EGOIC LOTUS WEBINAR 3

EGOIC LOTUS WEBINAR 3

Tóm Tắt

Giới thiệu: Mười nhóm linh hồn trong tiến hóa nhân loại

Webinar tiếp tục với Bình Giảng Hoa Sen Chân Ngã số 3, tập trung vào 10 nhóm linh hồn trong sự phát triển của nhân loại, bắt đầu từ trang 203 của Esoteric Psychology II. Thầy MDR nhấn mạnh rằng nhiều con người không có ý thức đầy đủ về sự hiện hữu có ngã thức của mình, và danh sách 10 nhóm này trải dài từ trạng thái mờ nhạt nhất cho đến Chân sư Minh Triết ở nhóm thứ 10.

Nhóm Linh hồn sống nhưng tâm thức ngủ mê

Đây là những con người "ngủ mê" ở trạng thái hồng trần thấp nhất, với trí tuệ ở mức độ rất thô sơ, không có ngã thức rõ ràng và không thể tiếp thu văn hóa hay đào tạo. Chân sư DK mô tả họ là "sự quay trở lại" (atavism) của một giai đoạn tiến hóa xa xưa hơn, đôi khi xuất hiện trong các khu ổ chuột của các thành phố lớn, và không bao giờ xuất hiện trong các nhóm được gọi là "người dã man tự nhiên" hay nông dân. Thầy MDR lưu ý rằng Chân sư DK cũng xác nhận trong Luận về Lửa Vũ Trụ rằng vào thời điểm hiện tại, tất cả Hoa Sen Chân Ngã đều có ít nhất một cánh hoa đã khai mở, do đó không còn “Chân Ngã còn trong nụ” theo nghĩa chặt chẽ nữa, dù Chân sư DK để lại một chút dư địa cho điều này.

Biệt ngã hóa và câu hỏi về Thái dương Thiên Thần

Thầy MDR đặt câu hỏi liệu những người trong nhóm 1 có thể nguyên nhân hay không, và nếu có thì được hình thành như thế nào nếu không có sự hiện diện của Thái dương Thiên Thần. Thầy đề xuất rằng đây có thể là những người biệt ngã hóa theo cách không có sự tham gia trực tiếp của Thái dương Thiên Thần, giống như phương thức biệt ngã hóa của Dãy Mặt Trăng, nơi chính Chân Thần cung cấp nền tảng cho Hoa Sen Chân Ngã thay vì Thái dương Thiên Thần. Thầy cũng loại trừ khả năng nhóm này bao gồm những người mắc hội chứng Down hay các nhu cầu đặc biệt khác, vì đó dường như là một sự can thiệp của linh hồn nhằm phát triển những phẩm chất khác ở các cõi thấp hơn.

Nhóm 1 và trạng thái của Hoa Sen Chân Ngã

Thầy MDR phân tích rằng những người trong nhóm 1 có thể không có sự hiện diện thực sự của Thái dương Thiên Thần, chỉ có đơn vị hạ trí được kích thích đủ để tạo ra một dạng biệt ngã hóa thô sơ. Các luân xa chính hoạt động ở đây là luân xa đáy cột sống và có thể một phần luân xa xương cùng, nhưng không có tia sáng của trí tuệ được cấy vào theo nghĩa đầy đủ của Thái dương Thiên Thần. Thầy MDR nhận xét rằng Chân sư DK có nhắc đến các “Hoa Sen còn trong nụ”, "Hoa Sen không màu sắc", "Hoa Sen đóng kín", "Hoa Sen Brahmic" và "Hoa Sen của đam mê và dục vọng" như những loại và trạng thái Hoa Sen Chân Ngã sẽ được phân tích kỹ hơn sau.

Nhóm 2: Linh hồn chỉ ý thức về cõi hồng trần và cảm giác

Nhóm này gồm những người chậm chạp, trì trệ, khó diễn đạt, bối rối trước môi trường sống nhưng không bị khuấy động bởi các sự kiện như những người cảm xúc tiến bộ hơn. Chân sư DK mô tả họ có thể "đào và gánh vác dưới sự chỉ đạo", ăn, ngủ và sinh sản theo bản năng của thể xác động vật; về mặt cảm xúc, họ đang ngủ và về mặt trí tuệ, họ hoàn toàn chưa thức tỉnh. Chân sư DK cho biết có lẽ chỉ có vài ngàn người thuộc nhóm này trên hành tinh và có thể nhận ra qua sự bất lực hoàn toàn trong việc đáp ứng đào tạo cảm xúc và trí tuệ.

Phân tích nhóm 2: Trạng thái Lemuria sơ khai và hành tinh ảnh hưởng

Thầy MDR phân tích rằng nhóm 2 chủ yếu hoạt động qua luân xa đáy cột sống và luân xa xương cùng, với cuộc sống theo bản năng, phản chiếu ảnh hưởng của cung ba (Trái Đất, Sao Thổ) và Vulcan ở mức độ thấp thể hiện qua tính trì trệ và sự cứng nhắc của vật chất. Thầy MDR nhận xét rằng Sao Thủy chưa hoạt động nhiều ở cấp độ này, vì kỹ năng và sự khéo léo đòi hỏi Sao Thủy đang hoạt động. Cảm xúc ở đây hoàn toàn gắn liền với hồng trần, không có đời sống cảm xúc độc lập hay mục tiêu nào tách rời khỏi thể xác, và không có ý thức về thời gian hay mục đích, cho thấy Sao Thổ ở chức năng cao hơn chưa hoạt động.

Ý nghĩa thực tiễn của việc hiểu các nhóm tiến hóa

Thầy MDR nhấn mạnh tầm quan trọng của việc hiểu các nhóm này đối với các nhà lãnh đạo quốc gia, vì họ cần nhận ra bản chất thực sự của dân chúng mình để lãnh đạo hiệu quả. Thầy lưu ý rằng về mặt Chân Thần, tất cả con người đều bình đẳng như những sự phát xạ của Đấng Duy Nhất, nhưng về mặt phát triển lại có sự khác biệt rất lớn. Thầy MDR bổ sung rằng Chân sư DK đề cập đến các "Hoa Sen Brahmic" và "Hoa Sen của Brahman" thậm chí có thể được tìm thấy trong một số quốc gia phát triển hơn, tập trung nhiều nhất ở trạng thái cảm xúc.

Cơ hội tiến hóa của các nhóm kém phát triển trong các vòng tương lai

Chân sư DK chỉ ra rằng nhóm 2 tương đối hiếm nhưng vẫn nhiều hơn nhóm 1, và Thầy MDR lưu ý rằng theo lời truyền thống của chính người Thổ dân Úc, thời của họ gần như đã hoàn thành và trong vòng vài trăm năm nữa họ sẽ dần biến mất. Cơ hội tiến hóa đầy đủ của các nhóm này, bao gồm cả các vượn nhân hình đã biệt ngã hóa, sẽ đến trong các cuộc tuần hoàn tương lai chứ không phải trong các giống dân gốc hiện tại. Thầy MDR nhấn mạnh rằng một cuộc tuần hoàn dài khoảng 300 triệu năm, bao gồm việc sóng sự sống đi qua cả bảy bầu hành tinh, và chúng ta hiện đang ở khoảng giữa cuộc tuần hoàn thứ tư.

Sao Kim và sự cấy ghép tia sáng trí tuệ

Thầy MDR phân tích rằng Sao Kim chịu trách nhiệm cấy ghép tia sáng trí tuệ thông qua các Thái dương Thiên Thần, và nhóm 2 chưa có sự hiện diện của Thái dương Thiên Thần theo nghĩa đầy đủ. Trong ngôn ngữ của hành trình phát triển Hoa Sen Chân Ngã, đây là những "người cánh hoa thứ nhất" đang hoạt động chủ yếu trong cánh hoa tri thức đầu tiên của tầng thứ nhất. Sao Kim ở tầng cao hơn liên quan đến sự tinh tế hóa thể cảm dục và sự phát triển của tình cảm không gắn liền với thể xác, điều mà nhóm này hoàn toàn chưa đạt được.

Nhóm 3: Linh hồn bắt đầu tích hợp và sống động về cảm xúc và thông linh

Chân sư DK mô tả nhóm 3 là những linh hồn đang bắt đầu tích hợp, với bản năng động vật thức tỉnh và dục vọng đang trở nên mãnh liệt. Một số lượng đáng kể trong nhóm này được Chân sư DK cho là tìm thấy trong người da đen (negro, theo ngôn ngữ thời đó khoảng 80 năm trước), và Thầy MDR lưu ý rằng đây là ngôn ngữ của thời đại đó, đồng thời nhắc đến những linh hồn tiến bộ như Nelson Mandela, Martin Luther King và Tổng Giám mục Tutu như những bằng chứng về các linh hồn cao cấp được tìm thấy trong bất kỳ nhân loại nào. Chân sư DK gọi đây là những "linh hồn trẻ em" và là những hình thức hiện đại tương ứng với các nền văn hóa Lemuria cổ xưa.

Phân tích nhóm 3: Tùng thái dương và dục vọng mãnh liệt

Thầy MDR phân tích rằng ở nhóm 3, luân xa tùng thái dương đang phát triển mạnh mẽ dưới ảnh hưởng của Sao Hỏa, cùng với sự liên kết chặt chẽ với luân xa xương cùng. Đây là dục vọng không có mục đích lên kế hoạch, chỉ là dục vọng cho những gì người ta muốn, chưa có sự phân biện tinh tế về giá trị thực sự. Thầy MDR lưu ý rằng sự tích hợp ở đây là sự tích hợp giữa đời sống cảm xúc phản ứng và cuộc sống trên cõi hồng trần, khác hoàn toàn với khái niệm "phàm ngã tích hợp" ở giai đoạn phát triển cao hơn.

Nhóm 3 và sự phân biệt với người Atlantis hiện đại

Thầy MDR chỉ ra rằng tính chất hồng trần mạnh mẽ của nhóm 3 phân biệt họ với những gì Chân sư DK gọi là "người Atlantis hiện đại" sẽ được mô tả sau. Trong nhóm 3, dục vọng thường hướng về hồng trần và sự thỏa mãn thể xác, trong khi người Atlantis hiện đại có đời sống cảm xúc phong phú hơn tách rời khỏi thể xác. Thầy MDR nhận xét rằng sự biệt ngã hóa của nhóm 3 nhiều khả năng đã xảy ra thông qua Thái dương Thiên Thần thực sự, khác với nhóm 1 và 2, và đây là nhân loại Địa Cầu đến từ thời Lemuria chứ không phải từ Dãy Mặt Trăng hay nhóm muộn hơn từ thời Atlantis.

Thời điểm biệt ngã hóa và sự hình thành ngã thức

Thầy MDR dẫn đoạn trích từ Luận về Chánh Thuật: "Các Con của Thượng đế phóng ra như những mũi tên từ cung. Các hình tướng tiếp nhận xung động và kìa! Một vị Thượng đế ra đời. Đứa bé sơ sinh không hay biết sự kiện vĩ đại đó." Thầy MDR giải thích rằng biệt ngã hóa xảy ra khoảng 21 triệu năm trước dưới cung Nhân Mã khi các Thái dương Thiên Thần phóng chiếu vào hình tướng thú vật, nhưng phải đến khoảng 18 triệu năm trước, khi Mặt Trời ở dấu hiệu Sư Tử, sự phối hợp giữa não bộ và trí tuệ mới thực sự hình thành và con người có thể nói "Tôi là". Thầy MDR nhận xét rằng có lẽ văn minh Lemuria thực sự bắt đầu khoảng 18 triệu năm trước, muộn hơn thời điểm biệt ngã hóa ban đầu, vì trước đó chưa có sự nhận biết thực sự về cái Tôi.

Các con số về biệt ngã hóa và ý nghĩa của chúng

Thầy MDR trích dẫn con số cụ thể trong Luận về Chánh Thuật: 21.688.345 năm trước là thời điểm biệt ngã hóa đầu tiên, nhưng Chân sư DK lưu ý rằng các con số này hiện không thể kiểm chứng và chỉ sẽ hữu ích khi bản chất chu kỳ của thời gian được thấu hiểu hơn. Thầy MDR lưu ý rằng nhóm thứ ba là những linh hồn trẻ, chủ yếu theo đuổi ham muốn thể xác, và sự phát triển của họ sẽ rất nhanh vì họ không mang nặng nghiệp quả tích lũy. Thầy MDR suy luận thêm rằng một ngày nào đó mỗi người sẽ được thấy toàn bộ tiến trình của mình qua hàng triệu năm một cách điềm nhiên, học từ đó để giúp người khác.

Ranh giới giữa giới động vật và giới nhân loại

Thầy MDR giải thích rằng khi nhân loại đạt đến điểm tiến hoá 4.5 trong giống dân gốc Atlantis, sự phân tách giữa giới động vật và giới nhân loại hoàn tất và quá trình biệt ngã hóa dừng lại, số 5 là số của sự phân ly. Từ đó, việc bắt chước hành vi thú vật trong đời sống con người trở nên không mong muốn, dù vẫn còn nhiều nhóm người cảm thấy gần gũi với giới động vật theo nghĩa đồng nhất với nó. Thầy MDR nhấn mạnh tầm quan trọng của việc nhận biết sự tồn tại của các nhóm linh hồn ở các mức độ khác nhau để có cách tiếp cận phù hợp thay vì áp đặt một chuẩn mực duy nhất.

Tóm lược ba nhóm đầu và câu hỏi về sự can thiệp của Thái dương Thiên Thần

Thầy MDR tóm tắt ba nhóm đầu: nhóm 1 có tính lại giống, trở về dạng tổ tiên xa xưa với rất ít kinh nghiệm, nhóm 2 thuần thể xác hoàn toàn không đáp ứng với đào tạo cảm xúc và trí tuệ, nhóm 3 là linh hồn trẻ với ham muốn hướng về thể xác nhưng có thể được huấn luyện sơ bộ. Thầy MDR đề xuất rằng hai nhóm đầu có thể không phải là những trường hợp mà Thái dương Thiên Thần đã đầu tư vào, nhưng nhóm 3 thì có thể có sự hiện diện của Thái dương Thiên Thần. Thầy MDR cũng trích lời Chân sư Morya: lãng phí thời gian của bản thân là tương tự tự sát, lãng phí thời gian của người khác là tương tự giết người.

Nhóm thứ tư: những người Atlantis hiện đại

Chân sư DK mô tả nhóm thứ tư là những linh hồn chủ yếu cảm xúc, trí tuệ ít hoạt động, và thể xác đang dần trượt vào vùng vô thức, gọi họ là "những người Atlantis hiện đại" với hàng triệu đại diện trong mọi dân tộc và quốc gia. Thầy MDR phân tích rằng điểm phân biệt quan trọng giữa nhóm 4 và nhóm 3 là ở nhóm 4, thể xác không còn là trung tâm chú ý chính, đối tượng của ham muốn có thể hoàn toàn không thuộc cõi hồng trần và quan trọng hơn trạng thái thể xác, dẫn đến sự hi sinh thể xác trong việc theo đuổi ham muốn mãnh liệt. Thầy MDR lưu ý đây là nhóm đang hoạt động chủ yếu trong cánh hoa Bác Ái của tầng Tri Thức, tức cánh hoa thứ hai của Hoa Sen Chân Ngã.

Bản chất trí-cảm của nhóm thứ tư và sự so sánh các nhóm

Thầy MDR phân tích rằng ở nhóm 4, trí tuệ bị cảm xúc kéo theo chứ không hoạt động độc lập, tạo nên loại tư duy trí-cảm trong đó cảm xúc là nguồn năng lượng và mục tiêu chính. Thầy MDR tổng kết thang bậc tư duy qua các nhóm: nhóm 1 không bao giờ dùng trí; nhóm 2 không dùng trí; nhóm 3 có thể được huấn luyện dùng trí nhưng không tự nhiên; nhóm 4 cao nhất là tư duy trí-cảm. Thầy MDR lưu ý rằng dù người Lemuria sau này không có nhiều trí tuệ, trong số họ vẫn có những đệ tử đến từ hệ mặt trời trước, và các Thái dương Thiên Thần đánh giá thành công của thí nghiệm dựa trên xu hướng tổng thể chứ không chỉ sự phát triển trí tuệ.

