Marriage and Theosophy

Marriage and Theosophy

Hôn nhân và Thông Thiên Học

In September 1895, Alan Leo married Bessie Phillips (1858-1931), a union which the bride consented to only on the condition that it be platonic. (A previous husband had proved unwilling to abide by this stipulation, and the marriage was annulled on the grounds that his physical condition ren­dered the marriage relationship impossible.) Bessie Leo had practiced pro­fessionally as a palmist, phrenologist, and physiognomist. However, most of her time had been consumed caring for a cantankerous elderly father who made his daughter’s life almost as miserable as Alan’s mother had made his. Bessie Leo was an ardent theosophist, but no more so than her husband who shared her lifelong devotion to the teachings of Madame Blavatsky and Annie Besant. Although the early theosophists were pioneers in many fields, sexual emancipation was not one of them.

Vào tháng 9 năm 1895, Alan Leo kết hôn với Bessie Phillips (1858-1931), một cuộc phối ngẫu mà cô dâu chỉ chấp thuận với điều kiện đó phải là một mối quan hệ thuần khiết. (Một người chồng trước đó đã tỏ ra không sẵn lòng tuân theo điều kiện này, và cuộc hôn nhân đã bị hủy với lý do tình trạng thể chất của ông khiến quan hệ hôn nhân không thể thực hiện được.) Bessie Leo từng hành nghề chuyên nghiệp như một nhà xem chỉ tay, nhà sọ học và nhà tướng diện. Tuy nhiên, phần lớn thời gian của bà đã bị tiêu hao vào việc chăm sóc một người cha già cáu kỉnh, người khiến đời sống của con gái mình gần như khốn khổ chẳng kém gì mẹ của Alan đã làm với ông. Bessie Leo là một nhà thông thiên học nhiệt thành, nhưng cũng không hơn chồng bà, người cùng chia sẻ với bà lòng tận hiến suốt đời đối với giáo huấn của Bà Blavatsky và Bà Annie Besant. Dù các nhà thông thiên học thời kỳ đầu là những người tiên phong trong nhiều lĩnh vực, giải phóng tình dục không nằm trong số đó.

Ultimately, Bessie Leo came into a modest inheritance from her irascible father. But since the old man did not die until the age of 102, at which point he had dissipated much of his fortune, the money was never as useful as it should have been. Alan Leo’s eighth house, which indicates the part­ner’s money, is ruled by Neptunian Pisces, and Neptune itself is in this house sesquare the Sun. For many years, Leo’s father-in-law refused to accept the idea of his daughter’s marriage outside his own Jewish faith, but eventually he relented and the two men became firm friends.

Cuối cùng, Bessie Leo được thừa hưởng một gia sản khiêm tốn từ người cha nóng nảy của bà. Nhưng vì ông cụ không qua đời cho đến tuổi 102, và vào thời điểm ấy ông đã phung phí phần lớn tài sản của mình, số tiền đó chưa bao giờ hữu dụng như lẽ ra nó phải có. Nhà tám của Alan Leo, chỉ tiền bạc của người phối ngẫu, do Song Ngư thuộc Sao Hải Vương chủ quản, và chính Sao Hải Vương ở trong nhà này, tạo góc rưỡi vuông với Mặt Trời. Trong nhiều năm, cha vợ của Leo từ chối chấp nhận ý tưởng con gái mình kết hôn bên ngoài đức tin Do Thái của chính ông, nhưng cuối cùng ông đã dịu lại và hai người đàn ông trở thành bạn thân.

Bessie Leo appears to have been as emotionally constricted as one might expect from her Sun and Venus squaring Saturn, and the Sun squaring her Moon in Capricorn, but whatever assets she had were appreciated by her husband. The noted astrologer Charles Carter, usually the most moderate of gentlemen, said of her, “She was possessed of an itch for power but she was totally incompetent and very indolent. This led to an attitude of constant ineffectual interference.”

Bessie Leo dường như bị kìm nén về mặt cảm xúc đúng như người ta có thể dự đoán từ Mặt Trời và Sao Kim của bà vuông góc với Sao Thổ, và Mặt Trời vuông góc với Mặt Trăng của bà trong Ma Kết, nhưng bất cứ phẩm chất nào bà có đều được chồng bà trân trọng. Nhà chiêm tinh nổi tiếng Charles Carter, thường là một quý ông hết sức ôn hòa, đã nói về bà: “Bà bị ám bởi cơn ngứa quyền lực nhưng lại hoàn toàn bất tài và rất biếng nhác. Điều này dẫn đến một thái độ can thiệp liên tục mà vô hiệu.”

Others also considered Bessie a bossy nuisance, but she provided the quiet home her husband needed and assisted him in many material and psychological ways. To give the lady credit, she was capable of writing in a clear and gripping manner, and she directed all her energies into pro­moting her husband’s career. Since her Sun was on his Moon in Aries, bridging the eighth house of business and the ninth house of philosophy, he was willing to allow her to set the course of their many pioneering activities. One of their most successful joint ventures was the founding of the Astrological Lodge of the Theosophical Society. Yet Alan Leo once told a confidant that he set it in motion “to give Mrs. Leo something to occupy herself with.” Although Bessie Leo served as president of the Lodge for several years, she did very little work of a practical nature and the Lodge members may have been grateful for the hypochondria which often kept her close to home. Charles Carter says, “She was physically lazy and used to hurry her husband home from meetings on the grounds she had an appointment on the astral plane, usually at eight o’clock. One is glad to hear that our astral brethren have such a high regard for punctuality.”

Những người khác cũng xem Bessie là một người phiền nhiễu, thích sai khiến, nhưng bà đã đem lại mái nhà yên tĩnh mà chồng bà cần, và hỗ trợ ông theo nhiều cách vật chất cũng như tâm lý. Công bằng mà nói, bà có khả năng viết một cách rõ ràng và lôi cuốn, và bà dồn toàn bộ năng lượng của mình vào việc thúc đẩy sự nghiệp của chồng. Vì Mặt Trời của bà nằm trên Mặt Trăng của ông trong Bạch Dương, bắc cầu giữa nhà tám của kinh doanh và nhà chín của triết học, ông sẵn lòng để bà định hướng cho nhiều hoạt động tiên phong của họ. Một trong những công trình chung thành công nhất của họ là việc thành lập Hội quán Chiêm tinh của Hội Thông Thiên Học. Thế nhưng Alan Leo từng nói với một người tâm phúc rằng ông khởi động việc ấy “để cho Bà Leo có cái gì đó mà bận rộn.” Dù Bessie Leo giữ chức chủ tịch của Hội quán trong vài năm, bà làm rất ít công việc mang tính thực tiễn, và các hội viên của Hội quán có lẽ đã biết ơn chứng bệnh tưởng thường khiến bà phải ở gần nhà. Charles Carter nói: “Bà lười biếng về thể chất và thường hối chồng về nhà sớm khỏi các buổi họp với lý do bà có một cuộc hẹn trên cõi cảm dục, thường vào lúc tám giờ. Người ta vui mừng khi nghe rằng các huynh đệ cảm dục của chúng ta coi trọng sự đúng giờ đến thế.”

Evidently, Alan Leo could not escape the pattern which attracted him to strong-minded women, but at least Bessie was dedicated to his work and she greatly stimulated his interest in theosophy. In the May 1907 issue of Modern Astrology, Leo wrote:

Hiển nhiên, Alan Leo không thể thoát khỏi khuôn mẫu đã thu hút ông đến với những phụ nữ có ý chí mạnh mẽ, nhưng ít nhất Bessie tận tụy với công việc của ông và bà kích thích mạnh mẽ mối quan tâm của ông đối với thông thiên học. Trong số tháng 5 năm 1907 của Chiêm Tinh Học Hiện Đại, Leo viết:

I must admit that I have been swinging very much in the direction of the esoteric side of astrology, for, to speak candidly, it is the only part of the science that really interests me.

Tôi phải thừa nhận rằng tôi đã nghiêng rất nhiều về phía nội môn của chiêm tinh học, vì nói thẳng ra, đó là phần duy nhất của khoa học này thật sự khiến tôi quan tâm.

With four planets in the twelfth house of hidden causes, trining the Moon in the ninth house of philosophy, Alan Leo was preconditioned to plunge into the deep waters of occultism. Although he managed to put astrology on a paying basis, he always regarded it as a sacred art. To those who wanted to make it strictly rational by stripping it of what they deemed to be metaphysical mumbo-jumbo, he replied with Leonian hauteur, “if you squeeze theosophy out, you squeeze me out.”

Với bốn hành tinh trong nhà mười hai của các nguyên nhân ẩn tàng, tam hợp với Mặt Trăng trong nhà chín của triết học, Alan Leo đã có sẵn khuynh hướng lao mình vào những vùng nước sâu của huyền học. Dù ông đã xoay xở để đưa chiêm tinh học vào một nền tảng có thể sinh lợi, ông luôn xem nó là một nghệ thuật thiêng liêng. Với những người muốn làm cho nó thuần lý một cách nghiêm ngặt bằng cách tước bỏ khỏi nó những gì họ cho là lời lẽ siêu hình rối rắm, ông đáp lại với vẻ kiêu hãnh kiểu Sư Tử: “nếu các bạn vắt thông thiên học ra ngoài, các bạn vắt tôi ra ngoài.”

In Leo’s daily routine, this twelfth-house emphasis showed up in his need to find time to play the piano, to walk in the garden, and to meditate. His private life was solitary to the point of reclusiveness and, unlike a typical Leonian, he rarely entertained. Possibly his wife’s possessiveness provided an excuse for him to indulge his natural reserve and remain aloof.

Trong sinh hoạt hằng ngày của Leo, sự nhấn mạnh vào nhà mười hai này biểu lộ qua nhu cầu tìm thời gian để chơi dương cầm, đi dạo trong vườn và tham thiền. Đời sống riêng tư của ông cô độc đến mức gần như ẩn dật, và khác với một người thuộc Sư Tử điển hình, ông hiếm khi tiếp đãi khách. Có thể tính chiếm hữu của vợ ông đã cung cấp cho ông một cái cớ để chiều theo sự dè dặt tự nhiên của mình và giữ khoảng cách.

Since Leo is an artistic sign, the presence of four Leonian planets in the twelfth house shows latent artistic talents. However, with Virgo on the Ascendant, Alan Leo indulged this side of his nature in private, and presented a more practical and businesslike face to the world.

Vì Sư Tử là một dấu hiệu nghệ thuật, sự hiện diện của bốn hành tinh thuộc Sư Tử trong nhà mười hai cho thấy những tài năng nghệ thuật tiềm ẩn. Tuy nhiên, với Xử Nữ ở điểm mọc, Alan Leo để mặt này trong bản chất mình bộc lộ nơi riêng tư, và trình bày với thế giới một diện mạo thực tế và có tính kinh doanh hơn.

Traditionally, the twelfth house rules “hidden enemies.” Early in his career, unscrupulous employees (Mercury conjunct Saturn) caused Alan Leo to lose several jobs. Later, his enemies tended to be authorities (Sun and Saturn in Leo) to whom astrology was an archaic superstition. Nevertheless, Alan Leo believed he was guided and protected by higher beings (Jupiter in Leo) operating behind the scenes.

Theo truyền thống, nhà mười hai chủ quản “những kẻ thù ẩn giấu.” Vào đầu sự nghiệp, những nhân viên vô lương tâm (Sao Thủy đồng vị Sao Thổ) đã khiến Alan Leo mất nhiều công việc. Về sau, kẻ thù của ông thường có khuynh hướng là các nhà chức trách (Mặt Trời và Sao Thổ trong Sư Tử), đối với họ chiêm tinh học là một mê tín cổ lỗ. Tuy nhiên, Alan Leo tin rằng ông được hướng dẫn và bảo vệ bởi những sinh linh cao hơn (Sao Mộc trong Sư Tử) hoạt động phía sau hậu trường.

Venus in Cancer supports Bessie Leo’s statement, “Alan Leo was a home lover and a real server in home fife, quite as capable as a woman in the domestic sphere, and when there occurred one of those domestic upheavals which occasionally happen in these days of servant-scarcity, he cheerfully and successfully filled the gap.”

Sao Kim trong Cự Giải hỗ trợ lời tuyên bố của Bessie Leo: “Alan Leo là người yêu mái ấm và là một người phụng sự thật sự trong đời sống gia đình, hoàn toàn có năng lực như một phụ nữ trong lĩnh vực nội trợ, và khi xảy ra một trong những biến động gia đình đôi khi xuất hiện trong thời nay do khan hiếm người giúp việc, ông vui vẻ và thành công lấp đầy khoảng trống.”

Since Venus is also in the eleventh house of group activity, Alan Leo had many strong attachments and belonged to numerous associations. However, this natural companionability was suppressed by the conjunction of his Venus with Bessie’s Saturn and its square to her Sun and his Moon in Aries. Consequently, she was not popular with his friends. Since Venus rules the Midheaven, most of Alan’s friends were people with whom he was professionally affiliated.

Vì Sao Kim cũng ở trong nhà mười một của hoạt động nhóm, Alan Leo có nhiều gắn bó mạnh mẽ và thuộc về nhiều hội đoàn. Tuy nhiên, tính dễ kết giao tự nhiên này bị đè nén bởi sự đồng vị giữa Sao Kim của ông với Sao Thổ của Bessie, và góc vuông của nó với Mặt Trời của bà cùng Mặt Trăng của ông trong Bạch Dương. Do đó, bà không được bạn bè của ông ưa thích. Vì Sao Kim chủ quản Thiên Đỉnh, hầu hết bạn bè của Alan là những người có liên hệ nghề nghiệp với ông.

Professional Success

Thành công nghề nghiệp

Alan Leo’s work prospered after his marriage, aided and abetted by his theosophical cohorts. Gradually, he expanded his enterprises to include book publishing, correspondence courses, and an astrological society. By 1903, he was employing nine people.

Công việc của Alan Leo phát đạt sau cuộc hôn nhân của ông, nhờ được hỗ trợ và tiếp tay bởi các đồng sự thông thiên học của ông. Dần dần, ông mở rộng các hoạt động của mình để bao gồm xuất bản sách, các khóa học hàm thụ và một hội chiêm tinh. Đến năm 1903, ông tuyển dụng chín người.

To a large extent, Leo’s success stemmed from his emphasis on logic and reason (Mercury conjunct Saturn). He was determined to promote an easily comprehensible, do-it-yourself system of astrology, rather than to issue authoritarian pronouncements. His goal was to enable the student to develop skill in interpretation and not merely to memorize a mass of rules carried down from the past like debris embedded in a glacier.

Ở mức độ lớn, thành công của Leo bắt nguồn từ sự nhấn mạnh của ông vào logic và lý trí (Sao Thủy đồng vị Sao Thổ). Ông quyết tâm thúc đẩy một hệ thống chiêm tinh dễ hiểu, tự mình thực hành được, thay vì đưa ra những phán quyết mang tính quyền uy. Mục tiêu của ông là giúp học viên phát triển kỹ năng diễn giải, chứ không chỉ ghi nhớ một khối quy luật được truyền xuống từ quá khứ như những mảnh vụn mắc kẹt trong một sông băng.

Leo was the first entrepreneur to mass-produce inexpensive horoscopes. Individual readings were compiled out of previously assembled descriptions of the various planetary positions and aspects so that all his staff had to do was collate the appropriate pages. These so-called “test horoscopes” cost one shilling and often led to more remunerative work, as well as to the sale of books. Within three years, Leo & Co. mailed out twenty thousand prefabricated horoscopes, initiating a trend which has grown continuously and which has now been metamorphosed into computer astrology.

Leo là doanh nhân đầu tiên sản xuất hàng loạt những lá số chiêm tinh giá rẻ. Các luận giải cá nhân được biên soạn từ những mô tả đã được soạn sẵn trước đó về các vị trí hành tinh và góc hợp khác nhau, sao cho toàn bộ việc nhân viên của ông phải làm chỉ là đối chiếu và ghép các trang thích hợp. Những “lá số chiêm tinh thử nghiệm” như thế có giá một si-linh và thường dẫn đến những công việc sinh lợi hơn, cũng như việc bán sách. Trong vòng ba năm, Leo & Co. đã gửi qua bưu điện hai mươi nghìn lá số chiêm tinh tiền chế, khởi xướng một xu hướng liên tục phát triển và nay đã biến hình thành chiêm tinh học bằng máy tính.

Prefabricated horoscopes can never include the all-important synthesis of the chart, but, for a shilling, people received their money’s worth. Those who wanted more information were encouraged to purchase Alan Leo’s seven massive textbooks which still serve as standard astrological works. Numerous smaller volumes, plus books and pamphlets written under his supervision, swelled his literary output.

Các lá số chiêm tinh tiền chế không bao giờ có thể bao gồm phần tổng hợp tối quan trọng của lá số chiêm tinh, nhưng với một si-linh, người ta nhận được đúng giá trị đồng tiền bỏ ra. Những ai muốn có thêm thông tin được khuyến khích mua bảy bộ giáo trình đồ sộ của Alan Leo, hiện vẫn còn được dùng như các tác phẩm chiêm tinh tiêu chuẩn. Nhiều tập sách nhỏ hơn, cộng với sách và tiểu luận được viết dưới sự giám sát của ông, đã làm tăng thêm sản lượng văn chương của ông.

With Venus, ruler of his Midheaven, in Cancer, sign of the masses, Alan Leo always tried to appeal to the public rather than to a small, technically trained elite. He was the originator of the cookbook form of horoscope interpretation in which various items of information were pre­sented in such a way that anyone with a modicum of learning might mix together the ingredients of the natal chart and come out with a passably accurate delineation. Since Venus is a feminine planet, it was often women who bought his books and sustained his groups. Moreover, his allegiance to the teachings promulgated by Helena Blavatsky and Annie Besant made him attractive to the growing number of theosophists who became the main promoters of his work.

Với Sao Kim, chủ tinh của Thiên Đỉnh của ông, ở Cự Giải, dấu hiệu của quần chúng, Alan Leo luôn cố gắng hấp dẫn công chúng hơn là một nhóm tinh hoa nhỏ được đào tạo kỹ thuật. Ông là người khởi xướng hình thức diễn giải lá số chiêm tinh kiểu sách công thức, trong đó các mục thông tin khác nhau được trình bày theo cách để bất cứ ai có một chút học vấn cũng có thể trộn lẫn các thành phần của lá số sinh và đưa ra một phác họa tương đối chính xác. Vì Sao Kim là một hành tinh nữ tính, thường chính phụ nữ mua sách của ông và duy trì các nhóm của ông. Hơn nữa, lòng trung thành của ông với các giáo huấn do Bà Helena Blavatsky và Bà Annie Besant truyền bá khiến ông hấp dẫn đối với số lượng ngày càng tăng các nhà thông thiên học, những người trở thành lực lượng chính thúc đẩy công việc của ông.

Gentle Venus is opposed by Mars in Capricorn, so that Alan Leo’s troubles often came from the government. In May 1914, he was prosecuted for fortune-telling but was acquitted on a legal technicality. He was brought to court again in July 1917, and fined twenty-five pounds. The outcome of Leo’s persecution by the government may have been constructive since it forced him to place less emphasis on direct forecasting (a dubious busi­ness at best) and to recast his teachings in psychological terms.

Sao Kim dịu dàng bị Sao Hỏa trong Ma Kết đối vị, vì vậy những rắc rối của Alan Leo thường đến từ chính quyền. Vào tháng 5 năm 1914, ông bị truy tố vì bói toán nhưng được tha bổng nhờ một điểm kỹ thuật pháp lý. Ông lại bị đưa ra tòa vào tháng 7 năm 1917, và bị phạt hai mươi lăm bảng. Kết quả của việc Leo bị chính quyền bức hại có thể đã mang tính xây dựng, vì nó buộc ông đặt ít nhấn mạnh hơn vào dự báo trực tiếp (dù tốt nhất cũng là một việc đáng ngờ) và tái định hình các giáo huấn của mình bằng các thuật ngữ tâm lý.

Uranus, the planet of breakthroughs, in literary Gemini, and domiciled in the tenth house of career, shows that Alan Leo was born to pursue an unusual profession. Uranus sextiles the midpoint of the trine from his Jupiter-Sun conjunction to the Moon, crystallizing the energies of the twelfth house of occultism and of the ninth house of philosophy into recognized achievement. Nine out of ten planets are above the horizon, favoring his mission of bringing astrology before the eyes of the world. Mars, the only planet below the horizon, is in the energetic fifth house of self-expression and exalted in Capricorn, enabling him to put the whole force of his personality into the furtherance of his ambitions. The quincunx from Mars to Mercury in Leo enabled him to succeed in a literary way.

Sao Thiên Vương, hành tinh của những đột phá, ở Song Tử mang tính văn chương, và cư ngụ trong nhà mười của sự nghiệp, cho thấy Alan Leo sinh ra để theo đuổi một nghề nghiệp khác thường. Sao Thiên Vương lục hợp với trung điểm của tam hợp từ đồng vị Sao Mộc-Mặt Trời của ông đến Mặt Trăng, kết tinh các năng lượng của nhà mười hai của huyền học và nhà chín của triết học thành thành tựu được thừa nhận. Chín trong mười hành tinh nằm phía trên đường chân trời, thuận lợi cho sứ mệnh đưa chiêm tinh học ra trước mắt thế giới của ông. Sao Hỏa, hành tinh duy nhất nằm dưới đường chân trời, ở trong nhà năm năng động của sự tự biểu đạt và vượng ở Ma Kết, giúp ông đặt toàn bộ sức mạnh của tính cách mình vào việc thúc đẩy các tham vọng. Góc 150° từ Sao Hỏa đến Sao Thủy trong Sư Tử giúp ông thành công theo đường văn chương.

