2. In the Hall of Learning the mental principle is much more developed.

2. In the Hall of Learning the mental principle is much more developed.

2. Trong Phòng Hiểu Biết, nguyên khí trí tuệ đã phát triển hơn nhiều.

3. The activities are: discrimination, choice, discarding, merging of the two poles.

3. Các hoạt động là: phân biện, chọn lựa, loại bỏ, dung hợp hai cực.

4. The power of selectivity is also related to the third ray, and in the Hall of Learning, the third ray is still very active.

4. Năng lực chọn lọc cũng liên hệ với cung ba, và trong Phòng Hiểu Biết, cung ba vẫn còn rất năng động.

5. What are the two poles to be merged? At first, the poles of soul and personality, and only later Spirit and Matter or Monad and lower quaternary.

5. Hai cực cần được dung hợp là gì? Lúc đầu là hai cực của linh hồn và phàm ngã, và chỉ về sau mới là Tinh thần và Vật chất hay chân thần và bộ tứ thấp.

6. The intelligent merging of the two poles requires some orientation towards the second aspect (soul) usually found during the period in which the fifth petal of the egoic lotus is unfolding.

6. Sự dung hợp hai cực một cách trí tuệ đòi hỏi một mức định hướng nào đó về phía phương diện thứ hai (linh hồn), thường được tìm thấy trong giai đoạn mà cánh hoa thứ năm của Hoa Sen Chân Ngã đang khai mở.

In the [Page 340] Hall of Wisdom he discards also, and perfectly blends the two poles, thereby producing that objective something we call light. The illuminating side of manas is shown.

Trong [Page 340] Phòng Minh triết y cũng loại bỏ, và hòa trộn hoàn hảo hai cực, nhờ đó tạo ra cái gì đó khách quan mà chúng ta gọi là ánh sáng. Phương diện soi sáng của manas được biểu lộ.

1. In the Hall of Wisdom, the second and first rays are of paramount influence. Wisdom confers a sense of values so that one knows what it is that must be discarded (an action of the first ray).

1. Trong Phòng Minh triết, cung hai và cung một có ảnh hưởng tối thượng. Minh triết ban cho một ý thức về các giá trị để người ta biết điều gì phải bị loại bỏ (một hành động của cung một).

2. The two poles now are Spirit and matter/form. The light produced shines through the causal body eventually producing a liberating display.

2. Hai cực lúc này là Tinh thần và vật chất/hình tướng. Ánh sáng được tạo ra chiếu xuyên qua thể nguyên nhân và cuối cùng tạo nên một sự hiển lộ giải thoát.

3. In the Hall of Learning the two poles are slowly merging. In the Hall of Wisdom the two poles are perfectly blended. The first phase of this is total soul infusion. The second phase has to do with the expression of the Monad through the soul-infused personality.

3. Trong Phòng Hiểu Biết, hai cực đang chậm rãi dung hợp. Trong Phòng Minh triết, hai cực được hòa trộn hoàn hảo. Giai đoạn thứ nhất của điều này là sự thấm nhuần hoàn toàn của linh hồn. Giai đoạn thứ hai liên quan đến sự biểu hiện của chân thần qua phàm ngã được linh hồn thấm nhuần.

4. Manas definitely has a discriminative side—its “distinctive quality”. As wisdom is pursued and understood the “illuminating side of manas is shown”.

4. Manas chắc chắn có một phương diện phân biện—“phẩm tính đặc trưng” của nó. Khi minh triết được theo đuổi và được thấu hiểu thì “phương diện soi sáng của manas được biểu lộ”.

5. Discrimination, however, must precede illumination.

5. Tuy nhiên, sự phân biện phải đi trước sự soi sáng.

He becomes an intelligent creator, and by the time he has taken the four major initiations he has:

Y trở thành một đấng sáng tạo trí tuệ, và vào lúc y đã trải qua bốn lần điểm đạo lớn, y đã:

1. In the Hall of Wisdom, man becomes an “intelligent creator”.

1. Trong Phòng Minh triết, con người trở thành một “đấng sáng tạo trí tuệ”.

2. The one who has taken the four major initiations is an Arhat.

2. Người đã trải qua bốn lần điểm đạo lớn là một Arhat.

1. Developed perfectly the Brahma aspect, which—as pointed out—functions primarily in the three worlds. It is the active intelligent aspect.

