chapter 001 03

In the ACLRI process: AAIACLRRIFIIDI, or spelled out, evolution, ambition, integration, selfish integration, alignment, crisis, light, revelation, revelation, unknown integration—is that it?—integration, fusion, initiation, unknown duality, and identification. Well, there we have whatever this monstrous word is here. We're definitely in this phase, first of ambition and then ambitious and integration together, because we achieved through ambition, integration which is selfish. Then comes a degree of alignment and we have plenty of crisis and some degree of soul light is coming in.

Trong tiến trình ACLRI: AAIACLRRIFIIDI, hay viết đầy đủ: tiến hoá, tham vọng, tích hợp, tích hợp ích kỷ, chỉnh hợp, khủng hoảng, ánh sáng, mặc khải, mặc khải, sự tích hợp chưa rõ—có phải vậy không?—tích hợp, dung hợp, điểm đạo, nhị nguyên chưa rõ và đồng hoá. Ở đó chúng ta có bất cứ từ quái dị nào ở đây. Chúng ta chắc chắn ở trong pha này: trước hết là tham vọng, rồi tham vọng và tích hợp cùng nhau, vì chúng ta đạt được qua tham vọng một sự tích hợp có tính ích kỷ. Sau đó đến một mức độ chỉnh hợp, và chúng ta có rất nhiều khủng hoảng cùng một mức độ ánh sáng linh hồn đang đi vào.

A number of things are coming together here in this fifth petal; however many lives it takes DK talks of many lives. Well, it can't be the kind of many lives that are involved in the development of petal number one or two, but still many shorter and shorter number of lives associated with each petal until as we rise the very last petal can be maybe developed and opened in one life, two lives, and whereas just thousands of lives can be involved in the development of opening of petal one.

Nhiều điều đang hội tụ ở đây trong cánh hoa thứ năm này; dù mất bao nhiêu đời, Chân sư DK nói về nhiều đời. Điều đó không thể là loại nhiều đời liên quan đến sự phát triển của cánh hoa số một hoặc số hai, nhưng vẫn là nhiều đời, với số đời ngày càng ngắn hơn liên hệ với mỗi cánh hoa, cho đến khi chúng ta vươn lên, cánh hoa cuối cùng có thể được phát triển và mở ra trong một đời, hai đời, trong khi hàng nghìn đời có thể liên quan đến sự phát triển và mở ra của cánh hoa một.

That's interesting, the light of day is Scorpionic, and the Light of the Soul would be very important. The light of day is Scorpio and the Light of the Soul is Leonean. So the Light of the Soul is beginning here, the light of the Higher Self we might say.

Điều đó thú vị: ánh sáng ban ngày thuộc Hổ Cáp, và Ánh Sáng của Linh Hồn sẽ rất quan trọng. Ánh sáng ban ngày là Hổ Cáp, còn Ánh Sáng của Linh Hồn là Sư Tử. Vì vậy Ánh Sáng của Linh Hồn bắt đầu ở đây, có thể nói là ánh sáng của Bản Ngã Cao Siêu.

Keynotes from the angle of form. Let maya flourish and deception rule. We're going to have a battle with the maya and deception of the ahamkara itself. So the ahamkaric self is myopic and it is not real. We are deceived by it; we're always deceived by our personal self and then we have to outgrow it. We begin to realize that what has been so very familiar is illusory and that comes as a shock. I mean everything that is to be revealed The Tibetan tells us is right here and now it's just a question of lifting the veil and that's sometimes a very subtle process I would say.

Các chủ âm xét từ góc độ hình tướng. Hãy để ảo lực nở rộ và sự lừa dối cai trị. Chúng ta sẽ có một trận chiến với ảo lực và sự lừa dối của chính ngã chấp. Vì vậy cái ngã chấp thì thiển cận và không thật. Chúng ta bị nó lừa dối; chúng ta luôn bị bản ngã cá nhân của mình lừa dối, rồi chúng ta phải phát triển để vượt qua nó. Chúng ta bắt đầu nhận ra rằng điều từng quá quen thuộc lại là ảo tưởng, và điều đó đến như một cú sốc. Mọi điều sẽ được mặc khải, Chân sư Tây Tạng nói với chúng ta, đều ở ngay đây và bây giờ; chỉ còn là vấn đề vén bức màn, và đôi khi đó là một tiến trình rất tinh tế, tôi cho là vậy.

Keynote from the angle of the soul? I don't know why we are looking at this. Warrior am I and from the battle I emerge triumphant. I'm not sure why this is being offered; I'm not sure I wrote that. But it's true to the extent that Scorpio is part of this, it is from the battle in which I prefer to be the lower ego and think only of the lower personal self. But I want to say that I am That is becoming important. I am That. Which self am I? So that is a big question at this point. We're definitely under Libra choosing to go for the higher of the pairs of opposites.

Chủ âm xét từ góc độ linh hồn? Tôi không biết tại sao chúng ta đang nhìn vào điều này. Tôi là chiến sĩ, và từ trận chiến tôi xuất hiện trong khải hoàn. Tôi không chắc tại sao điều này được đưa ra; tôi không chắc tôi đã viết điều đó. Nhưng nó đúng đến mức Hổ Cáp là một phần của điều này; chính từ trận chiến trong đó tôi thích là phàm ngã và chỉ nghĩ đến bản ngã cá nhân thấp. Nhưng tôi muốn nói rằng Tôi là Cái Đó đang trở nên quan trọng. Tôi Là Cái Đó. Tôi là cái ngã nào? Vì vậy đó là một câu hỏi lớn ở điểm này. Chúng ta chắc chắn đang ở dưới Thiên Bình, chọn đi theo điều cao hơn trong các cặp đối lập.

Organs of action? Probably all of them are involved: the creativity the hand certainly; the tongue or the mouth, the voice and tongue? Definitely because creativity is found here. Also in the sexuality is very very important for the expression of the integrated personality. The feet? The hands, the mouth, the sexual organs? Maybe not so much excretory organs? Maybe not. The feet? They take you places, go here go there, but maybe it doesn't strike me as important as those three, anyway five organs of receptivity. It's all about the senses again, right? So all the senses are involved.

Các cơ quan hành động? Có lẽ tất cả đều liên quan: chắc chắn có sự sáng tạo của bàn tay; lưỡi hoặc miệng, giọng nói và lưỡi? Chắc chắn, vì sự sáng tạo được tìm thấy ở đây. Tính dục cũng rất quan trọng đối với sự biểu lộ của phàm ngã tích hợp. Bàn chân? Bàn tay, miệng, cơ quan sinh dục? Có lẽ các cơ quan bài tiết thì không nhiều lắm. Bàn chân? Chúng đưa các bạn đến các nơi, đi đây đi đó, nhưng có lẽ điều đó không gây ấn tượng với tôi là quan trọng bằng ba điều kia; dù sao, năm cơ quan tiếp nhận. Lại là tất cả về các giác quan, phải không? Vì vậy mọi giác quan đều liên quan.

