When the future results brought about by the four types of force mentioned above are somewhat realised, and their relationship to the adaptation of matter to Spirit (through the building into form), is studied, much of profound significance will be sensed by the student. In the foretelling of mental developments along these four lines and the prophesying of definite achievement, indications may be given of the path which concrete science may follow. Let us, therefore, take these four types of force, or these four planetary influences, and study them separately, bearing ever in mind that:
Khi những kết quả tương lai do bốn loại mãnh lực nêu trên mang lại được phần nào chứng nghiệm, và mối liên hệ của chúng với sự thích ứng của vật chất với tinh thần (thông qua việc xây dựng vào hình tướng) được nghiên cứu, đạo sinh sẽ cảm nhận được nhiều điều có thâm nghĩa sâu xa. Trong việc tiên báo những phát triển trí tuệ theo bốn đường này và dự ngôn những thành tựu xác định, có thể đưa ra những chỉ dấu về con đường mà khoa học cụ thể có thể đi theo. Vì vậy, chúng ta hãy xét bốn loại mãnh lực này, hay bốn ảnh hưởng hành tinh này, và nghiên cứu riêng từng loại, luôn ghi nhớ rằng:
a. Each of them has swung into power during earlier world cycles.
a. Mỗi loại trong số đó đã từng đi vào quyền lực trong các chu kỳ thế giới trước đây.
b. One of them, being the influence of our own planetary Logos, is ever present with us, and is the major influence or vibration on the planet.
b. Một trong số đó, vì là ảnh hưởng của chính Hành Tinh Thượng đế của chúng ta, luôn hiện diện với chúng ta, và là ảnh hưởng hay rung động chủ yếu trên hành tinh này.
c. Certain of them are passing out of power at this present time, and others are coming in.
c. Hiện nay, một số trong chúng đang rời khỏi quyền lực, và những số khác đang đi vào.
d. During the remainder of this round and the entire fifth round these four rays of attribute will circulate into and out of power ceaselessly; towards the end of the fifth round the third Ray of Aspect will predominate, having begun its work of synthesising and its influence will be paralleled in the sixth round by the gradually growing power of the second Ray of Aspect,—the two types of influence overlapping. In the seventh round, the power of the second Ray will predominate and the influence of the third will weaken. The first Ray will make itself felt. The first Ray, that of [Page 425] Mahadeva (149) or the Destroyer, will set its second great impulse upon our planetary evolution by the obscuration of two fifths of the human family. The impress to be set by the first Ray upon our human family on this globe might be considered as threefold:
d. Trong phần còn lại của cuộc tuần hoàn này và toàn bộ cuộc tuần hoàn thứ năm, bốn cung thuộc tính này sẽ luân chuyển vào và ra khỏi quyền lực không ngừng; về cuối cuộc tuần hoàn thứ năm, cung ba của Các Cung Trạng Thái sẽ chiếm ưu thế, vì đã bắt đầu công việc tổng hợp của nó, và ảnh hưởng của nó sẽ được song hành trong cuộc tuần hoàn thứ sáu bởi quyền lực tăng dần của cung hai của Các Cung Trạng Thái,—hai loại ảnh hưởng chồng lấn lên nhau. Trong cuộc tuần hoàn thứ bảy, quyền lực của cung hai sẽ chiếm ưu thế và ảnh hưởng của cung ba sẽ suy yếu. Cung một sẽ bắt đầu được cảm nhận. cung một, tức cung của [Page 425] Mahadeva (149) hay Đấng Hủy Diệt, sẽ đặt xung lực lớn thứ hai của nó lên sự tiến hoá hành tinh của chúng ta bằng sự che khuất của hai phần năm gia đình nhân loại. Dấu ấn mà cung một sẽ đặt lên gia đình nhân loại của chúng ta trên bầu hành tinh này có thể được xem là tam phân:
(149) The Trinity. “Maha-Vishnu presides over the summation and totality of all this. In every Brahmanda the activity is fourfold, and the chief functionaries are Brahma, Vishnu, and Shiva. Subdivisions of their functions give rise to the names and offices of Narayana, etc.
(149) Ba Ngôi. “Maha-Vishnu chủ trì sự tổng hợp và toàn thể của tất cả điều này. Trong mỗi Brahmanda, hoạt động là tứ phân, và các chức năng chính yếu thuộc về Brahma, Vishnu, và Shiva. Những phân chia phụ của các chức năng của Các Ngài làm phát sinh các danh xưng và chức vụ như Narayana, v.v.
“Among these functions, that of making or creating goes with action and belongs to Brahma. Again, “that which has been made is maintained by knowledge;” this maintenance or preservation is the work of Vishnu. Further, because it is necessary that what has appeared should disappear, therefore is there a destroyer, and he is Shiva, connected with desire, which first affirms and next denies, acts and reacts, now attracts and then repels, begins with craving for, and, after satiety, revolts from its object and casts it off. It precedes action, or Brahma, as longing for manifestation; and it succeeds knowledge or Vishnu, after maintenance or enjoyment of that manifestation, as a sense of fatigue, a growth of inertness, a need for rest by winding up the manifestation.”—From Pranava-Vada, pp. 82-84, 311. (back)
“Trong các chức năng này, chức năng tạo tác hay sáng tạo đi cùng với hành động và thuộc về Brahma. Lại nữa, ‘điều đã được tạo ra được duy trì bởi tri thức;’ sự duy trì hay bảo tồn này là công việc của Vishnu. Hơn nữa, bởi vì điều đã xuất hiện thì cần phải biến mất, nên có một đấng hủy diệt, và đó là Shiva, liên kết với dục vọng, thứ trước hết khẳng định rồi kế đó phủ nhận, tác động rồi phản tác động, lúc thì hấp dẫn rồi lại đẩy lùi, bắt đầu bằng sự khao khát đối tượng, và sau khi thỏa mãn thì chán ngán đối tượng ấy và vứt bỏ nó. Nó đi trước hành động, hay Brahma, như sự khát khao biểu hiện; và nó theo sau tri thức hay Vishnu, sau sự duy trì hay hưởng thụ biểu hiện ấy, như một cảm giác mệt mỏi, sự tăng trưởng của tính trì trệ, nhu cầu nghỉ ngơi bằng cách kết thúc biểu hiện.”—Trích từ Pranava-Vada, tr. 82-84, 311. (back)
First. At human individualisation in the middle of the third rootrace. This was produced by a vast destruction of the forms we call animal-man. This point has seldom been brought out in teaching. The advent of the Lords of the Flame, the electrical storm which ushered in the period of man, was distinguished by disaster, chaos, and the destruction of many in the third kingdom of nature. The spark of mind was implanted and the strength of its vibration, and the immediate effect of its presence caused the death of the animal form, thus producing the immediate possibility of the newly vitalised causal bodies vibrating to such purpose that new physical vehicles were taken. That was the Will aspect manifesting in the fourth round in connection with the human family.
Thứ nhất. Vào lúc biệt ngã hóa của nhân loại ở giữa giống dân gốc thứ ba. Điều này được tạo ra bởi một sự hủy diệt lớn lao các hình tướng mà chúng ta gọi là người-thú. Điểm này hiếm khi được nêu ra trong giáo huấn. Sự giáng lâm của các Đấng Chúa Tể của Ngọn Lửa, cơn bão điện đã mở đầu thời kỳ của con người, được đánh dấu bằng tai họa, hỗn loạn, và sự hủy diệt của nhiều sinh thể trong giới thứ ba của thiên nhiên. Tia lửa trí tuệ được cấy vào, và sức mạnh của rung động của nó, cùng hiệu quả tức thời của sự hiện diện của nó, đã gây ra cái chết của hình tướng thú vật, nhờ đó tạo ra khả năng tức khắc để các thể nguyên nhân vừa được tiếp sinh lực rung động đủ mạnh đến mức tiếp nhận các vận cụ hồng trần mới. Đó là phương diện Ý Chí biểu hiện trong cuộc tuần hoàn thứ tư liên hệ với gia đình nhân loại.
Second. In the fifth round, at the so-called Judgment. This will bring about the apparent destruction of two-fifths of the human family, and the translation of the indwelling units of consciousness to other spheres, more [Page 426] suited to their stage of evolution. This event will be regarded at the time as a catastrophe, but the Knowers will see and know, and three fifths of the human family will understand the reason.
Thứ hai. Trong cuộc tuần hoàn thứ năm, vào thời điểm được gọi là Phán Xét. Điều này sẽ mang lại sự hủy diệt bề ngoài của hai phần năm gia đình nhân loại, và sự chuyển dịch các đơn vị tâm thức cư ngụ bên trong sang những khối cầu khác, thích hợp hơn [Page 426] với giai đoạn tiến hoá của họ. Biến cố này vào lúc đó sẽ được xem là một thảm họa, nhưng các thức giả sẽ thấy và biết, và ba phần năm gia đình nhân loại sẽ hiểu lý do.
Third. At the final reabsorption of the perfected monads into their emanating source in the seventh round. This will be marked by obscuration and the destruction of the form. Suffering will be practically nil, as the human units involved will have reached a stage where they can consciously co-operate in the process of abstraction. It is evident therefore that as regards the human family (the manasaputras in incarnation), the fourth, fifth, and seventh rounds hold hid the key to the first aspect. For the devas it is the first, second and sixth. For the involutionary entity, whom we call the “spirit of the planet” it is simply the third.
Thứ ba. Vào lúc tái hấp thu cuối cùng của các chân thần đã hoàn thiện vào nguồn phát xạ của mình trong cuộc tuần hoàn thứ bảy. Điều này sẽ được đánh dấu bằng sự che khuất và sự hủy diệt của hình tướng. Đau khổ hầu như sẽ bằng không, vì các đơn vị nhân loại liên hệ sẽ đã đạt đến một giai đoạn mà họ có thể hợp tác một cách hữu thức trong tiến trình trừu xuất. Do đó rõ ràng là, xét về gia đình nhân loại (các manasaputra đang lâm phàm), các cuộc tuần hoàn thứ tư, thứ năm và thứ bảy ẩn giấu chìa khóa của phương diện thứ nhất. Đối với các thiên thần thì đó là cuộc tuần hoàn thứ nhất, thứ hai và thứ sáu. Đối với thực thể giáng hạ tiến hoá mà chúng ta gọi là “tinh linh linh địa cầu” thì chỉ đơn giản là cuộc tuần hoàn thứ ba.