Ảnh hưởng chiêm tinh và sự dễ bị lôi kéo của nhóm tư

Thầy MDR liên hệ nhóm 4 với các yếu tố chiêm tinh: cung Cự Giải rất mạnh, Mặt Trăng và Sao Hỏa nổi bật, còn Sao Thủy không mạnh lắm, và tùng thái dương là trung tâm chính yếu bị các kẻ độc tài và chính khách mị dân tác động để thao túng quần chúng. Thầy MDR nhận xét rằng các nhóm này dễ bị dẫn dắt và được tổ chức lại, đặc biệt bởi các tôn giáo đòi hỏi sự phục tùng và các chính phủ độc đoán, và đề cập đến con số 60 tỷ đơn vị nhân loại tự thức và 140 tỷ đơn vị thiên thần trong hệ thống. Thầy MDR dẫn nhận xét từ lớp học rằng những người này "được nuôi bằng điều vô lý và giữ trong bóng tối, lớn lên như nấm", nhấn mạnh bản chất dễ bị thao túng của tâm thức quần chúng.

Nhóm thứ năm: đa số nhân loại hiện đại

Chân sư DK mô tả nhóm 5 là những linh hồn có thể được xếp vào loại người thông minh, có khả năng ứng dụng trí tuệ khi được huấn luyện và khi hoàn cảnh đòi hỏi, nhưng vẫn chủ yếu là cảm xúc, dao động giữa đời sống giác quan và đời sống trí tuệ, và chiếm số đông của nhân loại hiện đại. Thầy MDR giải thích rằng đây là những "người tốt và dễ thương" nhưng vẫn bị tâm thức quần chúng Cự Giải kiểm soát phần lớn vì ít tư duy độc lập, dễ được tổ chức và chuẩn hóa bởi tôn giáo chính thống và chính phủ, và Chân sư DK gọi họ là "những con cừu của gia đình nhân loại." Thầy MDR lưu ý rằng hai chòm sao ngoài hoàng đạo gắn với Cự Giải là "chuồng cừu nhỏ" và "chuồng cừu lớn", tượng trưng cho sự giam giữ những người chưa biết tư duy trong vòng giới hạn của đám đông.

Đời sống cảm xúc và tùng thái dương trong nhóm thứ năm

Thầy MDR phân tích rằng tùng thái dương là trung tâm chính yếu nhất ở nhóm 5, thức tỉnh nhiều hơn nhóm 4 về mặt nhạy cảm, nhưng có những khoảnh khắc trí tuệ ngày càng tăng có thể đưa ra các quyết định quan trọng. Thầy MDR liên hệ với tổ hợp Sao Thổ-Thủy Tinh: Sao Thổ tạo ra sự dừng lại và khó khăn, Thủy Tinh kích thích tư duy, và đây là phiên bản thấp hơn của tổ hợp cũng xuất hiện trong địa vị đệ tử được chấp nhận và lần điểm đạo thứ tư. Thầy MDR nhận xét rằng đây là sự chuyển tiếp từ tâm thức quần chúng Cự Giải sang Sư Tử, nhưng vẫn nằm trong Phòng Vô Minh vì tư duy vẫn chủ yếu là trí-cảm và vẫn còn trong 18 cõi phụ thấp.

Câu hỏi về ngày phán xét và số phận của nhóm thứ năm

Thầy MDR đặt câu hỏi: nếu ngày phán xét diễn ra ngay lúc này, những người ở nhóm 5 sẽ đi đâu? Họ chưa bước vào Con Đường, chưa có phân biện trí tuệ thực sự và không tự mặc định dùng trí tuệ độc lập, nên có thể sẽ đến Sao Hỏa hoặc một vị trí nội tâm trong hệ hành tinh trước. Thầy MDR nhận xét rằng những ai ở lại Trái Đất vào thời điểm đó sẽ là những người đang trên Con Đường từ người mới vào cho đến điểm đạo đồ bậc sáu, trong khi số đông sẽ đến nơi khác để phát triển trí tuệ hoặc để giảm bớt trí cụ thể phát triển quá mức.

Nhóm thứ sáu: những linh hồn biết tư duy

Chân sư DK mô tả nhóm 6 là những linh hồn biết tư duy và là những trí tuệ, ngày càng tăng về số lượng và ảnh hưởng nhờ giáo dục và khoa học, là "phần tinh túy của gia đình nhân loại" bao gồm các nhà văn, nghệ sĩ, nhà tư tưởng, chính trị gia, lãnh đạo tôn giáo, nhà khoa học, thợ thủ công lành nghề và những người đang đưa ý tưởng và mệnh đề vào ứng dụng vì lợi ích nhân loại. Thầy MDR lưu ý rằng nhóm này đang hoạt động trong cánh hoa thứ 4 và thứ 5, không phải số đông mà là lớp tinh túy, có thể trở thành tầng lớp tinh hoa săn mồi nếu trí tuệ phát triển mà không có tâm, vì trí tuệ có thể trở thành kẻ tiêu diệt tình thương. Thầy MDR nhận xét rằng nhóm này trải dài từ người chỉ bắt đầu dùng trí đến người chí nguyện thực sự, với khát vọng và ý tưởng phụng sự bắt đầu xuất hiện ở giai đoạn cuối của nhóm khi cánh hoa thứ 5 gần hoàn tất khai mở.

Tổng kết nhóm thứ sáu và kết thúc buổi bình giảng thứ ba

Thầy MDR tổng kết rằng nhóm 6 bao gồm những người đang khai mở cánh hoa 3, 4 và 5, với sự phát triển của trung tâm cổ họng và cung ba bắt đầu nổi bật, ham muốn đang chuyển hoá thành khát vọng. Thầy MDR nhận xét rằng có một khoảng trống giữa nhóm 5 và nhóm 6 cho những người dùng trí tuệ khách quan nhưng ích kỷ, và đề xuất rằng một số người thiên về tư duy khách quan có thể đến từ các hành tinh như Thủy Tinh và Vulcan do Hành Tinh Thượng đế của chúng ta chưa kiểm soát được thể cảm dục. Đây là kết thúc Webinar Bình Giảng Hoa Sen Chân Ngã số 3, phần tiếp theo sẽ bắt đầu từ trang 206 của Tâm Lý Học Nội Môn tập II.

Text from EPII

Group 1

Nhóm 1

1. The souls who live but whose consciousness sleeps. These are the dormant human beings whose intelligence is of such a low order, and their awareness of themselves and of life is so dim and nebulous, that only the lowest forms of human existence come into this category. Racially, nationally, and tribally they do not exist as pure types, but occasionally such a person emerges in the slums of our great cities. They are like a “throw back” and never appear among what are called the natural savages, or the peasantry.

1. Những linh hồn đang sống nhưng tâm thức của họ vẫn ngủ say. Đây là những con người đang trong trạng thái ngủ yên, với trí thông minh thuộc cấp độ rất thấp, và nhận thức về chính họ cũng như về cuộc sống vẫn còn rất mờ nhạt và mông lung. Chỉ những dạng tồn tại thấp nhất của con người mới thuộc về nhóm này. Xét về mặt chủng tộc, quốc gia và bộ tộc, họ không tồn tại như những kiểu mẫu thuần khiết, nhưng đôi khi một người như vậy xuất hiện trong các khu ổ chuột của những thành phố lớn. Họ giống như một sự thoái hóa trở lại thời kỳ xa xưa và không bao giờ xuất hiện trong những gì được gọi là những người hoang dã tự nhiên hoặc những người nông dân." Tâm Lý Học Nội Môn II, tr. 203

Group 2

Nhóm 2

2. The souls who are simply aware of physical plane life and of sensation. These people are slow, inert, inarticulate, bewildered by their environment, but they are not bewildered, as are the more advanced and emotional types, by events. They have no sense of time or of purpose; they can seldom be trained along any mental line, and they very rarely exhibit skill in any direction. They can dig and carry, under direction; they eat, sleep and procreate, following the natural instincts of the animal body. Emotionally, however, they are asleep, and mentally they are totally unawakened. These too are relatively rare, though several thousands of them can be found upon our planet. They can be recognised through their complete incapacity to respond to emotional and mental training and culture.

2. Những linh hồn chỉ đơn thuần ý thức về đời sống ở cõi trần và về cảm giác. Những người này chậm chạp, trì trệ, không biết diễn đạt, hoang mang trước môi trường xung quanh, nhưng họ không bị hoang mang bởi các sự kiện như những người tiến hóa hơn và thiên về cảm xúc. Họ không có cảm giác về thời gian hay mục đích; họ hiếm khi được huấn luyện theo bất kỳ đường hướng trí tuệ nào, và rất hiếm khi biểu lộ kỹ năng trong bất kỳ lĩnh vực nào. Họ có thể đào bới và khuân vác dưới sự chỉ dẫn; họ ăn, ngủ và sinh sản, theo các bản năng tự nhiên của thân xác động vật. Tuy nhiên, về mặt cảm xúc, họ đang ngủ mê, và về mặt trí tuệ, họ hoàn toàn chưa tỉnh thức. Những người này cũng tương đối hiếm, dù có thể tìm thấy vài ngàn người như vậy trên hành tinh của chúng ta. Họ có thể được nhận biết qua sự bất lực hoàn toàn trong việc đáp ứng với sự huấn luyện và giáo hóa cảm xúc lẫn trí tuệ.

Group 3

Nhóm 3

3. The souls who are beginning to integrate and who are emotionally and psychically alive. In them, of course, the animal nature is awake and the desire nature is becoming rampant. These people are to be found in all races to a small extent, and a number of them can be found among the negroes, which race contains a large number of those who are today relatively children. These are child souls, and though the mental equipment is there and some of them can be trained to use it, the preponderance of the life emphasis is entirely upon physical activity as it is motivated by the desire for satisfaction of some kind, and by a shallow “wish-life” or desire nature, almost entirely oriented towards the physical life. These souls are the modern correspondences to the old Lemurian cultures.

3. Những linh hồn đang bắt đầu tích hợp và có sự sống động về cảm xúc cũng như thông linh. Tất nhiên, trong họ bản tính thú vật đang thức tỉnh và bản chất dục vọng đang trở nên mãnh liệt. Những người này có thể được tìm thấy trong mọi giống dân ở mức độ nhỏ, và một số lượng đáng kể có thể được tìm thấy trong số người da đen, một giống dân chứa một số lượng lớn những người ngày nay vẫn còn tương đối là trẻ con. Đây là những linh hồn trẻ thơ, và mặc dù có trang bị trí tuệ và một số có thể được đào tạo để sử dụng nó, nhưng phần lớn sự nhấn mạnh của đời sống hoàn toàn tập trung vào hoạt động thể chất, vốn được thúc đẩy bởi ham muốn thỏa mãn ở một mức độ nào đó, và bởi một dạng “đời sống mong ước” hời hợt hoặc bản chất dục vọng gần như hoàn toàn hướng về đời sống vật chất. Những linh hồn này là những tương ứng hiện đại với các nền văn hóa Lemuria thời xưa.

Group 4

Nhóm 4

4. The souls who are primarily emotional. The mind nature is not functioning strongly, and only rarely does it swing into activity, and the physical body is slipping steadily into the realm of the unconscious. In every race and nation there are millions of such souls in existence. They may be regarded as the modern Atlanteans.

4. Những linh hồn chủ yếu thiên về cảm xúc. Bản chất trí tuệ chưa hoạt động mạnh và chỉ thỉnh thoảng mới vận hành. Trong khi đó, thể xác đang dần trượt vào vùng vô thức. Trong mọi chủng tộc và quốc gia đều có hàng triệu linh hồn như vậy. Họ có thể được coi là những người Atlantis hiện đại."

(EP II, p. 205)

(Tâm Lý Học Nội Môn II, trang 205)

Group 5

Nhóm 5

5. Those souls who can now be classed as intelligent human beings, capable of mental application, if trained, and showing that they can think when need arises. They are still, nevertheless, predominantly emotional. They constitute the bulk of modern humanity at this time. They are the average citizens of our modern world,—good, well-intentioned, capable of intense emotional activity, with the feeling nature almost over-developed, and oscillating between the life of the senses and that of the mind. They swing between the poles of experience. Their lives are spent in an astral turmoil, but they have steadily increasing interludes wherein the mind can momentarily make itself felt, and thus at need effect important decisions. These are the nice good people, who are, nevertheless, largely controlled by the mass consciousness, because they are relatively unthinking. They can be regimented and standardised with facility by orthodox religion and government and are the “sheep” of the human family.

"5. Những linh hồn giờ đây có thể được xếp vào loại con người thông minh, có khả năng vận dụng thể trí nếu được đào tạo, và thể hiện rằng họ có thể suy nghĩ khi cần thiết. Tuy nhiên, họ vẫn chủ yếu mang tính cảm xúc. Họ chiếm phần lớn nhân loại hiện đại vào thời điểm này. Họ là những công dân bình thường của thế giới hiện đại—tốt, có thiện chí, có khả năng hoạt động cảm xúc mãnh liệt, với bản chất cảm xúc gần như phát triển quá mức, và dao động giữa đời sống giác quan và đời sống trí tuệ. Họ đung đưa giữa các cực của kinh nghiệm. Đời sống của họ chìm trong những xáo trộn cảm dục, nhưng họ ngày càng có những khoảng thời gian mà trong đó thể trí có thể tự làm cho mình được cảm nhận và do đó, khi cần, có thể đưa ra các quyết định quan trọng. Đây là những người tử tế, tốt bụng, nhưng dù vậy, phần lớn vẫn bị chi phối bởi tâm thức đại chúng, vì họ tương đối không có thói quen tư duy. Họ có thể dễ dàng bị hệ thống hóa và tiêu chuẩn hóa bởi các tôn giáo chính thống và chính phủ và là những 'con cừu' trong gia đình nhân loại."

EPII, 205-206

(EPII, 205-206)

Group 6

Nhóm 6

6. The souls who think, and who are minds. These are steadily increasing in number and gaining in power as our educational processes and our scientific discoveries bring results, and expand human awareness. They constitute the cream of the human family, and are the people who are achieving success in some department of human life. They are writers, artists, thinkers in various fields of human knowledge and aspiration, politicians, religious leaders, scientists, skilled workers and artisans, and all those who, though in the front rank, yet take ideas and propositions and work with them for the ultimate benefit of the human family. They are the world aspirants, and those who are beginning to get the ideal of service into their consciousness.

6. Những linh hồn biết suy tư và là những trí tuệ. Số lượng của họ đang gia tăng đều đặn và quyền năng của họ cũng đang lớn mạnh khi các tiến trình giáo dục và các khám phá khoa học của chúng ta mang lại kết quả và mở rộng nhận thức của nhân loại. Họ là tinh hoa của gia đình nhân loại, và là những người đang đạt được thành công trong một lĩnh vực nào đó của đời sống nhân loại. Họ là những nhà văn, nghệ sĩ, các nhà tư tưởng trong nhiều lĩnh vực tri thức và khát vọng của con người, các chính trị gia, lãnh tụ tôn giáo, nhà khoa học, công nhân lành nghề và thợ thủ công, và tất cả những ai—dù ở tuyến đầu—vẫn tiếp nhận các tư tưởng và đề xuất rồi làm việc với chúng nhằm đem lại lợi ích tối hậu cho gia đình nhân loại. Họ là những người chí nguyện trên thế giới, và là những người đang bắt đầu đem lý tưởng phụng sự vào trong tâm thức của mình.” [EPII, 206]

Bình Giảng

Hello friends. We are continuing now with our webinar book on the Egoic Lotus. So, this is the Egoic Lotus Webinar Commentary No. 3. (EGLWC 3) and we are working with the 10 categories of human development. This is starting from Page 203 with the 10 groups of souls (soul groups).

Chào các bạn. Chúng ta đang tiếp tục với hội thảo trên web về Hoa Sen Chân Ngã. Đây là phần Webinar bình giảng về Hoa Sen Chân Ngã số 3 (EGLWC 3), và chúng ta đang làm việc với 10 nhóm phát triển của con người. Chúng ta bắt đầu từ trang 203 với 10 nhóm linh hồn (soul groups).

