| Okay, hi everybody. Here we are at video commentary number 22, and we’re about to begin rule three. Now I’m wondering about the advisability that I’ve begun because we have a pre full moon webinar coming up in just about an hour, but if I don’t make too many mistakes everything ought to be all right once I get my chronometer going. That is okay. | Chào mọi người. Chúng ta đang ở trong buổi bình luận video số 22, và chúng ta sắp bắt đầu quy luật thứ ba. Bây giờ tôi đang phân vân về việc tôi đã bắt đầu bởi vì chúng ta có một hội thảo trực tuyến trước trăng tròn sắp diễn ra chỉ trong khoảng một giờ nữa, nhưng nếu tôi không mắc quá nhiều sai lầm thì mọi thứ sẽ ổn thôi một khi tôi khởi động đồng hồ bấm giờ của mình. Vậy là được rồi. |
| So we’re beginning with the third rule: | Vì vậy, chúng ta bắt đầu với quy luật thứ ba: |
| We will now, in our consideration of the next rule, take up the work of the “lesser light” of man on the physical plane. I, who have entered somewhat into an understanding of the life of the solar Angel, seek to assure my fellow pilgrims that the passing things of the senses are but trivial, and of no value compared to the rewards, here and in this life, to the man who seeks to merge his everyday consciousness with that of his own soul. He enters then into the community of souls, and stands not alone. The only lonely periods are the result of wrong orientation and the holding on to that which hides the vision, and fills the hands so full that they cannot grasp what has been called “the jewel in the lotus.” TWM 89 | Bây giờ, trong việc xem xét quy luật tiếp theo, chúng ta sẽ đề cập đến công việc của “ánh sáng thấp hơn” của con người trên cõi hồng trần. Tôi, người đã phần nào hiểu về cuộc sống của Thái Dương Thiên Thần, tìm cách để đảm bảo với những huynh đệ đồng hành rằng những gì phù du của giác quan chỉ là những điều tầm thường, và không có giá trị so với những phần thưởng, ở đây và trong cuộc sống này, đối với người tìm cách hợp nhất tâm thức hàng ngày của mình với tâm thức của chính linh hồn mình. Y sau đó bước vào cộng đồng của các linh hồn, và không đứng một mình. Những giai đoạn cô đơn duy nhất là kết quả của sự định hướng sai và việc giữ chặt lấy những gì che giấu tầm nhìn, và lấp đầy đôi tay đến mức họ không thể nắm bắt được cái gọi là “viên ngọc trong hoa sen.” |
| [I] | I |
| RULE THREE–QUI LUẬT BA | |
| The Energy circulates. The point of light, the product of the labours of the four, waxeth and groweth. The myriads gather round its glowing warmth until its light recedes. Its fire grows dim. Then shall the second sound go forth. | Năng Lượng tuần hoàn. Điểm ánh sáng, sản phẩm do công sức của bốn, trở nên mạnh mẽ và tăng trưởng. Vô số sinh linh tập trung quanh hơi ấm rực rỡ của nó cho đến khi ánh sáng của nó mờ dần. Ngọn lửa của nó mờ đi. Kế đó, âm thanh thứ hai sẽ phát ra. |
| SOUL LIGHT AND BODY LIGHT | ÁNH SÁNG LINH HỒN VÀ ÁNH SÁNG THỂ XÁC |
| In these Rules for Magic, the laws of creative work are embodied and the means whereby man can function as an incarnated soul. They do not deal primarily with the rules governing man’s development. Incidentally, of course, much may be learnt in this connection, for man grows through creative work and understanding, but this is not the primary objective of the teaching. TWM 93 | Trong những Quy luật Huyền thuật này, các định luật về công việc sáng tạo được thể hiện, và những phương tiện mà con người có thể hoạt động như một linh hồn đang nhập thể. Chúng không chủ yếu liên quan đến các quy luật chi phối sự phát triển của con người. Tất nhiên, tình cờ nhiều điều có thể được học trong mối liên hệ này, vì con người phát triển thông qua công việc sáng tạo và sự thấu hiểu, nhưng đây không phải là mục tiêu chính của giáo lý. |
| The energy circulates. The point of light, the product of the labors of the four, waxeth and growth. | Năng lượng tuần hoàn. Điểm ánh sáng, sản phẩm do công sức của bốn, trở nên mạnh mẽ và tăng trưởng. |
| In this, in the case of the magician, it would be that which is being created as a thought-form. | Trong trường hợp của nhà huyền thuật, đó sẽ là cái được tạo ra dưới dạng một hình tư tưởng. |
| The myriads gather round its glowing warmth until its light recedes. Its fire grows dim. Then shall the second sound go forth. | Vô số sinh linh tập trung quanh hơi ấm rực rỡ của nó cho đến khi ánh sáng của nó mờ dần. Ngọn lửa của nó mờ đi. Sau đó, âm thanh thứ hai sẽ phát ra. |
| The first sound is produced by those that gather round. The second sound, I think, is generated by the producer, the magician himself. But let’s see if DK continues to take the wider point of view and not deal so much with the actual magical process. | Âm thanh đầu tiên được tạo ra bởi những sinh linh tập trung xung quanh. Âm thanh thứ hai, tôi nghĩ, được tạo ra bởi chính nhà huyền thuật, nhưng hãy xem liệu Chân sư DK có tiếp tục xem xét theo quan điểm rộng hơn, không đề cập nhiều đến quá trình huyền thuật thực tế hay không. |
| We’re dealing now with soul light and body light and principles and personalities. | Chúng ta đang đề cập đến ánh sáng linh hồn và ánh sáng cơ thể, các nguyên lý và phàm ngã. |
| Okay, if I have to stop a little bit before one hour, I will simply have to do that, but I always look for the moments when it’s possible to speak on these things, and sometimes those moments are not apparent, not so easily found. | |
| In these Rules for Magic the laws of creative work are embodied and the means whereby man can function as an incarnated soul. | Trong các Quy Luật cho Huyền Thuật này, các định luật về hoạt động sáng tạo được thể hiện và là phương tiện mà nhờ đó con người có thể hoạt động như một linh hồn nhập thể. |
| The throat center is very much involved here, and the seventh ray which at a certain point does rule the throat center. The third ray is the ray of magic and the seventh ray of the ray of ritual. | Trung tâm cổ họng có liên quan rất nhiều ở đây, và cung bảy, tại một thời điểm nhất định, cai quản trung tâm cổ họng. Cung ba là cung của huyền thuật và cung bảy là cung của nghi lễ. |
| They do not deal primarily with the rules governing man’s development. | Về căn bản, chúng không liên quan đến các qui luật chi phối sự phát triển con người. |
| But He has been giving some of these. Let’s see … yes, some of these rules have been given. | Nhưng Ngài đã đưa ra một số trong số này. Hãy xem nào… vâng, một số quy luật này đã được đưa ra. |
| Incidentally, of course, much may be learnt in this connection, for man grows through creative work and understanding, but this is not the primary objective of the teaching. | Tất nhiên, tình cờ nhiều điều có thể được học trong mối liên hệ này, vì con người phát triển thông qua công việc sáng tạo và sự thấu hiểu, nhưng đây không phải là mục tiêu chính của giáo lý. |
| So, when we undertake the creative work in line with a high objective, we learn . | Vì vậy, khi chúng ta thực hiện công việc sáng tạo phù hợp với một mục tiêu cao siêu, chúng ta học hỏi một cách tình cờ |
| …through the gradually growing synthesis of the meditation process carried on by the soul and its own plane… | Thông qua sự tổng hợp dần dần gia tăng của quá trình tham thiền được thực hiện bởi linh hồn trên cõi giới của chính nó … |
| When we say that, is the higher mental plane really the plane of the soul on its own plane? Yes, when we speak of the human being and its soul, we say so. But when we think of the Solar Angel, Its own plane is apparently higher, and I’ve shown you that in one of the large tabulations which the Tibetan has prepared, on page 34, 35 of Esoteric Astrology. | Khi chúng ta nói như thế, liệu cõi thượng trí có phải là cõi giới của linh hồn trên cõi riêng của nó không? Vâng, khi chúng ta nói về một người và linh hồn của y, đó là cõi thượng trí, là cõi của linh hồn trên cõi của chính nó. Nhưng khi chúng ta nghĩ về Thái dương Thiên thần, cõi của Ngài rõ ràng là cao hơn, và tôi đã chỉ cho bạn thấy điều đó trong một trong những bảng lớn mà Chân sư Tây Tạng đã chuẩn bị, ở trang 34, 35 của cuốn Chiêm tinh học Nội môn. |
| [II] | II |
| Through the gradually growing synthesis of the meditation process carried on by the soul on its own plane and that of the aspirant the man manifests (in the physical brain) a point of light which has been occultly lighted on the plane of the mind. Light ever signifies two things, energy and its manifestation in form of some kind, for light and matter are synonymous terms. The thought of the man and the idea of the soul have found a point of rapport, and the germ of a thought form has come into being. This thought form, when completed, will embody as much of the great plan (on which the Hierarchy is working) as the man can vision, grasp, and embody on the mental plane. This, in the early stages of a man’s aspiration, in his first steps along the Path of Discipleship, and for the first two initiations, is covered by the word “Service”. He grasps, gropingly at first, the idea of the unity of the Life, and its manifestation as the Brotherhood existing between all forms of that divine Life. This subjective ideal gradually leads to an appreciation of the way in which this essential relationship can work out practically. This can be seen finding its expression in the great humanitarian efforts, in the organisations for the relief of human and animal suffering, and in world wide efforts for the betterment of the internal relations of nations, religions and groups. TWM 93-94 | Thông qua sự tổng hợp ngày càng tăng của quá trình tham thiền do linh hồn thực hiện trên cõi của nó và của người chí nguyện, con người thể hiện (trong bộ não vật lý) một điểm sáng đã được chiếu sáng huyền bí trên cõi trí. Ánh sáng luôn biểu thị hai điều, năng lượng và sự biểu hiện của nó dưới dạng hình tướng nào đó, vì ánh sáng và vật chất là những thuật ngữ đồng nghĩa. Suy nghĩ của con người và ý tưởng của linh hồn đã tìm thấy một điểm hòa hợp, và mầm mống của một hình tư tưởng đã ra đời. Hình tư tưởng này, khi hoàn thành, sẽ thể hiện tối đa Thiên Cơ vĩ đại (mà Thánh Đoàn đang thực hiện) mà con người có thể hình dung, nắm bắt và thể hiện trên cõi trí. Điều này, trong những giai đoạn đầu của sự khát vọng của con người, trong những bước đầu tiên của y trên Con Đường Đệ Tử, và cho hai lần điểm đạo đầu tiên, được bao phủ bởi từ ‘Phụng Sự’. Y nắm bắt, ban đầu còn mò mẫm, ý tưởng về sự hợp nhất của Sự Sống, và sự biểu hiện của nó như là Tình Huynh Đệ tồn tại giữa tất cả các hình tướng của Sự Sống thiêng liêng đó. Lý tưởng chủ quan này dần dần dẫn đến sự đánh giá cao cách mà mối quan hệ thiết yếu này có thể được thực hiện một cách thực tế. Điều này có thể được thấy qua sự biểu hiện của nó trong những nỗ lực nhân đạo vĩ đại, trong các tổ chức cứu trợ nỗi khổ của con người và động vật, và trong những nỗ lực trên toàn thế giới nhằm cải thiện mối quan hệ nội bộ giữa các quốc gia, tôn giáo và các nhóm. |
| Through the gradually growing synthesis of the meditation process carried on by the soul on its own plane and that of the aspirant… | Thông qua sự tổng hợp ngày càng tăng của quá trình tham thiền do linh hồn thực hiện trên cõi của nó và của người chí nguyện, |
| Who is the soul-in-incarnation, | Vốn là linh hồn đang nhập thể |
| …the man manifests (in the physical brain) a point of light which has been occultly lighted on the plane of mind. | …con người thể hiện (trong bộ não vật lý) một điểm sáng đã được chiếu sáng huyền bí trên cõi trí. … |
| But notice it manifests in the physical brain, and DK at some point talks about the diffused light, the brighter light, and finally the sun-like light. | Nhưng hãy chú ý rằng nó biểu hiện trong não bộ vật lý, và ở một số nới, Chân sư DK nói về ánh sáng khuếch tán, ánh sáng rực rỡ hơn, và cuối cùng là ánh sáng giống như mặt trời. |
| Light ever signifies two things, energy and its manifestation in form of some kind for light and matter are synonymous terms. | Ánh sáng luôn biểu thị hai điều, năng lượng và sự biểu hiện của nó dưới dạng hình tướng nào đó, vì ánh sáng và vật chất là những thuật ngữ đồng nghĩa. |
