It does link up with the heart in the head.

It does link up with the heart in the head.

Nó thực sự liên kết với trái tim trong đầu.

[44] Do all this very slowly and gradually, maintaining an attitude of perfect peace and calm. There is a direct relationship between the two twelve petalled centers

[44] Hãy thực hiện tất cả điều này thật chậm rãi và tuần tự, duy trì một thái độ hoàn toàn an bình và tĩnh lặng. Có một mối liên hệ trực tiếp giữa hai trung tâm mười hai cánh hoa

Twelve and twelve is twenty-four, and that is a Shamballic number. There is a direct relationship between the two twelve-petalled centers

Mười hai cộng mười hai là hai mươi bốn, và đó là một con số thuộc Shamballa. Có một mối quan hệ trực tiếp giữa hai trung tâm mười hai cánh

[45] and occult meditation, and the action of the kundalini fire will later reveal its significance.

[45] với tham thiền huyền bí, và về sau tác động của lửa kundalini sẽ làm hiển lộ thâm nghĩa của mối liên hệ này.

I do not know where one feels the response more, whether in the heart center, the heart in the head center, or some combination of the two, but it is interesting that Kundalini is necessary to reveal the linking of these two centers, and obviously visualization is very important here. So it's a visualization, which leads us into that factor we call synthesis.

Tôi không biết người ta cảm nhận sự đáp ứng rõ hơn ở đâu—tại trung tâm tim, trung tâm trái tim trong đầu, hay ở một sự kết hợp nào đó của cả hai, nhưng thật thú vị khi kundalini là cần thiết để làm hiển lộ mối liên kết giữa hai trung tâm này, và rõ ràng sự hình dung rất quan trọng ở đây. Như vậy, chính sự hình dung dẫn chúng ta vào yếu tố mà chúng ta gọi là tổng hợp.

[46] This visualization leads to synthesis, to causal development and expansion, and eventually conducts a man into the presence of the Master.

[46] Sự hình dung này dẫn đến sự tổng hợp, sự phát triển và mở rộng của thể nguyên nhân, và cuối cùng đưa con người vào sự hiện diện của Chân sư.

So very important instructions, no? I would say so. If we proceed quietly, peacefully, without any sense of rush, these are the techniques that substand or promote certain states that we talk all the time, such as synthesis, such a word, so often simply used without full understanding. We talk about it, we know it's desirable. We know the law of synthesis is a great first-ray law, with a second-ray component, I would say. So eventually this will link with the master, and eventually with the monad. So I suppose we should try that.

Đây là những huấn thị rất quan trọng, phải không? Tôi cho là như vậy. Nếu chúng ta tiến hành lặng lẽ, an bình, không chút vội vàng, thì đây là những kỹ thuật làm nền tảng hoặc thúc đẩy một số trạng thái mà chúng ta luôn nói đến, chẳng hạn như sự tổng hợp—một từ thường được sử dụng mà không được thấu hiểu đầy đủ. Chúng ta nói về nó và biết rằng nó đáng mong muốn. Chúng ta biết Định luật Tổng hợp là một định luật vĩ đại của cung một, với một thành phần cung hai, theo tôi là vậy. Vì thế, cuối cùng điều này sẽ liên kết với Chân sư, rồi với chân thần. Tôi cho rằng chúng ta nên thử thực hành điều đó.

There is quite a bit here, but I think maybe we can come closer to reaching it.

Ở đây có khá nhiều điều, nhưng tôi nghĩ có lẽ chúng ta có thể tiến gần hơn đến việc đạt được nó.

[47] The solar plexus is the seat of the emotions and should not be centered upon in meditation.

[47] Tùng thái dương là nơi đặt các cảm xúc và không nên được dùng làm điểm tập trung trong tham thiền.

At least not at the stage where the advancing aspirant, probationer, disciple, finds himself or herself. We're on to other things now, and we must not be caught in the old Atlantean emotionalism, because the solar plexus can be such a seat for glamour.

Ít nhất là không ở giai đoạn mà người chí nguyện đang tiến bước, người dự bị hay đệ tử hiện đang ở. Giờ đây chúng ta đã chuyển sang những điều khác và không được mắc kẹt trong chủ nghĩa cảm xúc Atlantis cũ, vì tùng thái dương có thể là nơi ngự mạnh mẽ của ảo cảm.

[48] It is a basis for physical healing and will later be more completely understood. It is the center of activity—an activity which must later be intuitional.

[48] Nó là nền tảng cho việc trị liệu thể xác và về sau sẽ được thấu hiểu đầy đủ hơn. Nó là trung tâm của hoạt động — một hoạt động mà về sau phải trở thành trực giác.

So here we find a hint of the development of the solar plexus center.

Như vậy, ở đây chúng ta tìm thấy một gợi ý về sự phát triển của trung tâm tùng thái dương.

There are all kinds of hints regarding healing, and the master DK has such a wealth of understanding there. So I do believe his externalization will carry much of the healing energy, and he will, I believe, teach this, and he has said so, and under his type of supervision, I think, there will be safety in proceeding, which does not mean that it will be easy.

Có đủ loại gợi ý về chữa lành, và Chân sư DK có một kho tàng hiểu biết phong phú về lĩnh vực ấy. Vì vậy, tôi thực sự tin rằng sự ngoại hiện của Ngài sẽ mang theo nhiều năng lượng chữa lành, và tôi tin Ngài sẽ giảng dạy điều này, như chính Ngài đã nói. Dưới sự giám sát của Ngài, tôi nghĩ việc tiến hành sẽ an toàn, dù điều đó không có nghĩa là dễ dàng.

