[97] Personality is that state of awareness which has its conditioning factor in the mind stuff, but this can be transcended when that mind stuff no longer controls.

[97] Personality is that state of awareness which has its conditioning factor in the mind stuff, but this can be transcended when that mind stuff no longer controls.

[97] Phàm ngã là trạng thái nhận biết có yếu tố tác động của nó trong chất liệu trí tuệ, nhưng điều này có thể được vượt qua khi chất liệu trí tuệ ấy không còn kiểm soát nữa.

Without at least some kind of mental focus, there is no personality. A person can have a very vivid emotional nature, but unless he can integrate those vehicles, hold them together under a direction, will and purpose, he's not a personality.

Nếu không có ít nhất một kiểu tập trung trí tuệ nào đó, thì không có phàm ngã. Một người có thể có bản chất cảm xúc rất sống động, nhưng trừ khi y có thể tích hợp các vận cụ ấy, giữ chúng lại với nhau dưới một hướng đi, ý chí và mục đích, y không phải là một phàm ngã.

[98] As the individual mind stuff is an integral part of the Universal Mind,

[98] Vì chất liệu trí tuệ cá nhân là một phần không thể tách rời của Vũ Trụ Trí,

We have the Universal Mind extending to quite a relatively low level, even though its true centers are higher on the cosmic physical plane and even higher on the cosmic mental plane. The matter in which you think, this mind stuff that you manipulate, it's all part of the Universal Mind. As the individual mind stuff is an integrated part of the Universal Mind

Chúng ta có Vũ Trụ Trí mở rộng xuống đến một cấp độ tương đối thấp, mặc dù các trung tâm thật sự của nó cao hơn trên cõi hồng trần vũ trụ và còn cao hơn nữa trên cõi trí vũ trụ. Vật chất trong đó các bạn suy nghĩ, chất liệu trí tuệ này mà các bạn vận dụng, tất cả đều là một phần của Vũ Trụ Trí. Vì chất liệu trí tuệ cá nhân là một phần tích hợp của Vũ Trụ Trí

[99] and as the principle of mind is inherent in all forms,

[99] và vì nguyên khí trí tuệ vốn sẵn có trong mọi hình tướng,

even the most deeply unconscious forms,

ngay cả những hình tướng vô thức sâu xa nhất,

[100] the sense of individuality and of self-awareness is always eternally possible.

[100] ý thức về cá thể tính và về sự tự nhận biết luôn luôn là điều có thể vĩnh viễn.

Obviously we're all the victims of time and process. I'm just hoping that I've succeeded in this and I always check the time 1454 for you, so we're good. I've had a lot of recoveries to make. It's a big book, a long book. In the form that I've got it here, I've got some 750 pages, so every time I save I'm manipulating 700, 800 pages. It's sometimes acting up.

Hiển nhiên tất cả chúng ta đều là nạn nhân của thời gian và tiến trình. Tôi chỉ hy vọng rằng tôi đã thành công trong việc này, và tôi luôn kiểm tra thời gian một nghìn bốn trăm năm mươi bốn cho các bạn, vậy là ổn. Tôi đã phải phục hồi rất nhiều lần. Đây là một quyển sách lớn, một quyển sách dài. Trong hình thức tôi có ở đây, tôi có khoảng bảy trăm năm mươi trang, nên mỗi lần lưu lại tôi đang thao tác bảy trăm, tám trăm trang. Đôi khi nó trục trặc.

[101] In the higher states of consciousness, it is however, eventually relegated to a subordinate position.

[101] Tuy nhiên, trong các trạng thái tâm thức cao hơn, cuối cùng nó được đặt xuống một vị trí phụ thuộc.

I dare say probably none of us has yet subordinated his personality to a very secondary position. I'm sure there's an issue even for the initiative of the third degree and a lot of people approaching the second degree really have a battle on their hands because it's a Scorpionic degree, and there's a big conflict with duality, the fighter, as it is said on page 333 of Esoteric Astrology, showing how the undeveloped advanced and disciple initiate react to the various signs of the zodiac.

Tôi dám nói có lẽ chưa ai trong chúng ta đã đặt phàm ngã của mình xuống một vị trí thật sự thứ yếu. Tôi chắc chắn có một vấn đề ngay cả đối với điểm đạo đồ bậc ba, và nhiều người đang tiến gần lần điểm đạo thứ hai thật sự có một trận chiến trong tay, bởi vì đó là một cấp độ mang tính Hổ Cáp, và có một xung đột lớn với Nhị nguyên, người chiến đấu, như đã nói ở trang ba trăm ba mươi ba của Chiêm Tinh Học Nội Môn, cho thấy kẻ chưa phát triển, người tiến hóa, và đệ tử điểm đạo đồ phản ứng ra sao với các dấu hiệu hoàng đạo khác nhau.

[102] God, for instance, can always and eternally be aware of that reality which constitutes the self, and which governs the integrity of the solar system, and of the solar interplay with other systems, but the consciousness of divinity and the awareness of the solar Deity is not primarily occupied with selfhood.

[102] Chẳng hạn, Thượng đế luôn luôn và vĩnh viễn có thể nhận biết thực tại cấu thành cái ngã, vốn cai quản sự toàn vẹn của hệ mặt trời, và sự tương tác thái dương với các hệ khác, nhưng tâm thức về thiên tính và sự nhận biết của Thái dương Thượng đế không chủ yếu bận tâm đến tính bản ngã.

When DK uses the term God, as usual, God in this context, he means the Solar Logos. It's not with selfhood so much. Just the way we as group consciousness increases and as we verge towards the one, we're not so interested in the self we used to be or think we were. A larger type of self which is inclusive of the group emerges, that as a result of past world periods or that sense of selfhood, let's with selfhood, at least not in any confined sense. Maybe all beings once they reach a certain point are preoccupied with selfhood in the large universal sense and thinking even beyond the universe.

Khi Chân sư DK dùng thuật ngữ Thượng đế, như thường lệ, Thượng đế trong bối cảnh này, Ngài muốn nói đến Thái dương Thượng đế. Điều đó không quá liên quan đến tính bản ngã. Cũng như khi tâm thức nhóm của chúng ta tăng lên và khi chúng ta tiến gần đến cái một, chúng ta không còn quan tâm nhiều đến cái ngã mà chúng ta từng là, hay nghĩ rằng mình là. Một kiểu cái ngã rộng lớn hơn, bao gồm nhóm, xuất hiện, điều ấy như kết quả của các chu kỳ thế giới đã qua hay ý thức về tính bản ngã ấy, ít nhất không phải với tính bản ngã theo bất kỳ nghĩa hạn hẹp nào. Có lẽ mọi Thực Thể, một khi đạt đến một điểm nào đó, đều bận tâm đến tính bản ngã theo nghĩa phổ quát rộng lớn và còn suy nghĩ vượt ngoài cả vũ trụ.

How can you say beyond the universe? It all depends how you define universe, but I've been, there's one infinite being, one, only one, only one, nothing else than one infinite being and I sometimes think of it one absolutely infinite being and I think I'm that, you're that, everything is that. What does that mean?

Làm sao các bạn có thể nói vượt ngoài vũ trụ? Tất cả tùy thuộc vào cách các bạn định nghĩa vũ trụ, nhưng tôi đã từng nghĩ rằng có một Thực Thể vô hạn, một, chỉ một, chỉ một, không có gì khác ngoài một Thực Thể vô hạn, và đôi khi tôi nghĩ về nó như một Thực Thể vô hạn tuyệt đối, và tôi nghĩ tôi là điều đó, các bạn là điều đó, mọi sự là điều đó. Điều đó nghĩa là gì?

[103] That—as a result of past world periods and experience—

[103] Điều ấy, như kết quả của các chu kỳ thế giới và kinh nghiệm đã qua,

In this case, perhaps solar systems, but of course this is the fifth incarnation of our Solar Logos as a solar system and then there'll be another one and then the sum of them all is the seventh in a way. That as a result of past world periods and experience

Trong trường hợp này, có lẽ là các hệ mặt trời, nhưng dĩ nhiên đây là lần nhập thể thứ năm của Thái dương Thượng đế của chúng ta như một hệ mặt trời, rồi sẽ có một lần nữa, và rồi tổng thể của tất cả chúng theo một cách nào đó là lần thứ bảy. Điều ấy, như kết quả của các chu kỳ thế giới và kinh nghiệm đã qua

[104] lies below the threshold of the divine consciousness, and has [Page 393] become as much a part of the cosmic instinctual nature as are any of the human instinctual attributes.