| That’s something we really have to understand, because we’re used to matter in its density, and light seems so ethereal, and yet the whole universe is condensed light. By what means this occurs, we will have to learn as the decades and centuries elapsed. | Đó là điều chúng ta thực sự phải hiểu, bởi vì chúng ta đã quen với vật chất trong mật độ của nó, và ánh sáng dường như rất thanh tao, nhưng toàn bộ vũ trụ là ánh sáng ngưng tụ. Điều này xảy ra bằng cách nào, chúng ta sẽ phải tìm hiểu khi nhiều thập kỷ và nhiều thế kỷ trôi qua. |
| The thought of the man and the idea of the soul have found a point of rapport, and the germ of a thought form has come into being. | Suy nghĩ của con người và ý tưởng của linh hồn đã tìm thấy một điểm hòa hợp, và mầm mống của một hình tư tưởng đã ra đời. |
| Now, He’s talking about the magical process, I think. This we can begin to see. | Bây giờ, Ngài đang nói về quá trình huyền thuật, tôi nghĩ chúng ta có thể bắt đầu nhận ra điều này. |
| The thought of the man and the idea… | Tư tưởng của con người và ý tưởng… |
| Notice idea is a higher thing than a thought and is derived pretty much from the Buddhic plane and beyond, whereas that which is found on the plane of abstract mind is still a thought however refined and abstract thought. | Hãy chú ý rằng ý tưởng là một điều cao hơn tư tưởng và bắt nguồn từ cõi Bồ đề trở lên, trong khi những gì được tìm thấy trên cõi thượng trí vẫn là một tư tưởng, dù là tư tưởng tinh luyện và trừu tượng. |
| The thought of the man and the idea of the soul have found the point of rapport, and the germ of a thought form has come into being. | Tư tưởng của con người và ý tưởng của linh hồn đã tìm thấy điểm hòa hợp và mầm mống của một hình tư tưởng đã ra đời. |
| This is the what is to be created by the magical process. | Đây là những gì sẽ được tạo ra bởi quá trình huyền thuật. |
| This thought form, when completed, will embody as much of the great plan (on which the Hierarchy is working) as the man can vision, grasp, and embody on the mental plane. This, in the early stages of a man’s aspiration, in his first steps along the Path of Discipleship, and for the first two initiations, is covered by the word “Service”. He grasps, gropingly at first, the idea of the unity of the Life, and its manifestation as the Brotherhood existing between all forms of that divine Life. This subjective ideal gradually leads to an appreciation of the way in which this essential relationship can work out practically. This can be seen finding its expression in the great humanitarian efforts, in the organisations for the relief of human and animal suffering, and in world wide efforts for the betterment of the internal relations of nations, religions and groups. TWM 93-94 | Hình tư tưởng này, khi hoàn thành, sẽ thể hiện tối đa Thiên Cơ vĩ đại (mà Thánh Đoàn đang thực hiện) mà con người có thể hình dung, nắm bắt và thể hiện trên cõi trí. Điều này, trong những giai đoạn đầu của sự khát vọng của con người, trong những bước đầu tiên của y trên Con Đường Đệ Tử, và cho hai lần điểm đạo đầu tiên, được bao phủ bởi từ ‘Phụng Sự’. Y nắm bắt, ban đầu còn mò mẫm, ý tưởng về sự hợp nhất của Sự Sống, và sự biểu hiện của nó như là Tình Huynh Đệ tồn tại giữa tất cả các hình tướng của Sự Sống thiêng liêng đó. Lý tưởng chủ quan này dần dần dẫn đến sự đánh giá cao cách mà mối quan hệ thiết yếu này có thể được thực hiện một cách thực tế. Điều này có thể được thấy qua sự biểu hiện của nó trong những nỗ lực nhân đạo vĩ đại, trong các tổ chức cứu trợ nỗi khổ của con người và động vật, và trong những nỗ lực trên toàn thế giới nhằm cải thiện mối quan hệ nội bộ giữa các quốc gia, tôn giáo và các nhóm. |
| The thought form, when completed, will embody as much of the great plan (on which the Hierarchy is working) | Hình tư tưởng này, khi hoàn thành, sẽ thể hiện tối đa Thiên Cơ vĩ đại (mà Thánh Đoàn đang thực hiện) |
| And which the soul knows, the Solar Angel/Angel of the Presence, | {Linh hồn như Thái dương Thiên thần / Thiên thần Hiện diện, biết |
| and which man, as a soul and which the Solar Angel knows | …mà con người có thể hình dung, nắm bắt và thể hiện trên cõi trí. |
| …as the man can envision, grasp, and embody, upon the mental plane. This, in the early stages of a man’s aspiration, in his first steps along the path of discipleship, and for the first two initiations, is covered by the word “Service.” | Điều này, trong giai đoạn đầu của khát vọng của một người, trong những bước đầu tiên của người ấy trên con đường đệ tử, và cho hai lần điểm đạo đầu tiên, được bao hàm bởi từ “Phụng sự.” |
| How shall we improve the environment, the situation, the human condition, the condition among kingdoms? etc. How shall we offer our abilities and improve these situations? | Chúng ta sẽ cải thiện môi trường, tình hình, điều kiện con người, điều kiện giữa các giới như thế nào? Làm thế nào chúng ta có thể cống hiến khả năng của mình và cải thiện những tình huống này? |
| He grasps, gropingly at first, | Y nắm bắt, ban đầu còn mò mẫm, … |
| Meaning his eye is not really open, | Có nghĩa là con mắt của y chưa thực sự mở, |
| …the idea of the unity of Life, and its manifestation as the Brotherhood existing between all forms and that divine Life. | … ý tưởng về sự hợp nhất của Sự Sống, và sự biểu hiện của nó như là Tình Huynh Đệ tồn tại giữa tất cả các hình tướng của Sự Sống thiêng liêng đó. |
| So, the unity of life and the idea of brotherhood are gropingly grasped. | Vì vậy, sự thống nhất của sự sống và ý niệm về tình huynh đệ được nắm bắt một cách dò dẫm. |
| The subjective ideal gradually leads to an appreciation of the way in which this essential relationship can work out practically. | Lý tưởng chủ quan này dần dần dẫn đến sự đánh giá cao cách mà mối quan hệ thiết yếu này có thể được thực hiện một cách thực tế. |
| So, we may have the higher thought here but what do we actually do in the more concrete worlds? | Vì vậy, chúng ta có thể có tư tưởng cao hơn ở đây nhưng chúng ta thực sự làm gì trong các thế giới cụ thể hơn? |
| This can be seen finding its expression in the great humanitarian efforts in the organizations for the relief of human and animal suffering, and in worldwide efforts for the betterment of internal relations of nations, religions and groups | Điều này có thể được thấy qua sự biểu hiện của nó trong những nỗ lực nhân đạo vĩ đại, trong các tổ chức cứu trợ nỗi khổ của con người và động vật, và trong những nỗ lực trên toàn thế giới nhằm cải thiện mối quan hệ nội bộ giữa các quốc gia, tôn giáo và các nhóm. |
| And from the external relations as well, or inter-relations. | Và từ các mối quan hệ bên ngoài cũng như các mối quan hệ tương hỗ. |
| [III] | III |
| Enough human units have now contacted the hierarchical plan so that it may be safely concluded that the collective brain of the human family (that entity which we call the fourth Kingdom of Nature) is susceptible to the vision, and has fashioned its lighted form on the mental plane. Later, the thought of service and of self will be found inadequate, and a more suitable form of expression will be found, but this suffices for the present. | Hiện nay, có đủ các đơn vị nhân loại đã tiếp xúc với kế hoạch của Thánh Đoàn, đến nỗi ta có thể kết luận một cách chắc chắn rằng bộ não tập thể của gia đình nhân loại (thực thể mà chúng ta gọi là Giới thứ tư của Thiên Nhiên) nhạy cảm với tầm nhìn, và đã định hình hình thể được thắp sáng của nó trên cõi trí. Sau này, tư tưởng phụng sự và tư tưởng về Bản Ngã sẽ được nhận thấy là không đủ, và một hình thể biểu lộ thích hợp hơn sẽ được tìm thấy, nhưng điều này cũng đủ cho hiện tại. |
| This thought form, created by the aspirant, is brought into being by the focussed energies of the soul and the re-oriented forces of the personality. This is pictured as covering three stages. TWM 94 | Hình tư tưởng này, được tạo ra bởi người chí nguyện, được đưa vào hiện tồn bởi các năng lượng được tập trung của linh hồn, và các mãnh lực được tái định hướng của phàm ngã. Điều này được mô tả như gồm ba giai đoạn. |
| Enough human units have now contacted the hierarchical plan… | Có đủ số lượng các đơn vị con người giờ đây đã tiếp xúc với kế hoạch Thánh đoàn… |
| Whereby the good, the true, and the beautiful may manifest. Whereby light, love, and sacrificial power may manifest, or the spiritual will. | Nhờ đó điều thiện, điều chân và điều mỹ có thể biểu hiện. Nhờ đó ánh sáng, tình thương và quyền năng hy sinh, hay ý chí tinh thần, có thể biểu hiện. |
| …so that it may be safely concluded that the collective brain of the human family (that entity which we call the fourth kingdom of nature) is susceptible to the vision, so that… | … để chúng ta có thể kết luận một cách chắc chắn rằng bộ não tập thể của gia đình nhân loại (thực thể mà chúng ta gọi là Giới thứ tư của Thiên Nhiên) nhạy cảm với tầm nhìn, |
| Is encouraging | Điều này thật đáng khích lệ |
| …and has fashioned its lighted form on the mental plane. | …và đã định hình hình thể được thắp sáng của nó trên cõi trí. |
| The form which is to align with the Divine Plan. | Hình tướng phù hợp với Thiên Cơ. |
| Later, the thought of service and themselves will be found inadequate, and the more suitable form of expression will be found, but this suffices for the present. | Sau này, tư tưởng về phụng sự và về bản ngã sẽ được nhận thấy là không đủ, và một hình thức biểu đạt phù hợp hơn sẽ được tìm thấy, nhưng điều này là đủ cho hiện tại. |
| The Divine Purpose will come into recognition, and still more of the Plan and the little self will be forgotten in the great and general enterprise. | Thiên Ý sẽ được nhận ra và Thiên Cơ sẽ càng được biết đến nhiều hơn, và cái tôi nhỏ bé sẽ bị lãng quên trong công cuộc vĩ đại chung. |
| This thought form, created by the aspirant, is brought into being by the focused energies of the soul and the reoriented forces of the personality. | Hình tư tưởng này, được tạo ra bởi người chí nguyện, được hình thành bởi các năng lượng tập trung của linh hồn và các mãnh lực được tái định hướng của phàm ngã. |
| This is an important statement and he’s showing us the stages whereby this process is occurring. We are, as white magicians, we are aspiring towards the type of creativity, which is in line with the betterment of things, the Divine Plan, as we begin to understand that it can be. | Đây là một tuyên bố quan trọng và Ngài đang chỉ cho chúng ta thấy các giai đoạn mà quá trình này đang diễn ra. Chúng ta, với tư cách là những nhà Chánh thuật, chúng ta đang khao khát hướng tới loại hình sáng tạo phù hợp với sự cải thiện mọi thứ, phù hợp Thiên Cơ, khi chúng ta bắt đầu hiểu rằng nó có thể như vậy. |
| [IV] | IV |
| 1. The period wherein the aspirant struggles to achieve that inner quiet and directed attentiveness which will enable him to hear the Voice of the Silence. That voice expresses to him, through symbol and interpreted life experience the purposes and plans with which he may cooperate. According to his stage of development those plans will express either: | 1. Giai đoạn mà người chí nguyện đấu tranh để đạt được sự tĩnh lặng nội tâm và sự chú ý tập trung có thể giúp y nghe được Tiếng Nói của Im Lặng. Tiếng nói đó diễn đạt cho y, thông qua biểu tượng và kinh nghiệm sống được diễn giải, những mục đích và kế hoạch mà y có thể hợp tác. Tùy theo giai đoạn phát triển của y, những kế hoạch đó sẽ biểu lộ một trong hai điều sau đây: |
| a. The already materialized plans, taking group form on the physical plane, with which he may cooperate and in whose interest he may submerge his own. | a. Những kế hoạch đã được hiện thực hóa, mang hình thức tập thể trên cõi hồng trần, mà y có thể hợp tác và vì lợi ích của chúng, y có thể hi sinh lợi ích riêng của mình. |