[49] The throat center works radiantly when the polarization is shifting from the physical atom to the mental permanent atom

[49] Trung tâm cổ họng hoạt động với sức bức xạ khi sự phân cực đang chuyển từ nguyên tử hồng trần sang nguyên tử trường tồn trí tuệ

It's kind of interesting, it's a triadal correspondence, it's not a reflection, it's not an inversion. The mental permanent atom is the lowest of the triadal permanent atoms, and the physical permanent atom is the lowest point in the atomic triangle,

Điều này khá thú vị; nó là một sự tương ứng thuộc Tam Nguyên Tinh Thần, chứ không phải sự phản chiếu hay đảo ngược. Nguyên tử trường tồn trí tuệ là thấp nhất trong các Nguyên tử trường tồn của Tam Nguyên Tinh Thần, còn Nguyên tử trường tồn hồng trần là điểm thấp nhất trong tam giác nguyên tử,

[50] as dealt with earlier.

[50] như đã đề cập trước đây.

This is an interesting thought, and something we really have to take into consideration.

Đây là một tư tưởng thú vị và là điều chúng ta thực sự phải cân nhắc.

[51] The mental permanent atom becomes the center of pure reason or of abstract thought.

[51] Nguyên tử trường tồn trí tuệ trở thành trung tâm của lý trí thuần túy hay tư tưởng trừu tượng.

Now usually, pure reason and abstract thought are not equated.

Thông thường, lý trí thuần túy và tư tưởng trừu tượng không được xem là tương đương.

The pure reason we search for is found usually in reference to the buddhic plane. But it is interesting that he mentions it here as the center of pure reason, or, well, by pure reason, does he mean the intuition, or does he mean a very refined type of generalization? So, what context does DK mean by pure reason? Maybe more what the philosophers usually mean, because I think there are plenty of instances where pure reason is found on the buddhic plane. Let's just see, I think I may be correct, but we can see whether it is so.

Lý trí thuần túy mà chúng ta tìm kiếm thường được nhắc đến trong mối liên hệ với cõi Bồ đề. Nhưng thật thú vị khi ở đây Ngài đề cập đến nó như trung tâm của lý trí thuần túy, hay—nói cách khác—khi nói lý trí thuần túy, Ngài muốn nói trực giác hay một loại khái quát hóa rất tinh luyện? Vậy Chân sư DK muốn nói gì bằng lý trí thuần túy trong ngữ cảnh này? Có lẽ gần với điều các triết gia thường muốn nói hơn, vì tôi nghĩ có nhiều trường hợp lý trí thuần túy được tìm thấy trên cõi Bồ đề. Hãy xem; tôi nghĩ có thể mình đúng, nhưng chúng ta có thể kiểm tra xem có phải vậy không.

Here is an example in Discipleship in the New Age, Volume II:

Đây là một ví dụ trong Đường Đạo Trong Kỷ Nguyên Mới, Tập II:

The whole subject was shifted within hierarchical circles from the mental plane to that of Buddhi, or of pure reason.

Toàn bộ chủ đề đã được chuyển dịch trong các đoàn thể thuộc Thánh Đoàn từ cõi trí sang cõi Bồ đề, hay cõi của lý trí thuần túy.

[DINA II, 413] There is an example of Buddhi and pure reason going together.

[DINA II, 413] Đây là một ví dụ cho thấy Bồ đề và lý trí thuần túy đi cùng nhau.

Buddhi, pure reason, intuition. You see, and not abstract thought per se. Divine principle, Buddhi, intuition, pure reason. We have it. And Buddhi, or the plane of pure reason, the intuition. I think that's enough to show us that it's not only the way we have it here, but this is interesting.

Bồ đề, lý trí thuần túy, trực giác. Các bạn thấy đấy, chứ không phải chính tư tưởng trừu tượng. Nguyên khí thiêng liêng, Bồ đề, trực giác, lý trí thuần túy. Chúng ta có điều đó. Và Bồ đề, hay cõi của lý trí thuần túy, tức trực giác. Tôi nghĩ như vậy là đủ để cho chúng ta thấy rằng không chỉ có cách trình bày ở đây, nhưng điều này thật thú vị.

Unless, in this, the way he's saying it, the mental permanent atom becomes the center of pure reason. He's equating, I think, a very high and refined type of reasoning with abstract thought, and then there's also the pure reason of the buddhic plane, which is more straight knowledge.

Trừ phi ở đây, theo cách Ngài diễn đạt, Nguyên tử trường tồn trí tuệ trở thành trung tâm của lý trí thuần túy. Tôi nghĩ Ngài đang xem một loại suy luận rất cao và tinh luyện là tương đương với tư tưởng trừu tượng; ngoài ra còn có lý trí thuần túy của cõi Bồ đề, vốn gần với tri thức trực tiếp hơn.

[52] Then comes a time in the development of consciousness when the emotional force which governs so many is transcended and superseded by the force of the higher intellect.

[52] Rồi đến một thời điểm trong sự phát triển của tâm thức khi mãnh lực cảm xúc vốn chi phối rất nhiều người được vượt qua và thay thế bằng mãnh lực của trí tuệ cao siêu.

So does this, in this context, mean higher mind?

Vậy trong ngữ cảnh này, điều đó có nghĩa là thượng trí chăng?

[53] It often marks a period when a man is swayed purely by reason and his emotions do not control him.

[53] Điều này thường đánh dấu một giai đoạn trong đó con người hoàn toàn được lý trí chi phối và cảm xúc không còn kiểm soát y.