The strongest point in the chart is the trine of the Moon in Aries to a multiple conjunction of the Sun, Jupiter, Mercury, and Saturn. These five fire-sign planets endowed Alan Leo with the zeal and enterprise to carry forth his unique mission. Aries on the cusp of the ninth house led to a considerable amount of energetic travel, including two trips to India, and also made him a leader in the realm of ideas. The Moon at the end of the eighth house shows that it was his wife’s money which enabled him to give up his former occupation and become a pioneer in the business of astrology. Since the Moon is on the hidden side of the ninth house, it inspired Alan Leo to beam his philosophy to the public and to place his faith in the ability of the common man to grasp abstract truths. Thus, he is quoted as saying:

Điểm mạnh nhất trong lá số chiêm tinh là tam hợp của Mặt Trăng trong Bạch Dương với một đồng vị nhiều tầng gồm Mặt Trời, Sao Mộc, Sao Thủy và Sao Thổ. Năm hành tinh thuộc dấu hiệu hành hỏa này ban cho Alan Leo nhiệt tâm và tinh thần doanh nghiệp để thực hiện sứ mệnh độc đáo của ông. Bạch Dương ở đỉnh nhà chín dẫn đến khá nhiều chuyến đi năng động, bao gồm hai chuyến sang Ấn Độ, và cũng khiến ông trở thành một nhà lãnh đạo trong lãnh vực tư tưởng. Mặt Trăng ở cuối nhà tám cho thấy chính tiền bạc của vợ ông đã giúp ông từ bỏ nghề nghiệp trước đây và trở thành người tiên phong trong công việc kinh doanh chiêm tinh học. Vì Mặt Trăng nằm ở phía ẩn của nhà chín, nó đã thôi thúc Alan Leo chiếu rọi triết lý của mình đến công chúng và đặt niềm tin vào khả năng của con người bình thường trong việc nắm bắt các chân lý trừu tượng. Do đó, người ta trích lời ông như sau:

Religion is that which is taught by leaders, and you will find in all religions that the followers look up to and quote their leaders as authori­ties. That is right and natural for that type; but the astrologers ought to be those who gain knowledge through themselves — bring it down from the plane where all knowledge exists for those who can take it. They should have no need for authorities and teachers. We must work to teach our people that while knowledge must increase, the teachers must decrease.

Tôn giáo là điều được các nhà lãnh đạo giảng dạy, và các bạn sẽ thấy trong mọi tôn giáo rằng những người đi theo đều ngước nhìn và trích dẫn các nhà lãnh đạo của họ như những thẩm quyền. Điều đó đúng và tự nhiên đối với loại người ấy; nhưng các nhà chiêm tinh phải là những người đạt được tri thức thông qua chính mình — đưa nó xuống từ cõi nơi mọi tri thức hiện hữu cho những ai có thể tiếp nhận nó. Họ không nên cần đến các thẩm quyền và các vị thầy. Chúng ta phải làm việc để dạy người của mình rằng trong khi tri thức phải tăng lên, các vị thầy phải giảm xuống.

If Saturn in Leo were on the Ascendant, one would expect to find a power complex. However, while Alan Leo eventually became the foremost authority in his field, he had no complex about it. Quite simply, he felt himself to be the humble servant of the governing Powers of the Uni­verse. Although his broadness of vision was typical of Jupiter conjunct the Sun in Leo, the plethora of fine details with which his books are replete is far more suggestive of Virgo. Virgo arranges facts in their proper order and this is exactly what Alan Leo’s textbooks succeed in doing. They analyze and classify all the separate factors which make up an astro­logical delineation, reducing a mighty mass of data to a systematic arrange­ment. Characteristic of his Virgoan modesty is the following statement made to his assistant Annie Barley:

Nếu Sao Thổ trong Sư Tử ở trên Điểm mọc, người ta hẳn sẽ mong thấy một mặc cảm quyền lực. Tuy nhiên, dù Alan Leo cuối cùng đã trở thành thẩm quyền hàng đầu trong lĩnh vực của mình, ông không hề có mặc cảm nào về điều đó. Rất đơn giản, ông cảm thấy mình là người phụng sự khiêm nhường của các Quyền Năng cai quản Vũ Trụ. Dù tầm nhìn rộng lớn của ông là nét điển hình của Sao Mộc đồng vị Mặt Trời trong Sư Tử, vô số chi tiết tinh vi đầy trong các sách của ông lại gợi nhiều hơn đến Xử Nữ. Xử Nữ sắp xếp các sự kiện theo đúng trật tự của chúng, và đây chính xác là điều các sách giáo khoa của Alan Leo đã làm được. Chúng phân tích và phân loại mọi yếu tố riêng biệt cấu thành một phần luận giải chiêm tinh, thu gọn một khối dữ liệu đồ sộ thành một bố cục có hệ thống. Tiêu biểu cho sự khiêm tốn kiểu Xử Nữ của ông là lời phát biểu sau đây với người phụ tá Annie Barley:

I wish to get the name of Alan Leo quite out of the work. I do so greatly wish that people could realize that astrology is the most imper­sonal of all philosophies or sciences; we must make people realize this, and this is where we differ from the religions of the world. They all teach devotion to a personal god or a personal founder; but we want to make people understand that the personal is transient and unreal, the impersonal is eternal and real — and that is astrology.

Tôi muốn đưa cái tên Alan Leo hoàn toàn ra khỏi công việc này. Tôi thật sự tha thiết mong rằng mọi người có thể nhận ra chiêm tinh học là triết lý hay khoa học vô ngã nhất trong tất cả; chúng ta phải làm cho mọi người nhận ra điều này, và đây là nơi chúng ta khác với các tôn giáo của thế gian. Tất cả các tôn giáo ấy đều dạy lòng sùng kính đối với một vị thần có ngôi vị hay một người sáng lập có ngôi vị; nhưng chúng ta muốn làm cho mọi người hiểu rằng cái hữu ngã là thoáng qua và không thật, còn cái vô ngã là vĩnh cửu và chân thật — và đó là chiêm tinh học.

The Significance of Alan Leo’s Work

Ý Nghĩa Công Trình của Alan Leo

The five fire signs in Leo’s natal chart account for his immense vitality, but only a Virgo Ascendant could explain his passion for purity. Bessie Leo writes:

Năm dấu hiệu hành hỏa trong lá số chiêm tinh bản mệnh của Leo giải thích sinh lực mênh mông của ông, nhưng chỉ một Điểm mọc Xử Nữ mới có thể giải thích niềm đam mê của ông đối với sự thanh khiết. Bessie Leo viết:

His ideal was purity — physical, mental, and moral. His chief mantram was always, “Blessed are the pure in heart for they shall see God.” In all the twenty-seven years of our acquaintance, I never knew him to say an impure thing, or do an impure action, while his love, faithfulness, joy, and unselfishness were remarkable traits in his character.

Lý tưởng của ông là sự thanh khiết — về thể chất, trí tuệ và đạo đức. Chân ngôn chính của ông luôn là: “Phúc cho những ai có lòng trong sạch, vì họ sẽ thấy Thượng đế.” Trong suốt hai mươi bảy năm quen biết nhau, tôi chưa bao giờ biết ông nói một điều bất tịnh, hay làm một hành động bất tịnh nào, trong khi tình yêu thương, sự trung tín, niềm vui và lòng vị tha là những nét đáng chú ý trong tính cách của ông.

This emphasis on purification interfused his work which was, in essence, to clean out the Augean Stables of astrology as it then existed. Among the many groups which he founded and sustained was an Astrological Institute for the promulgation of astrology and allied truths. Its object was described as, “To purify and re-establish the ancient science of astrology.” Supplementary to this was an independent Astrological Society, an Astrological Lodge of the Theosophical Society, and the Hermes Masonic Lodge. He also devised a complete set of correspondence lessons for people who were unable to attend meetings.

Sự nhấn mạnh này vào việc thanh lọc đã thấm nhuần công trình của ông, mà về bản chất là dọn sạch chuồng ngựa Augeas của chiêm tinh học như nó tồn tại lúc bấy giờ. Trong số nhiều nhóm mà ông sáng lập và duy trì có một Học Viện Chiêm Tinh nhằm truyền bá chiêm tinh học và các chân lý liên hệ. Mục tiêu của học viện này được mô tả là: “Thanh lọc và tái lập khoa học cổ xưa của chiêm tinh học.” Bổ trợ cho học viện ấy là một Hội Chiêm Tinh độc lập, một Chi Hội Chiêm Tinh của Hội Thông Thiên Học, và Chi Hội Tam Điểm Hermes. Ông cũng soạn một bộ bài học hàm thụ hoàn chỉnh cho những người không thể tham dự các buổi họp.

Alan Leo was the forerunner of a new breed of astrologers who were to regard astrology not only as a predictive science but as a way of finding meaning and significance in life. To him, the zodiac was the evolutionary pathway of the soul. In an article which appeared in Modern Astrology in 1903, he stated:

Alan Leo là người mở đường cho một giống nòi chiêm tinh gia mới, những người xem chiêm tinh học không chỉ là một khoa học tiên đoán mà còn là một cách tìm ra ý nghĩa và tầm quan trọng trong đời sống. Đối với ông, Hoàng đạo là con đường tiến hóa của linh hồn. Trong một bài viết xuất hiện trên Modern Astrology năm 1903, ông phát biểu:

It is no exaggeration to say that all the astrologers I met at the commencement of my career were satisfied with the horoscope alone.... It was clear that the meanings of the symbols found in the horoscope were not properly understood by them.... It was not until the light of the wisdom religion (theosophy) gave illumination to the ancient symbology that a few astrologers, turning the rays of that light upon astrological symbols, were able to penetrate behind the veil of the horoscope.

Không quá lời khi nói rằng tất cả các chiêm tinh gia tôi gặp vào lúc khởi đầu sự nghiệp đều thỏa mãn chỉ với lá số chiêm tinh mà thôi.... Rõ ràng là ý nghĩa của các biểu tượng tìm thấy trong lá số chiêm tinh chưa được họ hiểu đúng.... Chỉ khi ánh sáng của tôn giáo minh triết, tức thông thiên học, soi sáng biểu tượng học cổ xưa, thì một vài chiêm tinh gia, khi hướng các tia sáng ấy vào những biểu tượng chiêm tinh, mới có thể xuyên qua phía sau tấm màn của lá số chiêm tinh.

As his understanding of astrology matured, Leo became less concerned with mapping out the circumstances through which a person might pass, and more preoccupied with showing ways of reshaping character in accor­dance with the plans and purposes of the higher Self. He affirmed that man was capable of cooperating with the forces that determine his destiny and need not remain a pawn of fate.

Khi hiểu biết của ông về chiêm tinh học chín muồi, Leo ít quan tâm hơn đến việc vạch ra những hoàn cảnh mà một người có thể trải qua, và chú tâm nhiều hơn đến việc chỉ ra những cách tái định hình tính cách phù hợp với các kế hoạch và mục đích của Bản Ngã Cao Siêu. Ông khẳng định rằng con người có khả năng hợp tác với những mãnh lực quyết định định mệnh của mình, và không cần cứ mãi là con cờ của số phận.

An example of the fear-mongering astrology against which Leo rebelled is given in an account written by John Worsdale (1766-1826). Worsdale was a specialist in predicting death, especially in the cases of people who had incurred his displeasure. On one occasion, Worsdale was approached in August by a twenty-four year old girl named Mary Dickenson who was anxious to know when her forthcoming marriage should take place and if she would live happily in the wedded state. Worsdale replied that she would never be married because, “something of an awful nature would occur before the month of March which would destroy life.”

Một ví dụ về thứ chiêm tinh học gieo sợ hãi mà Leo phản kháng được nêu trong một tường thuật do John Worsdale viết. Worsdale là chuyên gia tiên đoán cái chết, đặc biệt trong những trường hợp người ta đã làm ông phật ý. Một lần nọ, vào tháng Tám, Worsdale được một cô gái hai mươi bốn tuổi tên Mary Dickenson tìm đến; cô lo lắng muốn biết cuộc hôn nhân sắp tới của mình nên diễn ra khi nào và liệu cô có sống hạnh phúc trong đời sống vợ chồng hay không. Worsdale trả lời rằng cô sẽ không bao giờ kết hôn, bởi vì “một điều có bản chất đáng sợ sẽ xảy ra trước tháng Ba, điều ấy sẽ hủy diệt sự sống.”

The girl laughed and said she placed no confidence in his words, but the astrologer stuck by his pronouncement. As he later wrote, “It was with deep regret that I beheld the terrific Astral Causes in her geniture, the effects of which were fast approaching.... I told her that it appeared to me that Drowning would be the cause of her Dissolution.”

Cô gái cười và nói cô không tin lời ông, nhưng nhà chiêm tinh vẫn giữ vững phán đoán của mình. Như về sau ông viết: “Với nỗi tiếc thương sâu xa, tôi đã thấy các Nguyên Nhân Tinh Tú kinh khủng trong bản mệnh của cô, những hiệu quả của chúng đang nhanh chóng đến gần.... Tôi bảo cô rằng đối với tôi, dường như Chết Đuối sẽ là nguyên nhân của sự Tan Rã của cô.”

Two weeks later, Worsdale sent Mary a message warning her to be careful. Nonetheless, the following January the girl fell off a boat and drowned. Worsdale was vindicated and it is doubtful if he ever stopped to consider the effects of his repeated suggestions upon an impressionable mind.

Hai tuần sau, Worsdale gửi cho Mary một lời nhắn cảnh báo cô phải cẩn thận. Tuy nhiên, tháng Giêng sau đó cô gái ngã khỏi một chiếc thuyền và chết đuối. Worsdale được chứng minh là đúng, và thật đáng ngờ liệu ông có bao giờ dừng lại để suy xét về những hiệu quả của các gợi ý lặp đi lặp lại của mình trên một trí tuệ dễ bị tác động hay không.

By contrast, Alan Leo once wrote the following words to a woman who, he felt, was about to misuse her knowledge of astrology:

Trái lại, Alan Leo từng viết những lời sau cho một phụ nữ mà ông cảm thấy sắp lạm dụng kiến thức chiêm tinh học của mình:

Madame, you are contemplating an immoral act, and I cannot help you; but I warn you that one day you will bitterly regret it if you follow your unworthy course. My advice to you is to go home and in the privacy of your room, fall upon your knees and pray earnestly that God may forgive you and grant you the strength to walk in paths of righteousness.

Thưa bà, bà đang dự tính một hành vi vô đạo đức, và tôi không thể giúp bà; nhưng tôi cảnh báo bà rằng một ngày kia bà sẽ cay đắng hối tiếc nếu bà theo đuổi đường lối không xứng đáng của mình. Lời khuyên của tôi dành cho bà là hãy về nhà, trong sự riêng tư của căn phòng mình, quỳ xuống và thành khẩn cầu nguyện để Thượng đế tha thứ cho bà và ban cho bà sức mạnh để bước đi trên những con đường chính trực.

The woman was thunderstruck at his penetration of her secret motives but eventually she thanked him for having turned her life to better purposes.

Người phụ nữ sững sờ trước khả năng ông thấu suốt các động cơ bí mật của bà, nhưng cuối cùng bà đã cảm ơn ông vì đã xoay chuyển đời mình hướng đến những mục đích tốt đẹp hơn.

Although Alan Leo’s rising Saturn caused him to believe implicitly in “the Great Law” to which men and planets are subservient, his philosophy was interfused with a luminous faith which caused him frequently to repeat the words of Ella Wheeler Wilcox — “Whatever is, is best.” Toward the end of his life, when he was being prosecuted for fortune-telling, he was asked, “How now, Alan, do you still affirm, ‘Whatever is, is best.’ ”? With undimmed optimism he replied, “Yes! It’s all experience, and, therefore, must be for the best; I have surely some lesson to learn.”

Dù Sao Thổ mọc của Alan Leo khiến ông tin một cách tuyệt đối vào “Quy Luật Vĩ Đại” mà con người và các hành tinh đều phải phục tùng, triết lý của ông thấm nhuần một niềm tin rạng sáng khiến ông thường xuyên lặp lại lời của Ella Wheeler Wilcox — “Bất cứ điều gì hiện hữu, đều là tốt nhất.” Gần cuối đời, khi ông bị truy tố vì bói toán, người ta hỏi ông: “Giờ thì sao, Alan, ông vẫn còn khẳng định, ‘Bất cứ điều gì hiện hữu, đều là tốt nhất’ chứ?” Với niềm lạc quan không hề suy giảm, ông đáp: “Có! Tất cả đều là kinh nghiệm, và vì vậy, phải là điều tốt nhất; chắc chắn tôi có một bài học nào đó cần học.”

Yet his conviction that “the Great Law” was also “the Good Law,” never for an instant caused him to slacken his own arduous efforts toward self-improvement and the service of mankind. In his final credo, he wrote:

Tuy nhiên, niềm xác tín của ông rằng “Quy Luật Vĩ Đại” cũng là “Quy Luật Thiện Lành” chưa từng trong một khoảnh khắc nào khiến ông buông lơi các nỗ lực gian khổ của chính mình nhằm tự cải thiện và phụng sự nhân loại. Trong tín điều cuối cùng của mình, ông viết:

I believe every human being belongs to a Father Star in heaven or Star Angel, as did Jesus Christ according to our scripture; and I am convinced that every man derives his will power from a planetary sphere of influence which he uses or abuses, by which he can overcome evil tendencies and control his animal nature. Hence, astrology teaches that character is destiny, and also that the wise man rules his stars, while the fool obeys them.

Tôi tin rằng mỗi con người đều thuộc về một Ngôi Sao Cha trên trời hay một Thiên Thần Sao, như Đức Jesus Christ đã thuộc về theo kinh sách của chúng ta; và tôi xác tín rằng mỗi người rút lấy ý chí lực của mình từ một vùng ảnh hưởng hành tinh mà y sử dụng hay lạm dụng, nhờ đó y có thể vượt thắng các khuynh hướng xấu và kiểm soát bản chất thú tính của mình. Do đó, chiêm tinh học dạy rằng tính cách là định mệnh, và cũng dạy rằng người khôn ngoan cai quản các vì sao của mình, còn kẻ ngu dại thì tuân phục chúng.

I know that although many attempts have been made, astrology has never been successfully refuted or disproved, and today its ancient teach­ings are being rediscovered through its illuminative symbols.

Tôi biết rằng, dù đã có nhiều nỗ lực, chiêm tinh học chưa bao giờ bị bác bỏ hay chứng minh là sai một cách thành công, và ngày nay các giáo huấn cổ xưa của nó đang được khám phá lại qua những biểu tượng soi sáng của nó.

Saturn is a planet which looks to the past. Hence, Alan Leo saw himself less as an innovator than as a restorer of a long-degenerated science. His expressed desire was to introduce logic and reason into the complicated jumble of aphorisms handed down by tradition and to reformulate the wisdom of the Babylonian seers who believed that an affinity exists between the stars and the souls of men, and that the soul is a spark derived from a stellar essence. As Leo stated in his book Astrology for All:

Sao Thổ là một hành tinh hướng về quá khứ. Vì vậy, Alan Leo nhìn mình không hẳn như một nhà cách tân, mà như người phục hồi một khoa học đã suy thoái từ lâu. Ước muốn ông bày tỏ là đưa logic và lý trí vào mớ hỗn độn phức tạp của các cách ngôn được truyền lại bởi truyền thống, và tái trình bày minh triết của các nhà tiên tri Babylon, những người tin rằng có một mối tương hợp giữa các vì sao và linh hồn con người, và linh hồn là một tia lửa phát sinh từ một tinh chất sao. Như Leo đã nói trong sách Astrology for All:

For the first time since the glorious days of wise Chaldea, an attempt is made in the present series to place before the world the true Chaldean system of astrology. The time has come to again reveal the hidden meaning so long concealed. We shall commence the task by removing some of the debris that has fallen around astrology during the past ages. One desire only prompts our writing, the desire to serve humanity and to give to those who possess an eager intellect and a pure love for truth some of the crumbs of wisdom that have fallen from the table of those whom the author is truly grateful to have known as his teachers.

Lần đầu tiên kể từ những ngày huy hoàng của xứ Chaldea minh triết, trong loạt sách hiện tại này, một nỗ lực được thực hiện nhằm đặt trước thế giới hệ thống chiêm tinh học Chaldea chân chính. Thời điểm đã đến để một lần nữa mặc khải ý nghĩa ẩn giấu đã bị che khuất quá lâu. Chúng ta sẽ bắt đầu công việc bằng cách dọn đi một phần những mảnh vụn đã rơi phủ quanh chiêm tinh học trong các thời đại đã qua. Chỉ một ước muốn duy nhất thúc đẩy việc viết của chúng tôi, đó là ước muốn phụng sự nhân loại và trao cho những ai sở hữu trí tuệ khao khát cùng tình yêu thuần khiết đối với chân lý một vài mảnh vụn minh triết đã rơi từ bàn của những vị mà tác giả thật sự biết ơn vì đã được biết như các thầy của mình.

Although Alan Leo released a tremendous torrent of words about astrology, his greatest contribution to the subject was not what he said but what he was. After more than two thousand years of struggle for a place in the Sun, astrology was ready for a champion who, first and foremost, was an admirable human being. In Alan Leo’s horoscope, Mars serves as the point of a wedge directing the energies of the nine planets above the horizon through the fifth house of self-expression. (In the natal chart, the fifth house corresponds to the fifth sign, Leo.) This compelling configuration enabled Alan Leo to dramatize his ideas, even though the placement of Mars in Capricorn made him careful and businesslike in the projection of his creative inspirations. Thus, with four planets in Leo in the introspective twelfth house, he evoked illumination from the illimitable spaces of the psyche while, with outgoing Mars functioning like a lens, he also knew how to beam that light into the world.

Dù Alan Leo đã tuôn ra một dòng thác ngôn từ khổng lồ về chiêm tinh học, đóng góp lớn nhất của ông cho chủ đề này không phải là điều ông nói, mà là con người ông. Sau hơn hai nghìn năm đấu tranh để có một chỗ dưới Mặt Trời, chiêm tinh học đã sẵn sàng cho một người bảo vệ mà trước hết và trên hết là một con người đáng ngưỡng mộ. Trong lá số chiêm tinh của Alan Leo, Sao Hỏa đóng vai trò như mũi của một cái nêm, hướng các năng lượng của chín hành tinh phía trên đường chân trời qua nhà 5 của sự tự biểu đạt. Trong lá số chiêm tinh bản mệnh, nhà 5 tương ứng với dấu hiệu thứ năm, Sư Tử. Cấu hình đầy sức thúc đẩy này giúp Alan Leo kịch tính hóa các ý tưởng của mình, dù vị trí Sao Hỏa trong Ma Kết khiến ông cẩn trọng và có tính thực tiễn trong việc phóng chiếu các cảm hứng sáng tạo. Như vậy, với bốn hành tinh trong Sư Tử ở nhà 12 hướng nội, ông gợi lên sự soi sáng từ những khoảng không vô hạn của tâm thức sâu thẳm; đồng thời, với Sao Hỏa hướng ngoại vận hành như một thấu kính, ông cũng biết cách chiếu luồng ánh sáng ấy vào thế gian.

Transition

Chuyển Tiếp

Alan Leo breathed his last at Bude, Cornwall, England, at about 10:00 a.m. Summer Time on August 30, 1917. His demise is shown by the exact (within a minute of a degree) conjunction of transiting Saturn, planet of finality, with his natal twelfth-house Jupiter in eight degrees twenty-five minutes Leo. Saturn-Jupiter conjunctions usually indicate the start of a new cycle of endeavor.