[104] nằm dưới ngưỡng của tâm thức thiêng liêng, và đã [Page 393] trở thành một phần của bản chất bản năng vũ trụ không khác gì bất kỳ thuộc tính bản năng nào của con người.

This is the subsiding of Solar Logoic Personality consciousness, that's what we're talking about here. For us too, as we really begin to live in the soul, it's a very subtle thing, or in something more we're just not going to be attending to our apparently distinct individuality in the three worlds. It's an instrument; we use it but we don't have to think about it.

Đây là sự lắng xuống của tâm thức Phàm ngã Thái dương Thượng đế, đó là điều chúng ta đang nói ở đây. Đối với chúng ta cũng vậy, khi chúng ta thật sự bắt đầu sống trong linh hồn, đó là một điều rất tinh tế, hoặc trong một điều gì hơn nữa, chúng ta đơn giản sẽ không chú tâm đến cá thể tính dường như phân biệt của mình trong ba cõi thấp. Nó là một khí cụ; chúng ta dùng nó nhưng không cần phải nghĩ về nó.

If you thought, even in using the mind, how often you just say things automatically and correctly while being automatic, the use of the mind on that level has just become second nature, it's become instinctual.

Nếu các bạn nghĩ, ngay cả trong việc sử dụng thể trí, bao nhiêu lần các bạn chỉ nói các điều một cách tự động và đúng đắn trong khi vẫn tự động, thì việc sử dụng thể trí ở cấp độ ấy đã trở thành bản chất thứ hai, đã trở thành bản năng.

[105] The focus of the Eternal Attention (if I may use so unusual a phrase where words are necessarily almost worthless!)

[105] Tiêu điểm của Sự Chú Tâm Vĩnh Cửu, nếu Tôi có thể dùng một cụm từ khác thường như thế trong khi ngôn từ tất yếu hầu như vô giá trị,

Let’s have compassion for The Tibetan as he tries to convey these very lofty things to us in our own paltry words. The focus of The Eternal Attention

Chúng ta hãy có lòng trắc ẩn đối với Chân sư Tây Tạng khi Ngài cố gắng truyền đạt những điều rất cao siêu này cho chúng ta bằng những lời lẽ nghèo nàn của chính chúng ta. Tiêu điểm của Sự Chú Tâm Vĩnh Cửu

[106] lies in realms of awareness beyond our comprehension.

[106] nằm trong những cõi nhận biết vượt ngoài sự lĩnh hội của chúng ta.

For the Solar Logos, what is the cosmic mind? What is cosmic intuition? We can barely understand what is the higher mind for us on a systemic level and what is intuition on a systemic level on the cosmic physical plane. It's just a verbal analogy but at least it preserves a certain orderly structure in the mind and that's very necessary.

Đối với Thái dương Thượng đế, trí tuệ vũ trụ là gì? Trực giác vũ trụ là gì? Chúng ta chỉ vừa đủ hiểu thượng trí là gì đối với chúng ta trên cấp độ hệ thống, và trực giác là gì trên cấp độ hệ thống thuộc cõi hồng trần vũ trụ. Đó chỉ là một tương đồng bằng lời, nhưng ít nhất nó giữ được một cấu trúc trật tự nào đó trong thể trí, và điều ấy rất cần thiết.

[107] They lie as far beyond our ken as the awareness of a Master of the Wisdom lies beyond the ken of an ant or a mouse.

[107] Chúng nằm xa ngoài tầm hiểu biết của chúng ta cũng như sự nhận biết của một Chân sư Minh Triết nằm xa ngoài tầm hiểu biết của một con kiến hay một con chuột.

I guess a mouse is a lot more than an ant but that is one of those proportional analogies which really gives you pause, doesn't it? It gives me pause. The eternal attention of the Solar Logos is an ongoing attention; it lasts for ages. It is sustained, it is stable. It may not last forever because the Solar Logos says an isolated or distinct being. There are no distinct beings; there are only distinct beings in the Mahamaya.

Tôi đoán một con chuột thì hơn một con kiến rất nhiều, nhưng đó là một trong những tương đồng tỉ lệ thật sự khiến các bạn phải dừng lại, phải không? Nó khiến tôi phải dừng lại. Sự chú tâm vĩnh cửu của Thái dương Thượng đế là một sự chú tâm liên tục; nó kéo dài qua các thời đại. Nó được duy trì, nó ổn định. Nó có thể không kéo dài mãi mãi bởi vì Thái dương Thượng đế là một Thực Thể cô lập hay phân biệt. Không có những Thực Thể phân biệt; chỉ có những Thực Thể phân biệt trong Đại Ảo Lực.

You want to say, what was I doing five universes ago? You weren't doing anything. You were only the Universal Logos of that instantiation of absolute infinity five universes ago but you can't trace what you call yourself now even to the last universe, let alone an infinite regression of universes.

Các bạn muốn nói: tôi đã làm gì năm vũ trụ trước? Các bạn đã không làm gì cả. Các bạn chỉ là Thượng đế Vũ Trụ của sự biểu hiện ấy của vô hạn tuyệt đối năm vũ trụ trước, nhưng các bạn không thể truy ngược điều mà bây giờ các bạn gọi là chính mình ngay cả về vũ trụ trước, huống chi là một chuỗi lùi vô hạn của các vũ trụ.

Beyond the human mind you almost have to give it up but maybe not quite. The eternal focus of the Eternal Attention of the Solar Logos, if I may use so unusual a phrase where words are necessarily almost worthless, lies in realms of awareness beyond our comprehension.

Vượt ngoài thể trí con người, các bạn gần như phải buông bỏ, nhưng có lẽ không hoàn toàn. Tiêu điểm vĩnh cửu của Sự Chú Tâm Vĩnh Cửu của Thái dương Thượng đế, nếu Tôi có thể dùng một cụm từ khác thường như thế trong khi ngôn từ tất yếu hầu như vô giá trị, nằm trong những cõi nhận biết vượt ngoài sự lĩnh hội của chúng ta.

I wonder if we appreciate the visits of masters and shohans into our realm, given what they are aware of. We expect Master DK is speaking in very human terms; it's like kindergarten for him. He's talking in a way people can understand, but the real concentration that he wants, or which he has control of, is focused way beyond what we can fathom.

Tôi tự hỏi liệu chúng ta có trân trọng những cuộc viếng thăm của các Chân sư và Chohan vào cõi của chúng ta hay không, khi xét đến điều các Ngài nhận biết. Chúng ta mong đợi Chân sư DK đang nói bằng những thuật ngữ rất nhân loại; điều đó đối với Ngài giống như mẫu giáo. Ngài nói theo cách con người có thể thấu hiểu, nhưng sự tập trung thật sự mà Ngài muốn, hoặc mà Ngài kiểm soát, được đặt xa vượt ngoài điều chúng ta có thể dò thấu.

[108] It is therefore fruitless for us to dwell upon it.

[108] Do đó, đối với chúng ta, việc lưu tâm đến điều ấy là vô ích.

It is therefore fruitless. I love this because sometimes these big analogies just drive the point home, don't they? They lie as far beyond our ken, ken means of course knowledge, as the awareness of a master of the wisdom, and that's not even us.

Do đó, điều ấy là vô ích. Tôi thích điều này vì đôi khi những tương đồng lớn này thật sự đóng đinh điểm chính, phải không? Chúng nằm xa ngoài tầm hiểu biết của chúng ta, tầm hiểu biết dĩ nhiên nghĩa là tri thức, như sự nhận biết của một Chân sư Minh Triết, và đó thậm chí còn chưa phải là chúng ta.

I guess our consciousness is a bit beyond an ant or a mouse too, but just think of a master and a mouse, as an ant or a mouse. Think of the story of the master and the mouse. Then carry that analogy a little further; just think of what the Universal Logos in whom galaxies are just the tiniest chakras, just minute chakras.