1. Phát triển hoàn hảo phương diện Brahma, phương diện này—như đã chỉ ra—hoạt động chủ yếu trong ba cõi thấp. Đó là phương diện trí tuệ năng động.

1. The Arhat is highly accomplished in Brahmic attainments. The Arhat is actively intelligent—among other things.

1. Arhat rất thành tựu trong các thành tựu Brahmic. Arhat là trí tuệ năng động—trong số những điều khác.

2. Achieved the point of development at which a Heavenly Man, the Divine Manasaputra, commenced this circle of manifestation we call a solar system.

2. Đạt đến điểm phát triển mà tại đó một Đấng Thiên Nhân, Manasaputra Thiêng Liêng, đã khởi đầu chu kỳ biểu hiện này mà chúng ta gọi là một hệ mặt trời.

1. There is an attainment of an Arhat which is analogous to the attainment of a Heavenly Man as He was about to being the manifestation of a solar system.

1. Có một thành tựu của Arhat tương tự với thành tựu của một Đấng Thiên Nhân khi Ngài sắp bắt đầu sự biểu hiện của một hệ mặt trời.

2. This is telling us something about the level of creativity of the Arhat. The buddhic plane is a plane of creativity, especially when allied to the manasic level. The Arhat is focussed in buddhi-manas and increasingly in buddhi.

2. Điều này cho chúng ta biết điều gì đó về cấp độ sáng tạo của Arhat. Cõi buddhic là một cõi sáng tạo, đặc biệt khi liên kết với cấp độ manasic. Arhat được tập trung trong buddhi-manas và ngày càng nhiều trong buddhi.

3. Notice here that we are speaking of a solar system and not of a planetary scheme. The terms “Heavenly Man” and “Divine Manasaputra” are here, it could seem, being used to refer to a Solar Logos. Or a Heavenly Man might simply be a Planetary Logos.

3. Hãy lưu ý ở đây rằng chúng ta đang nói về một hệ mặt trời chứ không phải một hệ hành tinh. Các thuật ngữ “Đấng Thiên Nhân” và “Manasaputra Thiêng Liêng” ở đây, dường như, đang được dùng để chỉ một Thái dương Thượng đế. Hoặc một Đấng Thiên Nhân có thể đơn giản là một Hành Tinh Thượng Đế.

4. It should not be thought that an Arhat has achieved the same state of consciousness as has a Heavenly Man or Solar Logos at the beginning of the solar system. There is a parallel, but the different between the scope of the Arhat and that of the greater Men must never be forgotten.

4. Không nên nghĩ rằng một Arhat đã đạt được cùng trạng thái tâm thức như một Đấng Thiên Nhân hay Thái dương Thượng đế vào lúc khởi đầu hệ mặt trời. Có một sự song hành, nhưng sự khác biệt giữa phạm vi của Arhat và phạm vi của các Đấng vĩ đại hơn ấy không bao giờ được quên.

3. Transmuted manas into wisdom or love.

3. Chuyển hoá manas thành minh triết hay bác ái.

1. In a human being (and an Arhat is still a human being as is a Master) manas is not perfected. But within its own scope, it can be transmuted into that degree of wisdom or love available to human being.

1. Trong một con người (và một Arhat vẫn là một con người cũng như một Chân sư) manas chưa hoàn hảo. Nhưng trong phạm vi riêng của nó, nó có thể được chuyển hoá thành mức độ minh triết hay bác ái sẵn có đối với con người.

4. Synthesised the Rays of Activity or Intelligence and is beginning to merge this synthesis into the higher one of love-wisdom.

4. Tổng hợp Các Cung Hoạt Động hay Trí Tuệ và đang bắt đầu dung nhập sự tổng hợp này vào sự tổng hợp cao hơn của Bác Ái – Minh Triết.

1. The fourth initiation is taken on the fourth ray which has a strong resonance with the ray of Love-Wisdom.

1. Lần điểm đạo thứ tư được tiếp nhận trên cung bốn, cung này có sự cộng hưởng mạnh với cung Bác Ái – Minh Triết.

2. Before an initiate becomes an Arhat the synthesis petals of the egoic lotus must open. It is, therefore, natural for DK to speak in terms of synthesis when discussing an Arhat.

