| Now, He’s not talking yet about the abstract mind, the relation with which is begun and then completed via the antahkarana. | Hiện tại, Ngài chưa nói về trí trừu tượng, mối quan hệ với nó được bắt đầu và sau đó hoàn thiện thông qua antahkarana. |
| So, this is involving a steady soul contact, and at first between the mental unit and the soul, per se. Higher mind is found here, third and second subplanes, and abstract mind on the first. So, it’s the relationship first between the mental unit and the soul as a whole, penetrating towards the jewel in the lotus. | Vì vậy, điều này liên quan đến sự tiếp xúc ổn định với linh hồn, và ban đầu là giữa đơn vị hạ trí và linh hồn. Thượng trí được tìm thấy ở đây, trên các cõi phụ thứ ba và thứ hai, và trí trừu tượng ở cõi phụ thứ nhất. Do đó, trước tiên là mối quan hệ giữa đơn vị hạ trí và toàn thể linh hồn, thâm nhập vào viên ngọc trong hoa sen. |
| All of these occult contacts can only be approached academically as we are now, but have to be felt in meditation. There are, of course, some people who do feel these things and detect the movements within them. | Tất cả những tiếp xúc huyền bí này chỉ có thể được tiếp cận ở cấp độ lý thuyết như chúng ta đang làm, nhưng phải được cảm nhận trong tham thiền. Tất nhiên, có những người cảm nhận được những điều này và phát hiện ra sự vận động bên trong họ. |
| The relation between the higher and lower mind, involving a steady and increased soul contact. | Mối quan hệ giữa thượng trí và hạ trí, liên quan đến sự tiếp xúc ổn định và ngày càng tăng với linh hồn. |
| Through meditation. | Điều này thông qua tham thiền. |
| The meditative attitude of the soul is duplicated in the three bodies (or by the spiritual man) | Thái độ tham thiền của linh hồn được lặp lại trong ba thể (hoặc bởi con người tinh thần) |
| The spiritual man in this case is the soul-in-incarnation or the projection of the soul energy and consciousness into the personality, | Con người tinh thần trong trường hợp này là linh hồn đang nhập thể hoặc sự phóng chiếu năng lượng và tâm thức của linh hồn vào phàm ngã, |
| …and the steady meditation of the soul goes on also on its own plane. | … và sự tham thiền ổn định của linh hồn cũng diễn ra trên cõi của nó. |
| Both factors are meditating, each invokes the other, and in a way evokes the other, the result of the invocation is evocation, the response. | Cả hai yếu tố đều tham thiền, mỗi bên triệu gọi bên kia, và theo cách nào đó gợi lên bên kia, kết quả của sự triệu gọi là sự gợi lên, tức là phản ứng. |
| It is with this and with this effects that we are primarily concerned in this rule. | Chính điều này và những tác động của nó là điều chúng ta quan tâm chủ yếu trong quy luật này. |
| The mutual invocation and then evocation, by each of the other. Well, which happens first? Maybe the soul on its own plane sees the readiness of the soul-in-incarnation, or that aspect of consciousness, which is invested in the personality, and then sends forth the call. Then the response to that call, which is called from the higher perspective an evocation. But the way it works out is that the lower man or the soul-in-incarnation within the personality invokes the soul on its own plane, and then another evocation results. So, it’s really all about calling and answering. | Sự triệu gọi lẫn nhau và sau đó là sự gợi lên, của mỗi bên đối với bên kia. Vậy điều gì xảy ra trước? Có lẽ linh hồn trên cõi của nó nhìn thấy sự sẵn sàng của linh hồn đang nhập thể, hoặc khía cạnh tâm thức đó, được đầu tư vào phàm ngã, và sau đó gửi đi lời triệu gọi. Sau đó là sự đáp ứng đối với lời triệu gọi đó, mà từ quan điểm cao hơn được gọi là sự gợi lên. Nhưng cách nó diễn ra là phàm nhân hay linh hồn đang nhập thể trong phàm ngã triệu gọi linh hồn trên cõi của nó, và rồi một sự gợi lên khác diễn ra. Vậy, thật sự mọi chuyện là về việc gọi và trả lời. |
| [V] | V |
| A later relationship, which in no way concerns us, is [88] set up after the third initiation between the soul and the monad, and throughout the course of cosmic evolution these relationships will emerge. The race as a whole is, however, only concerned with the setting up of a relation between soul and body and beyond this there is no need to go. TWM 87-88 | Một mối quan hệ sau này, không liên quan đến chúng ta, được thiết lập sau lần điểm đạo thứ ba giữa linh hồn và chân thần, và trong suốt quá trình tiến hóa vũ trụ, những mối quan hệ này sẽ xuất hiện. Tuy nhiên, nhân loại nói chung chỉ quan tâm đến việc thiết lập một mối quan hệ giữa linh hồn và thể xác, và không cần phải đi xa hơn thế. |
| A later relationship, which in no way concerns us, is set up after the third initiation… | Một mối quan hệ sau này, mà không liên quan gì đến chúng ta, được thiết lập sau lần điểm đạo thứ ba… |
| He knows who he’s writing this for.This book, unlike the Treatise on Cosmic Fire, is not written for initiates of the third degree orbeyond. It’s written for the more average disciple who is preparing for the first or second degree,and maybe somewhat beyond the second degree. | Ngài biết Ngài đang viết điều này cho ai. Cuốn sách này, không giống như Luận về Lửa Vũ Trụ, không được viết cho các điểm đạo đồ từ bậc ba trở lên. Nó được viết cho những đệ tử trung bình hơn, những người đang chuẩn bị cho lần điểm đạo thứ nhất hoặc thứ hai, và có thể là một chút sau lần điểm đạo thứ hai. |
| A later relationship, which in no way concerns us, is set up after the third initiation between the soul and the monad, and throughout the course of cosmic evolution these relationships will emerge. | Một mối quan hệ sau này, mà không liên quan gì đến chúng ta, được thiết lập sau lần điểm đạo thứ ba giữa linh hồn và chân thần, và trong suốt quá trình tiến hóa vũ trụ, những mối quan hệ này sẽ xuất hiện. |
| The personality and soul of the Planetary Logos, and the soul and monad of the Planetary Logos, the personality and soul of the Solar Logos, and the soul and monad of the Solar Logos, and on and on. So, throughout the course of cosmic evolution these kinds of relationships will emerge … | Phàm ngã và linh hồn của Hành Tinh Thượng Đế, linh hồn và chân thần của Hành Tinh Thượng Đế, phàm ngã và linh hồn của Thái Dương Thượng Đế, linh hồn và chân thần của Thái Dương Thượng Đế, và cứ thế tiếp diễn. Vì vậy, trong suốt quá trình tiến hóa vũ trụ, những loại mối quan hệ này sẽ xuất hiện… |
| The race as a whole is, however, only concerned with the setting up of a relation between soul and body and beyond this there is no need to go. | Tuy nhiên, nhân loại nói chung chỉ quan tâm đến việc thiết lập một mối quan hệ giữa linh hồn và thể xác, và không cần phải đi xa hơn thế. |