| b. The plan, or fraction of a plan, which is his individual privilege to bring through into manifestation and thus cause to materialize as a group activity on the physical plane. It is the function of some aspirants to aid and help those groups which are already in functioning activity. It is the function of others to bring into being those forms of activity which are, as yet, on the subjective plane. Only those aspirants who are freed from personal ambition can truly cooperate in this second aspect of the work. Therefore “Kill out ambition.” TWM 94-95 | b. Hoặc là kế hoạch, hoặc phần nhỏ của một kế hoạch, vốn là đặc quyền cá nhân của y, để giúp đưa vào biểu lộ, và như vậy làm cho hiện-thực-hóa dưới hình thức một hoạt động tập thể trên cõi trần. Chức năng của một số người chí nguyện để hỗ trợ và giúp đỡ các nhóm đang vận hành hoạt động này. Chức năng của những người khác để tạo ra các hình thức hoạt động này, mà cho đến nay vẫn ở trên cõi bên trong. Chỉ những người chí nguyện nào đã được giải thoát khỏi tham vọng cá nhân, mới có thể thực sự hợp tác trong khía cạnh hoạt động thứ hai này. Do đó, “Hãy diệt lòng tham vọng”. |
| So, The period wherein the aspirant struggles to achieve an inner quiet and directed attentiveness which will enable him to hear the Voice of the Silence. | 1. Giai đoạn mà người chí nguyện đấu tranh để đạt được sự tĩnh lặng nội tâm và chú tâm có định hướng, điều này sẽ cho phép người ấy lắng nghe Tiếng Nói của Im Lặng. |
| Now this is the voice of the Solar Angel as the angel of the presence within the egoic lotus. | Đây là tiếng nói của Thái dương Thiên thần với tư cách là Thiên Thần của Sự Hiện Diện bên trong hoa sen Chân ngã. |
| That voice expresses to him, through symbol and interpreted life experience… | Tiếng nói đó diễn đạt cho y, thông qua biểu tượng và kinh nghiệm sống được diễn giải, |
| Because he begins to have spiritual discrimination, | Bởi vì người ấy bắt đầu có sự phân biện tinh thần, |
| …the purposes and plans with which he may cooperate. According to his stage of development and these plans will express either. | …những mục đích và kế hoạch mà y có thể hợp tác. Tùy theo giai đoạn phát triển của y, những kế hoạch đó sẽ biểu lộ một trong hai điều sau đây: |
| [a]. The already materialized plans, taking group form on the physical plane, with which he may cooperate and in whose interest he may submerge his own. | [a]. Những kế hoạch đã được hiện thực hóa, mang hình thức tập thể trên cõi hồng trần, mà y có thể hợp tác, và vì lợi ích của chúng, y có thể hi sinh lợi ích riêng của mình. |
| These are already in process from more advanced disciples, and also that | Đây là những kế hoạch đã được các đệ tử cao cấp hơn thực hiện. Và cũng, |
| [b.] The plan, or fraction of a plan, which is his individual privilege to bring through into manifestation and thus cause to materialize as a group activity on the physical plane. | [b]. Hoặc là kế hoạch, hoặc phần nhỏ của một kế hoạch, vốn là đặc quyền cá nhân của y, để giúp đưa vào biểu lộ, và như vậy làm cho hiện-thực-hóa dưới hình thức một hoạt động tập thể trên cõi trần. |
| It is the function of some aspirants to aid and help those groups which are already in functioning activity. It is the function of others to bring into being those forms of activity which are, as yet, on the subjective plane. Only those aspirants who are freed from personal [95] ambition can truly cooperate in this second aspect of the work. Therefore “Kill out ambition.” | Chức năng của một số người chí nguyện để hỗ trợ và giúp đỡ các nhóm đang vận hành hoạt động này. Chức năng của những người khác để tạo ra các hình thức hoạt động này, mà cho đến nay vẫn ở trên cõi bên trong. Chỉ những người chí nguyện nào đã được giải thoát khỏi tham vọng cá nhân, mới có thể thực sự hợp tác trong khía cạnh hoạt động thứ hai này. Do đó, “Hãy diệt lòng tham vọng”. |
| As is said in that book, as DK calls it that militant little treatise, The Light on the Path, … by Master Hilarion. I have it in my briefcase and I carry it and read it, and right on the very first pages: kill out ambition but work as one who is ambitious. | Như đã nói trong quyển sách mà Chân sư DK gọi là luận thuyết nhỏ mang tính chiến đấu, Ánh sáng trên Đường Đạo, quyển sách của Chân sư Hilarion. Tôi có nó trong cặp của mình và tôi mang nó theo và đọc nó, và ngay trên những trang đầu tiên: hãy diệt lòng tham vọng, nhưng hãy làm việc như một người đầy tham vọng. |
| So, if we emphasize the exaltation of the little self, and often the wretched little self, we’re not fit to take on our shoulders that function of bringing into manifestation a particular part of the Divine Plan which we are to materialize. We would be better suited to help others who have less ambition. | Vì vậy, nếu chúng ta nhấn mạnh việc tôn vinh cái tiểu ngã—và thường thì cái tiểu ngã khốn khổ đó không đủ khả năng để đảm nhận chức năng đưa phần cụ thể của Thiên Cơ vào hiện thực, phần mà chúng ta phải hiện thực hóa—chúng ta sẽ phù hợp hơn để giúp đỡ những người khác vốn có ít tham vọng hơn. |
| Alright, so what do we have here? We have the period wherein the aspirant struggles to achieve some sort of registration, that inner attentiveness. So three stages come about when we can join, or bring it to being, or bring into cooperation—the focused energies of the soul, and the reoriented energies of the personality, and then this general process is occurring in three stages, and one of them is either cooperating or bringing oneself into alignment with an aspect of the plan which it is one’s duty, responsibility, privilege, to manifest. | Vậy chúng ta có gì ở đây? Chúng ta có giai đoạn mà người chí nguyện đấu tranh để đạt được một dạng ghi nhận nào đó, sự chú tâm nội tại. Vậy có ba giai đoạn xảy ra khi chúng ta có thể hợp nhất—hoặc mang nó vào sự hiện diện, hoặc mang vào sự hợp tác—các năng lượng tập trung của linh hồn và các năng lượng được định hướng lại của phàm ngã, và sau đó quá trình chung này diễn ra trong ba giai đoạn, và một giai đoạn hoặc là hợp tác hoặc đưa bản thân vào sự chỉnh hợp với một khía cạnh của Thiên Cơ, vốn là nhiệm vụ, trách nhiệm, đặc quyền của một người để biểu hiện. |
| [V] | V |
| 2. The period wherein he habituates himself to the clear hearing and correct interpretation of the inner voice of the soul and broods reflectively upon the imparted message. During this period “the Energy circulates.” A constant rhythmic response to the thought energy of the soul is set up, and, figuratively speaking, there is a steady flow of force between that centre of energy we call the soul on its own plane, and that centre of force which is a human being. The energy travels along the “thread” we call the sutratma and sets up a vibratory response between the brain and the soul. TWM 95 | 2. Giai đoạn mà y làm quen với việc nghe rõ ràng và diễn giải đúng đắn tiếng nói nội tâm của linh hồn, và suy ngẫm sâu sắc về thông điệp được truyền đạt. Trong suốt giai đoạn này, ‘Năng lượng luân chuyển.’ Một sự đáp ứng nhịp nhàng liên tục với năng lượng tư tưởng của linh hồn được thiết lập, và, nói một cách tượng trưng, có một dòng chảy lực đều đặn giữa trung tâm năng lượng mà chúng ta gọi là linh hồn trên cõi riêng của nó và trung tâm lực là con người. Năng lượng di chuyển dọc theo ‘sợi chỉ’ mà chúng ta gọi là sutratma và tạo ra một sự đáp ứng rung động giữa bộ não và linh hồn.”. |
| Number two. The period wherein he habituates himself to the clear hearing and correct interpretation of the inner voice of the soul and broods reflectively upon the imparted message, and during this period “the Energy circulates.” | Thứ hai. Giai đoạn mà y làm quen với việc nghe rõ ràng và diễn giải đúng đắn tiếng nói nội tâm của linh hồn, và suy ngẫm sâu sắc về thông điệp được truyền đạt. Và trong giai đoạn này “Năng lượng tuần hoàn.” |
| Here we are dealing pretty much with this rule as it applies to the development of the aspirant. It may involve, of course, a point of light which is a product of the labors of the two, but this is the stabilization of hearing and interpretation. | Ở đây, chúng ta chủ yếu đang đề cập đến quy luật này khi nó áp dụng cho sự phát triển của người chí nguyện. Dĩ nhiên, điều này có thể liên quan đến một điểm ánh sáng, vốn là sản phẩm của sự lao động của hai bên, nhưng đây là sự ổn định của việc nghe và giải thích. |
| A consonant rhythmic response to the thought energy of the soul is set up, and, figuratively speaking, there is a steady flow of force between that center of energy we call the soul on its own plane and that center of force which is the human being. | Một sự đáp ứng nhịp nhàng liên tục với năng lượng tư tưởng của linh hồn được thiết lập, và, nói một cách tượng trưng, có một dòng chảy mãnh lực đều đặn giữa trung tâm năng lượng mà chúng ta gọi là linh hồn trên cõi riêng của nó và trung tâm lực là con người. |
| Figuratively speaking, there is a steady flow of energy between these two centers, one characteristic of the greater light, and the other of the lesser light, | Nói một cách tượng trưng, có một dòng chảy năng lượng đều đặn giữa hai trung tâm này—một trung tâm đặc trưng cho ánh sáng lớn hơn và trung tâm còn lại là ánh sáng thấp hơn. |
| The energy travels along the thread that we call the sutratma and sets up a vibratory response between the brain and the soul, | Năng lượng di chuyển dọc theo ‘sợi chỉ’ mà chúng ta gọi là sutratma và tạo ra một sự đáp ứng rung động giữa bộ não và linh hồn. |
| And let us say the mind is also involved in this alignment. | Và chúng ta có thể nói rằng thể trí cũng tham gia vào sự chỉnh hợp này. |
| [VI] | VI |
| An interesting angle of information might here be given, as it is my intent in these Instructions ever to link up the analogies between the different aspects of divinity, as they express themselves in man or in the macrocosm, the Heavenly Man. | Một góc độ thông tin thú vị có thể được trình bày ở đây, vì ý định của tôi trong các Chỉ Dẫn này là luôn liên kết các sự tương tự giữa các khía cạnh khác nhau của thiên tính, khi chúng biểu hiện trong con người hoặc trong đại vũ trụ, Đấng Thiên Nhân. |
| The ancient yoga of Atlantean days (which has come down to us in the necessarily fragmentary teaching of the yoga of the centres) conveys to us the information that the reflection of the sutratma in the human organism is called the spinal cord, and expresses itself in three nerve channels. These three are called ida, pingala, and the central channel, the sushumna. When the negative and positive forces of the body, which express themselves via the ida and pingala nerve routes, are equilibrized, the forces can ascend and descend by the central channel to and from the brain, passing through the centres up the spine without hindrance. When this is the case we have perfected soul expression in the physical man. TWM 95 | Yoga cổ đại từ thời đại Atlantis (đã được truyền lại cho chúng ta qua những giáo lý tất yếu còn rời rạc về yoga của các luân xa) truyền đạt cho chúng ta thông tin rằng phản ánh của sutratma trong cơ thể con người được gọi là tủy sống, và biểu hiện qua ba kênh thần kinh. Ba kênh này được gọi là ida, pingala và kênh trung tâm, sushumna. Khi các lực âm và dương của cơ thể, được biểu hiện qua các đường dẫn thần kinh ida và pingala, được cân bằng, các lực này có thể thăng giáng qua kênh trung tâm, lên và xuống từ não, đi qua các trung tâm dọc theo cột sống mà không gặp trở ngại. Khi điều này xảy ra, chúng ta có được sự biểu hiện hoàn hảo của linh hồn trong con người hồng trần. |
| An interesting angle of information might here be given, as it is my intent in these Instructions ever to link up the analogies between the different aspects of divinity, as they express themselves in man or in the macrocosm, the Heavenly Man. | Một góc độ thông tin thú vị có thể được trình bày ở đây, vì ý định của tôi trong các Chỉ Dẫn này là luôn liên kết các sự tương tự giữa các khía cạnh khác nhau của thiên tính, khi chúng biểu hiện trong con người hoặc trong đại vũ trụ, Đấng Thiên Nhân. |
| The ancient yoga of Atlantean days (which has come down to us in the necessarily fragmentary teaching of the yoga of the centres) … | Yoga cổ đại từ thời đại Atlantis (đã được truyền lại cho chúng ta qua những giáo lý tất yếu còn rời rạc về yoga của các trung tâm) |
| And this, as we recognize, is laya yoga | Chúng ta nhận ra đây là laya yoga. |
