Most of the Tibetan’s text is put in font 16, to provide better legibility when projected during classes. Footnotes and references from other AAB Books and from other pages of TCFare put in font 14. Commentary appears in font 12. Underlining, Bolding and Highlighting by MDR)

Phần lớn văn bản của Chân sư Tây Tạng được để cỡ chữ 16, để dễ đọc hơn khi trình chiếu trong các lớp học. Chú thích và tham chiếu từ các Sách AAB khác và từ những trang khác của TCF được để cỡ chữ 14. Phần Bình giải hiện ở cỡ chữ 12. Gạch chân, In đậm và Tô sáng bởi MDR)

It is suggested that this Commentary be read with the TCF book handy, for the sake of continuity. As analysis of the text is pursued, many paragraphs are divided, and the compact presentation in the book, itself, will convey the overall meaning of the paragraph.So please read an entire paragraph and then study the Commentary

Đề nghị đọc Bản Bình giải này đọc kèm với TCF trong tầm tay, để giữ tính liên tục. Khi việc phân tích bản văn được tiến hành, nhiều đoạn được chia nhỏ, và cách trình bày cô đọng trong chính cuốn sách sẽ truyền đạt ý nghĩa tổng quát của đoạn văn. Vì vậy xin hãy đọc trọn một đoạn rồi mới học phần Bình giải

Planetary Schools

Các Trường Hành Tinh

URANUS—The School of Magic of the tenth order.  It is sometimes called “the planet of the violet [1178] force,” and its graduates wield the power of cosmic etheric prana.

URANUS—Trường Huyền thuật thuộc thứ tự thứ mười. Đôi khi được gọi là “hành tinh của lực màu tím []”, và các học viên tốt nghiệp của nó vận dụng quyền năng của prana dĩ thái vũ trụ.

1. The seventh ray nature of Uranus is here accented. We may presume that the soul ray of Uranus is the seventh ray based upon the inference that when the ray of the sacred planets are given, it is the soul ray of each planet that is given, principally because sacred planets express principally the soul rather than the personality. They also express, to a degree, the monadic ray.

1. Bản chất cung bảy của Sao Thiên Vương được nhấn mạnh ở đây. Chúng ta có thể suy đoán rằng cung linh hồn của Sao Thiên Vương là cung bảy dựa trên suy diễn rằng khi các cung của những hành tinh thiêng liêng được nêu, thì đó là cung linh hồn của mỗi hành tinh, chủ yếu vì các hành tinh thiêng liêng chủ yếu biểu hiện linh hồn hơn là phàm ngã. Chúng cũng biểu hiện, ở một mức độ nào đó, cung chân thần.

2. The color violet, of course, correlates with the seventh ray.

2. Màu tím, dĩ nhiên, tương ứng với cung bảy.

3. In some sense Uranus must be considered the tenth scheme. From a certain perspective, it is the planet which has the highest spiritual status. Its monadic ray is the first and the number ten reduces to the number one. We cannot yet determine, however, whether Uranus is the final of the three synthesizing planets.

3. Ở một nghĩa nào đó, Sao Thiên Vương phải được xem là hệ hành tinh thứ mười. Từ một quan điểm nào đó, đây là hành tinh có địa vị tinh thần cao nhất. Cung chân thần của nó là cung một và số mười rút gọn thành số một. Tuy nhiên chúng ta vẫn chưa thể xác định liệu Sao Thiên Vương có phải là hành tinh cuối cùng trong ba hành tinh tổng hợp hay không.

4. Cosmic etheric prana is found upon the highest four levels of the cosmic physical plane—i.e., upon the cosmic ethers. We can assume that the graduates of the school on Uranus wield forces upon the buddhic, atmic, monadic and logoic planes. In some sense, Uranus ‘rules’ those planes collectively.

4. Prana dĩ thái vũ trụ được tìm thấy trên bốn cấp độ cao nhất của cõi hồng trần vũ trụ—tức trên các dĩ thái vũ trụ. Chúng ta có thể cho rằng các học viên tốt nghiệp trường trên Sao Thiên Vương vận dụng các mãnh lực trên các cõi Bồ đề, atma, chân thần và logoic. Ở một nghĩa nào đó, Sao Thiên Vương “cai quản” các cõi ấy như một tổng thể.

5. Just as the human etheric body can be considered under two aspects—the etheric structure and the pranic energy that animates that structure and flows through that structure, so it must be for the cosmic ethers. It would seem, then, that these graduates are more associated with the animating prana than with the etheric structure of the cosmic etheric planes.

5. Cũng như thể dĩ thái của con người có thể được xét dưới hai phương diện—cấu trúc dĩ thái và sinh khí prana sinh động hóa và lưu chuyển qua cấu trúc ấy, thì điều này cũng đúng với các dĩ thái vũ trụ. Dường như các học viên tốt nghiệp này liên hệ nhiều hơn với prana sinh động hóa hơn là với cấu trúc dĩ thái của các cõi dĩ thái vũ trụ.

6. We could wonder if there are schools of magic of other orders, or whether the school on Uranus is the only school of magic and also happens to be a school of the tenth order.

6. Chúng ta có thể tự hỏi liệu có những trường huyền thuật thuộc các thứ tự khác, hay trường trên Sao Thiên Vương là trường huyền thuật duy nhất và tình cờ cũng là một trường thuộc thứ tự thứ mười.

7. Uranus can be associated with Kether—the tenth Sephiroth atop the Tree of Life.

7. Sao Thiên Vương có thể liên hệ với Kether—Sephiroth thứ mười trên Cây Sự Sống.

8. Must one leave one’s own planet to participate in this school? Do the schools have representatives on various planets and can one pursue curricula related to each school on one’s own planet? Perhaps there are preparatory curricula on each planet which could relate ‘students’ to particular planetary schools.

8. Có phải người ta phải rời hành tinh của mình để theo học trường này? Các trường có đại diện trên những hành tinh khác và người ta có thể theo đuổi chương trình học liên quan đến từng trường ngay trên hành tinh của mình chăng? Có lẽ trên mỗi hành tinh đều có các chương trình dự bị có thể liên kết “môn sinh” với những trường hành tinh đặc thù.

EARTH—The School of Magnetic Response.  Another name given to its pupils is “The graduates of painful endeavour” or the “adjudicators between the polar opposites.”

EARTH—Trường Đáp Ứng Từ Tính. Một tên khác dành cho các học viên của nó là “Những người tốt nghiệp của nỗ lực đớn đau” hoặc “những người phân xử giữa các đối cực”.

1. Earth has a first ray Monad just as does Uranus. Could this be the reason why it is mentioned immediately after Uranus. There must be a reason for the order. In mythology, Uranus and Gaia are always closely related.

1. Trái Đất có Chân Thần cung một cũng như Sao Thiên Vương. Có phải đây là lý do vì sao nó được nhắc ngay sau Sao Thiên Vương? Hẳn phải có một lý do cho thứ tự này. Trong thần thoại, Uranus và Gaia luôn liên hệ mật thiết.

2. To what type of magnetism are the students within the School of Magnetic Response subjected? There is always a question for Monads working through the Earth-scheme regarding the type of magnetism to which they shall respond. They will be attracted to the vestigial energies of the Moon-chain or the previous solar system or they will be attracted to the energies promoting logoically-intended development and expression in our solar present system.

2. Các môn sinh trong Trường Đáp Ứng Từ Tính chịu sự chi phối bởi loại từ tính nào? Luôn có một câu hỏi đối với các Chân Thần làm việc qua hệ hành tinh Trái Đất về loại từ tính mà họ sẽ đáp ứng. Họ sẽ bị hấp dẫn bởi những năng lượng tàn dư của Dãy Mặt Trăng hoặc của hệ mặt trời trước, hay họ sẽ bị hấp dẫn bởi các năng lượng thúc đẩy sự phát triển và biểu lộ theo ý định của Thượng đế trong hệ mặt trời hiện tại của chúng ta.

3. The “painful endeavor” arises because those working through the Earth-scheme must, as it were, work against well-entrenched, older forms of magnetism related to the third aspect of divinity. They are torn between conflicting energies. This rending process is acutely active within the planetary scheme of Earth.

3. “Nỗ lực đớn đau” phát sinh vì những ai làm việc qua hệ hành tinh Trái Đất phải, như thể, làm việc ngược lại các dạng từ tính cũ kỹ ăn sâu, liên hệ với phương diện ba của thiên tính. Họ bị xé đôi giữa các năng lượng xung khắc. Tiến trình rách nát này đang hoạt động dữ dội trong hệ hành tinh Trái Đất.

4. It would seem that the fourth ray must play an important part in the Earth process because earthlings are always ‘torn’ between the opposites representing the third and second aspects.