Tôi đoán tâm thức của chúng ta cũng phần nào vượt hơn một con kiến hay một con chuột, nhưng hãy nghĩ đến một Chân sư và một con chuột, như một con kiến hay một con chuột. Hãy nghĩ đến câu chuyện về Chân sư và con chuột. Rồi đưa tương đồng ấy xa hơn một chút; hãy nghĩ đến Thượng đế Vũ Trụ, trong Ngài các thiên hà chỉ là những luân xa nhỏ nhất, những luân xa cực nhỏ.

Think of that consciousness in comparison with the analogy we've just been given. Humility comes by studying these kinds of contrasts. We see people today just so self-important and swept up in their culture, assuming its dominance over others and their race, assuming its dominance and superiority over others, and it's just in the larger sense such nonsense. The consciousness is limited and people go with what they think they know.

Hãy nghĩ đến tâm thức ấy so với tương đồng vừa được trao cho chúng ta. Sự khiêm nhường đến từ việc nghiên cứu những tương phản như thế. Ngày nay chúng ta thấy con người quá tự trọng mình, bị cuốn vào nền văn hóa của họ, giả định sự thống trị của nó trên những nền văn hóa khác và nhân loại của họ, giả định sự thống trị và ưu việt của nó trên những người khác, và trong nghĩa rộng lớn hơn điều đó thật vô nghĩa. Tâm thức bị giới hạn và con người đi theo điều họ nghĩ là họ biết.

Racism today in the world is rising again here, in a period during the first fifth of the 21st century, and people are very excited about being white and therefore better than others, but it's such a limited point of view, isn't it? How then to open the door of the mind so that it can take in the larger possibilities without dismissal, without scorn, without laughter because it's so different from what has been accepted as true.

Ngày nay, chủ nghĩa phân biệt chủng tộc trên thế giới lại đang gia tăng ở đây, trong giai đoạn một phần năm đầu của thế kỷ hai mươi mốt, và con người rất phấn khích về việc là người da trắng và vì thế tốt hơn những người khác, nhưng đó là một quan điểm quá giới hạn, phải không? Vậy làm thế nào để mở cánh cửa của thể trí để nó có thể tiếp nhận những khả thể lớn hơn mà không gạt bỏ, không khinh miệt, không cười nhạo vì điều ấy quá khác với những gì đã được chấp nhận là chân thật.

It is therefore fruitless for us to dwell upon it.

Do đó, đối với chúng ta, việc lưu tâm đến điều ấy là vô ích.

[109] For us, there is the achieving of personality, or of a full registration or awareness of the indwelling self;

[109] Đối với chúng ta, có việc đạt đến phàm ngã, hay sự ghi nhận hoặc nhận biết đầy đủ về cái ngã nội tại;

So the real personality is simply the instrument of the soul. If we ever make the mistake, which would be a violation of the Four Noble Truths, that this personality existing in the phenomenal worlds is real, then we're just the victim of mistaken identity and it will hold us in thrall for a long time. For us, there is the achieving of personality or of a full registration of awareness of the indwelling self, that this is real personality.

Vì vậy phàm ngã thật sự chỉ đơn giản là khí cụ của linh hồn. Nếu chúng ta từng phạm sai lầm, điều sẽ là một sự vi phạm Tứ Diệu Đế, rằng phàm ngã này đang tồn tại trong các thế giới hiện tượng là thật, thì chúng ta chỉ là nạn nhân của sự đồng nhất lầm lạc, và điều đó sẽ trói buộc chúng ta trong một thời gian dài. Đối với chúng ta, có việc đạt đến phàm ngã hay sự ghi nhận đầy đủ về sự nhận biết cái ngã nội tại, rằng đây là phàm ngã thật sự.

There's the soul-infused personality, and this is personality as it should be, and not as it is often the opponent of the soul.

Có phàm ngã được linh hồn thấm nhuần, và đây là phàm ngã như nó phải là, chứ không như nó thường là đối thủ của linh hồn.

[110] there lies then the utilisation of that personality,

[110] rồi có việc sử dụng phàm ngã ấy,

as an instrument

như một khí cụ,

[111] and its sacrifice eventually to group good,

[111] và cuối cùng sự hi sinh của nó cho lợi ích nhóm,

increasingly towards the fourth initiation, and thence instinctively

ngày càng hướng tới lần điểm đạo thứ tư, và từ đó một cách bản năng

[112] with a consequent merging of the self in the one Self and the fusion of the individual soul (consciously and willingly) in the Oversoul.

[112] với sự hòa nhập hệ quả của cái ngã vào Đại Ngã duy nhất và sự dung hợp của linh hồn cá nhân, một cách có ý thức và tự nguyện, vào đại hồn.

This is the goal, and how close we are to that everyone must make his or her own assessment.

Đây là mục tiêu, và chúng ta gần với điều đó đến đâu thì mỗi người phải tự đánh giá.

So personality will not go away, and even the Mayavirupa is a kind of a covering, a kind of a personality,

Vì vậy phàm ngã sẽ không biến mất, và ngay cả ảo thân cũng là một loại lớp phủ, một loại phàm ngã,

The utilization of that personality and its sacrifice eventually to group good. It will fight and scream, it will kick, it will protest. What is the group you are trying to serve and how do you make those keen discriminations? Which group are you serving? In a way you can serve the whole planet, but there are certain closer to home groups that you really are serving, and are you doing it correctly?

Việc sử dụng phàm ngã ấy và cuối cùng sự hi sinh của nó cho lợi ích nhóm. Nó sẽ chiến đấu và la hét, nó sẽ đá, nó sẽ phản đối. Nhóm mà các bạn đang cố gắng phụng sự là gì, và các bạn thực hiện những phân biện sắc bén ấy như thế nào? Các bạn đang phụng sự nhóm nào? Theo một cách nào đó các bạn có thể phụng sự toàn hành tinh, nhưng có những nhóm gần gũi hơn mà các bạn thật sự đang phụng sự, và các bạn có đang làm điều đó đúng đắn không?

The sacrifice of the personality, in other words, means you don't always get your way. “I want my way,” says the dominating personality, and there are other ways. If the personality came into a position of proportional humility, or the realization of right proportion inducing humility, there is a consequent merging of the self with the One Self. By the third initiation this should have taken place to a large extent, and the fusion of the individual soul is a state of consciousness, a limited state of consciousness, consciously and willingly with the Oversoul.

Sự hi sinh của phàm ngã, nói cách khác, nghĩa là các bạn không phải lúc nào cũng đạt được ý mình. “Tôi muốn theo ý tôi,” phàm ngã thống trị nói, và có những cách khác. Nếu phàm ngã đi vào một vị thế khiêm nhường theo tỉ lệ, hoặc sự nhận ra tỉ lệ đúng đắn khơi sinh khiêm nhường, thì có sự hòa nhập hệ quả của cái ngã với Đại Ngã Duy Nhất. Đến lần điểm đạo thứ ba, điều này hẳn đã xảy ra ở mức độ lớn, và sự dung hợp của linh hồn cá nhân là một trạng thái tâm thức, một trạng thái tâm thức hữu hạn, một cách có ý thức và tự nguyện với đại hồn.

Christ in the Garden, a still larger issue, came to the attention of the Christ as he became aware of the will of Sanat Kumara, the Father in Heaven, and the Christ method of going forward was good, higher than anything we could conceive of, but not the best, not that which is superior to the Father in Heaven, deemed necessary. Always there is the service of the larger and larger group. Now you can get into a glamour about that and say, “I'm serving the planet, I'm serving the solar system, I'm serving the great galactic council,” and you're just inflating yourself as you go. You've got to figure out what group it is that you really are serving, and then the manner in which you subordinate yourself accordingly.

Đức Christ trong Vườn, một vấn đề còn lớn hơn, đã đi vào sự chú tâm của Đức Christ khi Ngài nhận biết ý chí của Đức Sanat Kumara, Cha trên Trời, và phương pháp tiến tới của Đức Christ là tốt lành, cao hơn bất cứ điều gì chúng ta có thể quan niệm, nhưng không phải là tốt nhất, không phải là điều vượt trên điều Cha trên Trời xét là cần thiết. Luôn luôn có sự phụng sự nhóm ngày càng lớn hơn. Bây giờ các bạn có thể rơi vào một ảo cảm về điều đó và nói: “Tôi đang phụng sự hành tinh, tôi đang phụng sự hệ mặt trời, tôi đang phụng sự đại hội đồng thiên hà vĩ đại,” và các bạn chỉ đang tự thổi phồng mình khi tiến tới. Các bạn phải xác định nhóm nào là nhóm mà các bạn thật sự đang phụng sự, và rồi cách thức các bạn tự đặt mình phụ thuộc tương ứng.

