chapter 007 04

So, you can kind of imagine if this personality is the sixth ray. Yes, I'm devoted but let's widen out that devotion. And you can go with every ray. First ray personality, Yes, I'm willful but let's make that will assuredly express love wisdom and not just brute force, not just the forcing quality. Ray three, I'm very busy and very interested in this and that, and I'm very curious and full of thought, but let us cease so much activity so that accumulation can become more inclusion, if I may say.

Vì vậy, bạn có thể hình dung nếu phàm ngã này là cung sáu. Vâng, tôi sùng tín nhưng hãy mở rộng sự sùng tín đó ra. Và bạn có thể áp dụng với mọi cung. Phàm ngã cung một, tôi có ý chí nhưng hãy làm cho ý chí đó chắc chắn biểu đạt bác ái minh triết chứ không chỉ là mãnh lực thô bạo, không chỉ là phẩm tính ép buộc. Cung ba, tôi rất bận rộn và rất quan tâm đến việc này việc nọ, tôi rất tò mò và đầy rẫy tư tưởng, nhưng chúng ta hãy chấm dứt quá nhiều hoạt động để sự tích lũy có thể trở thành sự bao gồm nhiều hơn.

We remember how we've been discussing the difference between the absorption and accumulation with a third ray—a little here, a little there, like picking many things and accumulating them, and the kind of inclusiveness and expansion of the second ray. And, of course, if the personality is the fourth ray, then let's go for the harmony side rather than just the conflict side. Let us find the tactful way of resolving these conflicts. I think, that particular ashram has just about every sub ashram taken care of. They have been emerging.

Chúng ta nhớ cách chúng ta đã thảo luận về sự khác biệt giữa sự hấp thụ và tích lũy với cung ba—một chút ở đây, một chút ở kia, giống như nhặt nhiều thứ và tích lũy chúng, và kiểu bao gồm và mở rộng của cung hai. Và, tất nhiên, nếu phàm ngã là cung bốn, thì hãy hướng tới khía cạnh hài hòa thay vì chỉ là khía cạnh xung đột. Hãy tìm cách khéo léo để giải quyết những xung đột này. Tôi nghĩ, ashram cụ thể đó đã có hầu hết mọi ashram phụ được chăm sóc. Chúng đã và đang xuất hiện.

And, if the ray is the seventh ray, there might be a tendency towards the healing arts, but let's not be too entirely orthodox. Let's use our intuition as And let's not, as that famous nurse on the seventh ray ‘ground everybody in the iron mill of routine’, as DK describes it, the iron mill of routine 😊. Let's have a better bedside manner, so to speak, and sort of include a lot of empathy along with the kind of organized application of ameliorative methods which does lead to this healing on the more orthodox seventh ray.

Nếu cung phàm ngã là cung bảy, có thể có xu hướng hướng tới các nghệ thuật chữa lành, nhưng chúng ta đừng quá hoàn toàn chính thống. Hãy sử dụng trực giác của chúng ta, và đừng, như người y tá nổi tiếng ở cung bảy đó đã ‘giam hãm mọi người trong cối xay sắt của thói quen’, như Chân sư DK mô tả, cối xay sắt của thói quen. Hãy có thái độ chăm sóc bệnh nhân tốt hơn, bao gồm nhiều sự thấu cảm cùng với kiểu áp dụng có tổ chức các phương pháp cải thiện dẫn đến sự chữa lành này trên cung bảy chính thống hơn.

So, we choose a ray where there may be a deficiency or lack of attunement, but it's got to accept the application of the soul ray to its usual functioning.

Vì vậy, chúng ta chọn một cung nơi có thể có sự thiếu hụt hoặc thiếu sự chỉnh hợp, nhưng nó phải chấp nhận sự áp dụng của cung linh hồn vào chức năng thông thường của nó.

[29] June 7, 1920.

[29] Ngày 7 tháng 6 năm 1920.

[29b] Intellectual expansion by the combination of second ray methods with fifth ray application will be achieved. Have I made this matter clear? ? I write for clarity for this question of meditation is of much vital importance to many.

[29b] Sự mở rộng trí tuệ bằng sự kết hợp các phương pháp cung hai với sự áp dụng cung năm sẽ đạt được. Tôi đã làm cho vấn đề này rõ ràng chưa? Tôi viết vì sự rõ ràng vì vấn đề tham thiền này có tầm quan trọng thiết yếu đối với nhiều người.

So , can you harken back to the time when you were sounding the notes and trying to see what you needed for personality ray. I seem to be able to harken back and I carried out some kind of continuation along the fourth ray line. There was unfinished business along the fourth ray line and I had to take what had been developed of expression along that line, mostly in the field of vocal music, and magicalization and all kinds of things that fit with the Renaissance—and I had to apply it to second ray objectives which I think finally I've managed to do by composing oratorios on astrological themes, and stage works and rituals along the fourth ray line aligned with the teaching, the promulgation of the wisdom.