The third Ray holds sway all the time, for the second Ray only came into power in the second round. It holds sway simultaneously with the second Ray until the end of the age, when it begins gradually to obscure as the first Ray swings into influence again. Remember, nevertheless, that all three are at all times present. It is simply a question of degree and of cyclic evolution.
Cung ba luôn luôn nắm quyền, vì cung hai chỉ đi vào quyền lực trong cuộc tuần hoàn thứ hai. Nó đồng thời nắm quyền với cung hai cho đến cuối thời đại, khi nó bắt đầu dần dần đi vào che khuất khi cung một lại chuyển vào ảnh hưởng. Tuy nhiên, hãy nhớ rằng cả ba luôn luôn hiện diện vào mọi lúc. Chỉ là vấn đề mức độ và tiến hoá theo chu kỳ mà thôi.
We might now take the four minor Rays, which, with the third, make the sumtotal of manas, and see wherein their influence may be expected. The subject is so stupendous that we cannot possibly do more than touch upon certain points, nor can we enlarge along the line of the mechanistic development of forms to utilise the force. This is all hidden in the science of electricity, and as exoteric science discovers how:
Giờ đây chúng ta có thể xét đến bốn cung nhỏ, vốn cùng với cung ba tạo thành tổng số của manas, và xem ảnh hưởng của chúng có thể được trông đợi ở đâu. Chủ đề này quá đồ sộ đến nỗi chúng ta không thể làm gì hơn ngoài việc chạm đến một vài điểm nhất định, cũng không thể khai triển theo đường phát triển cơ giới của các hình tướng để sử dụng mãnh lực. Tất cả điều này đều ẩn giấu trong khoa học điện, và khi khoa học ngoại môn khám phá được cách:
To utilise the power in the air, or to reduce electrical phenomena to the uses of man;
Sử dụng quyền năng trong không khí, hay quy các hiện tượng điện vào việc sử dụng của con người;
To build forms, and create machines to contain and distribute the electrical forces of the atmosphere; [Page 427]
Xây dựng các hình tướng, và tạo ra các máy móc để chứa đựng và phân phối các mãnh lực điện của khí quyển; [Page 427]
To harness the activity of matter, and to drive it towards certain ends;
Chế ngự hoạt động của vật chất, và thúc đẩy nó hướng đến những mục đích nhất định;
To employ the electrical force in the air to vitalise, rebuild, and heal the physical body;
Sử dụng mãnh lực điện trong không khí để tiếp sinh lực, tái tạo, và chữa lành thể xác;
then the phenomena of the Rays, working in cycles, will be comprehended, and vast opportunities will be seized by man to bring about specific ends during specific cycles.
thì các hiện tượng của các cung, hoạt động theo chu kỳ, sẽ được thấu hiểu, và con người sẽ nắm lấy những cơ hội lớn lao để đạt đến những mục đích xác định trong những chu kỳ xác định.
a. Ray effects. The Ray of Harmony, Beauty and Art, or the second manasic aspect (adaptability being the third) will work out in the following ways:
a. Các hiệu quả của cung. Cung Hài Hòa, Mỹ Lệ và Nghệ Thuật, hay phương diện manas thứ hai (khả năng thích ứng là phương diện thứ ba) sẽ biểu lộ theo những cách sau:
In the development of the intuition by the means of the knowledge of sound vibration, and the higher mathematics. This is being already touched upon exoterically.
Trong sự phát triển trực giác bằng tri thức về rung động âm thanh, và toán học cao cấp. Điều này hiện đã được chạm đến trong ngoại môn.
Music, as a means to be employed in building and destroying, will be recognised, and the laws of levitation and of rhythmic movement in all forms, from an atom to a solar system, will be studied. The manipulation of matter of all kinds by the means of sound will be practised on the two lower planes, and when the synthesis of the four rays into the third is in process of accomplishment, then a similar knowledge will be displayed on the mental plane.
Âm nhạc, như một phương tiện được dùng để xây dựng và hủy diệt, sẽ được công nhận, và các định luật về sự bay lên và chuyển động có nhịp điệu trong mọi hình tướng, từ một nguyên tử đến một hệ mặt trời, sẽ được nghiên cứu. Việc vận dụng mọi loại vật chất bằng âm thanh sẽ được thực hành trên hai cõi thấp, và khi sự tổng hợp của bốn cung vào cung ba đang trong tiến trình hoàn thành, thì một tri thức tương tự sẽ được biểu lộ trên cõi trí.
The laws of fire will be gradually permitted exoteric publication; there are twenty-seven occult laws which are only revealed after initiation at this stage of evolution. In them are summed up the basic laws of color and of music and rhythm. When music produces warmth or stimulation, and when pictures, for instance, glow or reveal the subjective within the objective, then will this fourth Ray of Harmony be coming to fruition.
Các định luật của lửa sẽ dần dần được cho phép công bố ra ngoại môn; có hai mươi bảy định luật huyền bí chỉ được mặc khải sau điểm đạo ở giai đoạn tiến hoá này. Trong đó được tổng kết các định luật căn bản của màu sắc, âm nhạc và nhịp điệu. Khi âm nhạc tạo ra hơi ấm hay sự kích thích, và khi các bức tranh, chẳng hạn, phát sáng hay bộc lộ cái chủ quan bên trong cái khách quan, thì khi ấy cung Hài Hòa thứ tư này sẽ đi đến kết quả.
Let us keep the numbering of the Rays clearly in mind.
Chúng ta hãy ghi nhớ rõ cách đánh số các cung.
The numbers preceding the names have to do with the sevenfold manifestation, and the numbers succeeding the names concern the fivefold manifestation of Brahma. [Page 428]
Các con số đứng trước tên gọi liên quan đến biểu hiện thất phân, và các con số đứng sau tên gọi liên quan đến biểu hiện ngũ phân của Brahma. [Page 428]
1.
Will or Power.
Rays of Aspect:
2.
Love or Wisdom.
3.
Adaptability or active intelligence
1.
4.
Harmony, Beauty or Art
2.
5.
Concrete Knowledge or Science
3.
Rays of Attribute:
6.
Abstract Idealism
4.
7.
Ceremonial Magic
5.
We must now continue with our consideration of the four types of force, emanating from certain great Entities, and the future results that may be expected from their effect upon man, remembering ever that these four influences (with their synthesis, the third Ray of Aspect) sum up, in themselves, the fifth logoic principle of manas. They are, literally, the radiatory effects of the Divine Manasaputras. We are concerned primarily with the results to be brought about in the units in Their bodies.
Giờ đây chúng ta phải tiếp tục xem xét bốn loại mãnh lực, phát ra từ một số Thực Thể vĩ đại, và những kết quả tương lai có thể được trông đợi từ ảnh hưởng của chúng lên con người, luôn ghi nhớ rằng bốn ảnh hưởng này (cùng với sự tổng hợp của chúng là cung ba của Các Cung Trạng Thái) tự chúng tổng kết nguyên khí logoic thứ năm của manas. Theo nghĩa đen, chúng là các hiệu quả bức xạ của các Manasaputra Thiêng liêng. Chúng ta chủ yếu quan tâm đến những kết quả sẽ được mang lại nơi các đơn vị trong các thể của Các Ngài.
The coming into power of this fourth Ray at any time (and such an advent may be looked for towards the close of this lesser cycle, which ended in 1924) will produce a corresponding activity in connection with the fourth subplane in each plane, beginning with the fourth physical ether; this will result in the following effects:
Sự đi vào quyền lực của cung bốn này vào bất kỳ lúc nào (và có thể trông đợi một sự giáng lâm như vậy vào gần cuối chu kỳ nhỏ hơn này, vốn kết thúc vào năm 1924) sẽ tạo ra một hoạt động tương ứng liên hệ với cõi phụ thứ tư trong mỗi cõi, bắt đầu với dĩ thái hồng trần thứ tư; điều này sẽ dẫn đến các hiệu quả sau:
First, physical plane scientists will be able to speak with authority anent the fourth ether, even though they may not recognise it as the lowest of the four etheric grades of substance: its sphere of influence and its utilisation will be comprehended, and “force” as a factor in matter, or the electrical manifestation of energy within definite limits, will be as well understood as is hydrogen at this time. Indications of this can already be seen in the discovery of radium, and the study of radioactive substances and of electronic demonstration. This knowledge will revolutionise the life of man; it will put into his hands that which occultists call “power of the fourth order” (on the physical plane). It will enable him to [Page 429] utilise electrical energy for the regulation of his everyday life in a way as yet incomprehensible; it will produce new methods of illuminating, and of heating the world at a small cost and with practically no initial outlay. The fact of the existence of the etheric body will be established, and the healing of the dense physical body, via the etheric body, by force utilisation and solar radiation, will take the place of the present methods. Healing will then fall practically into two departments:
Thứ nhất, các nhà khoa học cõi hồng trần sẽ có thể nói một cách có thẩm quyền về dĩ thái thứ tư, dù họ có thể không nhận ra nó là cấp thấp nhất trong bốn cấp dĩ thái của chất liệu: phạm vi ảnh hưởng của nó và việc sử dụng nó sẽ được thấu hiểu, và “mãnh lực” như một yếu tố trong vật chất, hay biểu hiện điện của năng lượng trong những giới hạn xác định, sẽ được hiểu rõ như hydro hiện nay. Những dấu hiệu của điều này đã có thể thấy trong việc khám phá radium, và việc nghiên cứu các chất phóng xạ cùng sự chứng minh điện tử. Tri thức này sẽ cách mạng hóa đời sống con người; nó sẽ đặt vào tay y điều mà các nhà huyền bí học gọi là “quyền năng của bậc thứ tư” (trên cõi hồng trần). Nó sẽ giúp y [Page 429] sử dụng điện năng để điều chỉnh đời sống hằng ngày của mình theo một cách hiện còn chưa thể hiểu nổi; nó sẽ tạo ra những phương pháp mới để chiếu sáng và sưởi ấm thế giới với chi phí nhỏ và hầu như không cần vốn đầu tư ban đầu. Sự kiện về sự tồn tại của thể dĩ thái sẽ được xác lập, và việc chữa lành thể xác đậm đặc, thông qua thể dĩ thái, bằng việc sử dụng mãnh lực và bức xạ mặt trời, sẽ thay thế các phương pháp hiện nay. Khi đó việc chữa lành trên thực tế sẽ thuộc vào hai bộ phận:
1. Vitalisation, by means of:
1. Tiếp sinh lực, bằng các phương tiện:
a. Electricity.
a. Điện.
b. Solar and planetary radiation.
b. Bức xạ mặt trời và hành tinh.