This is a popular point coming up:

Đây là một điểm quen thuộc đang xuất hiện:

[113] ‘I am’—the cry of every human being; ‘I am That’, —the cry of every personality, who realises his selfhood and uses his personality in order to express the will of the indwelling entity, the true person.

[113] “Tôi là”, tiếng kêu của mọi con người; “Tôi là Cái Đó”, tiếng kêu của mọi phàm ngã nhận ra tính bản ngã của mình và sử dụng phàm ngã của mình để biểu hiện ý chí của thực thể nội tại, con người chân thật.

The soul is the true person.

Linh hồn là con người chân thật.

[114] ‘I am that I am’—

[114] “Tôi là cái Tôi là”,

Or I am That and That am I.

Hoặc tôi là Cái Đó và Cái Đó là tôi.

[115] the cry of the individual soul as it is lost in the whole and realises its oneness with the soul or self of all.

[115] tiếng kêu của linh hồn cá nhân khi nó mất hút trong toàn thể và nhận ra sự hợp nhất của mình với linh hồn hay cái ngã của tất cả.

We always in our full moon meditations distinguish between I am, I am that, and I am that I am, and here he is very specific about the sources of these mantrams.

Trong các buổi tham thiền trăng tròn của chúng ta, chúng ta luôn phân biệt giữa Tôi là, Tôi là Cái Đó, và Tôi là Cái Đó mà Tôi là; và ở đây Ngài rất cụ thể về các nguồn gốc của những mantram này.

‘I am’ —the cry of every human being who at least has begun to observe that he is distinct from that which he apparently is. The germ of possible discrimination of the self and the not-self takes time to grow. DK gives it three million years, and the babe awoke after three million years after the arrows shot forth, the extension of the Solar Angel shot forth, giving the seed of individuality and the beginning of individualization to Earth Chain humanity, at least. It was done differently in other systems and on other chains.

‘Tôi là’ — tiếng kêu của mỗi con người ít nhất đã bắt đầu quan sát rằng y khác biệt với cái mà bề ngoài y có vẻ là. Mầm mống của khả năng phân biện giữa ngã và phi-ngã cần thời gian để lớn lên. Chân sư DK cho nó ba triệu năm, và hài nhi thức tỉnh sau ba triệu năm, sau khi các mũi tên phóng ra, sự mở rộng của Thái dương Thiên Thần phóng ra, trao hạt giống của cá tính và khởi đầu sự biệt ngã hóa cho nhân loại Dãy Địa Cầu, ít nhất là như vậy. Điều ấy được thực hiện khác đi trong các hệ thống khác và trên các dãy khác.

‘I am’—the cry of every human being; ‘I am That’, —the cry of every personality, who realises his selfhood and uses his personality in order to express the will of the indwelling entity, the true person.

‘Tôi là’—tiếng kêu của mỗi con người; ‘Tôi là Cái Đó’, —tiếng kêu của mỗi phàm ngã, kẻ nhận ra bản ngã tính của mình và sử dụng phàm ngã của mình để biểu lộ ý chí của thực thể nội tại, con người chân thật.

He realizes that he is the soul; this is his selfhood and the true person, the indwelling entity, the true person. Let's call it the soul is the true person, or more specifically the SLII, the soul in incarnation.

Y nhận ra rằng y là linh hồn; đây là bản ngã tính của y và là con người chân thật, thực thể nội tại, con người chân thật. Hãy gọi đó là linh hồn là con người chân thật, hay cụ thể hơn là linh hồn đang nhập thể.

‘I am that I am’—

‘Tôi là Cái Đó mà Tôi là’—

At least consciousness in a limited state thinking that it is distinct, a distinct being.

Ít nhất là tâm thức trong một trạng thái giới hạn, nghĩ rằng nó là riêng biệt, một Thực Thể riêng biệt.

the cry of the individual soul as it is lost in the whole and realises its oneness with the soul or self of all.

tiếng kêu của linh hồn cá thể khi nó mất hút trong toàn thể và nhận ra sự hợp nhất của nó với linh hồn hay bản ngã của tất cả.

Yet that lost in the whole soul must have realized the One, and maybe not all souls do. What I'm finding here is that this book is the repository of many things: mantras, sentences, statements that have been made in relation to the teaching and which are repeated in relation to the teaching. Yes, these are important statements, the source of which is in this book.

Tuy nhiên, linh hồn mất hút trong toàn thể ấy hẳn phải đã nhận ra Đấng Duy Nhất, và có lẽ không phải mọi linh hồn đều như vậy. Điều tôi đang thấy ở đây là quyển sách này là kho tàng của nhiều điều: mantram, câu văn, phát biểu đã được đưa ra liên quan đến giáo huấn và được lặp lại trong tương quan với giáo huấn. Vâng, đây là những phát biểu quan trọng, nguồn gốc của chúng nằm trong quyển sách này.

[116] The characteristics of the individual who is beginning to function as a personality might be briefly enumerated as follows.

[116] Những đặc điểm của cá nhân đang bắt đầu vận hành như một phàm ngã có thể được liệt kê vắn tắt như sau.

How the personality functions at first.

Phàm ngã vận hành lúc đầu như thế nào.

[117] They are simple and clear and preeminently selfish.

[117] Chúng đơn giản, rõ ràng và đặc biệt ích kỷ.

Because the consciousness has not expanded to include a larger sense of identity.

Bởi vì tâm thức chưa mở rộng để bao gồm một ý thức lớn hơn về bản sắc.

[118] Let it not be forgotten that the primitive step on the way to selfhood of necessity is selfishness.

[118] Đừng quên rằng bước sơ khai trên đường đi đến bản ngã tính tất yếu là tính ích kỷ.

We don't just want to be at first just lost in the great sea of awareness without being able to recognize what it is, control it, realize one's relationship to it. So selfishness is a consolidating stage. Selfishness is a stage of consolidation.

Lúc đầu chúng ta không chỉ muốn bị mất hút trong biển lớn của nhận thức mà không thể nhận ra nó là gì, kiểm soát nó, hay nhận ra mối liên hệ của mình với nó. Vì vậy, tính ích kỷ là một giai đoạn củng cố. Tính ích kỷ là một giai đoạn của sự củng cố.

[119] Let it be equally well remembered that the prime hindrance to the advanced and highly evolved personality is selfhood, or the prolongation of the selfish attitude.

[119] Cũng cần nhớ rõ rằng chướng ngại chính đối với phàm ngã tiến bộ và đã tiến hoá cao là bản ngã tính, hay sự kéo dài của thái độ ích kỷ.

It is very clear this is primarily the lack, the prolongation or institutionalization of the selfish attitude, and really this is the building of a separate vehicle called the concrete mental vehicle isolated from the higher self. He says the number 13 is the greatest disaster that can overtake or befall a human being at this time.

Điều này rất rõ ràng: chủ yếu đó là sự thiếu sót, sự kéo dài hay thể chế hóa thái độ ích kỷ; và thật ra đây là việc xây dựng một vận cụ riêng biệt gọi là thể trí cụ thể, bị cô lập khỏi chân ngã. Ngài nói con số 13 là thảm họa lớn nhất có thể giáng xuống hay xảy đến cho một con người vào lúc này.

[120] The characteristics therefore are in their sequential development as follows:

[120] Do đó, các đặc điểm theo sự phát triển tuần tự của chúng là như sau:

[121] 1. The ability to say I am, I wish, I desire, I will.

[121] 1. Khả năng nói Tôi là, Tôi muốn, Tôi ham muốn, Tôi sẽ.

Pounding the I. Reinforcing the tiny center of the vehicles comprised of the Lunar lords.

Nhấn mạnh cái Tôi. Củng cố trung tâm nhỏ bé của các hiện thể do các nguyệt tinh quân cấu thành.