“6. Once this conscious awareness is achieved, then progress becomes more rapid. It should be borne in mind that many human beings are not thus aware. The groupings which arise out of this awareness (limiting our ideas entirely to those within the radius of the human family) can be expressed as follows:”

6. Khi sự nhận thức này được đạt tới, tiến trình phát triển trở nên nhanh chóng hơn. Cần lưu ý rằng nhiều con người chưa đạt đến mức độ nhận thức này. Các nhóm hình thành từ sự nhận thức này (giới hạn trong phạm vi gia đình nhân loại) có thể được biểu thị như sau:

(EP II, 203)

… many human beings are not thus aware. The groupings which arise out of this awareness (limiting our ideas entirely to those within the radius of the human family) can be expressed as follows …

nhiều con người chưa đạt đến mức độ nhận thức này. Các nhóm hình thành từ sự nhận thức này (giới hạn trong phạm vi gia đình nhân loại) có thể được biểu thị như sau

So these are the categories of human beings, some of them are not thus aware. Aware of their full self-conscious existence, and others of them toward the end of the list are aware in that manner. So now, we will look at this larger one with commentary, and we will go through one group after another. We have already done that, actually, and I have read them. But now, we are going to actually analyze a bit more carefully.

Như vậy, đây là những nhóm khác nhau của nhân loại, một số trong đó chưa đạt được nhận thức đầy đủ về chính họ. Những nhóm về sau trong danh sách thì lại có sự nhận thức đó. Bây giờ, chúng ta sẽ xem xét danh sách này một cách chi tiết hơn, kèm theo bình luận. Chúng ta đã đi qua từng nhóm một trước đây, và tôi đã đọc chúng. Nhưng bây giờ, chúng ta sẽ phân tích kỹ hơn.

First Six Groups of souls (Esoteric Psychology II, 203-207)

Sáu nhóm linh hồn đầu tiên (Tâm Lý Học Nội Môn II, tr. 203-207)

“1. The souls who live but whose consciousness sleeps. These are the dormant human beings whose intelligence is of such a low order, and their awareness of themselves and of life is so dim and nebulous, that only the lowest forms of human existence come into this category. Racially, nationally, and tribally they do not exist as pure types, but occasionally such a person emerges in the slums of our great cities. They are like a throw back and never appear among what are called the natural savages, or the peasantry.”

1. Những linh hồn sống nhưng tâm thức vẫn ngủ. Đây là những con người mà trí thông minh còn ở mức rất thấp, và sự nhận thức về bản thân cũng như cuộc sống của họ rất mờ nhạt và không rõ ràng đến mức chỉ những hình thái thấp nhất của sự tồn tại con người mới thuộc loại này. Về mặt chủng tộc, quốc gia, và bộ lạc, họ không tồn tại như những kiểu mẫu thuần khiết, nhưng đôi khi một người như vậy xuất hiện trong các khu ổ chuột của những thành phố lớn. Họ giống như một “hiện tượng lại giống,” và không xuất hiện giữa những “người sống ở trạng thái nguyên sơ tự nhiên” hay tầng lớp nông dân.

(EPII, 203)

[203]

The souls who live …

Những linh hồn sống…

They have the vitality of the physical body and all the other vehicles as well, though they are not really activated.

Họ có sinh lực của thể xác và tất cả các thể khác, nhưng những thể này chưa thực sự được kích hoạt.

… but whose consciousness sleeps.

nhưng tâm thức vẫn ngủ.

And D.K. uses this word throw back. It represents atavism. It represents a much earlier stage than the majority of human beings are now expressing.

Và Chân sư D.K. sử dụng từ "throw back" (quay ngược lại). Nó đại diện cho hiện tượng lại giống. Nó biểu thị một giai đoạn xa xưa hơn nhiều so với giai đoạn mà phần lớn nhân loại hiện nay đang thể hiện.

These are the dormant human beings…

Đây là những con người đang ngủ mê

So he uses this word dormant. They are asleep in terms of real human self-consciousness

Ngài sử dụng từ ngủ yên (dormant). Họ đang "ngủ" theo nghĩa của sự tự nhận thức thực sự của con người.

.… whose intelligence is of such a low order …

mà trí thông minh còn ở mức rất thấp

Now, we do have to remember that there will always be at least nascent intelligence, the mind vehicle will be there the moment of individualization, but it takes a long time before it is activated.

Chúng ta cần nhớ rằng luôn có ít nhất một hình thức trí thông minh sơ khai—thể trí sẽ xuất hiện vào thời điểm biệt ngã hóa, nhưng phải mất một khoảng thời gian rất dài trước khi nó thực sự được kích hoạt.

… and their awareness of themselves and of life is so dim and nebulous, that only the lowest forms of human existence come into this category.

… và nhận thức về chính họ cũng như về cuộc sống vẫn còn rất mờ nhạt và mông lung, chỉ những dạng tồn tại thấp nhất của con người mới thuộc về nhóm này.

They have not entered this Leo stage of self-awareness. We realize that even once individualization takes place, it takes about, says the Tibetan, about 3 million years, before the human being really comes to himself and recognizes himself as a separate I in any distinct way. Before that time, there is dimness and nebulosity concerning life.

Những người này chưa thực sự bước vào giai đoạn phát triển của Sư Tử—giai đoạn liên quan đến sự tự nhận thức. Ngay cả khi sự biệt ngã hóa xảy ra, Chân sư Tây Tạng nói rằng phải mất khoảng 3 triệu năm trước khi một con người thực sự đạt đến ý thức về bản thân như một cái tôi riêng biệt theo bất kỳ cách nào rõ ràng. Trước thời điểm đó, có sự mờ nhạt và không rõ ràng trong nhận thức về cuộc sống.

So, you kind of wonder what those early stages were like. Let us say from 21 million years ago to about 18-1/2 million years ago when the Hierarchy came to this planet and probably gave a tremendous stimulation to the self-awareness of man, which was already nascent. It was there individualization occurred but the human being did not really recognize himself as distinct even though he was in that sense distinct.

Vì vậy, chúng ta có thể tự hỏi giai đoạn đầu tiên đó như thế nào. Giả sử từ khoảng 21 triệu năm trước đến khoảng 18,5 triệu năm trước, khi Thánh đoàn đến Trái Đất, có lẽ đã tạo ra một sự kích thích rất lớn đối với nhận thức tự giác của con người. Nhận thức này vốn đã có sẵn, vì biệt ngã hóa đã diễn ra, nhưng con người chưa thực sự nhận ra chính mình như một thực thể riêng biệt, dù về mặt nào đó, họ đã là những cá thể riêng biệt.

So, the Leo development is not really occurring in these types of people, and the lowest forms of human beings come into this group. Really, there is a question we actually are encountering people of this nature; their numbers are not so many.

Vì vậy, sự phát triển theo chiều hướng Sư Tử chưa thực sự diễn ra ở những người thuộc nhóm này, và chỉ những dạng con người thấp nhất mới thuộc về nhóm này. Thực sự có một câu hỏi được đặt ra là liệu chúng ta có thường xuyên gặp những người thuộc nhóm này không; số lượng của họ không nhiều.

Racially, nationally, and tribally they do not exist as pure types …

Về mặt chủng tộc, quốc gia, và bộ lạc, họ không tồn tại như những kiểu mẫu thuần khiết …

Which means, we cannot go looking in various racial, national and tribal groups as if to find more of them in any one of these

Điều này có nghĩa là chúng ta không thể tìm kiếm họ trong các nhóm chủng tộc, quốc gia hay bộ tộc cụ thể như thể có thể tìm thấy nhiều người thuộc nhóm này ở bất kỳ nhóm nào trong số đó.

.… but occasionally such a person emerges in the slums of our great cities.

… nhưng đôi khi một người như vậy xuất hiện trong các khu ổ chuột của những thành phố lớn.

Now this is a question of why the slums? It seems that there is very little advantage, no advantage in the slums except if it is to stimulate an individual who is already further developed to rise out of and away from the slums. There was an Indian movie lately, what is it? – Slumdog Millionaire – something like that, where the man was able, through his intelligence, to rise out of a very disadvantaged situation.

Câu hỏi đặt ra là tại sao lại là các khu ổ chuột? Dường như không có lợi ích nào đáng kể ở các khu ổ chuột, ngoại trừ việc nếu đó là một động lực kích thích một cá nhân đã phát triển hơn vươn lên và thoát khỏi môi trường này. Gần đây có một bộ phim Ấn Độ—tên là gì nhỉ?—Triệu Phú Khu Ổ Chuột, hay đại loại như vậy, trong đó một người đã có thể vươn lên từ hoàn cảnh vô cùng bất lợi nhờ vào trí thông minh của mình.

They are like a "throw back"…

Họ giống như một "hiện tượng lại giống,"

To a much earlier stage of human development

Về một giai đoạn phát triển rất sớm của nhân loại.

… and never appear among what are called the natural savages, or the peasantry.

và không xuất hiện giữa những "người hoang dã tự nhiên" hay tầng lớp nông dân.

So He does not want us looking at what he calls the natural savages. Let us say such as are found in the Amazon and certain parts of Africa and in certain other places as if to say that these people are the kind he is now describing. This is not the case.

Vì vậy, Chân sư DK không muốn chúng ta nghĩ rằng những bộ lạc tự nhiên—chẳng hạn như những bộ lạc trong rừng Amazon, ở một số vùng của châu Phi hay những nơi khác—là những người mà Ngài đang mô tả. Điều đó không đúng.

And never appear among what are called the natural savages or the peasantry.

… và không bao giờ xuất hiện trong những gì được gọi là các bộ lạc tự nhiên hay tầng lớp nông dân.

All of these are more advanced. Now it would seem that there are only a few thousand of these and… Well, what is their condition? It may be as a result of late incarnation. We have learned that there was a period in ancient Lemuria when about 75% or so of those upon the 2nd ray monad and 25% upon the 3rd ray monad incarnated on the Earth globe in this 4th chain.

Tất cả những nhóm này đều phát triển hơn. Dường như chỉ có một vài ngàn người thuộc nhóm này. Vậy, tình trạng của họ là gì? Có thể họ là kết quả của một quá trình nhập thể muộn. Chúng ta đã được cho biết rằng có một giai đoạn ở thời kỳ Lemuria cổ đại khi khoảng 75% số Chân Thần thuộc Cung Hai và khoảng 25% số Chân Thần thuộc Cung Ba đã nhập thể vào bầu Địa cầu trong Dãy hành tinh thứ tư.

We are not, I think, speaking of these people. It is more likely that unless their developmental career has been extremely slow due to all kinds of obstacles from within themselves and their environment – that we would be more likely speaking of those who incarnated later, in early Atlantean times.

Nhưng có vẻ như chúng ta không nói về những người này. Có khả năng cao hơn là chúng ta đang đề cập đến những người nhập thể muộn hơn, vào thời kỳ đầu Atlantis, trừ khi tiến trình phát triển của họ diễn ra cực kỳ chậm chạp do những trở ngại từ bên trong chính họ hoặc từ môi trường sống.

Now we could ask, does he refer here to the people who have Down syndrome and other types of special needs which have retarded their progress? And I think not. I checked this out. There is something, some 5.8 million or 6 million people in the world with Down syndrome, a much, much larger group, and it seems more an intervention of the soul—a shutting of certain doors to develop other qualities in the lower worlds. So, I am not thinking of these people that are here mentioned – the group number 1 – as people that have that particular condition.

Chúng ta có thể tự hỏi, liệu Chân sư DK có đang đề cập đến những người mắc hội chứng Down hoặc các tình trạng đặc biệt khác làm chậm sự phát triển của họ không? Và tôi nghĩ là không. Tôi đã kiểm tra điều này. Có khoảng 5,8 đến 6 triệu người trên thế giới mắc hội chứng Down, một con số lớn hơn rất nhiều so với nhóm được đề cập ở đây. Và dường như điều này liên quan đến một sự can thiệp của linh hồn—một sự đóng lại của một số cánh cửa để phát triển những phẩm tính khác trong các cõi thấp hơn. Vì vậy, tôi không nghĩ những người được đề cập trong nhóm số 1 này là những người có tình trạng đặc biệt như vậy.

The lowest forms of those who are actually individualized are found in the anthropoid apes. We may not realize this, but Madam Blavatsky is telling us that those lives who are now incarnated in the anthropoid apes were once individualized. They are certainly not human in any recognizable sense, but due to the sin of the mindless, the mating of early man with animal types in the ancient days, their condition has arisen, and they had been held back in those grosser forms. Yet they are, in a very primitive sense, individualized and their opportunity will come.

Những dạng thấp nhất của những người đã biệt ngã hóa thực sự được tìm thấy trong các loài vượn nhân hình. Chúng ta có thể chưa nhận ra điều này, nhưng Bà Blavatsky nói rằng những sự sống hiện đang nhập thể trong các loài vượn nhân hình đã từng được biệt ngã hóa. Họ chắc chắn không phải là con người theo bất kỳ nghĩa nào mà chúng ta có thể nhận diện, nhưng do tội lỗi của những kẻ vô trí—tức là sự giao phối giữa con người sơ khai và các loài động vật trong thời kỳ cổ đại—nên tình trạng hiện tại của họ đã xuất hiện. Họ đã bị giữ lại trong những hình tướng thô sơ hơn. Tuy nhiên, theo một nghĩa rất sơ khai, họ vẫn được biệt ngã hóa và cơ hội của họ sẽ đến trong tương lai.

Well, you know, here is a question about the word “slum”. It is not even a popular word anymore. But it is a word that is sometimes used for extremely disadvantaged parts of cities where people are confined to the lowest type of life and have very little with which to work, very degraded circumstances, even having to pick through the garbage for their living, for their sustenance. So, it is an extremely degraded condition.

Một câu hỏi nảy sinh về từ "ổ chuột". Đây thậm chí không còn là một từ phổ biến nữa, nhưng đôi khi nó vẫn được sử dụng để chỉ những khu vực vô cùng khó khăn trong các thành phố, nơi con người bị giới hạn trong kiểu sống thấp nhất và gần như không có phương tiện để vươn lên. Đây là những điều kiện vô cùng suy thoái, thậm chí nhiều người phải kiếm sống bằng cách nhặt rác từ bãi rác.

And why is it that in the slums, such people could emerge? And a question arises about the slums. Do they offer opportunity for evolution through heightened vibration? In other words, there are people who are born there and so appalled by the conditions that they would do everything they can to rise out of it. Or are the slums of such low vibration that those of low vibration are attracted? He must have his reasons for speaking of these people emerging in very disadvantaged condition but maybe for them, it is of sufficient advantage.

Tại sao những người thuộc nhóm này lại xuất hiện trong các khu ổ chuột? Một câu hỏi khác là liệu các khu ổ chuột có tạo cơ hội tiến hóa thông qua rung động gia tăng không? Nói cách khác, có phải những người được sinh ra trong đó sẽ cảm thấy ghê sợ trước điều kiện sống của mình đến mức họ làm mọi thứ có thể để vươn lên? Hay các khu ổ chuột có mức rung động quá thấp đến mức chỉ thu hút những người có rung động thấp? Chân sư DK hẳn phải có lý do khi nói rằng những người này xuất hiện trong những điều kiện cực kỳ bất lợi, nhưng có thể đối với họ, điều đó vẫn mang lại một lợi thế nào đó đủ để phát triển.

Some questions that I have asked: Is there animal cunning here? Maybe not. Maybe too early for what he calls animal cunning; he will describe that later.

Một số câu hỏi mà tôi đã đặt ra: Có phải họ có sự xảo quyệt của động vật không? Có thể là chưa. Có thể còn quá sớm để điều đó xuất hiện; Ngài sẽ mô tả điều này sau.

Is this intellectual impairment? Well, as in Down syndrome, apparently not due to the numbers. It is not even really a normal Lemurian state of consciousness. They have no ability here to take advantage of culture, no ability to take advantage of anything. I am not sure why this is said. It has probably something to do with animal learning.

Họ có bị suy giảm trí tuệ không? Như trong trường hợp hội chứng Down, dường như không, dựa trên số lượng của họ. Đây thậm chí không thực sự là trạng thái tâm thức Lemuria bình thường. Họ không có khả năng tiếp nhận những lợi ích của văn hóa; Họ không có khả năng tận dụng bất cứ điều gì. Tôi không chắc tại sao điều này được đề cập theo cách như vậy, nhưng có lẽ nó liên quan đến cách thức học hỏi của động vật.