2. Trước khi một điểm đạo đồ trở thành một Arhat, các cánh hoa tổng hợp của Hoa Sen Chân Ngã phải khai mở. Vì vậy, việc Chân sư DK nói theo thuật ngữ tổng hợp khi bàn về một Arhat là điều tự nhiên.

To sum it all up in words of fire: The fire of matter has blazed out perfectly, and the vibratory activity of the man has been keyed up to synchronise with that of a Heavenly Man, thus enabling a man to function consciously, or be vitally active on the buddhic plane.

Tóm lại tất cả bằng những lời lửa: Lửa của vật chất đã bùng cháy hoàn hảo, và hoạt động rung động của con người đã được nâng lên để đồng bộ với hoạt động của một Đấng Thiên Nhân, nhờ đó giúp con người hoạt động một cách hữu thức, hay năng động một cách thiết yếu trên cõi buddhic.

1. We are being given the attainment of an Arhat expressed in terms of fire.

1. Chúng ta đang được trình bày về sự thành tựu của một Arhat được diễn tả theo thuật ngữ của lửa.

2. We note that the destruction of the causal body is considered a perfect blazing out of the fires of matter.

2. Chúng ta lưu ý rằng sự hủy diệt thể nguyên nhân được xem là một sự bùng cháy hoàn toàn của các lửa của vật chất.

3. The Heavenly Men, we remember, the majority of them, work on the buddhic plane and are associated with the development of group consciousness.

3. Chúng ta nhớ rằng các Đấng Thiên Nhân, đa số Các Ngài, hoạt động trên cõi Bồ đề và gắn liền với sự phát triển của tâm thức nhóm.

4. The Arhat (accommodating himself to the buddhic plane) is coming into true relationship, therefore, with the Heavenly Man in which he is incorporated, though that buddhic relationship is rudimentary compared to what it will later be.

4. Do đó, Arhat (thích ứng chính mình với cõi Bồ đề) đang đi vào mối liên hệ chân chính với Đấng Thiên Nhân mà y được bao hàm trong đó, dù mối liên hệ Bồ đề ấy còn sơ khai so với điều về sau nó sẽ là.

5. We are speaking of a ‘buddhic synchronisation”.

5. Chúng ta đang nói về một “sự đồng bộ hóa Bồ đề”.

6. The Arhat is becoming a buddhically focussed being. He is learning to be vitally active on the buddhic plane.

6. Arhat đang trở thành một hữu thể được tập trung một cách Bồ đề. Y đang học cách hoạt động đầy sinh lực trên cõi Bồ đề.

7. To become an Arhat, there is necessitated a great “keying up”.

7. Để trở thành một Arhat, cần phải có một sự “nâng cao tần số” lớn lao.

8. VSK notes: “Thus the activity of manas is required before buddhic functioning.”

8. VSK lưu ý: “Như vậy hoạt động của manas là cần thiết trước khi có sự vận hành Bồ đề.”

The fire of mind has blended with the fire of matter and has stimulated it to such an extent that it has brought about the liberation of the entity, man, from the three worlds, and has occultly "obscured" his manifestation on the three planes in exactly the same way as the manifestation of a Logos "goes out" (occultly) when the fires are sufficiently fierce.

Lửa của trí tuệ đã hòa trộn với lửa của vật chất và đã kích thích nó đến mức độ mà nó đã mang lại sự giải thoát cho thực thể, con người, khỏi ba cõi giới, và một cách huyền bí đã “làm lu mờ” biểu hiện của y trên ba cõi theo đúng cùng một cách như biểu hiện của một Thượng đế “tắt đi” (một cách huyền bí) khi các lửa đủ mãnh liệt.

1. The liberation of the Arhat does not involve the Spirit so much as it involves the merging of the fires of mind and matter.

1. Sự giải thoát của Arhat không liên quan đến tinh thần nhiều bằng việc nó liên quan đến sự hòa nhập của các lửa của trí tuệ và vật chất.

2. The fiery display on one level is accompanied by obscuration on another.

2. Sự phô diễn rực lửa trên một cấp độ đi kèm với sự lu mờ trên một cấp độ khác.

3. One day the outward expression of a Solar Logos will also occur. This will accompany that cosmic initiation which will make of Him as Cosmic Arhat.