| When instructing those who are perhaps readying themselves, even if they do not realize it, for the first initiation. I mean we cannot go back too far; we can go towards the aspirant working at the end of the fifth petal, and because from that point in the egoic lotus, working within that fifth petal, the latter part, there is a slow preparation for the first initiation which is indicated when the fifth petal is completely unfolded, we are told. | Khi hướng dẫn những người có lẽ đang chuẩn bị cho lần điểm đạo thứ nhất, ngay cả khi họ không nhận ra điều đó, tôi muốn nói rằng chúng ta không thể lùi lại quá xa; chúng ta có thể tiến về phía người chí nguyện đang làm việc ở cuối cánh hoa thứ năm, và vì từ điểm đó trong hoa sen chân ngã, làm việc trong cánh hoa thứ năm, giai đoạn cuối cùng, có một sự chuẩn bị chậm chạp cho lần điểm đạo thứ nhất, điều này được chỉ ra khi cánh hoa thứ năm hoàn toàn nở ra, như chúng ta được biết. |
| [VI] | VI |
| As the man seeks to reach control of the mind, the soul in its turn becomes more actively aggressive. The work of the solar Angel has hitherto been largely in its own world and concerned with its relation to spirit, and with this the man, working through his cycles on the physical plane, has had no concern. The main expenditure of energy by the soul has been general, and outward-going into the fifth kingdom. Now the solar Angel approaches a time of crisis and of re-orientation. In the early history of humanity there was a great crisis which we call individualisation. At that time the solar Angels, in response to a demand or a pull from the race of animal-men (as a whole, note that), sent a portion of their energy, embodying the quality of mentalisation, to these animal-men. They fecundated, if I might so express it, the brain. Thus was humanity brought into being. This germ, however, carried within it two other potentialities, that of spiritual love and spiritual life. These must in due time make their appearance. TWM 87-88 | Khi con người cố gắng kiểm soát thể trí, linh hồn đến lượt mình trở nên chủ động và tích cực hơn. Công việc của Thái dương Thiên Thần cho đến nay chủ yếu diễn ra trong cõi giới riêng của Ngài và liên quan đến mối quan hệ của Ngài với tinh thần, và về điều này, con người, làm việc qua các chu kỳ của mình trên cõi hồng trần, chưa từng quan tâm. Sự tiêu hao năng lượng chính của linh hồn đã mang tính tổng quát và hướng ra bên ngoài vào giới thứ năm. Giờ đây, Thái dương Thiên Thần tiếp cận một thời điểm khủng hoảng và tái định hướng. Trong lịch sử sơ khai của nhân loại, đã có một cuộc khủng hoảng lớn mà chúng ta gọi là sự biệt ngã hóa. Vào thời điểm đó, các Thái dương Thiên Thần, để đáp lại một yêu cầu hoặc một lực kéo từ chủng tộc người-thú (như một tổng thể, hãy lưu ý điều đó), đã gửi một phần năng lượng của các Ngài, thể hiện phẩm tính của sự trí tuệ hoá, đến những người-thú này. Họ đã thụ tinh, nếu tôi có thể diễn đạt như vậy, cho bộ não. Nhờ đó, nhân loại được hình thành. Tuy nhiên, mầm mống này mang trong mình hai tiềm năng khác, đó là tình thương tinh thần và sự sống tinh thần. Những điều này phải xuất hiện đúng lúc. |
| As the man seeks to reach control of the mind, the soul in its turn becomes more actively aggressive. | Khi con người tìm cách đạt được sự kiểm soát thể trí, linh hồn đến lượt mình trở nên chủ động hơn và mạnh mẽ hơn. |
| After all, what we call the soul, that type of consciousness extended from themonad, encapsulated in the higher mental plane, underlaid by the Angel of the Presence,an aspect of the Solar Angel, that type of presence is on the mental plane. Both of them are on the mental plane,the controlling point within the personality for the mentally focused person is on themental plane, but in general, the personality is on the fourth sub-plane of the mental plane,the center which generates the personality, and the soul center, what we call soul anyway,as relates to the human being, is on the higher mental plane. | Sau rốt, điều chúng ta gọi là linh hồn, loại tâm thức mở rộng từ chân thần, được bao bọc trong cõi thượng trí, được nâng đỡ bởi Thiên Thần của Hiện Diện, một khía cạnh của Thái Dương Thiên Thần, loại hiện diện này nằm trên cõi trí tuệ. Cả hai đều nằm trên cõi trí, điểm kiểm soát trong phàm ngã đối với người tập trung vào trí tuệ là trên cõi trí, nhưng nói chung, phàm ngã nằm trên cõi phụ thứ tư của cõi trí, là trung tâm sinh ra phàm ngã, và trung tâm của linh hồn, điều chúng ta gọi là linh hồn trong mối quan hệ với con người, nằm trên cõi thượng trí. |
| The work of the solar Angel has hitherto been largely in its own world… | Công việc của Thái Dương Thiên Thần cho đến nay phần lớn là trong thế giới của riêng Ngài… |
| Note that | Lưu ý điều này |
| …and concerned with its relation to spirit | … và liên quan đến mối quan hệ của Ngài với tinh thần |
| Which is not yet perhaps perfected, because there is a monadic aspect, the Solar Angels have their own monadic aspect, and they have to do, I suppose, certain things to come en rapport with it – | Điều này, có lẽ yếu tố tinh thần chưa được hoàn thiện, bởi vì có một khía cạnh chân thần, và các Thái Dương Thiên Thần có khía cạnh chân thần riêng của các Ngài, và tôi đoán rằng các Ngài phải làm những việc nhất định để thiết lập mối quan hệ với Chân thần của các Ngài – |
| …and with this the man, working through his cycles on the physical plane, has no concern. | … và con người, khi làm việc thông qua các chu kỳ của mình trên cõi vật chất, không liên quan đến điều này. |
| Solar angel has hitherto been largely working in its own world and in relation to its own projects, concerned with its relation to spirit. | Thái Dương Thiên Thần cho đến nay phần lớn làm việc trong thế giới riêng của các Ngài và liên quan đến các dự án của riêng các Ngài, liên quan đến mối quan hệ của các Ngài với tinh thần. |
| There are within the Planetary Logos and within the seven great centers on the monadic plane, both human and deva monads. Of course, the Solar Angel will have passed the initiations which have to do with the cosmic physical plane, unless for some reason in the previous solar system for which five was the major number, one did not really ascend to the monadic plane. | Có những chân thần nhân loại và chân thần thiên thần trong Hành Tinh Thượng Đế và trong bảy trung tâm vĩ đại trên cõi chân thần. Tất nhiên, Thái Dương Thiên Thần sẽ vượt qua các lần điểm đạo liên quan đến cõi vật lý vũ trụ, trừ khi vì lý do nào đó trong hệ mặt trời trước mà số năm là con số chủ đạo, một người không thực sự thăng tiến lên cõi chân thần. |