[122] 2. The consciousness of being in the centre of one’s tiny universe. “Around me the Heavens move and the stars in their courses revolve” is the motto of this stage.

[122] 2. Tâm thức về việc ở tại trung tâm của vũ trụ nhỏ bé của mình. “Quanh tôi, các Thiên Đàng chuyển động và các vì sao xoay vần theo quỹ đạo của chúng” là khẩu hiệu của giai đoạn này.

What do we have here? Really self-centered, and it all revolves around me. That is a stage forward, because at least there's centralization. You're not just demanding. One is not just demanding. One is centralizing. One is in control of one's little domain, without realizing how very little it is. Now we see some dictators and politicians filled with the sense of their own petty selfhood. It's a very small country they're ruling.

Ở đây chúng ta có gì? Thật sự là tập trung vào bản thân, và mọi sự đều xoay quanh tôi. Đó là một bước tiến, bởi vì ít nhất có sự tập trung vào trung tâm. Các bạn không chỉ đòi hỏi. Người ta không chỉ đòi hỏi. Người ta đang tập trung vào trung tâm. Người ta kiểm soát lãnh vực nhỏ bé của mình, mà không nhận ra nó nhỏ bé đến mức nào. Hiện nay chúng ta thấy một số nhà độc tài và chính khách tràn đầy ý thức về bản ngã tính nhỏ nhoi của chính họ. Quốc gia mà họ cai trị thật nhỏ bé.

But they don't know it. They don't know it. Number three,

Nhưng họ không biết điều đó. Họ không biết điều đó. Số ba,

[123] 3. The sense of drama and the capacity to visualise oneself as the centre of one’s environment.

[123] 3. Ý thức về kịch tính và năng lực hình dung chính mình như trung tâm của môi trường chung quanh.

The centralized self seeks to emphasize itself and have an effect through drama and impression upon other selves. We've all seen it; it's a stage. I sometimes wonder what I was doing directing operas for 20 years, where all those characters had to be emphasized through song and arias and dramatic situations, and it all went through me and I had to live out every part, maybe some kind of recapitulation.

Cái ngã đã được tập trung vào trung tâm tìm cách nhấn mạnh chính nó và tạo ảnh hưởng qua kịch tính và ấn tượng lên các ngã khác. Tất cả chúng ta đều đã thấy điều đó; đó là một giai đoạn. Đôi khi tôi tự hỏi mình đã làm gì khi đạo diễn các vở nhạc kịch trong 20 năm, nơi tất cả các nhân vật ấy phải được nhấn mạnh qua ca hát, các aria và những tình huống kịch tính; và tất cả đều đi qua tôi, và tôi phải sống trọn từng vai, có lẽ như một dạng tóm lược lại nào đó.

We go through these things. Number four,

Chúng ta đi qua những điều này. Số bốn,

[124] 4. The sense of responsibility and the aptitude to regard the surrounding members of the human family as dependent upon one.

[124] 4. Ý thức về trách nhiệm và năng khiếu xem các thành viên chung quanh của gia đình nhân loại như lệ thuộc vào mình.

A bit selfish, but helpful. The first sign of soul influence is the growth of the sense of responsibility.Then let's go on. This is fascinating. You could just see us moving pedal by pedal as we go along.

Hơi ích kỷ, nhưng hữu ích. Dấu hiệu đầu tiên của ảnh hưởng linh hồn là sự tăng trưởng của ý thức trách nhiệm. Rồi chúng ta hãy tiếp tục. Điều này thật hấp dẫn. Các bạn có thể thấy chúng ta di chuyển từng cánh hoa một khi đi tới.

There really is no personality until the fifth pedal. There's the beginning of it in the fourth pedal, maybe, but the real centralization, the real domination, control, and impressive sense of selfhood is a fifth-pedal issue.

Thật sự chưa có phàm ngã cho đến cánh hoa thứ năm. Có lẽ có sự khởi đầu của nó trong cánh hoa thứ tư, nhưng sự tập trung vào trung tâm thật sự, sự thống trị, kiểm soát thật sự, và ý thức đầy ấn tượng về bản ngã tính là vấn đề của cánh hoa thứ năm.

[125] 5. The sense of importance—the outgrowth of the above. This demonstrates in power and influence where there is a real and steadily awakening entity behind the 'persona', and in braggadocio and bombast where a small selfish creature functions.

[125] 5. Ý thức về tầm quan trọng—kết quả phát triển từ những điều trên. Điều này biểu hiện thành quyền lực và ảnh hưởng nơi có một thực thể chân thật và đang đều đặn thức tỉnh phía sau ‘persona’, và thành sự khoác lác cùng ngôn từ khoa trương nơi một sinh vật nhỏ bé, ích kỷ đang vận hành.

History will tell, and I think we're witnessing that on the world stage. Right now you can draw your own conclusions. Yeah, we see it. That's self-importance. It's the dictator's attitude. Maybe in the modern world, the most recent megalomaniacal example was Hitler. Mussolini was imitating a bit, but he just didn't really have it.

Lịch sử sẽ cho biết, và tôi nghĩ chúng ta đang chứng kiến điều đó trên sân khấu thế giới. Ngay lúc này các bạn có thể tự rút ra kết luận. Vâng, chúng ta thấy điều đó. Đó là sự tự cho mình quan trọng. Đó là thái độ của nhà độc tài. Có lẽ trong thế giới hiện đại, ví dụ gần đây nhất về chứng vĩ cuồng là Hitler. Mussolini có phần bắt chước, nhưng ông ta thật sự không có điều đó.

He had that Leo thing. I think it's the Sun in Leo and Scorpio rising. And DK said that Leo was influential in the soul horoscope of Hitler. He hadn't studied it in terms of the normal personality horoscope. Braggadocio and bombast are where a small, selfish creature functions. He did tell one of His disciples, LTSK; He said, look, you're working through a small, and then he emphasized a very small personality. He wasn't a bad man. He was a good man in many ways, but DK just wanted him to expand the situation and become more disciplic.

Ông ta có yếu tố Sư Tử ấy. Tôi nghĩ đó là Mặt Trời ở Sư Tử và Hổ Cáp mọc. Và Chân sư DK nói rằng Sư Tử có ảnh hưởng trong lá số chiêm tinh linh hồn của Hitler. Ngài chưa nghiên cứu nó theo lá số chiêm tinh phàm ngã thông thường. Sự khoác lác và ngôn từ khoa trương xuất hiện nơi một sinh vật nhỏ bé, ích kỷ vận hành. Ngài đã nói với một đệ tử của Ngài, LTSK; Ngài nói, hãy nhìn xem, bạn đang làm việc qua một phàm ngã nhỏ bé, rồi Ngài nhấn mạnh là rất nhỏ bé. Ông ấy không phải là người xấu. Theo nhiều cách, ông ấy là người tốt, nhưng Chân sư DK chỉ muốn ông mở rộng tình huống và trở nên có tính đệ tử hơn.

So responsibility can be good. It can lead to increased capacity and efficiency and importance.

Vì vậy, trách nhiệm có thể là điều tốt. Nó có thể dẫn đến năng lực, hiệu quả và tầm quan trọng gia tăng.

Then comes that sense of importance. Is it good? Is it bad? It just depends on whether there's a real and steadily waking entity in there. We might ask, is the soul and incarnation awakening behind the personal exterior? Then there's

Rồi ý thức về tầm quan trọng ấy đến. Nó tốt chăng? Nó xấu chăng? Điều đó tùy thuộc vào việc có một thực thể chân thật và đang đều đặn thức tỉnh ở đó hay không. Chúng ta có thể hỏi: linh hồn đang nhập thể có đang thức tỉnh phía sau vẻ ngoài cá nhân không? Rồi có

[126] 6. The power to use the entire equipment so that the mind and brain function synchronously and the emotional nature is thereby subordinated, inhibited or controlled. This involves the steady growth of the power to use thought.

[126] 6. Quyền năng sử dụng toàn bộ trang bị sao cho thể trí và bộ não vận hành đồng bộ, và bản chất cảm xúc do đó được đặt dưới quyền, bị ức chế hoặc được kiểm soát. Điều này bao hàm sự tăng trưởng đều đặn của quyền năng sử dụng tư tưởng.

