chapter 016 02

[46] and can be reached by the right use of the Word. In the meantime, owing to the absence of a teacher and the defects of the pupil, all that is now possible is to sound the Word as well as may be, knowing that danger does not lurk where there is sincerity of purpose, and that certain results, such as protection, quieting and correction may be achieved.

[46] Linh từ. Trong lúc này, do thiếu huấn sư và do những khiếm khuyết của môn sinh, tất cả những gì hiện có thể làm là xướng Linh từ tốt nhất có thể, biết rằng không có nguy hiểm rình rập nơi nào mục đích chân thành, và có thể đạt được một số kết quả như sự bảo vệ, sự an tĩnh và sự điều chỉnh.

Even with the approximate sounding, something of value may be achieved. What a tremendous subject it is, and how if we know anything, it's only the ABCs, and usually because we have been taught by someone who knows the whole process.

Ngay cả khi xướng chỉ gần đúng, vẫn có thể đạt được điều gì đó có giá trị. Đây quả là một đề tài lớn lao biết bao; và nếu chúng ta có biết chút gì thì cũng chỉ là những điều sơ đẳng, thường là nhờ một người biết toàn bộ tiến trình đã dạy cho chúng ta.

The key is this: remember, mastering the key. Remember how important this dominant fifth really is. We can say this to remember the relationship between the key note and the dominant fifth, or the fifth as it is called. If we can go back and forth between the base note and the dominant, we have a useful interval. Let's say we're in the key of C—it seems to be a good reference key, but we could also, as I've discussed, be in the key of A—in the key of C, you'll hear that fifth sounded. My colleague Harold Moses has a number of these intervals sounding in some of the music that he has created for meditation.

Chìa khóa là đây: hãy nhớ, làm chủ giọng. Hãy nhớ âm át bậc năm này thực sự quan trọng đến mức nào. Chúng ta có thể nói điều này để ghi nhớ mối liên hệ giữa âm chủ với âm át bậc năm, hay âm bậc năm như người ta vẫn gọi. Nếu có thể qua lại giữa âm nền và âm át, chúng ta có một quãng hữu ích. Giả sử chúng ta ở giọng Đô—đó dường như là một giọng tham chiếu tốt, nhưng như Tôi đã bàn, chúng ta cũng có thể ở giọng La—trong giọng Đô, các bạn sẽ nghe quãng năm ấy vang lên. Đồng nghiệp của Tôi, Harold Moses, đã cho một số quãng này vang lên trong những bản nhạc ông sáng tác cho việc tham thiền.

What's really interesting is that the space, the interval between the tonic, the fundamental, and the fourth is exactly the same, just like the relationship between the soul and the monad; That is the relationship between the blue and the red again. If we're in the key of C and we're using C as a red note, which so many of the musicians have deemed to be the color quality of that key, the fourth movement of Beethoven's Fifth Symphony is just such a marvelous, heroic thing. It's all in the key of C major, and it's a very red piece. Beethoven had a lot of the first ray, and of course the fourth ray.

Điều thực sự thú vị là khoảng cách, tức quãng giữa âm chủ, âm nền, và âm bậc bốn cũng hoàn toàn như vậy, giống như mối liên hệ giữa linh hồn và chân thần; đó lại là mối liên hệ giữa xanh lam và đỏ. Nếu chúng ta ở giọng Đô và dùng Đô làm một âm đỏ, màu mà rất nhiều nhạc sĩ xem là phẩm tính màu sắc của giọng ấy, thì chương bốn trong Giao hưởng số Năm của Beethoven chính là một tác phẩm tuyệt diệu, mang tính anh hùng như thế. Toàn bộ ở giọng Đô trưởng, và đó là một bản nhạc rất đỏ. Beethoven có rất nhiều cung một, và dĩ nhiên cả cung bốn.