The alchemical journey? I don't know so much about it, I'd have to research that. I have colleagues who do and maybe my colleague in New Zealand, Julia Tarnawsky, maybe she can get into this alchemical journey. But you can tell that we are moving away from base metal certainly, and the sun is gold, golden. We are not there yet but we are heading for the gold. It’s a bit primitive but certainly we can discuss because alchemy really is a whole process of transformation and so is movement through the petals.

Hành trình luyện kim? Tôi không biết nhiều về nó; tôi sẽ phải nghiên cứu. Tôi có các đồng nghiệp biết điều đó, và có lẽ đồng nghiệp của tôi ở New Zealand, Julia Tarnawsky, có thể đi vào hành trình luyện kim này. Nhưng các bạn có thể thấy rằng chúng ta chắc chắn đang rời xa kim loại thô, và Mặt Trời là vàng, màu vàng. Chúng ta chưa ở đó, nhưng đang hướng về vàng. Điều đó hơi sơ khai, nhưng chắc chắn chúng ta có thể bàn luận, vì thuật luyện kim thật sự là toàn bộ một tiến trình chuyển đổi, và chuyển động qua các cánh hoa cũng vậy.

We can make parallels with the Tarot deck, and certainly Strength is there. It's Leo, the Leo petal particularly. Curious, and you have to kill the lower lion, the Hermit is coming next, but we can relate these to the petal Sagittarius. Scorpio was death and this is the Scorpio card, I would think there is the death of the lower personality, or at least of attention to it. It may not be quite killed off until we are reaching the third and fourth degree, but at least we are dying to excessive attention to the lower personality. Think about the world, the flesh and the devil; probably there are Tarot cards that would show that when we get into this. It's interesting how Tarot works, these factors, synchronicity, and how every moment is revelatory, and the tarot is revelatory, but we don't pick up the revelations of the moment, and maybe the tarot can help us with that. Anyway, the lion card, Lion or Strength, and also Scorpio, which is Death. And the Sagittarian card is Temperance, but the idea that we're connecting with here is a reorientation.

Chúng ta có thể tạo các song hành với bộ bài Tarot, và chắc chắn lá Sức Mạnh có ở đó. Đó là Sư Tử, đặc biệt là cánh hoa Sư Tử. Thật thú vị, và các bạn phải giết con sư tử thấp; Ẩn Sĩ sẽ đến tiếp theo, nhưng chúng ta có thể liên hệ các lá bài này với cánh hoa Nhân Mã. Hổ Cáp là cái chết và đây là lá bài Hổ Cáp; tôi nghĩ có cái chết của phàm ngã thấp, hoặc ít nhất là cái chết của sự chú ý dành cho nó. Nó có thể chưa bị tiêu diệt hẳn cho đến khi chúng ta đạt cấp độ thứ ba và thứ tư, nhưng ít nhất chúng ta đang chết đối với sự chú ý thái quá dành cho phàm ngã thấp. Hãy nghĩ về thế gian, xác thịt và ma quỷ; có lẽ có những lá bài Tarot sẽ cho thấy điều đó khi chúng ta đi vào phần này. Thật thú vị cách Tarot vận hành, các yếu tố này, tính đồng thời có ý nghĩa, và cách mỗi khoảnh khắc đều mang tính mặc khải; Tarot cũng mang tính mặc khải, nhưng chúng ta không nắm bắt các mặc khải của khoảnh khắc, và có lẽ Tarot có thể giúp chúng ta với điều đó. Lá sư tử, Sư Tử hay Sức Mạnh, và cả Hổ Cáp, tức Cái Chết. Lá Nhân Mã là Tiết Độ, nhưng ý tưởng chúng ta đang kết nối ở đây là một sự tái định hướng.

The mental chakras? Of course are continuing because we need them for our creative work. Maybe I don't know so much about those, but I would say that the knowledge petals and the love petals are both involved here.

Các luân xa trí tuệ? Dĩ nhiên chúng tiếp tục, vì chúng ta cần chúng cho công việc sáng tạo của mình. Có lẽ tôi không biết nhiều về những điều ấy, nhưng tôi sẽ nói rằng cả các cánh hoa tri thức và các cánh hoa bác ái đều liên quan ở đây.

The eightfold path? I think we should maybe start including these. Of course, I think we could start including the factors of the eightfold path. I'm not sure we're really ready to begin the four noble truths. I don't know how much these are realized, but perhaps some initial realization of the four noble truths as we begin to move towards the increasingly-defined higher self: that all life is inseparable from suffering, and the reason for suffering is attachment to the world of form, and the cessation of suffering is caused by detachment from the world of form, and finally the means of this detachment, the Noble Eightfold Path.

Bát chánh đạo? Tôi nghĩ có lẽ chúng ta nên bắt đầu đưa những điều này vào. Dĩ nhiên, tôi nghĩ chúng ta có thể bắt đầu đưa các yếu tố của bát chánh đạo vào. Tôi không chắc chúng ta thật sự sẵn sàng để bắt đầu tứ diệu đế. Tôi không biết những điều này được nhận thức đến mức nào, nhưng có lẽ có một nhận thức ban đầu nào đó về tứ diệu đế khi chúng ta bắt đầu tiến về phía Bản Ngã Cao Siêu ngày càng được xác định rõ hơn: rằng mọi đời sống không thể tách rời khỏi khổ đau; lý do của khổ đau là sự dính mắc vào thế giới của hình tướng; sự chấm dứt khổ đau do sự tách rời khỏi thế giới của hình tướng; và cuối cùng là phương tiện của sự tách rời này, Bát Chánh Đạo cao quý.

I would say this will intensify as we move along, but when we become an aspirant here, right aspiration, right conduct, right effort—all of these, all of these, all of them, really all of these can begin and intensify. All of the Noble Eightfold Path can begin and intensify as we move towards the third initiation and the fourth initiation. After all, let's remember the Buddha was training arhats, which makes them minimally of a fourth degree, and that's what's so interesting, because the Buddha himself, the True Buddha overshadowing Prince Gautama, at least in my view, had been for 2,500 years at least the master of the wisdom and the head of the Spiritual Hierarchy.

