Trích nội dung chương
In the animal kingdom, it demonstrates in what we call cruelty, though where the sense of responsibility is nonexistent and only instinctual and temporary parental responsibility is found, there is no criticism to be given. You kind of understand that the male lion can kill its own cubs. The crocodile can eat its own hatchlings. I guess we would call that cruelty, but there is no sense of responsibility and no self-consciousness. Trong giới động vật, nó biểu hiện trong điều chúng ta gọi là sự tàn bạo, tuy nhiên, nơi ý thức trách nhiệm không tồn tại và chỉ có trách nhiệm làm cha mẹ theo bản năng và tạm thời, thì không có sự phê phán nào cần…
In the animal kingdom, it demonstrates in what we call cruelty, though where the sense of responsibility is nonexistent and only instinctual and temporary parental responsibility is found, there is no criticism to be given. You kind of understand that the male lion can kill its own cubs. The crocodile can eat its own hatchlings. I guess we would call that cruelty, but there is no sense of responsibility and no self-consciousness.
Trong giới động vật, nó biểu hiện trong điều chúng ta gọi là sự tàn bạo, tuy nhiên, nơi ý thức trách nhiệm không tồn tại và chỉ có trách nhiệm làm cha mẹ theo bản năng và tạm thời, thì không có sự phê phán nào cần được đưa ra. Các bạn phần nào thấu hiểu rằng sư tử đực có thể giết chính đàn con của nó. Cá sấu có thể ăn chính con non mới nở của nó. Tôi đoán chúng ta sẽ gọi đó là sự tàn bạo, nhưng không có ý thức trách nhiệm và không có ngã thức.
In the vegetable kingdom—disease. He's not talking yet about the mineral kingdom. Let's see what he says.
Trong giới thực vật — bệnh tật. Ngài chưa nói về giới kim thạch. Hãy xem Ngài nói gì.
[68] This surprises you? Disease has its roots primarily in maladjustments and misdirected force in the vegetable kingdom; this affects the animal and mineral kingdoms [Page 463] and subsequently the human. It is too far ahead for this to be demonstrated, but when this condition is understood, it will be in that kingdom in nature that the attention of the investigators must be focussed, and the eradication of disease will eventually find its solution.
[68] Điều này làm các bạn ngạc nhiên chăng? Bệnh tật chủ yếu có cội rễ trong những điều chỉnh sai lệch và mãnh lực bị định hướng sai trong giới thực vật; điều này ảnh hưởng đến các giới động vật và kim thạch [Page 463] rồi sau đó đến giới nhân loại. Điều này còn quá xa phía trước nên chưa thể được chứng minh, nhưng khi tình trạng này được thấu hiểu, chính nơi giới ấy trong thiên nhiên mà sự chú ý của các nhà nghiên cứu phải được tập trung, và cuối cùng việc diệt trừ bệnh tật sẽ tìm thấy lời giải của nó.
That's not something that I would have thought. It's not in the front of my mind, I'll tell you that. But now it is. Disease has its roots primarily in maladjustments and misdirected force in the vegetable kingdom. This affects the animal—that we can understand—and mineral kingdoms. Maybe as the minerals are drawn into the diseased plants, something untoward happens, and subsequently the human. I mean, we're supposed to get nourishment from the vegetable kingdom, and maybe, because of the way the mineral kingdom is affected, we don't.
Đó không phải là điều tôi đã nghĩ đến. Tôi nói với các bạn, nó không nằm ở tiền cảnh trong thể trí tôi. Nhưng bây giờ thì có. Bệnh tật có cội rễ chủ yếu trong các sai lệch điều chỉnh và mãnh lực bị định hướng sai trong giới thực vật. Điều này ảnh hưởng đến giới động vật — điều đó chúng ta có thể hiểu — và giới kim thạch. Có lẽ khi các khoáng chất được hút vào các cây bị bệnh, một điều bất thường nào đó xảy ra, và sau đó ảnh hưởng đến nhân loại. Ý tôi là, chúng ta được giả định là nhận dưỡng chất từ giới thực vật, và có lẽ, do cách giới kim thạch bị ảnh hưởng, chúng ta không nhận được.
This can't be demonstrated right now, but we will look to the vegetable kingdom for that.
Điều này hiện giờ chưa thể được chứng minh, nhưng chúng ta sẽ hướng đến giới thực vật cho điều đó.
Well, friends, I would love to continue right now. I'm just getting warmed up here. But this has to be the end because we have a glamour workshop coming on.
À, các bạn hữu, tôi rất muốn tiếp tục ngay lúc này. Tôi chỉ vừa mới nóng máy ở đây. Nhưng đây phải là phần kết vì chúng ta sắp có một hội thảo về ảo cảm.
We have dealt with the confining of the lives within the interfering wall and we've dealt with the formula which confines the lives. So we have thus far dealt with the formula which confines the constituent lives within the interfering wall.
Chúng ta đã đề cập đến việc giam giữ các sự sống bên trong bức tường can thiệp, và chúng ta đã đề cập đến công thức giam giữ các sự sống. Vì vậy, cho đến nay chúng ta đã đề cập đến công thức giam giữ các sự sống cấu thành bên trong bức tường can thiệp.
Thank you very much for thinking through this with me. I always hope for greater clarity, always, but it's necessary to keep moving, progress onward, driving forward through space, all that. We have to keep moving, and we could ponder one thing for a long time. It's necessary, but we also want to get this overview and the kinds of associations which may arise as we pursue this more inclusive view of the relations of all the factors involved. So thank you, and study hard and apply it.
Cảm ơn các bạn rất nhiều vì đã suy nghĩ thấu đáo điều này cùng tôi. Tôi luôn hy vọng có được sự rõ ràng lớn hơn, luôn luôn, nhưng cần phải tiếp tục tiến bước, tiến bộ về phía trước, thúc đẩy tiến lên qua không gian, tất cả những điều đó. Chúng ta phải tiếp tục chuyển động, và chúng ta có thể suy ngẫm một điều trong thời gian dài. Điều đó cần thiết, nhưng chúng ta cũng muốn có cái nhìn tổng quan này và những loại liên hệ có thể xuất hiện khi chúng ta theo đuổi cái nhìn bao gồm hơn này về các mối quan hệ của mọi yếu tố liên quan. Vì vậy, xin cảm ơn, và hãy học tập chăm chỉ cũng như áp dụng nó.
I speak to myself as I speak to you. Bye-bye.
Tôi nói với chính mình cũng như tôi nói với các bạn. Tạm biệt.