| Yet, we have no other indication that the men in that previous solar system who went on the path of solar angels,no other indication than that they went to Sirius to be trained. If they went to Sirius, they would have to find their way onto the cosmic astral plane, and if they were limited to the atmic plane (which is the fifth from below) and somehow had to exclude the monadic and logoic plane, they couldn’t travel as monads to that distance center. | Tuy nhiên, chúng ta không có dấu hiệu nào khác cho thấy những người trong Thái Dương Hệ trước đó đã đi theo con đường của các Thái Dương Thiên Thần, không có dấu hiệu nào khác ngoài việc họ đã đến Sirius để được huấn luyện. Nếu họ đã đến Sirius, họ sẽ phải tìm đường đến cõi cảm dục vũ trụ, và nếu họ bị giới hạn ở cõi Atma (là cõi thứ năm từ dưới lên) và bằng cách nào đó loại trừ cõi chân thần và cõi Thượng Đế, họ không thể du hành như những chân thần đến trung tâm xa xôi đó [Sirius]. |
| Well, not so much is given about how they were trained to become Solar Angels, but we receive a great deal of information. Well, not a great deal, but quite a bit of information about the training of the bulk of humanity, which will become Solar Angels in this solar system, or following the solar system, or through a departure from this solar system and a duration on Sirius, or in the Sirian system. Who knows for how long a time? | Không có nhiều thông tin về cách họ được huấn luyện để trở thành Thái Dương Thiên Thần, nhưng chúng ta nhận được rất nhiều thông tin. Vâng, không phải là rất nhiều, nhưng khá nhiều thông tin về sự huấn luyện của phần lớn nhân loại, những người sẽ trở thành Thái Dương Thiên Thần trong Thái Dương Hệ này, hoặc Thái Dương Hệ theo sau này, hoặc thông qua việc rời khỏi Thái Dương Hệ này và một khoảng thời gian trên Sirius, hoặc trong hệ thống Sirius. Ai biết được trong bao lâu? |
| So, we kind of generalize from the conditionof training for modern man becoming a Solar Angel, generalize backwards towards the previous solarsystem. Yet, its number is five, and that number being five, and the number of our present solarsystem being seven, might tell us something about the planes of attainment which werepossible. The previous solar system being one in which Intelligence was cultivated,and the Atmic plane, the fifth from below, is a plane of intelligence, third from above, fifth from below, the numbers are correct for intelligence. | Vì vậy, chúng ta có thể khái quát hóa từ điều kiện huấn luyện cho con người hiện đại trở thành Thái Dương Thiên Thần, khái quát hóa ngược lại về Thái Dương Hệ trước đó. Tuy nhiên, con số của thái dương hệ trước là số năm và con số của Thái Dương Hệ hiện tại của chúng ta là bảy, có thể cho chúng ta biết điều gì đó về các cõi giới đạt được có thể có. Thái Dương Hệ trước đó là một hệ thống mà Trí tuệ đã được trau dồi, và cõi Atma, cõi thứ năm từ dưới lên, là một cõi của trí tuệ, thứ ba từ trên xuống, thứ năm từ dưới lên, các con số là chính xác cho trí tuệ. |
| So I’m just going to saythere’s some things that we cannot know here. We can speculate a little, but cannotknow, at least I cannot. Others will know. | Vì vậy, tôi chỉ muốn nói rằng có một số điều mà chúng ta không thể biết ở đây. Chúng ta có thể suy đoán một chút, nhưng không thể biết, ít nhất là tôi không thể. Những người khác sẽ biết. |
| So, when it says that the Solar Angel has beenlargely concerned with its relation to spirit, spirit is very extensive and can even beconsidered as a reaching to the cosmic astral plane and beyond. It’s one of those protean words.It has a certain flexibility and malleability. It’s not a word that can easily be pinpointed.Spirit can even mean Being, and Being, if something is, it is possessed of Beingas its very first identifier. | Vì vậy, khi nói rằng Thái Dương Thiên Thần phần lớn quan tâm đến mối quan hệ của Ngài với tinh thần, tinh thần rất rộng lớn và thậm chí có thể được coi là một sự vươn tới cõi cảm dục vũ trụ và xa hơn nữa. Đó là một trong những từ linh động. Nó có một sự linh hoạt và khả năng thích ứng nhất định. Nó không phải là một từ có thể dễ dàng được xác định rõ ràng. Tinh thần thậm chí có thể có nghĩa là Bản Thể, và Bản Thể, nếu một cái gì đó tồn tại, nó sở hữu Bản Thể như là đặc điểm nhận dạng đầu tiên của nó. |
| Anyway, we’re not concerned with the Solar Angel’s workbecause this is a graduate human being, a member of the Council within the Sun,the Solar Pitries. Solar angels are said to be members of the Council within the Sun,and this makes it possible for them to focus on an even higher levelthan the Master of the Wisdom, who under ordinary circumstances is not even a memberof the council on our planet within Shambhala. | Dù sao, chúng ta không quan tâm đến công việc của Thái Dương Thiên Thần bởi vì đây là một con người “đã tốt nghiệp”, một thành viên của Hội Đồng Thái Dương, các Thái Dương Tổ Phụ. Các Thái Dương Thiên Thần được cho là thành viên của Hội Đồng trong Mặt Trời, và điều này giúp các Ngài có thể tập trung vào một cấp độ thậm chí còn cao hơn cả Chân Sư Minh Triết, người trong những hoàn cảnh bình thường thậm chí không phải là thành viên của hội đồng trên hành tinh của chúng ta trong Shambhala. |
| So, we have to keep things in proportion. We don’t have any concern about this although DK has given hints | Vì vậy, chúng ta phải giữ mọi thứ theo tỷ lệ. Chúng ta không có bất kỳ mối quan tâm nào về điều này mặc dù Chân Sư DK đã đưa ra những gợi ý. |
| The main expenditure of energy by the soul has been general, and outward-going into the fifth kingdom. Now the solar Angel approaches a time of crisis and of re-orientation. In the early history of humanity there was a great crisis which we call individualisation. At that time the solar Angels, in response to a demand or a pull from the race of animal-men (as a whole, note that), sent a portion of their energy, embodying the quality of mentalisation, to these animal-men. They fecundated, if I might so express it, the brain. Thus was humanity brought into being. This germ, however, carried within it two other potentialities, that of spiritual love and spiritual life. These must in due time make their appearance. TWM 87-88 | Sự tiêu hao năng lượng chính của linh hồn đã mang tính tổng quát và hướng ra bên ngoài vào giới thứ năm. Giờ đây, Thái dương Thiên Thần tiếp cận một thời điểm khủng hoảng và tái định hướng. Trong lịch sử sơ khai của nhân loại, đã có một cuộc khủng hoảng lớn mà chúng ta gọi là sự biệt ngã hóa. Vào thời điểm đó, các Thái dương Thiên Thần, để đáp lại một yêu cầu hoặc một lực kéo từ chủng tộc người-thú (như một tổng thể, hãy lưu ý điều đó), đã gửi một phần năng lượng của các Ngài, thể hiện phẩm tính của sự trí tuệ hoá, đến những người-thú này. Họ đã thụ tinh, nếu tôi có thể diễn đạt như vậy, cho bộ não. Nhờ đó, nhân loại được hình thành. Tuy nhiên, mầm mống này mang trong mình hai tiềm năng khác, đó là tình thương tinh thần và sự sống tinh thần. Những điều này phải xuất hiện đúng lúc. |
| The main expenditure of energy by the soul has been general and outward going into the fifth kingdom. | Sự tiêu hao năng lượng chính của linh hồn đã mang tính tổng quát và hướng ra bên ngoài vào giới thứ năm. |