Tôi muốn nói điều này sẽ tăng cường khi chúng ta tiến tới, nhưng khi chúng ta trở thành người chí nguyện ở đây, chánh nguyện, chánh hạnh, chánh tinh tấn — tất cả những điều này, thật sự tất cả đều có thể bắt đầu và tăng cường. Toàn bộ Bát Chánh Đạo cao quý có thể bắt đầu và tăng cường khi chúng ta tiến về lần điểm đạo thứ ba và lần điểm đạo thứ tư. Sau cùng, hãy nhớ rằng Đức Phật đã huấn luyện các a-la-hán, điều khiến họ tối thiểu thuộc bậc thứ tư, và đó là điều rất thú vị, vì chính Đức Phật, Đức Phật Chân Thật phủ bóng Thái tử Gautama, ít nhất theo quan điểm của tôi, đã là Chân sư Minh Triết và vị đứng đầu Huyền Giai Tinh Thần trong ít nhất 2.500 năm.

So we have to disentangle the work of Gautama from the work of the Buddha, just as we have to disentangle the work of Jesus from the work of the Christ, I believe.

Vì vậy chúng ta phải tách bạch công việc của Gautama khỏi công việc của Đức Phật, cũng như tôi tin rằng chúng ta phải tách bạch công việc của Đức Jesus khỏi công việc của Đức Christ.

The eight means of yoga? Maybe. Here I've been very fortunate to have the assistance of B.L. Allison, who has helped me organize this, and she has made copies in Excel, which I'll look at later, but the four noble truths are here, the eightfold path is here, right view, right intention, right speech, they are sometimes given differently, right livelihood, right mindfulness, right concentration, I wonder if I can...

Tám phương tiện của yoga? Có lẽ. Ở đây tôi rất may mắn có sự trợ giúp của B.L. Allison, người đã giúp tôi tổ chức phần này, và bà ấy đã tạo các bản sao trong Excel, tôi sẽ xem sau; nhưng tứ diệu đế ở đây, bát chánh đạo ở đây: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, đôi khi chúng được trình bày khác nhau, chánh mạng, chánh niệm, chánh định, tôi tự hỏi liệu tôi có thể...

In terms of the Ten Commandments? Well, they are pretty restrictive and there's a lot of no's there, to keep the elemental nature in check, but now we're looking for other things. Beatitudes are here, the new commandments are here.

Xét theo Mười Điều Răn? Chúng khá hạn chế và có rất nhiều điều “không” ở đó, để giữ bản chất hành khí trong sự kiểm soát, nhưng bây giờ chúng ta đang tìm kiếm những điều khác. Các Mối Phúc ở đây, các điều răn mới ở đây.

Blessed are the poor in spirit, for theirs is the kingdom of heaven. Well, this is coming. Blessed are those who mourn, for they shall be comforted. This is all the promise of the fifth kingdom of nature. Blessed are the meek, for they will inherit the earth. Alice Bailey says, the trained will inherit the Earth. Blessed are those who hunger and thirst for righteousness—and that is happening here in petal five—for they will be filled. It's going to happen increasingly. Blessed are the merciful for they will be shown mercy. The true Compassion I think is coming later, following the second initiation when the astral body is transformed and Buddhi is coming in. Blessed are the pure in heart for they will see God. Just has a lot to do with the ninth petal. Blessed are the peacemakers, for they will be called sons of God. I suppose with a higher fourth ray is coming in and we are offering ourselves in crucifixion to the world, the cross of the heart, of the making of peace, in the Spirit of Peace all come together. Blessed are those who are persecuted, because of righteousness, for theirs is the kingdom of heaven. This will come in at the eighth petal, but especially at the fourth initiation.

Phúc cho những ai nghèo khó trong tinh thần, vì Thiên Giới là của họ. Điều này đang đến. Phúc cho những ai than khóc, vì họ sẽ được an ủi. Tất cả điều này là lời hứa của giới thứ năm trong thiên nhiên. Phúc cho những ai hiền lành, vì họ sẽ thừa hưởng Trái Đất. Alice Bailey nói, những người được huấn luyện sẽ thừa hưởng Trái Đất. Phúc cho những ai đói khát sự công chính — và điều đó đang xảy ra ở đây trong cánh hoa năm — vì họ sẽ được no đủ. Điều đó sẽ xảy ra ngày càng nhiều. Phúc cho những ai thương xót, vì họ sẽ được thương xót. Tôi nghĩ Lòng Từ Bi chân thật đến muộn hơn, sau lần điểm đạo thứ hai, khi thể cảm dục được chuyển đổi và Bồ đề đang đi vào. Phúc cho những ai có trái tim thanh khiết, vì họ sẽ thấy Thượng đế. Điều này liên quan rất nhiều đến cánh hoa thứ chín. Phúc cho những ai kiến tạo hòa bình, vì họ sẽ được gọi là các Con của Thượng đế. Tôi cho rằng khi cung bốn cao hơn đi vào và chúng ta hiến mình trong sự đóng đinh cho thế giới, thập giá của trái tim, của việc tạo lập hòa bình, trong Đấng Tinh thần Hòa Bình, tất cả đều hội tụ. Phúc cho những ai bị bách hại vì sự công chính, vì Thiên Giới là của họ. Điều này sẽ đi vào ở cánh hoa thứ tám, nhưng đặc biệt ở lần điểm đạo thứ tư.

We have the support of these commandments. Devotion to Ishvara, fiery aspiration—that we will find here, devotion to Ishvara, the inner God. Harmlessness, we have to learn it. Truth, learning it especially maybe in the seventh petal. Are there any others here about the various abstentions? No, they come differently. Here we have the five commandments, more like the Ten Commandments, that advise you how to refrain from harm. Yama, how to refrain from harming, and then those are the commandments or yama, and then Niyama are the rules, and we had left out of these rules somehow the internal and external purification. I think there's only five above, maybe I'm mistaken, but anyway we can go on with it at the moment.

Chúng ta có sự hỗ trợ của những điều răn này. Sùng kính Ishvara (Thượng đế nội tại), khát vọng rực lửa — chúng ta sẽ tìm thấy điều đó ở đây; sự sùng kính Ishvara, Thượng đế bên trong. Tính vô tổn hại, chúng ta phải học nó. Chân lý, học nó có lẽ đặc biệt trong cánh hoa thứ bảy. Có điều nào khác ở đây về các kiêng tránh khác nhau không? Không, chúng đến theo cách khác. Ở đây chúng ta có năm điều răn, giống Mười Điều Răn hơn, khuyên các bạn cách tránh gây hại. Yama, các giới cấm, cách kiềm chế khỏi gây hại; đó là các điều răn hay Yama, rồi Niyama, các luật tuân trì là các quy luật, và bằng cách nào đó chúng ta đã bỏ sót khỏi các quy luật này sự thanh lọc nội tại và bên ngoài. Tôi nghĩ chỉ có năm điều ở trên, có lẽ tôi nhầm, nhưng dù sao lúc này chúng ta có thể tiếp tục.