4. Có vẻ như cung bốn phải đóng vai trò quan trọng trong tiến trình của Trái Đất vì người trần luôn bị “xé” giữa các đối cực đại diện cho phương diện ba và phương diện hai.

5. At length, those graduating from Earth-school learn to judge wisely between the pairs of opposites—the ‘high’ and ‘low’ which have persistently attracted them. They learn to discriminate between energy-streams which are progressive and those which retard progress, and this they learn through much pain and suffering. Pain and suffering are always related to the factor of division.

5. Rốt cục, những người tốt nghiệp từ Trường Trái Đất học biết cách phán đoán khôn ngoan giữa các cặp đối cực—“cao” và “thấp” vốn bền bỉ lôi cuốn họ. Họ học cách phân biện giữa các dòng năng lượng mang tính tiến hóa và những dòng năng lượng cản trở tiến hóa, và điều này họ học qua nhiều đau đớn và khổ lụy. Đau đớn và khổ lụy luôn gắn với yếu tố phân ly.

A further hint to be taken in connection with the two names above given, is that its graduates are said to undergo examination upon the third subplane of the astral plane.

Một gợi ý nữa cần được rút ra liên hệ với hai tên gọi nêu trên, là rằng các học viên tốt nghiệp của nó được nói là trải qua kỳ thi trên cõi phụ thứ ba của cõi cảm dục.

1. The siddhi associated with the third subplane of the astral plane is clairvoyance.

1. Siddhi liên hệ với cõi phụ thứ ba của cõi cảm dục là thông nhãn.

2. We can expect that since the number three is involved the factor of discrimination will be involved, since the Third Ray Lord is called “The Discriminating Essential Life”.

2. Chúng ta có thể trông đợi rằng, vì con số ba có liên can, yếu tố phân biện sẽ có mặt, bởi vì Đấng Chúa Tể Cung ba được gọi là “Sự Sống Bản Chất Biết Phân Biệt”.

3. Adjudication also suggests Libra, which is closely connected at this time with the third ray, which by numerical resonance is connected with all third planes or subplanes.

3. “Phân xử” cũng gợi Libra, vốn hiện nay liên hệ gần với cung ba, và theo cộng hưởng số học thì liên hệ với mọi cõi hay cõi phụ thứ ba.

4. The third subplane of any plane is the doorway to the esoteric portion of that plane. The third subplane is the height of the Brahmic influence on any plane but has not yet entered the truly esoteric domain where Vishnu and Shiva are influential.

4. Cõi phụ thứ ba của bất kỳ cõi nào là cửa ngõ vào phần nội môn của cõi ấy. Cõi phụ thứ ba là đỉnh cao của ảnh hưởng Brahma trên bất kỳ cõi nào nhưng chưa bước vào lĩnh vực nội môn đích thực nơi Vishnu và Shiva có ảnh hưởng.

5. The examination may relate to the question of whether the “graduates” are prepared to enter a dimension in which the influence the second aspect is greater than that of the third.

5. Kỳ thi có thể liên hệ đến câu hỏi liệu các “tốt nghiệp sinh” đã sẵn sàng bước vào một chiều kích trong đó ảnh hưởng của phương diện hai lớn hơn phương diện ba hay chưa.

6. We must also question the meaning of the word “graduate”. What spiritual status does it indicate? Presumably this means an initiate of the fourth degree, and yet it could represent a higher initiatory stage. The astral plane discussed, however, must be the systemic astral plane as the Planetary Logos is presently involved with a struggle involving the fourth subplane of the cosmic astral plane and transition ‘upward’ to the third or fifth depending on whether one is counting from ‘below’ or ‘above’.

6. Chúng ta cũng phải đặt vấn đề về ý nghĩa của từ “tốt nghiệp”. Nó chỉ trạng thái tâm linh nào? Có lẽ điều này chỉ một điểm đạo đồ bậc bốn, song cũng có thể biểu thị một giai đoạn điểm đạo cao hơn. Tuy nhiên, cõi cảm dục được bàn ở đây hẳn là cõi cảm dục hệ thống vì Hành Tinh Thượng đế hiện đang vướng vào một cuộc đấu tranh liên hệ với cõi phụ thứ tư của cõi cảm dục vũ trụ và sự chuyển tiếp “đi lên” đến cõi phụ thứ ba hay thứ năm tùy theo đếm từ “dưới” lên hay từ “trên” xuống.

VULCAN—The School for Fiery Stones.  There is a curious connection between the human units who pass through its halls and the mineral kingdom.  The human units on the earth scheme are called in mystical parlance “the living stones“; on Vulcan they are called “fiery stones.”

VULCAN—Trường dành cho Các Viên Đá Rực Lửa. Có một mối liên hệ lạ lùng giữa các đơn vị nhân loại đi qua các đại sảnh của nó với giới kim thạch. Các đơn vị nhân loại trên hệ hành tinh Trái Đất được gọi bằng ngôn ngữ huyền nhiệm là “ những viên đá sống ”; trên Vulcan họ được gọi là “ những viên đá rực lửa.”

1. Why should Vulcan be mentioned next in order. It too is a planet in which the first ray is prominent, but it is more likely that the soul ray of Vulcan is the first rather than the monadic ray. Vulcan is deeply associated with the Heart of the Sun, which does not suggest the first ray.

1. Vì sao Vulcan được nêu tiếp theo trong thứ tự? Đây cũng là một hành tinh mà cung một nổi trội, nhưng có nhiều khả năng cung linh hồn của Vulcan là cung một hơn là cung chân thần. Vulcan gắn sâu với Trái Tim của Mặt Trời, điều này không gợi cung một.

“2. Vulcan.—The one who reveals that which is deeply hidden and brings it up into the light. Esoterically—the heart of the Sun.” (EA 393)

“2. Vulcan.—Đấng phơi bày điều vốn ẩn sâu và đưa nó ra ánh sáng. Về mặt nội môn—trái tim của Mặt Trời.” (EA 393)

1. There is a close relationship between Vulcan and the Earth; both are connected with the state of crystallization of which the “stone” is the symbol.

1. Có một liên hệ mật thiết giữa Vulcan và Trái Đất; cả hai liên kết với trạng thái kết tinh mà “viên đá” là biểu tượng.

2. Because of the connection between Vulcan and the mineral kingdom, it is also related to life upon the systemic etheric-physical plane upon which the mineral kingdom is subtly focused.

2. Do liên hệ giữa Vulcan và giới kim thạch, nó cũng liên hệ với sự sống trên cõi dĩ thái-hồng trần hệ thống, nơi giới kim thạch tập trung vi tế.

3. Vulcan is presently a planet more fiery than Earth, but, symbolically at least, life is fire and fire is life, so there is a close connection between these two types of graduates—the fiery stones and the living stones.

3. Hiện tại, Vulcan là hành tinh rực lửa hơn Trái Đất, nhưng, ít nhất về biểu tượng, sự sống là lửa và lửa là sự sống, nên có mối liên hệ gần gũi giữa hai loại tốt nghiệp sinh này—các viên đá rực lửa và các viên đá sống.

4. When a human being from the Earth-scheme has achieved the state of “Diamond Soul” in which the “Jewel in the Lotus” is fully revealed, that state has a strong connection to the energy of the planet Vulcan.

4. Khi một con người thuộc hệ hành tinh Trái Đất đạt trạng thái “Linh Hồn Kim Cương” trong đó “Viên ngọc trong Hoa Sen” được hiển lộ hoàn toàn, trạng thái ấy có mối liên hệ mạnh với năng lượng hành tinh Vulcan.

5. We would expect that the energies of Vulcan have a very strong influence upon that part of man which is called the “Jewel in the Lotus”—a projection of the monadic “Jewel”.

5. Chúng ta kỳ vọng các năng lượng của Vulcan có ảnh hưởng rất mạnh lên bộ phận nơi con người được gọi là “Viên ngọc trong Hoa Sen”—một sự phóng chiếu của “Viên ngọc” chân thần.

6. The following demonstrates the existence of the “Jewel” in dimensions higher than the causal and at initiatory levels higher than the fourth degree:

6. Điều sau đây chứng minh sự hiện hữu của “Viên ngọc” trong các chiều kích cao hơn nhân thể và ở những mức điểm đạo cao hơn lần thứ tư:

When the adept enters through the “luminous door” he has before him four very peculiar and esoteric IDENTIFICATIONS.  This entrance takes place after he has passed the fifth Initiation and has demonstrated his fitness so to do through a long period of service in connection with our planetary evolution. These identifications eventually bring about within the jewel, which is essentially the true spiritual unit, a momentous happening, and are undergone within the monadic consciousness after the transcendence of the atmic sheath.  (TCF 1246)

Khi vị chân sư bước qua “cánh cửa rực sáng”, trước Ngài là bốn ĐỒNG NHẤT HÓA hết sức đặc dị và nội môn. Sự bước vào này diễn ra sau khi Ngài đã vượt qua lần Điểm đạo thứ năm và đã chứng tỏ sự xứng đáng để làm vậy qua một thời kỳ dài phụng sự liên hệ với cuộc tiến hóa hành tinh của chúng ta. Những đồng nhất hóa này rốt cuộc gây nên bên trong viên ngọc, vốn về thực chất là đơn vị tinh thần chân thực, một biến cố trọng đại, và được trải nghiệm trong tâm thức chân thần sau khi vượt qua bao thể atma. (TCF 1246)

1. The “true spiritual unit” seems to be the Monad, the only unit available after the “transcendence of the atmic sheath”.