2. Definite curative processes, through the occult knowledge of:
2. Các tiến trình chữa trị xác định, thông qua tri thức huyền bí về:
a. The force centres.
a. Các trung tâm mãnh lực.
b. The work of the devas of the fourth ether.
b. Công việc của các thiên thần của dĩ thái thứ tư.
Transportation on sea and land will be largely superseded by the utilisation of air routes and the transit of large bodies through the air, by means of the instantaneous use of the force or energy inherent in the ether itself, will take the place of the present methods.
Việc vận chuyển trên biển và trên bộ phần lớn sẽ được thay thế bằng việc sử dụng các tuyến đường không, và sự chuyên chở những khối lượng lớn qua không trung, bằng cách sử dụng tức thời mãnh lực hay năng lượng cố hữu trong chính dĩ thái, sẽ thay thế các phương pháp hiện nay.
Religious students will study the side of manifestation we call the “life side” just as the scientist studies that called “matter,” and both will come to a realisation of the close relation existing between the two, and thus the old gap and the ancient warfare between science and religion will be in temporary abeyance. Definite methods of demonstrating the fact that life persists after the death of the physical body will be followed, and the etheric web will be recognised as a factor in the case. The connection between the different planes will be sought, and the analogy between the fourth etheric subplane and the fourth or buddhic plane (the fourth cosmic ether) will be studied, for it will be realised that the life of those Entities, Whom we recognise as the planetary Logoi, pours [Page 430] through our scheme from the fourth cosmic plane, the cosmic buddhic, and thus in a very special sense through all lesser correspondences. The alignment will be as follows:
Các đạo sinh tôn giáo sẽ nghiên cứu phương diện biểu hiện mà chúng ta gọi là “mặt sự sống” cũng như nhà khoa học nghiên cứu phương diện được gọi là “vật chất,” và cả hai sẽ đi đến chứng nghiệm về mối liên hệ mật thiết hiện hữu giữa hai phương diện ấy, và như vậy khoảng cách cũ cùng cuộc chiến lâu đời giữa khoa học và tôn giáo sẽ tạm thời lắng xuống. Những phương pháp xác định để chứng minh sự kiện rằng sự sống vẫn tiếp tục sau cái chết của thể xác sẽ được theo đuổi, và màng dĩ thái sẽ được công nhận là một yếu tố trong trường hợp này. Mối liên hệ giữa các cõi khác nhau sẽ được tìm kiếm, và sự tương đồng giữa cõi phụ dĩ thái thứ tư và cõi thứ tư hay cõi Bồ đề (dĩ thái vũ trụ thứ tư) sẽ được nghiên cứu, vì người ta sẽ chứng nghiệm rằng sự sống của những Thực Thể mà chúng ta nhận biết là các Hành Tinh Thượng đế tuôn [Page 430] qua hệ hành tinh của chúng ta từ cõi vũ trụ thứ tư, cõi Bồ đề vũ trụ, và do đó theo một ý nghĩa rất đặc biệt qua mọi tương ứng thấp hơn. Sự chỉnh hợp sẽ như sau:
a. The fourth cosmic plane, the cosmic buddhic.
a. Cõi vũ trụ thứ tư, cõi Bồ đề vũ trụ.
b. The fourth cosmic ether, the fourth plane of the system, the buddhic.
b. Dĩ thái vũ trụ thứ tư, cõi thứ tư của hệ thống, cõi Bồ đề.
c. The fourth etheric subplane of our physical plane.
c. Cõi phụ dĩ thái thứ tư của cõi hồng trần của chúng ta.
There is thus a line of least resistance from the planes of the cosmos, producing a special activity in connection with the Heavenly Men, demonstrating on Their Own plane, and sequentially in connection with the units in Their bodies on lower levels. Lines of force, extending from our scheme extra-systemically, will be a recognised fact, and will be interpreted by scientists in terms of electrical phenomena, and by the religious man in terms of life,—the life force of certain Entities.
Như vậy có một con đường ít trở ngại nhất từ các cõi của vũ trụ, tạo ra một hoạt động đặc biệt liên hệ với các Đấng Thiên Nhân, biểu lộ trên chính cõi của Các Ngài, và tuần tự liên hệ với các đơn vị trong các thể của Các Ngài ở các cấp thấp hơn. Các đường mãnh lực kéo dài từ hệ hành tinh của chúng ta ra ngoài hệ thống sẽ là một sự kiện được công nhận, và sẽ được các nhà khoa học giải thích theo các hiện tượng điện, còn người có tôn giáo thì giải thích theo sự sống,—mãnh lực sự sống của một số Thực Thể nhất định.
Philosophic students will endeavour simultaneously to link these two schools of thought, and to demonstrate the factor of the intelligent adaptation of the electrical phenomena which we call matter,—of that energised active material we call substance,—to the life purpose of a cosmic Being. In these three lines of thought, therefore,—scientific, religious, and philosophic,—we have the beginning of the conscious building, or construction of the antaskarana of that group which we call the fifth rootrace.
Các đạo sinh triết học sẽ đồng thời cố gắng nối kết hai trường phái tư tưởng này, và chứng minh yếu tố thích ứng thông minh của các hiện tượng điện mà chúng ta gọi là vật chất,—của chất liệu hoạt động được tiếp năng lượng mà chúng ta gọi là chất liệu,—với mục đích sự sống của một Hữu thể vũ trụ. Vì vậy, trong ba đường tư tưởng này,—khoa học, tôn giáo, và triết học,—chúng ta có sự khởi đầu của việc hữu thức xây dựng, hay kiến tạo antaskarana của nhóm mà chúng ta gọi là giống dân gốc thứ năm.
On the fourth subplane of the astral plane, a similar activity will be noted as in process. The inflowing force will cause an astral stimulation in the bodies of many of the human family who are still on that subplane, and will bring about an awakening of the desire for harmony in a new manner. This will work out relatively well in the sixth subrace. It should be remembered that numbers of the old Atlanteans (fourth rootrace men) will respond to [Page 431] the stimulation and will find their way into incarnation at that time, for the four and the six are always closely allied. We have another suggestive analogy in the fact that the devas of the fourth ether will be soon swinging into recognised utility and that in the sixth subrace the deva evolution will be exceedingly prominent. The fourth plane is the plane of at-one-ment for certain deva and human units, and certain groups (the fourth Creative Hierarchy and the sixth Deva Hierarchy) have a pronounced karma to work out together. One can now see the supreme importance of the human Hierarchy, the fourth in this sequence of planes and ideas.
Trên cõi phụ thứ tư của cõi cảm dục, một hoạt động tương tự cũng sẽ được ghi nhận là đang diễn ra. Mãnh lực tuôn vào sẽ gây ra một sự kích thích cảm dục trong các thể của nhiều người trong gia đình nhân loại hiện vẫn còn ở trên cõi phụ đó, và sẽ mang lại một sự thức tỉnh của khát vọng về hài hòa theo một cách mới. Điều này sẽ biểu lộ tương đối tốt trong giống dân phụ thứ sáu. Cần nhớ rằng nhiều người Atlantis xưa (con người của giống dân gốc thứ tư) sẽ đáp ứng với [Page 431] sự kích thích ấy và sẽ tìm đường đi vào lâm phàm vào thời điểm đó, vì số bốn và số sáu luôn luôn liên kết chặt chẽ. Chúng ta có một sự tương đồng gợi ý khác trong sự kiện rằng các thiên thần của dĩ thái thứ tư sẽ sớm chuyển vào công dụng được công nhận và rằng trong giống dân phụ thứ sáu, sự tiến hoá thiên thần sẽ cực kỳ nổi bật. Cõi thứ tư là cõi của sự hợp nhất đối với một số đơn vị thiên thần và nhân loại nhất định, và một số nhóm (Huyền Giai Sáng Tạo thứ tư và Huyền Giai Thiên Thần thứ sáu) có một nghiệp quả rõ rệt phải cùng nhau giải quyết. Giờ đây người ta có thể thấy tầm quan trọng tối cao của Huyền Giai nhân loại, thứ tư trong chuỗi cõi và ý niệm này.
Second Cosmic Plane
Seven Cosmic Logoi.
Fourth Cosmic Plane
Seven Rishis of the Great Bear.
Second Solar Plane
Seven Heavenly Men.
Fourth Solar Plane
Seven centres of the seven Heavenly Men in the fourth cosmic ether.
Fourth subplane of the solar physical
Seven centres of the human unit in ether of the fourth order.
The beauty of the interlocking system will be apparent, even though it may not be so immediately understandable wherein lies the relation between these complexities of entities. We must ever remember that we are considering the force or life-energy of these entities as it pours into, and works through definite, material, substantial forms.
Vẻ đẹp của hệ thống móc nối lẫn nhau sẽ trở nên hiển nhiên, dù có thể không dễ hiểu ngay được chính trong đó có mối liên hệ giữa những phức tạp của các thực thể này. Chúng ta phải luôn nhớ rằng mình đang xem xét mãnh lực hay năng lượng sự sống của các thực thể này khi nó tuôn vào và hoạt động xuyên qua những hình tướng vật chất, chất liệu xác định.