Just how vacant is this stage? Who is at home? Is this a condition of early individualization? It is not akin to the Lemurian civilizations which emerged later, at which time, the Solar Angels thought that they had completed their task and that it was going to be successful.

Giai đoạn này thực sự trống rỗng đến mức nào? Ai là thực thể tồn tại bên trong? Đây có phải là một trạng thái của sự biệt ngã hóa sơ khai? Nó không giống với các nền văn minh Lemuria đã xuất hiện sau này—thời điểm mà các Thái dương Thiên thần nghĩ rằng các Ngài đã hoàn thành nhiệm vụ của mình và rằng tiến trình này sẽ thành công.

These are people perhaps in whom the Solar Angel is not present. The spark has been sufficiently fanned to cause individualization but the presence of the Solar Angel is not really there. There is no spark of mind which is the spark from the Solar Angel. There is simply a mental unit which has been sufficiently stimulated to produce a kind of individualization without the presence of the Solar Angel.

Có lẽ đây là những người mà trong đó Thái dương Thiên thần không hiện diện. Tia lửa trí tuệ đã được thổi bùng đủ để tạo ra sự biệt ngã hóa, nhưng sự hiện diện của Thái dương Thiên thần thực sự không có mặt. Không có tia lửa trí tuệ nào từ Thái dương Thiên thần. Đơn giản là chỉ có một đơn vị hạ trí (mental unit) đã được kích thích đủ để tạo ra một dạng biệt ngã hóa, nhưng không có sự hiện diện của Thái dương Thiên thần.

But then, the question is, Do they have causal bodies? And if they do have causal bodies, how is this so? Because the Solar Angel is said to underlie the causal body, but then we go back earlier to the Moon chain and we discovered there was a method of individualization which did not involve the coming of the Solar Angels nor the substanding of the Egoic Lotus by the Solar Angels, and perhaps, the monad itself was involved in providing the sustenance for that Egoic Lotus.

Nhưng câu hỏi đặt ra là, liệu họ có thể nguyên nhân không? Và nếu họ có thể nguyên nhân, thì điều đó diễn ra như thế nào? Vì người ta nói rằng Thái dương Thiên thần chính là nền tảng của thể nguyên nhân. Tuy nhiên, nếu quay trở lại Dãy hành tinh Mặt Trăng (Moon Chain), chúng ta thấy rằng đã từng có một phương pháp biệt ngã hóa không liên quan đến sự xuất hiện của các Thái dương Thiên thần và không liên quan đến việc Thái dương Thiên thần đảm nhận vai trò đứng sau Hoa Sen Chân Ngã. Có lẽ, trong trường hợp đó, chính Chân Thần đã tham gia vào quá trình này và cung cấp năng lượng duy trì cho Hoa Sen Chân Ngã.

These are people who are definitely physical, and there is no real self-consciousness. There is no emotional response in any human way, let us say. Although, we see also that animals have some kind of emotional response. They seem to operate according to attraction and repulsion. So maybe for these people the spark of mind has not been implanted, but the mental unit has been fanned, and the likely time of individualization was more likely in Atlantean times, giving them less opportunity to evolve.

Những con người này chắc chắn mang tính vật lý, và họ không thực sự có tự ngã thức. Không có phản ứng cảm xúc theo bất kỳ cách nào mang tính con người, mặc dù ngay cả động vật cũng có một số dạng phản ứng cảm xúc. Các động vật dường như hoạt động theo sự hấp dẫn và đẩy lùi. Vậy có thể tia lửa trí tuệ chưa từng được cấy cho họ, nhưng đơn vị trí tuệ đã được thổi bùng. Có khả năng thời điểm biệt ngã hóa của họ xảy ra muộn hơn, có thể trong thời kỳ Atlantis, điều này khiến họ có ít cơ hội tiến hóa hơn.

So I think that there is not a lot that is said here about them, and their numbers are not very great at all, because in the next group, it tells us that perhaps, only a few thousand exist and they are far more frequently found than these people for whom the consciousness is really asleep. Maybe, we could say they are the latest of the individualizers, but what we have to realize D.K. says at one point that for all human beings who exist today, one petal is open.

Vì vậy, tôi nghĩ rằng không có nhiều điều được nói về họ trong tài liệu, và số lượng của họ là rất nhỏ, bởi vì trong nhóm tiếp theo mà Chân sư DK đề cập, có lẽ chỉ có một vài nghìn người thuộc nhóm đó, và họ xuất hiện thường xuyên hơn những người thuộc nhóm mà tâm thức thực sự đang ngủ say này. Có lẽ, chúng ta có thể nói rằng họ là những người biệt ngã hóa muộn nhất trong tiến trình tiến hóa của nhân loại, nhưng những gì chúng ta cần nhận ra là Chân sư DK đã nói tại một thời điểm rằng, đối với tất cả những con người đang tồn tại ngày nay, một cánh hoa đã mở.

We will come to the place where he does say that, and I often call that the Lemurian petal.

Chúng ta sẽ đến phần mà Ngài nói điều đó, và tôi thường gọi đó là cánh hoa Lemuria.

Now the question is, what is the difference here between open and unfolded? So this is my question, is there a difference between open and unfolded? One petal open. Let us see if I can find that reference. I will come to it later, of course. But let us just see if it is possible to find anything here – “one petal open”.

Bây giờ, câu hỏi đặt ra là, sự khác biệt giữa "mở" và "mở xòe ra" là gì? Đây chính là câu hỏi của tôi: có sự khác biệt nào giữa "mở" và "mở xòe ra" không? Hãy xem liệu tôi có thể tìm thấy trích dẫn về điều này không. Tất nhiên, tôi sẽ đề cập đến nó sau. Nhưng trước tiên, hãy xem liệu có thể tìm thấy điều gì ở đây không – một cánh hoa mở.

There seems to be one reference to it.

Có vẻ như có một trích dẫn về điều này:

“Bud egos. Our planetary scheme, being at the midway point in its evolution, there are therefore no unopened "buds" strictly speaking. All the egoic lotuses have at least one petal open. All the lotuses are organised, but there are vast differences among those of small development, showing forth in the brilliancy of the permanent atoms, and in the stage of petal unfoldment.” TCF, 840-841

Các chân ngã nụ. Hệ hành tinh của chúng ta, vì đang ở điểm ở giữa trong tiến hoá của nó, nên nói cho đúng không có những “nụ” chưa nở. Mọi Hoa Sen Chân Ngã đều có ít nhất một cánh hoa mở. Tất cả các hoa sen đều đã được tổ chức, nhưng có những khác biệt rất lớn giữa những hoa sen ít phát triển, được biểu lộ qua độ rực sáng của các Nguyên tử trường tồn, và qua giai đoạn khai mở của các cánh hoa. (TCF, tr. 840–841)

All the Egoic Lotuses have at least one petal open. So this is at present and so they are not,

Tất cả các Hoa Sen Chân Ngã đều có ít nhất một cánh hoa đã mở. Vậy đây là tình trạng hiện tại, và vì thế chúng không còn là các Chân ngã nụ

Bud egos. Our planetary scheme, being at the midway point in its evolution, there are therefore no unopened "buds" strictly speaking. (TCF, p. 840–841)

Các chân ngã nụ. Hệ hành tinh của chúng ta, vì đang ở điểm giữa trong tiến hóa, nên nói cho đúng, không có những “nụ” chưa mở. (TCF, tr. 840–841)

Now there he leaves himself a little bit of latitude because there is going to be some conditions that he is not fully describing.

Ở đây, Ngài có để lại một chút khoảng trống, vì sẽ có một số điều kiện mà Ngài chưa mô tả đầy đủ.

All the egoic lotuses have at least one petal open. (TCF, p. 840–841)

Mọi Hoa Sen Chân Ngã đều có ít nhất một cánh hoa mở. (TCF, tr. 840–841)

But does he mean completely unfolded? Maybe not. Anyway, these are not strictly speaking, bud egos because they have had time, a number of million years, to evolve.

Nhưng liệu Ngài có ý nói rằng chúng đã hoàn toàn xòe ra không? Có lẽ không. Dù sao đi nữa, về mặt kỹ thuật, những Chân Ngã này không còn là "Chân Ngã nụ" vì chúng đã có thời gian hàng triệu năm để tiến hóa.

All the lotuses are organised, but there are vast differences among those of small development, showing forth in the brilliancy of the permanent atoms, and in the stage of petal unfoldment. (TCF, p. 840–841)

Tất cả các hoa sen đều đã được tổ chức, nhưng có những khác biệt rất lớn giữa những hoa sen ít phát triển, được biểu lộ qua độ rực sáng của các Nguyên tử trường tồn, và qua giai đoạn khai mở của các cánh hoa. (TCF, tr. 840–841)

We are going to deal with this important section on some of the names of the lotuses. We did talk about:

Chúng ta sẽ đề cập đến phần quan trọng này về một số tên gọi của các Hoa Sen. Chúng ta đã nói về:

The lotuses of revelation,

Hoa sen của sự mặc khải,

The lotuses with perfume, and

Hoa sen có hương thơm, và

The radiant lotuses.

Hoa sen chói rạng.

Some of the early ones here have to be discussed –

Một số hoa sen sơ khai cần được thảo luận ở đây –

The Brahmic lotuses,

Hoa sen Brahmic,

The lotuses of Brahman,

Hoa sen của Brahman,

The Bud egos,

Những Chân Ngã nụ,

The primary lotuses

Hoa sen sơ nguyên,

The lotuses of passion and desire.

Hoa sen của đam mê và dục vọng.

These are some of the earlier stages. They really have to be included in that other list that we discussed shortly before the sevenfold list:

Đây là một số giai đoạn đầu tiên. Chúng thực sự cần được đưa vào danh sách mà chúng ta đã thảo luận trước đó về danh sách thất phân.

(1) Of the Bud egos,

(1) Những Chân Ngã nụ,

(2) Of the colorless lotuses,

(2) Những hoa sen không màu,

(3) The lotuses that are in a closed and sealed condition,

(3) Những hoa sen vẫn còn trong trạng thái khép kín và niêm kín,

(4) The lotuses whose flower is on the point of opening, and

(4) Những hoa sen đang ở ngưỡng mở ra, và

(5) The radiant lotuses,

(5) Những hoa sen rực rỡ,

(6) The lotuses with perfume, and

(6) Những hoa sen có hương thơm, và

(7) Lotuses of revelation.

(7) Những hoa sen của sự mặc khải.

These other types of lotuses do belong in here and that is some of the preparatory material that we have to discuss. Just make a mental note of all these things. It will all coalesce; it will all come together.

Những loại hoa sen khác này thuộc về nhóm này, và đó là một số tài liệu chuẩn bị mà chúng ta cần thảo luận. Hãy ghi nhớ tất cả những điều này trong tâm trí. Mọi thứ sẽ dần hợp nhất lại; tất cả sẽ kết nối với nhau.

… there are therefore no unopened "buds" strictly speaking. (TCF, p. 840–841)

nên nói cho đúng không có những "nụ" chưa nở. (TCF, tr. 840–841)

So D.K. uses the word strictly speaking. So there are probably some degrees of opening or expansion which are not the full unfoldment of the 1st petal, which, as I say I have often called the Lemurian petal.

Vậy, Chân sư DK đã sử dụng cụm từ “nói cho đúng”. Điều này có nghĩa là có thể có một số cấp độ mở hoặc mở rộng mà chưa phải là sự xòe ra hoàn toàn của cánh hoa thứ nhất, mà như tôi đã nói, tôi thường gọi đó là cánh hoa Lemuria.

Alright now. So that gives us an idea of a very dim sort of consciousness. It does not have to do with people who live in the so-called natural savaged state at all. It is an atavistic throw back condition and is the dimmest type of human consciousness, and yet, it is not the consciousness of the anthropoid apes, who are, according to the Secret Doctrine, already individualized. It must be more than that. Of course, it would be a very interesting question, you know. What is the condition of the Egoic Lotus of the anthropoid apes if they are individualized? Do they have an Egoic Lotus? This is a technical question for which we can discover the answer at some point.

Vâng, điều này giúp chúng ta có một ý niệm về một loại tâm thức rất mờ nhạt. Nó không liên quan đến những người sống trong trạng thái nguyên thủy tự nhiên theo nghĩa thông thường. Đây là một tình trạng trở lại một dạng tổ tiên xa xưa và là dạng tâm thức mờ nhạt nhất của con người. Tuy nhiên, nó cũng không phải là tâm thức của loài vượn nhân hình, vì theo Giáo Lý Bí Nhiệm, loài vượn nhân hình đã được biệt ngã hóa. Do đó, trạng thái này phải hơn thế. Dĩ nhiên, đây sẽ là một câu hỏi rất thú vị: Tình trạng của Hoa Sen Chân Ngã của loài vượn nhân hình sẽ như thế nào nếu chúng đã được biệt ngã hóa? Chúng có Hoa Sen Chân Ngã không? Đây là một câu hỏi kỹ thuật mà chúng ta có thể tìm ra câu trả lời vào một thời điểm nào đó.

Then comes the next group.

Sau đó, nhóm tiếp theo xuất hiện:

“2. The souls who are simply aware of physical plane life and of sensation. These people are slow, inert, inarticulate, bewildered by their environment, but they are not bewildered, as are the more advanced and emotional types, by events. They have no sense of time or of purpose; they can seldom be trained along any mental line, and they very rarely exhibit skill in any direction. They can dig and carry, under direction; they eat, sleep and procreate, following the natural instincts of the animal body. Emotionally, however, they are asleep, and mentally they are totally unawakened. These too are relatively rare, though several thousands of them can be found upon our planet. They can be recognised through their complete incapacity to respond to emotional and mental training and culture.” EPII, 203-204

2. Những linh hồn chỉ nhận biết về đời sống trên cõi trần và các cảm giác. Họ chậm chạp, trì trệ, không có khả năng diễn đạt, bị bối rối trước môi trường xung quanh, nhưng không bị bối rối bởi các sự kiện như những kiểu người tiến bộ hơn và thiên về cảm xúc. Họ không có cảm giác về thời gian hay mục đích; họ hiếm khi có thể được đào tạo theo bất kỳ hướng trí tuệ nào, và rất hiếm khi thể hiện được kỹ năng nào. Họ có thể đào và khuân vác dưới sự hướng dẫn; họ ăn, ngủ và sinh sản, chỉ tuân theo các bản năng tự nhiên của thể xác động vật. Tuy nhiên, về mặt cảm xúc, họ vẫn đang ngủ, và về mặt trí tuệ, họ hoàn toàn chưa thức tỉnh. Những người này cũng khá hiếm hoi, dù có thể tìm thấy hàng nghìn người trên hành tinh của chúng ta. Họ có thể được nhận ra qua sự hoàn toàn không có khả năng đáp ứng với việc huấn luyện và giáo dục về cảm xúc và trí tuệ.

The souls who are simply aware of physical plane life and of sensation.

Những linh hồn chỉ nhận biết về đời sống trên cõi trần và các cảm giác.

And I have called this sort of early-middle Lemurian because the cultures of the later Lemurian group actually allowed for quite a high degree of development. There were disciples among them, though perhaps they had to come from an earlier solar system. This is the thing, you know, the monads, egos from the earlier solar system. A great many of them, I think, maybe not all, but a great many skipped over the Moon chain phase altogether, and turned up or appeared in early Lemuria before individualization had occurred. Now that is very interesting because that puts them in a developmental phase throughout the Lemurian civilization. So they showed up more than 21 million years ago coming from a previous solar system by the time the later root races of Lemuria were extant, these types were highly developed than among them were found disciples.