| Well, fifth kingdom is what we call “the kingdom of souls”. But it has not been specific perhaps for his shadow. We are told that the general second aspect of Divinity looks after the progress of the man before he comes into the possibility of cultivation, individual cultivation in relation to the Solar Angel. Obviously, He advances, but it’s a general type of advancement without that individual culture caused by the downward-turned Solar Angel. | Giới thứ năm là cái mà chúng ta gọi là “vương quốc của các linh hồn”. Nhưng có lẽ Ngài chưa cụ thể đối với cái bóng của Ngài. Chúng ta được cho biết rằng trạng thái thứ hai chung của Thiên tính trông nom sự tiến bộ của con người trước khi người ấy có khả năng trau dồi, sự trau dồi cá nhân, liên quan đến Thái Dương Thiên Thần. Rõ ràng là y tiến bộ, nhưng đó là một kiểu tiến bộ chung mà không có sự trau dồi cá nhân gây ra bởi Thái Dương Thiên Thần đang hướng xuống. |
| Now the solar Angel approaches a time of crisis and of reorientation. | Giờ đây, Thái dương Thiên Thần tiếp cận một thời điểm khủng hoảng và tái định hướng. |
| The Solar Angel is not yet an avatar, because avatars have nothing to gain from the lower level to which they descend. It’s an act of pure altruism, but Solar Angels will still have something to gain, and it’s part of their life curriculum. So, we can speak of a crisis that occurs in the life of the Solar Angel, a crisis of reorientation. | Thái Dương Thiên Thần vẫn chưa phải là một Avatar (một Đấng Hóa Thân), bởi vì các Avatar không có gì để đạt được từ cấp độ thấp hơn mà các Ngài giáng xuống. Đó là một hành động hoàn toàn vị tha, nhưng các Thái Dương Thiên Thần vẫn sẽ có điều gì đó để đạt được, và đó là một phần trong chương trình học của cuộc đời các Ngài. Vì vậy, chúng ta có thể nói về một cuộc khủng hoảng xảy ra trong cuộc đời của Thái Dương Thiên Thần, một cuộc khủng hoảng định hướng lại. |
| In the early history of humanity there was a great crisis which we call individualization. | Trong lịch sử sơ khai của nhân loại, đã có một cuộc khủng hoảng lớn mà chúng ta gọi là sự biệt ngã hóa. |
| And this correlated with one of the early initiations of our Planetary Logos. Was it His first initiation? Maybe. Perhapsthe first cosmic initiation of the Planetary Logos. He has not yet,interestingly, taken second cosmic initiation. That’s how I understand it, at least,although in a subsidiary series [of initiations] we are taking a fourth in our solar system through our particularplanetary chain. | Và điều này tương quan với một trong những điểm đạo ban đầu của Hành Tinh Thượng Đế của chúng ta. Đó có phải là điểm đạo đầu tiên của Ngài không? Có thể. Có lẽ là điểm đạo vũ trụ đầu tiên của Hành Tinh Thượng Đế. Thật thú vị, Ngài vẫn chưa thực hiện điểm đạo vũ trụ thứ hai. Đó là cách tôi hiểu điều đó, ít nhất là, mặc dù trong một chuỗi phụ [của các điểm đạo] Ngàiđang thực hiện lần điểm đạo thứ tư trong Thái Dương Hệ của chúng ta thông qua dãy hành tinh cụ thể của chúng ta. |
| [VII] | VII |
| At that time the solar Angels, in response to a demand or a pull from the race of animal-men (as a whole, note that), sent a portion of their energy, embodying the quality of mentalisation, to these animal-men. They fecundated, if I might so express it, the brain. Thus was humanity brought into being. This germ, however, carried within it two other potentialities, that of spiritual love and spiritual life. These must in due time make their appearance. TWM 87-88 | Vào thời điểm đó, các Thái dương Thiên Thần, để đáp lại một yêu cầu hoặc một lực kéo từ chủng tộc người-thú (như một tổng thể, hãy lưu ý điều đó), đã gửi một phần năng lượng của các Ngài, thể hiện phẩm tính của sự trí tuệ hoá, đến những người-thú này. Họ đã thụ tinh, nếu tôi có thể diễn đạt như vậy, cho bộ não. Nhờ đó, nhân loại được hình thành. Tuy nhiên, mầm mống này mang trong mình hai tiềm năng khác, đó là tình thương tinh thần và sự sống tinh thần. Những điều này phải xuất hiện đúng lúc. |
| At that time the solar Angels, in response to a demand or a pull from the race of animal-men (as a whole, note that), | Vào thời điểm đó, các Thái dương Thiên Thần, để đáp lại một yêu cầu hoặc một lực kéo từ chủng tộc người-thú (như một tổng thể, hãy lưu ý điều đó), |
| It was a center in the planet represented by the aggregation of animal men … | Đó là một trung tâm trong hành tinh được đại diện bởi tập hợp của những người-thú … |
| So, the Solar Angels responded, sent a portion of their energy embodying the quality of mentalization to these animal men, and maybe also the quality of Self-reflection. He sent a portion, not the wholeness of itself, and fortunately for whatever form is receiving that which is sent. | Vì vậy, các Thái Dương Thiên Thần đã đáp ứng, gửi một phần năng lượng của các Ngài thể hiện phẩm chất của sự trí tuệ hóa đến những người-thú này, và có thể cả phẩm chất của sự tự phản chiếu. Ngài đã gửi một phần, không phải toàn bộ bản thân, và may mắn thay cho bất kỳ hình tướng nào nhận được điều đó được gửi đến. |
| It did not to awaken immediately, awakened maybe 3000 years from the time it was sent. We’re told it was sent in Sagittarius and the awakening occurred later, under a Leo influence. | Nó đã không thức tỉnh ngay lập tức, có thể đã thức tỉnh 3000 năm kể từ khi nó được gửi đi. Chúng ta được cho biết rằng nó đã được gửi đi trong Nhân Mã và sự thức tỉnh xảy ra sau đó, dưới ảnh hưởng của Sư Tử. |
| They fecundated, if I might so express it, the brain. | Họ đã thụ tinh, nếu tôi có thể diễn đạt như vậy, cho bộ não. |
| This indicates that the solar Angels did indeed implant a portion of their energy in the brain, but also in the area of the mental unit on the fourth subplane of the mental plane. | Điều này chỉ ra rằng các Thái Dương Thiên Thần đã thực sự cấy một phần năng lượng của các Ngài vào não bộ, và còn vào khu vực của đơn vị hạ trí trên cõi phụ thứ tư của cõi trí. |
| Thus was humanity brought into being. | Do đó, nhân loại đã được sinh ra. |
| So, humanity is not just about the outer body. Being human is about a state of consciousness in advance of that of animal man. | Vì vậy, nhân loại không chỉ là về thể xác bên ngoài. Là con người là về một trạng thái tâm thức tiến bộ hơn so với người-thú. |
| The germ, however, carried within it two other potentialities, that of spiritual love and spiritual life. | Tuy nhiên, mầm mống này mang trong nó hai tiềm năng khác, đó là tình thương tinh thần và sự sống tinh thần. |
| This is a very important statement. So, another fecundation was not necessary.Just the coming of the time when these other germs could grow. | Đây là một tuyên bố rất quan trọng. Vì vậy, một sự thụ tinh khác là không cần thiết. Chỉ cần đến thời điểm mà những mầm mống khác này có thể phát triển. |