Alan Leo trút hơi thở cuối cùng tại Bude, Cornwall, Anh quốc, vào khoảng 10:00 sáng, giờ mùa hè, ngày 30 tháng Tám năm 1917. Sự qua đời của ông được chỉ ra bởi sự đồng vị chính xác trong vòng một phút độ giữa Sao Thổ quá cảnh, hành tinh của sự chung cuộc, với Sao Mộc bản mệnh ở nhà 12 của ông tại tám độ hai mươi lăm phút Sư Tử. Các đồng vị Sao Thổ-Sao Mộc thường biểu thị sự khởi đầu của một chu kỳ nỗ lực mới.

Alan Leo’s death was attributed to a “shock” or seizure, and was an unexpected and typically Uranian event. The suddenness of his passing may be accounted for by the conjunction of transiting Jupiter at nine degrees fifty-seven minutes Gemini to natal Uranus in eleven degrees twenty- four minutes Gemini. This transit provided a channel of release for the applying trine between his progressed Sun and natal Uranus.

Cái chết của Alan Leo được quy cho một “cú sốc” hay cơn co giật, và là một biến cố bất ngờ, điển hình tính Sao Thiên Vương. Tính đột ngột trong sự ra đi của ông có thể được giải thích bởi sự đồng vị của Sao Mộc quá cảnh tại chín độ năm mươi bảy phút Song Tử với Sao Thiên Vương bản mệnh ở mười một độ hai mươi bốn phút Song Tử. Quá cảnh này cung cấp một kênh giải phóng cho tam hợp đang tiến tới giữa Mặt Trời tiến trình của ông và Sao Thiên Vương bản mệnh.

At the same time, progressed Jupiter was applying to a conjunction with Alan Leo’s natal twelfth-house Mercury showing the likelihood of momentous, but hidden, revelations. Transiting Neptune, which rules and is natally domiciled in the eighth house of death, was in five degrees forty­eight minutes Leo close to natal Jupiter, and was preparing to transit his natal Sun, Mercury, and Saturn. If it is true, as some astrologers have surmised, that the horoscope continues to operate after death, then Alan Leo must have had an exceptionally pleasant sojourn in “the heaven world” under these spiritualizing Neptunian vibrations. Virtually all the major aspects correlating with his demise involve conjunctions to or from Jupiter, “the greater benefic.” These expansive aspects, plus the trine from the progressed Sun and transiting Venus to natal Uranus, made his passing quick and easy.

Đồng thời, Sao Mộc tiến trình đang tiến tới một đồng vị với Sao Thủy bản mệnh ở nhà 12 của Alan Leo, cho thấy khả năng có những mặc khải trọng đại nhưng ẩn kín. Sao Hải Vương quá cảnh, vốn cai quản và ở vị trí bản mệnh trong nhà 8 của cái chết, ở năm độ bốn mươi tám phút Sư Tử, gần Sao Mộc bản mệnh, và đang chuẩn bị quá cảnh Mặt Trời, Sao Thủy và Sao Thổ bản mệnh của ông. Nếu đúng như một số chiêm tinh gia đã phỏng đoán, rằng lá số chiêm tinh tiếp tục vận hành sau cái chết, thì Alan Leo hẳn đã có một thời gian lưu trú đặc biệt dễ chịu trong “cõi thiên giới” dưới các rung động Sao Hải Vương mang tính tinh thần hóa này. Hầu như tất cả các góc hợp chính tương ứng với sự qua đời của ông đều liên quan đến các đồng vị với hoặc từ Sao Mộc, “cát tinh lớn hơn.” Những góc hợp mở rộng này, cộng với tam hợp từ Mặt Trời tiến trình và Sao Kim quá cảnh đến Sao Thiên Vương bản mệnh, đã khiến sự ra đi của ông nhanh chóng và nhẹ nhàng.

The only technically bad aspect was the transit of Mars over his natal Mars-Venus opposition. This transit had reached full force on the morning of August twenty-seventh when, after having been in excellent health, he complained of feeling shivery and cold saying, “I feel I have taken a chill.” Evidently, this Mars transit represented the temporary discomfort of dying, for it was already passing out of orbs at the moment when he actually left the body.

Góc hợp xấu duy nhất về mặt kỹ thuật là quá cảnh của Sao Hỏa đi qua đối vị Sao Hỏa-Sao Kim bản mệnh của ông. Quá cảnh này đã đạt toàn lực vào sáng ngày hai mươi bảy tháng Tám, khi sau một thời gian có sức khỏe tuyệt hảo, ông than rằng mình cảm thấy run rẩy và lạnh, nói: “Tôi cảm thấy mình đã nhiễm lạnh.” Hiển nhiên, quá cảnh Sao Hỏa này tượng trưng cho sự khó chịu tạm thời của tiến trình chết, vì nó đã ra khỏi độ lệch vào khoảnh khắc ông thật sự rời thân xác.

Certainly the positions of the planets at the time of Alan Leo’s departure for the higher spheres, in which he so confidently believed, affirm his conviction that whatever happens, happens for the best.

Chắc chắn, các vị trí của những hành tinh vào thời điểm Alan Leo khởi hành đến các cõi cao hơn, mà ông đã tin tưởng vững chắc, khẳng định niềm xác tín của ông rằng bất cứ điều gì xảy ra, đều xảy ra vì điều tốt nhất.

3. Charles Chaplin, A Study in Contradictions — Charles Chaplin, Một nghiên cứu về những mâu thuẫn

Few persons see themselves as others see them. However, when there are startling contradictions between a person’s account of himself and the account given by a close associate — who, or what, should one believe? In such instances, astrology can give an answer unbiased by conflicting reports and personal points of view. We shall now see what light it can shed upon the life of Charles Spencer Chaplin, Jr., a man whose paradoxical personality has mystified millions, and perhaps even himself.

Ít người nhìn thấy chính mình như người khác nhìn thấy họ. Tuy nhiên, khi có những mâu thuẫn gây sửng sốt giữa lời một người tự thuật về mình và lời kể của một cộng sự thân cận — thì người ta nên tin ai, hay tin điều gì? Trong những trường hợp như vậy, chiêm tinh học có thể đưa ra một câu trả lời không bị thiên lệch bởi các tường thuật xung đột và những quan điểm cá nhân. Bây giờ chúng ta sẽ xem nó có thể soi sáng điều gì về cuộc đời của Charles Spencer Chaplin, Jr., một người mà tính cách đầy nghịch lý đã làm hàng triệu người bối rối, và có lẽ cả chính ông nữa.

Nowhere are these contradictions more glaring than in the discrepancies between Chaplin’s own charming and urbane My Autobiography and the lurid tale told by his ex-wife Lita Grey in her book My Life with Chaplin. For example, Chaplin says:

Không nơi nào những mâu thuẫn này lại nổi bật hơn trong các sai biệt giữa cuốn Tự truyện của tôi duyên dáng và lịch thiệp của chính Chaplin với câu chuyện giật gân do vợ cũ của ông, Lita Grey, kể trong cuốn Đời tôi với Chaplin. Chẳng hạn, Chaplin nói:

As for sex, most of it went into my work. When it did rear its delightful head, it was either a glut on the market or a serious shortage. However, I was a disciplinarian and took my work seriously. Like Balzac, who believed that a night of sex meant the loss of a good page of his novel, so I believed it meant the loss of a good day’s work at the studio.... Unlike Freud, I do not believe sex is the most important element in the complexity of behavior. Cold, hunger, and shame of poverty are more likely to affect one’s psychology.

Về tình dục, phần lớn năng lượng ấy đã đi vào công việc của tôi. Khi nó thật sự ngẩng cái đầu thú vị của nó lên, thì hoặc là thị trường đã thừa mứa, hoặc là thiếu hụt nghiêm trọng. Tuy nhiên, tôi là người có kỷ luật và xem công việc của mình một cách nghiêm túc. Giống như Balzac, người tin rằng một đêm ân ái có nghĩa là mất đi một trang hay của cuốn tiểu thuyết, tôi cũng tin rằng điều đó có nghĩa là mất đi một ngày làm việc tốt ở phim trường.... Không như Freud, tôi không tin tình dục là yếu tố quan trọng nhất trong tính phức hợp của hành vi. Cái lạnh, cơn đói, và nỗi nhục của cảnh nghèo có nhiều khả năng tác động đến tâm lý con người hơn.

Chaplin managed to triumph over cold, hunger, and the vicissitudes of one of the most miserable childhoods ever recorded. Yet even after he had struggled to the top of the ladder of success, adding a few rungs of his own, he was unable to avoid two disastrous marriages to teenaged girls whom he had previously seduced and made pregnant. He then contracted a third unhappy marriage with Paulette Goddard before destiny finally relented and sent him Oona O’Neill, to whom he remained happily married.

Chaplin đã xoay xở để chiến thắng cái lạnh, cơn đói, và những thăng trầm của một trong những tuổi thơ khốn khổ nhất từng được ghi lại. Tuy vậy, ngay cả sau khi ông đã vật lộn để leo lên đỉnh nấc thang thành công, lại còn tự thêm vào đó vài nấc thang của riêng mình, ông vẫn không thể tránh được hai cuộc hôn nhân tai hại với những cô gái tuổi thiếu niên mà trước đó ông đã quyến rũ và làm cho mang thai. Sau đó ông bước vào cuộc hôn nhân bất hạnh thứ ba với Paulette Goddard, trước khi định mệnh cuối cùng dịu lại và gửi đến cho ông Oona O’Neill, người mà ông đã sống hạnh phúc trong hôn nhân.

According to Lita Grey, Chaplin was a man who was almost totally at the mercy of his sexual impulses and strangely heedless of their conse­quences. She says:

Theo Lita Grey, Chaplin là một người gần như hoàn toàn nằm dưới sự chi phối của các thôi thúc tình dục và lạ lùng thay lại bất chấp hậu quả của chúng. Bà nói:

What took me a while to comprehend, even though he had proudly admitted it many months earlier, was that he was the kind of sexual prodigy most women can only dream about. He was a human sex machine who, even in his middle thirties, could make love half a dozen times in the course of a night, and his sixth time could be as vigorous as his first.

Điều mà tôi phải mất một thời gian mới hiểu được, dù ông đã tự hào thừa nhận nhiều tháng trước đó, là ông thuộc loại thần đồng tình dục mà hầu hết phụ nữ chỉ có thể mơ tới. Ông là một cỗ máy tình dục bằng xương bằng thịt, người mà ngay cả ở giữa tuổi ba mươi vẫn có thể làm tình nửa tá lần trong một đêm, và lần thứ sáu của ông vẫn có thể mạnh mẽ như lần đầu.

Lita also describes how she finally told Marion Davies, the girl friend of William Randolph Hearst, that “Charlie bragged to me that he’d had affairs with six women in the past two and a half years. Five of them are well known, and you are one of the five.” During this period, he was not only married to Lita, but wrote, produced, and starred in The Gold Rush.

Lita cũng mô tả cách cuối cùng bà nói với Marion Davies, bạn gái của William Randolph Hearst, rằng “Charlie đã khoe với tôi rằng ông ấy từng có quan hệ với sáu phụ nữ trong hai năm rưỡi qua. Năm người trong số họ rất nổi tiếng, và chị là một trong năm người đó.” Trong giai đoạn này, ông không chỉ kết hôn với Lita, mà còn viết kịch bản, sản xuất và đóng vai chính trong Cơn sốt vàng.

How does astrology explain the lack of agreement between these accounts? Fortunately, there is an accurate horoscope from which to draw conclu­sions, for Chaplin obligingly opens his autobiography with the statement, “I was born on April 16, 1889, at eight o’clock at night, in East Lane, Walworth.” (Coincidentally, this was during the period when Thomas Edison perfected his movie camera and George Eastman produced cellu­loid film in rolls.)

Chiêm tinh học giải thích thế nào về sự bất nhất giữa các tường thuật này? May mắn thay, có một lá số chiêm tinh chính xác để từ đó rút ra kết luận, vì Chaplin đã sẵn lòng mở đầu tự truyện của mình bằng lời khẳng định: “Tôi sinh ngày 16 tháng 4 năm 1889, lúc tám giờ tối, tại East Lane, Walworth.” Trùng hợp thay, đó là trong giai đoạn Thomas Edison hoàn thiện máy quay phim của mình và George Eastman sản xuất phim xen-lu-lô dạng cuộn.

According to this birthtime, Chaplin’s Moon rises in Scorpio, the sign reputed to produce the most sexually preoccupied people of the zodiac. In combination with the susceptible Moon, Scorpio generates a sultry eroti­cism with a seamy side of steaming sensuality.

Theo giờ sinh này, Mặt Trăng của Chaplin mọc trong Bọ Cạp, dấu hiệu được cho là tạo ra những người bị tình dục ám ảnh nhiều nhất trong Hoàng đạo. Khi kết hợp với Mặt Trăng dễ cảm ứng, Bọ Cạp sinh ra một thứ nhục cảm oi nồng, với mặt trái u ám của sự khoái lạc xác thịt bốc hơi.

The Moon closely opposes Mars in Taurus, sign of procreation, and both are squared by Saturn in Leo. Mars and Saturn are in detriment while the Moon is in the sign of its fall. This T-square, which closely coincides with the angles of the natal chart, also shows the control of the sex instinct to be a major life issue. With Mars and Venus conjoined in the seventh house of marriage, it is hardly surprising that Chaplin had a surfeit of wives, while his mistresses were often his leading ladies — partners in the making of films. Mars, which rules his Ascendant, Sun, and Mercury, rein­forces the Taurean tendency toward self-indulgence, and its trine to Jupiter in the second house of finances supplies the resources to feed this appetite for good living.

Mặt Trăng đối vị chặt chẽ với Sao Hỏa trong Kim Ngưu, dấu hiệu của sự sinh sản, và cả hai đều bị Sao Thổ trong Sư Tử vuông góc. Sao Hỏa và Sao Thổ ở hãm địa, trong khi Mặt Trăng ở dấu hiệu lạc hãm của nó. Chữ T vuông này, vốn trùng khít với các góc của lá số chiêm tinh bản mệnh, cũng cho thấy việc kiểm soát bản năng tình dục là một vấn đề lớn của đời sống. Với Sao Hỏa và Sao Kim đồng vị trong nhà thứ bảy của hôn nhân, không có gì đáng ngạc nhiên khi Chaplin có thừa thãi vợ, trong khi các tình nhân của ông thường là những nữ diễn viên chính của ông — những bạn đồng hành trong việc làm phim. Sao Hỏa, chủ quản Điểm mọc, Mặt Trời và Sao Thủy của ông, củng cố khuynh hướng Kim Ngưu về sự buông thả bản thân, và góc tam hợp của nó với Sao Mộc trong nhà thứ hai của tài chính cung cấp nguồn lực để nuôi dưỡng sự thèm muốn đời sống sung túc này.

The square of Saturn in Leo to the Moon-Mars opposition implies that Chaplin practiced a considerable amount of self-discipline, particularly with regard to his profession. Only an exceptional capacity for work could account for his prodigious achievements in the early days of the movie industry. Nevertheless, his Mars-accented horoscope clearly indicates a powerful and, at times, compulsive libidinal drive.

Góc vuông của Sao Thổ trong Sư Tử với đối vị Mặt Trăng–Sao Hỏa hàm ý rằng Chaplin đã thực hành một mức độ tự kỷ luật đáng kể, đặc biệt liên quan đến nghề nghiệp của ông. Chỉ một năng lực làm việc phi thường mới có thể giải thích những thành tựu khổng lồ của ông trong buổi đầu của ngành điện ảnh. Tuy nhiên, lá số chiêm tinh nhấn mạnh Sao Hỏa của ông chỉ rõ một động lực tính dục mạnh mẽ và, đôi khi, cưỡng bách.

Planets in the signs of their detriment or fall (of which Chaplin has four) are not weak. Instead, they betoken the deep-seated psychological complexes of a personality riven by contending impulses. These contradic­tory influences do not neutralize each other any more than two trains approaching head-on, on the same track, cancel each other out. They simply indicate the necessity for a particular kind of self-confrontation. The opposing drives can be disintegrative or they can be deliberately resolved into a creative interchange of forces.

Các hành tinh trong những dấu hiệu hãm địa hoặc lạc hãm của chúng, mà Chaplin có bốn, không hề yếu. Trái lại, chúng báo hiệu những mặc cảm tâm lý ăn sâu của một tính cách bị xé rách bởi các thôi thúc tranh chấp nhau. Những ảnh hưởng mâu thuẫn này không trung hòa lẫn nhau, cũng chẳng khác gì hai đoàn tàu lao thẳng vào nhau trên cùng một đường ray lại triệt tiêu nhau. Chúng chỉ đơn giản chỉ ra sự cần thiết của một kiểu tự đối diện đặc thù. Những động lực đối nghịch có thể gây tan rã, hoặc chúng có thể được giải quyết một cách có chủ ý thành một sự trao đổi lực sáng tạo.

The Moon signifies the instinct to accumulate substance, but Scorpio is the sign of elimination. It is hardly surprising, therefore, that Chaplin acquired homes, wives, children, and possessions, all of which tended to slide out of his grasp. Mars takes risks, but Taurus is stolidly conservative and fond of money. Thus, Chaplin was torn between his desire to speculate, and his natural aversion to taking chances. Max Eastman in his book Heroes I Have Known describes Chaplin’s inner uncertainty as follows:

Mặt Trăng biểu thị bản năng tích lũy chất liệu, nhưng Bọ Cạp là dấu hiệu của sự loại bỏ. Vì vậy, không có gì đáng ngạc nhiên khi Chaplin đã thu góp nhà cửa, vợ, con cái và của cải, tất cả đều có xu hướng tuột khỏi tay ông. Sao Hỏa chấp nhận rủi ro, nhưng Kim Ngưu thì bảo thủ một cách ì ạch và yêu tiền. Do đó, Chaplin bị giằng xé giữa ham muốn đầu cơ và sự ác cảm tự nhiên đối với việc chấp nhận may rủi. Max Eastman trong cuốn Những anh hùng tôi từng biết mô tả sự bất định nội tâm của Chaplin như sau:

And that hyperprudence, a kind of timorous canny clinging to what he’s got, is the reason Charlie does not even enjoy his creative art to the full, or exploit his unparalleled chance to enjoy it. His studio is as still as a cemetery more than half the time. It is not because he lacks energy or invention or the funds to fill it with a riot of experimental miracles. He lacks freehearted abandon. A good shot of generosity and recklessness would make him one of the great comic poets of the world. According to the astrological “rule of three,” (meaning that a tendency must be indicated at least three ways before it is sure to work out), the third confirmation of Chaplin’s liability to find himself caught between conflicting modes of self-expression and self-repression is the presence of Saturn in Leo. Leo rules pleasure and entertainment. Saturn shows how hard he labored to give pleasure to others — but it is also the planet of restriction. Chaplin’s life was filled to the brim with what most people yearn for. Wealth, fame, creative play, and romance attended his footsteps but, until the twilight of his life, he could not stop long enough to make the most of any one of these gifts. Chaplin himself said to Lita many years after their estrangement:

Và sự thận trọng quá mức ấy, một kiểu bám víu khôn khéo nhưng nhút nhát vào những gì ông có, là lý do Charlie thậm chí không tận hưởng đầy đủ nghệ thuật sáng tạo của mình, cũng không khai thác cơ hội vô song của mình để tận hưởng nó. Phim trường của ông yên lặng như nghĩa trang hơn nửa thời gian. Không phải vì ông thiếu năng lượng, thiếu sáng kiến, hay thiếu tiền để lấp đầy nó bằng một cuộc nổi loạn của những phép màu thử nghiệm. Ông thiếu sự buông mình rộng lượng của trái tim. Một liều mạnh của lòng hào phóng và sự liều lĩnh sẽ khiến ông trở thành một trong những thi sĩ hài vĩ đại của thế giới. Theo “quy luật số ba” trong chiêm tinh học, nghĩa là một khuynh hướng phải được chỉ ra ít nhất bằng ba cách trước khi chắc chắn biểu hiện, xác nhận thứ ba về khả năng Chaplin thấy mình bị mắc kẹt giữa các phương thức tự biểu đạt và tự kìm nén xung đột là sự hiện diện của Sao Thổ trong Sư Tử. Sư Tử chủ quản khoái lạc và giải trí. Sao Thổ cho thấy ông đã lao động cực nhọc đến mức nào để đem lại niềm vui cho người khác — nhưng nó cũng là hành tinh của sự hạn chế. Đời Chaplin đầy tràn những gì phần lớn người ta khao khát. Giàu có, danh tiếng, cuộc chơi sáng tạo và tình ái đi theo bước chân ông, nhưng cho đến buổi hoàng hôn của đời mình, ông vẫn không thể dừng lại đủ lâu để tận dụng tối đa bất kỳ món quà nào trong số đó. Chính Chaplin đã nói với Lita nhiều năm sau khi họ xa cách:

All I knew was that I was always afraid of people, afraid to be hurt. I couldn’t ever quite believe that anyone could love me. I was sensitive about being a small man with an oversized head and such small hands and feet. I never understood women. I mistrusted them. When they got too close, I conquered them, but I couldn’t love them for long because I was convinced they couldn’t love me.... I was simply determined to hold back from giving of myself. That was my pattern with you, and Mildred, and Paulette. If there were a God, I’d pray to Him not to let me repeat this dreary pattern with Oona. I protected myself by hurting you, by driving you to leave me.

Tất cả những gì tôi biết là tôi luôn sợ con người, sợ bị tổn thương. Tôi chưa bao giờ thật sự tin rằng có ai đó có thể yêu tôi. Tôi nhạy cảm về việc mình là một người đàn ông nhỏ bé với cái đầu quá khổ, cùng đôi tay và đôi chân nhỏ như thế. Tôi chưa bao giờ hiểu phụ nữ. Tôi ngờ vực họ. Khi họ đến quá gần, tôi chinh phục họ, nhưng tôi không thể yêu họ lâu dài vì tôi tin chắc họ không thể yêu tôi.... Tôi chỉ đơn giản quyết tâm giữ lại, không trao chính mình ra. Đó là khuôn mẫu của tôi với em, với Mildred, và với Paulette. Nếu có một Thượng đế, tôi sẽ cầu xin Ngài đừng để tôi lặp lại khuôn mẫu buồn tẻ này với Oona. Tôi đã tự bảo vệ mình bằng cách làm tổn thương em, bằng cách đẩy em đến chỗ rời bỏ tôi.