Và tôi đã gọi kiểu phát triển này là thời kỳ Lemuria sơ-trung, vì các nền văn hóa của nhóm Lemuria về sau thực sự đã đạt đến một mức độ phát triển khá cao. Trong số họ có cả các đệ tử dù có lẽ những đệ tử đó đến từ một hệ mặt trời trước. Đây là điều thú vị, các Chân Thần, các Chân Ngã đến từ hệ mặt trời trước. Tôi cho rằng rất nhiều trong số họ – có thể không phải tất cả, nhưng rất nhiều – đã bỏ qua toàn bộ giai đoạn của dãy Mặt Trăng và xuất hiện trong giai đoạn Lemuria sơ khai, trước khi quá trình biệt ngã hóa diễn ra. Điều này rất thú vị, vì nó đặt họ vào một giai đoạn phát triển xuyên suốt nền văn minh Lemuria. Như vậy, họ đã xuất hiện hơn 21 triệu năm trước, đến từ một hệ mặt trời trước đó, và vào thời kỳ các giống dân gốc về sau của Lemuria, những loại linh hồn này đã phát triển cao hơn đáng kể, và trong số họ có cả những đệ tử.

So when I talk about this simple physical plane awareness, we could call it early Lemuria, maybe to some degree middle Lemuria, individualization has definitely occurred. Somewhere, D.K. talks about the ability of people to dig and carry out such activities under direction. Maybe we will see that in just a moment.

Vì vậy, khi tôi nói về nhận thức đơn giản trên cõi trần, chúng ta có thể gọi đó là giai đoạn Lemuria sơ khai, có lẽ ở một mức độ nào đó là trung kỳ Lemuria, và sự biệt ngã hóa chắc chắn đã xảy ra. Ở đâu đó, Chân sư DK có nói về khả năng của những con người này trong việc đào bới và thực hiện các hoạt động dưới sự chỉ dẫn. Có lẽ chúng ta sẽ thấy điều đó ngay sau đây.

These people are slow, inert, inarticulate …

Họ chậm chạp, trì trệ, không có khả năng diễn đạt …

The throat center has not developed. The 3rd ray is only developed in terms of activity, and the slowness and inertness that the obduracy of matter – the inarticulateness, this is the response of the planet Vulcan. It does relate to the obduracy of matter. Obduracy of matter is related to Vulcan.

Luân xa cổ họng chưa phát triển. Cung ba liên quan đến luân xa cổ họng chỉ phát triển trong sự hoạt động, và sự chậm chạp cùng tính ì trệ này liên quan đến sự cứng chắc của vật chất – sự không biết diễn đạt này là phản ứng của hành tinh Vulcan. Điều này có liên quan đến sự cứng chắc của vật chất. Sự cứng chắc của vật chất có liên quan đến Vulcan.

Okay, so they are slow, inert. Mercury has not really done its work very much with them, and the heavy resistance, we can relate to the lower side of Vulcan, and it is also very lunar. I will get into those descriptions when I go petal by petal.

Vì vậy, họ chậm chạp, trì trệ. Sao Thủy thực sự chưa làm việc với họ nhiều, và sự kháng cự nặng nề này có thể liên hệ đến khía cạnh thấp của Vulcan, và nó cũng mang tính chất nguyệt tinh rất nhiều. Tôi sẽ đi sâu vào những mô tả này khi phân tích từng cánh hoa.

… bewildered by their environment …

bị bối rối trước môi trường xung quanh

Confused by what the senses report. So even getting around in their environment and being able to apply the Law of Cause and Effect within their environment is problematic to them. So, they don’t know the connections. I say not knowing the ropes. But, and this is what the Tibetan says:

Họ bị rối loạn bởi những gì các giác quan báo cáo. Vì vậy, ngay cả việc di chuyển trong môi trường sống của họ và việc có thể áp dụng Định luật Nhân Quả vào môi trường cũng là một vấn đề đối với họ. Họ không biết được các mối liên kết. Tôi gọi đó là "không biết cách vận hành mọi thứ." Nhưng, như Chân sư Tây Tạng nói:

… but they are not bewildered, as are the more advanced and emotional types, by events.

nhưng không bị bối rối bởi các sự kiện như những kiểu người tiến bộ hơn và thiên về cảm xúc.

Now we are not just talking about the environment; we are talking about interactions: man-made interactions, interactions among people, in groups and in nations and in societies. They do not even take those things into consideration. They are still trying to negotiate the physical environment. These people are not emotionally alive. They do not have an independent emotional life but they can have, of course, the reactions to pain.

Bây giờ, chúng ta không chỉ nói về môi trường; chúng ta đang nói về sự tương tác – những tương tác do con người tạo ra, sự tương tác giữa các cá nhân, trong các nhóm, trong các quốc gia và trong các xã hội. Họ thậm chí không xem xét những điều đó. Họ vẫn đang cố gắng thích nghi với môi trường vật lý. Những người này không có đời sống cảm xúc độc lập. Họ không có một đời sống cảm xúc riêng biệt, nhưng họ có thể có phản ứng với đau đớn.

Let us just say, the emotions will definitely be physicalized or have a physical basis, not an independent sort of life. So, emotions here have a strictly physical basis. These are truly physical Lemurian people. Events do require understanding but they are simply confused by what is happening around them, confused by a normal life. They are reactive to whatever happens. They do not have the mentality to plan. They can be directed, however, and there must be some form of self-awareness – not by any means as dim and nebulous as in the first or atavistical or throw back group, that has probably been evolving for the least amount of time. I mean when you think of the interesting cultures that the Aboriginals have, and the Vedas, and the Ainus of Japan, and so forth, those are groups which H.P.B. says had not been individualized in terms of the presence of the Solar Angel. The spark has simply been fanned so that they have come into individualization by a more normal way, and they are progressing much more slowly, but they would seem to be more Lemurian in their nature and not even members of that very earliest group. Of course, I realized, it is not very politically correct to look at the gamut of humanity and to hierarchicalize it, differentiate it into such stages of development, but occultism is not worried about political correctness. It just wants to describe the facts of the evolution of the human being and the history of the human being according to the truth which it represents.

Chúng ta hãy nói rằng, cảm xúc của họ chắc chắn mang tính vật chất hoặc có một nền tảng vật chất, chứ không phải một đời sống độc lập theo cách riêng. Vì vậy, cảm xúc ở đây hoàn toàn có nền tảng thể xác. Đây thực sự là những con người Lemuria mang tính vật chất. Các sự kiện đòi hỏi sự hiểu biết, nhưng họ chỉ đơn giản là bị rối loạn bởi những gì đang diễn ra xung quanh họ, bị rối loạn bởi một cuộc sống bình thường. Họ phản ứng với bất cứ điều gì xảy ra. Họ không có tư duy để lập kế hoạch. Tuy nhiên, họ có thể được chỉ dẫn, và chắc chắn phải có một hình thức tự nhận thức nào đó – không đến mức mờ nhạt và mơ hồ như ở nhóm đầu tiên, nhóm thoái hóa, nhóm có lẽ đã tiến hóa trong thời gian ngắn nhất. Tôi muốn nói rằng, khi bạn nghĩ về các nền văn hóa như của người Thổ dân Úc, Vedas, Ainus của Nhật Bản, v.v., thì những nhóm này, theo Bà H.P.B., chưa được biệt ngã hóa theo nghĩa có sự hiện diện của Thái Dương Thiên Thần. Tia lửa chỉ đơn giản được quạt lên để họ đi vào quá trình biệt ngã hóa theo cách tự nhiên hơn, và họ tiến hóa chậm hơn nhiều, nhưng họ có vẻ thuộc về bản chất Lemuria hơn, và thậm chí không phải là thành viên của nhóm sớm nhất đó. Tất nhiên, tôi nhận ra rằng, việc phân chia nhân loại thành các giai đoạn phát triển khác nhau theo cách này không phải là điều phù hợp với quan điểm chính trị đương đại, nhưng huyền bí học không quan tâm đến sự đúng đắn về mặt chính trị. Nó chỉ muốn mô tả sự thật về tiến trình tiến hóa và lịch sử của con người theo những gì mà nó thể hiện.

So we will just have to go with this and realize that, of course, any of us could be born in any race, whatsoever. You know, some of the races which have or groups which have the least apparent development have many advanced souls or at least a number of advanced souls in them. There, for karmic or for service purposes, I would say, more usually. So, we have a reactivity here. But there must be a dim form of self-awareness.

Vì vậy, chúng ta chỉ cần tiếp tục với điều này và nhận ra rằng, dĩ nhiên, bất kỳ ai trong chúng ta cũng có thể được sinh ra trong bất kỳ chủng tộc nào. Một số chủng tộc hoặc nhóm có vẻ ít phát triển nhất thực ra lại có nhiều linh hồn tiến hóa, hoặc ít nhất là một số lượng linh hồn tiến hóa đáng kể trong đó. Những linh hồn này có mặt vì lý do nghiệp quả hoặc vì mục đích phụng sự, tôi cho rằng lý do sau phổ biến hơn. Vì vậy, ở đây chúng ta có một sự phản ứng. Nhưng chắc chắn phải có một hình thức tự nhận thức mờ nhạt nào đó.

They have no sense of time or of purpose …

Họ không có cảm giác về thời gian hay mục đích;

So we can see that Saturn, in its higher function, is not really operating. Saturn definitely confines human beings to external circumstances and forces them to deal with it. But the sense of being able to divide the life into intervals of varying durations and to plan accordingly is not there. So the sense of time is not present. The purpose is not present. This seems to me more earlier Lemurian really. Certainly not later Lemurian. Maybe somewhat. And I wonder, even if middle Lemurian is appropriate.

Vì vậy, chúng ta có thể thấy rằng, ở đây, Sao Thổ, với chức năng cao hơn của nó, thực sự chưa hoạt động. Sao Thổ chắc chắn giam hãm con người vào hoàn cảnh bên ngoài và buộc họ phải đối mặt với nó. Nhưng khả năng chia cuộc sống thành các giai đoạn có độ dài khác nhau và lập kế hoạch tương ứng không có ở đây. Vì vậy, cảm giác về thời gian không tồn tại. Mục đích không tồn tại. Điều này, theo tôi, mang tính Lemuria sơ khai hơn. Chắc chắn không phải là Lemuria muộn. Có lẽ là một phần nào đó của trung kỳ Lemuria. Và tôi tự hỏi, ngay cả trung kỳ Lemuria có phù hợp để mô tả điều này hay không.

… they can seldom be trained along any mental line …

họ hiếm khi có thể được đào tạo theo bất kỳ hướng trí tuệ nào

But they probably can be trained along a physically patterned line. There are certain things physically that one can do and one just continues to do that, and one relies upon that doing as being of some value. So they do need direction. They seem here on this very earth-bounded sense – to be related to the earlier functions of: Earth – ray 3, Vulcan – ray 1, Saturn – ray 3. Ray 3 is definitely related to the dense physical plane and the lower functions of Saturn are very repetitive.

Nhưng có lẽ họ có thể được đào tạo theo một mô thức vật lý. Có những điều nhất định mà một người có thể làm về mặt thể chất, và họ chỉ tiếp tục làm điều đó, và họ dựa vào việc làm đó như một giá trị nào đó. Vì vậy, họ cần có sự chỉ dẫn. Họ dường như, trong nhận thức rất hạn chế về mặt trần thế này, có liên quan đến các chức năng sơ khai của Địa cầu – Cung 3, Vulcan – Cung 1, Sao Thổ – Cung 3. Cung 3 chắc chắn có liên quan đến cõi trần đậm đặc, và những chức năng thấp hơn của Sao Thổ mang tính lặp đi lặp lại.

… and they very rarely exhibit skill in any direction.

và rất hiếm khi thể hiện được kỹ năng nào.

So skill is arising through repetition and practice. Maybe, there can be certain repetitive acts which they can do reasonably well, but not with any degree of refinement. And the skill, of course, relates to the sense of what is trying to be developed in time. Mercury really, is the planet of skill, and we see that there is not much Mercury operating here. Well, every human being does have nascent intelligence, and certainly, this group is more intelligent than the first group discussed. So, they can do cruder types of manual work.

Kỹ năng phát sinh từ sự lặp đi lặp lại và thực hành. Có lẽ, họ có thể thực hiện một số hành động mang tính lặp lại, và có thể làm những việc đó khá tốt, nhưng không có sự tinh tế nào trong đó. Tất nhiên, kỹ năng liên quan đến ý thức về sự phát triển theo thời gian. Sao Thủy thực sự là hành tinh của kỹ năng, và chúng ta thấy rằng Sao Thủy hầu như không hoạt động nhiều ở đây. Tuy nhiên, mọi con người đều có một trí tuệ tiềm tàng, và chắc chắn nhóm này có trí thông minh cao hơn nhóm đầu tiên đã thảo luận. Vì vậy, họ có thể thực hiện những công việc chân tay thô sơ hơn.

We wonder whether the spark of mind is present in this group? Now if we include the Aboriginals in general, that was earlier – D.K and H.P.B. talk about the Bushman also, we are not talking about the fact that higher souls can be found in any of these groups for special purposes. The Vedas of Ceylon and the Ainus, the hairy Ainus of Japan, those are 4 groups which are mentioned, and he says the spark is not there. The spark of mind implanted by the Solar Angels. So really the presence of the Solar Angels in these people is not present.

Chúng ta tự hỏi liệu tia lửa trí tuệ có hiện diện trong nhóm này không? Nếu tính cả người Thổ Dân Úc nói chung—như đã nói trước đó—Chân sư DK và Bà H.P.B. cũng nói đến người Bushman; ở đây chúng ta không bàn đến việc những linh hồn tiến hóa cao có thể hiện diện trong bất kỳ nhóm nào vì các mục đích đặc biệt. Người Veddhas ở Tích Lan và người Ainu, những người Ainu nhiều lông ở Nhật Bản: đó là bốn nhóm được nhắc đến, và Ngài nói rằng tia lửa không có ở đó, tức tia lửa trí tuệ do các Thái dương Thiên Thần cấy vào. Vì vậy, sự hiện diện của các Thái dương Thiên Thần thực sự không có ở những người này.

This all sounds, you know, judgmental, maybe to our modern politically correct consciousness. But I think the realism of someone who understands the fullness of human evolutionary process – there is just a factual assessment going on here from someone like D.K. who understands that process and fullness.

Tất cả điều này có vẻ mang tính phán xét theo quan điểm của tâm thức chính trị đúng đắn hiện đại của chúng ta. Nhưng tôi nghĩ sự thực tế của một người hiểu biết đầy đủ về quá trình tiến hóa của nhân loại – ở đây chỉ là một sự đánh giá thực tế từ một người như Chân sư DK, Ngài hiểu quá trình và sự toàn diện đó.

They can dig and carry under direction …

Họ có thể đào và khuân vác dưới sự hướng dẫn;

And these days probably, many other things. I have seen a lot of advanced people who do not have too much connection with the physical plane just saying – What shall I do now? You know – Where shall I go? What, shall I carry this? Carry this, carry that. So, those who dig and carry can be found in the larger groups as well. But he is placing a limitation upon what these people could do, and indeed, these people are not involved in attention to the sentient emotional life. This means that they are largely functioning in the 1st petal of the Egoic Lotus.

Và ngày nay có lẽ còn nhiều công việc khác nữa. Tôi đã thấy nhiều người tiến bộ không có quá nhiều liên hệ với cõi trần, chỉ đơn giản hỏi – Bây giờ tôi phải làm gì? Tôi nên đi đâu? Tôi có nên khuân vác thứ này không? Khuân cái này, khuân cái kia. Vì vậy, những người đào và khuân vác cũng có thể được tìm thấy trong các nhóm lớn hơn. Nhưng Ngài đang đặt ra một giới hạn cho những gì những người này có thể làm. Và thực sự, những người này không bị lôi kéo vào đời sống cảm xúc hữu tình. Điều này có nghĩa là họ chủ yếu hoạt động ở cánh hoa thứ nhất của Hoa Sen Chân Ngã.

They can dig and carry under direction; they eat, sleep and procreate …

Họ có thể đào và khuân vác dưới sự hướng dẫn; họ ăn, ngủ và sinh sản …

It is a very physicalized life; it is instinctual life. They do not know why they do what they do, but they simply do it because they are inwardly directed to do it.

Đây là một đời sống rất gắn với thể xác; đó là đời sống bản năng. Họ không biết tại sao họ làm những gì họ làm, nhưng họ chỉ đơn giản làm điều đó vì họ được hướng dẫn từ bên trong.

… following the natural instincts of the animal body.

chỉ tuân theo các bản năng tự nhiên của thể xác động vật.