3. Một ngày kia, sự biểu hiện ra bên ngoài của một Thái dương Thượng đế cũng sẽ xảy ra. Điều này sẽ đi kèm với cuộc điểm đạo vũ trụ khiến Ngài trở thành một Cosmic Arhat.

4. If this is the case, then the fifth cosmic initiation (which our Solar Logos may be in line to take) will be accomplished despite an obscured solar system.

4. Nếu đúng là như vậy, thì lần điểm đạo vũ trụ thứ năm (mà Thái dương Thượng đế của chúng ta có thể đang trên đường tiếp nhận) sẽ được hoàn tất mặc cho một hệ mặt trời bị làm lu mờ.

As regards the fire of Spirit, or pure electric fire, this is finally synthesised with the other two and brings about the escape of the life on to another plane cosmically considered.

Về lửa của Tinh thần, hay Lửa Điện thuần túy, điều này rốt cuộc được tổng hợp với hai lửa kia và mang lại sự thoát ra của sự sống sang một cõi khác xét theo nghĩa vũ trụ.

1. We have been discussing largely the fire of mind in relation to the fire of matter. The fire of Spirit is not the main focus for the majority of advanced humanity beings at this time.

1. Chúng ta phần lớn đã bàn đến lửa của trí tuệ trong mối liên hệ với lửa của vật chất. Lửa của Tinh thần không phải là trọng tâm chính đối với đa số những hữu thể nhân loại tiến hóa cao vào lúc này.

2. The “fire of Spirit” is, let us note, “pure electric fire”.

2. Chúng ta hãy lưu ý rằng “lửa của Tinh thần” là “Lửa Điện thuần túy”.

3. What is the “life” that escapes? Can we call it the Monad? Or is it the essence of the Monad?

3. “Sự sống” thoát ra là gì? Chúng ta có thể gọi nó là chân thần chăng? Hay đó là tinh túy của chân thần?

4. We are speaking of that process which eventually liberates a member of the Fourth Creative Hierarchy onto the cosmic astral plane.

4. Chúng ta đang nói về tiến trình rốt cuộc giải thoát một thành viên của Huyền Giai Sáng Tạo thứ tư lên cõi cảm dục vũ trụ.

5. Here is an important tabulation which will assist us in correlating and understanding that which we have studied.

5. Đây là một bảng liệt kê quan trọng sẽ giúp chúng ta liên hệ và thấu hiểu điều mà chúng ta đã nghiên cứu.

A MAN

CON NGƯỜI

a. The blending of the fire of matter and of the fire of mind liberates from the three worlds.

a. Sự hòa trộn của lửa vật chất và lửa trí tuệ giải thoát khỏi ba cõi giới.

1. The initial phases of this liberation begin with the third degree, become effective at the fourth, and complete at the fifth.

1. Các giai đoạn ban đầu của sự giải thoát này bắt đầu từ cấp độ thứ ba, trở nên hữu hiệu ở cấp độ thứ tư, và hoàn tất ở cấp độ thứ năm.

b. The blending of electric fire with the two other fires brings about liberation from the five lower planes, and enables a man to function consciously on the cosmic physical plane.

b. Sự hòa trộn của Lửa Điện với hai lửa kia mang lại sự giải thoát khỏi năm cõi thấp, và giúp con người có thể hoạt động một cách hữu thức trên cõi hồng trần vũ trụ.

1. A man becomes a consciousness Monad, apparently able to function on (all?) levels of the cosmic physical plane?

1. Con người trở thành một chân thần tâm thức, dường như có thể hoạt động trên (mọi?) cấp độ của cõi hồng trần vũ trụ?

2. The Monad hovers above the five lower planes. To merge with the Monad is the destiny of the Divine Pilgrim, man.

2. Chân thần lơ lửng phía trên năm cõi thấp. Hòa nhập với chân thần là định mệnh của Người Lữ Hành thiêng liêng, con người.

A HEAVENLY MAN

ĐẤNG THIÊN NHÂN

a. The blending of the fire of matter and of mind liberates from the three planes of His manifestation.

a. Sự hòa trộn của lửa vật chất và lửa trí tuệ giải thoát Ngài khỏi ba cõi biểu hiện của Ngài.

1. Does this suggest that the Heavenly Man has become a Cosmic Arhat?

1. Điều này có gợi ý rằng Đấng Thiên Nhân đã trở thành một Cosmic Arhat không?