| …conveys to us the information that the reflection of the sutratma in the human organism is called the spinal cord, and expresses itself in three nerve channels. | … truyền đạt cho chúng ta thông tin rằng phản ánh của sutratma trong cơ thể con người được gọi là tủy sống, và biểu hiện qua ba kênh thần kinh. |
| Well, that’s an interesting piece of information; the reflection of sutratma is the spinal cord, the spinal cord then must obviously be carrying the energy of life, vitalization, via its particular energy, the kundalini. | Đó là một thông tin thú vị; sự phản chiếu của sutratma là tủy sống, thì rõ ràng là tủy sống phải mang năng lượng của sự sống, thông qua năng lượng đặc biệt của nó, cung cấp sinh lực cho kundalini. |
| These three are called ida, pingala, and the central channel, the sushumna. When the negative and positive forces of the body, which express themselves via the ida… | Ba kênh này được gọi là ida, pingala và kênh trung tâm, sushumna. Khi các lực âm và dương của cơ thể, thể hiện qua ida… |
| That’s negative | Đó là âm |
| …and pingala… | … và pingala … |
| That’s positive | Đó là dương |
| …nerve routes, are equilibrized, … | … các đường dẫn thần kinh, được cân bằng, … |
| And probably not before | Và có lẽ không phải trước đó |
| …the forces can ascend and descend by the central channel to and from the brain, passing through the centres up the spine without hindrance. | … các lực này có thể thăng giáng qua kênh trung tâm, lên và xuống từ não, đi qua các trung tâm dọc theo cột sống mà không gặp trở ngại. |
| But first comes equalization. | Nhưng trước tiên là sự cân bằng. |
| When this is the case, we have a perfected soul expression in the physical man. | Khi điều này xảy ra, chúng ta có được sự biểu hiện hoàn hảo của linh hồn trong con người hồng trần. |
| So then, likely at the fourth initiation and beyond, at the fourth initiation man comes more completely in touch with the monad, and at the fifth initiation, Uranus and Pluto, head center and base of spine center are aligned and working rightfully together. | Vì vậy, có khả năng là ở lần điểm đạo thứ tư trở đi, ở lần điểm đạo thứ tư, con người tiếp xúc hoàn toàn hơn với chân thần, và ở lần điểm đạo thứ năm, sao Thiên Vương và sao Diêm Vương, trung tâm đầu và trung tâm đáy cột sống, được chỉnh hợp và hoạt động cùng nhau một cách chính xác. |
| Okay, so this spinal column with the ida on the left, pingala on the right, equilibration demanded and then the central channel which is in a sense the middle way and in a sense related to sattva, is also related to Shambala and to the Divine Will. | Vì vậy, cột sống này với ida ở bên trái, pingala ở bên phải, yêu cầu sự cân bằng và sau đó là kênh trung tâm, theo một nghĩa nào đó là con đường trung đạo, và theo một nghĩa nào đó liên quan đến sattva, cũng liên quan đến Shambhala và Ý Chí Thiêng liêng. |
| So, the left is the personality, the right is the soul in this case, and the central channel which we might think of as related to the soul, is in fact related to the first aspect. | Trong trường hợp này, kênh bên trái là phàm ngã, bên phải là linh hồn, và kênh trung tâm mà chúng ta có thể nghĩ là liên quan đến linh hồn, trên thực tế lại liên quan đến khía cạnh thứ nhất. |
| [VII] | VII |
| This is in reality a correspondence to the sutratma as it links the physical man and the soul, for the sutratma in its turn expresses the positive energy of spirit, the negative energy of matter, and the equilibrized energy of the soul—the attainment of equilibrium being the present objective of humanity. During the period of the later initiations, the positive use of the spiritual energy supersedes the equilibrized use of soul force, but that is a later stage with which the aspirant need not as yet trouble himself. Let him find the “noble middle Path” between the pairs of opposites, and incidentally he will find that the forces he uses on the physical plane will employ the central nerve channel up the spine. This will occur as the transmission of light and truth to the physical brain, via the central channel of the linking sutratma, really works out into satisfactory usefulness. Those ideas and concepts (speaking in symbol) which come via the sutratmic negative channel are well meaning, but lack force and peter out into insignificance. They are emotionally coloured, and lack the organized form which pure mind can give. Those which come via the opposite channel (speaking figuratively) produce too rapid concretion, and are motivated by the personal ambition of a ruling mentality. The mind is ever egoistic, self-seeking, and expresses that personal ambition which carries within it the germ of its own destruction. TWM 95-96 | Đây thực chất là một sự tương ứng với sutratma khi nó liên kết con người vật lý và linh hồn, bởi vì sutratma, đến lượt nó, biểu hiện năng lượng dương của tinh thần, năng lượng âm của vật chất, và năng lượng cân bằng của linh hồn—sự đạt được trạng thái cân bằng này là mục tiêu hiện tại của nhân loại. Trong giai đoạn các cuộc điểm đạo sau này, việc sử dụng tích cực năng lượng tinh thần sẽ thay thế việc sử dụng cân bằng năng lượng linh hồn, nhưng đó là một giai đoạn sau này mà người chí nguyện hiện tại chưa cần phải lo lắng. Hãy để họ tìm ra “con đường trung đạo cao quý” giữa các cặp đối nghịch, và tình cờ, họ sẽ phát hiện rằng các mãnh lực mà họ sử dụng trên cõi vật lý sẽ đi qua kênh thần kinh trung tâm dọc theo cột sống. Điều này sẽ xảy ra khi việc truyền ánh sáng và chân lý đến bộ não vật lý, thông qua kênh trung tâm của sutratma liên kết, thực sự diễn ra một cách hữu ích và thỏa đáng. Những ý tưởng và khái niệm (nói theo biểu tượng) đến thông qua kênh âm của sutratma thì có ý tốt, nhưng thiếu sức mạnh và dần trở nên mờ nhạt. Chúng bị nhuốm màu cảm xúc và thiếu đi hình thức tổ chức mà trí tuệ thuần khiết có thể cung cấp. Những ý tưởng đến qua kênh đối nghịch (nói theo cách biểu tượng) thì hình thành quá nhanh và bị thúc đẩy bởi tham vọng cá nhân của một thể trí thống trị. Thể trí thường mang tính ích kỷ, tự cao, và thể hiện tham vọng cá nhân, điều này chứa đựng mầm mống của sự tự hủy diệt. |
| This is in reality a correspondence to the sutratma as it links the physical man and the soul… | Đây thực chất là một sự tương ứng với sutratma khi nó liên kết con người vật lý và linh hồn, … |
| I suppose we’re saying that, at least spinal cord and the ethers related to it, | Tôi cho rằng chúng ta đang nói đến ít nhất là tủy sống và các dĩ thái liên quan đến nó |
| … for the sutratma in its turn expresses the positive energy of spirit, the negative energy of matter, and the equilibrized energy [96] of the soul—the attainment of equilibrium being the present objective of humanity. | … bởi vì sutratma, đến lượt nó, biểu hiện năng lượng dương của tinh thần, năng lượng âm của vật chất, và năng lượng cân bằng của linh hồn—sự đạt được trạng thái cân bằng này là mục tiêu hiện tại của nhân loại. |
| The sutratma contains three types of energy. Sutratma, in its turn, expresses the positive energy of spirit, the negative energy of matter, the kundalini energy, third aspect energy, and the equilibrized energy of the soul. So, it’s a threefold energy, but extending principally from the monad. Now, | Vậy, sutratma chứa ba loại năng lượng—biểu hiện năng lượng dương của tinh thần và năng lượng âm của vật chất, năng lượng kundalini, năng lượng thuộc khía cạnh thứ ba, và năng lượng cân bằng của linh hồn. Năng lượng tam phân mở rộng chủ yếu từ Chân thần. |
| During the period of the later initiations, the positive use of the spiritual energy supersedes the equilibrized use of soul force, | Trong giai đoạn các cuộc điểm đạo sau này, việc sử dụng tích cực năng lượng tinh thần sẽ thay thế việc sử dụng cân bằng năng lượng linh hồn, … |
| And maybe the energy passing through the central channel, sushumna, changes perhaps? At first, could it be that the central channel carries soul energy and later spirit energy? We have to investigate this | Và có thể năng lượng đi qua kênh trung tâm, sushumna thay đổi? Lúc đầu, liệu có thể rằng kênh trung tâm mang năng lượng linh hồn và sau này là năng lượng tinh thần không? Chúng ta cần nghiên cứu điều này. |
| …but that is a later stage with which the aspirant need not as yet trouble himself. | … nhưng đó là một giai đoạn sau này mà người chí nguyện hiện tại chưa cần phải bận tâm đến. |
| The aspirant for whom this is written. | Người chí nguyện mà quyển sách này được viết cho. |
| Let him find the “noble middle Path” between the pairs of opposites… | Hãy để y tìm “Con Đường Trung Đạo cao quý” giữa các cặp đối lập… |
| Which is at first the path of the soul, | Lúc đầu, đây là con đường của linh hồn |
| …and incidentally he will find that the forces he uses on the physical plane will employ the central nerve channel up the spine. | …và ngẫu nhiên y sẽ thấy rằng các mãnh lực mà y sử dụng trên cõi vật lý sẽ sử dụng kênh dây thần kinh trung tâm dọc theo cột sống. |
| Now, does this involve the forces of the personality? – | Liệu điều này có liên quan đến các mãnh lực của phàm ngã không? – |
| …the forces he uses on the physical plane will employ the central nerve channel… | …các mãnh lực mà y sử dụng trên cõi vật lý sẽ sử dụng kênh dây thần kinh trung tâm… |
| Of the soul? | |
| Well, if the force or energy is soul energy then does this energy employ the central channel? If it is a Spirit energy it certainly does. | Vậy, nếu mãnh lực hay năng lượng là năng lượng của linh hồn, thì liệu năng lượng này có sử dụng kênh trung tâm không? Nếu đó là năng lượng Tinh thần thì chắc chắn là có. |
| This will occur as the transmission of light and truth to the physical brain, | Điều này sẽ xảy ra khi việc truyền ánh sáng và chân lý đến bộ não vật lý, … |
| Apparently via the reflection of the sutratma in the sushumna, light and truth enter the physical brain. Let us say that, | Rõ ràng là qua phản chiếu của sutratma trong sushumna, ánh sáng và chân lý đi đi vào bộ não vật lý. Chúng ta hãy nói rằng, |
| {By the passage of energy via the sushumna, light and truth enter the physical brain. | {Bằng cách truyền năng lượng qua sushumna, ánh sáng và chân lý đi vào bộ não vật lý. |
| This will occur as the transmission of light and truth to the physical brain, via the central channel of the linking sutratma, really works out into satisfactory usefulness. | Điều này sẽ xảy ra khi việc truyền ánh sáng và chân lý đến bộ não vật lý, thông qua kênh trung tâm của sutratma liên kết, thực sự diễn ra một cách hữu ích và thỏa đáng. |
| So, let me read this again. | Do đó, hãy để tôi đọc lại điều này. |
| …then he will find that the forces he uses on the physical plane will employ the central nerve channel up the spine. | … họ sẽ phát hiện rằng các mãnh lực mà họ sử dụng trên cõi vật lý sẽ đi qua kênh thần kinh trung tâm dọc theo cột sống. |
| There’s a certain relativity here of which I had not thought deeply enough. I’m used to the idea that the central channel is that of the spirit and is connected with Shamballa, but there seems to be possibly the idea that the forces he uses are the ones that employ the central channel. More on that later for a clarification. | Có một sự tương đối nhất định ở đây mà tôi chưa nghĩ đủ sâu. Tôi quen với ý tưởng rằng kênh trung tâm là của tinh thần và được kết nối với Shamballa, nhưng dường như có khả năng là ý tưởng rằng các mãnh lực mà y sử dụng là những mãnh lực sử dụng kênh trung tâm. Điều này cần được làm rõ thêm sau. |