So many dictators have an emotional body out of control. They are impulsive. This should be set the numbering tones. When you really begin to think, the sense of proportion can be what you get. If you really begin to think about yourself objectively, then humility is on its way. So many dictatorial types seem to accept that they themselves, good or bad, are the most important thing in the world. They don't try to live according to any higher standard. Then let's see, we're going on here.

Rất nhiều nhà độc tài có thể cảm dục mất kiểm soát. Họ bốc đồng. Điều này nên đặt ra các âm điệu đánh số. Khi các bạn thật sự bắt đầu suy nghĩ, Ý thức về tỉ lệ có thể là điều các bạn đạt được. Nếu các bạn thật sự bắt đầu suy nghĩ về chính mình một cách khách quan, thì sự khiêm nhường đang trên đường đến. Rất nhiều kiểu người độc tài dường như chấp nhận rằng chính họ, tốt hay xấu, là điều quan trọng nhất trên thế giới. Họ không cố gắng sống theo bất cứ tiêu chuẩn cao hơn nào. Rồi chúng ta hãy xem, chúng ta tiếp tục ở đây.

[127] 7. Capacity to live a coordinated life so that the entire man functions and is guided by purpose (expressing the energy of will), by desire (expressing the energy of the emotional or psychic nature), and by vitality which swings the physical vehicle into line with purpose and desire.

[127] 7. Năng lực sống một đời sống phối hợp, sao cho toàn thể con người vận hành và được hướng dẫn bởi mục đích (biểu lộ năng lượng của ý chí), bởi ham muốn (biểu lộ năng lượng của bản chất cảm xúc hay thông linh), và bởi sinh lực vốn đưa thể xác vào hàng ngũ với mục đích và ham muốn.

What do we have here? This is really integrated personality. Is it necessarily good? It's hard to say, because you can have an evil purpose. I was just studying Tojo, Hidaki Tojo, the famous warlord of Japan who subsumed under himself all the authority of running the war eventually. He wanted this huge Japanese empire. He realized Japan had insufficient raw materials, so he advocated invading other countries such as China to obtain what they needed. He was motivated by racism, the belief in the superiority of the Japanese racially. A Capricorn, and as DK tells us, the best and the worst of Capricorn, best and worst people are found in Capricorn. Japan has a Capricorn personality.

Ở đây chúng ta có gì? Đây thật sự là Phàm ngã tích hợp. Nó có tất yếu là tốt không? Khó nói, bởi vì các bạn có thể có một mục đích tà ác. Tôi vừa nghiên cứu Tojo, Hideki Tojo, lãnh chúa chiến tranh nổi tiếng của Nhật Bản, người cuối cùng đã quy về dưới chính mình toàn bộ thẩm quyền điều hành chiến tranh. Ông muốn một đế quốc Nhật Bản khổng lồ. Ông nhận ra Nhật Bản không đủ nguyên liệu thô, nên ông chủ trương xâm lược các quốc gia khác như Trung Quốc để lấy những gì họ cần. Ông bị thúc đẩy bởi chủ nghĩa chủng tộc, niềm tin vào sự ưu việt của người Nhật về mặt chủng tộc. Một người Ma Kết, và như Chân sư DK nói với chúng ta, người tốt nhất và tệ nhất của Ma Kết, những người tốt nhất và tệ nhất đều được tìm thấy trong Ma Kết. Nhật Bản có một phàm ngã Ma Kết.

Did it have a Capricorn personality at that time? I don't know. The whole samurai thing is Scorpio, and it looks to me like you might have had Scorpio rising or an important Scorpio element in his chart. Is being efficient, powerful, successful? Is it necessarily good? It is effective. Then finally,

Vào thời ấy, Nhật Bản có phàm ngã Ma Kết không? Tôi không biết. Toàn bộ tinh thần võ sĩ đạo là Hổ Cáp, và với tôi có vẻ như ông có thể có Hổ Cáp mọc hoặc một yếu tố Hổ Cáp quan trọng trong lá số của ông. Việc hiệu quả, mạnh mẽ, thành công có tất yếu là tốt không? Nó có hiệu lực. Rồi cuối cùng,

[128] 8. Power to influence, sway, guide and hold others within the range of individual purpose and desire.

[128] 8. Quyền năng ảnh hưởng, chi phối, hướng dẫn và giữ người khác trong phạm vi mục đích và ham muốn cá nhân.

Tojo really ran the war. He had a close alliance with the Emperor, but the Emperor was interested basically in marine biology and he seemed more a hapless victim of all that unfolded within the Japanese psyche as it was overshadowed by the negative forces and then represented the obstacle we call maya, Germanic glamour and Italy illusion.

Tojo thật sự điều hành cuộc chiến. Ông có một liên minh chặt chẽ với Hoàng đế, nhưng Hoàng đế về cơ bản quan tâm đến sinh học biển, và ông dường như là nạn nhân bất lực hơn của tất cả những gì mở ra trong tâm thức Nhật Bản khi nó bị các mãnh lực tiêu cực phủ bóng, rồi đại diện cho chướng ngại mà chúng ta gọi là ảo lực, ảo cảm Đức và ảo tưởng Ý.

Is it good? Now, we may find ourselves going on and describing something that goes beyond the personal consciousness. But this has given us a great example of how things evolve. You emphasize what your elemental vehicles want. You're at the center. You're really the only thing in your own sight.

Điều đó có tốt không? Bây giờ, chúng ta có thể thấy mình tiếp tục và mô tả điều gì đó vượt khỏi tâm thức cá nhân. Nhưng điều này đã cho chúng ta một ví dụ lớn lao về cách sự vật tiến hoá. Các bạn nhấn mạnh điều các hiện thể hành khí của mình muốn. Các bạn ở tại trung tâm. Trong tầm nhìn của chính mình, thật sự các bạn là điều duy nhất.

You can impress yourself upon your environment through the sense of drama, gesturing and calling attention to yourself. You can increase your power and make others dependent upon you, and thus your sense of importance grows.

Các bạn có thể in dấu chính mình lên môi trường qua ý thức về kịch tính, cử chỉ và việc thu hút sự chú ý về mình. Các bạn có thể gia tăng quyền lực của mình và làm cho người khác lệ thuộc vào mình, và như vậy ý thức về tầm quan trọng của các bạn tăng trưởng.

That sense of importance can work out in a couple of different ways, either as inflation, inflating your own value in relation to the environment. We call that braggadocio. You become a braggart and exaggerate your own importance and what you can do.

Ý thức về tầm quan trọng ấy có thể diễn ra theo vài cách khác nhau, hoặc như sự thổi phồng, thổi phồng giá trị của chính các bạn trong tương quan với môi trường. Chúng ta gọi đó là khoác lác. Các bạn trở thành kẻ khoe khoang và phóng đại tầm quan trọng của chính mình cũng như những gì mình có thể làm.

Or perhaps you just are becoming more important in your environment because the soul incarnation is awakening behind your outer abilities. Then finally, you start subordinating all of your equipment because you can have mental focus and the emotional nature doesn't get out of control. And so you become, I don't know, maybe a little less selfish potentially.

Hoặc có lẽ các bạn thật sự đang trở nên quan trọng hơn trong môi trường của mình, bởi vì linh hồn đang nhập thể đang thức tỉnh phía sau các năng lực bên ngoài của các bạn. Rồi cuối cùng, các bạn bắt đầu đặt toàn bộ trang bị của mình dưới quyền, bởi vì các bạn có thể có Tập trung trí tuệ và bản chất cảm xúc không còn mất kiểm soát. Và như vậy các bạn trở nên, tôi không biết, có lẽ tiềm tàng bớt ích kỷ hơn một chút.

Total coordination. Yes, you finally can follow purpose and follow it well, but now what are the purposes? That's the issue. At the time, Tojo certainly had a great purpose.

Sự phối hợp toàn diện. Vâng, cuối cùng các bạn có thể theo đuổi mục đích và theo đuổi nó thật tốt, nhưng bây giờ các mục đích ấy là gì? Đó là vấn đề. Vào thời ấy, Tojo chắc chắn có một mục đích lớn.