Maybe some of us remember a recapitulatory time when this was the case in this incarnation.

Có lẽ một số người trong chúng ta còn nhớ một thời kỳ tái diễn trong kiếp sống này, khi trường hợp ấy đã xảy ra.

[54] This may demonstrate in the personal life on the physical plane as intellectual hardness.

[54] Trên bình diện đời sống cá nhân ở cõi hồng trần, điều này có thể biểu hiện thành sự cứng rắn trí tuệ.

I think I remember a time when it was so for me, and I was determined to keep everything on the level of the mind, which for an opera director was a hard thing to do.

Tôi nghĩ mình còn nhớ một thời kỳ điều đó xảy ra với tôi, và tôi quyết tâm giữ mọi thứ ở cấp độ thể trí—một việc khó thực hiện đối với một đạo diễn opera.

[55] Later, the emotional permanent atom gives place to the intuitional, and pure intuition and perfect comprehension through love is the motive power, with the faculty of reason added.

[55] Về sau, nguyên tử trường tồn cảm xúc nhường chỗ cho trực giác, và trực giác thuần túy cùng sự thấu hiểu hoàn hảo thông qua tình thương trở thành động lực, với năng lực lý trí được bổ sung vào đó.

Now, in a way, this occurs after the fourth initiation, because, we do retain our astral permanent atom, but maybe there is an alignment with the buddhic permanent atom, even if we cannot reach the first subplane of the buddhic plane, because it's just too high, even for the masters.

Theo một nghĩa nào đó, điều này xảy ra sau lần điểm đạo thứ tư, vì chúng ta vẫn giữ Nguyên tử trường tồn cảm dục; nhưng có lẽ có một sự chỉnh hợp với Nguyên tử trường tồn Bồ đề, ngay cả khi chúng ta không thể đạt đến cõi phụ thứ nhất của cõi Bồ đề, vì nó đơn giản là quá cao, ngay cả đối với các Chân sư.

It all depends on what we mean by gives place to. Suffice it to say, through the astral body, the intuition is supposed to eventually function. It's supposed to be a vehicle through which intuition can function.

Tất cả tùy thuộc vào điều chúng ta muốn nói bằng “nhường chỗ cho”. Chỉ cần nói rằng cuối cùng trực giác phải hoạt động qua thể cảm dục. Thể cảm dục phải trở thành một hiện thể mà qua đó trực giác có thể hoạt động.

[56] Then the solar plexus is distinguished by the preponderance of the green of activity, for the emotional body is actively the agent of the higher, and engenders but little of the rose of human desire.

[56] Khi ấy, tùng thái dương có đặc trưng là sự chiếm ưu thế của màu xanh lá cây của hoạt động, bởi thể cảm dục đang tích cực làm tác nhân của cái cao hơn và chỉ tạo ra rất ít màu hồng của dục vọng con người.

There is one of those explanations that I think I managed to overlook. The green of activity, well, with an admixture of green, rosy with an admixture of green, I think that is how it is described.

Đây là một trong những lời giải thích mà tôi nghĩ mình đã bỏ sót. Sắc lục của hoạt động—với một phần sắc lục pha trộn; sắc hồng có pha sắc lục, tôi nghĩ nó được mô tả như vậy.

I hope it's not green with an admixture of rosy. We've just been through that, but I seem to remember the term admixture of green. Green, of course, will connect with the third ray, and your reasoning, in the sense of a subtle, astute type of reasoning. Apparently, to the love, the sixth principle, Buddhi, the intuition—to the straight knowledge and love-wisdom of the intuition—are added the abstract qualities of mind. The emotional body is actively the agent of the higher and engenders but little of the rose of human desire. It is interesting that rose is so powerfully found as a color in the causal body of man, but, I think, it is an improvement upon the sort of raging desire of Martian red. This has, in it, something of the elevation, and we might be able to associate rose color with the human application of Venus or Neptune.

Tôi hy vọng không phải là sắc lục pha sắc hồng. Chúng ta vừa xem xét điều đó, nhưng dường như tôi nhớ cụm từ “pha sắc lục”. Dĩ nhiên, sắc lục sẽ liên hệ với cung ba và khả năng suy luận của các bạn, theo nghĩa một kiểu suy luận tinh tế, sắc sảo. Hiển nhiên, các phẩm tính trừu tượng của trí tuệ được thêm vào Bác ái, nguyên khí thứ sáu, Bồ đề, trực giác—tức tri thức trực tiếp và Bác Ái – Minh Triết của trực giác. Thể cảm dục tích cực làm tác nhân cho cái cao hơn và chỉ phát sinh rất ít sắc hồng của dục vọng con người. Thật thú vị khi sắc hồng hiện diện mạnh mẽ như một màu sắc trong thể nguyên nhân của con người, nhưng tôi nghĩ đó là một sự cải thiện so với dục vọng cuồng nhiệt mang sắc đỏ của Sao Hỏa. Trong đó có một yếu tố nâng cao, và chúng ta có thể liên hệ sắc hồng với sự biểu hiện Sao Kim hoặc Sao Hải Vương nơi con người.

[57] In the whirling of the force through the vortex (which whirling forms the petals of the lotus) it will be observed that certain petals predominantly stand out, and each center demonstrates one particular type of cross, with the exception of the two head centers which are the synthesis of the lower crosses.

[57] Trong sự xoay chuyển của mãnh lực qua xoáy — sự xoay chuyển tạo thành các cánh hoa của hoa sen — người ta sẽ nhận thấy một số cánh hoa nổi bật hơn hẳn, và mỗi trung tâm biểu hiện một kiểu thập giá đặc thù, ngoại trừ hai trung tâm đầu vốn là sự tổng hợp của các thập giá thấp.