So, you can see how much related it is to ray 3 because that provides the instinctual life and the dense physical body is pretty much conditioned by ray 3 whereas the etheric body, more by ray 7. But the rhythmic aspect or instinct is there, because there are cycles, as we know, everyday cycles in which we eat, cycles to sleep, cycles even to procreate, if the more natural rhythms are left undisturbed by the advances of civilization.

Vì vậy, các bạn có thể thấy nó liên hệ rất nhiều với cung ba, vì cung này cung cấp đời sống bản năng, và thể xác đậm đặc phần lớn chịu sự chi phối của cung ba, trong khi thể dĩ thái chịu ảnh hưởng nhiều hơn từ cung bảy. Nhưng khía cạnh nhịp điệu hay bản năng vẫn tồn tại, bởi vì có các chu kỳ, như chúng ta biết, chu kỳ ăn uống hàng ngày, chu kỳ ngủ nghỉ, thậm chí chu kỳ sinh sản, nếu các nhịp điệu tự nhiên không bị xáo trộn bởi những tiến bộ của nền văn minh.

So they followed the natural instincts of the animal body. The chakras involved here, the base of the spine center and the sacral center – largely. Well, the base of the spine center will keep you alive, really, whether the first group is involved in procreation, that will require the sacral center. The second group definitely is involved in procreation. The base of the spine is sufficiently active to keep the body alive. All the chakras have to be minimally active to keep the various areas of the body alive.

Vì vậy, họ đi theo các bản năng tự nhiên của cơ thể thú tính. Các trung tâm lực liên quan ở đây chủ yếu là trung tâm xương cùng và trung tâm đáy cột sống. Thật vậy, trung tâm đáy cột sống sẽ giữ cho cơ thể sống, còn liệu nhóm đầu tiên có sinh sản hay không—việc ấy sẽ đòi hỏi trung tâm xương cùng. Nhóm thứ hai chắc chắn có liên quan đến sinh sản. Trung tâm đáy cột sống hoạt động đủ để duy trì sự sống của cơ thể. Tất cả các trung tâm lực đều phải hoạt động ở mức tối thiểu để giữ cho các khu vực khác nhau của cơ thể sống.

So, primarily the base of the spine and sacral center, and certainly, not the higher functions of either one of them. The sacral center is the home of the mental elemental, but, you know, we are not dealing here with real development of mentality even in the concrete sense. The emotions, such as they are, are tied to physicality and not to the desires detached from physicality. Just take a look at your own desires. Do they all relate to the acquisition of physical things or to living in the physical world? I mean, one can desire learning; one can desire place, power and position. None of these have to do necessarily with the physical instinctual life. One, you know, one can desire beauty. There is all kinds of objects of desire which are detached from the physical vehicle.

Do đó, chủ yếu là trung tâm đáy cột sống và trung tâm xương cùng, và chắc chắn không phải là các chức năng cao hơn của cả hai trung tâm này. Trung tâm xương cùng là nơi trú ngụ của hành khí trí tuệ, nhưng ở đây chúng ta không đang nói về sự phát triển thực sự của trí tuệ, ngay cả theo nghĩa cụ thể. Những cảm xúc, nếu có, gắn liền với thể xác và không phải là những ham muốn tách biệt khỏi thể xác. Các bạn hãy xem xét các ham muốn của chính các bạn, liệu chúng có liên quan tất cả đến việc sở hữu những gì vật chất hay cuộc sống trong thế giới vật chất hay không? Ý tôi là, một người có thể khao khát học hỏi; một người có thể khao khát địa vị, quyền lực và vị trí, không điều nào trong số này nhất thiết liên quan đến đời sống bản năng thể xác. Một người cũng có thể khao khát cái đẹp. Có đủ loại đối tượng của ham muốn tách biệt khỏi thể xác.

So this group number 2. I think it is very important to have these groups in mind, because when you are looking at humanity, you want to know who you deal with. No leader of a nation, especially of a more advanced nation, can really function unless he realizes the nature of the populace included in that nation. D.K. has discussed how certain of the rather undeveloped groups: the Brahmic lotuses, and the lotuses of Brahman may be found in even some of the more advanced nations. They are at best, emotionally focused. So, the leader has to know what his populace really is, and how the different members of the nation will be affected by the forward movement of that nation along different lines. Everybody is not the same, obviously. Although monadically, we are the same. Monadically, all human beings are emanated equal in that sense, as emanations of the One, we are equal. If you want to call it created equal, you can do that. But, if more emanated – equal. And developmentally, there are vast differences. Though, I suppose, if you look from a great enough distance, those differences between human beings all seem to shrink. After all, they are members of the 4th Kingdom of Nature.

Nhóm thứ hai. Tôi nghĩ rằng điều rất quan trọng là phải ghi nhớ các nhóm này, bởi vì khi các bạn quan sát nhân loại, các bạn muốn biết mình đang làm việc với ai. Không một nhà lãnh đạo nào của một quốc gia, đặc biệt là của một quốc gia tiên tiến hơn, có thể thực sự hoạt động hiệu quả trừ khi Ông nhận thức được bản chất của dân chúng trong quốc gia đó. Chân sư DK đã thảo luận về việc một số nhóm chưa phát triển, như các hoa sen Brahmic và các hoa sen của Brahman, vẫn có thể được tìm thấy ngay cả trong một số quốc gia tiên tiến. Tốt lắm thì họ mới tập trung ở cấp độ cảm xúc. Vì vậy, nhà lãnh đạo phải biết dân chúng thực sự là ai, và các thành viên khác nhau trong quốc gia sẽ bị ảnh hưởng ra sao bởi sự phát triển của quốc gia đó theo các hướng khác nhau. Rõ ràng không phải ai cũng giống nhau, mặc dù về phương diện Chân thần, chúng ta đều giống nhau. Chân thần của tất cả con người được phát xạ ngang hàng trong ý nghĩa đó. Như những xuất lộ của Đấng Duy Nhất, chúng ta là bình đẳng, và nếu các bạn muốn gọi điều đó là "được tạo ra bình đẳng", các bạn có thể gọi như vậy. Nhưng, thực chất là đó là sự phát xạ ngang hàng, nhưng về mặt phát triển, có sự khác biệt vô cùng lớn. Tuy nhiên, tôi cho rằng, nếu các bạn quan sát từ một khoảng cách đủ lớn, những khác biệt giữa con người đều dường như thu nhỏ lại. Rốt cuộc, tất cả họ đều là thành viên của Giới Thứ Tư trong Thiên nhiên.

Emotionally, however, they are asleep …

Tuy nhiên, về mặt cảm xúc, họ vẫn đang ngủ …

Remember in the very first one we talked about – these are dormant human beings. So this idea of being asleep is pretty strong. In the first group, they are the most dormant, and here, he is saying that physically, these people can be very alive in the second group here, but emotionally, they are asleep

Hãy nhớ rằng trong nhóm đầu tiên mà chúng ta đã đề cập—đây là những con người còn ngủ yên. Vì vậy, ý niệm về việc ngủ say ở đây rất mạnh mẽ. Trong nhóm đầu tiên, họ là những người ngủ yên nhất, và ở đây, Ngài đang nói rằng về mặt thể chất, những người trong nhóm thứ hai có thể rất sống động, nhưng về mặt cảm xúc, họ lại đang ngủ.

.… and mentally they are totally unawakened.

và về mặt trí tuệ, họ hoàn toàn chưa thức tỉnh.

As if there is a distinction here between what is asleep and unawakened. Well, maybe emotionally there are some responses, but there is no real tending of the emotional life or living in it, or focusing upon it. There may be reactions which are emotional, but there are so many people that are focused in their emotional life in how they feel, how they respond, but not these people.

Dường như có một sự phân biệt giữa việc ngủ say và chưa thức tỉnh. Có lẽ, về mặt cảm xúc, có một số phản ứng, nhưng không có sự quan tâm thực sự đến đời sống cảm xúc hay sống trong đó, hay tập trung vào nó. Có thể có những phản ứng mang tính cảm xúc, nhưng có rất nhiều người tập trung vào đời sống cảm xúc của họ—vào cảm giác của họ, vào cách họ phản ứng—nhưng những người này thì không.

So with respect to this, when the instinctual life is frustrated, there may be emotional response. There may be memory here but it is not so correlated with anticipation which would be minimal. So the emotional sphere, the independent sphere does not really exist. The attention of the human being is not really upon it; it is incidental, and the focus is upon physicality. Well, there is no vital desire life separate from physicality, and, again, Aboriginal level seem here to be indicated.

Vì vậy, liên quan đến điều này, khi đời sống bản năng bị cản trở, có thể sẽ có phản ứng cảm xúc. Có thể có ký ức, nhưng chúng không liên hệ nhiều với sự mong đợi, điều mà ở đây sẽ ở mức tối thiểu. Vì vậy, lĩnh vực cảm xúc, như một thực thể độc lập, thực sự không tồn tại. Sự chú ý của con người không thực sự đặt vào đó; nó chỉ là thứ yếu, và trọng tâm là vào đời sống thể chất. Không có đời sống ham muốn quan trọng nào tách biệt khỏi thể xác. Và các bạn biết đấy, một lần nữa, dường như điều này ám chỉ đến mức độ của người Thổ Dân Úc.

They desire natural things and not unnatural things, and so much of human culture and society is based upon the desire for that which is not strictly related to nature but which is then built up in a culture – certain objectives which are, as it were, detached from nature. These people don’t have that. Likely, they are totally unawake. And maybe, memories and images, but no tendency to focus on them or cultivate them or somehow live in relation to them. The astral plane, of course, is still existing and there may be recollections, but nothing will really be done with them. One is not building ones life upon the subtle bodies, that is, the psyche, the emotional psyche and the lower mind.

Họ khao khát những thứ tự nhiên và không phải những thứ phi tự nhiên, và rất nhiều nền văn hóa và xã hội loài người được xây dựng dựa trên ham muốn những thứ không hoàn toàn liên quan đến tự nhiên, mà được phát triển trong nền văn hóa—những mục tiêu nhất định dường như tách biệt khỏi tự nhiên. Những người này không có điều đó. Có lẽ, họ hoàn toàn chưa tỉnh thức. Có thể có ký ức và hình ảnh, nhưng không có xu hướng tập trung vào chúng hay nuôi dưỡng chúng hoặc sống theo cách liên quan đến chúng. Cõi cảm dục, tất nhiên, vẫn tồn tại và có thể có những hồi tưởng, nhưng họ sẽ không thực sự làm gì với chúng. Họ không xây dựng đời sống của mình dựa trên các thể vi tế, tức là thể cảm xúc và hạ trí.

So the main focus is in the world of the five senses, here are, the prison particularly. I wonder if we could say that the sense of hearing, which is considered to be the lowest of the senses, would be most acute. There are also the sense of touch and the sense of sight, and all of these are definitely there. The sense of taste and smell which have higher correspondences can also be considered from a certain point of view lower senses. So, they are important in this type of life.

Vì vậy, trọng tâm chính là trong thế giới của năm giác quan, đây thực sự là một nhà tù. Tôi tự hỏi liệu chúng ta có thể nói rằng thính giác, được xem là giác quan thấp nhất, sẽ là giác quan nhạy bén nhất không. Cũng có xúc giác và thị giác, và tất cả những giác quan này chắc chắn đều hiện diện. Vị giác và khứu giác, vốn có những sự tương ứng cao hơn, cũng có thể được coi là các giác quan thấp hơn từ một góc độ nhất định. Vì vậy, chúng đóng vai trò quan trọng trong kiểu sống này.

So, what we have to realize here is that we can be individualized but not necessarily awake. The mentality is there but it has not had time to develop, and it is certainly not an independent life. There are so many of us are probably focused in what is going on in our mind, a great deal of the time, so that what is happening in the body and even in the emotions may be beneath the radar, so to speak. We do not, with our consciousness, detect them. They may have fallen into unconsciousness. But it is more like this type of human being, probably not individualized by the Solar Angel but individualized by the fanning of the spark. Of course, it is the Solar Angel is in a way responsible for that, but there is no presence of the Solar Angel there. Probably for these people, what goes on emotionally and mentally fades quickly, and is not correlated, and is certainly not the object of attention.

Điều chúng ta cần nhận ra ở đây là chúng ta có thể đã được biệt ngã hóa, nhưng không nhất thiết đã thức tỉnh. Trí tuệ tồn tại, nhưng nó chưa có thời gian để phát triển, và chắc chắn nó không phải là một đời sống độc lập. Có rất nhiều người trong chúng ta có thể dành phần lớn thời gian tập trung vào những gì đang diễn ra trong tâm trí mình, đến mức những gì đang xảy ra trong cơ thể và thậm chí trong cảm xúc có thể bị bỏ qua. Chúng ta không nhận biết chúng bằng tâm thức của mình; chúng có thể đã rơi vào vô thức. Nhưng với kiểu con người này, có lẽ họ không được biệt ngã hóa bởi Thái dương Thiên Thần mà chỉ đơn thuần là do tia lửa được thổi bùng lên. Tất nhiên, theo một cách nào đó, Thái dương Thiên Thần chịu trách nhiệm cho điều đó, nhưng ở đây không có sự hiện diện của Thái dương Thiên Thần. Có lẽ, đối với những người này, những gì diễn ra trên phương diện cảm xúc và trí tuệ nhanh chóng phai nhạt, không có sự liên kết, và chắc chắn không phải là đối tượng của sự chú ý.

These too are relatively rare …

Những người này cũng khá hiếm hoi, …

You see how the 1st group is relatively rare. The throw backs were rare but these are not throw backs. They are developing, many of them are in the naturally savaged state, and their opportunity will come particularly in the next round. We are told actually, that even among the Aboriginals, they feel that, they are certainly Earth humanity and they feel that their time is almost done. Maybe, in the next few hundred years they will be fading out and they expect to in terms of their inner lore which is interesting. And their opportunity will come again in the fifth round. I think it is. We will look at that. It is not during the 6th root race. It is another round altogether. And actually, the opportunity for the individualized anthropoid apes will certainly occur in a future round. It is not going to be in our present root races. And you wonder whether those forms also will die away having no real opportunity in this particular round. Interestingly enough, some few members of the animal kingdom can individualize in this, our round, although it will be reserved for the majority in the next round. I hope I will be saying that correctly. I don’t think it is the root race, I think it is the round. Yes.

Các bạn thấy rằng nhóm thứ nhất là tương đối hiếm. Những cá thể thoái hóa là hiếm, nhưng những người này không phải là những cá thể thoái hóa. Họ đang phát triển, nhiều người trong số họ vẫn ở trong trạng thái nguyên thủy tự nhiên, và cơ hội của họ sẽ đến đặc biệt trong vòng tuần hoàn tiếp theo. Chúng ta được biết rằng ngay cả trong số những người thổ dân, họ chắc chắn cũng là nhân loại Trái Đất, và họ cảm thấy rằng thời đại của họ gần như đã kết thúc. Có lẽ, trong vài trăm năm tới, họ sẽ dần biến mất, và họ cũng mong đợi điều đó theo hiểu biết nội tại của họ, điều này khá thú vị. Cơ hội của họ sẽ đến một lần nữa trong vòng tuần hoàn thứ năm. Tôi nghĩ là như vậy. Chúng ta sẽ xem xét điều đó. Nó không diễn ra trong giống dân gốc thứ sáu, mà thuộc về một vòng tuần hoàn khác hoàn toàn. Và thực ra, cơ hội để những loài vượn hình người đã được biệt ngã hóa sẽ chắc chắn xuất hiện trong một vòng tuần hoàn tương lai. Nó sẽ không xảy ra trong các giống dân gốc hiện tại của chúng ta. Và các bạn có thể tự hỏi liệu những hình tướng đó cũng sẽ biến mất mà không có cơ hội thực sự nào trong vòng tuần hoàn cụ thể này hay không. Điều thú vị là một số ít thành viên của giới động vật có thể biệt ngã hóa trong vòng tuần hoàn hiện tại của chúng ta, mặc dù điều đó sẽ được dành cho số đông trong vòng tuần hoàn tiếp theo. Tôi hy vọng tôi đã diễn đạt điều này đúng. Tôi không nghĩ đây là vấn đề của giống dân gốc, mà là vấn đề của vòng tuần hoàn. Đúng vậy.