2. What are the three planes of His manifestation? Shall we consider them (holding the analogy to man’s process) to be the eighteen lower cosmic sub-planes?

2. Ba cõi biểu hiện của Ngài là gì? Chúng ta có nên xem chúng (giữ theo phép tương đồng với tiến trình của con người) là mười tám cõi phụ vũ trụ thấp chăng?

3. Or, more modestly, shall we consider the “three planes of His manifestation” to be the planes of the spiritual triad? This seems more probable.

3. Hay, khiêm tốn hơn, chúng ta có nên xem “ba cõi biểu hiện của Ngài” là các cõi của Tam Nguyên Tinh Thần chăng? Điều này dường như có xác suất cao hơn.

b. The blending of the electric fire in His case brings about escape from the planetary ring-pass-not and enables Him to function consciously on the cosmic astral plane.

b. Trong trường hợp của Ngài, sự hòa trộn của Lửa Điện mang lại sự thoát ra khỏi vòng-giới-hạn hành tinh và giúp Ngài hoạt động một cách hữu thức trên cõi cảm dục vũ trụ.

1. The planetary ring-pass-not and the solar systemic ring-pass-not do not reach as ‘far’ as the cosmic astral plane.

1. Vòng-giới-hạn hành tinh và vòng-giới-hạn của hệ mặt trời không vươn xa đến cõi cảm dục vũ trụ.

2. We have to ask again, “Of which Heavenly Man are we speaking?”

2. Chúng ta lại phải hỏi, “Chúng ta đang nói về Đấng Thiên Nhân nào?”

3. Our Planetary Logos is already functioning on the cosmic astral plane (its fourth level, reaching towards the fifth) and yet is no Cosmic Arhat—far from it—unless we consider His attainment in terms of the fourth chain.

3. Đức Hành Tinh Thượng Đế của chúng ta đã hoạt động trên cõi cảm dục vũ trụ (cấp độ thứ tư của cõi ấy, vươn tới cấp độ thứ năm) và tuy vậy vẫn chưa phải là một Cosmic Arhat—còn xa mới là như thế—trừ phi chúng ta xét sự thành tựu của Ngài theo dãy thứ tư.

4. This has to be examined. It would seem that for the Planetary Logos, escape from the cosmic physical plane occurred long ago at a period long before the possibility of becoming a Cosmic Arhat. He still has far to go before such a possibility becomes likely.

4. Điều này cần được khảo sát. Có vẻ như đối với Đức Hành Tinh Thượng Đế, sự thoát ra khỏi cõi hồng trần vũ trụ đã xảy ra từ lâu, vào một thời kỳ rất lâu trước khả năng trở thành một Cosmic Arhat. Ngài vẫn còn phải đi rất xa trước khi khả năng ấy trở nên có thể xảy ra.

5. As there are three types of Heavenly Men, when scale problems seem to arise, we have to question which of the three may DK be discussing?

5. Vì có ba loại Đấng Thiên Nhân, khi các vấn đề về quy mô dường như phát sinh, chúng ta phải tự hỏi Chân sư DK có thể đang bàn đến vị nào trong ba vị ấy?

A SOLAR LOGOS

MỘT THÁI DƯƠNG THƯỢNG ĐẾ

a. The blending of the fire of matter and of mind liberates Him from the solar ring-pass-not, and gives Him the freedom of the cosmic physical, astral and the lower subplanes of the cosmic mental planes.

a. Sự hòa trộn của lửa vật chất và lửa trí tuệ giải thoát Ngài khỏi vòng-giới-hạn mặt trời, và ban cho Ngài sự tự do của cõi hồng trần vũ trụ, cõi cảm dục vũ trụ và các cõi phụ thấp của cõi trí vũ trụ.

1. The development of the Solar Logos seems far in advance of our Planetary Logos.

1. Sự phát triển của Thái dương Thượng đế dường như vượt xa Đức Hành Tinh Thượng Đế của chúng ta.

2. The series of initiations facing a Solar Logos (though likewise called “cosmic initiations”) must be very different from the series facing a Planetary Logos.