Bạn có thể nhớ lại thời điểm khi bạn đang xướng các âm điệu và cố gắng xem bạn cần gì cho cung phàm ngã. Tôi dường như có thể nhớ lại và tôi đã thực hiện một kiểu tiếp nối theo dòng cung bốn. Đã có những công việc chưa hoàn thành theo dòng cung bốn và tôi đã phải tiếp nhận những gì đã được phát triển về sự biểu đạt theo dòng đó, chủ yếu trong lĩnh vực thanh nhạc, và huyền thuật hóa và tất cả những thứ phù hợp với thời kỳ Phục hưng. Và tôi đã phải áp dụng nó vào các mục tiêu cung hai mà tôi nghĩ cuối cùng tôi đã xoay xở thực hiện được bằng cách sáng tác các bản thanh xướng kịch về các chủ đề chiêm tinh, và các tác phẩm sân khấu cùng các nghi lễ theo dòng cung bốn được chỉnh hợp với giáo huấn, sự truyền bá minh triết.

So, maybe that's been something of a success, but every one of us can say how have I, if we get our soul, our personality ray, we kind of know what it is, how have I managed to further blend the soul ray with that personality ray and apply the pressure? They all have pressure. All soul rays have pressure. Apply the pressure of my soul ray to the personality ray in such a way that increasingly personality ray becomes a subray of the soul ray instead of an opponent, or somehow a clash, a clashing point of tension.

Vì vậy, có lẽ đó đã là một thành công nào đó, nhưng mỗi người trong chúng ta đều có thể nói tôi đã làm thế nào, nếu chúng ta biết cung linh hồn, cung phàm ngã của mình, chúng ta phần nào biết nó là gì, tôi đã xoay xở như thế nào để pha trộn thêm cung linh hồn với cung phàm ngã đó và áp dụng áp lực? Tất cả chúng đều có áp lực. Tất cả các cung linh hồn đều có áp lực. Áp dụng áp lực của cung linh hồn tôi vào cung phàm ngã theo cách mà cung phàm ngã ngày càng trở thành một cung phụ của cung linh hồn thay vì là một đối thủ, hoặc bằng cách nào đó là một sự va chạm, một điểm tập trung nhất tâm đầy xung đột.

I know for myself, I've been through the clash for years, and then gradually, some kind of merging began to take place, and maybe you'll find that in your own case, so that the expected warfare between the personality and the soul need not continue in this incarnation forever. But I think going through the experience, it's important, and identifying the experience when it comes along and knowing what it is.

Tôi biết đối với chính mình, tôi đã trải qua sự va chạm trong nhiều năm, và rồi dần dần, một kiểu hợp nhất nào đó bắt đầu diễn ra. Có lẽ bạn sẽ thấy điều đó trong trường hợp của chính mình, để cuộc chiến mong đợi giữa phàm ngã và linh hồn không cần phải tiếp tục mãi mãi trong lần lâm phàm này. Nhưng tôi nghĩ việc trải qua kinh nghiệm đó là quan trọng, và nhận diện kinh nghiệm đó khi nó xuất hiện và biết nó là gì.

I think, in the throes of the agony of choice, it was sometimes hard to be clear, but eventually, I saw that the soul was guiding, and along with Shakespeare, one had to say, ‘There is a destiny which shapes men's ends, Rough hew them how we will’. So we may struggle as a personality and mislead ourselves and get off into secondary paths, but eventually, the soul guidance will turn us in the right direction.

Tôi nghĩ, đôi khi thật khó để sáng suốt trong những cơn đau đớn của sự lựa chọn, nhưng cuối cùng, tôi đã thấy rằng linh hồn đang dẫn dắt. Và cùng với Shakespeare, người ta phải nói rằng, ‘Có một định mệnh nhào nặn nên kết cục của con người, dù chúng ta có đẽo gọt chúng thô sơ thế nào đi nữa’. Vì vậy, chúng ta có thể đấu tranh như một phàm ngã và tự lừa dối mình và đi chệch vào các con đường phụ, nhưng cuối cùng, sự dẫn dắt của linh hồn sẽ xoay chuyển chúng ta đi đúng hướng.

I've just noticed that I've been wearing headphones, but that wasn't plugged in. I'm just assuming that somehow this is all recorded. I sure hope so. So,

Tôi vừa nhận thấy rằng mình đã đeo tai nghe, nhưng nó không được cắm vào. Tôi chỉ đang giả định rằng bằng cách nào đó tất cả những điều này đã được ghi lại. Tôi thực sự hy vọng như vậy.

[30] It will, therefore, be clear to you on careful perusal, that as one knows more, one judges less.

[30] Do đó, qua việc đọc kỹ, bạn sẽ thấy rõ rằng khi một người biết nhiều hơn, y sẽ phán xét ít đi.

We just don't know all of the variables involved, and we may judge as imbalance and fanaticism something that is really compensating for an imbalance and creating through concentrated effort a better balance.

Chúng ta chỉ là không biết tất cả các biến số liên quan, và chúng ta có thể phán xét là sự mất cân bằng và cuồng tín đối với một điều gì đó thực sự đang bù đắp cho một sự mất cân bằng và tạo ra một sự cân bằng tốt hơn thông qua nỗ lực tập trung.