So you realize a round is a much longer period, sometimes said to be 300 million years. But those figures of course have to be taken with a grain of salt. They are pretty much H.P.B.s figures from the Brahmanic chronology, and they involved the travelling of the life wave through all seven of the globes, of which ours is the 4th. So we are sort of halfway through our round.

Vì vậy, các bạn nhận ra rằng một vòng tuần hoàn là một khoảng thời gian dài hơn nhiều, đôi khi được cho là kéo dài 300 triệu năm. Nhưng tất nhiên, những con số đó cần được xem xét với sự cẩn trọng. Chúng phần lớn là các con số của H.P.B. được lấy từ niên đại của người Bà La Môn, và chúng liên quan đến sự di chuyển của làn sóng sự sống qua tất cả bảy bầu hành tinh, trong đó hành tinh của chúng ta là bầu thứ tư. Vì vậy, chúng ta đang ở khoảng giữa của vòng tuần hoàn hiện tại của mình.

… though several thousands of them can be found upon our planet.

dù có thể tìm thấy hàng nghìn người trên hành tinh của chúng ta.

Well look, if several thousands of these types can be found upon our planet and when we are considering the groups we have been considering like the Bushmen and the Aboriginals and the Vedas and the Ainus, and so forth, that figure seems about right than how many fewer are those of the earlier types. Maybe we have not even detected these earlier types. Maybe we have never encountered, even in the media, such an earlier type found in the first group.

Nếu hàng ngàn người thuộc kiểu này có thể được tìm thấy trên hành tinh của chúng ta, và khi chúng ta xem xét các nhóm mà chúng ta đã đề cập như những người Bushmen, thổ dân Úc, người Vedas, người Ainu, v.v., thì con số này có vẻ hợp lý. Vậy có bao nhiêu người thuộc các nhóm trước đó còn ít hơn nữa? Có thể chúng ta thậm chí chưa từng phát hiện ra những kiểu người thuộc nhóm đầu tiên. Có thể chúng ta chưa từng gặp một kiểu người sớm hơn thế, thậm chí ngay cả qua các phương tiện truyền thông.

They can be recognised through their complete incapacity to respond to emotional and mental training and culture.

Họ có thể được nhận ra qua sự hoàn toàn không có khả năng đáp ứng với việc huấn luyện và giáo dục về cảm xúc và trí tuệ.

And H.P.B. said if you were to take such people and you were to put them in the modern western body, most of them probably are not found in the modern 5th root race body, it would not make any difference. They still would be what they are internally and they could not really respond because the inner man is what counts here in all of these questions of emotional and mental training. So culture, you know, is the emergence of quality and it demands the refined emotional body. So that is not going to be part of their training. Obviously, mentality is not part of their training.

Bà H.P.B. đã nói rằng nếu các bạn đưa những người như vậy vào một cơ thể hiện đại của giống dân gốc thứ năm, điều đó cũng không tạo ra sự khác biệt. Họ vẫn sẽ là những gì họ vốn có bên trong, và họ thực sự không thể đáp ứng được vì yếu tố quan trọng ở đây chính là con người nội tại trong tất cả các vấn đề liên quan đến đào tạo cảm xúc và trí tuệ. Văn hóa, như các bạn biết, là sự biểu lộ của phẩm tính, và nó đòi hỏi rằng chúng ta phải có một thể cảm xúc được tinh luyện. Nhưng điều đó không nằm trong chương trình đào tạo của họ. Rõ ràng, trí tuệ cũng không nằm trong chương trình đào tạo của họ.

They can be taught to dig and carry

Họ có thể được dạy để đào và khuân vác.

The first group is not even connected with such primitive physical actions. The second group is. So their incapacity, is not in them to respond to any kind of emotional training such as we find in the arts or mental training, in the sciences or even in the skills we have to develop, the manual skills in which the mind has to be used. So, the crude physical response is what’s there and physical training is possible for them.

Nhóm đầu tiên thậm chí không liên quan đến những hành động thể chất nguyên thủy như vậy. Nhưng nhóm thứ hai thì có. Vì vậy, họ không có khả năng đáp ứng với bất kỳ loại huấn luyện cảm xúc nào như chúng ta thấy trong nghệ thuật, hoặc đào tạo trí tuệ trong khoa học hay thậm chí các kỹ năng thủ công, nơi trí tuệ cần phải được sử dụng. Vì vậy, phản ứng mang tính thể chất thô sơ là điều tồn tại ở họ, và việc đào tạo thể chất là có thể thực hiện được đối với họ.

We are trained in society emotionally: how to respond to other people. We are told that in society we don’t do this and we do that and we do not express our passions in a certain way. So you can understand that these people could be in the larger sense, socially, a mal-adept, but maybe in their own groups, there is the sense of what it is that has to be done and they can do this.

Trong xã hội, chúng ta được đào tạo về mặt cảm xúc: cách để phản ứng với những người khác. Chúng ta được dạy rằng trong xã hội, có những điều chúng ta không làm và có những điều chúng ta làm, và chúng ta không thể biểu lộ những ham muốn của mình theo một cách nhất định. Vì vậy, các bạn có thể hiểu rằng những người này, ở nghĩa rộng hơn, có thể không thích nghi với xã hội, nhưng có lẽ trong nhóm của họ, có một sự nhận thức về những gì cần phải làm và họ có thể thực hiện được điều đó.

So, we discriminate culture from civilization. Culture has to do with cultivation, refinement, with quality, with value, with Venus in the higher sense, and these people are not responding to Venus, in that sense, and maybe, in a way, they are not responding to Venus at all because Venus comes into play in the 2nd petal of the Egoic Lotus when love and magnetism of a certain kind within form is to be found. But here, they are definitely 1st petalers if you will. You know it is a funny way of referring to things but, you know oh this is a 6th petaler, a 5th petaler and so forth, but you get the idea and that is what’s important.

Chúng ta cần phân biệt văn hóa với văn minh. Văn hóa liên quan đến sự trau dồi, tinh lọc, đến phẩm chất, giá trị, đến sao Kim theo nghĩa cao hơn, và những người này không phản ứng với sao Kim theo nghĩa đó. Thậm chí, có thể nói rằng, theo một cách nào đó, họ không phản ứng với sao Kim chút nào, bởi vì sao Kim bắt đầu có ảnh hưởng trong cánh hoa thứ hai của Hoa Sen Chân Ngã, khi tình thương và từ lực thuộc một dạng nhất định trong hình tướng bắt đầu xuất hiện. Nhưng ở đây, họ chắc chắn là những người chỉ mới khai mở cánh hoa thứ nhất, nếu các bạn muốn gọi như vậy. Đó là một cách diễn đạt hơi lạ—“người ở cánh hoa thứ sáu”, “người ở cánh hoa thứ năm”, v.v.—nhưng các bạn hiểu ý tôi, và đó mới là điều quan trọng.

Venus is responsible for the implanting of the spark of mind. The Solar Angels are in a way inspired from Venus and of Venus. And so that maybe the fanning of the spark of mind, I do not know if that is specifically Venusian thing, but whenever some degree of self-consciousness develops the ability as if we are to look in the mirror and have reflexive or reflective consciousness, Venus is involved. But in terms of the refinement of the astral body and the emotions which are de-physicalized, no, this group does not have it.

Sao Kim chịu trách nhiệm cho việc gieo cấy tia lửa trí tuệ. Các Thái dương Thiên Thần, theo một cách nào đó, được truyền cảm hứng từ sao Kim và thuộc về sao Kim. Vì vậy, có lẽ việc thổi bùng lên tia lửa trí tuệ, tôi không biết liệu điều đó có phải là một yếu tố thuần túy của sao Kim hay không, nhưng bất cứ khi nào có sự phát triển ở một mức độ nào đó của ý thức tự ngã—khả năng như thể nhìn vào gương và có ý thức phản tư hay phản chiếu—thì sao Kim đều có liên quan. Nhưng về mặt tinh lọc thể cảm xúc và những cảm xúc đã được giải trừ yếu tố vật chất, thì không, nhóm này không có điều đó.

So this is Lemurian man, he says only several thousand. So, the first two groups, I think they are included just for the sake of detail, and they are probably not the hothouse experiment that H.P.B. discusses. He says so many of us are really artificially cultivated: hothouse plants. Well, man is the Saptaparna. Man is the seven-leaved plant and we are being cultivated it in this Solar Angelic hothouse. Without the Solar Angels, even those of us who came from the Moon chain would be below, at this point, the natural savages in our present day.

Vì vậy, đây chính là con người Lemuria, Ngài nói rằng chỉ có vài nghìn người thuộc nhóm này. Vì vậy, tôi nghĩ hai nhóm đầu tiên được đưa vào chỉ để trình bày chi tiết. Và có lẽ họ không phải là một phần của "thí nghiệm nhà kính" mà H.P.B. đã đề cập. Ngài nói rằng có rất nhiều người trong chúng ta thực sự được nuôi dưỡng một cách nhân tạo—như những cây được trồng trong nhà kính. Con người là Saptaparna, tức là cây bảy lá, và chúng ta đang được nuôi dưỡng trong "nhà kính của các Thái dương Thiên Thần." Nếu không có các Thái dương Thiên Thần, ngay cả những người trong chúng ta đến từ Dãy Mặt trăng cũng sẽ ở dưới mức của những người hoang dã tự nhiên trong thời đại ngày nay.

So various tribes, I think, fit in this group. There is a comment here that we begin human evolution with a degree of amorality, it’s every man for himself, the community sense which Venus promotes, is not so much there. But we certainly do see it in the Aboriginals and some of the other societies, and now that people are being so exposed to education and the media is bringing something to almost everybody.

Tôi nghĩ, nhiều bộ lạc khác nhau thuộc nhóm này. Có một nhận xét rằng chúng ta bắt đầu quá trình tiến hóa nhân loại với một mức độ phi luân lý, nghĩa là "ai lo cho người nấy." Ý thức cộng đồng, vốn được sao Kim thúc đẩy, không thực sự hiện diện mạnh mẽ. Nhưng chúng ta chắc chắn có thể thấy điều đó ở những người thổ dân và một số xã hội khác, và giờ đây, khi con người được tiếp xúc nhiều hơn với giáo dục, truyền thông mang đến thông tin cho hầu như tất cả mọi người.

So, if you look at 100 years ago, some of these early photographic studies of the Aboriginals in Australia, well obviously, nothing like the radio or the television, of that nature, was brought to them. Their contacts were simply with, you know, Australians, colonists basically who had set up their homes there. But now you kind of wonder, the media is everywhere, and the wider life – pictures of the wider life and sights and sounds from the wider life are found everywhere. So this has to be having an effect even on the least developed. Okay, well what is our point and what is our purpose here? We are going through these 10 different types of human beings all the way from astonishingly primitive with only the vaguest sense of self and the environment, all the way to the Master of the Wisdom at the 10th group.

Nếu các bạn nhìn lại 100 năm trước, một số nghiên cứu nhiếp ảnh đầu tiên về thổ dân Úc, rõ ràng là vào thời đó, họ không hề tiếp xúc với radio hay truyền hình, hay những thứ thuộc loại đó. Những tiếp xúc của họ chỉ đơn thuần là với những người Úc, về cơ bản là những người định cư đã lập các khu dân cư ở đó. Nhưng ngày nay, truyền thông có mặt khắp nơi, và đời sống rộng lớn hơn—những hình ảnh và âm thanh từ đời sống rộng lớn hơn—có thể được tìm thấy ở khắp nơi. Vì vậy, điều này chắc chắn đang có ảnh hưởng ngay cả đến những nhóm chưa phát triển nhất. Vậy, điểm mấu chốt và mục đích của chúng ta ở đây là gì? Chúng ta đang xem xét 10 nhóm người khác nhau, trải dài từ những con người nguyên thủy đáng kinh ngạc, với chỉ một ý thức mơ hồ về bản thân và môi trường xung quanh, cho đến những bậc Chân sư Minh triết ở nhóm thứ 10.

So this is spanning the gamut, and there is another one of these tables. We call it Stages of Adaptation found in Esoteric Psychology I which we will look at: the human group from another point of view, but basically spanning from the earliest to the latest. Maybe, with a bit more emphasis upon the work of human intelligence and the work of Mercury.

Vì vậy, chúng ta đang khảo sát toàn bộ phổ tiến hóa, và còn một bảng phân loại khác nữa. Chúng ta gọi nó là "Các Giai Đoạn Thích Ứng," được tìm thấy trong Tâm Lý Học Nội Môn I, mà chúng ta sẽ xem xét: nhóm nhân loại từ một góc nhìn khác, nhưng về cơ bản vẫn bao quát từ giai đoạn sơ khai nhất đến giai đoạn phát triển cao nhất. Có lẽ, với một chút nhấn mạnh hơn vào công việc của trí tuệ nhân loại và sự tác động của sao Thủy.

We will skip around in here. These are our preliminary studies before we really begin to put together in a synthetic form, each petal and tier of the Egoic Lotus and what can be expected in terms of human behavior and human opportunity with the development of each petal.

Chúng ta sẽ đi qua lại giữa các phần ở đây. Đây là những nghiên cứu sơ bộ của chúng ta trước khi thực sự bắt đầu tổng hợp từng cánh hoa và từng tầng của Hoa Sen Chân Ngã, cũng như dự đoán hành vi và cơ hội tiến hóa của con người theo sự phát triển của từng cánh hoa.

Okay. So now we go on to group 3.

Bây giờ, chúng ta sẽ tiếp tục với nhóm thứ ba.

“3. The souls who are beginning to integrate and who are emotionally and psychically alive. In them, of course, the animal nature is awake and the desire nature is becoming rampant. These people are to be found in all races to a small extent, and a number of them can be found among the negroes, which race contains a large number of those who are today relatively children. These are child souls, and though the mental equipment is there and some of them can be trained to use it, the preponderance of the life emphasis is entirely upon physical activity as it is motivated by the desire for satisfaction of some kind, and by a shallow "wish-life" or desire nature, almost entirely oriented towards the physical life. These souls are the modern correspondences to the old Lemurian cultures.” EPII, 204-205

3. Những linh hồn đang bắt đầu tích hợp và có sự sống động về mặt cảm xúc và thông linh. Tất nhiên, trong họ bản chất thú vật đã thức tỉnh và bản chất dục vọng đang trở nên mất kiểm soát. Những người này có mặt ở mọi chủng tộc với số lượng ít, và một số có thể tìm thấy trong giống dân da đen, vốn bao gồm một số lượng lớn những linh hồn hiện nay còn tương đối trẻ thơ. Đây là những linh hồn trẻ, và dù có bộ máy trí tuệ và một số người có thể được huấn luyện để sử dụng nó, phần lớn cuộc sống của họ vẫn hướng về hoạt động thể chất, được thúc đẩy bởi ham muốn thỏa mãn nào đó, và một “đời sống ước muốn” hay một bản chất dục vọng nông cạn, gần như hoàn toàn tập trung vào đời sống vật lý. Những linh hồn này là tương ứng hiện đại của nền văn hóa Lemuria cổ xưa.

The souls who are beginning to integrate and who are emotionally and psychically alive.

Những linh hồn đang bắt đầu tích hợp và có sự sống động về mặt cảm xúc và thông linh.

Now, I guess what is the integration? It is the integration of the emotional life, the response of attraction and repulsion with the life on the dense physical plane. In other words, the world of the senses and the world of response are beginning to be integrated. They are not, by any means, integrated personalities. We realize that an integrated personality can span all the way to the 3rd initiation and even beyond the highest levels of integration are occurring just before the causal body is destroyed, and then, there is no more need to incarnate in the human kingdom per se. But they are emotionally and psychically alive. The emotional psychic responses of the earlier group for instance were now and then and largely related to instinctual life, and no real attention of the in-dwelling conscious unit was given to them. But now, these people probably begin to pay more attention to their emotional lives.