Not only does Lita’s book carry a strong ring of truth, but her quoted statement expresses the misogynistic isolation of Chaplin’s Saturn in Leo squaring both the Moon and Venus, the two planets which refer to women. Saturn limits and constricts Leo’s spontaneity, hardening the walls of the ego into a defensively cautious self-consciousness.

Không những cuốn sách của Lita mang âm hưởng chân thật mạnh mẽ, mà lời phát biểu được bà trích dẫn còn diễn tả sự cô lập ghét phụ nữ của Sao Thổ trong Sư Tử của Chaplin, khi nó vuông góc cả với Mặt Trăng lẫn Sao Kim, hai hành tinh liên quan đến phụ nữ. Sao Thổ giới hạn và co thắt tính tự phát của Sư Tử, làm cứng các bức tường của cái tôi thành một sự tự ý thức phòng vệ và thận trọng.

On one occasion, Chaplin and Max Eastman took a personality test administered by a mutual friend, Dr. Reitell. In Chaplin’s result, the score on “introversion” was a figure so high that the doctor exclaimed with surprise, “You are not so far from being a recluse! Seclusion from the world with solitude seems to be your idea of heaven.”

Có một lần, Chaplin và Max Eastman làm một bài kiểm tra tính cách do một người bạn chung, bác sĩ Reitell, thực hiện. Trong kết quả của Chaplin, điểm về “hướng nội” cao đến mức vị bác sĩ ngạc nhiên thốt lên: “Ông không còn xa mấy với việc trở thành một người ẩn dật! Sống tách khỏi thế giới trong cô độc dường như là ý niệm thiên đường của ông.”

At that time, Chaplin’s private home was on a walled-in hill enclosed with trees. “If I had a moat and drawbridge,” he said to Eastman, “I could live here the year round all alone and be happy. I might let you in once in a while for a game of tennis, but only because I need exercise.” In Chaplin’s later life, he did indeed become a virtual recluse, shutting himself away with his wife and family in Switzerland.

Lúc ấy, nhà riêng của Chaplin nằm trên một ngọn đồi có tường bao quanh và cây cối khép kín. “Nếu tôi có một con hào và cầu kéo,” ông nói với Eastman, “tôi có thể sống ở đây quanh năm một mình và hạnh phúc. Thỉnh thoảng tôi có thể cho anh vào chơi một ván quần vợt, nhưng chỉ vì tôi cần vận động.” Trong giai đoạn sau của đời Chaplin, quả thật ông đã trở thành gần như một người ẩn dật, tự khép mình với vợ và gia đình tại Thụy Sĩ.

On self-confidence, Chaplin’s score was uncommonly low.

Về sự tự tin, điểm số của Chaplin thấp một cách khác thường.

“You are very hamperingly self-conscious and harbor definite feelings of inferiority,” the doctor decreed. “Any bold indications of aggressiveness, or strong assertions of power, are but a defense, a thin veneer, a cloaking of a timid, worried, and perturbed soul.”

“Ông rất bị cản trở bởi sự tự ý thức và nuôi giữ những mặc cảm tự ti rõ rệt,” vị bác sĩ phán. “Bất kỳ dấu hiệu táo bạo nào của tính gây hấn, hay những khẳng định mạnh mẽ về quyền lực, cũng chỉ là một sự phòng vệ, một lớp véc-ni mỏng, một tấm áo che phủ một linh hồn nhút nhát, lo lắng và xáo động.”

At the same time, the tests showed a strong drive for self-assertion. Astrologically, this resoluteness is indicated by the Sun and Mercury in energetic Aries, as well as by Martial Scorpio on the Ascendant. Chaplin may have been an apparently “submissive, quiet, peaceful type” but in 1914, it took him only two months after arriving at Mack Sennett’s Holly­wood studio as a total greenhorn, to become the director of every picture he appeared in. In less than six months he had changed the whole character and conception of comedy prevailing there.

Đồng thời, các bài kiểm tra cho thấy một động lực mạnh mẽ để tự khẳng định. Về mặt chiêm tinh, sự kiên quyết này được chỉ ra bởi Mặt Trời và Sao Thủy trong Bạch Dương năng động, cũng như bởi Bọ Cạp mang tính Sao Hỏa trên Điểm mọc. Chaplin có thể bề ngoài là “kiểu người phục tùng, lặng lẽ, hiền hòa”, nhưng vào năm 1914, ông chỉ mất hai tháng sau khi đến phim trường Hollywood của Mack Sennett như một kẻ hoàn toàn non nớt, để trở thành đạo diễn của mọi bộ phim mà ông xuất hiện. Chưa đầy sáu tháng, ông đã thay đổi toàn bộ tính chất và quan niệm về hài kịch đang thịnh hành ở đó.

Chaplin’s meteoric ascent to fame was strikingly paralleled by the rise of Adolf Hitler. Der Fuhrer, born only four days after Chaplin, and at approximately the same time of day, also had an elevated Saturn in Leo squaring Mars and Venus in Taurus. The two men resembled each other physically, even to the small mustache that became the trademark of both. In his movie The Great Dictator, Chaplin took advantage of this striking similarity to lampoon Hitler and all he represented. With the Moon on his Ascendant, Chaplin never forgot his mission to the common people, whereas Hitler’s Moon was in detriment in calculating Capricorn. Chaplin was always vehemently contemptuous of the brutal Nazi system. Hitler, in turn, made no secret of his aversion to Chaplin’s movies.

Sự thăng tiến như sao băng của Chaplin lên danh vọng được song hành một cách nổi bật với sự trỗi dậy của Adolf Hitler. Lãnh tụ ấy, sinh chỉ bốn ngày sau Chaplin và vào xấp xỉ cùng thời điểm trong ngày, cũng có Sao Thổ ở vị trí cao trong Sư Tử, vuông góc với Sao Hỏa và Sao Kim trong Kim Ngưu. Hai người giống nhau về ngoại hình, thậm chí cả bộ ria mép nhỏ đã trở thành dấu hiệu riêng của cả hai. Trong bộ phim Nhà độc tài vĩ đại, Chaplin đã tận dụng sự tương đồng nổi bật này để chế giễu Hitler và tất cả những gì y đại diện. Với Mặt Trăng trên Điểm mọc của mình, Chaplin chưa bao giờ quên sứ mệnh của mình đối với người bình dân, trong khi Mặt Trăng của Hitler ở hãm địa trong Ma Kết tính toán. Chaplin luôn khinh miệt kịch liệt hệ thống Quốc xã tàn bạo. Đến lượt mình, Hitler cũng không giấu giếm ác cảm đối với phim của Chaplin.

Since Leo seeks dominion and Saturn is authoritarian, people born with Saturn in Leo tend to be dictatorial. Although Chaplin had ten children, he does not appear to have been the warm friendly kind of father a small boy or girl craves to snuggle up to. As his son Michael says in his book I Couldn’t Smoke the Grass on my Father’s Lawn, “To be the son of a great man can be a disadvantage; it is like living next to a huge monument; one spends one’s life circling about it, either to remain in the shade or to avoid its shadow. But then people brought up in an orphanage, when trying to find out where they stand in relation to the world, often spend the rest of their lives searching for such a monument.”

Vì Sư Tử tìm kiếm quyền thống trị và Sao Thổ mang tính chuyên quyền, những người sinh ra với Sao Thổ trong Sư Tử có khuynh hướng độc đoán. Dù Chaplin có mười người con, ông dường như không phải là kiểu người cha ấm áp, thân thiện mà một bé trai hay bé gái khao khát được rúc vào. Như con trai ông, Michael, nói trong cuốn Tôi không thể hút cần sa trên bãi cỏ của cha tôi, “Làm con của một vĩ nhân có thể là một bất lợi; nó giống như sống cạnh một tượng đài khổng lồ; người ta dành cả đời đi vòng quanh nó, hoặc để ở lại trong bóng râm, hoặc để tránh cái bóng của nó. Nhưng rồi những người lớn lên trong cô nhi viện, khi cố tìm xem mình đứng ở đâu trong tương quan với thế giới, thường dành phần đời còn lại để tìm kiếm một tượng đài như thế.”

Normally, one looks to the fifth house of the horoscope for informa­tion regarding children. Chaplin’s Pisces-ruled fifth house is empty except for Mercury, which is almost on the cusp of the sixth house of work, and in it by the Equal House system. Therefore, Neptune must be taken as the significator of his relationships with his children.

Thông thường, người ta xem nhà 5 của lá số chiêm tinh để tìm thông tin liên quan đến con cái. Nhà 5 do Song Ngư chủ quản của Chaplin trống, ngoại trừ Sao Thủy, vốn gần như nằm trên đỉnh nhà 6 của công việc, và theo hệ thống Nhà Bằng Nhau thì nằm trong nhà ấy. Do đó, Sao Hải Vương phải được xem là chỉ tinh cho các mối quan hệ của ông với con cái.

Chaplin’s first wife was Mildred Harris. She was only sixteen years old and pregnant when they were married on October 23, 1918 in Los Angeles, Cali­fornia. A malformed son was born in the summer of 1919 but he lived only three days. Mildred divorced Chaplin on November 19, 1920 and received a settlement of one hundred thousand dollars plus a share of their property.

Người vợ đầu của Chaplin là Mildred Harris. Bà chỉ mới mười sáu tuổi và đang mang thai khi họ kết hôn ngày 23 tháng 10 năm 1918 tại Los Angeles, California. Một bé trai dị dạng ra đời vào mùa hè năm 1919 nhưng chỉ sống được ba ngày. Mildred ly dị Chaplin ngày 19 tháng 11 năm 1920 và nhận khoản dàn xếp một trăm nghìn đô la cộng với một phần tài sản của họ.

Chaplin’s two children by his second wife Lita Grey, Charles, Jr. and Sydney, were unwanted. During both pregnancies he made strenuous attempts to persuade Lita to consent to an abortion. After their marriage disintegrated, he underwent a sordid court trial because of his refusal to pay more than twenty-five dollars a week for the support of Lita and both babies. (The trial and its eventual settlement cost him over a million dollars.) They were divorced in 1927.

Hai người con của Chaplin với người vợ thứ hai Lita Grey, Charles Jr. và Sydney, đều không được mong muốn. Trong cả hai lần mang thai, ông đều cố gắng mạnh mẽ thuyết phục Lita đồng ý phá thai. Sau khi cuộc hôn nhân của họ tan vỡ, ông phải trải qua một phiên tòa nhơ nhuốc vì từ chối trả hơn hai mươi lăm đô la mỗi tuần để chu cấp cho Lita và cả hai đứa bé. Phiên tòa và khoản dàn xếp sau cùng khiến ông tốn hơn một triệu đô la. Họ ly dị năm 1927.

The children from his marriage with Oona were more welcome but, with Neptune, ruler of the fifth house, in the seventh house of partnerships, they also fulfilled the purpose of binding Oona to him. Producing these children late in life, after his movie career was virtually over, was a form of self-renewal, shown by the conjunction of Neptune with Pluto bordering on the cusp of the eighth house. Neptune is semisquare Mercury. Therefore, Chaplin’s relationships with his children have been fraught with ambivalence, and marked by frequent breaks in communications. His eldest son, Charles, committed suicide, while his eldest son by Oona, Michael, flaunted an addiction to drugs and a bohemian way of life. Chaplin’s daughters appear to have inherited his Neptunian love of the theater and the eldest, Geraldine, has become a successful actress in her own right. Most of the children left home as soon as they could fend for themselves. It does not appear that they have any special attachment to their father, who has shown scant interest in their careers.

Những người con từ cuộc hôn nhân của ông với Oona được chào đón hơn, nhưng với Sao Hải Vương, chủ tinh của nhà 5, nằm trong nhà 7 của các quan hệ hợp tác, chúng cũng hoàn thành mục đích ràng buộc Oona với ông. Việc sinh những đứa con này vào giai đoạn muộn của đời mình, sau khi sự nghiệp điện ảnh của ông hầu như đã kết thúc, là một hình thức tự tái sinh, thể hiện qua đồng vị của Sao Hải Vương với Sao Diêm Vương sát đỉnh nhà 8. Sao Hải Vương bán vuông với Sao Thủy. Do đó, các mối quan hệ của Chaplin với con cái chất chứa nhiều lưỡng lự mâu thuẫn, và được đánh dấu bằng những đứt đoạn thường xuyên trong giao tiếp. Người con trai cả của ông, Charles, đã tự sát, trong khi người con trai cả của ông với Oona, Michael, phô trương chứng nghiện ma túy và lối sống phóng túng. Các con gái của Chaplin dường như đã thừa hưởng tình yêu sân khấu mang tính Sao Hải Vương của ông, và người con gái lớn nhất, Geraldine, đã trở thành một nữ diễn viên thành công theo cách riêng của bà. Phần lớn các con rời nhà ngay khi họ có thể tự lo cho mình. Dường như họ không có sự gắn bó đặc biệt nào với cha mình, người vốn tỏ ra rất ít quan tâm đến sự nghiệp của họ.

The personal isolation shown by Saturn’s square to the Moon is illus­trated by an incident recounted by Max Eastman. One day Eastman dropped in to see Chaplin and found him in a state of abject misery. The reason for this dejection was that Chaplin had just turned down $877,000 which had been offered to him for a series of 25 fifteen-minute radio broadcasts.

Sự cô lập cá nhân được biểu thị bởi góc vuông của Sao Thổ với Mặt Trăng được minh họa qua một sự việc do Max Eastman kể lại. Một hôm Eastman ghé thăm Chaplin và thấy ông đang trong trạng thái khốn khổ cùng cực. Lý do của nỗi chán nản này là Chaplin vừa từ chối 877.000 đô la, khoản tiền người ta đề nghị trả cho ông để thực hiện một loạt 25 chương trình phát thanh, mỗi chương trình mười lăm phút.

“Why can’t you do it?” Eastman asked. “You can make a speech.” “It isn’t that,” Chaplin replied. “You know how I love speech making. I can’t come that close to the public. I have to remain remote and mysterious. They have to romanticize me. I would lose more than that at the box office if I made myself real and familiar over the radio.”

“Tại sao ông không làm được?” Eastman hỏi. “Ông có thể diễn thuyết mà.” “Không phải vậy,” Chaplin đáp. “Ông biết tôi thích diễn thuyết đến thế nào. Tôi không thể đến gần công chúng như thế. Tôi phải giữ sự xa cách và bí ẩn. Họ phải lãng mạn hóa tôi. Tôi sẽ mất ở phòng vé nhiều hơn số đó nếu tôi khiến mình trở nên thật và quen thuộc qua radio.”

Despite his enforced reserve, Chaplin’s great love was the public. If any single aspect can be said to account for his genius, it is the Moon, significator of the masses, placed directly on his Ascendant. For all his name and fame, he never lost his feeling for “the little man” for whom he spoke in the guise of the tragicomic tramp in baggy pants. In his autobiography, Chaplin says:

Dù giữ khoảng cách một cách cưỡng ép, tình yêu lớn lao của Chaplin là công chúng. Nếu có một góc hợp đơn lẻ nào có thể được nói là giải thích thiên tài của ông, thì đó là Mặt Trăng, chỉ tinh của quần chúng, nằm trực tiếp trên Điểm mọc của ông. Dù có tên tuổi và danh vọng đến đâu, ông không bao giờ mất cảm nhận dành cho “người bé nhỏ” mà ông đã nói thay trong dáng vẻ của gã lang thang bi hài với chiếc quần thùng thình. Trong tự truyện, Chaplin nói:

Moreover, I dislike Shakespearean themes involving kings, queens, august people, and their honor.... I cannot identify myself with a prince’s problems. Hamlet’s mother could have slept with everyone at court, and I still would fe.el indifferent to the hurt it would have inflicted on Hamlet.

Hơn nữa, tôi không thích những chủ đề Shakespeare liên quan đến vua chúa, hoàng hậu, những nhân vật tôn quý, và danh dự của họ.... Tôi không thể đồng hóa mình với các vấn đề của một hoàng tử. Mẹ của Hamlet có thể ngủ với mọi người trong triều, và tôi vẫn sẽ cảm thấy dửng dưng trước nỗi tổn thương mà điều đó gây ra cho Hamlet.

He also disliked the inevitable chase sequences which became the trade­mark of the early Mack Sennett comedies, commenting, “Personally I hated chase; little though I knew about movies, I knew that nothing transcended personality.”

Ông cũng không thích những cảnh rượt đuổi không thể tránh khỏi vốn trở thành dấu ấn của các hài kịch Mack Sennett thời kỳ đầu, và nhận xét: “Cá nhân tôi ghét rượt đuổi; dù biết rất ít về điện ảnh, tôi biết rằng không gì vượt lên trên phàm nhân.”

Chaplin’s extreme conscientiousness about his acting can also be seen as a function of his Moon’s square to Saturn. A fan once wrote comparing his earlier and later comedies, “Then the public was your slave; now you are the public’s slave.” Chaplin may have driven his wives to drink and his friends to distraction with his unpredictable ways, but he never willingly let the public down. He was too intimately identified with the people he served.

Sự tận tâm cực độ của Chaplin đối với diễn xuất của mình cũng có thể được xem như một chức năng của góc vuông giữa Mặt Trăng và Sao Thổ của ông. Một người hâm mộ từng viết thư so sánh các hài kịch trước và sau của ông: “Khi ấy công chúng là nô lệ của ông; giờ đây ông là nô lệ của công chúng.” Chaplin có thể đã khiến các bà vợ của mình uống rượu, và khiến bạn bè phát điên vì những cách hành xử khó lường, nhưng ông không bao giờ tự nguyện làm công chúng thất vọng. Ông đồng nhất quá mật thiết với những người mà ông phục vụ.

The influence of Scorpio upon the Moon also gave him an acute sen­sitivity to human suffering. In his autobiography, he describes an unfor­gettable childhood incident which first made him realize that tragic and comic aspects of life are inextricably mixed. At the end of the street where he lived, there was a slaughterhouse, and sheep would pass his home on their way to be butchered. Young Charles saw a lamb escape and run down the street to the amusement of the onlookers. Some tried to grab the panicky animal and others tripped over themselves. Like the other spectators, Chaplin giggled with delight at the ludicrous chase. However, when the lamb was caught and carried back to the slaughterhouse, the reality of the poor beast’s situation struck the boy, and he ran indoors to his mother weeping and screaming, “They’re going to kill it! They’re going to kill it!”

Ảnh hưởng của Bọ Cạp lên Mặt Trăng cũng đem lại cho ông một độ nhạy bén sắc sảo trước đau khổ của con người. Trong tự truyện, ông mô tả một sự việc thời thơ ấu không thể nào quên, lần đầu khiến ông nhận ra rằng các phương diện bi kịch và hài kịch của đời sống hòa quyện không thể tách rời. Ở cuối con phố nơi ông sống có một lò mổ, và cừu thường đi ngang qua nhà ông trên đường bị đem đi giết. Cậu bé Charles thấy một con cừu non trốn thoát và chạy xuống phố, khiến những người đứng xem thích thú. Một số người cố bắt con vật hoảng loạn ấy, còn những người khác thì vấp ngã vào nhau. Giống như những khán giả khác, Chaplin khúc khích cười thích thú trước cuộc rượt đuổi lố bịch. Tuy nhiên, khi con cừu non bị bắt và mang trở lại lò mổ, thực tại về tình cảnh của con vật tội nghiệp ấy đánh mạnh vào cậu bé, và cậu chạy vào nhà với mẹ, vừa khóc vừa thét lên: “Họ sẽ giết nó! Họ sẽ giết nó!”

Chaplin did not need to read books to know that the theme of life is conflict and pain. Instinctively, all his clowning was based on this funda­mental idea. His method of contriving comedy plots was simple — it was to portray people getting in and out of trouble.

Chaplin không cần đọc sách để biết rằng chủ đề của đời sống là xung đột và đau đớn. Theo bản năng, toàn bộ sự làm hề của ông đều đặt nền trên ý tưởng căn bản này. Phương pháp tạo dựng cốt truyện hài của ông rất đơn giản — đó là miêu tả những con người lâm vào rắc rối rồi thoát ra khỏi rắc rối.

The renowned author, Somerset Maugham, noting that Chaplin’s genius was based on a very personal sense of suffering, commented:

Nhà văn lừng danh Somerset Maugham, khi nhận thấy thiên tài của Chaplin đặt nền trên một cảm thức rất cá nhân về đau khổ, đã nhận xét:

He is a creature of moods, and it does not require his facetious asser­tion, “Gee, I had such a fit of blues last night that I didn’t know what to do with myself,” to warn you that his humor is lined with sadness. He does not give the impression of a happy man.

Ông là một sinh linh của những tâm trạng, và không cần đến lời khẳng định khôi hài của ông: “Trời ơi, tối qua tôi buồn đến mức không biết phải làm gì với mình,” để cảnh báo các bạn rằng sự hài hước của ông được lót bằng nỗi buồn. Ông không tạo ấn tượng là một người hạnh phúc.

One need not dwell unduly on the melancholy side of Scorpio because, fortunately, Venus is well placed in its own sign Taurus. Despite its square to Saturn, this robust Venus is the saving grace in what would otherwise have been a life of difficulties made insuperable by the exact square of Mars to Saturn.

Không cần phải quá nhấn mạnh mặt u sầu của Bọ Cạp, bởi may mắn thay, Sao Kim được đặt tốt trong chính dấu hiệu của nó là Kim Ngưu. Dù vuông góc với Sao Thổ, Sao Kim mạnh mẽ này là ân phúc cứu rỗi trong một đời sống mà nếu không có nó, đã có thể trở thành đời đầy khó khăn không thể vượt qua do góc vuông chính xác giữa Sao Hỏa và Sao Thổ.

The first gift of Venus was physical good looks. Chaplin in his early life was as attractive as the little tramp he played was ridiculous, and he could be as charming as he cared to be. His appreciation of nubile maidens and physical comforts was rewarded by the opportunity to enjoy his fill of both. He delighted in friendships with the most accomplished, witty, and cultivated women of his time, including intimate associations with his various leading ladies. The proximity of Mars to Venus lends substance to the general assumption that many of these friendships were also love affairs.