[31] A person may be well-developed on the love side, yet in some particular incarnation that side may lie in abeyance, and the line of development most apparent may be the purely intellectual.

[31] Một người có thể phát triển tốt về phương diện tình thương, nhưng trong một kiếp sống cụ thể nào đó phương diện đó có thể nằm trong trạng thái chờ, và dòng phát triển rõ rệt nhất có thể là thuần túy trí tuệ.

This is the one we're kind of talking about now, because without that focus on intellectuality there would be an insufficient rounding out, and a type of quality that needs to be in the soul or the causal body or the Egoic Lotus would not be incorporated. So, if we know more, we judge less,

Đây là điều chúng ta đang nói đến bây giờ, bởi vì nếu không có sự tập trung vào tính trí tuệ đó thì sẽ không có sự hoàn thiện đầy đủ, và một kiểu phẩm tính cần có trong linh hồn hoặc thể nguyên nhân hoặc Hoa Sen Chân Ngã sẽ không được kết hợp vào. Vì vậy, nếu chúng ta biết nhiều hơn, chúng ta phán xét ít hơn,

[32] Reservation of opinion is the best line for the wise onlooker to take, for he has not yet the inner vision that sees the colour, nor the occult hearing that recognises the note

[32] Bảo lưu ý kiến là con đường tốt nhất cho người quan sát khôn ngoan nên chọn, vì y chưa có linh thị để thấy màu sắc, cũng như chưa có thính giác huyền bí để nhận ra âm điệu. [Page 22]

Certainly we have to agree with Master DK on that point, won't we? And it does give us that caution, that restraint, that tendency to restrain ourselves instead of rushing to judgment. There are certain ways to do rush to judgment. Maybe the second ray is not one such. It tends to ponder over things, but if you have a strong sixth ray or the judgmentalism of the seventh ray, or eagerness of the first ray, you may rush to judgment. Maybe the second ray is not one such. It tends to ponder over things, but if you have a strong sixth ray or the judgmentalism of the seventh ray or the eagerness of the first ray, you may rush to judgment.

Chắc chắn chúng ta phải đồng ý với Chân sư DK về điểm đó, phải không? Và nó thực sự mang lại cho chúng ta sự thận trọng đó, sự kiềm chế đó, xu hướng tự kiềm chế mình thay vì vội vàng phán xét. Có những cách nhất định dẫn đến việc vội vàng phán xét. Có lẽ cung hai không phải là một trong số đó. Nó có xu hướng suy ngẫm về mọi thứ, nhưng nếu bạn có cung sáu mạnh mẽ hoặc tính hay phán xét của cung bảy, hoặc sự hăng hái của cung một, bạn có thể vội vàng phán xét. Có lẽ cung hai không phải là một trong số đó. Nó có xu hướng suy ngẫm về mọi thứ, nhưng nếu bạn có cung sáu mạnh mẽ hoặc tính hay phán xét của cung bảy hoặc sự hăng hái của cung một, bạn có thể vội vàng phán xét.

We're on page 22, and it looks like a new section is coming up here. And I think, given the hour and the need for tomorrow's work, Oh, come on, that it's best to live another day.

Chúng ta đang ở trang 22, và có vẻ như một phần mới sắp bắt đầu ở đây. Và tôi nghĩ, xét về giờ giấc và nhu cầu cho công việc ngày mai, Ồ, thôi nào, tốt nhất là để dành sang ngày khác.

So, we're on page 22, and we'll go back, and this is number seven. I think I've got it finally straightened out. I am grateful for my helpers on this matter, because, it's so easy to make a mistake in this complexity.

Vì vậy, chúng ta đang ở trang 22, và chúng ta sẽ quay lại, và đây là số bảy. Tôi nghĩ cuối cùng tôi đã sắp xếp ổn thỏa. Tôi biết ơn những người giúp đỡ tôi về vấn đề này, bởi vì, thật dễ dàng để mắc sai lầm trong sự phức tạp này.

So, friends, lots of love, many blessings, great stuff to study together, and we can gradually develop the inner vision that sees the color and the occult hearing that recognizes the note. We'll want to develop those things before we judge about how people are directing their energy.

Vì vậy, các bạn thân mến, thật nhiều tình thương, nhiều phước lành, những điều tuyệt vời để cùng nhau nghiên cứu, và chúng ta có thể dần dần phát triển linh thị thấy được màu sắc và nội nhĩ nhận ra được âm điệu. Chúng ta sẽ muốn phát triển những điều đó trước khi phán xét về cách mọi người đang hướng năng lượng của họ.

Who is the fanatic? Is imbalance being created by the apparent fanaticism, or is rebalancing being created by the apparent fanaticism? So this is going to be program number eight.

Ai là người cuồng tín? Sự mất cân bằng đang hình thành từ sự cuồng tín rõ rệt, hay sự tái cân bằng đang hình thành từ sự cuồng tín rõ rệt? Vì vậy, đây sẽ là chương trình số tám.

Friends, that's just an hour program this time. It will have to do. And we stop recording.

Các bạn thân mến, lần này đó chỉ là một chương trình dài một tiếng. Nó sẽ phải như vậy thôi, và chúng ta dừng ghi hình.