Vậy, tôi đoán, sự tích hợp ở đây là gì? Đó là sự tích hợp của đời sống cảm xúc, của phản ứng hấp dẫn và xua đẩy với đời sống trên cõi trần đậm đặc. Nói cách khác, thế giới của các giác quan và thế giới của phản ứng đang bắt đầu hợp nhất. Họ không phải, theo bất kỳ cách nào, là những phàm ngã tích hợp. Chúng ta nhận ra rằng một phàm ngã tích hợp có thể tiến xa đến lần điểm đạo thứ ba và thậm chí xa hơn nữa, vì những cấp độ tích hợp cao nhất chỉ xảy ra ngay trước khi thể nguyên nhân bị hủy diệt, và khi đó, không còn cần phải lâm phàm trong giới nhân loại nữa. Nhưng những linh hồn này có đời sống cảm xúc và thông linh sống động. Các phản ứng cảm xúc và thông linh của nhóm trước, chẳng hạn, chỉ xuất hiện một cách thưa thớt và chủ yếu liên quan đến đời sống bản năng, và không có sự chú ý thực sự nào của đơn vị tâm thức cư ngụ bên trong được dành cho chúng. Nhưng bây giờ, những người này có lẽ đã bắt đầu chú ý nhiều hơn đến đời sống cảm xúc của mình.

See, we are the inner conscious unit, and we have a certain focus. Where is that focus? For any one of us, we might say, well, you know, it may be in the world of the mind, it may be in the world of light, love and power. You know the world of the soul. It may even be increasingly in the planetary worlds of the triad. The focus of the unit of consciousness tells so much about the elevation of that unit. These people will begin to focus in their emotional psychic life. D.K. later calls them the child souls. Meaning, they have not got a whole lot of experience yet. And of course, much of their experience will come in later root races here and also later, root races, and even possibly in later rounds. That is a really interesting thing. How long this evolutionary process can be. So, sometimes when I round things off and I say, well, it takes about 25 million years to make a fully developed human being. I wonder if I am being too conservative in saying that. But 25 is a number, I think associated with the number 4 and with the 4th ray, at least Stephen Pugh who is a very good ray theorist on these matters says that, that’s a number for the 4th ray and here we have the 4th kingdom. So, maybe 25 million is a good figure.

Thực chất, chúng ta là đơn vị tâm thức bên trong và chúng ta có một trọng tâm nhất định. Vậy trọng tâm đó nằm ở đâu? Đối với mỗi người trong chúng ta, có thể nói rằng nó có thể nằm trong thế giới của trí tuệ, có thể nằm trong thế giới của ánh sáng, tình thương và quyền năng—thế giới của linh hồn. Nó thậm chí có thể ngày càng hướng đến các cõi hành tinh của Tam Nguyên Tinh Thần. Trọng tâm của đơn vị tâm thức nói lên rất nhiều điều về mức độ thăng thượng của đơn vị đó. Những người này sẽ bắt đầu tập trung vào đời sống cảm xúc và thông linh của họ. Chân sư DK sau này gọi họ là những linh hồn trẻ thơ, nghĩa là họ chưa có nhiều kinh nghiệm, và tất nhiên, phần lớn kinh nghiệm của họ sẽ đến trong các giống dân gốc tương lai và có thể cả trong các Cuộc Tuần Hoàn sau này. Điều đó thực sự rất thú vị—quá trình tiến hóa có thể kéo dài đến mức nào. Đôi khi, khi tôi làm tròn số và nói rằng cần khoảng 25 triệu năm để tạo nên một con người phát triển đầy đủ, tôi tự hỏi liệu mình có quá thận trọng khi đưa ra con số đó không. Nhưng 25 là một con số, tôi nghĩ nó có liên quan đến số 4 và đến cung bốn, ít nhất, theo Stephen Pugh, một nhà nghiên cứu giỏi về lý thuyết cung, thì đây là một con số của cung bốn. Và ở đây, chúng ta có giới thứ tư. Vì vậy, có lẽ 25 triệu năm là một con số hợp lý.

Basically, we have a lot of people who have been at it for 21 million years and they, well, they are not even working in the 5th petal, or even in the 4th petal. So it takes a long time but everything speeds up later in the process, right?

Về cơ bản, chúng ta có rất nhiều người đã trải qua quá trình này suốt 21 triệu năm, và họ vẫn chưa bắt đầu làm việc trên cánh hoa thứ năm, thậm chí là cánh hoa thứ tư. Vì vậy, quá trình này kéo dài rất lâu, nhưng mọi thứ sẽ tăng tốc dần về sau, phải không?

In them, of course …

Tất nhiên, trong họ

It says – as you might expect,

Như các bạn có thể đoán...

… the animal nature is awake and the desire nature is becoming rampant.

bản chất thú vật đã thức tỉnh và bản chất dục vọng đang trở nên mất kiểm soát.

You know, out of control. Desires are where the focus is, all kinds of desire, many of them, physical, of course, and you know as were, we have just had the base of the spine center and the sacral center developed in group #2 and maybe, pretty much just the base of the spine and a little bit of the sacral center in group #1. Here, we definitely have the solar plexus, as ruled at first by Mars. Just go to Page 517 of Esoteric Astrology and you will see how for the undeveloped man, developed man and disciple, different planets will rule the center. Mars is very important here. Rules the sacral center and it is closely connected with the solar plexus center.

Nói cách khác, ham muốn đang trở nên mất kiểm soát. Trọng tâm của họ là vào các ham muốn—tất cả các loại ham muốn, và nhiều trong số đó là những ham muốn mang tính thể chất. Chúng ta biết rằng ở nhóm số 2, trung tâm đáy cột sống và trung tâm xương cùng đã phát triển, và có lẽ, ở nhóm số 1, chỉ có trung tâm đáy cột sống và một chút hoạt động của trung tâm xương cùng. Nhưng ở nhóm này, chúng ta chắc chắn có sự phát triển của trung tâm tùng thái dương, ban đầu chịu sự chi phối của sao Hỏa. Nếu các bạn tham khảo trang 517 của Chiêm Tinh Học Nội Môn, các bạn sẽ thấy rằng đối với người chưa phát triển, người phát triển và đệ tử, các hành tinh chi phối các trung tâm lực sẽ khác nhau. Sao Hỏa đóng vai trò rất quan trọng ở đây. Nó cai quản trung tâm xương cùng và có mối liên hệ chặt chẽ với trung tâm tùng thái dương.

So there is a lack of control here and they are just deep-seated, personal desires without consideration of the social context or at least one has such insistent desires that whatever the social context may say, the desires can win out.

Vì vậy, ở đây có một sự thiếu kiểm soát và chúng chỉ là những ham muốn cá nhân ăn sâu, không cân nhắc đến bối cảnh xã hội hoặc ít nhất là một người có những ham muốn mãnh liệt đến mức dù bối cảnh xã hội có nói gì đi nữa, những ham muốn này vẫn có thể thắng thế.

These people are to be found in all races to a small extent…

Những người này có mặt ở mọi chủng tộc với số lượng ít…

And that is important to note.

Và điều đó là quan trọng để lưu ý.

… and a number of them can be found among the negroes, which race contains a large number of those who are today relatively children.

và một số có thể tìm thấy trong giống dân da đen, vốn bao gồm một số lượng lớn những linh hồn hiện nay còn tương đối trẻ thơ.

I suppose, in the developmental sense, and they certainly are Earth humanity. Here, now, when the word negro is used, it is not a word that is much used today because it is considered to be pejorative. However, this was written 80 years ago. And so, in the language of the time, and of course, we cannot keep looking at Nelson Mandela and Martin Luther King, Bishop Tutu, extremely developed souls are found in the black race. But he is looking at the larger numbers and he has the ability to see. Well, how many billion human beings are there? Apparently, 6 or 7 billion in incarnation, which means that a still larger number are outside of incarnation. So he has the big picture about the development of the souls on their own level. In other words, he can see the Egoic Lotuses, and he knows the range of development and a large number with those, probably not having a lot of 3rd petal unfoldment yet, will be found here as he discusses.

Tôi cho rằng, theo nghĩa phát triển, và họ chắc chắn là nhân loại Trái Đất. Ở đây, khi từ "người da đen" được sử dụng, nó không còn được dùng phổ biến ngày nay vì được xem là có ý nghĩa miệt thị. Tuy nhiên, điều này đã được viết cách đây 80 năm. Và vì vậy, theo ngôn ngữ của thời điểm đó, dĩ nhiên, chúng ta không thể chỉ nhìn vào Nelson Mandela, Martin Luther King, hay Giám mục Tutu – những linh hồn phát triển cao cũng có mặt trong giống dân da đen. Nhưng Ngài đang nhìn vào số đông, và Ngài có khả năng nhìn thấy toàn cảnh. Dường như có khoảng 6 hoặc 7 tỉ con người đang lâm phàm, điều đó có nghĩa là một số lượng còn lớn hơn nữa đang ở ngoài sự nhập thể. Vì vậy, Ngài có cái nhìn toàn diện về sự phát triển của các linh hồn trên cấp độ của riêng họ. Nói cách khác, Ngài có thể thấy các Hoa Sen Chân Ngã, và Ngài biết rõ phạm vi phát triển, với một số lượng lớn trong đó có lẽ chưa đạt được nhiều tiến bộ trong việc khai mở cánh hoa thứ ba của Hoa Sen Chân Ngã, và những người này sẽ được tìm thấy trong nhóm mà Ngài đang đề cập.

So the large number of child souls, so to speak, are found in this group. It is a much larger number than previously, and definitely Earth humanity. It came in Lemuria. Could it be individualizing later in the Lemurian process of individualization? Well, it is certainly not Moon chain humanity, and probably, it is not Atlantean humanity, which will be the least developed of all. I think we do remember that. We will go back to that. And in this other document, he says there are five groups and some of them Egos which came in on Atlantis. This is the very latest group to individualize. So, the group we are talking about here, probably is not consisting so much of this particular group.

Vì vậy, số lượng lớn những linh hồn trẻ, theo một nghĩa nào đó, được tìm thấy trong nhóm này. Đây là một số lượng lớn hơn nhiều so với trước đây, và họ chắc chắn là nhân loại Trái Đất. Họ đã xuất hiện từ thời Lemuria. Liệu họ có thể là những linh hồn đã biệt ngã hóa muộn trong quá trình biệt ngã hóa Lemuria không? Chắc chắn họ không phải là nhân loại của Dãy Mặt trăng, và có lẽ họ cũng không phải là nhân loại Atlantis, nhóm được xem là kém phát triển nhất. Tôi nghĩ chúng ta vẫn nhớ điều đó. Chúng ta sẽ quay lại vấn đề này, và trong một tài liệu khác, Ngài nói rằng có năm nhóm, và một số trong đó là các Chân Ngã đã nhập thể trong thời Atlantis. Đây là nhóm mới nhất trong quá trình biệt ngã hóa. Vì vậy, nhóm mà chúng ta đang nói đến ở đây có lẽ không thuộc về nhóm này nhiều.

We do not have the numbers, really of how many individualized in Atlantis and how many are the Lemurian egos of 21 million years ago, or the early Atlantean egos – we do not have the numbers. But maybe rapidly developing individuals coming in from Atlantean times could be among this group.

Chúng ta không có con số chính xác về số lượng các linh hồn đã biệt ngã hóa trong thời Atlantis hay số lượng các Chân Ngã Lemuria từ 21 triệu năm trước, hoặc các Chân Ngã Atlantis sơ kỳ – chúng ta không có con số đó. Nhưng có lẽ những cá nhân phát triển nhanh từ thời Atlantis có thể nằm trong nhóm này.

What else does he say? So certainly not Moon Chain humanity because they are coming largely under the 3rd ray, though the other rays are there too Monadically, and they are more intelligent because of the number 3, and they have been at it a lot longer, and maybe, as time would be measured, Moon Chain development and then Earth Chain development, more than 25 million years. These people are emotionally alive yet very physical which is different from the modern Atlanteans which he is going to discuss shortly.

Ngài còn nói gì nữa? Chắc chắn không phải là nhân loại Dãy Mặt trăng, vì họ phần lớn thuộc Cung Ba, mặc dù các cung khác cũng có mặt trên cấp độ Chân Thần. Họ thông minh hơn nhờ ảnh hưởng của số Ba. Họ đã phát triển từ rất lâu rồi, và có lẽ, nếu đo theo thời gian, sự phát triển của Dãy Mặt trăng và sau đó là Dãy Trái Đất đã diễn ra hơn 25 triệu năm. Những người này có đời sống cảm xúc mãnh liệt nhưng cũng rất thiên về thể chất, khác với những người Atlantis hiện đại mà Ngài sẽ đề cập ngay sau đây.

So the physicality of this psychically responsive group whose desire nature is rampant is different from what he calls from the modern Atlantean. So the emotion here is often directed towards physicality though there can be other objectives as well. So, he calls them you know in a way the child soul. I guess it’s going to be Earth humanity.

Vì vậy, tính vật chất rõ ràng của nhóm này – một nhóm đáp ứng về mặt thông linh, với bản chất ham muốn đang mất kiểm soát – là khác biệt so với những gì Ngài gọi là "người Atlantis hiện đại". Do đó, cảm xúc ở đây thường hướng đến sự vật chất, mặc dù cũng có thể có những mục tiêu khác. Vì vậy, Ngài gọi họ, theo một cách nào đó, là "những linh hồn trẻ". Tôi đoán họ vẫn thuộc nhân loại Trái Đất.

These are child souls, and though the mental equipment is there and some of them can be trained to use it …

Đây là những linh hồn trẻ thơ, và dù bộ máy trí tuệ đã có và một số người có thể được huấn luyện để sử dụng nó…

Which is not the case with group #2 and certainly not with group #1

Điều này không xảy ra với nhóm số 2 và chắc chắn không xảy ra với nhóm số 1…

.… the preponderance of the life emphasis is entirely upon physical activity as it is motivated by the desire for satisfaction of some kind, …

phần lớn cuộc sống của họ vẫn hướng về hoạt động thể chất, được thúc đẩy bởi ham muốn thỏa mãn nào đó,

And presumably this is motivated by the desire for physical satisfaction of some kind. So the desire nature is there and the astral body is, really, well I do not know, rampant? Solar plexus is strongly developed in a certain respect but not upward turning. It may be turning more towards the sacral center, and more towards simply the vitality of the base of the spine.

Và có lẽ điều này được thúc đẩy bởi mong muốn thỏa mãn về mặt thể chất theo một cách nào đó. Vì vậy, bản chất ham muốn vẫn hiện diện, và thể cảm xúc, thực sự, tôi không biết, có thể nói là bùng phát? Trung tâm tùng thái dương phát triển mạnh mẽ theo một khía cạnh nhất định, nhưng không có xu hướng hướng lên trên. Thay vào đó, nó có thể hướng nhiều hơn về trung tâm xương cùng, và thậm chí còn tập trung nhiều hơn vào sức sống của trung tâm căn bản ở đáy cột sống.

So there is superficial desire and the desire is linked to physicality and not so much focused on the higher types of desires, detached from instinctuality. There may be a sense of Africa being the sacral or correlated with the planetary sacral center. And well you know, you just put the correlations here together and the implications are clear. But then of course, there is such rapid development going on now that we are really being with the approach of the Christ, the light is coming so rapidly that we can no longer talk about the heart of the darkest Africa and so forth. Everything is being illuminated and there were great cultures there in former times as we know.

Vì vậy, ở đây có một ham muốn bề ngoài, và ham muốn này gắn liền với tính vật chất chứ không tập trung nhiều vào những loại ham muốn cao hơn, tách biệt khỏi bản năng. Có thể có một mối liên hệ giữa châu Phi và trung tâm xương cùng của hành tinh. Và, bạn biết đấy, chỉ cần ghép các mối tương quan này lại với nhau thì ý nghĩa đã rõ ràng. Nhưng tất nhiên, sự phát triển đang diễn ra rất nhanh chóng đến mức, với sự tiếp cận của Đức Christ, ánh sáng đang đến một cách nhanh chóng đến nỗi chúng ta không còn có thể nói về “trái tim của châu Phi đen tối nhất” hay những điều tương tự như vậy nữa. Mọi thứ đang được soi sáng, và như chúng ta biết, trong quá khứ đã từng có những nền văn minh vĩ đại ở đó.

… and by a shallow "wish-life" or desire nature, …

và một "đời sống ước muốn" hay một bản chất dục vọng nông cạn,