On the fourth subplane of the mental plane there will be, in the immediate future, a period of intensified evolution for the units of the fifth rootrace, prior to their passing out of and into another race, globe, chain, or scheme. We have on the fourth subplane of the fifth plane the centre of interest for the present race and the day of its opportunity. Here can be seen the awakening of the higher consciousness, and the first ripple of perception of, and vibratory response to, the causal body. In this [Page 432] connection, we must ever remember that the periphery of the causal body encloses the permanent atoms. It is the plane of testing, of the major initiations of the Threshold; it is the battleground in man, and from this plane he must secure the right to enter the Path, and procure that control over his lower bodies which will make him a master, and not a slave.
Trên cõi phụ thứ tư của cõi trí, trong tương lai gần sẽ có một giai đoạn tiến hoá được tăng cường đối với các đơn vị của giống dân gốc thứ năm, trước khi họ chuyển ra khỏi và đi vào một nhân loại, bầu hành tinh, Dãy hay hệ hành tinh khác. Trên cõi phụ thứ tư của cõi thứ năm, chúng ta có trung tâm chú ý đối với nhân loại hiện nay và ngày cơ hội của nó. Ở đây có thể thấy sự thức tỉnh của tâm thức cao hơn, và làn sóng đầu tiên của sự tri giác về, và đáp ứng rung động đối với, thể nguyên nhân. Trong mối [Page 432] liên hệ này, chúng ta phải luôn nhớ rằng chu vi của thể nguyên nhân bao bọc các Nguyên tử trường tồn. Đây là cõi của sự thử thách, của các điểm đạo lớn nơi Ngưỡng Cửa; đây là chiến trường trong con người, và từ cõi này y phải giành được quyền bước vào Con Đường, và đạt được sự kiểm soát đối với các thể thấp của mình, điều sẽ làm cho y thành một chân sư, chứ không phải một nô lệ.
Thus one could progress the idea and fill many books with suggestions as to that which may be expected during the next few centuries but it does not serve any useful purpose to enlarge further. I might, in summing up these ideas, point out that the immediate future achievement consists in the utilisation of force and of electrical energy for the more harmonious adjustment of the life of man.
Do đó, người ta có thể triển khai ý tưởng này và lấp đầy nhiều cuốn sách bằng những gợi ý về điều có thể được mong đợi trong vài thế kỷ tới, nhưng việc mở rộng thêm nữa không phục vụ mục đích hữu ích nào. Khi tóm lược các ý tưởng này, tôi có thể chỉ ra rằng thành tựu trực tiếp trong tương lai nằm ở việc sử dụng mãnh lực và năng lượng điện cho sự điều chỉnh hài hòa hơn đời sống con người.
One or two more suggestions might be made anent the influence of this fourth Ray of mind, and primarily it might be pointed out that more time has been given to the consideration of this Ray than will be possible with most of the others on account of its holding a place of such importance in this fourth chain of the earth scheme, and on the fourth globe, our earthly planet. Each planetary Logos pours forth His influence in different rounds, planes, chains, globes, races, and subraces according to their numerical relationship to the scheme of which He is the vitalising Life. Temporarily, and as the cycle progresses, these forms become receptive and negative, and are thus responsive to the positive influence of the planetary Logos.
Có thể đưa ra thêm một hay hai gợi ý nữa liên quan đến ảnh hưởng của cung trí tuệ thứ tư này, và trước hết có thể chỉ ra rằng đã dành nhiều thời gian hơn để xem xét cung này so với phần lớn các cung khác, vì nó giữ một vị trí quan trọng như vậy trong dãy thứ tư này của hệ Địa Cầu, và trên bầu hành tinh thứ tư, hành tinh Trái Đất của chúng ta. Mỗi Hành Tinh Thượng đế tuôn đổ ảnh hưởng của Ngài trong các cuộc tuần hoàn, các cõi, các Dãy, các bầu hành tinh, các nhân loại và các giống dân phụ khác nhau tùy theo mối liên hệ số học của chúng với hệ hành tinh mà Ngài là Sự sống tiếp sinh lực. Tạm thời, và khi chu kỳ tiến triển, các hình tướng này trở nên tiếp nhận và âm tính, và do đó đáp ứng với ảnh hưởng dương tính của Hành Tinh Thượng đế.
One further point I would make, and as it is of an esoteric and occult nature, it can be but hinted at. At the fourth Initiation, the force of the Logos of the fourth Ray is a vital factor in the initiation. It is through the application of the Rod of Initiation that His Life energy is applied to the initiate, or the electrical force that emanates from Him is geometrically circulated through certain [Page 433] centres, producing the necessitated stimulation. At the fifth Initiation similarly the force of the third Logos may be felt, and at the sixth that of the second Logos, while at the seventh the dynamic fire of the first Logos circulates through the body of the Chohan.
Tôi muốn nêu thêm một điểm nữa, và vì nó có bản chất huyền bí học và huyền môn, nên chỉ có thể được gợi ý. Ở lần điểm đạo thứ tư, mãnh lực của Thượng đế của cung bốn là một yếu tố thiết yếu trong điểm đạo. Chính nhờ sự áp dụng Thần Trượng Điểm đạo mà năng lượng sự sống của Ngài được áp vào điểm đạo đồ, hay mãnh lực điện phát ra từ Ngài được lưu chuyển theo hình học qua một số trung tâm [Page 433]nhất định, tạo ra sự kích thích cần thiết. Tương tự, ở lần điểm đạo thứ năm có thể cảm nhận được mãnh lực của Thượng đế thứ ba, và ở lần thứ sáu là của Thượng đế thứ hai, trong khi ở lần thứ bảy, lửa năng động của Thượng đế thứ nhất lưu chuyển qua thể của vị Chohan.
It might be tabulated thus:
Có thể lập bảng như sau:
1. The magical force of the seventh Logos is felt at the first Initiation.
1. Mãnh lực huyền thuật của Thượng đế thứ bảy được cảm nhận ở lần điểm đạo thứ nhất.
2. The aggressive fire of the sixth Logos is felt at the second Initiation.
2. Lửa xung kích của Thượng đế thứ sáu được cảm nhận ở lần điểm đạo thứ hai.
3. The illuminating light of the fifth Logos is felt at the third Initiation.
3. Ánh sáng soi sáng của Thượng đế thứ năm được cảm nhận ở lần điểm đạo thứ ba.
4. The harmonising life of the fourth Logos is felt at the fourth Initiation.
4. Sự sống điều hòa của Thượng đế thứ tư được cảm nhận ở lần điểm đạo thứ tư.
5. The blending power of the third Logos is felt at the fifth Initiation.
5. Quyền năng hòa trộn của Thượng đế thứ ba được cảm nhận ở lần điểm đạo thứ năm.
6. The unifying heat of the second Logos is felt at the sixth Initiation.
6. Nhiệt lực hợp nhất của Thượng đế thứ hai được cảm nhận ở lần điểm đạo thứ sáu.
7. The dynamic electricity of the first Logos is felt at the seventh Initiation.
7. Điện lực năng động của Thượng đế thứ nhất được cảm nhận ở lần điểm đạo thứ bảy.
Let us now pass on to the brief consideration of the future influence of the third manasic ray of “Concrete Knowledge or Science.” As I have elsewhere pointed out this ray concerns itself with the building of form, with the utilisation of matter, with the embodying of ideas, or of entities, whether cosmic, systemic, lunar, or subhuman. The planetary Logos of this fifth systemic Ray holds a peculiar position in the scheme of things. He is the embodiment of the fifth logoic principle of manas. His is the synthesising scheme for the five schemes of the five Kumaras Who are Brahma, when viewed as the sum total of the third logoic aspect, though He is not the synthesising factor for the seven schemes which are the sum total of logoic manifestation considered as the union of the second and third aspects. This is a point of prime importance to bear in mind. His is the influence that leads to the scientific adaptation of matter to form, [Page 434] and His is the life that unifies ever the three and the five. Let us see if, by illustration, we can make this idea more simple. He is, as we know, the embodiment of the fifth principle. His influence, therefore, may ever be felt in His numerical correspondences, for He is the Lord of the fifth Ray in the system, and Ruler of the third Manasic Ray when considering only the third aspect. At individualisation, or at the coming into incarnation of the self-conscious units, the fifth principle linked the higher three and the lower four. This took place in the third rootrace and produced a form wherein dwelt Spirit on the third subplane of the fifth plane. All these analogies will bear pondering upon and the numerical relationship is not by chance. His was the power that acted via certain schemes, chains, and globes, and produced results in the cells and groups of cells in the body of our particular planetary Logos. This is given by way of elucidation, and by way of indicating the relative importance of the influence of a planetary Logos upon another planetary Logos during different stages of evolution.