1. “Đơn vị tinh thần chân thực” có vẻ là Chân Thần, đơn vị duy nhất còn hiện hữu sau khi “vượt qua bao thể atma”.

2. The livingness of Earth seems more hospitable to all the elements. Vulcan seems to be the host, especially, to fire.

2. Tính sống động của Trái Đất dường như thân thiện với mọi nguyên tố hơn. Vulcan dường như là nơi tiếp nhận, đặc biệt là, lửa.

3. These two planets do share some of the same rays on different levels: the second ray soul of Earth and, inferentially, the major second ray Monad of Vulcan. The first ray Monad of Earth and the first ray soul of Vulcan. Both, it seems have a connection with the fourth ray, the lesser monadic ray of Vulcan being, inferentially, the fourth, and the fourth ray conditioning the Earth (the fourth major planet from the Sun) perhaps through one or more of its personality vehicles.

3. Hai hành tinh này có chia sẻ một vài cung trên các cấp độ khác nhau: cung linh hồn hai của Trái Đất và, suy diễn, cung chân thần hai chủ yếu của Vulcan. Cung chân thần một của Trái Đất và cung linh hồn một của Vulcan. Cả hai, có vẻ, đều có liên hệ với cung bốn, trong đó cung chân thần phụ của Vulcan, suy diễn, là cung bốn, và cung bốn điều kiện hóa Trái Đất (hành tinh chính thứ tư tính từ Mặt Trời) có lẽ qua một hay nhiều vận cụ phàm ngã của nó.

4. There are Monads/lotuses which have come from Vulcan to Earth and their influence, it would seem, would contribute to the increased radiance of the “living stones”. Their effect will be to increase the radiation of various levels of matter including, eventually, the “Jewel”.

4. Có những Chân Thần/hoa sen đã đến từ Vulcan sang Trái Đất và ảnh hưởng của họ, xem ra, sẽ góp phần làm tăng quang huy của các “viên đá sống”. Tác dụng của họ sẽ gia tăng bức xạ của các cấp độ chất liệu khác nhau, rốt cục kể cả “Viên ngọc”.

JUPITER—The School of Beneficent Magicians.  This planet is sometimes called in the parlance of the schools, the “College of Quadruple Force units,” for its members wield four kinds of force in constructive magical work.  Another name given to its halls is “The Palace of Opulence” for its graduates work with the Law of Supply, and are frequently called “The Sowers.”

JUPITER—Trường của Các Nhà Huyền Thuật Thiện Lành. Hành tinh này đôi khi được gọi trong ngữ lựu các trường là “Trường Cao đẳng của các đơn vị Lực Tứ phân,” vì các thành viên của nó vận dụng bốn loại mãnh lực trong công việc huyền thuật mang tính kiến tạo. Một tên khác dành cho các đại sảnh của nó là “Cung điện Phú Quý” vì các học viên tốt nghiệp của nó làm việc với Định luật Cung ứng, và thường được gọi là “Những Người Gieo Hạt.”

1. Why should Jupiter be mentioned next. Is it again a question of ray? It is inferred by some that Jupiter’s monadic rays are the seventh (secondarily) and finally the first.

1. Vì sao Sao Mộc được nêu tiếp theo? Có phải lại là vấn đề cung? Có người suy đoán rằng các cung chân thần của Sao Mộc là cung bảy (thứ yếu) và rốt cùng là cung một.

2. We note the relation between Uranus and Jupiter—both are schools of magicians.

2. Chúng ta ghi nhận mối liên hệ giữa Sao Thiên Vương và Sao Mộc—cả hai đều là các trường của những nhà huyền thuật.

3. If Jupiter is a school of magic we could wonder about the “order” of the school. Uranus is a school of the tenth order. The number four is much mentioned. If the tenth order is really, numerologically, the first; if Neptune relates to the second order and Saturn to the third, then Jupiter could easily be seen in relation to the fourth. Such thought, however, must be regarded as purely speculative.

3. Nếu Sao Mộc là một trường huyền thuật, ta có thể tự hỏi về “thứ tự” của trường. Sao Thiên Vương là một trường thuộc thứ tự thứ mười. Con số bốn được nhắc nhiều. Nếu thứ tự thứ mười trên thực tế, theo số học, là thứ nhất; nếu Sao Hải Vương liên hệ với thứ tự thứ hai và Sao Thổ với thứ ba, thì Sao Mộc có thể dễ dàng được xem là liên hệ với thứ tư. Tuy nhiên, lối nghĩ này phải được coi là hoàn toàn suy đoán.

4. Jupiter wields a type of energy which is beneficent towards the form as it expresses consciousness. Jupiter expands the consciousness and prepares the form to receive and support a full measure of consciousness.

4. Sao Mộc vận dụng một loại năng lượng có ích cho hình tướng khi nó biểu lộ tâm thức. Sao Mộc mở rộng tâm thức và chuẩn bị hình tướng để tiếp nhận và nâng đỡ một tổng phần tâm thức.

5. We note that the glyph for the planet Jupiter can be seen as a four. This correlates superficially with its name, “The College of Quadruple Force Units”.

5. Chúng ta ghi nhận rằng ký hiệu của hành tinh Sao Mộc có thể nhìn như một số bốn. Điều này tương ứng bề ngoài với tên gọi của nó, “Trường Cao đẳng của các Đơn vị Lực Tứ phân”.

6. We note that the school on Jupiter is a “college” thus associating is energies with those of “higher education”, Sagittarius (ruled by Jupiter) and the ninth house in which Jupiter has what astrologers call “accidental dignity”. The second ray is suggested by the word “college”.

6. Chúng ta ghi nhận rằng trường trên Sao Mộc là một “trường cao đẳng” nhờ đó liên hệ năng lượng của nó với “giáo dục cao hơn”, Nhân Mã (do Sao Mộc cai quản) và nhà thứ chín nơi Sao Mộc có cái mà các nhà chiêm tinh gọi là “đắc thế ngẫu nhiên”. Cung hai được gợi ý bởi từ “cao đẳng”.

7. Since four types of force are wielded, there is a connection with the four elements and perhaps with the four ethers.

7. Vì bốn loại mãnh lực được vận dụng, nên có một liên hệ với bốn nguyên tố và có lẽ với bốn dĩ thái.

8. Since there is a seventh ray component to the energy expressed by Jupiter, it is fitting that it be associated with magic. Jupiter, the ‘Lord of Ceremony’, being associated also with magic, is naturally the planet of Ceremonial Magic—moreso, one could think, than Uranus.

8. Vì Sao Mộc có thành tố cung bảy trong năng lượng nó biểu lộ, nên việc nó gắn với huyền thuật là thích đáng. Sao Mộc, “Chúa Tể của Nghi lễ”, đồng thời cũng gắn với huyền thuật, tự nhiên là hành tinh của Huyền thuật Nghi lễ—có lẽ hơn cả Sao Thiên Vương.

9. Jupiter has much second ray associated with it (we infer that it expresses a second ray soul) and therefore it is fitting that Jupiter is involved in “constructive” magical work. Jupiter on some level may wield “thunderbolts” connected with the first ray, but in esotericism it is Jupiter’s second ray nature that we first encounter.

9. Sao Mộc gắn nhiều với cung hai (chúng ta suy luận rằng nó biểu lộ một cung linh hồn hai), do đó việc Sao Mộc dính dự vào công việc huyền thuật “kiến tạo” là thích đáng. Sao Mộc ở một cấp độ nào đó có thể vận dụng “lôi điện” liên hệ cung một, nhưng trong huyền bí học, bản chất cung hai của Sao Mộc là điều chúng ta gặp trước tiên.

10. Jupiter, therefore, as it now usually expresses, is more a builder than a destroyer. When we think of “constructive magical work” we notice a combination of the second and seventh rays. Both are rays of ‘construction’ and of building. They are also rays of healing and we can imagine Jupiter involved in the restorative part of the healing process.