And Hitler, who was more than half mad, had a great purpose and it was all about the empire of their nations, the expansion of their nations with whom they identified. As Louis, was it Louis XIV? He said, I am the state. Hitler could pretty well say, I am Germany and Tojo, I am Japan and Mussolini, I am Italy.

Và Hitler, người hơn nửa điên loạn, có một mục đích lớn; và tất cả đều xoay quanh đế quốc của quốc gia họ, sự bành trướng của quốc gia họ mà họ đồng hoá với. Như Louis, có phải Louis XIV không? Ông nói, tôi là nhà nước. Hitler hầu như có thể nói, tôi là Đức; và Tojo, tôi là Nhật Bản; và Mussolini, tôi là Ý.

They all had a very powerful fourth ray, all those countries. They identified with imperialism, the expansion of their country, taking, carving up the world and taking their share of it all. Hitler was overjoyed when he found out that Japan was entering the war because he said, now we have as an ally, a nation which has never lost a war. There's always got to be a first.

Tất cả họ đều có cung bốn rất mạnh, tất cả các quốc gia ấy. Họ đồng hoá với chủ nghĩa đế quốc, sự bành trướng của quốc gia mình, chiếm lấy, chia cắt thế giới và lấy phần của mình trong tất cả. Hitler vui mừng khôn xiết khi biết Nhật Bản tham chiến, bởi vì ông nói, giờ đây chúng ta có một đồng minh là một quốc gia chưa từng thua một cuộc chiến nào. Luôn luôn phải có lần đầu tiên.

Finally, you really reach the acme of personality power. Finally, the acme of personality power. Interestingly, DK says that that stage lies behind a lot of us who maybe have spent one or two lives in a monastery or a convent or some cloistered state, examining the self, seeing to the self, putting the self in order of a Virgo stage following a dominating Leo stage.

Cuối cùng, các bạn thật sự đạt đến đỉnh cao của quyền năng phàm ngã. Cuối cùng, đỉnh cao của quyền năng phàm ngã. Điều thú vị là Chân sư DK nói rằng giai đoạn ấy nằm phía sau nhiều người trong chúng ta, những người có lẽ đã trải qua một hay hai kiếp trong tu viện nam, tu viện nữ hay một trạng thái ẩn tu nào đó, khảo sát cái ngã, chăm lo cho cái ngã, đặt cái ngã vào trật tự của một giai đoạn Xử Nữ theo sau một giai đoạn Sư Tử thống trị.

Heights of notable service can be reached in Leo, DK tells us, and in Aquarius. But you have to go through the fall of the tower before that can happen.

Những đỉnh cao của phụng sự nổi bật có thể đạt được trong Sư Tử, Chân sư DK nói với chúng ta, và trong Bảo Bình. Nhưng các bạn phải đi qua sự sụp đổ của tòa tháp trước khi điều đó có thể xảy ra.

[129] When this stage has been reached the three energies which constitute a personality have been successfully fused and merged and the mechanism or instrument of the indwelling self is a usable and valuable asset.

[129] Khi giai đoạn này đã đạt tới, ba năng lượng cấu thành một phàm ngã đã được dung hợp và hòa nhập thành công, và bộ máy hay khí cụ của bản ngã nội tại là một tài sản hữu dụng và có giá trị.

Now, the question is, will we give in to the Dweller? We're told, remember that if you are on the first ray and you give in to the Dweller, you become a destroyer of souls. And on the second ray, you become a deluder of souls. And on the third ray, you become a manipulator of souls.

Bây giờ, câu hỏi là: chúng ta có nhượng bộ Kẻ Chận Ngõ không? Chúng ta được dạy, hãy nhớ rằng nếu các bạn ở trên cung một và nhượng bộ Kẻ Chận Ngõ, các bạn trở thành kẻ hủy diệt linh hồn. Và trên cung hai, các bạn trở thành kẻ mê hoặc linh hồn. Và trên cung ba, các bạn trở thành kẻ thao túng linh hồn.

You can be quite powerful personally, but choice has to be made and you have to set your thought form on the proper path. And you have that liberal choice between the right and the left hand path, and that is presented after the power-making second initiation in the desert by yourself.

Các bạn có thể rất mạnh mẽ về phương diện cá nhân, nhưng sự chọn lựa phải được thực hiện, và các bạn phải đặt hình tư tưởng của mình trên con đường thích hợp. Và các bạn có sự chọn lựa tự do giữa chánh đạo và tả đạo, và điều đó được trình bày sau lần điểm đạo thứ hai tạo quyền năng trong sa mạc, bởi chính các bạn.

[130] The man is a potent personality and becomes the centre of a group;

[130] Con người là một phàm ngã mạnh mẽ và trở thành trung tâm của một nhóm;

Doesn't mean the group is spiritual, necessarily.

Điều đó không nhất thiết có nghĩa là nhóm ấy có tính tinh thần.

[131] he finds himself to be a focal point for other lives, and is an influential magnetic individual, swaying others, coordinating human units into groups, and organisms.

[131] y thấy mình là một tiêu điểm cho các sự sống khác, và là một cá nhân có từ tính, đầy ảnh hưởng, chi phối người khác, phối hợp các đơn vị nhân loại thành các nhóm và cơ cấu.

He holds sway, swaying others, and we're told from the soul perspective no one has the right to sway a brother's mind, to compel him to act as one would act. No one has the right. But that's if you're functioning as a soul, a true aspirant and are developing that higher perspective.

Y nắm quyền chi phối, chi phối người khác, và chúng ta được dạy rằng từ viễn cảnh linh hồn, không ai có quyền chi phối thể trí của một huynh đệ, ép buộc y hành động như mình sẽ hành động. Không ai có quyền ấy. Nhưng đó là khi các bạn vận hành như một linh hồn, một người chí nguyện chân thật và đang phát triển viễn cảnh cao hơn ấy.

The man is a potent personality and becomes the center of a group. We see it all the time. He finds himself to be the focal point for other lives. He tells them what to do. He gets a sense of satisfaction out of doing that.

Con người là một phàm ngã mạnh mẽ và trở thành trung tâm của một nhóm. Chúng ta thấy điều đó mọi lúc. Y thấy mình là tiêu điểm cho các sự sống khác. Y bảo họ phải làm gì. Y có cảm giác thỏa mãn khi làm điều đó.

The man is a potent personality and becomes the center of a group. We see it all the time. He finds himself to be the focal point for other lives. He gets a sense of satisfaction out of doing that.The exaltation of the personality sometimes is a very good thing.

Con người là một phàm ngã mạnh mẽ và trở thành trung tâm của một nhóm. Chúng ta thấy điều đó mọi lúc. Y thấy mình là tiêu điểm cho các sự sống khác. Y có cảm giác thỏa mãn khi làm điều đó. Sự tôn vinh phàm ngã đôi khi là điều rất tốt.

[132] He becomes the head of organizations and of parties, of religious and political bodies and of nations in some cases.

[132] Y trở thành người đứng đầu các tổ chức và các đảng phái, các đoàn thể tôn giáo và chính trị, và trong một số trường hợp là các quốc gia.

Just look at our various Presidents and Leaders, what initiatory state are they at? Are they dominant personalities? Are they influenced by the soul? Where do they stand?

Hãy nhìn vào các Tổng thống và Lãnh đạo khác nhau của chúng ta: họ ở trạng thái điểm đạo nào? Họ có phải là những phàm ngã thống trị không? Họ có chịu ảnh hưởng của linh hồn không? Họ đứng ở đâu?

[133] Thus do the dominant personalities come into being and find themselves; they discover thus the distinction [Page 395] between the centre of power, the self, and the equipment; they finally become conscious of vocation in the true sense of the term.

[133] Như vậy, các phàm ngã thống trị đi vào hiện hữu và tìm thấy chính mình; theo cách ấy, họ khám phá sự phân biệt [Page 395] giữa trung tâm quyền lực, cái ngã, và trang bị; cuối cùng họ trở nên ý thức về thiên chức theo nghĩa chân thật của thuật ngữ này.

The emergent and dominant personality is a first-rate stage, but you don't necessarily have to be a first ray type. There's other ways to become the dominant personality. You can become dominant from seven different perspectives.