Giờ đây, chúng ta hãy chuyển sang việc xem xét ngắn gọn ảnh hưởng tương lai của cung manas thứ ba của “Tri Thức Cụ Thể hay Khoa Học.” Như tôi đã chỉ ra ở nơi khác, cung này đề cập đến việc xây dựng hình tướng, việc sử dụng vật chất, việc hiện thân các ý tưởng, hay các thực thể, dù là vũ trụ, hệ thống, thái âm hay dưới nhân loại. Hành Tinh Thượng đế của cung hệ thống thứ năm này giữ một vị trí đặc biệt trong sơ đồ sự vật. Ngài là hiện thân của nguyên khí logoi thứ năm của manas. Hệ hành tinh của Ngài là hệ tổng hợp cho năm hệ của năm Đấng Kumara là Brahma, khi được nhìn như tổng thể của phương diện logoi thứ ba, dù Ngài không phải là yếu tố tổng hợp cho bảy hệ là tổng thể của biểu hiện logoi khi được xét như sự hợp nhất của phương diện thứ hai và thứ ba. Đây là một điểm tối quan trọng cần ghi nhớ. Ảnh hưởng của Ngài dẫn đến sự thích ứng khoa học của vật chất với hình tướng, [Page 434]và sự sống của Ngài luôn hợp nhất bộ ba và ngũ phân. Hãy xem liệu bằng minh họa chúng ta có thể làm cho ý tưởng này đơn giản hơn không. Như chúng ta biết, Ngài là hiện thân của nguyên khí thứ năm. Vì vậy, ảnh hưởng của Ngài luôn có thể được cảm nhận trong các tương ứng số học của Ngài, vì Ngài là Chúa Tể của cung năm trong hệ thống, và là chủ tinh của cung Manas thứ ba khi chỉ xét phương diện thứ ba. Vào lúc biệt ngã hóa, hay khi các đơn vị ngã thức đi vào lâm phàm, nguyên khí thứ năm đã nối kết bộ ba cao hơn với bộ bốn thấp hơn. Điều này diễn ra trong giống dân gốc thứ ba và tạo ra một hình tướng trong đó Tinh thần ngự trên cõi phụ thứ ba của cõi thứ năm. Tất cả những tương đồng này đều đáng để suy ngẫm, và mối liên hệ số học ấy không phải là ngẫu nhiên. Chính quyền năng của Ngài đã tác động qua một số hệ, Dãy và bầu hành tinh nhất định, và tạo ra các kết quả trong các tế bào và các nhóm tế bào trong thể của Hành Tinh Thượng đế đặc thù của chúng ta. Điều này được đưa ra để làm sáng tỏ, và để chỉ ra tầm quan trọng tương đối của ảnh hưởng của một Hành Tinh Thượng đế lên một Hành Tinh Thượng đế khác trong các giai đoạn tiến hoá khác nhau.
This influence has waxed and waned since that time, dying down during the fourth rootrace, and waxing steadily greater during this fifth or Aryan. The planetary Logos Whose influence it is has not yet reached the zenith of His power, in this race. For a period immediately ahead His electrical energising force will pour on to our planet, and will bring about fresh discoveries anent matter and form, and fresh revelations concerning energy in matter.
Ảnh hưởng này đã tăng rồi giảm kể từ thời điểm đó, suy yếu trong giống dân gốc thứ tư, và tăng dần đều trong giống dân thứ năm hay Arya này. Hành Tinh Thượng đế mà đây là ảnh hưởng của Ngài vẫn chưa đạt đến đỉnh cao quyền năng của Ngài trong nhân loại này. Trong một giai đoạn ngay trước mắt, mãnh lực điện tiếp sinh lực của Ngài sẽ tuôn xuống hành tinh chúng ta, và sẽ mang lại những khám phá mới liên quan đến vật chất và hình tướng, cùng những mặc khải mới về năng lượng trong vật chất.
During the coming subraces His cycle will begin to pass out, and the influence of His Brother, the fourth Logos of Harmony, will reach its zenith for this round. During the fifth round the power or electrical radiation of the fifth Logos will again be strongly felt, for it is His round, and just as He was largely responsible for the manasic stimulation of animal man in the third rootrace, so in [Page 435] the fifth round will he be instrumental in causing that great separation which we call the “Judgment.” Remember in this connection that these Logoi—when pouring Their influence through a scheme or other septenary—work through Their numerical correspondence in the chains and globes. In the fifth round, for instance, the fifth chain (a centre in the body of the Heavenly Man) will be the recipient of this fifth type of force and will transmit and circulate it to the other chains via their fifth globe. Until the race has further evolved the mystery lies securely hid, and the inability of man to find out the enumeration of the schemes, chains, and globes, or to discover whether they are counted from within outwards, or vice versa, conceals that which must be hid.
Trong các giống dân phụ sắp tới, chu kỳ của Ngài sẽ bắt đầu qua đi, và ảnh hưởng của Huynh Đệ của Ngài, Thượng đế thứ tư của Hài Hòa, sẽ đạt đến đỉnh cao cho cuộc tuần hoàn này. Trong cuộc tuần hoàn thứ năm, quyền năng hay bức xạ điện của Thượng đế thứ năm sẽ lại được cảm nhận mạnh mẽ, vì đó là cuộc tuần hoàn của Ngài, và cũng như Ngài phần lớn chịu trách nhiệm cho sự kích thích manas của người thú trong giống dân gốc thứ ba, thì trong [Page 435]cuộc tuần hoàn thứ năm, y sẽ là tác nhân gây ra cuộc phân ly lớn mà chúng ta gọi là “Phán Xét.” Hãy nhớ trong mối liên hệ này rằng các Thượng đế này—khi tuôn đổ ảnh hưởng của Các Ngài qua một hệ hay một thất phân khác—hoạt động qua sự tương ứng số học của Các Ngài trong các Dãy và các bầu hành tinh. Chẳng hạn, trong cuộc tuần hoàn thứ năm, Dãy thứ năm (một trung tâm trong thể của Đấng Thiên Nhân) sẽ là nơi tiếp nhận loại mãnh lực thứ năm này và sẽ truyền dẫn và lưu chuyển nó đến các Dãy khác qua bầu hành tinh thứ năm của chúng. Cho đến khi nhân loại tiến hoá thêm nữa, huyền nhiệm này vẫn được che giấu an toàn, và sự bất lực của con người trong việc tìm ra cách đánh số các hệ, các Dãy và các bầu hành tinh, hay khám phá xem chúng được đếm từ trong ra ngoài hay ngược lại, đã che giấu điều phải được che giấu.
The influence of this fifth Logos will be felt very considerably now on the fifth subplane of all the planes, specially in the three worlds of human endeavour, and as we are here dealing with man we can count from what is erroneously termed “the bottom up.” Therefore, the mental unit of men in this fifth subrace will receive increased stimulation, enabling man to vibrate on the fifth subplane which literally is the third subplane on the abstract level of the mental plane, on which the causal body is found. The fifth spirilla will, consequently, become active and the electrical force, or the fohatic current, will pour through it, and enable those men who are at the right stage to utilise this force in order to take the first initiation.
Ảnh hưởng của Thượng đế thứ năm này hiện nay sẽ được cảm nhận rất đáng kể trên cõi phụ thứ năm của mọi cõi, đặc biệt trong ba cõi thấp của nỗ lực nhân loại, và vì ở đây chúng ta đang đề cập đến con người, chúng ta có thể đếm từ điều bị gọi sai là “từ dưới lên.” Vì vậy, đơn vị hạ trí của con người trong giống dân phụ thứ năm này sẽ nhận được sự kích thích gia tăng, giúp con người rung động trên cõi phụ thứ năm, vốn theo nghĩa đen là cõi phụ thứ ba trên cấp độ trí trừu tượng của cõi trí, nơi thể nguyên nhân được tìm thấy. Do đó, loa tuyến thứ năm sẽ trở nên hoạt động và mãnh lực điện, hay dòng fohat, sẽ tuôn qua nó, và giúp những người đang ở đúng giai đoạn có thể sử dụng mãnh lực này để nhận lần điểm đạo thứ nhất.
As this fifth influence becomes more and more felt, its effects will be seen on the astral plane in an intelligent conscious control which will be based not so much on the desire for harmony as on a desire for a scientific, intelligent manipulation of astral matter. When this is the case, the higher psychism will begin to make itself felt. On the physical plane a great deal of interesting electrical phenomena will be seen, and the opportunity of the [Page 436] Manu to separate races, to segregate types, and to submerge and detach continents will be great. This is the ray of separative force, and its place, as a factor in the erection and destruction of forms, is very interesting.
Khi ảnh hưởng thứ năm này ngày càng được cảm nhận nhiều hơn, các hiệu quả của nó sẽ được thấy trên cõi cảm dục trong một sự kiểm soát hữu thức thông minh, không dựa nhiều vào khát vọng hài hòa cho bằng dựa vào khát vọng thao tác chất liệu cảm dục một cách khoa học và thông minh. Khi điều này xảy ra, thông linh cao hơn sẽ bắt đầu biểu lộ. Trên cõi hồng trần, nhiều hiện tượng điện lý thú sẽ được thấy, và cơ hội của Đức Manu trong việc phân chia các nhân loại, phân tách các loại hình, và làm chìm xuống cũng như tách rời các lục địa sẽ rất lớn. Đây là cung của mãnh lực phân ly, và vị trí của nó, như một yếu tố trong việc dựng lên và phá hủy các hình tướng, là điều rất đáng quan tâm.
It may be asked wherein this can all be interpreted in terms of fire, and thus the integrity of the thought-form of this book be preserved. Whenever the words influence, radiation, or the power of a ray, are used, we are dealing inferentially with electrical phenomena, or with energy of some kind. This energy, or electrical manifestation, this “mystery of electricity” to which H. P. B. refers, (S.D., I, 107) is the foundation of all manifestations, and lies back of all evolution. It produces light in ever-growing brilliancy; it builds and moulds the form to the need of the indwelling Entity; it brings about coherence and group activity; it is the warmth that causes all growth, and that fosters not only the manifestations of the vegetable and animal kingdoms but induces interaction between the human units, and lies behind all human relationships. It is magnetism, radiation, attraction and repulsion, life, death, and all things; it is conscious purpose and essential will in objective manifestation, and he who has solved what lies back of electrical phenomena has solved not only the secret of his own Being, but knows his place within his greater sphere, a planetary Logos, is conscious of the Identity of that cosmic Existence we call a solar Logos, and realises somewhat the place of our system and its electrical relationship with the seven constellations.