This is technically, again, of interest. This whole idea of petals are really vortices, and different types of crosses appear within the center.

Xét về mặt kỹ thuật, điều này lại rất đáng quan tâm. Toàn bộ ý tưởng cho rằng các cánh hoa thực sự là những xoáy lực, và các loại thập giá khác nhau xuất hiện bên trong trung tâm.

Petals are really vortices, and different crosses demonstrate through these centers, depending on what?

Các cánh hoa thật ra là những xoáy lực, và những thập giá khác nhau biểu lộ qua các trung tâm này, tùy thuộc vào điều gì?

[58] The four-armed cross of the third Logos is found at the base of the spine and the cross of the fourth human Hierarchy in the heart.

[58] Thập giá bốn nhánh của Thượng đế thứ ba được tìm thấy ở đáy cột sống, và thập giá của Huyền Giai nhân loại thứ tư ở trung tâm tim.

This is really an occult piece of information. The cross of the fourth human Hierarchy, in the heart. Blue is eventually the ray that humanity is to demonstrate through its soul.

Đây thực sự là một thông tin huyền môn. Thập giá của Huyền Giai nhân loại thứ tư ở trong tim. Cuối cùng, sắc lam là cung mà nhân loại phải biểu lộ qua linh hồn mình.

What do we have here? Mutable cross, first. Then, what does he mean by the cross of the human hierarchy? Is it the fixed cross symbol? In Esoteric Astrology, we have a whole chapter on the crosses, and I'm seeing the cardinal cross before my eyes right now. I'm seeing the Mutable Cross before my eyes. Let us see if we can find the Fixed Cross.

Chúng ta có gì ở đây? Trước hết là Thập Giá Biến đổi. Vậy Ngài muốn nói gì bằng thập giá của Huyền Giai nhân loại? Nó có phải là biểu tượng của Thập Giá Cố Định không? Trong Chiêm Tinh Học Nội Môn, chúng ta có cả một chương về các thập giá, và lúc này tôi đang thấy Thập Giá Chủ Yếu trước mắt mình. Tôi đang thấy Thập Giá Biến đổi trước mắt. Hãy xem liệu chúng ta có thể tìm thấy Thập Giá Cố Định không.

This is from page 560 of Esoteric Astrology. Here is the picture of the Mutable Cross. [Editorial note: The cross illustrations discussed here are not included in the supplied files.] There is our four-armed cross of the third Logos.

Đây là trang 560 của Chiêm Tinh Học Nội Môn. Đây là hình Thập Giá Biến đổi. [Ghi chú biên tập: Các hình minh họa thập giá được thảo luận ở đây không có trong những tài liệu đã cung cấp.] Đó là thập giá bốn nhánh của Thượng đế thứ ba.

Although it does not yet talk about it, one could expect some symbolic representation of the Cardinal Cross. This is the Cardinal Cross. This is the Mutable Cross, and this maybe is what he means by the cross of the human hierarchy, though one cannot be, one cannot be sure, but anyway, this is apparently the one we're looking for. This is the Fixed Cross. Is that the cross of the human hierarchy? Is this the fixed cross symbol? But at least we see what the symbol is, and I think, later we will study together the three crosses, just as we're studying right now in the science of triangles, the various technicalities behind the triangles. We can do that with the crosses as well.

Dù đoạn này chưa nói về nó, người ta có thể mong đợi một biểu tượng nào đó của Thập Giá Chủ Yếu. Đây là Thập Giá Chủ Yếu. Đây là Thập Giá Biến đổi, và có lẽ đây là điều Ngài muốn nói bằng thập giá của Huyền Giai nhân loại, dù chúng ta không thể chắc chắn, nhưng dù sao, đây dường như là thập giá chúng ta đang tìm. Đây là Thập Giá Cố Định. Nó có phải là thập giá của Huyền Giai nhân loại không? Đây có phải biểu tượng của Thập Giá Cố Định không? Ít nhất chúng ta cũng thấy biểu tượng ấy là gì, và tôi nghĩ sau này chúng ta sẽ cùng nhau nghiên cứu ba thập giá, cũng như hiện nay chúng ta đang nghiên cứu trong khoa học về các tam giác những chi tiết kỹ thuật khác nhau đằng sau các tam giác. Chúng ta cũng có thể làm như vậy với các thập giá.

[59] When the Sacred Word is intoned by the average aspirant, it carries force through all the inner centers to the etheric, and causes a definite stimulation of the petals in each center.

[59] Khi Linh từ Thiêng Liêng được người chí nguyện trung bình xướng lên, nó dẫn mãnh lực qua tất cả các trung tâm bên trong đến các trung tâm dĩ thái, và tạo ra một sự kích thích rõ rệt đối với các cánh hoa trong mỗi trung tâm.

This is something to have in mind when we are sounding that OM. But, qualitatively we have to think of the fact that it is a soul note and a synthetic note.

Đây là điều cần ghi nhớ khi chúng ta xướng linh từ OM ấy. Nhưng xét về phẩm tính, chúng ta phải nghĩ đến thực tế rằng đó là âm điệu của linh hồn và là một âm điệu tổng hợp.

[60] If the lotus is only partially unfolded, then only some of the petals receive the stimulation. This stimulation creates a vibration (especially in the center in which a man meditates—the head or the heart) which causes reflex action in the spine and down to the base. This is not in itself sufficient to arouse the fire; that can only be done in due form, in the right key and subject to certain rules.