Món quà đầu tiên của Sao Kim là vẻ đẹp thể chất. Chaplin trong thời trẻ hấp dẫn bao nhiêu thì gã lang thang bé nhỏ mà ông thủ vai lố bịch bấy nhiêu, và ông có thể duyên dáng đến mức nào tùy ý. Sự trân trọng của ông đối với các thiếu nữ xuân thì và tiện nghi thể chất được đền đáp bằng cơ hội tận hưởng cả hai đến mức thỏa thuê. Ông vui thích trong tình bạn với những phụ nữ tài năng, dí dỏm và có văn hóa nhất thời ông, bao gồm các mối liên hệ thân mật với nhiều nữ diễn viên chính của mình. Sự gần kề của Sao Hỏa với Sao Kim làm cho giả định phổ biến rằng nhiều tình bạn trong số này cũng là các cuộc tình trở nên có cơ sở.

Scorpio is the sign of regeneration. Although its natives may fall to the depths, they have the strength to rise again out of the ashes of the past. With Scorpio’s co-rulers Mars and Pluto both in the seventh house, backed up by Venus and Neptune, Chaplin could not avoid investing his emotions in others, even though he knew it made him vulnerable to suffering. This, astrologically, was his life problem. Despite his sense of personal isolation and his instinctive fear of women, he was compelled to seek them out not merely for the sake of physical satisfaction but in order to become a whole human being. By attempting to win the affections of very young girls, he was enabled to feel that he retained the upper hand.

Bọ Cạp là dấu hiệu của sự tái sinh. Dù những người thuộc dấu hiệu này có thể rơi xuống tận vực sâu, họ vẫn có sức mạnh để lại vươn lên từ tro tàn của quá khứ. Với các đồng chủ tinh của Bọ Cạp là Sao Hỏa và Sao Diêm Vương đều nằm trong nhà 7, được hậu thuẫn bởi Sao Kim và Sao Hải Vương, Chaplin không thể tránh việc đầu tư cảm xúc của mình vào người khác, dù ông biết điều đó khiến mình dễ tổn thương vì đau khổ. Về mặt chiêm tinh, đây là vấn đề đời ông. Bất chấp cảm giác cô lập cá nhân và nỗi sợ phụ nữ theo bản năng, ông bị thôi thúc phải tìm kiếm họ, không chỉ vì sự thỏa mãn thể xác mà còn để trở thành một con người trọn vẹn. Bằng cách cố giành lấy tình cảm của những cô gái rất trẻ, ông có thể cảm thấy rằng mình vẫn giữ thế thượng phong.

The miracle is that after his many “miss-takes,” Chaplin finally found his true complement in Oona O’Neill. They met at a low point in his career when he was being charged with having fathered Joan Berry's child. He was also suffering from abusive accusations of being a Communist sympathizer, largely because of his wartime campaigns to raise money for Russian relief. This irrational harassment finally resulted in his being driven out of the United States permanently in 1952 — an enforced exile indicated by Saturn in the ninth house of foreign lands.

Điều kỳ diệu là sau nhiều “sai-lầm” của mình, Chaplin cuối cùng đã tìm được phần bổ sung đích thực nơi Oona O’Neill. Họ gặp nhau vào một thời điểm sa sút trong sự nghiệp của ông, khi ông đang bị cáo buộc là cha của đứa con của Joan Berry. Ông cũng chịu đựng những lời buộc tội lăng mạ rằng ông là người cảm tình với Cộng sản, phần lớn vì các chiến dịch thời chiến của ông nhằm gây quỹ cứu trợ Nga. Sự quấy nhiễu phi lý này cuối cùng dẫn đến việc ông bị đẩy ra khỏi Hoa Kỳ vĩnh viễn vào năm 1952 — một cuộc lưu đày cưỡng bức được chỉ ra bởi Sao Thổ trong nhà 9 của các miền đất ngoại quốc.

Although thrice-married Chaplin was fifty-four and Oona barely eighteen years old when they were married in Carpinteria, California, on June 16, 1943, her Sun on his Venus in productive Taurus promised the stability they both sought, while her Mercury conjunct his Sun in Aries made her an intelligent and lively companion. Oona’s Saturn (a father figure) exactly conjunct Chaplin’s Moon (his feminine ideal) described the many obstacles they were obliged to overcome in order to contract and maintain their marriage. His ninth-house Saturn in Leo exactly opposing her Moon in Aquarius made it necessary for them to spend most of their conjugal life in exile. Nevertheless, Saturn causes situations to endure and, despite many vicissitudes, they managed to stay together and present a united front to the world. Certainly, much of the credit for the happy ending to Chaplin’s turbulent romantic career must go to Oona.

Dù Chaplin đã ba lần kết hôn, năm mươi bốn tuổi, còn Oona chưa đầy mười tám tuổi khi họ cưới nhau tại Carpinteria, California, ngày 16 tháng 6 năm 1943, Mặt Trời của bà trên Sao Kim của ông trong Kim Ngưu sinh sản hứa hẹn sự ổn định mà cả hai tìm kiếm, trong khi Sao Thủy của bà đồng vị với Mặt Trời của ông trong Bạch Dương khiến bà trở thành một người bạn đời thông minh và sinh động. Sao Thổ của Oona, một hình tượng người cha, đồng vị chính xác với Mặt Trăng của Chaplin, lý tưởng nữ tính của ông, mô tả nhiều chướng ngại mà họ buộc phải vượt qua để kết lập và duy trì cuộc hôn nhân. Sao Thổ nhà 9 của ông trong Sư Tử đối vị chính xác với Mặt Trăng của bà trong Bảo Bình khiến họ phải trải qua phần lớn đời sống vợ chồng trong cảnh lưu đày. Tuy nhiên, Sao Thổ khiến các tình huống kéo dài, và bất chấp nhiều thăng trầm, họ vẫn xoay xở ở bên nhau và trình hiện trước thế giới một mặt trận thống nhất. Chắc chắn, phần lớn công lao cho cái kết hạnh phúc của sự nghiệp tình ái đầy sóng gió của Chaplin phải thuộc về Oona.

Chaplin could be profoundly swayed by his emotions. Yet it was his keen mind and versatile imagination which directed his rise to greatness. To understand his seminal contribution to the film industry, one must look to the configuration formed by the Sun and Mercury in the pioneering sign Aries, opposing Uranus in Libra. This opposition is beneficently mediated by Saturn in the ninth house of the higher intuitive mind.

Chaplin có thể bị cảm xúc chi phối sâu sắc. Tuy vậy, chính thể trí sắc bén và trí tưởng tượng linh hoạt của ông đã dẫn dắt sự vươn lên tới tầm vóc vĩ đại. Để hiểu đóng góp có tính khai mở của ông cho ngành điện ảnh, người ta phải nhìn vào cấu hình được tạo bởi Mặt Trời và Sao Thủy trong dấu hiệu tiên phong Bạch Dương, đối vị Sao Thiên Vương trong Thiên Bình. Sự đối vị này được Sao Thổ trong nhà 9 của thể trí trực giác cao hơn trung gian một cách cát lợi.

The assertiveness of the Sun and Mercury in Aries, stimulated by the originality of Uranus, accounts for Chaplin’s insistence upon complete freedom to exercise his innovative talents. With the Sun in the sixth house, his creative energy was directed into his work. He always preferred a direct approach, dispensing with tricky photographic effects in order to em­phasize the personality of his characters. In later years, critics complained that his camera technique was old-fashioned and that he was not keeping up with the times, but Chaplin was not to be swayed from his convictions. He particularly stressed the virtue of saving time by quick cutting and dissolving from scene to scene in order to keep the story line moving. Un­deniably, however, it was during the early years of movie making when he was still a pioneer in this unexplored field, that Chaplin was at his best. He sensed he was on the threshold of a new era, and his Arian spirit rose to the challenge.

Tính quyết đoán của Mặt Trời và Sao Thủy trong Bạch Dương, được kích thích bởi tính độc đáo của Sao Thiên Vương, giải thích sự khăng khăng của Chaplin về tự do hoàn toàn để vận dụng các tài năng đổi mới của mình. Với Mặt Trời trong nhà 6, năng lượng sáng tạo của ông được hướng vào công việc. Ông luôn ưa cách tiếp cận trực tiếp, loại bỏ các hiệu ứng nhiếp ảnh phức tạp để nhấn mạnh phàm nhân của các nhân vật. Những năm về sau, các nhà phê bình phàn nàn rằng kỹ thuật máy quay của ông đã lỗi thời và ông không theo kịp thời đại, nhưng Chaplin không để mình bị lay chuyển khỏi các xác tín của ông. Ông đặc biệt nhấn mạnh đức tính tiết kiệm thời gian bằng cách cắt nhanh và chuyển cảnh tan biến từ cảnh này sang cảnh khác để giữ cho tuyến truyện tiến triển. Tuy nhiên, không thể phủ nhận rằng chính trong những năm đầu của việc làm phim, khi ông vẫn còn là người tiên phong trong lĩnh vực chưa được khai phá này, Chaplin đã ở thời kỳ xuất sắc nhất của mình. Ông cảm nhận mình đang đứng trên ngưỡng cửa của một kỷ nguyên mới, và tinh thần Bạch Dương của ông vươn lên đáp ứng thử thách.

Chaplin’s independence is also shown by his unconventional choice of subject matter. The theme of most of the movies of his time was the super­man — the hero who could outride, outfight, and outlove everyone else. Chaplin captured the world’s imagination with his pathetic portrayal of the little tramp. Yet Aries must be first, so Charlie became the champ tramp of all times.

Tính độc lập của Chaplin cũng được thể hiện qua lựa chọn đề tài khác thường của ông. Chủ đề của hầu hết các bộ phim thời ông là siêu nhân — người anh hùng có thể cưỡi ngựa giỏi hơn, chiến đấu giỏi hơn, và yêu giỏi hơn mọi người khác. Chaplin đã chiếm lấy trí tưởng tượng của thế giới bằng chân dung đáng thương của gã lang thang bé nhỏ. Tuy vậy, Bạch Dương phải đứng đầu, nên Charlie trở thành gã lang thang vô địch của mọi thời đại.

Mercury in Aries is energetically communicative, but nervous and high- strung. Fortunately, Chaplin’s Mercury trines Saturn which steadies its volatility and adds common sense and endurance to a flashing intellect. “How does one get ideas?” he asks. “By sheer perseverance to the point of madness. One must have the capacity to suffer anguish and sustain enthusiasm over a long period of time.”

Sao Thủy trong Bạch Dương giao tiếp đầy năng lượng, nhưng căng thẳng và dễ bị kích thích. May mắn thay, Sao Thủy của Chaplin tam hợp với Sao Thổ, làm ổn định tính biến động của nó và thêm lẽ thường cùng sức bền cho một trí tuệ chớp sáng. “Người ta có ý tưởng bằng cách nào?” ông hỏi. “Bằng sự kiên trì tuyệt đối đến mức gần như điên rồ. Người ta phải có khả năng chịu đựng thống khổ và duy trì nhiệt tình trong một thời gian dài.”

This strongly buttressed Mercury also accounts for Chaplin’s continuing efforts at self-education, although its opposition to Uranus made it neces­sary for him to acquire learning in unorthodox ways. His reading was wide but unsystematic. After having absorbed five volumes of Plutarch’s Lives, he did not hesitate to pronounce them less edifying than the effort was worth. Over the years, he browsed through Plato, Locke, Kant, and even Burton’s Anatomy of Melancholy, but more out of a sense of duty than because the classics appealed to him.

Sao Thủy được chống đỡ mạnh mẽ này cũng giải thích những nỗ lực tự giáo dục liên tục của Chaplin, dù sự đối vị của nó với Sao Thiên Vương khiến ông phải tiếp thu tri thức theo những cách không chính thống. Việc đọc của ông rộng nhưng không có hệ thống. Sau khi đã hấp thụ năm tập Cuộc đời các danh nhân của Plutarch, ông không ngần ngại tuyên bố chúng kém ích lợi hơn công sức bỏ ra. Qua nhiều năm, ông đọc lướt Plato, Locke, Kant, và cả Giải phẫu nỗi u sầu của Burton, nhưng nhiều vì ý thức bổn phận hơn là vì các tác phẩm kinh điển hấp dẫn ông.

Chaplin’s Mercury semisextile to his Venus in Taurus encouraged him to translate his ideas into words, music, and visual images of haunting beauty. Although untutored in music, he composed the scores which ac­companied his films. His literary style is at its best in its sensitive evocation of moods and scenes from childhood. He instinctively sought to feel his way into situations in order to make them meaningful. With regard to this need for a joining of head and heart he said, “All intellect and no feeling can be characteristic of the archcriminal, and all feeling and no intellect can exemplify the harmless idiot. But when intellect and feeling are per­fectly balanced, then we get the superlative actor.”

Góc bán lục hợp của Sao Thủy của Chaplin với Sao Kim của ông ở Kim Ngưu đã khuyến khích ông chuyển các ý tưởng của mình thành lời nói, âm nhạc và những hình ảnh thị giác có vẻ đẹp ám ảnh. Dù không được đào tạo về âm nhạc, ông vẫn sáng tác phần nhạc đi kèm các bộ phim của mình. Văn phong của ông đạt đến mức hay nhất trong khả năng gợi lên tinh tế những tâm trạng và khung cảnh thời thơ ấu. Theo bản năng, ông tìm cách cảm thấu vào các tình huống để làm cho chúng trở nên có ý nghĩa. Về nhu cầu kết hợp giữa cái đầu và trái tim này, ông nói: “Toàn trí tuệ mà không có cảm xúc có thể là đặc điểm của kẻ đại tội phạm, và toàn cảm xúc mà không có trí tuệ có thể tiêu biểu cho kẻ ngốc vô hại. Nhưng khi trí tuệ và cảm xúc được cân bằng hoàn hảo, bấy giờ chúng ta có được diễn viên siêu hạng.”

In Chaplin’s chart, the main link between intellect and feeling is Saturn, which provides the focal point for the two basic configurations of which his horoscope is composed. Since Saturn squares the emotional axis of the Moon and Mars, he was bound to suffer through his overresponsiveness to moods and impulses. Saturn’s trine to the intellectual axis of Mercury opposition Uranus indicates that it was his mental abilities which pushed his career forward while his emotional compulsions tended to slap him back.

Trong lá số chiêm tinh của Chaplin, mối liên kết chính giữa trí tuệ và cảm xúc là Sao Thổ, hành tinh cung cấp tiêu điểm cho hai cấu hình căn bản cấu thành lá số chiêm tinh của ông. Vì Sao Thổ vuông góc với trục cảm xúc của Mặt Trăng và Sao Hỏa, ông tất yếu phải chịu khổ vì sự đáp ứng quá mức của mình đối với các tâm trạng và xung lực. Góc tam hợp của Sao Thổ với trục trí tuệ của Sao Thủy đối vị Sao Thiên Vương cho thấy chính các năng lực trí tuệ đã đẩy sự nghiệp của ông tiến tới, trong khi các cưỡng lực cảm xúc lại có khuynh hướng kéo ông lùi lại.

Max Eastman candidly admits that Chaplin was a mystery to him, “a baffling combination of cool and high judgment, with a total submersion in blind emotional drives.” He calls Chaplin “one of the most intelligent people I know,” yet speaks of the “weird disconnections between his earn­est judgments and his acts of will.” The placement of Uranus, planet of the unexpected, near the cusp of the twelfth house which signifies the realm of the unconscious, helps to explain why Chaplin was such an enigma to his friends and admirers. His mind (Mercury) was assailed by erratic psychological complexes, inexplicable from a rational point of view. Yet in his art he was able to make brilliant use of his fascination with hidden factors.

Max Eastman thẳng thắn thừa nhận rằng Chaplin là một điều bí ẩn đối với ông, “một sự kết hợp khó hiểu giữa óc phán đoán lạnh lùng và cao độ, với sự chìm ngập hoàn toàn trong các động lực cảm xúc mù quáng.” Ông gọi Chaplin là “một trong những người thông minh nhất mà tôi biết,” nhưng lại nói đến “những sự đứt đoạn kỳ quặc giữa các phán đoán nghiêm túc của ông và các hành vi ý chí của ông.” Vị trí của Sao Thiên Vương, hành tinh của điều bất ngờ, gần đỉnh nhà 12, vốn biểu thị lĩnh vực vô thức, giúp giải thích tại sao Chaplin lại là một ẩn đố như vậy đối với bạn bè và những người ngưỡng mộ ông. Thể trí của ông, tức Sao Thủy, bị tấn công bởi các phức cảm tâm lý thất thường, không thể giải thích theo quan điểm lý trí. Tuy nhiên, trong nghệ thuật của mình, ông đã có thể sử dụng một cách xuất sắc niềm say mê của ông đối với các yếu tố ẩn giấu.

An example of his subtle humor based on unseen action is the cocktail­shaker gag in his movie The Idle Class. The alcoholic anti-hero has just received notice from his absent wife that she will not come home until he stops drinking. He is standing in front of a table on which her portrait rests. Gazing at her portrait, tears pour from his eyes and his body is racked with sobs. As his shoulders, seen from the back, continue to shake, he appears convulsed with grief. Then, as he turns slowly toward the camera, a sublime look on his face, we see that his shoulders are in motion because he is agitating a cocktail shaker.

Một ví dụ về lối hài hước tinh tế của ông dựa trên hành động không thấy được là màn gây cười với bình lắc cocktail trong bộ phim Giai Cấp Nhàn Rỗi. Nhân vật phản anh hùng nghiện rượu vừa nhận được tin từ người vợ vắng mặt rằng bà sẽ không về nhà cho đến khi ông thôi uống rượu. Ông đứng trước một chiếc bàn, trên đó đặt chân dung của bà. Nhìn chăm chú vào chân dung ấy, nước mắt tuôn trào từ đôi mắt ông và thân thể ông rung lên vì những tiếng nức nở. Khi đôi vai ông, nhìn từ phía sau, tiếp tục run rẩy, ông dường như đang co giật vì đau buồn. Rồi khi ông chậm rãi quay về phía máy quay, với vẻ mặt siêu phàm, chúng ta thấy đôi vai ông chuyển động vì ông đang lắc một bình cocktail.

When Chaplin was filming this scene, he performed it nine times in a row before the camera and then, still unsatisfied, went through another nine takes the following day. Such can be the patience of Mercury trine Saturn. His determination to achieve success in his profession is also attributable to his Aries Sun in the sixth house, forcing impetuous Aries to Virgoan im­peccability. Since the Sun rules Leo on the Midheaven, this capacity for discriminating hard work contributed to the success of his career.

Khi Chaplin quay cảnh này, ông diễn nó chín lần liên tiếp trước máy quay, rồi, vẫn chưa hài lòng, hôm sau lại thực hiện thêm chín lần quay nữa. Sự kiên nhẫn của Sao Thủy tam hợp Sao Thổ có thể là như vậy. Quyết tâm đạt thành công trong nghề nghiệp của ông cũng có thể quy cho Mặt Trời Bạch Dương của ông ở nhà 6, buộc Bạch Dương bốc đồng phải đạt đến sự hoàn hảo kiểu Xử Nữ. Vì Mặt Trời chủ quản Sư Tử trên Thiên Đỉnh, năng lực lao động cần mẫn và biết phân biện này đã góp phần vào thành công trong sự nghiệp của ông.

The magnetic interplay between Chaplin’s keen Mercurial intellect and his unconventional Uranian intuition is expressed in his conviction that through humor, man can achieve a better balance in his way of thinking. He says, “In other words, through humor, we see in what seems rational, the irrational; and in what seems important, the unimportant. It also heightens our sense of survival and preserves our sanity. Because of humor, we are less overwhelmed by the vicissitudes of life. It activates our sense of propor­tion and reveals to us, that in an overstatement of seriousness, lurks the absurd.”

Sự tương tác từ tính giữa trí tuệ sắc bén mang tính Sao Thủy của Chaplin và trực giác Sao Thiên Vương phi quy ước của ông được biểu hiện trong niềm xác tín rằng thông qua hài hước, con người có thể đạt được sự cân bằng tốt hơn trong cách suy nghĩ của mình. Ông nói: “Nói cách khác, thông qua hài hước, chúng ta thấy trong điều có vẻ hợp lý cái phi lý; và trong điều có vẻ quan trọng cái không quan trọng. Nó cũng nâng cao cảm thức sinh tồn của chúng ta và giữ gìn sự lành mạnh của trí óc chúng ta. Nhờ hài hước, chúng ta ít bị những thăng trầm của đời sống áp đảo hơn. Nó kích hoạt cảm thức về tỷ lệ của chúng ta và tiết lộ cho chúng ta rằng trong sự phóng đại của tính nghiêm trọng, cái phi lý đang ẩn nấp.”

Although Chaplin enjoyed many unusual associations, in keeping with the placement of Uranus at the end of his eleventh house, he does not seem to have had many close companions, or to have treated them especially well. He carefully cultivated talented and prestigious people, but his stand­offish attitude betrays the presence of critical Virgo on the cusp of the eleventh house of friendships. “I never needed many friends.” he states, pointing out that celebrity attracts them indiscriminately. “I like friends as I like music, when I am in the mood.”

Mặc dù Chaplin có nhiều mối liên hệ khác thường, phù hợp với vị trí của Sao Thiên Vương ở cuối nhà 11 của ông, dường như ông không có nhiều bạn thân, hoặc không đối xử với họ đặc biệt tốt. Ông cẩn thận vun bồi quan hệ với những người tài năng và danh giá, nhưng thái độ xa cách của ông để lộ sự hiện diện của Xử Nữ hay phê phán trên đỉnh nhà 11 của tình bạn. “Tôi chưa bao giờ cần nhiều bạn bè,” ông nói, chỉ ra rằng danh tiếng thu hút họ một cách không phân biệt. “Tôi thích bạn bè như tôi thích âm nhạc, khi tôi có tâm trạng.”

Chaplin’s fourth house of the home is ruled by the Uranian sign Aquar­ius. Since unpredictable Uranus is approaching the cusp of the twelfth house of hidden enemies, Chaplin had more than his share of ill-wishers who caused periodic disruptions of his home life. Eventually, his foes stirred up so much trouble with accusations of Communist sympathies, and a paternity suit, that Chaplin was driven out of the United States. The Moon on the Ascendant indicates frequent changes of residence, but this roving tendency worked out mainly in the early years of his life. With age, steadfast Saturn overlaid the lunar instability and, in 1952, after many peregrinations, the Chaplin family finally settled in a permanent home in Switzerland.