| So, this is very important,and later, these two other germs could be cultivated during different root races. | {Điều này rất quan trọng, và sau đó, hai mầm mống khác này có thể được trau dồi trong các giống dân chánh khác nhau. |
| These must in due time make their appearance. | Những điều này phải xuất hiện đúng lúc. |
| [VIII] | VIII |
| The flowering forth of the mind in men, which so distinguishes the present age, indicates to the solar Angel a second crisis, of which the first was but the symbol. That for which the solar Angel exists is making its presence felt within humanity, and another strong pull is being exerted upon the solar Angel which this time will produce a second fecundation. This will give to man those qualities which will enable him to transcend human limitations, and become a part of the fifth or spiritual Kingdom in nature. The first effort of the solar Angel turned animal-men into human beings; the second willturn human beings into spiritual entities, plus the gains of experience in the human family. TWM 88-89 | Sự nở rộ của thể trí trong con người, đặc trưng nổi bật cho thời hiện tại, báo hiệu cho Thái dương Thiên Thần về một cuộc khủng hoảng thứ hai, trong đó cuộc khủng hoảng đầu tiên chỉ là biểu tượng. Điều mà vì đó Thái dương Thiên Thần tồn tại đang dần hiện hữu trong nhân loại, và một lực kéo mạnh mẽ khác đang được tác động lên Thái dương Thiên Thần, lần này sẽ tạo ra sự thụ tinh lần thứ hai. Điều này sẽ mang lại cho con người những phẩm chất giúp y vượt qua những giới hạn của nhân loại, và trở thành một phần của giới thứ năm hoặc Giới Tinh Thần trong tự nhiên. Nỗ lực đầu tiên của Thái dương Thiên Thần đã biến người thú thành con người; nỗ lực thứ hai sẽ [89] biến con người thành những thực thể tinh thần, cùng với những kinh nghiệm mà y đã đạt được trong gia đình nhân loại. |
| The flowering forth of the mind in men, which so distinguishes the present age, indicates to the Solar Angel a second crisis, of which the first was but the symbol. | Sự nở rộ của thể trí trong con người, điều làm nên sự khác biệt của thời đại hiện nay, báo hiệu cho Thái Dương Thiên Thần một cuộc khủng hoảng thứ hai, mà cuộc khủng hoảng đầu tiên chỉ là biểu tượng. |
| This is perhaps the crisis of the great mental, manasic initiations. | Đây có lẽ là cuộc khủng hoảng của các điểm đạo trí tuệ lớn, các cuộc điểm đạo manasic. |
| That for which the solar Angel exists is making its presence felt within humanity, and another strong pull is being exerted upon the solar Angel which this time will produce a second fecundation | Điều mà vì đó Thái dương Thiên Thần tồn tại đang dần hiện hữu trong nhân loại, và một lực kéo mạnh mẽ khác đang được tác động lên Thái dương Thiên Thần, lần này sẽ tạo ra sự thụ tinh lần thứ hai. |
| Okay, another pull and this will require the second crisis opportunity, as crises is opportunity, will require direct supervision of the lower man by the Solar Angel, Angel of the Presence. | Một lực kéo khác, và điều này sẽ đòi hỏi cơ hội khủng hoảng thứ hai, vì khủng hoảng là cơ hội, sẽ đòi hỏi sự giám sát trực tiếp của phàm nhân bởi Thái Dương Thiên Thần, Thiên Thần Hiện Diện. |
| This will give to man those qualities which will enable him to transcend human limitations and become a part of the fifth or spiritual kingdom in nature | Điều này sẽ mang lại cho con người những phẩm chất giúp y vượt qua những giới hạn của nhân loại, và trở thành một phần của giới thứ năm hoặc Giới Tinh Thần trong tự nhiên. |
| And this is done through the process so of initiation. | Điều này được thực hiện thông qua quá trình điểm đạo. |
| So, it’s not just the Masters of Wisdom that train their up-and-coming disciples for initiation, but that great host of Solar Angels, which in their essential nature must be even higher than a Master, because the Master has not been to Sirius, or to any of those constellations in the One About Whom Naught May Be Said, which are the destination of those who leave the cosmic physical plane, even if temporarily, and the Solar Angels, those who are now Solar Angels, have indeed done this. | Vì vậy, không chỉ các Chân Sư Minh Triết huấn luyện các đệ tử sắp tới của họ cho điểm đạo, mà còn có cả một đại đoàn các Thái Dương Thiên Thần, mà về bản chất của các Ngài phải cao hơn cả một Chân Sư, bởi vì Chân Sư chưa từng đến Sirius, hoặc đến bất kỳ chòm sao nào trong Đấng Bất Khả Tư Nghị, là điểm đến của những người rời khỏi cõi hồng trần vũ trụ, ngay cả khi tạm thời, và các Thái Dương Thiên Thần, những người hiện là Thái Dương Thiên Thần, đã thực sự làm điều này. |
| The first effort of the solar Angel turned animal-men into human beings; the second will [89] turn human beings into spiritual entities, plus the gains of experience in the human family. | Nỗ lực đầu tiên của Thái dương Thiên Thần đã biến người thú thành con người; nỗ lực thứ hai sẽ [89] biến con người thành những thực thể tinh thần, cùng với những kinh nghiệm mà y đã đạt được trong gia đình nhân loại. |
| What we have here is the realization that the Solar Angels are involved in helping man pass through the human kingdom, and to a certain extent through the kingdom of souls. You know, you stay in the fifth kingdom until you are a master, and when you become a Chohan,you’re a planetary life. But the Solar Angels are allowed to return to the Sun,to the Heart of the Sun, and maybe some to the Central Spiritual Sunat the time of the fourth initiation, and man is still man.So, they don’t go all the way through supervising the human being,but that the monad working through the spiritual triad can take over. | Điều chúng ta có ở đây là nhận thức rằng các Thái Dương Thiên Thần có liên quan đến việc giúp con người vượt qua giới nhân loại, và đến một mức độ nhất định thông qua giới của các linh hồn. Các bạn biết đấy, bạn ở lại trong giới thứ năm cho đến khi bạn là một Chân Sư, và khi bạn trở thành một Chohan, bạn là một Sự Sống Hành Tinh. Nhưng các Thái Dương Thiên Thần được phép trở về Mặt Trời, về Trái Tim của Mặt Trời, và có thể một số đến Mặt Trời Tinh Thần Trung Tâm vào thời điểm điểm đạo thứ tư, và con người vẫn là con người. Vì vậy, các Ngài không giám sát con người đến cùng, mà chân thần hoạt động thông qua tam nguyên tinh thần có thể tiếp quản. |
| So, this is such an important sentence. | Vì vậy, đây là một câu quan trọng như vậy. |
| The first effort of the Solar Angel turned animal-men into human beings; the second will… | Nỗ lực đầu tiên của Thái Dương Thiên Thần đã biến người-thú thành con người; nỗ lực thứ hai sẽ… |
| And it’s already happened, increasingly, with the taking of the first initiation by a certain proportion of humanity. | Và điều đó đã xảy ra, ngày càng tăng, với việc một tỷ lệ nhất định của nhân loại thực hiện điểm đạo đầu tiên. |
| …will turn the human beings into spiritual entities, plus the gains of experience in the human family. | …sẽ biến con người thành những thực thể tinh thần, cộng với những thành quả kinh nghiệm trong gia đình nhân loại. |