We have the fiery aspiration, internal and external purification coming more in petal six, five, aspiration coming even now in petal five, spiritual reading coming particularly in petal seven along with spiritual discernment, devotion to Ishvara continuing as we go along. All of these five, I think these are a handy way to look at them.

Chúng ta có khát vọng rực lửa; sự thanh lọc nội tại và bên ngoài đi vào nhiều hơn ở cánh hoa sáu; cánh hoa năm, khát vọng đã đi vào ngay lúc này; việc đọc sách tinh thần đi vào đặc biệt trong cánh hoa bảy cùng với phân biện tinh thần; sự sùng kính Ishvara (Thượng đế nội tại) tiếp tục khi chúng ta tiến tới. Tất cả năm điều này, tôi nghĩ, là một cách tiện lợi để nhìn chúng.

Increasingly, there will be the meditative abilities, and let's look at the eight means of yoga:... The commandments or Yama, the rules or Niyama, posture, asana, all as we begin to do our meditative work in the sixth petal, right control of the life force or pranayama, this is coming in in the last four petals. Abstraction or pratyahara, not immediately. Attention or Dharana, that can come in at petal number five because Leo rules the stage of concentration. Meditation or Dhyana in petal six under Virgo, and contemplation beginning with petal seven and Libra. So I think we have what we need to consider these in the other petals, just coming back to petal five here.

Ngày càng sẽ có các khả năng tham thiền, và hãy nhìn vào tám phương tiện của yoga:... Các điều răn hay Yama (giới cấm), các quy luật hay Niyama (luật tuân trì), tư thế hay asana, tất cả khi chúng ta bắt đầu thực hiện công việc tham thiền trong cánh hoa sáu; sự kiểm soát đúng đắn sinh lực hay pranayama, điều này đi vào trong bốn cánh hoa cuối. Trừu xuất giác quan hay pratyahara thì chưa ngay lập tức. Sự chú tâm hay dharana có thể đi vào ở cánh hoa số năm, vì Sư Tử cai quản giai đoạn tập trung. Tham thiền hay dhyana trong cánh hoa sáu dưới Xử Nữ, và chiêm ngưỡng bắt đầu với cánh hoa bảy và Thiên Bình. Vì vậy tôi nghĩ chúng ta có điều cần thiết để xem xét những điều này trong các cánh hoa khác, chỉ quay lại cánh hoa năm ở đây.

The three advanced themes? We're not ready yet for Isolated Unity, inclusive reason, presented attributes, a little bit of the motion towards Isolated Unity.

Ba chủ đề nâng cao? Chúng ta chưa sẵn sàng cho Hợp Nhất Cô Lập, lý trí bao gồm, các thuộc tính được trình hiện; chỉ có một chút chuyển động hướng tới Hợp Nhất Cô Lập.

The fifteen counsels? Yes, we can begin. Because—learn the meaning of the illusion and in its midst separate the true from the false, view of the world of thought, all of that kind of thing, this can begin. The Fifteen Counsels are found, particularly interesting, in A Treatise on White Magic, page 473, some of these we can begin.

Mười lăm lời khuyên? Có, chúng ta có thể bắt đầu. Bởi vì — học ý nghĩa của ảo tưởng và ở giữa nó tách điều thật khỏi điều giả, nhìn vào thế giới của tư tưởng, tất cả những điều như vậy có thể bắt đầu. Mười Lăm Lời Khuyên được tìm thấy, đặc biệt thú vị, trong Luận về Chánh Thuật, trang 473; một số điều này chúng ta có thể bắt đầu.

These rules may sound too simple for the learned aspirant but for those who are willing to become as little children they will be found to be a safe guide into truth and will eventually make them able to pass the tests for adeptship. Some are couched in terms symbolic, others are necessarily blinds, still others express the truth just as it is.

Các quy luật này có thể nghe quá đơn giản đối với người chí nguyện học rộng, nhưng đối với những ai sẵn lòng trở nên như trẻ nhỏ, chúng sẽ được thấy là một hướng dẫn an toàn vào chân lý và cuối cùng sẽ khiến họ có thể vượt qua các thử thách để đạt địa vị chân sư. Một số quy luật được diễn đạt bằng những thuật ngữ biểu tượng, số khác tất yếu là những màn che, còn những quy luật khác nữa biểu đạt chân lý đúng như nó là.

1. View the world of thought, and separate the false out of the true.

1. Hãy nhìn vào thế giới tư tưởng, và tách điều giả ra khỏi điều thật.

2. Learn the meaning of illusion, and in its midst locate the golden thread of truth.

2. Hãy học ý nghĩa của ảo tưởng, và ngay giữa nó hãy định vị sợi chỉ vàng của chân lý.

3. Control the body of emotion for the waves that rise upon the stormy seas of life engulf the swimmer, shut out the sun and render all plans futile.

3. Hãy kiểm soát thể cảm xúc, vì những làn sóng nổi lên trên biển đời bão tố sẽ nhấn chìm người bơi, che khuất mặt trời và làm cho mọi kế hoạch trở nên vô ích.

4. Discover that thou hast a mind and learn its dual use.

4. Hãy khám phá rằng ngươi có một thể trí và học cách sử dụng kép của nó.

5. Concentrate the thinking principle, and be the master of thy mental world.

5. Hãy tập trung nguyên khí tư tưởng, và làm chủ thế giới trí tuệ của ngươi.

6. Learn that the thinker and his thought and that which is the means of thought are diverse in their nature, yet one in ultimate reality.

6. Hãy học rằng người tư tưởng, tư tưởng của y, và cái là phương tiện của tư tưởng, tuy khác nhau trong bản chất, nhưng là một trong thực tại tối hậu.

7. Act as the thinker, and learn it is not right to prostitute thy thought to the base use of separative desire.

7. Hãy hành động như người tư tưởng, và học rằng thật không đúng khi hạ thấp tư tưởng của ngươi để dùng vào mục đích thấp hèn của dục vọng chia rẽ.

8. The energy of thought is for the good of all and for the furtherance of the Plan of God. Use it not therefore for thy selfish ends.

8. Năng lượng của tư tưởng là vì lợi ích của tất cả và vì sự xúc tiến Thiên Cơ của Thượng đế. Vì vậy chớ dùng nó cho các mục đích ích kỷ của ngươi.

9. Before a thought-form is by thee constructed, vision its purpose, ascertain its goal, and verify the motive.

9. Trước khi ngươi kiến tạo một hình tư tưởng, hãy hình dung mục đích của nó, xác định mục tiêu của nó, và kiểm chứng động cơ.

10. For thee, the aspirant on the way of life, the way of conscious building is not yet the goal. The work of cleaning out the atmosphere of thought, of barring fast the doors of thought to hate and pain, to fear, and jealousy and low desire, must first precede the conscious work of building. See to thy aura, oh traveler on the way.