Nhà 4 của Chaplin về gia đình do dấu hiệu mang tính Sao Thiên Vương là Bảo Bình chủ quản. Vì Sao Thiên Vương khó lường đang tiến gần đến đỉnh nhà 12 của các kẻ thù ẩn giấu, Chaplin có quá nhiều kẻ ác ý gây ra những xáo trộn định kỳ trong đời sống gia đình của ông. Cuối cùng, các đối thủ của ông khuấy động quá nhiều rắc rối bằng những cáo buộc có cảm tình với Cộng sản và một vụ kiện xác nhận quan hệ cha con, đến nỗi Chaplin bị đẩy khỏi Hoa Kỳ. Mặt Trăng trên Điểm mọc cho thấy những thay đổi nơi cư trú thường xuyên, nhưng khuynh hướng lang bạt này chủ yếu diễn ra trong những năm đầu đời của ông. Theo tuổi tác, Sao Thổ kiên định phủ lên sự bất ổn mặt trăng, và vào năm 1952, sau nhiều chuyến phiêu bạt, gia đình Chaplin cuối cùng định cư trong một ngôi nhà cố định ở Thụy Sĩ.

“How beautiful and reassuring is luxury!” Chaplin exclaims in his auto­biography. Yet in his magnificent California home he would serve his guests coffee in soup cups with one handle broken off rather than buy a new set. Of the many paradoxes in Chaplin’s character, none is more baf­fling than his attitude toward money. His basic Scorpionic concern for busi­ness and finance is intensified by the placement of Jupiter, the planet of good fortune, in the executive sign Capricorn in the second house of pos­sessions. The effect of Jupiter in the sign of its fall is to expand the Capri­cornian ambition for wealth and security. Jupiter’s strong sextile to the Moon and its trine to energetic Mars are exceedingly auspicious for making money, even though Scorpio is a sign which tends to suffer losses.

“Xa hoa thật đẹp đẽ và làm yên lòng biết bao!” Chaplin thốt lên trong tự truyện của mình. Tuy nhiên, trong ngôi nhà tráng lệ của ông ở California, ông lại đãi khách cà phê trong những tách súp bị gãy mất một quai thay vì mua một bộ mới. Trong nhiều nghịch lý nơi tính cách Chaplin, không điều nào khó hiểu hơn thái độ của ông đối với tiền bạc. Mối quan tâm căn bản mang tính Bọ Cạp của ông đối với kinh doanh và tài chính được tăng cường bởi vị trí của Sao Mộc, hành tinh của vận may, trong dấu hiệu điều hành Ma Kết ở nhà 2 của tài sản. Tác dụng của Sao Mộc trong dấu hiệu lạc hãm của nó là mở rộng tham vọng Ma Kết về của cải và an toàn. Góc lục hợp mạnh của Sao Mộc với Mặt Trăng và góc tam hợp của nó với Sao Hỏa năng động cực kỳ cát tường cho việc kiếm tiền, dù Bọ Cạp là một dấu hiệu có khuynh hướng chịu tổn thất.

This favorable connection between Jupiter and the Moon may explain why, in 1929, when Chaplin heard of the high unemployment rate in the United States, he pulled his money out of the stock market and put it into solid investments. His rich friends assured him that he was missing a golden opportunity for speculation, but his closeness to the pulsebeat of humanity told him that something had to be wrong when so many were jobless. He was well aware of what it felt like to be broke and hungry. As a result of this hunch, he rode safely through the Depression.

Mối liên hệ thuận lợi này giữa Sao Mộc và Mặt Trăng có thể giải thích tại sao, vào năm 1929, khi Chaplin nghe nói về tỷ lệ thất nghiệp cao ở Hoa Kỳ, ông rút tiền khỏi thị trường chứng khoán và đưa vào các khoản đầu tư vững chắc. Những người bạn giàu có của ông quả quyết rằng ông đang bỏ lỡ một cơ hội vàng để đầu cơ, nhưng sự gần gũi của ông với nhịp đập của nhân loại mách bảo ông rằng hẳn phải có điều gì đó sai lệch khi có quá nhiều người thất nghiệp. Ông biết rất rõ cảm giác túng quẫn và đói khát là thế nào. Do linh cảm này, ông đã an toàn vượt qua thời kỳ Đại Khủng Hoảng.

Jupiter in Capricorn also shows how hard Chaplin worked for his money. If his income was prodigious, so was his labor. Sagittarius on the cusp of the second house indicates that money may be earned abroad. Therefore, he traveled to one foreign land (America) to earn his wealth, and then to another foreign land (Switzerland), in order to keep it.

Sao Mộc ở Ma Kết cũng cho thấy Chaplin đã lao động vất vả như thế nào để kiếm tiền. Nếu thu nhập của ông phi thường, thì công sức của ông cũng vậy. Nhân Mã trên đỉnh nhà 2 cho thấy tiền có thể kiếm được ở nước ngoài. Vì vậy, ông đã đi đến một xứ ngoại quốc, tức nước Mỹ, để kiếm của cải, rồi đến một xứ ngoại quốc khác, tức Thụy Sĩ, để giữ nó.

When Jupiter and Saturn are linked, the forces of expansion and limita­tion do not negate each other but blow alternately hot and cold. The effect on Chaplin’s character of Jupiter in Saturn’s sign was to make him appear inordinately stingy when actually he was in the grip of an uncontrollable anxiety about money. Having grown up in penury, he could not eradicate the fear of poverty from his mind. When he was nine years old, his beloved mother, long since deserted by an alcoholic husband, was forced to leave Charlie in an orphan asylum for two miserable years. Consequently, he never quite overcame the lurking fear that somehow he might once again be abandoned.

Khi Sao Mộc và Sao Thổ liên kết với nhau, các lực mở rộng và giới hạn không triệt tiêu nhau mà luân phiên thổi nóng rồi lạnh. Tác động của Sao Mộc trong dấu hiệu của Sao Thổ lên tính cách Chaplin là làm cho ông có vẻ keo kiệt quá mức, trong khi thực ra ông đang bị một nỗi lo âu không kiểm soát được về tiền bạc chế ngự. Lớn lên trong cảnh bần cùng, ông không thể xóa bỏ nỗi sợ nghèo khó khỏi thể trí mình. Khi ông chín tuổi, người mẹ yêu dấu của ông, từ lâu đã bị người chồng nghiện rượu bỏ rơi, buộc phải để Charlie trong một trại trẻ mồ côi suốt hai năm khốn khổ. Do đó, ông chưa bao giờ hoàn toàn vượt qua được nỗi sợ âm ỉ rằng bằng cách nào đó mình có thể lại bị bỏ rơi một lần nữa.

The Moon, Jupiter, and Pluto make a “Y” configuration which focuses on Pluto, the planet of psychological complexes. Chaplin’s failure to get much fun out of his money may have been the result of a deprived child­hood, but it also seems to have been an inherent liability. During his movie­making days, he was so much more aware of the enormous expense of run­ning a studio than of the far more enormous income his pictures were bringing in, that he felt poor all the time. (Pluto is nearing the cusp of the eighth house of investments.) The whole phenomenon of his sudden fortune appeared to be beyond his grasp — his imagination could get hold of it only on the debit side. Although the restrictive influence of Capricorn did not deny wealth, it limited the pleasure derived from having enough of everything. Here again, Chaplin was confronted with the necessity of in­tegrating contrary impulses. Max Eastman points up the problem saying:

Mặt Trăng, Sao Mộc và Sao Diêm Vương tạo thành một cấu hình “Y” tập trung vào Sao Diêm Vương, hành tinh của các phức cảm tâm lý. Việc Chaplin không hưởng được nhiều niềm vui từ tiền bạc của mình có thể là kết quả của một tuổi thơ thiếu thốn, nhưng dường như đó cũng là một bất lợi bẩm sinh. Trong những ngày làm phim, ông ý thức về chi phí khổng lồ để vận hành một xưởng phim nhiều hơn rất nhiều so với khoản thu nhập còn khổng lồ hơn mà các bộ phim của ông mang lại, đến nỗi ông lúc nào cũng cảm thấy mình nghèo. Sao Diêm Vương đang gần đỉnh nhà 8 của các khoản đầu tư. Toàn bộ hiện tượng tài sản đột ngột của ông dường như vượt ngoài tầm nắm bắt của ông — trí tưởng tượng của ông chỉ có thể nắm lấy nó ở phía ghi nợ. Mặc dù ảnh hưởng hạn chế của Ma Kết không phủ nhận của cải, nó giới hạn niềm vui phát sinh từ việc có đủ mọi thứ. Ở đây một lần nữa, Chaplin đối diện với sự cần thiết phải tích hợp các xung lực trái ngược. Max Eastman nêu bật vấn đề khi nói:

Enjoy any Charlie Chaplin you have the good luck of a chance to.

Hãy tận hưởng bất cứ Charlie Chaplin nào mà các bạn may mắn có dịp gặp.

But don’t try to link them up into anything you can grasp. There are too many of them.

Nhưng đừng cố nối kết họ thành bất cứ điều gì mà các bạn có thể nắm bắt. Có quá nhiều con người như thế.

He has no unity of character, no principles or convictions, nothing in his head that, when he lays it on a pillow, you can sensibly expect will be there in the morning. He is an actor — so deep down and completely an actor that, if you let his charm bewitch you into resting any hope on what he says, you will certainly sooner or later find that hope floating in the air.

Ông không có sự thống nhất trong tính cách, không có nguyên tắc hay niềm xác tín, không có điều gì trong đầu mà, khi ông đặt nó lên gối, các bạn có thể hợp lý mong đợi rằng nó vẫn sẽ còn đó vào buổi sáng. Ông là một diễn viên — sâu thẳm và hoàn toàn là một diễn viên đến mức, nếu các bạn để sức quyến rũ của ông mê hoặc mình đến chỗ đặt bất cứ hy vọng nào vào điều ông nói, chắc chắn sớm hay muộn các bạn sẽ thấy hy vọng ấy lơ lửng trong không trung.

Lita Grey Chaplin tells the same story. It was not his brutality which crushed her; this she was willing to forgive. Rather, it was his quixotic in­consistency which drove her very nearly out of her mind. As long as he saw her as the embodiment of innocence, he worshiped her extravagantly, but once he succeeded in seducing her, he was quick to throw the epithet “whore” in her face. At one time he would be affectionate and charming, and then, without warning, he would turn and hurl invectives at her with insane fury.

Lita Grey Chaplin kể cùng một câu chuyện. Không phải sự tàn bạo của ông đã nghiền nát bà; điều này bà sẵn lòng tha thứ. Đúng hơn, chính sự bất nhất quixotic của ông đã gần như khiến bà phát điên. Chừng nào ông còn xem bà là hiện thân của sự trong trắng, ông tôn thờ bà một cách phóng túng, nhưng một khi ông đã thành công trong việc quyến rũ bà, ông nhanh chóng ném vào mặt bà lời mạt sát “đĩ điếm.” Có lúc ông trìu mến và duyên dáng, rồi ngay sau đó, không báo trước, ông quay ngoắt lại và ném vào bà những lời chửi rủa với cơn cuồng nộ điên loạn.

With the conjunction of Neptune and Pluto reinforced by quincunxes to the Moon and Jupiter, Chaplin was theatrical to the core, and capable of being carried away by volcanic eruptions of emotion. Unfortunately, Lita’s Sun ruler, Mars, fell almost on the degree of Chaplin’s Pluto, setting off irrational explosions of his temper at a time when he was already nervous and overworked. Chaplin’s natal Mars had progressed to this position at the time he and sixteen year old Lillita were married in Empalme, Sonora, Mexico, on November 24, 1924. Thus, there were both inward and out­ward triggering factors to account for the sordid tale of their life together.

Với đồng vị của Sao Hải Vương và Sao Diêm Vương được củng cố bởi các góc 150° với Mặt Trăng và Sao Mộc, Chaplin mang tính sân khấu đến tận cốt lõi, và có khả năng bị cuốn đi bởi những đợt phun trào cảm xúc như núi lửa. Đáng tiếc, chủ tinh Mặt Trời của Lita là Sao Hỏa lại rơi gần như đúng vào độ của Sao Diêm Vương của Chaplin, kích hoạt những vụ bùng nổ tính khí phi lý của ông vào lúc ông vốn đã căng thẳng và làm việc quá sức. Sao Hỏa bản mệnh của Chaplin đã tiến trình đến vị trí này vào thời điểm ông và Lillita mười sáu tuổi kết hôn tại Empalme, Sonora, Mexico, ngày 24 tháng 11 năm 1924. Do đó, đã có cả các yếu tố kích hoạt bên trong lẫn bên ngoài để giải thích câu chuyện nhơ nhớp về đời sống chung của họ.

Certainly the marriage itself is better described by Mars and Neptune than by the nuptial planet Venus. The ceremony was performed in what Lita describes as “a dreary, cramped, odorous living room” while Chaplin puffed grimly on a cigarette. On the wedding night, Lita shared a dingy hotel room with her mother. During the train ride back to Los Angeles, the bride came to the brink of following Chaplin’s hypnotically worded sugges­tion that she do away with herself by leaping from the observation platform of the speeding train. Even for a doomed union, theirs was peculiarly exacerbated by flare-ups of rage and resentment.

Chắc chắn chính cuộc hôn nhân ấy được mô tả đúng hơn bởi Sao Hỏa và Sao Hải Vương hơn là bởi hành tinh hôn phối Sao Kim. Hôn lễ diễn ra trong nơi mà Lita mô tả là “một phòng khách ảm đạm, chật chội, nặng mùi,” trong khi Chaplin cau có phì phèo điếu thuốc. Đêm tân hôn, Lita ở chung một phòng khách sạn tồi tàn với mẹ bà. Trong chuyến tàu trở về Los Angeles, cô dâu đã đến bên bờ vực làm theo lời gợi ý được diễn đạt đầy thôi miên của Chaplin rằng bà hãy tự kết liễu bằng cách nhảy khỏi sàn quan sát của đoàn tàu đang lao nhanh. Ngay cả đối với một sự kết hợp đã bị định đoạt là thất bại, cuộc hôn nhân của họ cũng đặc biệt bị làm trầm trọng thêm bởi những cơn bùng phát giận dữ và oán hận.

On the positive side, the Neptune-Pluto conjunction helps to explain the existence of Chaplin’s alter ego, the little tramp. Posited on “the hidden side” of the eighth house, this conjunction represents the investment of his dreams and imagination in a Geminian paradigm of inconsistency. The character came to him all at once in a Plutonian uprush from the uncon­scious, although the tramp role had been foreshadowed earlier in his career. Chaplin explained the role to Mack Sennett in this manner: *

Về mặt tích cực, đồng vị Sao Hải Vương–Sao Diêm Vương giúp giải thích sự hiện hữu của bản ngã khác của Chaplin, gã lang thang bé nhỏ. Được đặt trên “mặt ẩn giấu” của nhà 8, đồng vị này biểu trưng cho sự đầu tư các giấc mơ và trí tưởng tượng của ông vào một mẫu hình Song Tử của tính bất nhất. Nhân vật ấy đến với ông cùng một lúc trong một đợt trào dâng Sao Diêm Vương từ vô thức, mặc dù vai gã lang thang đã được báo trước trước đó trong sự nghiệp của ông. Chaplin giải thích vai diễn này với Mack Sennett theo cách sau: *

This fellow is many-sided, a tramp, a gentleman, a poet, a dreamer, a lonely fellow, always hopeful of romance and adventure. He would prob­ably have you believe that he is a scientist, a musician, a duke, a polo player. However, he is not above picking up cigarette butts or robbing a baby of its candy. And, of course, if the occasion warrants it, he will kick a lady in the rear — but only in extreme anger.

Gã này có nhiều mặt, một kẻ lang thang, một quý ông, một nhà thơ, một kẻ mộng mơ, một con người cô độc, luôn hy vọng vào lãng mạn và phiêu lưu. Có lẽ gã sẽ khiến các bạn tin rằng gã là một nhà khoa học, một nhạc sĩ, một công tước, một người chơi polo. Tuy nhiên, gã không hề coi thường việc nhặt mẩu thuốc lá hay cướp kẹo của một đứa bé. Và dĩ nhiên, nếu hoàn cảnh đòi hỏi, gã sẽ đá vào mông một quý bà — nhưng chỉ trong cơn giận cực độ.

The little tramp is immortal — baggy pants and floppy shoes forever con­tradicting the tight jacket and small hat, so that even his body seems ridiculously out of proportion. However, Chaplin himself continued to mature throughout the years. It is hard to read his thoughtful book and not agree with the tradition that Scorpio can be the worst and best of the signs, with the most abysmal weaknesses and towering strengths. It is, above all, the sign of regeneration because it imparts the force of will required to surmount discouraging situations.

Gã lang thang bé nhỏ là bất tử — chiếc quần thùng thình và đôi giày mềm oặt mãi mãi tương phản với chiếc áo chật và chiếc mũ nhỏ, đến mức ngay cả thân thể ông cũng dường như lố bịch vì mất cân đối. Tuy nhiên, chính Chaplin vẫn tiếp tục trưởng thành qua năm tháng. Thật khó đọc cuốn sách đầy suy tư của ông mà không đồng ý với truyền thống cho rằng Bọ Cạp có thể là dấu hiệu tệ nhất và cũng tốt nhất trong các dấu hiệu, với những yếu đuối thăm thẳm nhất và những sức mạnh vươn cao nhất. Trên hết, đó là dấu hiệu của sự tái sinh, vì nó truyền trao sức mạnh của ý chí cần thiết để vượt qua những tình huống làm nản lòng.

In Chaplin’s natal chart, the unifying factor is Saturn in Leo — the discipline of a long and creative life. Leo, as ruler of the Midheaven, por­tends honor and renown. It has the nobility as well as the splendid isolation of the lion, king of beasts. While still actively pursuing his moviemaking career, and long before he met Oona, Chaplin foreshadowed the mellow contentment of his later years in the following statement:

Trong lá số chiêm tinh của Chaplin, yếu tố thống nhất là Sao Thổ ở Sư Tử — kỷ luật của một đời sống dài lâu và sáng tạo. Sư Tử, với tư cách là chủ tinh của Thiên Đỉnh, báo trước danh dự và tiếng tăm. Nó có sự cao quý cũng như vẻ cô lập huy hoàng của sư tử, vua của muôn thú. Khi vẫn còn tích cực theo đuổi sự nghiệp làm phim, và rất lâu trước khi gặp Oona, Chaplin đã báo trước niềm mãn nguyện êm dịu của những năm cuối đời trong lời phát biểu sau:

Look at the animals. They don’t put the moral aspect on life all the time. So many gorgeously beautiful creatures — with poise and dignity. Think of a lion — unmolested by those bustling humans. He lives a magnificent life, works when he has to, and then sits, leisurely and suf­ficient, blinking at the sunset, and playing with the cubs.

Hãy nhìn các loài vật. Chúng không lúc nào cũng đặt khía cạnh đạo đức lên đời sống. Biết bao sinh vật đẹp lộng lẫy — với sự điềm tĩnh và phẩm giá. Hãy nghĩ đến một con sư tử — không bị những con người tất bật kia quấy rầy. Nó sống một đời sống tráng lệ, làm việc khi phải làm, rồi ngồi đó, thong thả và mãn túc, chớp mắt trước hoàng hôn, và đùa chơi với đàn con.

In 1972, Chaplin enjoyed a triumphant return to the United States to re­ceive an Academy Award and the cheers of the Hollywood that had shunned him in the 1950s. The lionizing climaxed in 1975 when Queen Elizabeth II bestowed knighthood on him. Afterward, Sir Charles commented, “Life is a marvelous thing, but as you get older, you always think of death.”

Năm 1972, Chaplin vui hưởng một cuộc trở lại Hoa Kỳ đầy khải hoàn để nhận Giải Oscar và những tiếng hoan hô của Hollywood, nơi từng xa lánh ông trong thập niên 1950. Sự tôn vinh ấy lên đến đỉnh điểm vào năm 1975, khi Nữ hoàng Elizabeth II phong tước hiệp sĩ cho ông. Sau đó, Hiệp sĩ Charles nhận xét: “Đời sống là một điều kỳ diệu, nhưng khi bạn già đi, bạn luôn nghĩ đến cái chết.”

Death visited the, by now, white-maned Chaplin at 4 a.m. on December 25, 1977, while he was sleeping at his 37-acre estate in Vevey, Switzerland. He was 88. His pride of seven of his eight children by Oona, who also was with him, was there at his bedside. The London ragamuffin, who became an immortal artist by capturing on film the tragi-comedy of man’s run-ins with fate, had produced his final roar.

Cái chết đã viếng thăm Chaplin, lúc này với mái tóc bạc trắng như bờm sư tử, vào 4 giờ sáng ngày 25 tháng 12 năm 1977, khi ông đang ngủ tại điền trang rộng 37 mẫu Anh của mình ở Vevey, Thụy Sĩ. Ông thọ 88 tuổi. Bảy trong số tám người con của ông với Oona, người cũng có mặt bên ông, đã ở đó cạnh giường ông. Đứa trẻ lang thang của London, người đã trở thành một nghệ sĩ bất tử bằng cách ghi lại trên phim bi hài kịch của những va chạm giữa con người và số phận, đã cất tiếng gầm cuối cùng.

PART EIGHT

Esoteric Astrology — Chiêm Tinh Học Nội Môn

1. The Ages of Civilization — Các Thời Đại của Văn Minh

Signs and Constellations

Các Dấu Hiệu và Các Chòm Sao

The major controversy among astrologers involves a difference of opinion between those who base their calculations on the fixed, zodiac of the con­stellations and those who base them on the moving zodiac of the signs. Many Hindus follow the ancient Indian method which adheres to the fixed or sidereal zodiac. (“Sidereal” means measured against the relatively un­changing backdrop of the stars.) The great majority of astrologers in the West prefer the moving or solar zodiac (also called the tropical zodiac) bounded by the tropics of Cancer and Capricorn where the Sun appears to turn from north to south, and then again from south to north in its annual circuit along the path of the ecliptic. As presently conceived, the sidereal zodiac commences from the star Spica which is a point in space, while the solar zodiac commences from the vernal equinox which is a point in time.

Cuộc tranh luận lớn giữa các nhà chiêm tinh liên quan đến sự khác biệt ý kiến giữa những người đặt các phép tính của mình trên Hoàng đạo cố định của các chòm sao và những người đặt chúng trên Hoàng đạo chuyển động của các dấu hiệu. Nhiều người Ấn Độ theo phương pháp Ấn Độ cổ xưa, vốn bám theo Hoàng đạo cố định hay theo sao. “Theo sao” nghĩa là được đo theo phông nền tương đối bất biến của các vì sao. Đại đa số các nhà chiêm tinh ở phương Tây ưa dùng Hoàng đạo chuyển động hay mặt trời, cũng được gọi là Hoàng đạo nhiệt đới, được giới hạn bởi các chí tuyến Cự Giải và Ma Kết, nơi Mặt Trời dường như quay từ bắc xuống nam, rồi lại từ nam lên bắc trong vòng tuần hoàn hằng năm của nó dọc theo đường hoàng đạo. Như hiện nay được quan niệm, Hoàng đạo theo sao bắt đầu từ sao Spica, vốn là một điểm trong không gian, trong khi Hoàng đạo mặt trời bắt đầu từ xuân phân, vốn là một điểm trong thời gian.