| This will occur as the transmission of light and truth to the physical brain, via the central channel of the linking sutratma, really works out into satisfactory usefulness. Those ideas and concepts (speaking in symbol) which come via the sutratmic negative channel are well meaning, but lack force and peter out into insignificance. They are emotionally coloured, and lack the organized form which pure mind can give. Those which come via the opposite channel (speaking figuratively) produce too rapid concretion, and are motivated by the personal ambition of a ruling mentality. The mind is ever egoistic, self-seeking, and expresses that personal ambition which carries within it the germ of its own destruction. TWM 96 | Điều này sẽ xảy ra khi việc truyền ánh sáng và chân lý đến bộ não vật lý, thông qua kênh trung tâm của sutratma liên kết, thực sự diễn ra một cách hữu ích và thỏa đáng. Những ý tưởng và khái niệm (nói theo biểu tượng) đến thông qua kênh âm của sutratma thì có ý tốt, nhưng thiếu sức mạnh và dần trở nên mờ nhạt. Chúng bị nhuốm màu cảm xúc và thiếu đi hình thức tổ chức mà trí tuệ thuần khiết có thể cung cấp. Những ý tưởng đến qua kênh đối nghịch (nói theo cách biểu tượng) thì hình thành quá nhanh và bị thúc đẩy bởi tham vọng cá nhân của một thể trí thống trị. Thể trí thường mang tính ích kỷ, tự cao, và thể hiện tham vọng cá nhân, điều này chứa đựng mầm mống của sự tự hủy diệt. |
| This will occur as the transmission of light and truth to the physical brain, … | Điều này sẽ xảy ra như là sự truyền dẫn ánh sáng và chân lý đến bộ não vật lý, … |
| And this would involve especially soul and spirit, | Điều này sẽ liên quan đặc biệt đến linh hồn và tinh thần, |
| …via the central channel of the linking sutratma, really works out into satisfactory usefulness. | … thông qua kênh trung tâm của sutratma liên kết, thực sự diễn ra một cách hữu ích và thỏa đáng. |
| Or as that really works out. | Khi điều đó thực sự diễn ra. |
| Those ideas and concepts (speaking in symbol) which come via the sutratmic negative channel are well meaning, but lack force and peter out into insignificance. | Những ý tưởng và khái niệm (nói theo biểu tượng) đến thông qua kênh âm của sutratma thì có ý tốt, nhưng thiếu sức mạnh và dần trở nên mờ nhạt. |
| Presumably, we are speaking of ida. | Có lẽ, chúng ta đang nói về ida. |
| They are emotionally coloured and lack the organized form which pure mind can give. Those which come via the opposite channel (speaking figuratively) produce too rapid concretion, and are motivated by the personal ambition of a ruling mentality. | Chúng bị nhuốm màu cảm xúc và thiếu đi hình thức tổ chức mà trí tuệ thuần khiết có thể cung cấp. Những ý tưởng đến qua kênh đối nghịch (nói theo cách biểu tượng) thì hình thành quá nhanh và bị thúc đẩy bởi tham vọng cá nhân của một thể trí thống trị. |
| And as it operates at first. | Đây là Pingala khi nó hoạt động lúc ban đầu. |
| The mind is ever egoistic, … | Thể trí thường mang tính ích kỷ, |
| Why? Because it sees only a limited point of view; at first only a limited point of view. | Tại sao? Bởi vì nó chỉ thấy một quan điểm giới hạn; lúc đầu chỉ là một quan điểm giới hạn. |
| …is ever egoistic… | …luôn mang tính ích kỷ… |
| Self seeking, | Tự tìm kiếm, |
| …and expresses that personal ambition which carries with it the germ of its own destruction. | …tự cao, và thể hiện tham vọng cá nhân, điều này chứa đựng mầm mống của sự tự hủy diệt., … |
| This, we see in the fifth petal of Leo in which the individual egoistic individual falls. We seem to be involved with the triangle here with Ida and pingala and Sushumna, and maybe it’s a triangle in rotation. | Chúng ta thấy điều này ở cánh hoa Sư Tử thứ năm của Hoa Sen Chân Ngã, nơi cái tôi cá nhân vị kỷ sụp đổ. Có vẻ như chúng ta đang xem xét đến tam giác ở đây với Ida, Pingala và Sushumna, và có thể đó là một tam giác đang xoay vòng. |
| [VIII] | VIII |
| When, however, the sutratmic sushumna, the central nerve channel and its energy is employed, the soul, as a magnetic intelligent creator, transmits its energies. The plans can then mature according to divine purpose and proceed with their building activities “in the light”. The point of egoic and lunar contact emits ever the point of light, as we have seen from our Rules for Magic, and that has its focus at the point in the sutratma which has its correspondence in the light in the head of the aspirant. TWM 96 | Tuy nhiên, khi kênh sushumna của sutratma, kênh thần kinh trung ương và năng lượng của nó được sử dụng, linh hồn, như một nhà sáng tạo thông minh từ tính, truyền tải năng lượng của mình. Các kế hoạch sau đó có thể trưởng thành theo mục đích thiêng liêng và tiến hành các hoạt động xây dựng của chúng ‘trong ánh sáng’. Điểm tiếp xúc giữa Chân ngã và thể thái âm luôn phát ra điểm sáng, như chúng ta đã thấy từ các Quy luật Huyền Thuật của mình, và điểm đó tập trung tại điểm trong sutratma tương ứng với ánh sáng trong đầu của người chí nguyện. |
| When, however, the sutratmic-sushumna, … | Tuy nhiên, khi kênh sutratma-sushumna, … |
| Interesting that He combines the two at this point. | Thật thú vị khi Ngài kết hợp hai khái niệm này tại điểm này. |
| …the central nerve channel and its energy is employed, the soul, as a magnetic intelligent creator, transmits its energies. | …kênh dây thần kinh trung tâm và năng lượng của nó được sử dụng, linh hồn, như một nhà sáng tạo thông minh từ tính, truyền đạt các năng lượng của nó. |
| So, it seems that there is, via the sushumna, the transmission of soul energy as well as spirit energy, perhaps later | Có vẻ như thông qua sushumna có sự truyền dẫn năng lượng của linh hồn cũng như năng lượng của tinh thần, vốn xảy ra sau này. |
| When, however, the sutratmic- sushumna, the central nerve and its energy is employed, the soul, as a magnetic intelligent creator, transmits its energy. | Tuy nhiên, khi sutratma-sushumna, kênh dây thần kinh trung tâm và năng lượng của nó được sử dụng, linh hồn, như một nhà sáng tạo thông minh từ tính, truyền đạt năng lượng của nó. |
| So, from the soul to the brain via the sushumna, soul-mind-brain via the sushumna, but later the central channel, the most important channel of the time, has to be, I think, the spirit energy, monadic energy, via the central channel, maybe with soul taking his position on the right and the personality energy remaining on the left. | Vậy, từ linh hồn đến não bộ thông qua sushumna, linh hồn-trí não-bộ thông qua sushumna, nhưng sau này, kênh trung tâm, kênh quan trọng nhất của thời điểm đó, tôi nghĩ phải là năng lượng tinh thần, năng lượng của chân thần, thông qua kênh trung tâm, có thể với linh hồn đứng ở vị trí bên phải và năng lượng của phàm ngã ở lại bên trái. |
| The question that arises for me is there ever a time when the sushumna conduct its personality energy? But it seems there would not be a sufficient awakening of the base of the spine in the early days in order to do that. This will have to be resolved at some point. | Câu hỏi đặt ra cho tôi là liệu có bao giờ kênh sushumna dẫn dắt năng lượng của phàm ngã không? Có vẻ không có sự thức tỉnh đủ ở đáy cột sống trong những ngày đầu để làm điều đó. Điều này sẽ cần được giải quyết vào một thời điểm nào đó. |
| The plans can then mature according to divine purpose and proceed with their building activities “in the light”. The point of egoic and lunar contact emits ever the point of light, | Các kế hoạch sau đó có thể trưởng thành theo mục đích thiêng liêng và tiến hành các hoạt động xây dựng của chúng ‘trong ánh sáng’. Điểm tiếp xúc giữa Chân ngã và thái âm luôn phát ra điểm ánh sáng, |
| Now, “egoic” is the soul and “lunar contact” is the personality, and all this on the lower plane of mind, I presume. | Bây giờ, “Chân ngã” là linh hồn và “tiếp xúc thái âm” là phàm ngã, và tất cả điều này đều diễn ra trên cõi hạ trí, tôi cho là vậy. |
| …emits ever the point of light as we have seen from our Rules of Magic, and that has its focus at the point in the sutratma which has its correspondence in the light in the head of the aspirant. | …luôn phát ra điểm ánh sáng như chúng ta đã thấy từ các Quy luật Huyền thuật, và điểm đó tập trung tại điểm trong sutratma tương ứng với ánh sáng trong đầu của người chí nguyện. |
| So, the light in the head occurs within the etheric physical brain, the point in the sutratma, which corresponds to the point in the physical brain is presumably on the lower mental plane. A lot of information is really being given here, which is quite interesting. | Vậy, ánh sáng trong đầu xảy ra bên trong bộ não dĩ thái vật lý, và điểm trong sutratma, tương ứng với điểm trong não bộ vật lý, có lẽ nằm trên cõi hạ trí. Rất nhiều thông tin thực sự được cung cấp ở đây, rất thú vị. |
| All right, well that was a long one, and that’s number two. | Vâng, đó là một đoạn dài, và đó là mục hai. |
| Reminding us what we’re doing, we’re bringing together the focused energies of the soul and the reoriented energies of personality, that is what we are discussing and were discussing the phases in which this happens. We’re dealing with a struggle to be attentive, at first, then the appearance of the possibility of working with the Divine Plan, either in cooperation with someone else who has originated a cooperative enterprise or undertaken on one’s own. | Tôi sẽ nhắc lại những gì chúng ta đang đề cập đến. Chúng ta đang hợp nhất các năng lượng tập trung của linh hồn và các năng lượng được định hướng lại của phàm ngã, đó là điều chúng ta đang thảo luận, và chúng ta đã thảo luận về các giai đoạn mà điều này xảy ra. Chúng ta đang đối mặt với cuộc đấu tranh để duy trì lúc đầu là sự chú tâm, sau đó là sự xuất hiện của khả năng làm việc với Thiên Cơ, hoặc hợp tác với ai đó đã khởi xướng một công việc hợp tác hoặc tự mình đảm nhận. |
| Then the second, we’re trying to hear with clarity the inner voice of the soul, and we’re brooding upon the imparted message. | Sau đó, giai đoạn thứ hai, chúng ta đang cố gắng nghe rõ ràng tiếng nói nội tại của linh hồn và suy ngẫm về thông điệp được truyền đạt. |
| Then the third of the methods by which we established the soul-personality relationship. | Rồi đến phương pháp thứ ba mà qua đó chúng ta thiết lập mối quan hệ giữa linh hồn và phàm ngã. |
| [IX] | IX |
| 3. The period wherein he sounds the sacred Word and—blending it with the voice of the Ego or Soul—sets in motion mental matter for the building of his thought form. It is the man on the physical plane who now sounds the Word, and he does it in four ways: | 3. Giai đoạn trong đó y xướng lên Linh Từ Thiêng Liêng và—hòa trộn nó với tiếng nói của Chân Ngã hay Linh Hồn—kích hoạt chất liệu trí tuệ để xây dựng hình tư tưởng của mình. Lúc này, chính con người trên cõi trần xướng Linh Từ, và y thực hiện điều đó theo bốn cách: |
| a. He becomes the Word incarnated, and endeavours “to be what he is.” | a. Y trở thành Linh Từ nhập thể, và nỗ lực ‘trở thành điều mà y là’. |
| b. He sounds the Word within himself, seeking to do it as the soul. He visualizes himself as the soul breathing out energy through the medium of that Word through the entire system which his soul animates—his mental, emotional, vital, and physical instruments. | b. Y xướng lên Linh Từ trong bản thân mình, tìm cách thực hiện điều đó như linh hồn. Y hình dung mình như linh hồn đang thở ra năng lượng thông qua phương tiện của Linh Từ đó qua toàn bộ hệ thống mà linh hồn của y đang làm sinh động—bao gồm các công cụ trí tuệ, cảm xúc, sinh lực, và thể chất của y. |
| c. He sounds the Word literally on the physical plane, thus affecting the three grades of matter in his environment. All the time that he is thus occupied he is “holding the mind steady in the light”, and is keeping his consciousness immovably in the realm of the soul. | c. Y phát ra Linh Từ, theo nghĩa đen, trên cõi trần, do đó ảnh hưởng đến ba cấp độ chất liệu trong môi trường của y. Trong suốt thời gian mà y đang làm như vậy, y ‘giữ tâm trí vững vàng trong ánh sáng’ và giữ vững tâm thức của mình trong cõi của linh hồn. |
| d. Also he carries forward (and this is the most difficult stage) a paralleling activity of a steady visualization of the thought form through which he hopes to express that aspect of the plan which he has contacted, and which he hopes to bring into active being through his own life and in his own environment. TWM 96-97 | d. Ngoài ra, y tiếp tục (và đây là giai đoạn khó khăn nhất) một hoạt động song song là duy trì sự hình dung liên tục về hình tư tưởng mà y hy vọng sẽ biểu hiện khía cạnh của Thiên Cơ mà y đã tiếp cận, và mà y hy vọng sẽ đưa vào hiện hữu qua chính cuộc sống của mình và trong môi trường của mình. |