Phàm ngã đang xuất lộ và thống trị là một giai đoạn hạng nhất, nhưng các bạn không nhất thiết phải là người cung một. Có những cách khác để trở thành phàm ngã thống trị. Các bạn có thể trở nên thống trị từ bảy viễn cảnh khác nhau.

[134] It should be noted that this sequential development is paralleled by an inner growth of soul awareness, though the mode of expression of that inner growth is largely dependent upon the ray upon which the spiritual Entity is found.

[134] Cần lưu ý rằng sự phát triển tuần tự này được song hành bởi một sự tăng trưởng bên trong của nhận thức linh hồn, dù phương thức biểu lộ của sự tăng trưởng bên trong ấy phần lớn tùy thuộc vào cung mà Thực Thể tinh thần được tìm thấy trên đó.

I guess I was saying the same thing in a less eloquent manner. Gradually, if all is going well, this brilliant personality, this excellent, capable personality is accompanied by a growing sense of soul awareness. The soul in incarnation is awakening, and the personality is gradually becoming subordinated.

Tôi đoán tôi đã nói cùng điều ấy theo một cách kém hùng biện hơn. Dần dần, nếu mọi sự diễn tiến tốt đẹp, phàm ngã rực rỡ này, phàm ngã ưu tú và có năng lực này, được đi kèm bởi một ý thức ngày càng tăng về nhận thức linh hồn. Linh hồn đang nhập thể đang thức tỉnh, và phàm ngã dần dần được đặt dưới quyền.

Now, where we don't have a subordination of the personality, we have real material for the Black Lodge, for the left-hand path, if the individual persists in seeking power and intelligence without love.

Bây giờ, nơi nào chúng ta không có sự quy phục của phàm ngã, nơi đó chúng ta có chất liệu thật sự cho Hắc đoàn, cho tả đạo, nếu cá nhân ấy cứ kiên trì tìm kiếm quyền lực và trí tuệ mà không có tình thương.

It's the relationship principle which has to come in at this point. Otherwise, without it, we deviate onto the left-hand path, and the sense of the cosmic Christ following the Syrian-ly inspired path of initiation just doesn't happen. And maybe there are other opportunities for redemption along the way, but that's it.

Chính nguyên khí tương quan phải đi vào ở điểm này. Nếu không, thiếu nó, chúng ta lệch sang tả đạo, và ý thức về Đức Christ vũ trụ theo Con Đường Điểm Đạo được Thiên Lang cảm hứng đơn giản là không xảy ra. Và có lẽ có những cơ hội cứu chuộc khác dọc đường, nhưng là như vậy.

One can take the wrong path and lead oneself to a fate worse than death, to dissolution. One can lead oneself to dissolution in terms of the present solar system and have to, in a way, monadically start all over again. I'm going to say this is it.

Người ta có thể đi vào con đường sai lầm và tự dẫn mình đến một số phận tệ hơn cái chết, đến sự tan rã. Người ta có thể tự dẫn mình đến sự tan rã xét theo hệ mặt trời hiện tại, và theo một cách nào đó, về phương diện chân thần, phải bắt đầu lại từ đầu. Tôi sẽ nói đây là như vậy.

I don't know what page we're on here. This is page 395. We've gone from 386 to 395, and we have worked through about three programs in one. I know it's a horror for people transcribing, but after trying to transcribe what I say, since it's conversational and anecdotal, one just says maybe it's not really worth it.

Tôi không biết chúng ta đang ở trang nào ở đây. Đây là trang 395. Chúng ta đã đi từ 386 đến 395, và chúng ta đã làm qua khoảng ba chương trình trong một. Tôi biết đó là điều kinh khủng cho những người chép lại, nhưng sau khi cố gắng chép lại những gì tôi nói, vì nó mang tính đàm thoại và giai thoại, người ta chỉ nói rằng có lẽ thật sự không đáng.

At least my book on the Gold Lotus is in process. We're ending number 45, and it's from 386 to 395. And this is really number 30, isn't it? I don't know how I got 28 there.

Ít nhất quyển sách của tôi về Hoa Sen Vàng đang trong tiến trình. Chúng ta đang kết thúc số 45, và nó từ 386 đến 395. Và đây thật ra là số 30, phải không? Tôi không biết làm sao tôi lại có số 28 ở đó.

No, that's not good. 10.30. It's the 30th program, I do believe, and hope it is. Yes, it is.

Không, điều đó không đúng. 10.30. Tôi tin đây là chương trình thứ 30, và hy vọng là như vậy. Vâng, đúng là vậy.

It's number 46. We're going to be starting number 47. We'll be starting with 31.

Đó là số 46. Chúng ta sẽ bắt đầu số 47. Chúng ta sẽ bắt đầu với 31.

Today is the 10th of September. That really belongs over here, right? Rule 10.10.31.

Hôm nay là ngày 10 tháng Chín. Điều đó thật ra thuộc về chỗ này, đúng không? Quy luật 10.10.31.

We've done maybe nine pages, maybe an average of three per hour. I really don't know how it is that I failed to do the right notation over here, because this was the end of 44 and commentary. This should have been number 29, or maybe 29 was, this should have been number 30 and the end of 29. That would have been better and more correct. 387 really to 395. Maybe I got so carried away with that ancient Atlantean commentary that I got my pages mixed up.

Chúng ta đã làm có lẽ chín trang, có lẽ trung bình ba trang mỗi giờ. Tôi thật sự không biết làm sao mình lại không ghi chú đúng ở đây, bởi vì đây là phần cuối của 44 và phần bình giảng. Đây lẽ ra phải là số 29, hoặc có lẽ 29 là, đây lẽ ra phải là số 30 và phần cuối của 29. Như vậy sẽ tốt hơn và chính xác hơn. Thật ra là 387 đến 395. Có lẽ tôi đã quá bị cuốn đi với phần bình giảng Atlantis cổ xưa ấy nên đã lẫn lộn các trang.

I know this is a little bit dull, but 387. We're going to start here with rule 10.395. I think I've got it correct. If there are little things that are wrong, they can be straightened out as we go along. That's probably been there for a while and doesn't need to be there. It shouldn't be there.

Tôi biết điều này hơi buồn tẻ, nhưng 387. Chúng ta sẽ bắt đầu ở đây với quy luật 10.395. Tôi nghĩ tôi đã làm đúng. Nếu có những điều nhỏ nào sai, chúng có thể được chỉnh lại khi chúng ta tiếp tục. Điều đó có lẽ đã ở đó một thời gian và không cần ở đó. Nó không nên ở đó.

Friends. That's it. Let's see if I can convert this for you. As time allows, I will go forward. 200 pages to go. 200 of these computer pages. That's still a lot and we're nowhere near the end of rule 10 yet. We've done 30 programs on it. It's a ponderous treatise.

Các bạn. Đó là vậy. Hãy xem tôi có thể chuyển đổi điều này cho các bạn không. Khi thời gian cho phép, tôi sẽ đi tiếp. Còn 200 trang nữa. 200 trang máy tính này. Vẫn còn rất nhiều và chúng ta còn chưa gần đến cuối quy luật 10. Chúng ta đã làm 30 chương trình về nó. Đó là một khảo luận nặng nề.

Of course, you've just got to read it the way DK wrote it. But if, having done that, you want some additional idea input and correlations and cross correlations and a somewhat Mercurian treatment, then these may be of value for you.

Dĩ nhiên, các bạn chỉ cần đọc nó theo cách Chân sư DK đã viết. Nhưng nếu, sau khi đã làm điều đó, các bạn muốn có thêm một số ý tưởng, đầu vào, các tương quan và tương quan chéo, cùng một cách xử lý phần nào mang tính Sao Thủy, thì những điều này có thể có giá trị cho các bạn.

Lots of love. Many blessings. Study hard. How can you help it? We have seven years to assimilate what we can before the new installments start coming out. Hopefully we will have the wisdom to recognize them. See you soon.

Thương mến nhiều. Nhiều phước lành. Hãy học chăm chỉ. Làm sao các bạn có thể không làm như vậy? Chúng ta có bảy năm để đồng hóa những gì có thể trước khi các phần mới bắt đầu xuất hiện. Hy vọng chúng ta sẽ có minh triết để nhận ra chúng. Hẹn sớm gặp lại.

Bye bye.

Tạm biệt.