Có thể có người hỏi điều này có thể được diễn giải theo thuật ngữ của lửa ở đâu, và nhờ đó tính toàn vẹn của hình tư tưởng của cuốn sách này được bảo toàn. Bất cứ khi nào các từ ảnh hưởng, bức xạ, hay quyền năng của một cung được dùng, chúng ta đang hàm ý đề cập đến các hiện tượng điện, hay một loại năng lượng nào đó. Năng lượng này, hay biểu hiện điện này, “huyền nhiệm của điện” mà H. P. B. nhắc đến, (S.D., I, 107)là nền tảng của mọi biểu hiện, và nằm phía sau mọi tiến hoá. Nó tạo ra ánh sáng với độ rực rỡ ngày càng tăng; nó xây dựng và nắn đúc hình tướng theo nhu cầu của Thực Thể ngự bên trong; nó tạo ra sự cố kết và hoạt động nhóm; nó là nhiệt lực gây nên mọi tăng trưởng, và nuôi dưỡng không chỉ các biểu hiện của giới thực vật và giới động vật mà còn tạo ra sự tương tác giữa các đơn vị nhân loại, và nằm sau mọi mối quan hệ của con người. Nó là từ điện, bức xạ, hấp dẫn và đẩy lùi, sự sống, cái chết, và mọi sự; nó là mục đích hữu thức và ý chí cốt yếu trong biểu hiện khách quan, và ai giải được điều nằm sau các hiện tượng điện thì không những giải được bí mật của chính Bản Thể mình, mà còn biết vị trí của mình trong khối cầu lớn hơn của mình, một Hành Tinh Thượng đế, ý thức được Bản Sắc của Sự Tồn Tại vũ trụ mà chúng ta gọi là một Thái dương Thượng đế, và phần nào chứng nghiệm vị trí của hệ thống chúng ta cùng mối liên hệ điện của nó với bảy chòm sao.
We have now to deal with the influence of a force that is waning and passing out of dominance, that of the sixth Ray of Devotion or Idealism. It will not be possible to predicate much anent it, beyond pointing out certain general ideas which may be of value in the contemplation of Ray cycles in general.
Giờ đây chúng ta phải đề cập đến ảnh hưởng của một mãnh lực đang suy giảm và mất dần quyền chi phối, đó là cung sáu của Sùng tín hay Duy tâm. Sẽ không thể nói nhiều về nó ngoài việc chỉ ra một số ý tưởng tổng quát có thể có giá trị trong việc chiêm ngưỡng các chu kỳ cung nói chung.
[Page 437] These Ray influences work through their focal points in all cases (macrocosmic and microcosmic) and these are the etheric centres. The centres, in the case of all Beings, are ever seven in number, and are composed of deva and human units in group activity, or of force vortices which contain in latency, and hold in ordered activity, cells with the potentiality of human manifestation. Forget not the occult truism that all forms of existence pass at one stage of their career through the human kingdom.
[Page 437]Các ảnh hưởng cung này trong mọi trường hợp (đại thiên địa và tiểu thiên địa) đều hoạt động qua các tiêu điểm của chúng, và đó là các trung tâm dĩ thái. Các trung tâm, trong trường hợp của mọi Hữu thể, luôn luôn là bảy về số lượng, và được cấu thành bởi các đơn vị thiên thần và nhân loại trong hoạt động nhóm, hay bởi các xoáy mãnh lực chứa trong trạng thái tiềm ẩn, và giữ trong hoạt động có trật tự, các tế bào có tiềm năng biểu hiện nhân loại. Đừng quên chân lý huyền bí rằng mọi hình thức tồn tại đều đi qua giới nhân loại ở một giai đoạn nào đó trong hành trình của chúng.
Cosmic, or extra-systemic rays, impinge upon or circulate via centres found on the second cosmic ether, but which, at the present stage of objectivity, become systemically visible in the fourth cosmic ether, the buddhic.
Các cung vũ trụ, hay ngoài hệ thống, tác động vào hoặc lưu chuyển qua các trung tâm được tìm thấy trên dĩ thái vũ trụ thứ hai, nhưng ở giai đoạn khách quan hiện nay, lại trở nên hữu hình trong hệ thống trên dĩ thái vũ trụ thứ tư, tức cõi Bồ đề.
One permanent cosmic Ray is the ray of our Logos Himself, and the subrays of this ray permeate His entire system. Six other cosmic Rays, animating other systems, influence ours, finding their reflections in the subrays of our logoic Ray. To these six cosmic influences our Heavenly Men respond. They absorb the influence, being centres in the body logoic, pass it through Their schemes, circulate it through Their own centres (chains), and transmit it on to other schemes, coloring it with Their Own peculiar shade and qualifying it by Their own peculiar tone or note. The whole system of ray influence, or radiatory warmth, considered both physically and psychically, is one of an intricate circulation and interaction. The radiation or vibration passes in ordered cycles from its originating source, the One Ray, or systemic Logos, to the different centres in His body. Viewed from the physical standpoint this ray force is the energising factor in matter. Viewed from the psychical point of view it is the qualitative faculty. From scheme to scheme, from chain to chain, and from globe to globe, this force or quality passes and circulates, both adding, and at the same time abstracting, and returns to its focal point with two noticeable differences: [Page 438]
Một cung vũ trụ thường hằng là cung của chính Thượng đế của chúng ta, và các cung phụ của cung này thấm nhuần toàn bộ hệ thống của Ngài. Sáu cung vũ trụ khác, tiếp sinh lực cho các hệ thống khác, ảnh hưởng đến hệ thống của chúng ta, tìm thấy các phản chiếu của chúng trong các cung phụ của cung logoi của chúng ta. Với sáu ảnh hưởng vũ trụ này, các Đấng Thiên Nhân của chúng ta đáp ứng. Các Ngài hấp thụ ảnh hưởng ấy, vì là các trung tâm trong thể logoi, chuyển nó qua các hệ của Các Ngài, lưu chuyển nó qua các trung tâm riêng của Các Ngài (các Dãy), và truyền nó đến các hệ khác, nhuốm nó bằng sắc thái đặc thù của Chính Các Ngài và định tính nó bằng âm điệu hay chủ âm riêng của Các Ngài. Toàn bộ hệ thống ảnh hưởng cung, hay nhiệt bức xạ, xét cả về hồng trần lẫn thông linh, là một sự lưu chuyển và tương tác phức tạp. Bức xạ hay rung động đi theo các chu kỳ có trật tự từ nguồn gốc phát sinh của nó, Cung Duy Nhất, hay Thượng đế hệ thống, đến các trung tâm khác nhau trong thể của Ngài. Nhìn từ quan điểm hồng trần, mãnh lực cung này là yếu tố tiếp năng cho vật chất. Nhìn từ quan điểm thông linh, nó là năng lực phẩm tính. Từ hệ này sang hệ khác, từ Dãy này sang Dãy khác, và từ bầu hành tinh này sang bầu hành tinh khác, mãnh lực hay phẩm tính này truyền đi và lưu chuyển, vừa thêm vào vừa đồng thời rút ra, và trở về tiêu điểm của nó với hai khác biệt đáng chú ý: [Page 438]
a. The radiatory heat is intensified.
a.Nhiệt bức xạ được tăng cường.
b. The qualitative character or colour is increased.
b.Đặc tính phẩm tính hay màu sắc được gia tăng.
The effect on the form side is equally noticeable, and the warmth or quality of a Ray not only affects the psyche of a man, a planetary Logos, and a solar Logos, but has a definite effect on material substance itself.
Hiệu quả trên phương diện hình tướng cũng rõ rệt không kém, và nhiệt lực hay phẩm tính của một cung không chỉ ảnh hưởng đến tâm hồn của một con người, một Hành Tinh Thượng đế, và một Thái dương Thượng đế, mà còn có một tác động xác định lên chính chất liệu vật chất.
Ray influences work equally on the deva and human Hierarchies, as they function in a planetary or logoic body. Clarity of thought might eventuate if we ever bear in mind that all forms are dual, both in evolution and in essential nature. They are the product of the work of the Builders (deva forces) and of active intelligence (the human units) and the two are indivisible in the Divine Hermaphrodite, or Heavenly Man. They are stimulated in both aspects of their Being by the ray influence.
Các ảnh hưởng cung tác động như nhau lên các Huyền Giai thiên thần và nhân loại, khi chúng hoạt động trong một thể hành tinh hay logoi. Sự sáng tỏ trong tư tưởng có thể xuất hiện nếu chúng ta luôn ghi nhớ rằng mọi hình tướng đều là kép, cả trong tiến hoá lẫn trong bản chất cốt yếu. Chúng là sản phẩm của công việc của các đấng kiến tạo (các mãnh lực thiên thần) và của trí tuệ hoạt động (các đơn vị nhân loại), và hai điều này là bất khả phân trong Đấng Lưỡng Tính thiêng liêng, hay Đấng Thiên Nhân. Cả hai phương diện của Bản Thể các Ngài đều được kích thích bởi ảnh hưởng cung.
Let us now tabulate these ideas somewhat:
Giờ đây, chúng ta hãy lập bảng các ý tưởng này phần nào:
Entity
Force Centres
Psychical Manifestation
Physical Manifestation
1.
Solar Logos
Heavenly Men .
Deva Builders
A solar system
They energise and are active life
They work in matter and hold the life.
2.
Planetary
Logos
Human group
units
Deva Builders
A Scheme.
3.
A Man
Seven etheric
centres
Elemental
builders
Bodies.
Each of these divisions can be studied separately and in due course of time (when it may be safe to transmit information more freely anent the devas) it will be seen that a deva Lord of a plane, for instance, works through force centres, manifests objectively through the colour which is His psychical display, and ensouls the matter of [Page 439] a plane just as a Heavenly Man ensouls His scheme. The idea can be extended likewise to chains, globes, races, and rounds. Duality always will be seen,—human and deva manifestation forming the sumtotal, and always will energy and quality progress in parallel lines.
Mỗi phân bộ này có thể được nghiên cứu riêng biệt và theo thời gian thích hợp (khi có thể an toàn để truyền đạt thông tin tự do hơn về các thiên thần), người ta sẽ thấy rằng, chẳng hạn, một Chúa Tể thiên thần của một cõi hoạt động qua các trung tâm mãnh lực, biểu hiện khách quan qua màu sắc là sự biểu lộ thông linh của Ngài, và phú linh cho chất liệu của [Page 439]một cõi cũng như một Đấng Thiên Nhân phú linh cho hệ của Ngài. Ý tưởng này cũng có thể được mở rộng tương tự đến các Dãy, các bầu hành tinh, các nhân loại và các cuộc tuần hoàn. Nhị nguyên tính sẽ luôn được thấy,—biểu hiện nhân loại và thiên thần tạo thành tổng thể, và năng lượng cùng phẩm tính sẽ luôn tiến triển theo những đường song song.