| 3. The period wherein he sounds the sacred Word and – blending it with the voice of the Ego or Soul—sets in motion mental matter for the building of the thoughtform. | 3. Giai đoạn trong đó y xướng lên Linh Từ Thiêng Liêng và—hòa trộn nó với tiếng nói của Chân Ngã hay Linh Hồn—kích hoạt chất liệu trí tuệ để xây dựng hình tư tưởng của mình. |
| Is this the second sound that goes forth? Let’s just ask. Here, in the third Rule, it is said “Then shall the second sound go forth?” … | Đây có phải là âm thanh thứ hai vang lên không? Chúng ta có thể hỏi… Vâng, Quy luật số ba nói, “Rồi âm thanh thứ hai sẽ vang lên”. |
| It is the man on the physical plane who now sounds the Word, and he does so in four ways. | Chính con người trên cõi trần đang xướng lên Linh Từ, và y thực hiện điều đó theo bốn cách. |
| Well, in this case not the soul. It is the turn of the man or the soul-in-incarnation, or the disciple, who now sounds the Word which is the second sounding, and he does in four ways: | Trong trường hợp này không phải là linh hồn. Đây đến phiên con người trên cõi trần, hay linh hồn đang nhập thể, hoặc vị đệ tử, đang xướng lên Linh Từ, đây là âm thanh thứ hai, và y thực hiện điều đó theo bốn cách: |
| a. He becomes the Word incarnated, and endeavors “to be what he is” | a. Y trở thành Linh Từ nhập thể, và nỗ lực ‘trở thành điều mà y là’. |
| On the higher planes. | Trên các cõi cao hơn. |
| b. He sounds the Word within himself, seeking to do it as the soul. He visualizes himself as the soul breathing out energy… | b. Y xướng lên Linh Từ trong bản thân mình, tìm cách thực hiện điều đó như linh hồn. Y hình dung mình như linh hồn đang thở ra năng lượng… |
| That’s not a bad idea, because indeed, the soul is the monad, the personality is the monad. If we withdraw through pratyahara, indeed we find ourselves to be the soul, which is that condition of consciousness on the higher mental plane, which is engineered by the descending monad. | Đó là một ý tưởng không tồi, bởi vì thực ra linh hồn là chân thần, phàm ngã là chân thần. Nếu chúng ta rút lui thông qua Pratyahara, chúng ta nhận thấy mình là linh hồn, là trạng thái tâm thức trên cõi thượng trí, xuất phát từ chân thần, chân thần mở rộng và hạ giáng. |
| He visualizes himself as the soul breathing out energy through the medium of that Word… | Y hình dung bản thân mình như linh hồn thở ra năng lượng qua phương tiện của Linh từ đó… |
| The Word in this case is the word of the soul. | Linh Từ trong trường hợp này là linh từ của linh hồn. |
| …the soul breathing out the energy through the medium of that Word through the entire system which his soul animates— his mental, emotional, vital, and physical instruments. | … linh hồn đang thở ra năng lượng thông qua phương tiện của Linh Từ đó qua toàn bộ hệ thống mà linh hồn của y đang làm sinh động—bao gồm các công cụ trí tuệ, cảm xúc, sinh lực, và thể chất của y. |
| Man acts as if he is the soul, which indeed he is. | Con người hành động như thể y là linh hồn, điều mà thực sự y là. |
| So, he sounds the Word as the soul, and this would be probably a silent sounding given with the next example shows: | Vì vậy, y xướng Linh Từ như linh hồn, và điều này có lẽ là một sự xướng trong im lặng, như được thể hiện trong ví dụ tiếp theo: |
| c. He sounds the Word literally on the physical plane… | c. Y phát ra Linh Từ, theo nghĩa đen, trên cõi trần, … |
| And let us let us say that this word is the OM, | Và chúng ta hãy nói rằng linh từ này là OM, |
| …thus affecting the three grades of matter in his environment… | …do đó ảnh hưởng đến ba cấp độ vật chất trong môi trường của y… |
| And may be mostly the physical environment | Có thể chủ yếu trong môi trường vật lý |
| All the time that he is thus occupied he is “holding the mind steady in the light” and is keeping his consciousness immovably in the realm of the soul. | Trong suốt thời gian mà y đang làm như vậy, y ‘giữ tâm trí vững vàng trong ánh sáng’ và giữ vững tâm thức của mình trong cõi giới của linh hồn. |
| Now, this is really important because it gives the conditions under which the Word can be sounded. | Điều này thực sự quan trọng vì nó đưa ra các điều kiện mà theo đó linh từ có thể được xướng lên. |
| {This gives the conditions under which the Word can be sounded on the physical plane. | {Điều này đưa ra các điều kiện mà theo đó linh từ có thể được xướng trên cõi vật lý. |
| d. Also he carries forward (and this is the most difficult stage) a paralleling activity of a steady visualization of the thought form through which he hopes to express that aspect of the plan which he has contacted, and which he hopes to bring into active being through his own life and in his own environment. | d. Ngoài ra, y tiếp tục (và đây là giai đoạn khó khăn nhất) một hoạt động song song là duy trì sự hình dung liên tục về hình tư tưởng mà y hy vọng sẽ biểu hiện khía cạnh của Thiên Cơ mà y đã tiếp cận, và mà y hy vọng sẽ đưa vào hiện hữu qua chính cuộc sống của mình và trong môi trường của mình. |
| So, he has to do more than one thing at a time, and DK is always telling us that the successful meditator will be able to pursue several different activities at the same time. | Y phải làm nhiều việc cùng một lúc, và Chân sư DK luôn nói với chúng ta rằng người tham thiền thành công sẽ có thể theo đuổi nhiều hoạt động khác nhau cùng lúc. |
| So what’s going on here? Again, let’s just check it. | Chúng ta hãy ôn lại. Điều gì đang diễn ra ở đây? Một lần nữa, chúng ta hãy kiểm tra lại. |
| The thought form created by the aspirant is brought into being by the focused energies of the and the reoriented energies of the personality, and this is operating in three stages: The stabilization (shall we call it that?), and then comes interpreteation—stabilization and interpretation. And what else? The sounding. We’ll call them this. | Hình tư tưởng được tạo ra bởi người chí nguyện được mang vào hiện thực bởi các năng lượng tập trung của linh hồn và các năng lượng được định hướng lại của phàm ngã, và điều này diễn ra trong ba giai đoạn: Ổn định (chúng ta có thể gọi nó như vậy không?), sau đó là giải thích—Ổn Định và Giải Thích. Và còn gì nữa? Xướng linh từ. Chúng ta sẽ gọi chúng như vậy. |
| Anyway, the three stages through which the man is bringing soul and personality together are Stabilization, Attentiveness / Interpretation, and Sounding, and each one has some different parts to it, and in the end here we have the sounding of the word on the physical plane. | Dù sao đi nữa, ba giai đoạn mà qua đó con người đang hợp nhất linh hồn và phàm ngã là Ổn định, Chú Ý Lắng Nghe / Giải Thích, và Xướng linh từ, và mỗi giai đoạn có những phần khác nhau, và cuối cùng ở đây chúng ta có việc xướng linh từ trên cõi vật lý. |
| So, we see three different steps and some of them have different parts to the steps. | Vâng, chúng ta thấy ba bước khác nhau và một số trong số chúng có các phần khác nhau của các bước. |
| [The THREE STAGES through which the man is bringing soul and personality together, are Stabilization, Attentiveness/Interpretation, Sounding of the Word on the physical plane | [BA GIAI ĐOẠN mà người ấy đang đưa linh hồn và phàm ngã lại gần nhau là: Ổn định, Chú tâm/Diễn giải, Xướng Linh Từ trên cõi hồng trần. |
| [X] | X |
| This is only truly possible when a steady rapport has been established between the soul and the brain. The process involves the capacity of the brain to register what the soul is visioning and becoming aware of in the Kingdom of the Soul. It involves also a paralleling activity in the mind, for the aspirant must interpret the vision and utilize the concrete intelligent faculty for the wise adaptation of time and of form to the true expression of that which has been learnt. This is by no means an easy thing to do, but the aspirant has eventually to learn to express himself in full consciousness in more than one way and that simultaneously. He begins to learn a triple activity in this manner. This the Old Commentary expresses as follows: TWM 97 | Điều này chỉ thực sự khả dĩ khi một sự hòa hợp ổn định đã được thiết lập giữa linh hồn và bộ não. Quá trình này liên quan đến khả năng của bộ não để ghi nhận những gì mà linh hồn đang nhìn thấy và trở nên nhận biết trong Vương quốc của Linh hồn. Nó cũng liên quan đến một hoạt động song song trong thể trí, vì người chí nguyện phải diễn giải tầm nhìn và sử dụng trí cụ thể để thích nghi một cách khôn ngoan về thời gian và hình tướng nhằm biểu đạt đúng đắn những gì đã được học. Điều này không phải là một việc dễ dàng, nhưng người chí nguyện cuối cùng phải học cách tự thể hiện với đầy đủ ý thức theo nhiều cách và đồng thời. Y bắt đầu học một hoạt động tam phân theo cách này. Điều này được Cổ Luận diễn đạt như sau: |
| This is only truly possible when a steady rapport has been established between soul and brain. | Điều này chỉ thực sự khả thi khi một mối liên kết ổn định đã được thiết lập giữa linh hồn và não bộ. |
| And the creative imagination must be brought into play to help this. | Và trí tưởng tượng sáng tạo phải được đưa vào để hỗ trợ điều này. |
| The process involves the capacity of the brain to register what the soul is visioning and becoming aware of the Kingdom of the Soul… | Quá trình này liên quan đến khả năng của bộ não để ghi nhận những gì mà linh hồn đang nhìn thấy và trở nên nhận biết trong Vương quốc của Linh hồn. |
| This does not happen overnight, | Điều này không xảy ra trong một sớm một chiều, |
| …it involves also a paralleling activity in the mind for the aspirant must interpret… | …nó cũng liên quan đến một hoạt động song song trong thể trí vì người chí nguyện phải diễn giải… |
| Okay, so Registration, this is another one of those words. | Đây là một trong những từ cần chú ý. |
| It also involves a paralleling activity in the mind for the aspirant must interpret the vision and utilize the concrete intelligent faculty for wise adaptation of time and of form to the true expression of that which has been learnt. This is by no means an easy thing to do but the aspirant has eventually to express himself in full consciousness in more than one way and that simultaneously. | …nó cũng liên quan đến một hoạt động song song trong thể trí vì người chí nguyện phải diễn giải tầm nhìn và sử dụng trí tuệ cụ thể để thích nghi một cách khôn ngoan về thời gian và hình tướng nhằm biểu đạt đúng đắn những gì đã được học. Điều này không phải là một việc dễ dàng, nhưng người chí nguyện cuối cùng phải học cách thể hiện bản thân một cách đầy đủ tâm thức theo nhiều cách và đồng thời. |
| Now, as I said, DK kind of tells us that this is what we must do. | Như tôi đã nói, Chân sư DK nói rằng đây là điều chúng ta phải làm. |
| He begins to learn a triple activity in this manner. This the Old Commentary expresses as follows: … | Y bắt đầu học một hoạt động tam phân theo cách này. Điều này được Cổ Luận diễn tả như sau: |
| Note the necessities of what we can call Registration, Stabilization, or maybe it comes first, Stabilization, Registration and Interpretation; it’s a hearing-seeing-interpretation. It’s clear there’s something in the soul that has to come through, and that something does not reach the physical brain quite so easily, much clearing has to be done, much quieting, much attentiveness has to be offered in the process, and then registration, a real impression can occur, an aspect of The Divine Plan with which we can cooperate. | Hãy lưu ý sự cần thiết của Ghi Nhận, Ổn Định, hoặc Ổn Định có thể đến trước, Ổn Định, Ghi Nhận Và Giải Thích. Đó là Nghe-Thấy và Giải Thích. Rõ ràng là có điều gì đó trong linh hồn cần phải thông qua, và điều đó không dễ dàng đến được với bộ não vật lý. Cần phải thực hiện rất nhiều sự thanh lọc, rất nhiều sự yên lặng, rất nhiều sự chú ý trong quá trình, và sau đó Ghi Nhận, một Ấn Tượng thực sự có thể xảy ra, một khía cạnh của Thiên Cơ mà chúng ta có thể hợp tác. |
| Now, the Old Commentary is going to say something about this. | Bây giờ Cổ Luận sẽ nói điều gì đó về điều này. |
| [XI] | XI |