10. Đối với ngươi, người chí nguyện trên đường sự sống, con đường kiến tạo có ý thức chưa phải là mục tiêu. Công việc dọn sạch bầu khí quyển tư tưởng, đóng chặt các cánh cửa tư tưởng trước hận thù và đau khổ, trước sợ hãi, ganh tị và dục vọng thấp, trước hết phải đi trước công việc kiến tạo có ý thức. Hãy chăm sóc hào quang của ngươi, hỡi lữ khách trên đường.

11. Watch close the gates of thought. Sentinel desire. [474] Cast out all fear, all hate, all greed. Look out and up.

11. Hãy canh giữ kỹ các cánh cổng của tư tưởng. Hãy đặt dục vọng dưới sự canh phòng. [474] Hãy xua đuổi mọi sợ hãi, mọi hận thù, mọi tham lam. Hãy nhìn ra ngoài và nhìn lên cao.

12. Because the life is mostly centered on the plane of concrete life, thy words and speech will indicate thy thought. To these pay close attention.

12. Vì sự sống phần lớn tập trung trên cõi của đời sống cụ thể, lời nói và ngôn từ của ngươi sẽ biểu thị tư tưởng của ngươi. Hãy chú ý kỹ đến chúng.

13. Speech is of triple kind. The idle words will each produce effect. If good and kind, naught need be done. If otherwise, the paying of the price cannot be long delayed.

13. Lời nói có ba loại. Những lời nói nhàn rỗi mỗi lời đều sẽ tạo hiệu quả. Nếu tốt lành và tử tế, không cần làm gì cả. Nếu khác đi, việc trả giá không thể bị trì hoãn lâu.

The selfish words, sent forth with strong intent, build up a wall of separation. Long time it takes to break that wall and so release the stored-up, selfish purpose. See to thy motive, and seek to use those words which blend the little life with the large purpose of the will of God.

Những lời nói ích kỷ, được phát ra với ý định mạnh mẽ, xây nên một bức tường chia rẽ. Phải mất thời gian dài mới phá vỡ được bức tường ấy và nhờ vậy giải phóng mục đích ích kỷ đã tích chứa. Hãy xem xét động cơ của ngươi, và tìm cách dùng những lời hòa trộn sự sống nhỏ bé với mục đích lớn lao của Ý Chí của Thượng Đế.

The word of hate, the cruel speech which ruins those who feel its spell, the poisonous gossip, passed along because it gives a thrill—these words kill the flickering impulses of the soul, cut at the roots of life, and so bring death.

Lời hận thù, lời nói tàn nhẫn hủy hoại những ai cảm thấy sức mê hoặc của nó, lời đàm tiếu độc hại được truyền đi vì nó đem lại một cơn kích thích — những lời này giết chết các xung động lập lòe của linh hồn, chặt đứt tận gốc rễ của sự sống, và do đó đem lại cái chết.

If spoken in the light of day, just retribution will they bring; when spoken and then registered as lies, they strengthen that illusory world in which the speaker lives and holds him back from liberation.

Nếu được nói ra dưới ánh sáng ban ngày, chúng sẽ đem lại sự báo ứng công bằng; khi được nói ra rồi ghi nhận như những lời dối trá, chúng củng cố thế giới ảo tưởng trong đó người nói đang sống và giữ y lại khỏi sự giải thoát.

If uttered with intent to hurt, to bruise and kill, they wander back to him who sent them forth and him they bruise and kill.

Nếu được thốt ra với ý định làm tổn thương, làm bầm dập và giết chết, chúng sẽ lang thang quay về với kẻ đã phóng chúng ra, và chính y sẽ bị chúng làm bầm dập và giết chết.

14. The idle thought, the selfish thought, the cruel hateful thought if rendered into word produce a prison, poison all the springs of life, lead to disease, and cause disaster and delay. Therefore, be sweet and kind and good as far as in thee lies. Keep silence and the light will enter in.

14. Tư tưởng nhàn rỗi, tư tưởng ích kỷ, tư tưởng độc ác đầy thù hận, nếu được chuyển thành lời nói, sẽ tạo nên một nhà tù, đầu độc mọi nguồn suối của sự sống, dẫn đến bệnh tật, và gây tai họa cùng trì hoãn. Vì vậy, hãy dịu dàng, nhân hậu và tốt lành hết mức có thể nơi ngươi. Hãy giữ im lặng, và ánh sáng sẽ đi vào.

15. Speak not of self. Pity not thy fate. The thoughts of self and of thy lower destiny prevent the inner voice of thine own soul from striking upon thine ear. Speak of the soul; enlarge upon the plan; forget thyself in building for the world. Thus is the law of form offset. Thus can the rule of love enter upon that world.

15. Đừng nói về bản thân. Đừng thương hại số phận mình. Những tư tưởng về bản thân và về định mệnh thấp của ngươi ngăn không cho tiếng nói bên trong của chính linh hồn ngươi vang đến tai ngươi. Hãy nói về linh hồn; hãy triển khai Thiên Cơ; hãy quên mình trong việc xây dựng cho thế gian. Như vậy, định luật của hình tướng được hóa giải. Như vậy, quy luật của tình thương có thể đi vào thế gian ấy.

These simple rules will lay right foundations for the carrying forward of the magical work, and will render the mental body so clear and so powerful that right motive will control and true work in building will be possible. TWM 472-475

Những quy luật đơn giản này sẽ đặt nền móng đúng đắn cho việc tiếp tục công tác huyền thuật, và sẽ làm cho thể trí trở nên trong sáng và mạnh mẽ đến mức động cơ đúng đắn sẽ kiểm soát, và công việc xây dựng chân chính sẽ trở nên khả hữu. Luận về Chánh Thuật 472-475

View the world of thought, and separate the false out of the true.

Hãy nhìn vào thế giới tư tưởng, và tách cái giả ra khỏi cái chân.

We can do that.

Chúng ta có thể làm điều đó.

Learn the meaning of illusion, and—the golden thread of truth.

Hãy học ý nghĩa của ảo tưởng, và—sợi chỉ vàng của chân lý.

Possibly.

Có thể.

Control the body of emotion.

Hãy kiểm soát thể cảm xúc.

We can control the body of emotion. We can certainly do that.

Chúng ta có thể kiểm soát thể cảm xúc. Chắc chắn chúng ta có thể làm điều đó.

Discover that thou hast a mind and learn its dual use

Hãy khám phá rằng ngươi có một thể trí và học cách sử dụng kép của nó

Absolutely.

Hoàn toàn đúng.