10. Vì vậy, Sao Mộc, như nó thường biểu hiện hiện nay, là một nhà xây dựng hơn là một kẻ hủy phá. Khi nghĩ về “công việc huyền thuật kiến tạo” chúng ta lưu ý một sự kết hợp giữa cung hai và cung bảy. Cả hai là những cung của “kiến tạo” và của xây dựng. Chúng cũng là những cung của trị liệu, và chúng ta có thể hình dung Sao Mộc liên quan đến phần phục hồi của tiến trình trị liệu.

11. If “Nature Abhors a Vacuum”, Jupiter is the influence which fills that vacuum—hence its association with the source of supply. Desire senses a lack and seeks to be granted fulfillment. Jupiter controls this fulfillment.

11. Nếu “Tự Nhiên Ghét Chân Không”, thì Sao Mộc là ảnh hưởng lấp đầy chân không ấy—do đó nó gắn với nguồn cung ứng. Dục vọng cảm nhận sự thiếu hụt và tìm cầu được thỏa mãn. Sao Mộc kiểm soát sự thỏa mãn ấy.

12. Sowers are those who plant the seeds of abundance which Jupiter rules. Jupiter is associated with the scattering of seed producing fecundity. The behavior of the mythological deity, Jupiter, demonstrates this.

12. “Những Người Gieo Hạt” là những ai gieo hạt giống của sung túc mà Sao Mộc chủ quản. Sao Mộc gắn với việc rải hạt sinh ra tính phong nhiêu. Hành vi của vị thần thoại Jupiter minh chứng điều này.

13. In general, it could be said that Jupiter provides abundant opportunity and is associated with new potentialities.

13. Nói chung, có thể nói Sao Mộc mang lại cơ hội dồi dào và gắn với những tiềm năng mới.

14. Because Jupiter is exalted in Cancer, the fourth sign of the zodiac, we see its relationship to the number four and to form. Jupiter brings fulfillment of the four kinds of energies/forces which are found expressing through the world of form.

14. Bởi vì Sao Mộc được tôn vinh ở Cự Giải, dấu hiệu hoàng đạo thứ tư, chúng ta thấy mối liên hệ của nó với con số bốn và với hình tướng. Sao Mộc mang lại sự viên mãn của bốn loại năng lượng/mãnh lực biểu hiện qua thế giới hình tướng.

15. One might also expect Jupiter to have sway, at least secondarily, over the four cosmic ethers, which it seems that Uranus rules primarily.

15. Người ta cũng có thể trông đợi Sao Mộc có quyền chi phối, ít nhất là thứ yếu, đối với bốn dĩ thái vũ trụ, những cõi mà có vẻ Sao Thiên Vương cai quản chủ yếu.

16. Both of these planets have an interesting connection with the heart center—Jupiter moreso, but Uranus in terms of electrical impulse.

16. Cả hai hành tinh này đều có mối liên hệ thú vị với luân xa tim—Sao Mộc nhiều hơn, nhưng Sao Thiên Vương thì liên hệ đến xung động điện.

MERCURY

MERCURY

1. Mercury has a close relation to Jupiter. Together they are the orthodox rulers of the entre Mutable Cross.

1. Sao Thủy có mối liên hệ gần gũi với Sao Mộc. Cùng nhau, chúng là các chủ tinh theo truyền thống của toàn bộ Thập Giá Biến đổi.

2. Both Mercury and Jupiter are planets which resist confinement.

2. Cả Sao Thủy và Sao Mộc đều là những hành tinh khó bị giới hạn.

—The pupils

—Các học viên

1. When DK uses this word, does it mean that the “eye” is particularly involved in the learning process on Mercury? One must be aware of possible hints.

1. Khi Chân sư DK dùng từ này, có phải có ý rằng “con mắt” tham dự đặc biệt vào tiến trình học tập trên Sao Thủy chăng? Chúng ta phải lưu tâm các gợi ý khả dĩ.

in this planetary school are called “The Sons of Aspiration”

trong trường hành tinh này được gọi là “ Các Con của Chí Nguyện ”

1. This is an unusual title for this planetary school when one thinks of the usual interpretations of the planet Mercury.

1. Đây là một danh xưng khác thường cho trường hành tinh này khi người ta nghĩ theo những diễn giải thường gặp về hành tinh Sao Thủy.

2. There is a connection however with Taurus. Mercury is closely related to Taurus and the highest type of aspirational idealism is found in this sign. (cf. EA 391)

2. Tuy nhiên có một liên hệ với Kim Ngưu. Sao Thủy liên hệ mật thiết với Kim Ngưu và kiểu lý tưởng chí nguyện cao nhất được tìm thấy nơi dấu hiệu này. (so. EA 391)

or “The Points of Yellow Life.”

hoặc “ Các Điểm của Sự sống Màu Vàng. ”

1. Yellow is a color always associated with Gemini and within Mercury.

1. Màu vàng luôn là một màu gắn với Song Tử và trong Sao Thủy.

2. Mercury is closely associated with the third, fourth and fifth rays and, under various assignments, Mercury is or can be reasonably associated with each of these rays.

2. Sao Thủy gắn mật thiết với cung ba, bốn và năm và, theo những phân bổ khác nhau, Sao Thủy là hoặc có thể hợp lý gắn với từng cung trong số này.

3. It can be inferred that the personality ray of Mercury is the third; its soul ray the fourth; and its monadic ray both the fifth (secondarily) and the third (primarily).

3. Có thể suy ra rằng cung phàm ngã của Sao Thủy là cung ba; cung linh hồn của nó là cung bốn; và cung chân thần của nó vừa là cung năm (thứ yếu) vừa là cung ba (chủ yếu).

4. We note the use of the word “Points” as lives are, indeed, points. This is an important point! 

4. Chúng ta lưu ý việc dùng từ “Điểm” vì các sự sống, thật vậy, là những điểm. Đây là một điểm quan trọng!

They have a close connection with our Earth scheme,

Họ có mối liên hệ gần gũi với hệ hành tinh Trái Đất của chúng ta,

1. As do the lives on Vulcan. We can conceive a triangle between Vulcan, Mercury and Earth. This triangle would suggest the head, ajna and throat centers.

1. Như các sự sống trên Vulcan. Chúng ta có thể hình dung một tam giác giữa Vulcan, Sao Thủy và Trái Đất. Tam giác này gợi các trung tâm đầu, ajna và cổ họng.

and the old Commentary refers to this in the words:

và Cổ Luận nói về điều này bằng những lời:

“The points of golden flame merge and blend with the four-leaved plant of tender green, and change its colour to a tinge of autumn yellow.

“Những điểm lửa vàng hợp nhất và hòa trộn với cây bốn lá màu xanh non, và đổi màu nó thành sắc vàng thu.”

1. We seem to be dealing with a ‘ripening’ process on Earth proceeding under the influence of Mercury. It is as if the energy of Mercury brings to an earthly process to maturation.

1. Có vẻ chúng ta đang xử lý một tiến trình “chín muồi” trên Trái Đất diễn ra dưới ảnh hưởng của Sao Thủy. Như thể năng lượng của Sao Thủy đưa một tiến trình trần gian đến độ viên mãn.

2. DK tells us of the importance of the color yellow as a color of harmonization, noted during autumn in temperate climates. Fourth ray Mercury is obviously involved in this progress of transformation from green to yellow—a process of maturation.

2. DK bảo cho chúng ta về tầm quan trọng của màu vàng như một màu của sự điều hòa, thấy được trong mùa thu ở các vùng ôn đới. Sao Thủy cung bốn hiển nhiên dự phần vào tiến trình chuyển hóa từ xanh sang vàng—một tiến trình chín muồi.

The four-leaved plant

Cây bốn lá

1. Man is known as the “Seven-leaved Plant” the “Saptaparna”. When he is the “four-leaved plant”, he is manifesting consciously only through the lower three worlds ruled by the four elements. He is in the phase of personality development.

1. Con người được biết đến như “Cây Bảy Lá” “Saptaparna”. Khi y là “cây bốn lá”, y biểu lộ có ý thức chỉ qua ba cõi thấp do bốn nguyên tố cai quản. Y đang ở giai đoạn phát triển phàm ngã.

through new and fresh [1179] inflow becomes the plant with seven leaves and three white flowers.”

nhờ sự tuôn đổ mới mẻ [] trở thành cây bảy lá với ba bông hoa trắng.”

1. We presume that the “fresh inflow” comes from Mercury (a planet of vitalization related to the vitalizing breath). Through the agency of Mercury, the higher three of man’s constitution (the spiritual triad) can be added to the lower four. The higher triad is merged with the lower quaternary via the antahkarana.

1. Chúng ta cho rằng “sự tuôn đổ mới mẻ” đến từ Sao Thủy (một hành tinh của sự tiếp sinh lực, liên hệ với làn hơi tiếp sinh lực). Qua trung giới Sao Thủy, ba phần cao của cấu trúc con người (Tam Nguyên Tinh Thần) có thể được thêm vào bộ bốn thấp. Tam nguyên cao dung hợp với bộ tứ thấp qua antahkarana.