| The Solar Orb shines forth in radiant splendor. The illuminated mind reflects the solar glory. The lunar orb rises from the centre to the summit, and is transformed into a radiant sun of light. When these three suns are one, Brahma breaks forth. A lighted world is born. | Thái Dương cầu chiếu sáng với hào quang rực rỡ. Tâm trí được soi sáng phản chiếu vinh quang của thái dương. Thái âm cầu đi từ trung tâm lên đỉnh, và biến đổi thành một mặt trời rực rỡ ánh sáng. Khi ba mặt trời này hợp làm một, Brahma bùng phát. Một thế giới được soi sáng ra đời. |
| This literally means that when the soul (symbolized as the Solar Orb) the mind, and the light in the head form one unit, the creative power of the solar Angel can express itself in the three worlds, and can construct a form through which its energy can actively express itself. The lunar orb is a symbolic way of expressing the solar plexus which eventually must do two things: | Điều này có nghĩa là khi linh hồn (được tượng trưng là Thái Dương Cầu), thể trí và ánh sáng trong đầu tạo thành một đơn vị, thì quyền năng sáng tạo của Thái Dương Thiên Thần có thể tự biểu hiện trong ba cõi, và có thể xây dựng một hình tướng qua đó năng lượng của nó có thể biểu đạt một cách chủ động. Thái âm cầu là một cách biểu đạt tượng trưng của tùng thái dương, vốn cuối cùng phải thực hiện hai việc: |
| 1. Blend and fuse the energies of the lower two centres of force, and | 1. Hòa trộn và dung hợp các năng lượng của hai trung tâm lực thấp hơn, và |
| 2. Raise these fused energies and so, blending with the energies of the other and higher centres, reach the head. | 2. Nâng các năng lượng đã được dung hợp này lên, và bằng cách hòa trộn với năng lượng của các trung tâm khác và cao hơn, lên đến đỉnh đầu. |
| All the above embodies a teaching and a theory. This has to be wrought out in the practical experiment and experience and conscious activity of the aspirant. TWM 98 | Tất cả những điều trên chứa đựng một giáo lý và một lý thuyết. Điều này phải được thực hiện thông qua thí nghiệm thực tiễn, kinh nghiệm, và hoạt động có ý thức của người chí nguyện. |
| The Solar Orb shines forth in radiant splendor. The illuminated mind reflects the solar glory. The lunar orb rises from the centre to the summit, and is transformed into a radiant sun of light. When these three suns are one, Brahma breaks forth. | Thái Dương cầu chiếu sáng với hào quang rực rỡ. Thể trí được soi sáng phản chiếu vinh quang của thái dương. Thái âm cầu đi từ trung tâm lên đỉnh, và biến đổi thành một mặt trời rực rỡ ánh sáng. Khi ba mặt trời này hợp làm một, Brahma bùng phát. |
| Brahma is the God of Creativity. | Brahma, Vị thần sáng tạo. |
| A lighted world is born. The illumined mind reflects the solar glory. The lunar orb rises from the center, | Một thế giới được chiếu sáng ra đời. Thể trí được soi sáng phản chiếu vinh quang của thái dương. Thái âm cầu đi từ trung tâm… |
| Solar plexus perhaps, | Có lẽ là luân xa tùng thái dương |
| …to the summit. | …lên đỉnh, |
| Well, either within the physical body or to that point on the mental plane where the solar orb is shining in its solar glory, | Là điểm hoặc bên trong thể xác hoặc điểm trên cõi trí, nơi mà thái dương cầu đang tỏa sáng với vinh quang thái dương của nó, |
| …and is transformed into the radiant sun of light. | …và biến đổi thành một mặt trời rực rỡ ánh sáng. |
| This is if the personality is absorbed into the soul, the lower energies absorbed into the mind which are absorbed into the soul | Điều này xảy ra khi phàm ngã được hấp thụ vào linh hồn, các năng lượng thấp hơn được hấp thụ vào thể trí, và thể trí được hấp thụ vào linh hồn. |
| When these three suns are one, Brahma breaks forth. A lighted world is born. | Khi ba mặt trời này hợp nhất thành một, Brahma bừng sáng. Một thế giới được chiếu sáng ra đời. |
| A world in which magic can be performed. And | Một thế giới trong đó huyền thuật có thể được thực hiện. Và |
| This literally means… | Điều này thực sự có nghĩa là… |
| Let’s see what the Tibetans says here, perhaps a little different from what I say. | Hãy xem liệu Chân sư DK có diễn giải khác chút nào so với tôi không. |
| This literally means that when the soul (symbolized as the Solar Orb) the mind, and the light in the head form one unit, | Điều này thực sự có nghĩa là khi linh hồn (được tượng trưng như Thái dương cầu), thể trí, và ánh sáng trong đầu hợp nhất thành một đơn vị, … |
| So, soul-mind-brain, right? This is really what it’s all about. We have soul, mind, brain, including the etheric brain … | Như vậy, linh hồn-thể trí-bộ não, đúng không? Đây thực sự là điều cốt yếu. Chúng ta có linh hồn, thể trí tuệ, bộ não, bao gồm cả bộ não dĩ thái … |
| …the creative power of the solar Angel can express itself in the three worlds and can construct a form through which its energy can actively express itself. | …sức mạnh sáng tạo của Thái dương Thiên thần có thể biểu hiện trong ba cõi giới, và có thể xây dựng một hình tướng qua đó năng lượng của nó có thể thể hiện một cách tích cực. |
| Or the human being. The personality is such a form. | Hình tướng đó là con người. Phàm ngã là một hình tướng như vậy. |
| {Actually human being or personality is such a form, but also, we are speaking of the magical process. | {Thực tế, con người hay phàm ngã là một hình tướng như vậy, nhưng chúng ta cũng đang nói về quá trình huyền thuật. |
| The lunar orb is a symbolic way of expressing the solar plexus which eventually must do two things: | Thái âm cầu là một cách biểu tượng để diễn tả tùng thái dương, mà cuối cùng phải thực hiện hai điều: |
| Well, it looks like we’re combining soul, mind, light in the head, and solar plexus. Maybe we have a four-fold combination here. I guess I was somewhat correct when I said that the lunar orb does represent the solar plexus, and the Sun and Moon have to unite. In another way, the lunar orb represents the entire personality, and in another way, it has its place at the forehead in some of the older systems of chakraology, and interestingly it does occur on the forehead of those etheric devas of the violet kind. | Vâng, có vẻ như chúng ta đang kết hợp linh hồn, trí tuệ, ánh sáng trong đầu, và tùng thái dương. Có lẽ chúng ta có một sự kết hợp bốn chiều ở đây. Tôi đoán rằng tôi đã khá đúng khi nói rằng Thái âm cầu đại diện cho tùng thái dương, và Mặt Trời và Mặt Trăng phải hợp nhất. Theo một cách khác, Thái âm cầu đại diện cho toàn bộ phàm ngã, và theo một cách khác, nó có vị trí ở trán trong một số hệ thống luân xa học cổ xưa, và thú vị là nó xuất hiện trên trán của những tinh linh dĩ thái thuộc loại màu tím. |
| [XII] | XII |
| So the lunar orbits a symbolic way of expressing the solar plexus which eventually must do two things: | Thái âm cầu là một cách biểu đạt tượng trưng của tùng thái dương, vốn cuối cùng phải thực hiện hai việc: |
| 1. Blend and fuse the energies of the lower two centres of force, and | 1. Hòa trộn và dung hợp các năng lượng của hai trung tâm lực thấp hơn, và |
| 2. Raise these fused energies and so, blending with the energies of the other and higher centres, reach the head. | 2. Nâng các năng lượng đã được dung hợp này lên, và bằng cách hòa trộn với năng lượng của các trung tâm khác và cao hơn, lên đến đỉnh đầu. |
| All the above embodies a teaching and a theory. This has to be wrought out in the practical experiment and experience and conscious activity of the aspirant. TWM 98 | Tất cả những điều trên chứa đựng một giáo lý và một lý thuyết. Điều này phải được thực hiện thông qua thí nghiệm thực tiễn, kinh nghiệm, và hoạt động có ý thức của người chí nguyện. |
| 1. Blend and fuse the energies of the two lower centers of force, | 1. Hòa trộn và hợp nhất các năng lượng của hai trung tâm lực thấp hơn, |
| This would be the base of spine center and sacral center and, | Đây sẽ là trung tâm đáy cột sống và trung tâm xương cùng, và, |
| 2. Raise these fused energies and so blending with the energies of the other in higher centers reach the head. | 2. Nâng cao những năng lượng đã hợp nhất này và bằng cách hòa trộn với các năng lượng của các trung tâm cao hơn khác để đạt đến đầu. |
| So, the moon representing the lower chakras must bring its energies to the head. | Vậy Mặt Trăng, đại diện cho các luân xa thấp hơn, phải mang năng lượng của nó lên đầu. |
| All the above embodies our teaching in a theory and this has to be wrought out in the practical experiment and experience and conscious activity of the aspirant. | Tất cả những điều trên chứa đựng một giáo lý và một lý thuyết. Điều này phải được thực hiện thông qua thí nghiệm thực tiễn, kinh nghiệm, và hoạt động có ý thức của người chí nguyện. |
| Obviously, always from theory to practice. | Rõ ràng, luôn luôn từ lý thuyết đến thực hành. |
| [XIII] | XIII |
| I would like also to point out the nature of the service humanity as a whole is rendering in the general plan of evolution. The rule under our consideration applies not only to the individual man but to the predestined activity of the fourth Kingdom in Nature. Through his meditation, discipline and service, man fans into radiant light, illuminating the three worlds, that point of light which flickered into being at the time of his individualization in past ages. This finds its reflection in the light in the head. Thus a rapport is set up, which permits not only of vibratory synchronization but of a radiation and display of magnetic force, permitting of its recognition in the three worlds of a man’s immediate environment. | Tôi cũng muốn chỉ ra bản chất của sự phụng sự mà nhân loại như một tổng thể đang thực hiện trong kế hoạch tiến hóa chung. Quy luật mà chúng ta đang xem xét không chỉ áp dụng cho con người cá nhân mà còn cho hoạt động được định trước của Giới thứ tư trong Tự nhiên. Thông qua thiền định, kỷ luật và phụng sự, con người làm cho điểm sáng yếu ớt lóe lên trong thời kỳ biệt ngã hóa của mình trong những thời đại trước trở thành ánh sáng rực rỡ, chiếu sáng ba cõi giới. Điều này phản ánh trong ánh sáng nơi đỉnh đầu. Nhờ đó, một sự kết nối được thiết lập, không chỉ cho phép đồng bộ hóa rung động mà còn cho phép sự phát xạ và hiển thị mãnh lực từ tính, cho phép sự nhận biết của nó trong ba cõi giới của môi trường xung quanh trực tiếp của con người. |
| So it is with the human kingdom. As its illumination increases, as its light waxes more potent, its effect upon the sub-human kingdoms is analogous to that of the individual soul, its reflection, upon man in physical incarnation. I say analogous as a causative force, though not a correspondence in effects. Note this difference. Humanity is macrocosmic in relation to the sub-human states of consciousness, and this H. P. B. has well pointed out. The effect upon these lesser and more material states is primarily four-fold. TWM 98-99 | Với giới nhân loại cũng vậy. Khi sự soi sáng của nó tăng lên, khi ánh sáng của nó trở nên mạnh mẽ hơn, tác động của nó lên các giới dưới con người tương tự như tác động của linh hồn cá nhân, là sự phản chiếu của nó, lên con người trong thể xác. Tôi nói tương tự giống như một mãnh lực nguyên nhân, mặc dù không phải là một sự tương ứng trong hiệu quả. Hãy chú ý sự khác biệt này. Nhân loại là Đại thiên địa đối với các trạng thái tâm thức dưới con người, và điều này đã được H. P. B. chỉ rõ. Tác động lên các trạng thái thấp hơn và vật chất hơn này chủ yếu là tứ phân. |
| I would like also to point out the nature of the service humanity as a whole is rendering in the general plan of evolution. The rule under our consideration applies not only to the individual man but to the predestined activity of the fourth Kingdom in Nature. | Tôi cũng muốn chỉ ra bản chất của sự phụng sự mà nhân loại như một tổng thể đang thực hiện trong kế hoạch tiến hóa chung. Quy luật mà chúng ta đang xem xét không chỉ áp dụng cho con người cá nhân mà còn cho hoạt động được định trước của Giới thứ tư trong Tự nhiên. |
| The Law of Analogy, the great interpretive Law of our planet, of our system, of our local cosmos, of the cosmos. | Định Luật Tương Đồng, Định Luật giải thích vĩ đại của hành tinh chúng ta, của hệ thống của chúng ta, của vũ trụ cục bộ của chúng ta, của vũ trụ. |
| Through his meditation, discipline and service, … | Thông qua tham thiền, kỷ luật và phụng sự của mình, … |