Concentrate the thinking principle—

Hãy tập trung nguyên khí tư duy—

We can concentrate the thinking principle in petal five. We can learn the thinker, and his thought and that which is the means of thought are united. We can begin to act as the thinker, as an aspirant. We can begin to do all these things using the energy of thought for the good of all. And we can clean the house in petal six, very much watching the gates of thought, cleaning out the atmosphere of thought, and we can apply all these rules for ourselves.

Chúng ta có thể tập trung nguyên khí tư duy trong cánh hoa thứ năm. Chúng ta có thể học rằng người tư tưởng, tư tưởng của y và cái là phương tiện của tư tưởng đều hợp nhất. Là người chí nguyện, chúng ta có thể bắt đầu hành động như người tư tưởng. Chúng ta có thể bắt đầu làm tất cả những điều này, dùng năng lượng của tư tưởng vì lợi ích của tất cả. Và chúng ta có thể dọn sạch ngôi nhà trong cánh hoa thứ sáu, hết sức canh giữ các cửa ngõ của tư tưởng, làm trong sạch bầu khí quyển tư tưởng, và chúng ta có thể áp dụng tất cả những quy luật này cho chính mình.

So these counsels on page 483 in A Treatise on White Magic all can come into some degree of use from this point onwards as we are an aspirant. The Fifteen Rules of Magic? I think we can refrain from those more as we approach the third degree. I won't get into these other factors, a little bit of the sephiroth I did. Archangels. Mercury, Hod is involved, Venus Netzach. Tiphereth is involved here, maybe not so much chesed which is mercy, and perhaps Geburah, which is strength under Mars. We can do that. We'll leave the higher Trinity to later petals. And that's really all that has to be said here, I think.

Những lời khuyên ở trang 483 trong Luận về Chánh Thuật đều có thể được vận dụng ở một mức độ nào đó từ điểm này trở đi, khi chúng ta là người chí nguyện. Mười Lăm Quy Luật Huyền Thuật? Tôi nghĩ chúng ta có thể tạm gác chúng lại nhiều hơn khi tiến gần đến lần điểm đạo thứ ba. Tôi sẽ không đi vào các yếu tố khác này; tôi đã nói một chút về các sephiroth. Các tổng lãnh thiên thần. Sao Thủy, Hod có liên quan; Sao Kim, Netzach. Tiphereth có liên quan ở đây, có lẽ không nhiều với Chesed, tức lòng từ bi, và có lẽ Geburah, tức sức mạnh dưới Sao Hỏa. Chúng ta có thể làm điều đó. Chúng ta sẽ để Ba Ngôi cao hơn cho các cánh hoa về sau. Và tôi nghĩ đó thực sự là tất cả những gì cần nói ở đây.

Now we come at last to that kind of synthesis of comments contributed by many people over the period of the classes and things I've thrown down there as well, and we have a chance now to go through them. So let us go through some of these comments in category eighty and to see how they all kind of fit together.

Cuối cùng chúng ta đi đến một dạng tổng hợp các nhận xét do nhiều người đóng góp trong suốt thời gian các lớp học, cùng với những điều tôi cũng đã ghi xuống ở đó, và giờ chúng ta có cơ hội đi qua chúng. Chúng ta hãy xét một số nhận xét này trong hạng mục tám mươi và xem chúng ăn khớp với nhau như thế nào.

There's lots of battling. Someone suggested the lives of turmoil and the creativity, possibly Van Gogh, people like that, but maybe more, because he was after all someone who was already a lay preacher. It was a combination with him of the sixth ray and the fourth ray, so maybe he had gone beyond even this point. Moments of great expressive satisfaction, I think under Leo. Revelation of beauty and of inner quality and of personal quality. It's a petal in which to reveal your talents, and certainly in the first part. The Law of Repulse enters and one ceases to create for the sake of being admired and creates for the sake of beauty itself.

Có rất nhiều sự tranh đấu. Có người gợi ý về những đời sống đầy xáo trộn và tính sáng tạo, có thể là Van Gogh, những người như thế, nhưng có lẽ còn hơn vậy, vì rốt cuộc ông đã là một người giảng đạo tại gia. Nơi ông có sự kết hợp giữa cung sáu và cung bốn, nên có lẽ ông đã vượt quá cả điểm này. Những khoảnh khắc thỏa mãn biểu hiện lớn lao, tôi nghĩ là dưới Sư Tử. Sự mặc khải về vẻ đẹp, về phẩm tính bên trong và phẩm tính cá nhân. Đây là một cánh hoa để bộc lộ tài năng của các bạn, và chắc chắn là trong phần đầu. Định luật Đẩy Lùi đi vào, và người ta thôi sáng tạo để được ngưỡng mộ, mà sáng tạo vì chính vẻ đẹp.

There is a downloading of talent. The fifth house is connected with that. It can take many lives. One of our Danish colleagues, a long period is involved here, the personality has to be formed, but also dynamically expressive. One is becoming the real identity before those three, seven or eleven lives. The soul, Solar Angel, is downward gazing. It's like a spiritual conception, the quality of the Solar Angels is entering the consciousness, and one in the aspirational phase can become an idealist humanitarian in the aspirational stage.

Có một sự tuôn xuống của tài năng. Nhà thứ năm có liên hệ với điều ấy. Điều này có thể kéo dài qua nhiều đời. Một đồng nghiệp Đan Mạch của chúng ta nói rằng ở đây có liên quan đến một thời kỳ dài; phàm ngã phải được hình thành, nhưng cũng phải biểu hiện một cách năng động. Người ta đang trở thành bản sắc thực sự trước ba, bảy hoặc mười một đời sống ấy. Linh hồn, Thái dương Thiên Thần, đang nhìn xuống. Điều này giống như một sự thụ thai tinh thần; phẩm tính của các Thái dương Thiên Thần đang đi vào tâm thức, và trong giai đoạn khát vọng, người ta có thể trở thành một nhà nhân đạo chủ nghĩa lý tưởng.

Can we hasten things here? The question came up, if we choose correctly, and I would say yes, the more we de-emphasize the personality, per se, and emphasize the source from which it comes, the hastening will occur. Enjoyment is a word that comes in here, and I recalled this statement that Goethe says, the only true joys are the joys of personality. He was a great initiate actually, probably the third degree. I think he meant the joys of identity. Personality was a bigger word then and not in our technical use of the word.

Chúng ta có thể thúc nhanh mọi sự ở đây không? Câu hỏi đã được nêu lên: nếu chúng ta chọn đúng, và tôi sẽ nói là có; càng giảm nhấn mạnh phàm ngã, chính nó, và nhấn mạnh nguồn cội từ đó nó xuất phát, thì sự thúc nhanh sẽ xảy ra. “Hưởng thụ” là một từ đi vào đây, và tôi nhớ lại câu nói của Goethe rằng những niềm vui chân thật duy nhất là những niềm vui của phàm ngã. Thực ra ông là một điểm đạo đồ lớn, có lẽ ở lần điểm đạo thứ ba. Tôi nghĩ ông muốn nói đến những niềm vui của bản sắc. Khi ấy, phàm ngã là một từ rộng hơn, không theo cách dùng kỹ thuật của chúng ta.