As the ray influence passes away from a race or a planet, a scheme or a solar system, it must not be supposed that it is completely abrogated; it has simply passed beyond the periphery of whatever ring-pass-not it was energising, and the force of its influence is being focussed elsewhere. The original recipient becomes a channel, or transmitting agent, and not so much an absorber or container. Words again are handicapping us, and proving their inadequacy to express an idea. What the student should recognise is that during a cycle of ray influence, the object of its immediate attention receives and absorbs it, and transmutes it according to its need, and not so much therefore is available for transmission. When the cycle is drawing to a close more and more of the ray influence or magnetism will be felt elsewhere, until practically all of it will be passed on unabsorbed.
Khi ảnh hưởng cung rời khỏi một nhân loại hay một hành tinh, một hệ hay một hệ mặt trời, không nên cho rằng nó bị bãi bỏ hoàn toàn; nó chỉ đơn giản đã vượt ra ngoài chu vi của bất cứ vòng-giới-hạn nào mà nó đang tiếp năng, và mãnh lực ảnh hưởng của nó đang được tập trung ở nơi khác. Đối tượng tiếp nhận ban đầu trở thành một kênh dẫn, hay tác nhân truyền tải, chứ không còn hấp thụ hay chứa đựng nhiều như trước. Một lần nữa, ngôn từ làm cản trở chúng ta và cho thấy sự bất lực của chúng trong việc diễn đạt một ý tưởng. Điều mà đạo sinh nên nhận ra là trong một chu kỳ ảnh hưởng cung, đối tượng được nó chú ý trực tiếp sẽ tiếp nhận và hấp thụ nó, rồi chuyển hoá nó theo nhu cầu của mình, và do đó không còn nhiều để truyền đi. Khi chu kỳ gần kết thúc, ngày càng nhiều ảnh hưởng cung hay từ điện sẽ được cảm nhận ở nơi khác, cho đến khi thực tế hầu như toàn bộ nó sẽ được truyền đi mà không bị hấp thụ.
This is what is beginning to happen in relation to this sixth Ray of Devotion. Egos who are on that particular Ray will take form elsewhere on other globes, and in other chains, and not so much on our planet. The vibrations of that Ray will quiet down as far as we are concerned, and find increased activity elsewhere. To phrase it otherwise, our planet and all thereon will become positive and non-receptive, and will temporarily repulse this particular type of force. A psychical manifestation of this can be seen in the dying down of what is called Christian enthusiasm. This Ray, on which the Chohan Jesus may be found, will no longer pour its force to the same extent into the form He built, and it will necessarily slowly but surely disintegrate, having served its purpose [Page 440] for close on two thousand years. Later again the same force will be felt returning, and a new form will be found slowly coming into being, but along more adequate lines.
Đó là điều đang bắt đầu xảy ra liên quan đến cung sáu của Sùng tín này. Các chân ngã thuộc cung đặc thù đó sẽ nhập thể ở nơi khác trên các bầu hành tinh khác, và trong các Dãy khác, chứ không nhiều trên hành tinh chúng ta. Các rung động của cung đó sẽ lắng xuống đối với chúng ta, và tìm thấy hoạt động gia tăng ở nơi khác. Nói cách khác, hành tinh chúng ta và mọi sự trên đó sẽ trở nên dương tính và không tiếp nhận, và sẽ tạm thời đẩy lùi loại mãnh lực đặc thù này. Một biểu hiện thông linh của điều này có thể thấy trong sự suy tàn của điều được gọi là lòng nhiệt thành Kitô giáo. Cung này, nơi Chohan Jesus có thể được tìm thấy, sẽ không còn tuôn mãnh lực của nó vào hình tướng mà Ngài đã xây dựng với cùng mức độ như trước, và hình tướng ấy tất yếu sẽ chậm rãi nhưng chắc chắn tan rã, vì đã phục vụ mục đích của nó trong gần hai ngàn năm. Về sau nữa, chính mãnh lực ấy sẽ được cảm nhận trở lại, và một hình tướng mới sẽ được thấy đang chậm rãi đi vào hiện hữu, nhưng theo những đường lối thích đáng hơn.
It will consequently be apparent how the knowledge of these cycles, and of the force manifestation or obscuration of a Ray will eventually lead to a working with the Law, and to an intelligent co-operation with the plan of evolution. It might here be stated that the seven Kumaras (the four exoteric and the three esoteric) cooperate with this Law, and work exoterically, or esoterically according to the Ray in power, with the exception of the first Kumara, the Logos of our scheme, Who—being the synthesizing point for all—remains ever in objective activity.
Do đó, sẽ rõ ràng rằng tri thức về các chu kỳ này, và về sự biểu hiện mãnh lực hay sự che khuất của một cung, cuối cùng sẽ dẫn đến việc hoạt động phù hợp với Định luật, và đến sự hợp tác thông minh với kế hoạch tiến hoá. Ở đây có thể nói rằng bảy Đấng Kumara (bốn ngoại môn và ba nội môn) hợp tác với Định luật này, và hoạt động ngoại môn hay nội môn tùy theo cung đang nắm quyền, ngoại trừ Đấng Kumara thứ nhất, Thượng đế của hệ chúng ta, Đấng—vì là điểm tổng hợp cho tất cả—luôn luôn ở trong hoạt động khách quan.
It is this Ray activity which governs the obscuration or manifestation of a system, and a scheme with all that is included in these manifestations. Hence the emphasis laid in all occult books on the study of cycles, and on the differentiation of the one hundred years of Brahma into its component parts. In this knowledge lies hid the mystery of Being itself, of electrical force, and of fohatic synthesis.
Chính hoạt động cung này chi phối sự che khuất hay biểu hiện của một hệ thống, và của một hệ cùng mọi điều được bao gồm trong các biểu hiện ấy. Do đó có sự nhấn mạnh trong mọi sách huyền bí học về việc nghiên cứu các chu kỳ, và về sự biến phân một trăm năm của Brahma thành các phần cấu thành của nó. Trong tri thức này ẩn giấu huyền nhiệm của chính Bản Thể, của mãnh lực điện, và của sự tổng hợp fohat.
I will make no more comments on the future effects of the Ray which is passing into temporary obscuration as far as we are concerned. We shall later take up at greater length than has been possible with the other Rays, the subject of the seventh type of force now coming into power, and which is therefore a vital factor in the immediate evolution of man.
Tôi sẽ không bình luận thêm về các hiệu quả tương lai của cung đang đi vào sự che khuất tạm thời đối với chúng ta. Sau này, chúng ta sẽ khảo sát dài hơn so với các cung khác về chủ đề loại mãnh lực thứ bảy hiện đang đi vào quyền lực, và vì thế là một yếu tố thiết yếu trong tiến hoá trực tiếp của con người.
The fifth principle of manas is at this time beginning to demonstrate mainly through the seventh type of force (or the fifth when considering only the Brahma aspect of manifestation). It will be immediately apparent, therefore, that this incoming Ray is peculiarly situated at this time, and that its influence will be manifested under very favorable conditions. It is pouring its force out upon the [Page 441] seventh plane, the physical, during the fifth rootrace and the fifth subrace, and consequently the opportunity is great. In all that has been said anent the Rays it will be apparent that from the present standpoint two are paramountly concerned with the evolution of man: the fourth Ray of Harmony, which is the dominant ray of the greater cycle which includes the fourth round and globe, and the seventh Ray of Ceremonial Magic, which is one of the foremost influences concerned in all objective manifestations. These two Rays, or the force of these two planetary Logoi, are largely instrumental in bringing about coherency in our chain, the fourth of the fourth scheme, and on our physical globe, the Earth. The fourth and the seventh interact, one acting temporarily as a negative force and the other as a positive.
Nguyên khí thứ năm của manas vào lúc này đang bắt đầu biểu lộ chủ yếu qua loại mãnh lực thứ bảy (hay thứ năm khi chỉ xét phương diện Brahma của biểu hiện). Vì vậy, sẽ lập tức rõ ràng rằng cung đang đi vào này hiện nay ở trong một vị trí đặc biệt, và ảnh hưởng của nó sẽ được biểu lộ dưới những điều kiện rất thuận lợi. Nó đang tuôn mãnh lực của nó xuống [Page 441]cõi thứ bảy, cõi hồng trần, trong giống dân gốc thứ năm và giống dân phụ thứ năm, và do đó cơ hội là rất lớn. Trong tất cả những gì đã được nói về các cung, sẽ rõ ràng rằng từ quan điểm hiện tại có hai cung đặc biệt liên quan đến tiến hoá của con người: cung bốn của Hài Hòa,là cung chi phối của đại chu kỳ bao gồm cuộc tuần hoàn thứ tư và bầu hành tinh thứ tư, và cung bảy của Huyền Thuật Nghi Lễ, là một trong những ảnh hưởng hàng đầu liên quan đến mọi biểu hiện khách quan. Hai cung này, hay mãnh lực của hai Hành Tinh Thượng đế này, phần lớn là tác nhân tạo ra sự cố kết trong Dãy của chúng ta, Dãy thứ tư của hệ thứ tư, và trên bầu hành tinh hồng trần của chúng ta, Trái Đất. Cung bốn và cung bảy tương tác với nhau, một cung tạm thời hoạt động như mãnh lực âm và cung kia như mãnh lực dương.