First and fourth rays are the rays of Germany. He's one of the great composers of Germany. Brahms, I think, had that as —first and fourth, certainly fourth. Bach had fourth, seventh, and second rays, probably ultimately second ray, which I don't think was the case with Beethoven. Wagner is peculiar too. Again, first and fourth—first ray personality, fourth ray soul. But the last opera was a great religious opera called Parsifal. It was much more about the Christ and redemption and suggesting the transition to the second ray, even though his first ray personality, I think, left much to be desired. He said some awful things, and he was certainly a great egotist, but one has to outgrow those things eventually by comparison.

Cung một và cung bốn là các cung của nước Đức. Ông là một trong những nhà soạn nhạc vĩ đại của Đức. Tôi nghĩ Brahms cũng có như vậy—cung một và cung bốn, chắc chắn là cung bốn. Bach có cung bốn, cung bảy và cung hai, có lẽ tối hậu là cung hai, điều mà Tôi không nghĩ là trường hợp của Beethoven. Wagner cũng đặc biệt. Một lần nữa, cung một và cung bốn—phàm ngã cung một, linh hồn cung bốn. Nhưng vở opera cuối cùng là một vở opera tôn giáo vĩ đại mang tên Parsifal. Tác phẩm ấy nói nhiều hơn hẳn về Đức Christ và sự cứu chuộc, đồng thời gợi ra sự chuyển tiếp sang cung hai, dù Tôi nghĩ phàm ngã cung một của ông còn nhiều điều chưa tốt. Ông đã nói một số điều tệ hại, và chắc chắn ông là người rất tự cao, nhưng cuối cùng, qua sự đối chiếu, người ta phải vượt lên những điều ấy.

We're going to get into the group use of the word. We have stopped at page 65 and we've just traveled a little bit here. Not very many pages, I think—we've gone from 61 to 65. We'll be beginning on 65, and on whatever day it may be, whether today or another day. So we began program 16 here and went up to page 65. Program 17 will be coming up.

Chúng ta sẽ đi vào việc sử dụng Linh từ trong nhóm. Chúng ta đã dừng ở trang 65 và mới chỉ đi được một đoạn ngắn. Tôi nghĩ không nhiều trang lắm—chúng ta đã đi từ trang 61 đến trang 65. Chúng ta sẽ bắt đầu ở trang 65, vào bất cứ ngày nào, dù hôm nay hay một ngày khác. Như vậy, chúng ta bắt đầu chương trình 16 ở đây và đã đi đến trang 65. Tiếp theo sẽ là chương trình 17.

The musical language of the universe, or at least, let's keep it within our solar system—be a little bit humble about it, because we just don't know how it's going to work elsewhere in the vast reaches of a universe. That's really something that must be studied. The Tibetan is not emphasizing music too much, but he certainly got that kind of education. From his understanding, he knows a lot about the musical key to The Secret Doctrine. Now program 17 will begin at 65. We'll see how much time there may be to go into it further. Depth after depth of spiritual occultism is possible to understand. Of course, we have to find a way to apply it.

Ngôn ngữ âm nhạc của vũ trụ, hay ít nhất hãy giới hạn trong hệ mặt trời của chúng ta—hãy khiêm tốn đôi chút, vì chúng ta thực sự không biết nó sẽ vận hành ra sao ở những nơi khác trong các miền bao la của một vũ trụ. Đó thực sự là điều phải nghiên cứu. Chân sư Tây Tạng không nhấn mạnh âm nhạc quá nhiều, nhưng chắc chắn Ngài đã được đào tạo như vậy. Với sự thấu hiểu của mình, Ngài biết rất nhiều về chìa khóa âm nhạc dẫn vào Giáo Lý Bí Nhiệm. Giờ đây, chương trình 17 sẽ bắt đầu ở trang 65. Chúng ta sẽ xem có bao nhiêu thời gian để đi sâu hơn. Có thể thấu hiểu hết chiều sâu này đến chiều sâu khác của huyền bí học tinh thần. Dĩ nhiên, chúng ta phải tìm cách áp dụng.