| Helping animal man pass into the human kingdom, and as man passed through the human Kingdom, and to a certain extent through the kingdom of souls | Giúp người-thú bước vào giới nhân loại, và khi con người vượt qua giới nhân loại, và đến một mức độ nhất định thông qua giới của các linh hồn. |
| [IX] | IX |
| For this the solar Angel, the soul, is organising itself and re-orienting itself so that its power can be redirected into the world of men. Contact must be made by the soul between the lower aspect of its triple nature and the aspect which has already found lodgment in the brain of man. Intelligent activity and love wisdom must be united, and the union must take place on the physical plane. In order to do this the soul is entering into “meditation deep”, in union with all other souls who may have brought their instrument into a responsive state. This is the basic group meditation, and when a man achieves what the oriental books call “samadhi”, He has succeeded in participating, as a soul, in this group meditation, and enters upon that cycle of service which expresses itself through the planetary Hierarchy. The rational mind and the abstract mind function as a unit, and the motivating principle is love. The soul, expressing love and abstract intelligence, is at one with its expression on the physical plane through the brain, and, when this is the case, the lower man has synchronised his meditation with that of the soul. | Vì điều này, Thái Dương Thiên Thần, linh hồn, đang tự tổ chức và định hướng lại để năng lượng của Ngài có thể được chuyển hướng vào thế giới loài người. Linh hồn phải tạo ra sự tiếp xúc giữa khía cạnh thấp hơn của tam phân bản chất của mình và khía cạnh đã tìm được chỗ đứng trong não bộ của con người. Hoạt động trí tuệ và bác ái-minh triết phải được hợp nhất, và sự hợp nhất này phải diễn ra trên cõi hồng trần. Để làm được điều này, linh hồn đang bước vào “sự thiền định sâu sắc”, trong sự hợp nhất với tất cả những linh hồn khác vốn có thể đã đưa công cụ của họ vào trạng thái đáp ứng. Đây là sự tham thiền nhóm cơ bản, và khi một người đạt được điều mà các sách phương Đông gọi là “samadhi”, người ấy đã thành công trong việc tham gia, như một linh hồn, vào sự tham thiền nhóm này, và bước vào chu kỳ phụng sự thể hiện thông qua Thánh Đoàn Hành Tinh. Hạ trí và thượng trí hoạt động như một đơn vị, và nguyên lý thúc đẩy là tình thương. Linh hồn, biểu lộ tình thương và trí tuệ trừu tượng, đồng nhất với sự biểu lộ của nó trên cõi hồng trần thông qua bộ não, và khi điều này xảy ra, phàm nhân đã đồng bộ hóa sự tham thiền của mình với sự tham thiền của linh hồn. |
| This is the objective of our work. Let this not be forgotten, and let every effort be made to bring mind and brain into such a functioning condition that a man can slip out of his own meditation and (losing sight of his own thoughts) become the soul, the thinker in the kingdom of the soul. TWM 89 | Đây là mục tiêu của công việc chúng ta. Đừng quên điều này, và hãy nỗ lực hết mình để đưa trí tuệ và bộ não vào một trạng thái hoạt động sao cho một người có thể thoát ra khỏi cuộc tham thiền của chính mình và (đánh mất dấu vết của những tư tưởng riêng) trở thành linh hồn, người suy tư trong vương quốc của linh hồn. TWM 89 |
| For this the Solar Angel, the soul, is organizing itself. | Vì điều này, Thái Dương Thiên Thần, tức linh hồn, đang tự tổ chức lại. |
| Now, there is a statement in apposition which cannot be denied (Let me make it really big. A friend of mine, Zak Rymill, makes wonderful compilations and he makes bigger certain statements which he deems of greater importance. It’s probably a pretty good idea). | Ngài dùng từ, “Thái dương Thiên Thần, tức linh hồn”, và đó làmột tuyên bố không thể phủ nhận. Hãy để tôi làm cụm từ này thật lớn và nổi bật. Một người bạn của tôi, Zak Rymill, tạo ra những biên soạn tuyệt vời và anh ấy làm nổi bật những tuyên bố mà anh ấy cho là quan trọng hơn. Đó có lẽ là một ý tưởng khá hay). |
| So, in this case, the word soul definitely means Solar Angel, or that part of it, which is invested in the Egoic Lotus . | Vậy, trong trường hợp này, từ ‘linh hồn’ chắc chắn có nghĩa là Thái Dương Thiên Thần, hoặc phần của Ngài được đầu tư vào Hoa Sen Chân Ngã. |
| For this the Solar Angel, the soul, is organizing itself and reorienting itself so that its power can be directed into the world of men. | Vì điều này, Thái Dương Thiên Thần, linh hồn, đang tự tổ chức và định hướng lại để năng lượng của Ngài có thể được chuyển hướng vào thế giới loài người. |
| We’re talking about crises and turning points in the life of the Solar Angel. Well, we can think of the Solar Angel investing its portion of its nature in the egoic lotus, and when that portion prepares to introduce the man to the monad, it becomes the Angel of the Presenc,e and who knows how much the Solar Angel on its own plane helps in that process. | Chúng ta đang nói về các cuộc khủng hoảng và bước ngoặt trong đời sống của Thái Dương Thiên Thần. Vâng, chúng ta có thể nghĩ rằng Thái Dương Thiên Thần đầu tư một phần bản chất của Ngài vào hoa sen chân ngã, và khi phần đó chuẩn bị giới thiệu con người đến với chân thần, nó trở thành Thiên Thần của Hiện Diện, và ai biết Thái Dương Thiên Thần trên cõi của mình giúp đỡ bao nhiêu trong quá trình đó. |
| … The Solar Angel does not return to the Solar Logos /son until the soul-in-incarnation, who is the disciple, is introduced to the monad. I guess that is true. | … Thái Dương Thiên Thần không trở về với Thái Dương Thượng Đế / Con cho đến khi linh hồn đang nhập thể, người đệ tử, được giới thiệu đến chân thần. Tôi đoán điều đó là đúng. |
| We are the monad, even as a personality, we are the monad. As a type ofconsciousness on the higher mental plane, we are the monad. As the triad, we are the monad. And asthe monad, we are the monad. But the lower aspect of our nature is somewhat behind in its program,and the higher agency of these solar Beings, the Solar Angels represented within our causal body,egoic lotus, plays a role, I’m sure, and a role I don’t understand, but a role in introducingthat extension of the monad which is way down in the personality. They called it the soul-in-incarnation, introducing the soul-in-incarnation to the monad at the third initiation. And when Isay introducing, who knows what kind of process we’re talking about here but making it more possible for that contact between monad and soul-infusing personality tooccur. | Chúng ta là chân thần, ngay cả khi là phàm ngã, chúng ta vẫn là chân thần. Là một dạng tâm thức trên cõi thượng trí, chúng ta là chân thần. Là Tam nguyên tinh thần, chúng ta là chân thần. Và là chân thần, chúng ta chính là chân thần. Nhưng khía cạnh thấp hơn của bản chất chúng ta có phần chậm lại trong chương trình của nó, và cơ quan cao cấp hơn của những thực thể thái dương này, các Thái Dương Thiên Thần được đại diện trong thể nhân quả của chúng ta, hoa sen chân ngã, đóng một vai trò, tôi chắc chắn điều đó, và một vai trò mà tôi không hiểu rõ, nhưng vẫn là một vai trò trong việc giới thiệu phần mở rộng của chân thần, vốn ở sâu trong phàm ngã. Nó được gọi là linh hồn đang nhập thể, giới thiệu linh hồn đang nhập thể với chân thần trong lần điểm đạo thứ ba. Và khi tôi nói ‘giới thiệu’, ai biết quá trình đó cụ thể là gì, nhưng là tạo điều kiện nhiều hơn để sự tiếp xúc giữa chân thần và phàm ngã được linh hồn thấm nhuần có thể xảy ra. |