2. There can be various meanings for the seven leaves. The three unfolded tiers of petals of the egoic lotus can each be considered as a leaf, making with the four personality vehicles, the seven. The three white flowers can then be considered the synthesis petals.

2. Có thể có những nghĩa khác nhau cho bảy lá. Ba tầng cánh đã khai của Hoa Sen Chân Ngã có thể được xem mỗi tầng là một lá, cộng với bốn vận cụ phàm ngã thành bảy. Ba bông hoa trắng khi ấy có thể được xem là các cánh tổng hợp.

3. It is interesting that the third Creative Hierarchy associated with the atmic plane is called the “Triple Flowers”. This plane is positioned at the ‘height’ of the spiritual triad.

3. Thú vị là Huyền Giai Sáng Tạo thứ ba liên hệ với cõi atmic được gọi là “Ba Bông Hoa”. Cõi này ở vị thế “đỉnh cao” của Tam Nguyên Tinh Thần.

4. The “three white flowers” represent a spiritual blossoming which occurs at a very high level of man’s constitution.

4. “Ba bông hoa trắng” biểu trưng một sự trổ bông tinh thần diễn ra ở tầng rất cao trong cấu trúc con người.

5. White symbolizes purity and spirit. The appearance of the three white flowers could also occur on triadal levels where the initiatory blossoming of man occurs, or the blossoms could even refer to the three aspects of the Monad. In this case the seven leaves could be the seven principles of man, ‘above’ which the Monad presides.

5. Màu trắng biểu thị thanh khiết và tinh thần. Sự xuất hiện của ba bông hoa trắng cũng có thể xảy ra trên các cấp độ tam nguyên nơi sự trổ bông điểm đạo của con người diễn ra, hoặc các bông hoa thậm chí có thể chỉ ba phương diện của Chân Thần. Trong trường hợp này bảy lá có thể là bảy nguyên khí của con người, “ở trên” đó Chân Thần chủ trì.

6. In general, through this blossoming, man becomes in consciousness the higher triad.

6. Nói chung, qua sự trổ bông này, con người trở thành về tâm thức là Tam Nguyên cao.

7. When Mercury rules the ajna center later in man’s development (probably after the third initiation), that center is directly connected with the spiritual triad.

7. Khi Sao Thủy cai quản luân xa ajna vào giai đoạn sau trong phát triển của con người (có lẽ sau lần điểm đạo thứ ba), trung tâm này nối trực tiếp với Tam Nguyên Tinh Thần.

VENUS

VENUS

1. Venus is closely related to Mercury and follows it in planetary order from the Sun.

1. Sao Kim liên hệ mật thiết với Sao Thủy và đứng sau nó trong thứ tự hành tinh tính từ Mặt Trời.

2. Venus and Mercury have some rays in common, notably the fifth, and on some level of Venus, perhaps the fourth.

2. Sao Kim và Sao Thủy có vài cung chung, đáng kể là cung năm, và ở một cấp độ nào đó của Sao Kim, có lẽ là cung bốn.

—The School with five strict Grades.

—Trường có năm Đẳng Cấp nghiêm ngặt.

1. Perhaps we do not ordinarily associate strictness with Venus, yet its fifth ray soul could contribute to this strictness.

1. Có lẽ chúng ta không thường gắn tính nghiêm ngặt với Sao Kim, tuy nhiên cung linh hồn năm của nó có thể góp phần tạo nên sự nghiêm ngặt này.

2. When we think of the term “strict” we can associate the term “restrict”. Entry into each of the five initiatory levels (which the “five strict grades” can represent) occurs only under very stringent restrictions. Each initiatory level is strictly separated from the others and has its own strict requirements. Each level is “hermetically sealed” from the others, though the higher can penetrate the lower at will.

2. Khi nghĩ đến thuật ngữ “nghiêm ngặt” chúng ta có thể liên hệ với từ “chế ước”. Việc nhập môn vào từng trong năm đẳng cấp điểm đạo (mà “năm đẳng cấp nghiêm ngặt” có thể biểu thị) chỉ diễn ra dưới những chế ước rất nghiêm. Mỗi đẳng cấp điểm đạo được phân định nghiêm ngặt khỏi các đẳng cấp khác và có những yêu cầu nghiêm khắc riêng. Mỗi mức được “niêm phong kín” khỏi các mức khác, dù mức cao hơn có thể xuyên nhập mức thấp hơn tùy ý.

3. For humanity on Earth there are principally five initiatory levels. Five initiations make the Master. Both Sirius and Venus supervise this fivefold process of ascent. The rules governing the ascent are “strict” and all-exacting.

3. Đối với nhân loại trên Trái Đất, chủ yếu có năm đẳng cấp điểm đạo. Năm lần điểm đạo làm nên một Chân sư. Cả Sirius lẫn Sao Kim đều giám sát tiến trình thăng thượng ngũ phân này. Những quy luật chi phối sự thăng tiến ấy là “nghiêm ngặt” và đòi hỏi trọn vẹn.

This again is a planetary scheme closely related to ours,

Đây cũng là một hệ hành tinh gắn bó mật thiết với hệ của chúng ta,

1. Like Mercury and like Vulcan. Mars as well is closely related.

1. Tương tự Sao Thủy và Vulcan. Sao Hỏa cũng liên hệ mật thiết.

but its planetary Logos is in a more advanced group of students in the cosmic sense than is our planetary Logos.

nhưng Hành Tinh Thượng đế của nó thuộc một nhóm môn sinh cao hơn xét theo nghĩa vũ trụ so với Hành Tinh Thượng đế của chúng ta.

1. We register the thought that a Planetary Logos is, after all, a Student.

1. Chúng ta ghi nhận tư tưởng rằng một Hành Tinh Thượng đế, rốt lại, vẫn là một Môn sinh.

2. Venus is a sacred planet and the sacred planets represent a more advanced group than do the Planetary Logoi who express through non-sacred planets (for instance, the Logoi of Earth, Mars and Pluto—and others as well).

2. Sao Kim là hành tinh thiêng liêng và các hành tinh thiêng liêng biểu trưng một nhóm cao tiến hơn so với những Hành Tinh Thượng đế biểu lộ qua các hành tinh không thiêng liêng (chẳng hạn như các Thượng đế của Trái Đất, Sao Hỏa và Sao Diêm Vương—và các hành tinh khác nữa).

Most of its hierarchical instructors come from the fifth cosmic plane, and area peculiar group of Manasadevas of very exalted rank.

Hầu hết các giảng sư thuộc Thánh đoàn của nó đến từ cõi vũ trụ thứ năm, và là một nhóm đặc thù của Manasadevas thuộc đẳng cấp rất cao tột.

1. The fifth cosmic plane is the cosmic mental plane.

1. Cõi vũ trụ thứ năm là cõi trí vũ trụ.

2. Venus is a planet much associated with the deva kingdom. We notice that the hierarchical instructors who work within the Venus-scheme are devas—in this instance “Manasadevas”. We remember DK telling us that some planetary schemes are primarily devic in their nature and others more associated with the human stream.

2. Sao Kim là một hành tinh có liên hệ lớn với giới thiên thần. Chúng ta nhận thấy rằng các giảng sư của Thánh đoàn hoạt động trong hệ Sao Kim là các deva— trong trường hợp này là “Manasadevas”. Chúng ta nhớ Chân sư DK đã nói rằng một số hệ hành tinh về bản chất chủ yếu là thiên thần tính và các hệ khác lại liên hệ nhiều hơn với dòng nhân loại.

3. We can judge that these “hierarchical instructors” are of greater advancement than the Solar Angels who supervise the development of man. Yet, after all, the two may be related.

3. Chúng ta có thể phán đoán rằng những “giảng sư của Thánh đoàn” này tiến bộ hơn các Thái dương Thiên Thần giám sát sự phát triển của con người. Tuy vậy, rốt cuộc, hai nhóm này có thể có liên hệ với nhau.

They are each depicted in the archives of our Hierarchy as holding a trident of fire surmounted by five green emeralds.

Các Ngài đều được khắc họa trong kho lưu trữ của Thánh Đoàn chúng ta như đang cầm một cây đinh ba bằng lửa, trên chóp có năm viên ngọc lục bảo.

1. The trident is interesting because it relates symbolically to both Neptune and to Shiva. Neptune is one of those planets which may be involved in the expression of a great first ray solar systemic Entity.

1. Cây đinh ba thú vị vì nó liên hệ biểu tượng với cả Sao Hải Vương và Shiva. Sao Hải Vương là một trong những hành tinh có thể tham dự vào sự biểu lộ của một Đơn vị hệ mặt trời cung một vĩ đại.