[60] Nếu hoa sen chỉ mới khai mở một phần, thì chỉ một số cánh hoa nhận được sự kích thích. Sự kích thích này tạo nên một rung động — đặc biệt trong trung tâm mà người ta dùng làm điểm tham thiền, tức trung tâm đầu hoặc trung tâm tim — gây nên tác động phản xạ trong cột sống và đi xuống tận đáy cột sống. Bản thân điều này chưa đủ để đánh thức lửa; điều đó chỉ có thể được thực hiện theo đúng hình thức, đúng âm điệu và tuân theo những quy luật nhất định.

He's not going to tell us, but perhaps the key relates to the ray of the soul or the ray of the monad or some combination of both, as when one might think of two notes in an interval and alternate between them. So reflex action down to the base.

Ngài sẽ không cho chúng ta biết, nhưng có lẽ chủ âm liên hệ với cung linh hồn, cung chân thần hoặc một sự kết hợp nào đó của cả hai, giống như khi người ta nghĩ đến hai âm trong một quãng và luân phiên giữa chúng. Như vậy, phản ứng phản xạ truyền xuống đáy cột sống.

I guess he doesn't want us to try to arouse that kundalini fire by this particular method, but the petals that are unfolded, they represent the main focus when the OM is sounded, and they are the ones that produce the proper response.

Tôi đoán Ngài không muốn chúng ta cố khơi dậy lửa kundalini bằng phương pháp đặc thù này, nhưng những cánh hoa đã khai mở biểu thị tiêu điểm chính khi linh từ OM được xướng lên, và chính chúng tạo ra sự đáp ứng thích hợp.

[61] When meditation is done in the heart and under occult laws, with the correct intoning of the Word, the force comes through the emotional centers from the intuitional levels.

[61] Khi tham thiền được thực hiện trong trung tâm tim theo các định luật huyền bí, với việc xướng Linh từ đúng cách, mãnh lực đi qua các trung tâm cảm xúc từ các cấp độ trực giác.

Wow. This is a discussion of what is really happening behind the scenes with the correct sounding of the Word. When meditation is done in the heart and under occult laws—we have to say under occult laws so far unspecified—with the correct intoning of the Word, both pronunciation and in the proper key, a little bit of music is required here in these new schools. The force comes through the emotional centers from the intuitional levels. There is a connection, and this is definitely superimposition. The manasic permanent atom is going to be related to the etheric centers. The buddhic permanent atom is going to be related to the astral centers, or at least whatever intuitional levels he is talking about.

Thật đáng kinh ngạc. Đây là phần thảo luận về điều thực sự diễn ra đằng sau hậu trường khi Linh từ được xướng đúng cách. Khi tham thiền được thực hiện trong tim và theo các định luật huyền môn—cho đến nay chúng ta phải nói là những định luật huyền môn chưa được xác định—cùng với việc xướng Linh từ đúng cách, cả về cách phát âm lẫn đúng chủ âm, thì các trường mới này cần có một chút âm nhạc. Mãnh lực từ các cấp độ trực giác truyền qua các trung tâm cảm xúc. Có một sự kết nối, và đây rõ ràng là sự chồng lớp. Nguyên tử trường tồn Manas sẽ liên hệ với các trung tâm dĩ thái. Nguyên tử trường tồn Bồ đề sẽ liên hệ với các trung tâm cảm dục, hoặc ít nhất với bất kỳ cấp độ trực giác nào mà Ngài đang đề cập.

Maybe anything on the buddhic plane is intuitional, even though we meet that term precisely at the four of four: the actual intuition, not some anticipation of it.

Có lẽ mọi thứ trên cõi Bồ đề đều mang tính trực giác, dù chúng ta gặp thuật ngữ ấy một cách chính xác ở cõi phụ thứ tư của cõi thứ tư: trực giác thực sự, chứ không phải một sự báo trước nào đó của nó.

[62] When it is done in the head, the force comes through the mental centers from the abstract manasic levels, and later from the atmic.

[62] Khi tham thiền được thực hiện trong trung tâm đầu, mãnh lực đi qua các trung tâm trí tuệ từ các cấp độ manas trừu tượng, và về sau từ các cấp độ atma.

Which connects with the abstract manasic levels.

Điều này kết nối với các cấp độ Manas trừu tượng.

[63] The one gives spiritual intuition, and the other causal consciousness.

[63] Một phương cách mang lại trực giác tinh thần, còn phương cách kia mang lại tâm thức nguyên nhân.

Maybe the spiritual intuition sounds like the sounding that involves the buddhic or intuitional levels, and the causal consciousness, the meditation in the head. Now that is, just think of it, really interesting, and so the one gives spiritual intuition, and the other causal consciousness, so there is a hint here about how to achieve either one. A hint is given how to achieve either of these two states or alignments. I'm just amazed at the, again I suppose, at the wealth of information that is here offered. And if I may say, notice how the atmic does go directly to the manasic, and the manasic into the causal body.

Có lẽ trực giác tinh thần dường như liên quan đến việc xướng Linh từ có sự tham dự của các cấp độ Bồ đề hay trực giác, còn tâm thức nguyên nhân liên quan đến tham thiền trong đầu. Hãy nghĩ xem, điều đó thật sự rất thú vị. Như vậy, một bên đem lại trực giác tinh thần, còn bên kia đem lại tâm thức nguyên nhân. Ở đây có một gợi ý về cách đạt được một trong hai điều ấy. Một gợi ý được đưa ra về cách đạt được một trong hai trạng thái hoặc sự chỉnh hợp này. Tôi lại kinh ngạc trước kho tàng thông tin được trình bày ở đây. Và nếu có thể nói như vậy, hãy lưu ý cách cõi Atma đi trực tiếp đến cõi Manas, rồi cõi Manas đi vào thể nguyên nhân.

atmic permanent atom, manasic permanent atom into the causal body, hence causal consciousness, and if we want to be successful in our meditation, we have to achieve centralization within the causal body.