| Contact must be made by the soul between the lower aspect of its triple nature and the aspect which has already found lodgment in the brain of man | Linh hồn phải tạo ra sự tiếp xúc giữa khía cạnh thấp hơn của bản chất tam phân của nó và khía cạnh đã tìm được chỗ đứng trong não của con người. |
| Amazing stuff here, and I’m just realizing so far, when it comes to descriptions of the white magical processwith the magician as the creator, Cosmic Fire has a lot to say, and on that I have alreadywritten rather than offered video commentary. So, you can find that on the Makarawebsite, or if this is listened to in years in the future, who knows whether that websitewill exist, but hopefully somewhere these commentaries will be preserved. | Những điều tuyệt vời ở đây, và tôi mới nhận ra rằng cho đến nay, khi nói đến việc miêu tả quá trình huyền thuật chánh đạo với nhà huyền thuật là người sáng tạo, Luận về Lửa Vũ Trụ có rất nhiều điều để nói, và tôi đã viết bình giảng về phần đó, chứ không phải đưa ra các bình giảng qua video. Bạn có thể tìm thấy chúng trên trang web Makara, hoặc nếu điều này được nghe vào những năm sau này, ai biết trang web đó có còn tồn tại không, nhưng hy vọng rằng những bình giảng này sẽ được bảo tồn ở đâu đó. |
| Contact must be made by the soul between the lower aspect of its triple nature and the aspect which has already been found lodgment in the brain of man. | Linh hồn phải tạo ra sự tiếp xúc giữa khía cạnh thấp hơn của bản chất tam phân của nó và khía cạnh đã tìm được chỗ đứng trong não của con người. |
| Well, what is the lower aspect of its triple nature? Is it the knowledge petals. … Are we speaking of the knowledge petals? … | Vậy, khía cạnh thấp hơn của bản chất tam phân đó là gì? Đó có phải là các cánh hoa tri thức? … Chúng ta có đang nói về các cánh hoa tri thức không? … |
| Intelligent activity and love wisdom must be united, | Hoạt động thông tuệ và bác ái – minh triết phải được hợp nhất, |
| Of course, Love-Wisdom comes from the soul, really comes from the monad, the source. And even the knowledge aspect of the soul is suffused with love-wisdom, simply because the causal body, egoic lotus, soul/consciousness is suffused with love wisdom. | Tất nhiên, Bác Ái – Minh Triết đến từ linh hồn, thực sự đến từ chân thần, là nguồn gốc. Và ngay cả khía cạnh tri thức của linh hồn cũng thấm nhuần bác ái – minh triết, đơn giản bởi vì thể nhân quả, hoa sen chân ngã, linh hồn/tâm thức được thấm nhuần bác ái – minh triết. |
| Intelligent activity and Love wisdom must be united, and the union must take place on the physical plane. | Hoạt động thông tuệ và Bác Ái – Minh Triết phải được hợp nhất, và sự hợp nhất này phải diễn ra trên cõi trần. |
| So, into the brain of man, this of course necessarily the etheric brain will be involved if the energy reaches the physical brain. So, | Vì vậy, vào trong não của con người, tất nhiên điều này nhất thiết sẽ liên quan đến bộ não dĩ thái nếu năng lượng tiếp cận đến não vật lý. Vì vậy, |
| Intelligent activity and love wisdom must be united, and the union must take place on the physical plane. | Hoạt động thông tuệ và Bác Ái – Minh Triết phải được hợp nhất, và sự hợp nhất này phải diễn ra trên cõi trần. |
| [X] | X |
| In order to do this the soul is entering into “meditation deep”, in union with all other souls who may have brought their instrument into a responsive state. This is the basic group meditation, and when a man achieves what the oriental books call “samadhi”, He has succeeded in participating, as a soul, in this group meditation, and enters upon that cycle of service which expresses itself through the planetary Hierarchy. The rational mind and the abstract mind function as a unit, and the motivating principle is love. The soul, expressing love and abstract intelligence, is at one with its expression on the physical plane through the brain, and, when this is the case, the lower man has synchronised his meditation with that of the soul. | Để làm được điều này, linh hồn đang bước vào “sự thiền định sâu sắc”, trong sự hợp nhất với tất cả những linh hồn khác vốn có thể đã đưa công cụ của họ vào trạng thái đáp ứng. Đây là sự tham thiền nhóm cơ bản, và khi một người đạt được điều mà các sách phương Đông gọi là “samadhi”, người ấy đã thành công trong việc tham gia, như một linh hồn, vào sự tham thiền nhóm này, và bước vào chu kỳ phụng sự thể hiện thông qua Thánh Đoàn Hành Tinh. Hạ trí và thượng trí hoạt động như một đơn vị, và nguyên lý thúc đẩy là tình thương. Linh hồn, biểu lộ tình thương và trí tuệ trừu tượng, đồng nhất với sự biểu lộ của nó trên cõi hồng trần thông qua bộ não, và khi điều này xảy ra, phàm nhân đã đồng bộ hóa sự tham thiền của mình với sự tham thiền của linh hồn. |
| This is the objective of our work. Let this not be forgotten, and let every effort be made to bring mind and brain into such a functioning condition that a man can slip out of his own meditation and (losing sight of his own thoughts) become the soul, the thinker in the kingdom of the soul. TWM 89 | Đây là mục tiêu của công việc của chúng ta. Đừng quên điều này, và hãy nỗ lực hết mình để đưa thể trí và bộ não vào trạng thái hoạt động sao cho một người có thể bước ra khỏi tham thiền của mình và (quên đi những suy nghĩ của mình) trở thành linh hồn, người suy tưởng trong vương quốc của linh hồn. |
| In order to do this the soul was entering into “meditation deep”, in union with all other souls who may have brought their instrument into a responsive state. | Để làm được điều này, linh hồn đang bước vào “sự thiền định sâu sắc”, trong sự hợp nhất với tất cả những linh hồn khác vốn có thể đã đưa công cụ của họ vào trạng thái đáp ứng. |