So once we are satiated in this petal we can really begin to make progress, as I say, After the Fall. That’s that play by Arthur Miller and I think involves the story of his relationship with Marilyn Monroe. It's kind of a peak of the third aspect here. I'm wondering about the Pluto in Leo generation.

Khi chúng ta đã no thỏa trong cánh hoa này, chúng ta thực sự có thể bắt đầu tiến bộ, như tôi nói, After the Fall (“Sau sự sa ngã”). Đó là vở kịch của Arthur Miller, và tôi nghĩ nó liên quan đến câu chuyện về mối quan hệ của ông với Marilyn Monroe. Ở đây có một dạng đỉnh cao của phương diện thứ ba. Tôi đang tự hỏi về thế hệ có Sao Diêm Vương trong Sư Tử.

I have no idea what ‘playing golf in Spain’ means, but let's say if we want to just give into the life of personality pleasure, and being a kind of a unique person, Pluto will come in and undermine the whole thing and will come crashing down. I'm reminded of the people who say, ‘well wouldn't it be nice to have breakfast in Paris?’ So they jump on their private jet and they go have breakfast in Paris. If you think about the whole and the expenditure of money, fuel—just so much energy expended simply to indulge a personal whim. Saturn in Aquarius is not really entered yet for us, and we will be much disciplined in thinking about the welfare of the group.

Tôi không biết “chơi gôn ở Tây Ban Nha” nghĩa là gì, nhưng nếu chúng ta chỉ muốn buông mình vào đời sống khoái lạc của phàm ngã và trở thành một người độc đáo nào đó, Sao Diêm Vương sẽ đi vào, phá ngầm toàn bộ sự việc, và tất cả sẽ sụp đổ. Tôi nhớ đến những người nói: “Chẳng phải sẽ thú vị sao nếu ăn sáng ở Paris?” Thế là họ nhảy lên máy bay riêng và đi ăn sáng ở Paris. Nếu các bạn nghĩ đến toàn thể và đến số tiền, nhiên liệu đã tiêu phí—biết bao năng lượng bị tiêu hao chỉ để nuông chiều một ý thích cá nhân. Thổ Tinh trong Bảo Bình vẫn chưa thực sự đi vào đối với chúng ta, và chúng ta sẽ bị kỷ luật nhiều trong việc nghĩ đến phúc lợi của nhóm.

If we overdo our ambition we get the consequences, there's no question, because it's very separative to overdo the ambition, and the person who separates himself of course will have the backlash. It's a very rich petal, many things coming together here. Not necessarily against each other, but certainly coming together, the intellectuals coming together, ray five, the artistic, ray four, Leo the expressive, the heart and mind of the person. Very rich archetypes come from a higher level altogether, and what we need in our creativity is some kind of connection with the archetypal realm. Otherwise, it's strictly personal creativity based on our contact with our own experiences. That's fine, but we're meant to be representatives, artistic representatives of a higher purpose.

Nếu chúng ta quá đà trong tham vọng, chúng ta sẽ nhận hậu quả, không nghi ngờ gì, vì phóng đại tham vọng là điều rất chia rẽ; và người tự tách mình ra tất nhiên sẽ chịu phản lực. Đây là một cánh hoa rất phong phú, nhiều điều hội tụ ở đây. Không nhất thiết là chống lại nhau, nhưng chắc chắn là hội tụ: giới trí thức hội tụ, cung năm; tính nghệ thuật, cung bốn; Sư Tử biểu hiện; trái tim và thể trí của con người. Những nguyên mẫu rất phong phú đến từ một cấp độ hoàn toàn cao hơn, và điều chúng ta cần trong tính sáng tạo là một dạng liên hệ nào đó với cõi nguyên mẫu. Nếu không, đó chỉ thuần là tính sáng tạo cá nhân dựa trên sự tiếp xúc của chúng ta với những kinh nghiệm riêng. Điều đó cũng tốt, nhưng chúng ta được định là những đại diện, những đại diện nghệ thuật của một mục đích cao hơn.

Someone was saying that the Teacher in the high school, colleagues in the high school, felt like petal five. They were individual, rich in mind, and also bringing in idealism. Here's the question: to what degree do such good and accomplished people discipline themselves and correct themselves according to higher spiritual standards? People can look magnificent, be wonderful and all that, and they're living according to their personality tradition as it is called, and then when it becomes necessary to correct the personality tradition that's when there can be quite a bit of resistance.

Có người nói rằng giáo viên ở trường trung học, các đồng nghiệp ở trường trung học, giống như cánh hoa thứ năm. Họ là những cá nhân, phong phú về trí tuệ, và cũng đưa vào chủ nghĩa lý tưởng. Đây là câu hỏi: những người tốt lành và thành đạt như thế tự kỷ luật và tự sửa mình đến mức nào theo các tiêu chuẩn tinh thần cao hơn? Người ta có thể trông rất lộng lẫy, rất tuyệt vời và đủ thứ như vậy, nhưng họ đang sống theo điều được gọi là truyền thống phàm ngã của họ; và khi cần sửa đổi truyền thống phàm ngã ấy, đó là lúc có thể có khá nhiều kháng cự.

What are people saying here? A nice house, feel well being, a nice place. I don't know what this means. The whole way around petal five they have many aspects, archetypes for petal five: ambitious, harmonious heart, satisfaction, social skills, interested in well being of the personality. Now that’s very interesting: If he cares not for the suffering and pain of the lower self, if it is immaterial to him whether happiness comes his way or not, if the sole purpose of his life is to serve and save the world, and if his brother’s need is for him of greater moment than his own, then is the fire of love irradiating his being, and the world can warm itself at his feet.

Người ta đang nói gì ở đây? Một ngôi nhà đẹp, cảm giác an vui, một nơi chốn đẹp. Tôi không biết điều này nghĩa là gì. Toàn bộ vòng quanh cánh hoa thứ năm có nhiều phương diện, những nguyên mẫu cho cánh hoa thứ năm: tham vọng, trái tim hài hòa, sự thỏa mãn, kỹ năng xã hội, quan tâm đến sự an vui của phàm ngã. Điều đó rất thú vị: Nếu y không quan tâm đến sự đau khổ và nỗi đau của phàm ngã, nếu đối với y việc hạnh phúc có đến với mình hay không là điều không quan trọng, nếu mục đích duy nhất của đời y là phụng sự và cứu giúp thế gian, và nếu nhu cầu của người huynh đệ đối với y quan trọng hơn nhu cầu của chính mình, thì lửa tình thương đang chiếu rọi bản thể y và thế gian có thể sưởi ấm nơi chân y.