| All of which are necessary, | Tất cả những điều này đều cần thiết, |
| …man fans into radiant light, illuminating the three worlds, that point of light which flickered into being at the time of his individualization in past ages | …con người thổi bùng thành ánh sáng rực rỡ, chiếu sáng ba cõi, điểm ánh sáng đã lóe lên tại thời điểm biệt ngã hóa của y trong các thời đại trước đây. |
| The mental unit is what is being discussed here, and it is a point on the fourth sublevel of the mental plane. | Ngài đang nói đến đơn vị hạ trí (mental unit), đó là một điểm trên cõi phụ thứ tư của cõi trí. |
| This finds its a reflection in the light in the head. | Điều này tìm thấy sự phản ánh của nó trong ánh sáng trong đầu… |
| This mental unit where the soul has been active in stimulating its activation, and its reflection is the light in the head. So, let’s just say, the energized mental unit is reflected in the light in the head. | Đơn vị hạ trí này, nơi linh hồn đã hoạt động trong việc kích thích sự kích hoạt của nó, mà sự phản chiếu là ánh sáng trong đầu. Vì vậy, chúng ta hãy nói rằng, đơn vị hạ trí được tiếp năng lượng phản chiếu trong ánh sáng trong đầu. |
| …Thus a rapport is set up, which permits not only of vibratory synchronization but of a radiation and display of magnetic force, permitting of its recognition in the three worlds of a man’s immediate environment. | Nhờ đó, một sự kết nối được thiết lập, không chỉ cho phép đồng bộ hóa rung động mà còn cho phép sự phát xạ và hiển thị mãnh lực từ tính, cho phép sự nhận biết của nó trong ba cõi giới của môi trường xung quanh trực tiếp của con người. |
| So, we’re saying that something has to happen on the lower mental plane, on the fourth level probably, before the light in the head can appear. | Chúng ta đang nói rằng có điều gì đó phải xảy ra trên cõi hạ trí, có lẽ trên cấp độ thứ tư, trước khi ánh sáng trong đầu có thể xuất hiện. |
| So, a soul and mind rapport precede the illumination of the etheric brain and the physical brain. Probably. | Vì vậy, một mối liên kết giữa linh hồn và thể trí đi trước sự soi sáng của bộ não dĩ thái và bộ não vật lý. Có thể là như vậy. |
| So it is with the human kingdom. As its illumination increases, as its light waxes more potent, its effect upon the sub-human kingdoms is analogous to that of the individual soul, its reflection, upon man in physical incarnation. I say analogous as a causative force, though not a correspondence in effects. Note this difference. Humanity is macrocosmic in relation to the sub-human states of consciousness, and this H. P. B. has well pointed out. The effect upon these lesser and more material states is primarily four-fold. TWM 99 | Với giới nhân loại cũng vậy. Khi sự soi sáng của nó tăng lên, khi ánh sáng của nó trở nên mạnh mẽ hơn, tác động của nó lên các giới dưới con người tương tự như tác động của linh hồn cá nhân, là sự phản chiếu của nó, lên con người trong thể xác. Tôi nói tương tự giống như một mãnh lực nguyên nhân, mặc dù không phải là một sự tương ứng trong hiệu quả. Hãy chú ý sự khác biệt này. Nhân loại là Đại thiên địa đối với các trạng thái tâm thức dưới con người, và điều này đã được H. P. B. chỉ rõ. Tác động lên các trạng thái thấp hơn và vật chất hơn này chủ yếu là tứ phân. |
| So it is with the human Kingdom. As its illumination increases, as its light waxes more potent… | Với giới nhân loại cũng vậy. Khi sự soi sáng của nó tăng lên, khi ánh sáng của nó trở nên mạnh mẽ hơn, … |
| We sense the Gemini’s involved here. | Chúng ta cảm nhận được sự liên quan của Song Tử ở đây. |
| … its effect upon [99] the sub-human kingdoms is analogous to that of the individual soul, its reflection, upon man in physical incarnation. | …tác động của nó lên các giới dưới nhân loại tương tự như tác động của linh hồn cá nhân, là sự phản chiếu của nó, lên con người đang lâm phàm. |
| The part of man which is in a physical incarnation is the analogy to the lower kingdoms of nature. | Phần của con người đang tái sinh trần gian tương tự như các giới thấp hơn của thiên nhiên. |
| I say analogous as a causative force, though not a correspondence in effects.. | Tôi nói tương tự giống như một mãnh lực nguyên nhân, mặc dù không phải là một sự tương ứng trong hiệu quả. |
| Correspondences are more exacting. … | Sự tương ứng thì đòi hỏi sự chính xác hơn… |
| Humanity is macrocosmic in relation to the sub-human states of consciousness, and this H. P. B. has well pointed out. The effect upon these lesser and more material states is primarily four-fold. | Nhân loại là Đại thiên địa đối với các trạng thái tâm thức dưới con người, và điều này đã được H. P. B. chỉ rõ. Tác động lên các trạng thái thấp hơn và vật chất hơn này chủ yếu là tứ phân. |
| Now, I don’t know if we can, at this point, bring in of whole discussion. We’re not quite to the hour point for this program, but I don’t feel inclined to launch into a four-fold listing and have to break it as unfortunately I often have to do. | Tôi không biết liệu chúng ta, vào thời điểm này, có thể đi tiếp và đưa toàn bộ bốn điểm này vào cuộc thảo luận không. Chúng ta chưa đến điểm một giờ cho chương trình này, nhưng tôi không cảm thấy muốn bắt đầu liệt kê bốn điểm này rồi phải dừng lại như tôi thường phải làm một cách đáng tiếc. |
| Anyway, DK is analogizing between the human energy system and the light which appears within it. | Dù sao, Chân sư DK đang liên hệ giữa hệ thống năng lượng của con người và ánh sáng xuất hiện trong đó. |
| Now, if we think correspondentially, we might look to the mineral kingdom for great radiation and include the etheric aspect of the mineral kingdom, because that would be the correspondence to the dense physical vehicle and its ether. | Bây giờ, nếu chúng ta nghĩ một cách tương ứng, chắc chắn chúng ta có thể nhìn vào giới khoáng chất để tìm thấy sự phát xạ lớn và bao gồm cả khía cạnh dĩ thái của giới khoáng chất, vì đó sẽ là sự tương ứng với thể xác dày đặc và dĩ thái của nó. |
| So, the lower kingdoms will be illuminated by, and penetrated by mankind in its soul nature as a whole. Individual soul to the lower vehicles, which correspond to the different kingdoms. The etheric physical corresponds to the mineral kingdom, the astral to the vegetable kingdom, lots of analogies there, the animal to the lower mind, we might say, because the animal is beginning to learn but does not have self-consciousness yet, and then you know humanity especially in a soul aspect is the macrocosm of that relationship. | Vì vậy, các giới thấp hơn sẽ được chiếu sáng, được thâm nhập, bởi nhân loại trong bản chất linh hồn của nó nói chung. Linh hồn cá nhân đối với các thể thấp hơn tương ứng với các giới khác nhau—thể dĩ thái vật lý tương ứng với giới khoáng chất, thể cảm dục với giới thảo mộc, có rất nhiều sự tương tự ở đó, giới động vật tương ứng với hạ trí, vì động vật đang bắt đầu học hỏi nhưng chưa có tự ý thức, và sau đó, như bạn biết, nhân loại, đặc biệt là trong khía cạnh linh hồn, là đại thiên địa của mối quan hệ đó. |
| So, we’ve been through a number of interesting teachings here, some of them purely symbolic as in the Old Commentary. But basically, we have to create, I think this is the importance here, the soul-mind-brain alignment, and the light of the soul. Let’s just say, | Vậy, chúng ta đã đi qua một số giáo lý thú vị, một số trong đó mang tính biểu tượng thuần túy như trong Cổ Luận. Nhưng cơ bản, chúng ta phải tạo ra, và tôi nghĩ đây là điều quan trọng, sự chỉnh hợp giữa linh hồn-thể trí-bộ não, và ánh sáng của linh hồn. |
| In summary, what begins as soul light is demonstrated physically as the light in the head, at first diffused then becoming more focused, and finally as a radiant Sun light in the head, and also in a stimulation and light on the plane of mind, in the area of the mental unit. I’m not quite sure of the physics there, the metaphysics, but okay, that light from above stimulates the mind and stimulates the brain, and in a way, we have the Solar Angel, as the Angel of the Presence, somehow extending itself deeply, deeply into matter and setting up a presence on the plane of mind and a presence even in the brain. | Tóm lại, điều bắt đầu như ánh sáng của linh hồn được biểu hiện về mặt vật lý như ánh sáng trong đầu, lúc đầu khuếch tán rồi trở nên tập trung hơn, và cuối cùng như một ánh sáng Mặt Trời rực rỡ trong đầu, và cũng là một sự kích thích và ánh sáng trên cõi trí, trong khu vực của đơn vị trí tuệ. Tôi không hoàn toàn chắc chắn về mặt vật lý ở đây, về phương diện siêu vật lý, nhưng ánh sáng từ trên cao kích thích thể trí và kích thích não bộ, và theo một cách nào đó, Thái dương Thiên thần, như Thiên thần của Sự Hiện Diện, bằng cách nào đó mở rộng bản thân sâu sắc vào trong vật chất và thiết lập một sự hiện diện trên cõi trí, và thậm chí là một sự hiện diện trong não bộ. |
| Okay, so let me just say that the Solar Angel, the Angel of the Presence, extends itself deeply into matter and anchors itself in the dense physical body of the Planetary Logos upon the plane of lower mind and in the mental body and also in the dense physical brain. | Vì vậy, chúng ta hãy nói rằng Thái dương Thiên thần, Thiên thần của Sự Hiện Diện, mở rộng bản thân sâu vào vật chất và neo giữ bản thân trong thể xác dày đặc của Hành Tinh Thượng Đế trên cõi hạ trí và trong thể trí cũng như trong não bộ vật lý dày đặc. |
| So, the Solar Angel is really plunging deeply—it’s doing its own version of harrowing Hell, as the Christ has done, whatever that precisely means. The Hell world, in terms of image, may occur on the seventh subplane of the astral plane as DK tells us, the Hell of the average believer, but the physical plane truly is a kind of Hell. Hell is a frozen world where you are gripped by forces which prevent movement and real contact, and it is a kind of Hell and He does talk about that, what other than the physical plane could be considered such a Hell. | Vậy, Thái dương Thiên thần thực sự đang dấn thân sâu vào vật chất. Ngài đang thực hiện phiên bản của Ngài về việc “xuống địa ngục”, như Đức Christ đã làm, dù điều đó chính xác có nghĩa là gì. Thế giới Địa ngục, về mặt hình ảnh, có thể xuất hiện trên cõi phụ thứ bảy của cõi cảm dục như Chân sư DK nói với chúng ta, Địa ngục của người tín đồ bình thường, nhưng cõi vật lý thực sự là một dạng Địa ngục. Địa ngục là một thế giới đóng băng nơi bạn bị kìm kẹp bởi các lực ngăn cản sự di chuyển và tiếp xúc thực sự, và đó là một loại Địa ngục mà Ngài có nói đến. Ngoài cõi vật lý, điều gì khác có thể được coi là Địa ngục như vậy. |
| Now, so this is the end of A Treatise on White Magic video commentary number 22 rule 3.1. … the first program for rule 3, and it’s page 92-99, and this is the beginning of A Treatise on White Magic video commentary number 22 rule 3.2 … | Vâng, đây là phần cuối của bình luận video về “A Treatise on White Magic” số 22, quy luật 3.1… chương trình đầu tiên cho quy luật 3, từ trang 92-99, và đây là phần đầu của bình luận video số 22, quy luật 3.2… |
| All right, friends, I may be rushing a little bit too much to get into the Aquarius pre-full moon presentation here in the year 2018 on the 30th day of January and come back for more. There’s lots to study here and I’ve offered some ideas hopefully in some degree of logic but occasionally a little chaotic, sorry for that. But one must keep moving, that’s the Aries energy in me, it’s better to get the washing machine out the door at 70% than wait years and years for the perfection of 99%. | Các bạn, có thể tôi đang vội vàng một chút để chuẩn bị cho buổi trình bày trước trăng tròn Bảo Bình vào năm 2018, vào ngày 30 tháng 1 và sẽ quay lại với nhiều hơn nữa. Có rất nhiều điều cần nghiên cứu ở đây và tôi đã đưa ra một số ý tưởng hy vọng có mức độ logic nhất định, nhưng đôi khi có chút hỗn loạn, xin lỗi vì điều đó. Nhưng người ta phải tiếp tục tiến lên, đó là năng lượng Bạch Dương trong tôi, tốt hơn là đưa máy giặt ra cửa ở mức 70% còn hơn chờ đợi nhiều năm cho sự hoàn hảo đạt 99%. |
| Okay, onward we move. Thank you | Được rồi, chúng ta tiếp tục. Cảm ơn các bạn. |