| So, what do we have here? It’s a group of downward-gazing souls or Solar Angels. When I say Solar Angels, we keep in mind that the entirety of the Solar Angel cannot really enter the vehicle on the higher mental plane. We keep in mindthat the entirety of the Solar Angel cannot really enter the vehicle on the higher mental plane. I think it would destroy that vehicle, but a portion, always a portion. And themantra is, “Having pervaded this entire universe”, whatever that universe may be,“having pervaded this entire universe with a fragment of Myself, I remain”.I remain on the higher plane, and I’ve sent in a stream of energy into this tiny or greateruniverse, which is a complete whole, in order to animate that whole in a new way. The word animate is interesting, because it really means soul, anima, soul. | Vậy, chúng ta có gì ở đây? Đó là một nhóm các linh hồn hoặc Thái Dương Thiên Thần đang nhìn xuống. Khi tôi nói Thái Dương Thiên Thần, chúng ta hãy nhớ rằng toàn bộ Thái Dương Thiên Thần không thể thực sự nhập vào phương tiện trên cõi thượng trí. Tôi nghĩ điều đó sẽ phá hủy phương tiện đó, nhưng luôn chỉ là một phần mà thôi. Và câu mantram, ‘Sau khi thấm nhập toàn thể vũ trụ này’, dù vũ trụ đó có thể là gì, ‘sau khi thấm nhập toàn thể vũ trụ này bằng một phần của chính Ta, Ta vẫn ở lại’. Ta vẫn ở lại trên cõi cao hơn, và Ta đã gửi một dòng năng lượng vào vũ trụ nhỏ bé hoặc vĩ đại này, vốn là một tổng thể hoàn chỉnh, để sinh động hóa tổng thể đó theo một cách mới. Từ ‘sinh động hóa (animate)’ rất thú vị, vì nó thực sự có nghĩa là linh hồn, anima, linh hồn. |
| This is the basic group meditation and when a man achieves what the oriental books called “samadhi”, He has succeeded in participating, as a soul, in this group meditation | Đây là sự tham thiền nhóm cơ bản, và khi một người đạt được điều mà các sách phương Đông gọi là “samadhi”, người ấy đã thành công trong việc tham gia, như một linh hồn, vào sự tham thiền nhóm này, |
| So, let us say that apparentlysamadhi can be achieved after the third initiation, but would change in characteronce the Solar Angel departs. So, this tells us something about those who are achieving samadhi.But of course, there are in the east grades of samadhi, and there’s also the samadhiof a fourth-degree initiate, I suppose, and of a fifth, and sixth, and seventh, and so on. It’s progressive. Samadhi, is the goal of contemplation, | Vậy, chúng ta hãy nói rằng dường như samadhi có thể đạt được sau lần điểm đạo thứ ba, nhưng sẽ thay đổi về tính chất khi Thái Dương Thiên Thần rời đi. Điều này nói cho chúng ta biết điều gì đó về những người đang đạt được samadhi. Nhưng tất nhiên, ở phương Đông có các cấp bậc khác nhau của samadhi, và tôi cho rằng còn có samadhi của một điểm đạo đồ bậc bốn, và của bậc năm, bậc sáu, bậc bảy, v.v. Đó là một quá trình tiến triển. Samadhi là mục tiêu của sự chiêm ngưỡng, |
| …and enters upon that cycle of service which expresses itself through the planetary Hierarchy. | …và bước vào chu kỳ phụng sự thể hiện thông qua Thánh Đoàn Hành Tinh. |
| The members of the planetary Hierarchyare capable of samadhi at will. | Các thành viên của Huyền Giai hành tinh có khả năng đạt samadhi theo ý muốn. |
| The rational mind and the abstract mind function as a unit. | Trí lý luận và trí trừu tượng hoạt động như một thể thống nhất. |
| The antahkarana has made that possible, | Antahkarana đã làm điều đó trở nên khả thi, |
| …and the motivating principle is love | … và nguyên lý thúc đẩy là tình thương, |
| Coming from the soul fusion, but also from the spiritual triad, which is the higher correspondence, in one sense anyway, to the soul on its own plane. So, the spiritual triad is an intermediate center, characterized by the second ray, because it is the true ego and also by the first ray because it is a projection of the monad. | Đến từ sự thấm nhập của linh hồn, nhưng cũng đến từ Tam nguyên tinh thần, vốn là sự tương ứng cao hơn, theo một nghĩa nào đó, với linh hồn trên cõi của nó. Vì vậy, Tam nguyên tinh thần là một trung tâm trung gian, đặc trưng bởi cung hai, vì nó là chân ngã thực sự, và cũng bởi cung một vì nó là sự phóng chiếu của chân thần. |
| The soul, expressing love and abstract intelligence, is at one with its expression on the physical plane | Linh hồn, biểu lộ tình thương và trí tuệ trừu tượng, đồng nhất với sự biểu lộ của nó trên cõi hồng trần… |
| And it must have absorbed some triadal energy, if it’s expressing abstract intelligence, it certainly could express higher intelligence, | Và nó phải hấp thụ một số năng lượng của Tam nguyên nếu nó đang biểu hiện trí trừu tượng, chắc chắn nó có thể biểu hiện thượng trí, |
| …is at one with its expression on the physical plane through the brain, and when this is case, the lower man has synchronised his meditation with the soul. | … trên cõi hồng trần thông qua bộ não, và khi điều này xảy ra, phàm nhân đã đồng bộ hóa sự tham thiền của mình với sự tham thiền của linh hồn. |
| This requires the third initiation, minimally, for this group synchronization to occur. He’s really giving us some very important information here definitely. | Điều này yêu cầu tối thiểu là lần điểm đạo thứ ba để sự đồng bộ nhóm này có thể xảy ra. Ngài thực sự đang cung cấp cho chúng ta những thông tin rất quan trọng ở đây. |
| Let’s call this here the end of A Treatise on White Magic video commentary number 20 and rule 2.4. We seem to still be, oh yes we are, and maybe my next commentary will be quite small because I’m trying to keep the commentaries related to the rules themselves. This day is the 30th of the January 2018. | Đến đây là phần kết của video bình giảng số 20, của Luận về Chánh Thuật, và quy luật 2.4. Có lẽ bình giảng tiếp theo của tôi sẽ khá ngắn vì tôi đang cố giữ các bình giảng tập trung vào chính các quy luật. Hôm nay là ngày 30 tháng 1 năm 2018, và chúng ta sẽ bắt đầu với số 21. |
| Okay, and we’ll be beginning here with number 21. So, beginning next on A Treatise on White Magic video commentary number 21, 2.5, and whenever we might – oh, now I’m faced with the page issue. Well where did it begin? Goodness, goodness! … sorry about that, I’m always losing my place. Page 89 and hmm, page 89, and I think we only began – is that possible?—on page 87? I think. We didn’t cover too much there, and we’ll begin here on page 89. It’s almost as if there’s a mistake, but there is page 89 all right, and here we began on page 87 to 89. | Cảm ơn các bạn đã cùng tôi suy nghĩ thông qua những điều này. Rõ ràng là có nhiều điều tôi còn bỏ sót, tất nhiên, dựa vào tình trạng thiếu hiểu biết hiện tại của tôi, và đó là tất cả những gì tôi có thể làm việc với, tất cả chúng ta thực sự đều chỉ làm việc với những gì mình có thể. |
| All right everybody, thank you for attending this thinking-through with me. Obviously, there’s much that I’m missing of course, given my own present state of ignorance, which is all I can work from all any of us can work from really. We will go on with number 21 and finish off rule two and there will be 2.5. | Chúng ta sẽ tiếp tục với bình giảng số 21 và hoàn thành quy luật hai, và đó sẽ là video 2.5. |
| All right, see you before long, and thank you for your presence. See you soon. | Hẹn gặp lại các bạn sớm, và cảm ơn vì sự hiện diện của các bạn. |