The fifth Kumara, the Lord of the seventh Ray (for it is necessary to keep in mind His dual position as one of the points of the five-pointed Star of Brahma, and as one of the Triangles in the sevenfold logoic body) has a unique position as the “Ruler of the Building Devas” of the physical plane, the devas of the ethers, in cooperation with their Deva Lord. He guides and directs the production of the form by means of certain occult words. He works, therefore, through the etheric body of all forms and it is through His inflowing force that we may look for that increased stimulation of the matter of the etheric brain which will make the physical brain receptive to the higher revealing truth, and will put into the hands of scientists the secrets of the fourth and third ethers. The development of the matter of the brain parallels the stage of 7development of its atomic correspondence, and in the vitalisation of the fifth spirilla and the consequent reflex action of the seventh, we may look to see the mind of man assume proportions, and attain achievement, as yet unthought and undreamt.
Đấng Kumara thứ năm, Chúa Tể của cung bảy (vì cần ghi nhớ vị trí kép của Ngài vừa như một trong các điểm của Ngôi Sao năm cánh của Brahma, vừa như một trong các Tam Giác trong thể logoi thất phân) có một vị trí độc nhất như “Đấng Cai Quản các thiên thần kiến tạo” của cõi hồng trần, các thiên thần của các dĩ thái, trong sự hợp tác với Chúa Tể thiên thần của họ. Ngài hướng dẫn và chỉ đạo việc tạo ra hình tướng bằng một số linh từ huyền bí nhất định. Vì vậy, Ngài hoạt động qua thể dĩ thái của mọi hình tướng, và chính nhờ mãnh lực tuôn vào của Ngài mà chúng ta có thể mong đợi sự kích thích gia tăng đối với chất liệu của bộ não dĩ thái, điều sẽ làm cho bộ não hồng trần tiếp nhận chân lý mặc khải cao hơn, và sẽ đặt vào tay các nhà khoa học các bí mật của dĩ thái thứ tư và thứ ba. Sự phát triển của chất liệu bộ não song hành với giai đoạn phát triển của tương ứng nguyên tử của nó, và trong việc tiếp sinh lực cho loa tuyến thứ năm cùng phản ứng phản xạ hệ quả của loa tuyến thứ bảy, chúng ta có thể mong thấy trí tuệ con người đạt đến những tầm mức và thành tựu mà cho đến nay chưa từng được nghĩ tới hay mơ tới.
[Page 442] We might consider the effect of this incoming force along three lines:
[Page 442] Chúng ta có thể xem xét hiệu quả của mãnh lực đang đi vào này theo ba đường lối:
First. The type of force, or the logoic quality, with its function and aim.
Thứ nhất. Loại mãnh lực, hay phẩm tính logoi, cùng chức năng và mục đích của nó.
Second. Its work in relation to:
Thứ hai. Công việc của nó liên quan đến:
a. The animal kingdom.
a. giới động vật.
b. The human kingdom.
b. giới nhân loại.
c. The deva kingdom.
c. giới thiên thần.
Third. The results to be looked for during the coming centuries.
Thứ ba. Các kết quả có thể được mong đợi trong các thế kỷ sắp tới.
The type of force, or the nature of the Heavenly Man of the seventh Ray, is fundamentally constructive. It will be necessary here to touch somewhat upon His character and His place in the logoic scheme, calling attention to the need of refraining from personalisation and externalisation. The Heavenly Man of the scheme in which the Ray of Ceremonial Magic is embodied is one of the main transmitters of radiation from the Sun to the system and has a close connection with logoic kundalini. Herein lies a hint. The Raja-Lord of the etheric levels of the physical plane works in close alliance with Him and this will be apparent if we bear in mind that the Lord of a plane is its embodied activity. He is the energising force that expresses itself as a unified Identity in the matter of a plane, and we might therefore get some idea of the coherency of Their mutual work if we bear in mind that
Loại mãnh lực, hay bản chất của Đấng Thiên Nhân của cung bảy, về cơ bản là có tính kiến tạo. Ở đây cần đề cập phần nào đến Tính cách của Ngài và vị trí của Ngài trong hệ logoi, đồng thời lưu ý đến nhu cầu tránh nhân cách hóa và ngoại hiện hóa. Đấng Thiên Nhân của hệ mà trong đó Cung Huyền Thuật Nghi Lễ được hiện thân là một trong những đấng truyền dẫn chính của bức xạ từ Mặt Trời đến hệ thống và có liên hệ mật thiết với kundalini logoi. Chính trong đây có một gợi ý. Raja-Chúa Tể của các cấp độ dĩ thái của cõi hồng trần hoạt động trong liên minh chặt chẽ với Ngài và điều này sẽ rõ ràng nếu chúng ta ghi nhớ rằng Chúa Tể của một cõi là hoạt động được hiện thân của cõi ấy. Ngài là mãnh lực tiếp năng tự biểu lộ như một Bản Sắc hợp nhất trong chất liệu của một cõi, và do đó chúng ta có thể có được một ý niệm nào đó về sự cố kết trong công việc chung của Hai Ngài nếu ghi nhớ rằng
The Raja-Lord of a plane is the sum total of the substance of that plane.
Raja-Chúa Tể của một cõi là tổng thể chất liệu của cõi ấy.
The planetary Logos Who is most closely connected with any particular plane is its quality and colouring.
Hành Tinh Thượng đế liên hệ mật thiết nhất với bất kỳ cõi đặc thù nào là phẩm tính và sắc thái của cõi ấy.
By the united action and work of these two Entities all is accomplished,—the Lord of the Builders constructing [Page 443] the forms which the Lord of Life utilises to develop consciousness within.
Nhờ hành động và công việc hợp nhất của hai Thực Thể này mà mọi sự được hoàn thành,—Chúa Tể của các đấng kiến tạo xây dựng [Page 443]các hình tướng mà Chúa Tể của Sự sống sử dụng để phát triển tâm thức bên trong.
The force or vibration of any Ray might be summed up as:
Mãnh lực hay rung động của bất kỳ cung nào có thể được tóm lược như sau:
a. The intelligent purpose of an Entity, a planetary Logos.
a.Mục đích thông minh của một Thực Thể, một Hành Tinh Thượng đế.
b. His life energy working in, through, and upon His body of manifestation.
b. Năng lượng sự sống của Ngài hoạt động trong, qua, và trên thể biểu hiện của Ngài.
c. His magnetic radiation as it affects (though in lesser degree) His Brothers in manifestation.
c. Bức xạ từ tính của Ngài khi nó ảnh hưởng (dù ở mức độ thấp hơn) đến các Huynh Đệ của Ngài trong biểu hiện.
d. His peculiar colouring or quality, His main psychological aspect, demonstrating through His own activities within His own scheme.
d. Sắc thái hay phẩm tính đặc thù của Ngài, phương diện tâm lý chính của Ngài, biểu lộ qua các hoạt động riêng của Ngài trong chính hệ của Ngài.
e. The effect of the same as it influences His Brothers within the body corporate of the solar Logos.
e. Hiệu quả của điều ấy khi nó ảnh hưởng đến các Huynh Đệ của Ngài trong tổng thể của Thái dương Thượng đế.
f. His life force as it radiates beyond His own periphery as active energy and stimulating activity—being literally one of the aspects of Fohat. The activity aspect of a Heavenly Man is as much an aspect of Fohat as Brahma is the sumtotal of Fohat. The Heavenly Men are, by virtue of physical manifestation, Fohat and His Brothers.
f. Mãnh lực sự sống của Ngài khi nó bức xạ vượt ra ngoài chu vi riêng của Ngài như năng lượng hoạt động và hoạt động kích thích—theo nghĩa đen là một trong các phương diện của Fohat. Phương diện hoạt động của một Đấng Thiên Nhân cũng là một phương diện của Fohat cũng như Brahma là tổng thể của Fohat. Các Đấng Thiên Nhân, do biểu hiện hồng trần, là Fohat và các Huynh Đệ của Ngài.
When this is borne in mind it will be seen that each of the planetary Logoi, equally with a solar Logos, and with Their reflections, human beings, demonstrate through the aspects.
Khi điều này được ghi nhớ, sẽ thấy rằng mỗi Hành Tinh Thượng đế, cũng như một Thái dương Thượng đế, và các phản chiếu của Các Ngài là con người, đều biểu lộ qua các phương diện.
In their totality all these are the expression of the incarnating Logos; in the one case His fohatic energy builds the kingdoms of nature, giving them Body; in the other He gives them their psychical value, and finally through them all He demonstrates as Existence or Being.
Trong tổng thể, tất cả những điều này là biểu hiện của Thượng đế đang nhập thể; trong trường hợp này, năng lượng fohat của Ngài xây dựng các giới tự nhiên, ban cho chúng Thể; trong trường hợp kia, Ngài ban cho chúng giá trị thông linh của chúng, và cuối cùng qua tất cả chúng, Ngài biểu lộ như Sự Tồn Tại hay Bản Thể.
Similar tables can be worked out for a Heavenly Man and a human being, laying the emphasis always upon the development of the middle or psychic aspect. [Page 444]
Những bảng tương tự có thể được lập ra cho một Đấng Thiên Nhân và một con người, luôn luôn nhấn mạnh vào sự phát triển của phương diện trung gian hay thông linh. [Page 444]
TABULATION III
BẢNG III
THE ASPECTS AND EVOLUTION
CÁC PHƯƠNG DIỆN VÀ TIẾN HOÁ
Aspect
Manifestation
Objectively
Subjectively
Evelutionary Aspect
Activity
The Seven Brothers
Seven etheric centres
Seven types of force
Involution and evolution of the kingdoms of nature.
Sumtotal
Fire by friction. The Mother.
The Brahma or Matter aspect.
Love-Wisdom Dragon of Wisdom.
Seven Heavenly Men
Seven schemes
Seven Rays
Seven types of deva and human Monads.
Sumtotal
Solar fire. Vishnu aspect. subjectivity or the psyche. The Son in Manifestation.
Solar fire. Vishnu aspect. subjectivity or the psyche. The Son in Manifestation.
Will
Seven Cosmic Entities
Seven Heavenly Men
Seven qualities
Seven Hierarchies.
Sumtotal
Electric Fire, the One Life.
Mahadeva. Spirit