Nguyên tử trường tồn Atma, nguyên tử trường tồn Manas đi vào thể nguyên nhân, từ đó tạo nên tâm thức nguyên nhân, và nếu muốn thành công trong tham thiền, chúng ta phải đạt được sự tập trung vào trung tâm bên trong thể nguyên nhân.

[64] The advanced man is the man who is linking up the two major centers,—the head and the heart,—

[64] Người tiến hóa cao là người đang liên kết hai trung tâm chính — trung tâm đầu và trung tâm tim —

How do we look at this? Maybe Vulcan and Jupiter, one way to look at it, or Uranus, Neptune, and Jupiter,

Chúng ta nhìn nhận điều này như thế nào? Có lẽ một cách nhìn là Vulcan và Sao Mộc, hoặc Sao Thiên Vương, Sao Hải Vương và Sao Mộc,

[65] into one, synthetic instrument,

[65] thành một khí cụ tổng hợp duy nhất,

That linking is really important.

Sự liên kết ấy thực sự quan trọng.

I remember I talked about the multiples of four, and when you link solar plexus and sacral center together, you get a 16, which does, is divisible by four, creating a four by four, four times four multiple, but the 10 of the solar plexus is not a multiple of four, and the six of the sacral center is not a multiple of four, but together, and functioning together, they are.

Tôi nhớ mình đã nói về các bội số của bốn; khi liên kết tùng thái dương với trung tâm xương cùng, chúng ta có được số 16, vốn chia hết cho bốn, tạo thành bốn nhân bốn, nhưng số 10 của tùng thái dương không phải là bội số của bốn, và số sáu của trung tâm xương cùng cũng không phải là bội số của bốn; tuy nhiên, khi kết hợp và cùng hoạt động, chúng lại tạo thành một bội số của bốn.

[66] and whose throat center vibrates to the same measure.

[66] đồng thời trung tâm cổ họng của y rung động theo cùng một nhịp.

So the third ray center is entrained into activity. So we have to link up the head and the heart, basically, we might call this generally a first ray and second ray link up.

Do đó, trung tâm cung ba được cuốn vào hoạt động. Về cơ bản, chúng ta phải liên kết trung tâm đầu với trung tâm tim; nói chung, có thể gọi đây là sự liên kết giữa cung một và cung hai.

[67] Then you have will and love blended in harmonious service,

[67] Khi đó, ý chí và tình thương hòa quyện trong sự phụng sự hài hòa,

We might say that that linking up is aided by Venus.

Có thể nói rằng Sao Kim hỗ trợ sự liên kết ấy.

[68] and the lower physical activity is transmuted into idealism and altruism.

[68] và hoạt động hồng trần thấp được chuyển hóa thành chủ nghĩa lý tưởng và lòng vị tha.

Love and will. And sometimes we find even modern books in psychology, which are all about linking of those two factors, which are really the linking of the hard line and soft line rays.

Tình thương và ý chí. Đôi khi, ngay cả trong những sách tâm lý học hiện đại, chúng ta cũng thấy toàn bộ nội dung bàn về việc liên kết hai yếu tố này, mà thực chất là sự liên kết giữa các cung thuộc đường lối cứng rắn và các cung thuộc đường lối mềm mại.

I guess the lower physical activity involves a three. And into idealism and altruism, there's a connection between the third ray and the sixth ray. So anyway, the linking of the centers becomes very important for effective service. Linking of the centers, very important for effective, integrated service. We need to have everything functioning together in the right rhythm, synchronously, without having the pushes and pulls and the conflicts and frictions between the different approaches. Then you will really have a blending.

Tôi cho rằng hoạt động hồng trần thấp liên quan đến cung ba. Còn trong chủ nghĩa lý tưởng và lòng vị tha, có một mối liên hệ giữa cung ba và cung sáu. Dù sao đi nữa, việc liên kết các trung tâm trở nên vô cùng quan trọng đối với sự phụng sự hữu hiệu. Việc liên kết các trung tâm rất quan trọng đối với sự phụng sự tích hợp và hữu hiệu. Chúng ta cần làm cho mọi thứ cùng hoạt động theo nhịp điệu đúng đắn và đồng bộ, không có những lực đẩy kéo, xung đột hay ma sát giữa các cách tiếp cận khác nhau. Bấy giờ mới thực sự có sự hòa quyện.

So the blending produces an ideal harmony.

Vì vậy, sự hòa quyện tạo nên một trạng thái hài hòa lý tưởng.

[69] When this stage is reached, the man is ready for the awakening of the inner fire.

[69] Khi đạt đến giai đoạn này, con người đã sẵn sàng cho việc đánh thức ngọn lửa bên trong.

By that, probably we mean the Kundalini.

Qua đó, có lẽ chúng ta muốn nói đến hỏa xà.

[70] His bodies are refined enough to withstand the pressure and the onrush;

[70] Các thể phàm ngã của y đã được tinh luyện đủ để chịu đựng áp lực và sự tuôn tràn mãnh liệt;

Here is a hint, a hint of how this is experienced.

Đây là một gợi ý về cách người ta trải nghiệm điều này.

[71] they contain nothing dangerous to its progress;

[71] chúng không chứa điều gì nguy hiểm cho sự tiến triển của ngọn lửa;

Danger, lying in inflammation.