2. As Neptune is the higher octave of the planet Venus (and is the planet into which the subtler principles of Venus are finally absorbed), the trident can be seen as the symbol of the connection between these two planets.

2. Vì Sao Hải Vương là bát độ cao hơn của Sao Kim (và là hành tinh mà các nguyên lý vi tế của Sao Kim rốt cuộc được thu nhiếp vào), đinh ba có thể được xem như biểu tượng cho mối liên hệ giữa hai hành tinh này.

3. Shiva is the ‘God of Abstraction’ and it is through the fivefold initiatory process that man achieves abstraction.

3. Shiva là ‘Thần của Trừu ly’ và chính qua tiến trình điểm đạo ngũ phân mà con người đạt được sự trừu ly.

4. Venus, Sanat Kumara and Narada should be connected. These three exert a Shivic influence on the aspiring consciousness and tend towards the production of asceticism when compared with lower Jupiter.

4. Nên nối kết Sao Kim, Sanat Kumara và Narada. Ba vị này tác động một ảnh hưởng mang sắc thái Shiva lên tâm thức chí nguyện và có khuynh hướng tạo nên khổ hạnh khi so với phương diện thấp của Sao Mộc.

5. The emerald is the precious stone associated with Venus. The color green suggests the third aspect of divinity. The five, of course, is the number we would expect in this context. The symbol may also suggest the manner in which the factor of manas is developed to perfection, surmounting the aspiration which the trident represents.

5. Ngọc lục bảo là đá quý liên hệ với Sao Kim. Màu xanh gợi ý Phương diện thứ ba của Thiêng tính. Con số năm, tất nhiên, là con số chúng ta mong đợi trong ngữ cảnh này. Biểu tượng cũng có thể gợi ý cách mà nhân tố manas được phát triển đến mức toàn thiện, vượt lên trên hoài vọng mà đinh ba biểu trưng.

6. Venus does not express the third ray but it does powerfully express the manasic aspect associated with the color green. The fifth ray can be considered an aspect of the third.

6. Sao Kim không biểu lộ cung ba nhưng biểu lộ mạnh mẽ phương diện manas liên hệ với màu xanh lục. Cung năm có thể được xem là một phương diện của cung ba.

7. The trident as symbol of Neptune is also the symbol of the astral plane, just as the five and the green suggest manas. Venus is a planet associated with kama-manas (just as Sirius, on the stellar level, has a similar association). The symbol could suggest the surmounting of kama by manas through the fivefold process of initiation.

7. Đinh ba như biểu tượng của Sao Hải Vương cũng là biểu tượng của cõi cảm dục, cũng như số năm và màu xanh gợi ý manas. Sao Kim là hành tinh liên hệ với trí-cảm (kama-manas) (cũng như Sirius, ở cấp độ tinh tú, có mối liên hệ tương tự). Biểu tượng có thể gợi ý việc manas vượt thắng kama qua tiến trình điểm đạo ngũ phân.

8. Sirius is said to have an even closer relation to the previous solar system than to this one. Since Venus (on the planetary level) is such a clear reflection of Sirius (on the stellar level) one wonders about the relation of the Logos of Venus to the Logos of our solar system during the previous solar system.

8. Người ta nói rằng Sirius có liên hệ thậm chí còn gần hơn với Thái dương hệ trước đây so với với Thái dương hệ này. Vì Sao Kim (ở cấp độ hành tinh) là một phản chiếu quá rõ của Sirius (ở cấp độ tinh tú) nên người ta tự hỏi về mối liên hệ giữa Hành Tinh Thượng đế của Sao Kim với Thái dương Thượng đế của Thái dương hệ chúng ta trong Thái dương hệ trước.

9. One also wonders whether the first three initiations could be indicated by the trident of fire and still higher initiations be indicated by the five green emeralds.

9. Người ta cũng tự hỏi liệu ba lần điểm đạo đầu tiên có thể được chỉ thị bởi đinh ba lửa, và các lần điểm đạo cao hơn được chỉ thị bởi năm viên ngọc lục bảo xanh.

10. It would seem that something begun under the regime of Brahma (Whose number if five) is being completed through the Venusian process.

10. Có vẻ như điều khởi sự dưới nhiệm vận của Brahma (Mà con số của Ngài là  năm ) đang được hoàn tất qua tiến trình thuộc Sao Kim.

11. We are told that the initiatory process in our solar system (and on our planet, perhaps particularly) is a reflection of the initiatory process on Sirius. Venus and Sirius are closely related. It would seem, then, that the five initiations on our planet (whether the first five though probably the major five) are reflections of the initiatory process on Venus.

11. Chúng ta được cho biết rằng tiến trình điểm đạo trong Thái dương hệ chúng ta (và trên hành tinh của chúng ta, có lẽ đặc biệt như vậy) là một phản ảnh của tiến trình điểm đạo trên Sirius. Sao Kim và Sirius liên hệ mật thiết. Dường như, năm lần điểm đạo trên hành tinh chúng ta (dù là năm lần đầu nhưng có lẽ là năm lần chính) là những phản ảnh của tiến trình điểm đạo trên Sao Kim.

12. These symbols demand deep pondering over many years. Only thus will a fuller meaning be grasped.

12. Những biểu tượng này đòi hỏi sự tư duy chiêm nghiệm sâu xa qua nhiều năm. Chỉ như thế mới nắm bắt được ý nghĩa đầy đủ hơn.

MARS—

SAO HỎA—

1.  Venus and Mars can be considered a planetary pair just as Venus and Mercury.

1. Sao Kim và Sao Hỏa có thể được xem là một cặp hành tinh cũng như Sao Kim và Sao Thủy.

The School for Warriors, or the open grades for soldiers.

Trường dành cho Chiến binh, hoặc các bậc học mở cho binh sĩ.

1. There is no surprise when we examine the name of this school—“The School of Warriors”. It fits so well with the recognized meaning of Mars.

1. Không có gì ngạc nhiên khi chúng ta xét tên của trường này—“Trường của Chiến binh”. Nó rất phù hợp với ý nghĩa đã được công nhận của Sao Hỏa.

2. As far as the meaning of “open grades” perhaps this school admits many (those primarily associated with the third aspect of divinity) and is not so “strict” as is the school on Venus.

2. Về ý nghĩa của “các bậc học mở”, có lẽ trường này tiếp nhận nhiều người (những ai chủ yếu liên hệ với Phương diện thứ ba của Thiêng tính) và không “nghiêm ngặt” như trường trên Sao Kim.

3. Mars is a non-sacred planet of even lower development than the Earth. Perhaps, taking the analogy from educational institutions in human society, its ‘standards of admission’ are not so high.

3. Sao Hỏa là một hành tinh không thiêng liêng có mức phát triển còn thấp hơn Trái Đất. Có lẽ, lấy tương đồng từ các cơ sở giáo dục trong xã hội loài người, ‘tiêu chuẩn nhập học’ của nó không cao như vậy.

Four of these planetary schools are responsible for the energy flowing through the foremost exponents of the four castes and this not only in India but in all parts of the world.

Bốn trong số các trường hành tinh này chịu trách nhiệm cho dòng năng lượng chảy qua các nhà đại biểu hàng đầu của bốn đẳng cấp và điều này không chỉ ở Ấn Độ mà ở mọi nơi trên thế giới.

1. DK tells us that the “Caste System” is prevalent throughout the world. Its meaning is spiritual rather than concrete as India has, shall we say “recently”, interpreted it.

1. Chân sư DK nói với chúng ta rằng “Hệ thống đẳng cấp” phổ biến khắp thế giới. Ý nghĩa của nó mang tính tinh thần hơn là cụ thể như Ấn Độ, chúng ta hãy nói rằng “gần đây”, đã diễn giải.

2. One of these castes is surely influenced by Mars the energies of which relate to the Warrior Caste in India—the “Kshatriya”.

2. Một trong các đẳng cấp này chắc chắn chịu ảnh hưởng của Sao Hỏa, các năng lượng của hành tinh này liên hệ với Đẳng cấp Chiến binh ở Ấn Độ—“Kshatriya”.

3. Here from the Wikipedia we have a statement on the castes of India:

3. Dưới đây, từ Wikipedia, chúng ta có một tuyên bố về các đẳng cấp ở Ấn Độ:

According to the ancient Hindu scriptures, there are four “varnas“. The Bhagavad Gita says varnas are decided based on Guna and Karma. Manusmriti and some other shastras name four varnas: the Brahmins (teachers, scholars and priests), the Kshatriyas (kings and warriors), the Vaishyas (agriculturists and traders), and Shudras (artisans, service providers, laborers).

According to the ancient, there are four “”. The says varnas are decided based on and. and some other name four varnas: the (teachers, scholars and priests), the (kings and warriors), the (agriculturists and traders), and (artisans, service providers, laborers).