We can't just go on accumulating, accumulating. The master is the camel and we are the donkey. If we keep on putting the load of a camel on a donkey, just accumulating the books, the knowledge, etc. the donkey will collapse and karmically it won't be good either. Unless we apply the knowledge, it remains unused and can become poisonous, as it were, within the field of the mind. So we have lots to consider when it comes to what we do with this knowledge. Admittedly, so much of the world is not ready for occultism—so much of the human race, as DK constantly reminds us, is not ready, but the implications of the occult way of thinking, reincarnation, eternal progress, the emphasis upon meditation and upon service in general—these things many human beings are ready for. We have to make it possible for them and for ourselves, of course, because if we don't do it ourselves, we can't help others very much. We have to make it possible for those who are ready to achieve. Our next section is about the group use of the word, and there are quite a few divisions in it, so it makes me satisfied that we are going to begin that with another program. Just about everything in this foundational book is important, and he even gives us the benefit of the doubt of telling us what is the most important part of the important things that he has written. The assimilation aspect is what we have really to think about. Such wonderful material, and in my estimation, dealing with students of this material, I realize how much more there is to assimilate. So on to program number 17, when next that becomes possible, whether in 10 minutes or whatever number of days. Lots of love, many blessings, and let's continue to really get our foundation together. All the best.

Chúng ta không thể cứ mãi tích lũy, tích lũy. Chân sư là lạc đà, còn chúng ta là lừa. Nếu cứ chất gánh nặng của lạc đà lên lưng lừa, chỉ tích lũy sách vở, kiến thức, v.v., con lừa sẽ gục xuống, và về mặt nghiệp quả cũng không tốt. Trừ khi chúng ta áp dụng kiến thức, nếu không nó vẫn không được sử dụng và có thể trở thành độc hại, có thể nói như vậy, trong phạm vi thể trí. Vì thế, chúng ta có nhiều điều phải cân nhắc về cách sử dụng kiến thức này. Phải thừa nhận rằng rất nhiều người trên thế giới chưa sẵn sàng cho huyền bí học—rất nhiều người trong nhân loại, như Chân sư DK liên tục nhắc chúng ta, vẫn chưa sẵn sàng, nhưng những hàm ý của lối tư duy huyền bí, luân hồi, sự tiến bộ vĩnh cửu, việc nhấn mạnh tham thiền và phụng sự nói chung—nhiều người đã sẵn sàng đón nhận những điều ấy. Chúng ta phải tạo điều kiện để họ thực hiện, và dĩ nhiên cả chính chúng ta nữa, vì nếu bản thân không làm thì chúng ta không thể giúp người khác được bao nhiêu. Chúng ta phải tạo điều kiện cho những ai đã sẵn sàng đạt được thành tựu. Phần tiếp theo nói về việc sử dụng Linh từ trong nhóm, và có khá nhiều mục nhỏ, nên Tôi hài lòng vì chúng ta sẽ bắt đầu phần ấy trong một chương trình khác. Hầu như mọi điều trong cuốn sách nền tảng này đều quan trọng, và Ngài thậm chí còn dành cho chúng ta sự tin tưởng, cho chúng ta biết phần nào là quan trọng nhất trong những điều quan trọng Ngài đã viết. Phương diện đồng hóa là điều chúng ta thực sự phải suy nghĩ. Tư liệu thật tuyệt vời, và theo nhận định của Tôi khi làm việc với các đạo sinh nghiên cứu tư liệu này, Tôi nhận ra còn biết bao điều cần đồng hóa. Vậy hãy tiến đến chương trình số 17, khi có dịp tiếp theo, dù là mười phút nữa hay sau bao nhiêu ngày. Xin gửi nhiều tình thương và phúc lành, và chúng ta hãy tiếp tục thực sự xây dựng nền tảng cho mình. Chúc mọi điều tốt đẹp.