Mối nguy nằm ở sự viêm nóng.

[72] the centers are keyed high enough to receive the acquisition of fresh stimulation.

[72] các trung tâm đã được nâng lên đến âm điệu đủ cao để tiếp nhận sự kích thích mới.

Without dangerous discrepancy. Here is inflammation.

Mà không có sự chênh lệch nguy hiểm. Đây chính là sự viêm nóng.

[73] When this has been done, the hour of initiation comes when the would-be server of humanity will stand before his Lord, with purified desire, consecrated intellect, and a physical body that is his servant and not his master.

[73] Khi điều này đã được thực hiện, giờ điểm đạo sẽ đến, khi người mong muốn phụng sự nhân loại đứng trước Chúa Tể của mình với dục vọng đã được thanh luyện, trí tuệ đã được thánh hiến, và một thể xác là kẻ phục vụ y chứ không phải chủ nhân của y.

I think that this is speaking, this summation speaks to the third initiation, I think, so the hour of initiation comes when the would-be server of humanity will stand before his Lord. Of course, it's ambiguous. It could be the Christ. With purified desire, consecrated intellect, and the physical body that is his servant and not a master. All three bodies are mentioned, and hence the probability of the third initiation.

Tôi nghĩ phần tổng kết này đang nói đến lần điểm đạo thứ ba. Vì vậy, giờ điểm đạo sẽ đến khi người mong muốn phụng sự nhân loại đứng trước Chúa Tể của mình. Dĩ nhiên, điều này có tính hàm hồ. Đó có thể là Đức Christ. Y đứng đó với dục vọng đã được thanh luyện, trí tuệ đã được thánh hiến, và thể xác là tôi tớ chứ không phải chủ nhân của y. Cả ba thể đều được nhắc đến, do đó nhiều khả năng đây là lần điểm đạo thứ ba.

We have work to do, don't we? We have to, have that mental polarization and a strong purified physical body, and the hardest of all, maybe purified unselfish desire. Purified desire suggests the rose color, and the consecrated intellect the yellow of Mercury.

Chúng ta còn nhiều việc phải làm, phải không? Chúng ta phải có sự phân cực trí tuệ, một thể xác mạnh mẽ và đã được thanh luyện, cùng điều có lẽ khó nhất: dục vọng vị tha đã được thanh luyện. Dục vọng đã được thanh luyện gợi đến màu hồng, còn trí tuệ đã được thánh hiến gợi đến màu vàng của Sao Thủy.

[74] Today we will bring this letter to a close. Tomorrow, we will take up the dangers that confront the man who meditates. I shall seek to point out what he must guard against and wherein he must move with caution.

[74] Hôm nay chúng ta sẽ kết thúc bức thư này tại đây. Ngày mai, chúng ta sẽ bàn đến những nguy hiểm đối diện với người tham thiền. Tôi sẽ cố gắng chỉ ra những điều y phải đề phòng và những phương diện mà y phải tiến bước một cách thận trọng.

A hundred years have passed since this writing. Many have been the casualties along the way, through some kind of combination of drugs and meditation, unwise, super lengthy meditation and drugs.

Một trăm năm đã trôi qua kể từ khi những lời này được viết ra. Đã có nhiều người gặp tai họa trên đường đi vì một sự kết hợp nào đó giữa ma túy và tham thiền, những thời kỳ tham thiền thiếu sáng suốt, kéo dài quá mức, cùng với ma túy.

There's been a lot of damage done, and people have been, they have been set back. Which is unfortunate, but then a lesson is learned, and one doesn't put one's hand on the hot stove twice, or if one does, one is a masochist somehow.

Rất nhiều tổn hại đã xảy ra và nhiều người đã bị tụt hậu. Điều đó thật đáng tiếc, nhưng rồi người ta cũng học được bài học và không đặt tay lên bếp nóng lần thứ hai. Còn nếu vẫn làm thế, thì phần nào người ấy là kẻ thích chịu đau đớn.

So we get burnt, or inflamed, or vulnerable, or subject to the infusion of negative energies, obsessed, even possessed, if we can recover from that, and then we take special precautions. Right now, I'm reminded the year is 2020. The pandemic is raging, especially in the United States, which has the worst record of any nation, and people are running around having, without a mask, having parties, going to bars, and basically screaming out, the COVID-19 is a hoax. It's not real.

Vì vậy, chúng ta có thể bị bỏng, bị viêm nóng, trở nên dễ tổn thương, chịu sự thấm nhập của những năng lượng tiêu cực, bị ám ảnh, thậm chí bị chiếm hữu, nếu rồi còn có thể hồi phục. Sau đó, chúng ta sẽ áp dụng những biện pháp phòng ngừa đặc biệt. Lúc này, tôi nhớ rằng đây là năm 2020. Đại dịch đang hoành hành, đặc biệt tại Hoa Kỳ, nơi có thành tích tệ nhất trong mọi quốc gia. Thế mà người ta vẫn đi lại khắp nơi không đeo khẩu trang, tổ chức tiệc tùng, đến quán rượu và về cơ bản cứ gào lên rằng dịch bệnh vi-rút năm 2019 là một trò lừa bịp. Nó không có thật.

Then, those kind of hospital bed reconsiderations. The sadder but wiser people saying, ah, it wasn't a hoax, and trying to be a cautionary tale for others, who ignore often, until it is too late. So you kind of wonder with the fourth ray, why we must always blunder into things, have the painful experience, and only then learn, instead of having real, reasonable, anticipatory learning, based on a faith in reason, and on valued or valid advice, why must we blunder so slowly and repetitiously into a danger which overcomes us when we could foresee the likely outcome.