1. It may be that the Vaishyas would be related to Mercury—the planet (in its lower third ray expressions) of trade and commerce. Saturn, for which no school is mentioned in this text, is associated with agriculture.

1. Có thể rằng Vaishya sẽ liên hệ với Sao Thủy—hành tinh (trong các biểu hiện cung ba thấp của nó) của thương mại và buôn bán. Sao Thổ, mà văn bản này không đề cập đến trường của nó, thì liên hệ với nông nghiệp.

2. When it comes to the Shudras, the energies of the Earth (and Moon) may be involved.

2. Khi nói đến Shudra, các năng lượng của Trái Đất (và Mặt Trăng) có thể có liên quan.

3. As for the Brahmins, one would expect the energies of the school on Jupiter to be influential.

3. Còn đối với Brahmin, người ta trông đợi các năng lượng của trường trên Sao Mộc có ảnh hưởng.

4. It is curious yet understandable that the teachers, scholars and priests hold a position ‘above’ those of the warriors (first ray). Ours is a second ray solar system and that ray is presently preeminent over the first, though in the next solar system it will not be.

4. Thật lạ lùng mà vẫn dễ hiểu khi các thầy, học giả và tu sĩ nắm vị trí ‘ở trên’ những chiến binh (cung một). Thái dương hệ của chúng ta là một Thái dương hệ cung hai và cung này hiện đang trội hơn cung một, dù trong Thái dương hệ kế tiếp thì sẽ không như vậy.

Its teachers are spoken of as the “Graduates of the ruddy Fire,”

Các giảng sư của trường này được gọi là “Những Người Tốt Nghiệp của Lửa ửng đỏ,”

1. Mars is always associated with the color red.

1. Sao Hỏa luôn liên hệ với màu đỏ.

and are frequently portrayed as clothed in red robes, and carrying ebony wands.

và thường được mô tả là khoác áo choàng đỏ, cầm các trượng mun.

1. Not only is the sixth ray associated with Mars but the first ray as well. Hence the colors red and black. Interestingly, ebony is a very dense and heavy wood, telling us something about the density of the non-sacred planets such as Mars.

1. Không chỉ cung sáu liên hệ với Sao Hỏa mà cung một cũng vậy. Do đó các màu đỏ và đen. Thú vị là gỗ mun rất đậm đặc và nặng, cho chúng ta ít nhiều hiểu biết về độ đậm đặc của các hành tinh không thiêng liêng như Sao Hỏa.

2. Scorpio, the ruler of which is Mars, is a sign associated with both red and black.

2. Hổ Cáp, hành mà Sao Hỏa là chủ tinh, là một dấu hiệu liên hệ với cả đỏ và đen.

3. The ebony wand suggests the power of death, or power over life and death. Ebony is a black wood.

3. Cây trượng mun gợi ý quyền năng của cái chết, hay quyền năng đối với sự sống và cái chết. Mun là một loại gỗ đen.

4. It is amazing to think that soldiers on our planet have, unknown to themselves, derived their inspiration from such teachers, ‘clothed’ in this manner.

4. Thật đáng kinh ngạc khi nghĩ rằng những người lính trên hành tinh chúng ta, không hề hay biết, đã rút nguồn cảm hứng từ các vị thầy như thế, ‘khoác’ y phục theo cách này.

They work under the first Aspect logoic and train those whose work is along the lines of the destroyer.

Họ làm việc dưới Phương diện Thứ nhất thuộc Thượng đế và rèn luyện những ai mà công việc là theo các đường hướng của Đấng hủy diệt.

1. Here is the a clear statement linking the ray structure of Mars with the first ray of Will and Power. The first ray is, we know, the ‘Ray of the Destroyer’.

1. Đây là một khẳng định rõ ràng liên kết cấu trúc cung của Sao Hỏa với cung một của Ý Chí và Quyền Năng. Cung một, như chúng ta biết, là ‘Cung của Đấng Hủy Diệt’.

2. Is the soul ray of Mars the first? Is the final monadic ray of Mars the first? This has yet to be determined. The fifth ray is also closely related to Mars (as it rules the five senses and the concrete mind) and the fifth ray has a close relationship to the first. Fifth ray souls can and, usually at some point, do transfer onto the first ray.

2. Liệu cung linh hồn của Sao Hỏa là cung một? Liệu cung chân thần sau cùng của Sao Hỏa là cung một? Điều này còn phải được xác định. Cung năm cũng liên hệ mật thiết với Sao Hỏa (vì nó cai quản năm giác quan và trí cụ thể) và cung năm có mối liên hệ gần gũi với cung một. Linh hồn cung năm có thể và thường, vào một thời điểm nào đó, chuyển sang cung một.

3. The mental nature of Mars is not to be discounted.

3. Bản chất trí tuệ của Sao Hỏa không thể bỏ qua.

NEPTUNE—This school concerns itself with the development and fostering of the desire element and its graduates are called “the Sons of Vishnu.” Their symbol is a robe with a full sailed boat portrayed over the heart,the significance of which will be apparent to those who have eyes to see.

SAO HẢI VƯƠNG —Trường này chuyên lo sự phát triển và nuôi dưỡng yếu tố dục vọng và những người tốt nghiệp của trường được gọi là “các Con của Vishnu.” Biểu tượng của họ là một tấm áo có một con thuyền giương buồm được vẽ trên vùng ngực, ý nghĩa của điều này sẽ hiển lộ với những ai có “mắt để thấy”.

1. We notice that in this listing, Uranus (the first synthesizing planet) is listed first in order and Neptune (the second synthesizing planet) is listed last in order. Uranus is, we know, associated with the higher head center and Neptune has, interestingly, been associated with the base of the spine center. (cf. EA 301)

1. Chúng ta nhận thấy trong danh sách này, Uranus (hành tinh tổng hợp thứ nhất) được liệt kê trước và Sao Hải Vương (hành tinh tổng hợp thứ hai) được liệt kê sau cùng. Chúng ta biết Uranus liên hệ với luân xa đầu cao, và thú vị là Sao Hải Vương đã từng được liên hệ với luân xa đáy cột sống. (so sánh: EA 301)

2. The desire element is related to both the sixth and second rays. Neptune is a planet which transmits the sixth ray (probably from its soul nature) and the second ray from its monadic nature (EP I 420)

2. Yếu tố dục vọng liên hệ với cả cung sáu và cung hai. Sao Hải Vương là hành tinh truyền cung sáu (có lẽ từ bản chất linh hồn của nó) và cung hai từ bản chất chân thần của nó (EP I 420)

3. Vishnu is the God of the second aspect of divinity, correlating with the second ray Monad of Neptune.

3. Vishnu là Thần của Phương diện thứ hai của Thiêng tính, tương ứng với Chân thần cung hai của Sao Hải Vương.

4. On their robe (and it seems that a number of the graduates or instructors wear robes—the symbol of the aura) depicts over the heart a boat in full sail. The sail could not be full unless the winds were blowing and the winds must come from the buddhic plane—the plane of “air”. Neptune is closely associated with the buddhic plane and the energy of intuition, compassion and oneness.

4. Trên áo choàng của họ (và có vẻ như một số người tốt nghiệp hay giảng sư khoác áo choàng—biểu tượng của hào quang) có vẽ trên ngực một con thuyền giương buồm. Buồm không thể giương căng  nếu không có gió thổi, và gió phải đến từ cõi Bồ đề—cõi của “khí”. Sao Hải Vương liên hệ chặt chẽ với cõi Bồ đề và năng lượng trực giác, từ bi và nhất thể.

5. Neptune, therefore, provides buddhic inspiration and is instrumental in transforming desire into love—the energy of the astral plane into the energy of buddhi.

5. Vì vậy, Sao Hải Vương cung cấp cảm hứng Bồ đề và là khí cụ chuyển hóa dục vọng thành tình thương—năng lượng của cõi cảm dục thành năng lượng của Bồ đề.

6. From another perspective, the boat can be seen as the causal vehicle inspired by the energies of the spiritual triad.

6. Từ một góc nhìn khác, con thuyền có thể được xem như hiện thể nguyên nhân được cảm hứng bởi các năng lượng của Tam Nguyên Tinh Thần.

7. As “Sons of Vishnu” the graduates are strongly conditioned by the second ray. Vishnu represents the second aspect of the Hindu Trimurti.

7. Là “Các Con của Vishnu”, những người tốt nghiệp chịu điều kiện hóa mạnh bởi cung hai. Vishnu đại diện Phương diện thứ hai trong Trimurti Ấn giáo.

It is not permissible to touch upon the other planetary schools, nor would it profit.

Không được phép đề cập đến các trường hành tinh khác, mà có đề cập cũng không có ích.