2. Chuỗi điểm đạo đối diện với một Thái dương Thượng đế (dù cũng được gọi là “các cuộc điểm đạo vũ trụ”) hẳn phải rất khác với chuỗi đối diện với một Đức Hành Tinh Thượng Đế.

b. The blending of electric fire with the other two enables Him to function consciously in His causal body thus paralleling the work of Man in the three worlds.

b. Sự hòa trộn của Lửa Điện với hai lửa kia giúp Ngài hoạt động một cách hữu thức trong thể nguyên nhân của Ngài, do đó song hành với công việc của Con Người trong ba cõi giới.

1. The blending of electric fire with the other two liberates man into the domain of the Monad; this same blending liberates a Planetary Logos onto the cosmic astral plane; the same blending liberates our Solar Logos into His causal body on the higher cosmic mental plane.

1. Sự hòa trộn của Lửa Điện với hai lửa kia giải thoát con người vào lãnh vực của chân thần; cùng sự hòa trộn ấy giải thoát một Đức Hành Tinh Thượng Đế lên cõi cảm dục vũ trụ; cũng cùng sự hòa trộn ấy giải thoát Thái dương Thượng đế của chúng ta vào thể nguyên nhân của Ngài trên cõi thượng trí vũ trụ.

2. Man is liberated from five planar worlds; the Heavenly Man is liberated from seven planar worlds; the Solar Logos is liberated from eighteen planar worlds. There seems to be too huge a discrepancy between the liberation which electric fire causes in a Planetary Logos with the liberation caused in a Solar Logos.

2. Con người được giải thoát khỏi năm cõi; Đấng Thiên Nhân được giải thoát khỏi bảy cõi; Thái dương Thượng đế được giải thoát khỏi mười tám cõi. Dường như có một sự chênh lệch quá lớn giữa sự giải thoát mà Lửa Điện gây ra nơi một Đức Hành Tinh Thượng Đế với sự giải thoát được gây ra nơi một Thái dương Thượng đế.

3. For a Solar Logos, the blending of electric fire with the other two, brings him to cosmic causal functioning. What brings a man into causal functioning is the blending of the fire of mind (solar fire) with the fires of matter.

3. Đối với một Thái dương Thượng đế, sự hòa trộn của Lửa Điện với hai lửa kia đưa Ngài đến sự hoạt động nguyên nhân vũ trụ. Điều đưa con người đến hoạt động nguyên nhân là sự hòa trộn của lửa trí tuệ (Lửa Thái dương) với các lửa của vật chất.

4. We do not know what it would take to bring a Heavenly Man into a state of cosmic causal functioning. It is hard to think of Him as so far behind the Grand Heavenly Man, in this regard, as their causal bodies are both on the cosmic higher mental plane.

4. Chúng ta không biết cần điều gì để đưa một Đấng Thiên Nhân vào trạng thái hoạt động nguyên nhân vũ trụ. Thật khó nghĩ rằng Ngài lại tụt xa phía sau Đấng Thiên Nhân Vĩ Đại về phương diện này đến thế, vì thể nguyên nhân của Các Ngài đều ở trên cõi thượng trí vũ trụ.

5. VSK asks: “Again do we note more similarity of man and the solar logos, than of man and the Heavenly Man?”

5. VSK hỏi: “Một lần nữa, chúng ta có nhận thấy sự tương đồng giữa con người và Thái dương Thượng đế nhiều hơn là giữa con người và Đấng Thiên Nhân chăng?”

6. VSK states: “Man and Solar Logos are concentrating on the mental and physical cosmic planes, whereas the Heavenly man is focused on the cosmic astral.”

6. VSK phát biểu: “Con người và Thái dương Thượng đế đang tập trung vào các cõi trí và hồng trần vũ trụ, trong khi Đấng Thiên Nhân được tập trung trên cõi cảm dục vũ trụ.”

7. It should be remembered in this context that our Planetary Logos is a cosmic initiate of the first degree working towards His cosmic second. Our Solar Logos, on the other hand, is (within His own stream of initiations) a cosmic initiate of the second degree, working towards His cosmic third.

7. Cần ghi nhớ trong bối cảnh này rằng Đức Hành Tinh Thượng Đế của chúng ta là một điểm đạo đồ vũ trụ cấp độ thứ nhất đang tiến tới cấp độ vũ trụ thứ hai của Ngài. Mặt khác, Thái dương Thượng đế của chúng ta là (ở trong dòng điểm đạo riêng của Ngài) một điểm đạo đồ vũ trụ cấp độ thứ hai, đang tiến tới cấp độ vũ trụ thứ ba của Ngài.