The problem with the sidereal zodiac is that there is no consensus as to precisely where it begins. Ideally, it should bear some relationship to the fact that the entire solar system is racing at a rate of approximately sixty miles a second toward the constellation Hercules. This solar apex is at about 270° or eighteen hours of right ascension and thirty degrees north in declination, close to the star Herculis. Taking the plane of the ecliptic as a horizon, the direction of the Sun’s course through space makes an angle of almost thirty-seven degrees with the vertical polar axis of the ecliptic. Therefore, the planets describe great spirals while the Sun (or center of gravity of the solar system) follows a line which is really part of a greater circle centered about an unknown point within the galaxy. Meanwhile, the entire Milky Way galaxy rotates around a point situated in the depths of the heavens behind the large clouds in the constellation Sagittarius.

Vấn đề với Hoàng đạo theo sao là không có sự đồng thuận nào về chính xác nơi nó bắt đầu. Lý tưởng thì nó phải có một mối liên hệ nào đó với sự kiện rằng toàn bộ hệ mặt trời đang lao đi với tốc độ xấp xỉ sáu mươi dặm một giây về phía chòm sao Hercules. Đỉnh hướng mặt trời này ở vào khoảng hai trăm bảy mươi độ, hay mười tám giờ xích kinh, và ba mươi độ bắc về xích vĩ, gần sao Herculis. Nếu lấy mặt phẳng hoàng đạo làm chân trời, hướng đi của Mặt Trời xuyên qua không gian tạo một góc gần ba mươi bảy độ với trục cực thẳng đứng của hoàng đạo. Vì vậy, các hành tinh vạch nên những đường xoắn ốc lớn, trong khi Mặt Trời, hay tâm trọng lực của hệ mặt trời, đi theo một đường vốn thực ra là một phần của một vòng tròn lớn hơn, có tâm quanh một điểm chưa biết trong thiên hà. Trong khi đó, toàn bộ thiên hà Ngân Hà quay quanh một điểm nằm trong các tầng sâu của bầu trời, phía sau những đám mây lớn trong chòm sao Nhân Mã.

Critics sometimes ask why the same zodiac applies to both Northern and Southern Hemispheres since, in lands below the equator, the entire system should presumably be reversed. Thus, in South Africa, Libra, not Aries is the springtime sign and the Sun passes through chilly Capricorn in mid-summer. Intensive research on this subject has yet to be conducted but an astronomically logical explanation would take account of the recently dis­covered phenomenon that the entire solar system is moving through the galaxy in such a manner that Earth is speeding through space “head­first — in a northerly direction. Perhaps there is some analogy between the reversal which occurs below the equator and the manner in which the right brain lobe controls the left side of the body and vice versa. The dominance of the upper hemisphere is illustrated by the historical phenomenon that northern nations usually get the upper hand and triumph over their southern neighbors.

Các nhà phê bình đôi khi hỏi tại sao cùng một Hoàng đạo lại áp dụng cho cả Bắc Bán Cầu lẫn Nam Bán Cầu, bởi vì ở các vùng đất bên dưới xích đạo, toàn bộ hệ thống hẳn phải bị đảo ngược. Như vậy, ở Nam Phi, Thiên Bình, chứ không phải Bạch Dương, là dấu hiệu mùa xuân, và Mặt Trời đi qua Ma Kết lạnh giá vào giữa mùa hè. Nghiên cứu chuyên sâu về chủ đề này vẫn chưa được tiến hành, nhưng một lời giải thích hợp lý về mặt thiên văn sẽ xét đến hiện tượng mới được phát hiện gần đây rằng toàn bộ hệ mặt trời đang chuyển động xuyên qua thiên hà theo cách khiến Trái Đất lao nhanh qua không gian “đầu hướng trước” theo hướng bắc. Có lẽ có một sự tương đồng nào đó giữa sự đảo ngược xảy ra bên dưới xích đạo và cách thùy não phải kiểm soát phía trái của cơ thể, và ngược lại. Sự thống trị của bán cầu trên được minh họa bởi hiện tượng lịch sử rằng các quốc gia phương bắc thường chiếm ưu thế và chiến thắng các láng giềng phương nam của mình.

Somehow it should be possible to calculate a larger zodiac derived from the motion of the solar system in relation to Earth’s ecliptic, but at present this has not been satisfactorily accomplished. However, there seems to be general agreement among astrologers, backed up by empirical evidence which we shall cite, that the sidereal and solar zodiacs are now approximately one sign out of phase. It is on this assumption that the remainder of this chapter rests.

Bằng cách nào đó, hẳn có thể tính toán một Hoàng đạo lớn hơn, phát sinh từ chuyển động của hệ mặt trời trong tương quan với hoàng đạo của Trái Đất, nhưng hiện nay điều này vẫn chưa được thực hiện một cách thỏa đáng. Tuy nhiên, dường như có sự đồng thuận chung giữa các nhà chiêm tinh, được hậu thuẫn bởi bằng chứng thực nghiệm mà chúng ta sẽ trích dẫn, rằng Hoàng đạo theo sao và Hoàng đạo mặt trời hiện nay lệch pha xấp xỉ một dấu hiệu. Phần còn lại của chương này đặt nền trên giả định ấy.

Perhaps the discovery of a zodiac traced by the Sun’s track through space will coincide with an increased sense of purpose among tellurians (Earth-dwellers), just as the discoveries of Uranus, Neptune, and Pluto signaled changes consonant with the respective qualities of these planets. In any event, human beings live on Earth, not on the Sun. Therefore, it seems reasonable to presume that the solar zodiac, based on Earth’s inclination to the Sun, should be more applicable to ordinary human prob­lems than a zodiac founded on the fixed stars or on the Sun’s relationship to the galaxy.

Có lẽ việc khám phá một Hoàng đạo được vạch theo đường đi của Mặt Trời xuyên qua không gian sẽ trùng hợp với một ý thức gia tăng về mục đích nơi những cư dân Trái Đất, cũng như các khám phá về Sao Thiên Vương, Sao Hải Vương và Sao Diêm Vương đã báo hiệu những thay đổi phù hợp với các phẩm tính tương ứng của các hành tinh này. Dù thế nào đi nữa, con người sống trên Trái Đất, chứ không phải trên Mặt Trời. Vì vậy, dường như hợp lý khi giả định rằng Hoàng đạo mặt trời, đặt nền trên độ nghiêng của Trái Đất đối với Mặt Trời, phải áp dụng thích hợp hơn cho những vấn đề thông thường của con người so với một Hoàng đạo đặt nền trên các sao cố định, hoặc trên mối liên hệ của Mặt Trời với thiên hà.

The point is that students who wish to understand the meaning of the phrases “Piscean Age,” and “Aquarian Age,” which are so frequently bandied about with reference to historical eras, must be cognizant of the fact that two different zodiacs are involved, one of them moving and the other virtually stationary. These zodiacs turn against each other in a fashion somewhat analogous to the manner in which the subzodiac of houses ap­pears to move in an opposite direction from the relatively fixed zodiac of the signs in a natal chart.

Điểm chính là các đạo sinh muốn thấu hiểu ý nghĩa của những cụm từ “Thời Đại Song Ngư” và “Thời Đại Bảo Bình”, vốn thường được nhắc đi nhắc lại khi nói đến các kỷ nguyên lịch sử, phải nhận thức được sự kiện rằng có hai Hoàng đạo khác nhau liên quan, một cái chuyển động và cái kia hầu như đứng yên. Hai Hoàng đạo này quay ngược nhau theo một cách phần nào tương tự với cách tiểu Hoàng đạo của các nhà dường như chuyển động theo hướng ngược lại với Hoàng đạo tương đối cố định của các dấu hiệu trong một lá số chiêm tinh bản mệnh.

The Great Year

Đại Niên

It is common knowledge that the day marks the period of Earth’s rotation upon its axis, while the year marks the period of Earth’s revolution around the Sun. However, many people do not realize that there is also a period of approximately 25,800 years known as the Great Year, during which the poles of Earth’s axis trace an imaginary circle in the sky.

Ai cũng biết rằng ngày đánh dấu chu kỳ Trái Đất quay quanh trục của nó, trong khi năm đánh dấu chu kỳ Trái Đất quay quanh Mặt Trời. Tuy nhiên, nhiều người không nhận ra rằng còn có một chu kỳ xấp xỉ hai mươi lăm nghìn tám trăm năm, được gọi là Đại Niên, trong đó các cực của trục Trái Đất vạch nên một vòng tròn tưởng tượng trên bầu trời.

This gyration of Earth’s poles occurs because our planet is an ellipsoid, flattened top and bottom and bulging at the equator. The gravitational pull of the Sun and Moon on its equatorial protuberance produces an oscil­lating movement similar to the wobble of a spinning top which tilts first one way and then another. Astronomers call this wobbling motion “nutation,” a word derived from the Latin root nutare, meaning to nod.

Sự xoay đảo này của các cực Trái Đất xảy ra vì hành tinh của chúng ta là một hình ellipsoid, dẹt ở trên và dưới, và phình ra ở xích đạo. Sức hút hấp dẫn của Mặt Trời và Mặt Trăng lên phần lồi xích đạo của nó tạo ra một chuyển động dao động tương tự như sự lắc lư của một con quay đang quay, nghiêng trước theo một hướng rồi theo hướng khác. Các nhà thiên văn gọi chuyển động lắc lư này là “sự chương động”, một từ bắt nguồn từ gốc tiếng La-tinh nutare, nghĩa là gật đầu.

Consequently, Earth’s axis is not always inclined in the same direction. About five thousand years ago, the North Pole pointed toward the star Alpha Draconis. By 2100 a.d., it will be pointing almost directly at Polaris, the present North Star. In the year 7500 a.d., Alpha Cephei will be Earth’s polestar, and by 14,000 a.d., it will be Vega (Alpha Lyrae).

Do đó, trục Trái Đất không phải lúc nào cũng nghiêng theo cùng một hướng. Khoảng năm nghìn năm trước, Bắc Cực chỉ về phía sao Alpha Draconis. Đến năm 2100 sau Công nguyên, nó sẽ chỉ gần như trực tiếp vào Polaris, sao Bắc Cực hiện nay. Vào năm 7500 sau Công nguyên, Alpha Cephei sẽ là sao cực của Trái Đất, và đến năm 14000 sau Công nguyên, đó sẽ là Vega, tức Alpha Lyrae.

The Celestial Equator and the Ecliptic

Xích Đạo Thiên Cầu và Hoàng Đạo

The celestial equator is a projection of planet Earth’s equator upon the imaginary sphere of the heavens. Similarly, the extensions of Earth’s poles are called north and south celestial poles. The ecliptic is the apparent path of the Sun through the heavens, and can be imagined as a line passing through the zodiacal constellations as they are seen at night. Since it is Earth, not the Sun, which moves, the ecliptic is really the plane of Earth’s orbit extended to meet the celestial sphere. The angle between the ecliptic and the celestial equator is called the obliquity of the ecliptic. At the present time, it measures nearly twenty-three degrees thirty minutes.

Xích đạo thiên cầu là sự phóng chiếu xích đạo của hành tinh Trái Đất lên khối cầu tưởng tượng của bầu trời. Tương tự, phần kéo dài của các cực Trái Đất được gọi là các cực thiên cầu bắc và nam. Hoàng đạo là đường đi biểu kiến của Mặt Trời qua bầu trời, và có thể được hình dung như một đường đi qua các chòm sao hoàng đạo khi chúng được nhìn thấy vào ban đêm. Vì chính Trái Đất, chứ không phải Mặt Trời, chuyển động, nên hoàng đạo thực ra là mặt phẳng quỹ đạo của Trái Đất được kéo dài để gặp thiên cầu. Góc giữa hoàng đạo và xích đạo thiên cầu được gọi là độ nghiêng của hoàng đạo. Hiện nay, nó đo được gần hai mươi ba độ ba mươi phút.

The Precession of the Equinoxes

Sự Tiến Động của Các Điểm Phân

During the course of the year, the Sun appears to move slowly along the ecliptic to the left. When it reaches the point where the equator of the sky intersects the ecliptic, days and nights are of equal length. These points of intersection are called equinoxes from the Latin equi, equal, and nox, night.

Trong suốt năm, Mặt Trời dường như di chuyển chậm dọc theo hoàng đạo về phía trái. Khi nó đến điểm nơi xích đạo bầu trời giao với hoàng đạo, ngày và đêm có độ dài bằng nhau. Những điểm giao nhau này được gọi là điểm phân, từ tiếng Latinh equi, nghĩa là bằng nhau, và nox, nghĩa là đêm.

The spring, or vernal equinox, which occurs on or about the twenty-first of March, marks the point at which the Sun enters the sign (not the con­stellation) Aries. Before that time, it was seen in a position south of the celestial equator, and the nights were longer than the days in the Northern Hemisphere. After the passing of the Sun over the celestial equator from southerly to northerly declination, the days are longer than the nights.

Điểm phân mùa xuân, hay xuân phân, xảy ra vào khoảng ngày hai mươi mốt tháng Ba, đánh dấu điểm tại đó Mặt Trời đi vào dấu hiệu, chứ không phải chòm sao, Bạch Dương. Trước thời điểm ấy, người ta thấy nó ở vị trí phía nam xích đạo trời, và tại Bắc Bán Cầu, đêm dài hơn ngày. Sau khi Mặt Trời đi qua xích đạo trời từ độ lệch nam sang độ lệch bắc, ngày dài hơn đêm.

Due to Earth’s nutation, the point at which the Sun passes the inter­section of the ecliptic and the celestial equator is seen each year in a slightly different position against the background of the stars. Thus, the signs, which are measured from the equinox, gradually move away from the constellations, whose names they bear and which provide the unmoving sphere against which the vernal point shifts slowly backward. This retro­grade movement is called the precession of the equinoxes.

Do sự chương động của Trái Đất, mỗi năm người ta thấy điểm tại đó Mặt Trời đi qua giao điểm của hoàng đạo và xích đạo trời ở một vị trí hơi khác so với nền các vì sao. Vì vậy, các dấu hiệu, vốn được đo từ điểm phân, dần dần tách khỏi các chòm sao mang tên chúng, là những chòm sao cung cấp khối cầu bất động mà trên đó điểm xuân phân chậm rãi dịch chuyển lùi lại. Chuyển động nghịch hành này được gọi là sự tuế sai của các điểm phân.

In astrology, the thirty degrees of the ecliptic, known as the sign Aries, are always counted from the vernal equinox, even though year by year the slow retrograde motion of the equinoctial point along the ecliptic amounts to about fifty seconds of a degree, or a degree every seventy-two years. (This makes the normal human lifetime equal to one degree, or one day, of the Great Year.) The vernal equinox marks a natural point of beginning, shown by the balancing of days and nights, whereas the constellations are arbitrary divisions of the heavenly sphere and no one is yet certain exactly where they begin.

Trong chiêm tinh học, ba mươi độ của hoàng đạo, được biết đến như dấu hiệu Bạch Dương, luôn được tính từ xuân phân, mặc dù từ năm này sang năm khác, chuyển động nghịch hành chậm của điểm phân dọc theo hoàng đạo lên đến khoảng năm mươi giây của một độ, hay một độ trong mỗi bảy mươi hai năm. Điều này khiến đời người bình thường tương đương với một độ, hay một ngày, của Đại Niên. Xuân phân đánh dấu một điểm khởi đầu tự nhiên, được biểu thị qua sự cân bằng giữa ngày và đêm, trong khi các chòm sao là những phân chia tùy ước của thiên cầu và chưa ai chắc chắn chính xác chúng bắt đầu ở đâu.

The Great Months

Các Đại Tháng

Just as the calendar year is divided into twelve months, the Great Year is divided into twelve time periods of approximately 2,150 years called Great Months. These subdivisions are measured from the point where it is presumed that the solar and sidereal zodiacs originally coincided. The Great Months are named after the constellations even though they are actually eras of time, not areas of space. Some astrologers, including Dane Rudhyar, feel that the Great Months might more appropriately be called “phase one, phase two, phase three,” etc., in order to avoid the confusion of applying the same names to different phenomena.

Cũng như năm lịch được chia thành mười hai tháng, Đại Niên được chia thành mười hai thời kỳ, mỗi thời kỳ khoảng hai nghìn một trăm năm mươi năm, gọi là Đại Tháng. Những phân kỳ này được đo từ điểm mà người ta giả định rằng Hoàng đạo mặt trời và Hoàng đạo tinh tú ban đầu trùng nhau. Các Đại Tháng được đặt tên theo các chòm sao, mặc dù thực ra chúng là những kỷ nguyên thời gian, chứ không phải những vùng không gian. Một số nhà chiêm tinh, trong đó có Dane Rudhyar, cảm thấy rằng có lẽ nên gọi các Đại Tháng một cách thích hợp hơn là “giai đoạn một, giai đoạn hai, giai đoạn ba,” vân vân, để tránh sự lẫn lộn do áp dụng cùng những tên gọi cho các hiện tượng khác nhau.

The Permutation of Functions

Sự Hoán Chuyển Chức Năng

The signs of the moving or solar zodiac cannot be permanently associated with a corresponding group of stars because everything in the universe acts according to the principle which Dane Rudhyar has called the per­mutation of functions. This means that every place must eventually become the focal point for the operation of all conceivable cosmic activities. The houses of a natal chart have different zodiacal degrees on their cusps, according to the time of day for which the chart is erected. Similarly, signs and constellations need not coincide, and indeed cannot coincide more than momentarily if the cosmic organism is to develop by passing through successive phases of experience.

Các dấu hiệu của Hoàng đạo chuyển động, hay Hoàng đạo mặt trời, không thể được liên kết vĩnh viễn với một nhóm sao tương ứng, bởi vì mọi sự trong vũ trụ đều hành động theo nguyên lý mà Dane Rudhyar đã gọi là sự hoán chuyển chức năng. Điều này có nghĩa là cuối cùng mọi nơi đều phải trở thành tiêu điểm cho hoạt động của mọi sinh hoạt vũ trụ có thể quan niệm được. Các nhà của một lá số chiêm tinh bản mệnh có những độ hoàng đạo khác nhau trên các đỉnh nhà, tùy theo thời điểm trong ngày mà lá số được lập. Tương tự, các dấu hiệu và các chòm sao không cần phải trùng nhau, và thật ra không thể trùng nhau quá một khoảnh khắc nếu cơ thể vũ trụ phải phát triển bằng cách đi qua những giai đoạn kinh nghiệm kế tiếp nhau.

Thus, the Aries function, which originally focuses upon the constellation of the Ram, must move successively through the various star groups, while every other sign does the same. The essential point is to differentiate the operations of the zodiacal signs from the locations of the actual star groups, or constellations, within which they are temporarily situated. A function or operation is a vital process, not a place in space. It refers to dynamic relationships rather than to static objects and is, therefore, the true concern of astrology.

Vì vậy, chức năng Bạch Dương, vốn ban đầu tập trung vào chòm sao Con Cừu, phải lần lượt di chuyển qua các nhóm sao khác nhau, trong khi mọi dấu hiệu khác cũng làm như vậy. Điểm cốt yếu là phân biệt các hoạt động của những dấu hiệu hoàng đạo với các vị trí của những nhóm sao thực tế, hay các chòm sao, trong đó chúng tạm thời tọa lạc. Một chức năng hay hoạt động là một tiến trình sinh động, chứ không phải một nơi chốn trong không gian. Nó liên quan đến các mối tương quan năng động hơn là các vật thể tĩnh tại, và vì thế, chính là mối quan tâm đích thực của chiêm tinh học.

The Precessional Epochs

Các Kỷ Nguyên Tuế Sai

When the Greek astronomer Hipparchus discovered (or rediscovered) the phenomenon of the precession of the equinoxes about 134 b.c., the signs and constellations, as we know them, virtually coincided. Now they have moved apart to the extent that the vernal point has gradually retro­graded through the constellation Pisces and is entering the latter part of Aquarius. Simultaneously, the piousness of the Piscean past is giving way to the scientific detachment of Aquarius. Astrologers suspect that much of the turmoil of contemporary times stems from this transition.

Khi nhà thiên văn Hy Lạp Hipparchus phát hiện, hay tái phát hiện, hiện tượng tuế sai của các điểm phân vào khoảng năm một trăm ba mươi tư trước Công nguyên, các dấu hiệu và các chòm sao, như chúng ta biết, hầu như trùng nhau. Nay chúng đã tách xa nhau đến mức điểm xuân phân đã dần dần nghịch hành qua chòm sao Song Ngư và đang đi vào phần sau của Bảo Bình. Đồng thời, lòng sùng tín của quá khứ Song Ngư đang nhường chỗ cho sự tách rời khoa học của Bảo Bình. Các nhà chiêm tinh nghi ngờ rằng phần lớn sự xáo trộn của thời đại hiện nay bắt nguồn từ cuộc chuyển tiếp này.

No one seems to know exactly when the Aquarian Age begins, although its initial effects are held accountable for the American Revolution, the Industrial Revolution, and the discovery of electricity. We have surmised that it may have commenced about the time Uranus entered Aquarius in 1912, setting off the Balkan Wars which in turn led to World War I and the transformations accompanying the present era of science and technology.

Dường như không ai biết chính xác khi nào Kỷ Nguyên Bảo Bình bắt đầu, mặc dù những ảnh hưởng ban đầu của nó được cho là nguyên nhân của Cách mạng Mỹ, Cách mạng Công nghiệp và việc khám phá ra điện. Chúng ta đã phỏng đoán rằng nó có thể đã khởi đầu vào khoảng thời gian Sao Thiên Vương đi vào Bảo Bình năm một nghìn chín trăm mười hai, làm bùng nổ các cuộc Chiến tranh Balkan, đến lượt chúng dẫn tới Thế chiến thứ nhất và những chuyển đổi đi kèm kỷ nguyên khoa học và công nghệ hiện nay.

Counting back, the major transition from the Arian to the Piscean Age seems to have occurred about 250 B.c. Presumably, this conversion was foreshadowed by events taking place two or three hundred years earlier, especially since the Piscean period inaugurated a whole new 25,800 year cycle of the zodiacal Great Year. In actuality, history records, about the sixth century b.c., the almost simultaneous appearance of Gautama Buddha, Confucius, Lao-tzu, Pythagoras, Zoroaster, and Solon, followed by Pericles, Socrates, Plato, Mencius, and a galaxy of lesser lights.