1. One could wonder why it would not be profitable to touch upon the School on Saturn.

1. Người ta có thể tự hỏi tại sao đụng đến Trường trên Sao Thổ lại không có ích.

2. In this book, A Treatise on Cosmic Fire, Pluto is not mentioned because Pluto had not yet been ‘discovered’. Yet DK speaks of “other planetary schools”. Does He mean only the schools on Saturn and Pluto? Or does He seem to suggest that there are schools on a number of other undiscovered planets and planetoids?

2. Trong cuốn sách này, Luận về Lửa Vũ Trụ, Sao Diêm Vương chưa được nhắc đến vì lúc đó Sao Diêm Vương vẫn chưa được ‘phát hiện’. Dẫu vậy Chân sư DK lại nói về “các trường hành tinh khác”. Ngài chỉ muốn nói các trường trên Sao Thổ và Sao Diêm Vương thôi chăng? Hay Ngài dường như gợi ý rằng có các trường trên một số hành tinh và tiểu hành tinh khác chưa được khám phá?

Certain further facts can be ascertained by the student of meditation who is aligned with his Ego, and in touch with his egoic group.  [1180]

Một số sự kiện xa hơn có thể được môn sinh tham thiền, người được chỉnh hợp với Chân ngã của mình, và tiếp xúc với nhóm chân ngã của mình, xác minh. []

1. We note that DK has only given us some rudimentary indications, but He suggests that further facts are available to us. The requirement is that we not only be aligned with our Ego but with our egoic group as well.

1. Chúng ta lưu ý rằng Chân sư DK chỉ mới cho chúng ta vài chỉ dẫn sơ lược, nhưng Ngài gợi ý rằng còn có thể có được những sự kiện xa hơn. Điều kiện là chúng ta không chỉ được chỉnh hợp với Chân ngã mà còn với nhóm chân ngã  nữa.

2. The schools suggest progress in groups and those who can come under the Law of the Schools (and aspect of the second ray Law of Attraction—a ray particularly related to groups) are becoming group conscious.

2. Các trường gợi ý sự tiến bộ trong nhóm  và những ai có thể chịu dưới Định luật của các Trường (một phương diện của Định luật Hấp Dẫn cung hai—một cung đặc biệt liên hệ với các nhóm) đang trở nên có ý thức nhóm.

3. It is clear that revelation is dependent upon alignment. Alignment is an absolute prerequisite if one seeks to experience revelation rather than simply be told of the revelation of others.

3. Rõ ràng là sự mặc khải tùy thuộc vào sự chỉnh hợp. Chỉnh hợp là điều kiện tiên quyết tuyệt đối nếu người ta tìm cách kinh nghiệm mặc khải thay vì chỉ được kể về mặc khải của kẻ khác.

The teaching given on our earth scheme in the Hall of Wisdom has been dealt with in many occult books, including Initiation, Human and Solar, and need not be enlarged upon here.

Giáo huấn được trao trên hệ Địa cầu của chúng ta trong Phòng Minh triết đã được đề cập trong nhiều sách huyền bí, bao gồm Điểm Đạo, Nhân Loại và Thái Dương, và không cần mở rộng thêm ở đây.

1. We naturally know more about that which is imparted in the Hall of Wisdom within the Earth-scheme than we do about any other planetary school.

1. Tự nhiên là chúng ta biết nhiều hơn về những gì được truyền đạt trong Phòng Minh triết thuộc Hệ Địa Cầu so với bất kỳ trường hành tinh nào khác.

2. Initiation: Human and Solar  is a very rich little book to which it is necessary to return time after time to retrieve essential pieces of knowledge—often overlooked in earlier readings.

2. Điểm Đạo: Nhân Loại và Thái Dương  là một quyển mỏng rất phong phú mà người ta cần trở lại hết lần này đến lần khác để khôi phục những mảnh tri thức thiết yếu—thường bị bỏ sót trong các lần đọc trước.

3. We remember, however, that following the writing of A Treatise on Cosmic Fire the Tibetan wrote many, many books. We may infer than the teaching given on our Earth-scheme is found, as well, in those books.

3. Tuy nhiên chúng ta nhớ rằng, sau khi viết Luận về Lửa Vũ Trụ, Chân sư Tây Tạng đã viết rất nhiều, rất nhiều sách. Chúng ta có thể suy rằng giáo huấn được trao trên hệ Địa Cầu của chúng ta cũng được tìm thấy trong những sách đó.

Some of the aspects of this law are here indicated.

Một số phương diện của định luật này được chỉ ra ở đây.

1. The Law of the Schools…

1. Định luật của các Trường…

The ground is by no means covered but enough has been shown to indicate its magnitude and extent.

Phạm vi hoàn toàn chưa được bao quát nhưng chừng đó đã đủ để chỉ thị quy mô và tầm mức của nó.

1. A tremendous magnitude offering a vast scope for intra-systemic learning…

1. Một quy mô phi thường, mở ra một viễn trường bao la cho việc học tập nội hệ…

In closing, it must be pointed out that the Law of Karma is from some angles of vision the sum total of this Law of Attraction

Sau cùng, cần phải chỉ ra rằng Định luật của Nghiệp từ một số góc nhìn là tổng số cộng gộp của Định luật Hấp Dẫn

1. A revelatory statement…

1. Một tuyên bố mang tính mặc khải…

for it governs the relation of all forms to that which uses the form, and of all lives to each other.

vì nó cai quản mối quan hệ của mọi hình tướng với cái đang dùng hình tướng, và của mọi sự sống đối với nhau.

1. We are being told that the Law of Karma is related to both the third and second rays, and even to the first. That which uses the form is a combination of the first and second rays. The manifested form relates more to the third ray.

1. Chúng ta đang được cho biết rằng Định luật Nghiệp liên hệ với cả cung ba và cung hai, và thậm chí với cung một. Cái đang dùng hình tướng là sự phối hiệp của cung một và cung hai. Hình tướng đã biểu hiện thì liên hệ nhiều hơn với cung ba.

2. We remember that the “Intermediate Law of Karma” seems to stand ‘above’ the three cosmic laws presently known: the Law of Synthesis; the Law of Attraction; the Law of Economy.

2. Chúng ta nhớ rằng “Định luật Trung gian của Nghiệp” dường như đứng ‘trên’ ba định luật vũ trụ hiện biết: Định luật Tổng hợp; Định luật Hấp Dẫn; Định luật Tiết Kiệm.

3. In other words, the ‘Law of Relationship’ is key to the workings of the Law of Karma. The Law of Attraction draws together those energies and forces which suit each other and are harmonious with each other. All this patterning proceeds under the direction of the Archetypal World.

3. Nói cách khác, ‘Định luật Quan hệ’ là then chốt trong hoạt động của Định luật Nghiệp. Định luật Hấp Dẫn kéo lại gần những năng lượng và lực tương hợp, hài hòa với nhau. Tất cả sự định hình này diễn tiến dưới sự chỉ đạo của Thế Giới Nguyên Hình.

4. It is as if the Law of Karma is responsible for those adjustments in relationship which make the World of Becoming the true reflector of the World of Being.

4. Tựa như Định luật Nghiệp chịu trách nhiệm cho những điều chỉnh trong quan hệ khiến Thế Giới Đang Trở Thành phản chiếu chân thực Thế Giới Bản Thể.

5. The many painful adjustments experienced under the Law of Karma lead eventually to harmony and right relations. The means are much more harsh than the objective.

5. Những điều chỉnh đau đớn muôn phần được trải nghiệm dưới Định luật Nghiệp rốt cuộc dẫn đến hòa điệu và các mối quan hệ đúng đắn. Phương tiện nghiêm khắc hơn nhiều so với cứu cánh.

6. We can judge that the Law of Karma has second ray objectives— certainly in this solar system. It is, DK tells us, the sumtotal of the second ray Law of Attraction.

6. Chúng ta có thể phán rằng Định luật Nghiệp có các mục tiêu cung hai—  ít nhất trong Thái dương hệ này. Chân sư DK cho biết nó là tổng số cộng gộp của Định luật Hấp Dẫn cung hai.

7. As a kind of fourth cosmic law it is related to the second—the Law of Attraction.

7. Như một loại định luật vũ trụ thứ tư  nó liên hệ với định luật thứ hai—Định luật Hấp Dẫn.

8. This raises the important question of the relation of the planet Saturn (the ‘Planet of Karma’) to the energy of Love. While Saturn does not appear to have any soft-line rays in its energy system, there may be more to this question than meets the eye.

8. Điều này đặt ra câu hỏi trọng yếu về mối liên hệ giữa hành tinh Sao Thổ (‘Hành tinh của Nghiệp’) với năng lượng Tình thương. Dù Sao Thổ có vẻ như không có cung mềm nào trong hệ năng lượng của nó, có thể câu hỏi này hàm chứa nhiều điều hơn cái nhìn bề mặt.