Rồi họ phải suy xét lại trên giường bệnh. Những người buồn hơn nhưng khôn ngoan hơn nói rằng: “À, đó không phải là trò lừa bịp,” và cố biến kinh nghiệm của mình thành lời cảnh tỉnh cho những người khác, vốn thường phớt lờ cho đến khi quá muộn. Vì vậy, với cung bốn, người ta phần nào tự hỏi tại sao chúng ta luôn phải vụng về lao vào sự việc, trải qua kinh nghiệm đau đớn rồi sau đó mới học được, thay vì thực sự học hỏi trước một cách hợp lý, dựa trên niềm tin vào lý trí cùng những lời khuyên được coi trọng hoặc xác đáng. Tại sao chúng ta phải chậm chạp và liên tục lao vào một mối nguy rồi để nó khuất phục mình, trong khi lẽ ra có thể thấy trước kết quả nhiều khả năng sẽ xảy ra?

That is a big issue. We are at page 87. We have covered pages 81–87.

Đó là một vấn đề lớn. Chúng ta đang ở trang 87. Chúng ta đã đề cập đến các trang 81–87.

Today is the seventeenth of August 2020. [Editorial note: The source filename is dated 18 August 2020; the speaker’s date is retained.] Our next chapter will, I am sure, arrest the attention, because notes of danger do tend to arrest the attention. This is the end of program 23, pages 81–87. Program 24 will begin at page 87.

Hôm nay là ngày 17 tháng 8 năm 2020. [Ghi chú biên tập: Tên tập tin nguồn đề ngày 18 tháng 8 năm 2020; ngày do diễn giả nêu vẫn được giữ nguyên.] Tôi tin chắc rằng chương tiếp theo sẽ thu hút sự chú ý, bởi những lời cảnh báo về nguy hiểm thường có khuynh hướng thu hút sự chú ý. Đây là phần kết của chương trình 23, các trang 81–87. Chương trình 24 sẽ bắt đầu ở trang 87.

Friends, I will wave goodbye to you. This next chapter goes from page 87 to page 139, so no wonder the Tibetan is being so cautious. And they make their plans far ahead. A hundred years of caution and more will be coming before the wise teachers in their, in the flesh, or in their mayavarupa, are accessible on the physical plane for the kind of supervision which is needed by most of the disciples.

Các bạn, tôi sẽ vẫy tay chào tạm biệt. Chương tiếp theo kéo dài từ trang 87 đến trang 139. Vì vậy, không có gì lạ khi Chân sư Tây Tạng lại thận trọng đến thế. Và Các Ngài hoạch định từ rất lâu trước đó. Chúng ta sẽ còn trải qua một trăm năm thận trọng hoặc hơn nữa trước khi các huấn sư minh triết, trong thân xác hoặc trong thể do ý chí tạo thành của Các Ngài, có thể hiện diện trên cõi hồng trần để thực hiện sự giám sát mà phần lớn các đệ tử cần đến.

We'll get into this. So thank you for attending. I say to myself, well, you could just read this, and you will. And maybe some people would like to read without, the interruption of what I have to say about it, but at least the, it's like teaching a class. The reading can be done, but sometimes the teacher can amplify and connect and spread light through linking, Mercurian-like linking certain items of information, and then the overall experience is increased in quality, and that's, in a way, what I'm trying to do. Of course, I'm also learning a lot, because this method forces one to concentrate word for word. It also shows how much repetition is needed, because it's impossible at the moment to bring in everything, bring it into the memory, and in some way, fix it in memory so that it doesn't fly away from memory.

Chúng ta sẽ đi sâu vào điều này. Vì vậy, cảm ơn các bạn đã tham dự. Tôi tự nhủ: “Bạn hoàn toàn có thể chỉ đọc phần này,” và các bạn sẽ làm như vậy. Có lẽ một số người muốn đọc mà không gián đoạn vì những điều tôi nói về nó. Nhưng ít nhất, việc này cũng giống như giảng dạy một lớp học. Người ta có thể tự đọc. Tuy nhiên, đôi khi huấn sư có thể mở rộng, kết nối và soi sáng bằng cách liên kết những mục thông tin nhất định theo cách giống Sao Thủy. Khi đó, phẩm tính của toàn bộ trải nghiệm được nâng cao. Theo một nghĩa nào đó, đó là điều tôi đang cố gắng thực hiện. Dĩ nhiên, tôi cũng học được rất nhiều, bởi phương pháp này buộc người ta phải tập trung vào từng từ. Nó cũng cho thấy cần lặp lại nhiều đến mức nào, bởi hiện nay không thể tiếp nhận mọi thứ, đưa tất cả vào trí nhớ rồi bằng cách nào đó khắc ghi chúng để chúng không vuột khỏi trí nhớ.

But then, according to the laws of association, you'll be reading something, and something related will come up, and maybe in that relationship, there will be increased light. So, we'll see you before long.

Nhưng rồi, theo các định luật liên tưởng, khi các bạn đọc một điều gì đó, một điều liên quan sẽ xuất hiện, và có lẽ trong mối liên hệ ấy, ánh sáng sẽ gia tăng. Vì vậy, chẳng bao lâu nữa chúng ta sẽ gặp lại nhau.

We will go onward to program number 24. Very good. We'll see you soon. And bye-bye.

Chúng ta sẽ tiếp tục với chương trình số 24. Rất tốt. Chúng ta sẽ sớm gặp lại nhau. Xin chào tạm biệt.