Tính ngược lại, cuộc chuyển tiếp lớn từ Kỷ Nguyên Bạch Dương sang Kỷ Nguyên Song Ngư dường như đã xảy ra vào khoảng năm hai trăm năm mươi trước Công nguyên. Có lẽ sự chuyển đổi này đã được báo trước bởi những biến cố diễn ra trước đó hai hoặc ba trăm năm, nhất là vì thời kỳ Song Ngư đã khai mở một chu kỳ hoàn toàn mới, dài hai mươi lăm nghìn tám trăm năm, của Đại Niên hoàng đạo. Trên thực tế, lịch sử ghi nhận rằng vào khoảng thế kỷ thứ sáu trước Công nguyên đã có sự xuất hiện gần như đồng thời của Gautama Buddha, Confucius, Lao-tzu, Pythagoras, Zoroaster và Solon, tiếp theo là Pericles, Socrates, Plato, Mencius và cả một quần tinh những ánh sáng nhỏ hơn.

The probable commencement of the Piscean Age was marked by the reign of Asoka, the Great, who ruled India from 273—232 b.c. This humane king (whom occultists identify with the Christlike Master Root Hoomi) was the first sovereign to make kindness and compassion for all a state policy.

Khởi đầu khả dĩ của Kỷ Nguyên Song Ngư được đánh dấu bằng triều đại của Asoka Đại Đế, người cai trị Ấn Độ từ năm hai trăm bảy mươi ba đến hai trăm ba mươi hai trước Công nguyên. Vị vua nhân đạo này, người mà các nhà huyền bí học đồng nhất với Chân sư Root Hoomi giống Đức Christ, là vị quân vương đầu tiên đưa lòng nhân từ và lòng từ bi đối với tất cả thành chính sách quốc gia.

The planet which rules the transition from one cycle of existence to the next, and particularly the gap beween Aries and Pisces, is Pluto. We have compared this planet of death and resurrection to the seed which is part of the old plant, yet also belongs to the new one. The remarkable individuals who appeared during the end of the Arian Age were human seeds who transmitted the essence of all that had gone before into the dawning era. Seeds must germinate. Therefore, several centuries had to pass before the appearance of Christ, the Piscean Savior, who proclaimed, “A new com­mandment I give unto you, that you love one another.”

Hành tinh cai quản sự chuyển tiếp từ một chu kỳ hiện hữu sang chu kỳ kế tiếp, và đặc biệt là khoảng cách giữa Bạch Dương và Song Ngư, là Sao Diêm Vương. Chúng ta đã so sánh hành tinh của sự chết và phục sinh này với hạt giống, vốn là một phần của cây cũ nhưng đồng thời cũng thuộc về cây mới. Những cá nhân phi thường xuất hiện vào cuối Kỷ Nguyên Bạch Dương là những hạt giống nhân loại đã truyền chuyển tinh túy của tất cả những gì đã đi trước vào kỷ nguyên đang ló rạng. Hạt giống phải nảy mầm. Do đó, nhiều thế kỷ đã phải trôi qua trước khi Đức Christ, Đấng Cứu Thế Song Ngư, xuất hiện và tuyên bố: “Ta ban cho các con một điều răn mới, rằng các con hãy thương yêu nhau.”

The negative side of this Plutonian emphasis can be seen in the disinte­gration of the Greek Empire through a series of senseless wars and conspira­cies. The first effect of the light released by the great thinkers of the sixth and fifth centuries b.c. appears to have been an intensification of the sur­rounding darkness. Only when this intervening period of dissolution and despair had done its work could the son of man, who was also the son of God, release the redeeming forces of mercy and compassion.

Mặt tiêu cực của sự nhấn mạnh Sao Diêm Vương này có thể được thấy trong sự tan rã của Đế quốc Hy Lạp qua một loạt chiến tranh và âm mưu vô nghĩa. Tác động đầu tiên của ánh sáng do các tư tưởng gia vĩ đại của thế kỷ thứ sáu và thứ năm trước Công nguyên giải phóng dường như là sự gia tăng cường độ của bóng tối chung quanh. Chỉ khi giai đoạn tan rã và tuyệt vọng xen giữa này đã hoàn tất công việc của nó, người con của nhân loại, cũng là Con của Thượng đế, mới có thể giải phóng các mãnh lực cứu chuộc của lòng thương xót và lòng từ bi.

In astrology, the thirty degrees of the ecliptic, known as the sign Aries, are always counted from the vernal equinox, even though year by year the slow retrograde motion of the equinoctial point along the ecliptic amounts to about fifty seconds of a degree, or a degree every seventy-two years. (This makes the normal human lifetime equal to one degree, or one day, of the Great Year.) The vernal equinox marks a natural point of beginning, shown by the balancing of days and nights, whereas the constellations are arbitrary divisions of the heavenly sphere and no one is yet certain exactly where they begin.

Trong chiêm tinh học, ba mươi độ của hoàng đạo, được biết đến như dấu hiệu Bạch Dương, luôn được tính từ xuân phân, mặc dù từ năm này sang năm khác, chuyển động nghịch hành chậm của điểm phân dọc theo hoàng đạo lên đến khoảng năm mươi giây của một độ, hay một độ trong mỗi bảy mươi hai năm. Điều này khiến đời người bình thường tương đương với một độ, hay một ngày, của Đại Niên. Xuân phân đánh dấu một điểm khởi đầu tự nhiên, được biểu thị qua sự cân bằng giữa ngày và đêm, trong khi các chòm sao là những phân chia tùy ước của thiên cầu và chưa ai chắc chắn chính xác chúng bắt đầu ở đâu.

The Great Months

Các Đại Tháng

Just as the calendar year is divided into twelve months, the Great Year is divided into twelve time periods of approximately 2,150 years called Great Months. These subdivisions are measured from the point where it is presumed that the solar and sidereal zodiacs originally coincided. The Great Months are named after the constellations even though they are actually eras of time, not areas of space. Some astrologers, including Dane Rudhyar, feel that the Great Months might more appropriately be called “phase one, phase two, phase three,” etc., in order to avoid the confusion of applying the same names to different phenomena.

Cũng như năm lịch được chia thành mười hai tháng, Đại Niên được chia thành mười hai thời kỳ, mỗi thời kỳ khoảng hai nghìn một trăm năm mươi năm, gọi là Đại Tháng. Những phân kỳ này được đo từ điểm mà người ta giả định rằng Hoàng đạo mặt trời và Hoàng đạo tinh tú ban đầu trùng nhau. Các Đại Tháng được đặt tên theo các chòm sao, mặc dù thực ra chúng là những kỷ nguyên thời gian, chứ không phải những vùng không gian. Một số nhà chiêm tinh, trong đó có Dane Rudhyar, cảm thấy rằng có lẽ nên gọi các Đại Tháng một cách thích hợp hơn là “giai đoạn một, giai đoạn hai, giai đoạn ba,” vân vân, để tránh sự lẫn lộn do áp dụng cùng những tên gọi cho các hiện tượng khác nhau.

The Permutation of Functions

Sự Hoán Chuyển Chức Năng

The signs of the moving or solar zodiac cannot be permanently associated with a corresponding group of stars because everything in the universe acts according to the principle which Dane Rudhyar has called t e per mutation of functions. This means that every place must eventually become he focal point for the operation of all conceivable cosmic activities. T e nouses of a natal chart have different zodiacal degrees on their cusps, according to the time of day for which the chart is erected. Similarly, signs and constellations need not coincide, and indeed cannot coincide more than momentarily if the cosmic organism is to develop by passing throug successive phases of experience.

Các dấu hiệu của Hoàng đạo chuyển động, hay Hoàng đạo mặt trời, không thể được liên kết vĩnh viễn với một nhóm sao tương ứng, bởi vì mọi sự trong vũ trụ đều hành động theo nguyên lý mà Dane Rudhyar đã gọi là sự hoán chuyển chức năng. Điều này có nghĩa là cuối cùng mọi nơi đều phải trở thành tiêu điểm cho hoạt động của mọi sinh hoạt vũ trụ có thể quan niệm được. Các nhà của một lá số chiêm tinh bản mệnh có những độ hoàng đạo khác nhau trên các đỉnh nhà, tùy theo thời điểm trong ngày mà lá số được lập. Tương tự, các dấu hiệu và các chòm sao không cần phải trùng nhau, và thật ra không thể trùng nhau quá một khoảnh khắc nếu cơ thể vũ trụ phải phát triển bằng cách đi qua những giai đoạn kinh nghiệm kế tiếp nhau.

Thus, the Aries function, which originally focuses upon the constellation of the Ram, must move successively through the various star groups, w 1 e every other sign does the same. The essential point is to differentiate t e operations of the zodiacal signs from the locations of the actual star groups, or constellations, within which they are temporarily situated. A function or operation is a vital process, not a place in space. It refers to dynamic relationships rather than to static objects and is, therefore, the true concern of astrology.

Vì vậy, chức năng Bạch Dương, vốn ban đầu tập trung vào chòm sao Con Cừu, phải lần lượt di chuyển qua các nhóm sao khác nhau, trong khi mọi dấu hiệu khác cũng làm như vậy. Điểm cốt yếu là phân biệt các hoạt động của những dấu hiệu hoàng đạo với các vị trí của những nhóm sao thực tế, hay các chòm sao, trong đó chúng tạm thời tọa lạc. Một chức năng hay hoạt động là một tiến trình sinh động, chứ không phải một nơi chốn trong không gian. Nó liên quan đến các mối tương quan năng động hơn là các vật thể tĩnh tại, và vì thế, chính là mối quan tâm đích thực của chiêm tinh học.

The Precessional Epochs

Các Kỷ Nguyên Tuế Sai

When the Greek astronomer Hipparchus discovered (or rediscovered) the phenomenon of the precession of the equinoxes about 134 b.c., the signs and constellations, as we know them, virtually coincided. Now they have moved apart to the extent that the vernal point has gradually retro­graded through the constellation Pisces and is entering the latter part of Aquarius. Simultaneously, the piousness of the Piscean past is giving way to the scientific detachment of Aquarius. Astrologers suspect that much of the turmoil of contemporary times stems from this transition.

Khi nhà thiên văn Hy Lạp Hipparchus phát hiện, hay tái phát hiện, hiện tượng tuế sai của các điểm phân vào khoảng năm một trăm ba mươi tư trước Công nguyên, các dấu hiệu và các chòm sao, như chúng ta biết, hầu như trùng nhau. Nay chúng đã tách xa nhau đến mức điểm xuân phân đã dần dần nghịch hành qua chòm sao Song Ngư và đang đi vào phần sau của Bảo Bình. Đồng thời, lòng sùng tín của quá khứ Song Ngư đang nhường chỗ cho sự tách rời khoa học của Bảo Bình. Các nhà chiêm tinh nghi ngờ rằng phần lớn sự xáo trộn của thời đại hiện nay bắt nguồn từ cuộc chuyển tiếp này.

No one seems to know exactly when the Aquarian Age begins, although its initial effects are held accountable for the American Revolution, the Industrial Revolution, and the discovery of electricity. We have surmised that it may have commenced about the time Uranus entered Aquarius in 1912, setting off the Balkan Wars which in turn led to World War I and the transformations accompanying the present era of science and technology.

Dường như không ai biết chính xác khi nào Kỷ Nguyên Bảo Bình bắt đầu, mặc dù những ảnh hưởng ban đầu của nó được cho là nguyên nhân của Cách mạng Mỹ, Cách mạng Công nghiệp và việc khám phá ra điện. Chúng ta đã phỏng đoán rằng nó có thể đã khởi đầu vào khoảng thời gian Sao Thiên Vương đi vào Bảo Bình năm một nghìn chín trăm mười hai, làm bùng nổ các cuộc Chiến tranh Balkan, đến lượt chúng dẫn tới Thế chiến thứ nhất và những chuyển đổi đi kèm kỷ nguyên khoa học và công nghệ hiện nay.

Counting back, the major transition from the Arian to the Piscean Age seems to have occurred about 250 B.c. Presumably, this conversion was foreshadowed by events taking place two or three hundred years earlier, especially since the Piscean period inaugurated a whole new 25,800 year cycle of the zodiacal Great Year. In actuality, history records, about the sixth century b.c., the almost simultaneous appearance of Gautama Buddha, Confucius, Lao-tzu, Pythagoras, Zoroaster, and Solon, followed by Pericles, Socrates, Plato, Mencius, and a galaxy of lesser lights.

Tính ngược lại, cuộc chuyển tiếp lớn từ Kỷ Nguyên Bạch Dương sang Kỷ Nguyên Song Ngư dường như đã xảy ra vào khoảng năm hai trăm năm mươi trước Công nguyên. Có lẽ sự chuyển đổi này đã được báo trước bởi những biến cố diễn ra trước đó hai hoặc ba trăm năm, nhất là vì thời kỳ Song Ngư đã khai mở một chu kỳ hoàn toàn mới, dài hai mươi lăm nghìn tám trăm năm, của Đại Niên hoàng đạo. Trên thực tế, lịch sử ghi nhận rằng vào khoảng thế kỷ thứ sáu trước Công nguyên đã có sự xuất hiện gần như đồng thời của Gautama Buddha, Confucius, Lao-tzu, Pythagoras, Zoroaster và Solon, tiếp theo là Pericles, Socrates, Plato, Mencius và cả một quần tinh những ánh sáng nhỏ hơn.

The probable commencement of the Piscean Age was marked by the reign of Asoka, the Great, who ruled India from 273-232 b.c. This humane king (whom occultists identify with the Christlike Master Koot Hoomi) was the first sovereign to make kindness and compassion for all a state policy.

Khởi đầu khả dĩ của Kỷ Nguyên Song Ngư được đánh dấu bằng triều đại của Asoka Đại Đế, người cai trị Ấn Độ từ năm hai trăm bảy mươi ba đến hai trăm ba mươi hai trước Công nguyên. Vị vua nhân đạo này, người mà các nhà huyền bí học đồng nhất với Chân sư Koot Hoomi giống Đức Christ, là vị quân vương đầu tiên đưa lòng nhân từ và lòng từ bi đối với tất cả thành chính sách quốc gia.

The planet which rules the transition from one cycle of existence to the next, and particularly the gap beween Aries and Pisces, is Pluto. We have compared this planet of death and resurrection to the seed which is part of the old plant, yet also belongs to the new one. The remarkable individuals who appeared during the end of the Arian Age were human seeds who transmitted the essence of all that had gone before into the dawning era. Seeds must germinate. Therefore, several centuries had to pass before the appearance of Christ, the Piscean Savior, who proclaimed, “A new com­mandment I give unto you, that you love one another.”

Hành tinh cai quản sự chuyển tiếp từ một chu kỳ hiện hữu sang chu kỳ kế tiếp, và đặc biệt là khoảng cách giữa Bạch Dương và Song Ngư, là Sao Diêm Vương. Chúng ta đã so sánh hành tinh của sự chết và phục sinh này với hạt giống, vốn là một phần của cây cũ nhưng đồng thời cũng thuộc về cây mới. Những cá nhân phi thường xuất hiện vào cuối Kỷ Nguyên Bạch Dương là những hạt giống nhân loại đã truyền chuyển tinh túy của tất cả những gì đã đi trước vào kỷ nguyên đang ló rạng. Hạt giống phải nảy mầm. Do đó, nhiều thế kỷ đã phải trôi qua trước khi Đức Christ, Đấng Cứu Thế Song Ngư, xuất hiện và tuyên bố: “Ta ban cho các con một điều răn mới, rằng các con hãy thương yêu nhau.”

The negative side of this Plutonian emphasis can be seen in the disinte­gration of the Greek Empire through a series of senseless wars and conspira­cies. The first effect of the light released by the great thinkers of the sixth and fifth centuries b.c. appears to have been an intensification of the sur­rounding darkness. Only when this intervening period of dissolution and despair had done its work could the son of man, who was also the son of God, release the redeeming forces of mercy and compassion.

Mặt tiêu cực của sự nhấn mạnh Sao Diêm Vương này có thể được thấy trong sự tan rã của Đế quốc Hy Lạp qua một loạt chiến tranh và âm mưu vô nghĩa. Tác động đầu tiên của ánh sáng do các tư tưởng gia vĩ đại của thế kỷ thứ sáu và thứ năm trước Công nguyên giải phóng dường như là sự gia tăng cường độ của bóng tối chung quanh. Chỉ khi giai đoạn tan rã và tuyệt vọng xen giữa này đã hoàn tất công việc của nó, người con của nhân loại, cũng là Con của Thượng đế, mới có thể giải phóng các mãnh lực cứu chuộc của lòng thương xót và lòng từ bi.

The Triumph of the Sun God

Chiến Thắng của Thần Mặt Trời

The Sun, as giver of life, has always been the object of man’s worship. It is the symbol of the divine flame which animates his body and which provides the goal for his highest aspirations. Consequently, the religions of the world have incorporated solar phenomena into their theological doc­trines, especially with regard to the timing of holy days (holidays).

Mặt Trời, với tư cách là đấng ban sự sống, luôn là đối tượng thờ phụng của con người. Nó là biểu tượng của ngọn lửa thiêng liêng làm sinh động thể xác của y và cung cấp mục tiêu cho những khát vọng cao nhất của y. Do đó, các tôn giáo trên thế giới đã đưa các hiện tượng mặt trời vào những giáo lý thần học của mình, đặc biệt liên quan đến việc định thời các ngày thánh, tức các ngày lễ.

The time of the year when the Sun’s path crosses the celestial equator is critical, since it signals the advent of spring and the triumph of the forces of light over the forces of darkness — a victory shown by the lengthening days. It is not surprising, therefore, that in ancient times when people wor­shiped Sun gods, the vernal equinox was celebrated as an occasion for rejoicing. The Sun’s passage from a southerly to a northerly declination was assumed to mean that the Savior had vanquished his enemies and arisen once more from the nether world to reign in triumph. This passing of the Sun over the ecliptic persists as the astronomical basis for the spring festival of Easter which always occurs on the first Sunday after the first full Moon following the equinox.

Thời điểm trong năm khi đường đi của Mặt Trời cắt xích đạo trời là thời điểm then chốt, vì nó báo hiệu mùa xuân đến và chiến thắng của các mãnh lực ánh sáng đối với các mãnh lực bóng tối, một chiến thắng được biểu thị bằng những ngày dài dần ra. Vì thế, không có gì đáng ngạc nhiên khi trong thời cổ đại, khi con người thờ phụng các thần Mặt Trời, xuân phân được cử hành như một dịp hoan hỉ. Việc Mặt Trời đi từ độ lệch nam sang độ lệch bắc được giả định có nghĩa là Đấng Cứu Thế đã đánh bại kẻ thù của Ngài và một lần nữa trỗi dậy từ hạ giới để trị vì trong chiến thắng. Việc Mặt Trời đi qua hoàng đạo này vẫn tồn tại như nền tảng thiên văn của lễ hội mùa xuân Phục Sinh, vốn luôn xảy ra vào Chủ nhật đầu tiên sau lần trăng tròn đầu tiên tiếp sau điểm phân.

The similarities between the ancient legends of the crucifixion and resur­rection of the Sun god and the story of Christ, so disconcerted the early church fathers that they promulgated the theory that, in order to confuse true believers, the devil caused the pagans to adopt pseudo-Christian beliefs and practices. Even Cortez complained that Satan had taught the Mexicans the same doctrines God taught Christendom.

Những điểm tương đồng giữa các truyền thuyết cổ xưa về sự đóng đinh và phục sinh của thần Mặt Trời với câu chuyện về Đức Christ đã làm các giáo phụ sơ khai bối rối đến mức họ đưa ra thuyết rằng, để làm rối trí các tín hữu chân chính, ma quỷ đã khiến những người ngoại giáo tiếp nhận các niềm tin và thực hành giả-Kitô giáo. Ngay cả Cortez cũng phàn nàn rằng Satan đã dạy người Mexico cùng những giáo lý mà Thượng đế đã dạy cho thế giới Kitô giáo.

Since the divisions between the constellations are more or less arbitrary, the dates given in the following outline are approximations. Much of the early historical information is also more speculative than definitive. Most astrologers believe, however, that not only was man civilized much earlier than science is willing to admit, but that astrology itself was known and practiced in ancient temples as a sacred art. This would help to account for the way people living thousands of years ago incorporated astronomical symbols into their religious rituals; symbols which have been handed down to posterity in the form of myth and legend.

Vì các phân chia giữa các chòm sao ít nhiều mang tính tùy ước, những niên đại được nêu trong phác thảo sau đây là gần đúng. Phần lớn thông tin lịch sử ban đầu cũng mang tính suy đoán hơn là xác định. Tuy nhiên, đa số các nhà chiêm tinh tin rằng không những con người đã văn minh sớm hơn nhiều so với điều khoa học sẵn lòng thừa nhận, mà chính chiêm tinh học cũng đã được biết đến và thực hành trong các đền thờ cổ xưa như một nghệ thuật thiêng liêng. Điều này sẽ giúp giải thích cách những người sống cách đây hàng nghìn năm đã đưa các biểu tượng thiên văn vào nghi lễ tôn giáo của họ; những biểu tượng ấy đã được truyền lại cho hậu thế dưới hình thức thần thoại và truyền thuyết.

The apparent existence of the great precessional ages is fundamentally mysterious. It implies that, regardless of its precise starting point, there is an enormous zodiac in the heavens which provides a frame of reference for the solar zodiac of moving signs. How the ancients discovered this cosmic zodiac is so inexplicable, in the light of present knowledge, that one can only surmise that astrology is a “revealed” science rather than one which evolved naturally on this planet.

Sự tồn tại biểu kiến của các đại kỷ nguyên tuế sai về căn bản là điều huyền nhiệm. Nó hàm ý rằng, bất kể điểm khởi đầu chính xác của nó ở đâu, có một Hoàng đạo khổng lồ trên các tầng trời, cung cấp một khung tham chiếu cho Hoàng đạo mặt trời của các dấu hiệu chuyển động. Việc người xưa khám phá ra Hoàng đạo vũ trụ này bằng cách nào là điều quá khó giải thích, dưới ánh sáng tri thức hiện nay, đến mức người ta chỉ có thể phỏng đoán rằng chiêm tinh học là một khoa học “được mặc khải” hơn là một khoa học tiến hoá tự nhiên trên hành tinh này.

The Precessional Epochs — Các Kỷ Nguyên Tuế Sai