Now that is the initiatory standard, that's not exactly the petal five standard, is it? So in the very— that's the very first rule for applicants. The initiatory standard is higher than petal five, and really even initiates of the first degree cannot live up to those four statements I just quoted from rule one for applicants. It's more like the third degree, then you can really do that. People say, ‘well these are applicants for initiation’, it's really—in many ways to fulfill that, even that first rule—you need a strong anchoring in the initiatory process.

Đó là tiêu chuẩn điểm đạo, không hẳn là tiêu chuẩn của cánh hoa thứ năm, phải không? Đó là quy luật đầu tiên dành cho người xin nhập môn. Tiêu chuẩn điểm đạo cao hơn cánh hoa thứ năm, và thực sự ngay cả các điểm đạo đồ lần thứ nhất cũng không thể sống trọn bốn phát biểu mà tôi vừa trích từ quy luật một dành cho người xin nhập môn. Điều này giống lần điểm đạo thứ ba hơn; khi đó các bạn mới thực sự có thể làm như vậy. Người ta nói: “Đây là những người xin điểm đạo”; nhưng để hoàn thành điều đó, ngay cả quy luật đầu tiên ấy, về nhiều mặt, các bạn cần một sự neo chặt mạnh mẽ trong tiến trình điểm đạo.

So we rely upon satiety to get the full benefit out of this petal. When you've just had too much of a good thing, that's the Jupiter part of it, too much of a good thing, you become sick and long for leaner days which Virgo will provide. It's kind of a sheep and goats question here, the good sheep of the human family we're told. Maybe we should have more categories: sheep, lions and goats. Cancer in the sheepfold, the Lions of individuality, the goats of initiation, but there is a dividing line here and people can become lions of all kinds, they can be the deadly lion preying upon others, or the lion who is the real leader and giving opportunity for others.

Chúng ta dựa vào sự no thỏa để nhận được lợi ích trọn vẹn từ cánh hoa này. Khi các bạn vừa có quá nhiều một điều tốt đẹp, đó cũng là phần Sao Mộc của nó; quá nhiều một điều tốt đẹp, các bạn trở nên mệt mỏi và khao khát những ngày thanh đạm hơn mà Xử Nữ sẽ cung cấp. Ở đây có một dạng câu hỏi về chiên và dê, những con chiên tốt lành của gia đình nhân loại như chúng ta được bảo. Có lẽ chúng ta nên có thêm nhiều hạng mục: chiên, sư tử và dê. Cự Giải trong chuồng chiên, những sư tử của cá tính, dê của điểm đạo; nhưng ở đây có một ranh giới phân chia, và người ta có thể trở thành đủ loại sư tử: sư tử chết chóc săn mồi trên kẻ khác, hoặc sư tử là nhà lãnh đạo chân chính và đem lại cơ hội cho người khác.

[This orange text was being done in Denmark.] Talking about a soccer player and environmentalist's beginning the feeling of goodwill, where does goodwill really begin? We already have in petal two fully unfolded and some petal three, the nice good people, so the goodness is there, and especially if the monads are along the second ray line, it's going to filter all the way down. Goodwill can begin quite early, maybe it's not so much the emphasis in petal three but by the time we get to petal four and with a lot petals I would say an emphasis on goodwill can begin in petal four, conscious emphasis. The nice good people, but maybe a little bit ineffectual. They can be quite easily regimented. This still somewhat part of the mass consciousness we go through phases where we are more or less receptive to the two-four-six line, and to the goodwill that it implies.

[Đoạn chữ màu cam này đã được thực hiện ở Đan Mạch.] Nói về một cầu thủ bóng đá và nhà hoạt động môi trường bắt đầu có cảm giác thiện chí: thiện chí thực sự bắt đầu ở đâu? Chúng ta đã có trong cánh hoa thứ hai, được khai mở trọn vẹn, và một phần cánh hoa thứ ba, những người tốt lành dễ mến, nên lòng tốt đã có đó; và đặc biệt nếu các chân thần đi theo tuyến cung hai, nó sẽ thấm lọc xuống tận cùng. Thiện chí có thể bắt đầu khá sớm; có lẽ nó không phải là điểm nhấn lớn trong cánh hoa thứ ba, nhưng khi đến cánh hoa thứ tư, và với nhiều cánh hoa, tôi sẽ nói rằng một sự nhấn mạnh có ý thức về thiện chí có thể bắt đầu trong cánh hoa thứ tư. Những người tốt lành dễ mến, nhưng có lẽ hơi kém hiệu quả. Họ có thể bị tổ chức và điều động khá dễ dàng. Điều này vẫn phần nào thuộc tâm thức đại chúng; chúng ta đi qua các giai đoạn trong đó chúng ta ít nhiều tiếp nhận tuyến hai-bốn-sáu và thiện chí mà nó hàm ý.

We have here also petal five, the innovative and creative mind. Uranus, so connected with Leo, is the planet of innovation. We've talked about the place of Uranus in this petal, it certainly is beginning to make the real individual. So high up, Hierarchy really wants to stimulate the evolution of the fifth petal. Well to stimulate evolution, to say, and also that of fifth petal people can help. DK talks about the era when personality would be a problem. There is coming an era when there will be many personalities of a rather integrated type, and it will be another problem to handle. I think people in the early part of this petal do have difficulty with their human relations possibly until they are humbled, until then there is difficulty with the human relations under separative Leo.

Ở đây chúng ta cũng có cánh hoa thứ năm, thể trí đổi mới và sáng tạo. Sao Thiên Vương, vốn liên hệ chặt chẽ với Sư Tử, là hành tinh của sự đổi mới. Chúng ta đã nói về vị trí của Sao Thiên Vương trong cánh hoa này; chắc chắn nó bắt đầu tạo nên cá nhân thực sự. Ở rất cao, Thánh đoàn thực sự muốn kích thích sự tiến hoá của cánh hoa thứ năm. Kích thích tiến hoá, có thể nói như vậy, và những người thuộc cánh hoa thứ năm cũng có thể giúp ích. Chân sư DK nói về thời đại khi phàm ngã sẽ là một vấn đề. Sắp đến một thời đại khi sẽ có nhiều phàm ngã thuộc loại khá tích hợp, và đó sẽ là một vấn đề khác cần xử lý. Tôi nghĩ những người ở phần đầu của cánh hoa này có thể gặp khó khăn trong các quan hệ nhân loại, có lẽ cho đến khi họ được hạ mình; trước đó có khó khăn trong các quan hệ nhân loại dưới Sư Tử chia rẽ.

That said, and then we I guess went over to California. One of our members said sixth ray, he asked himself a question, ‘who is the ideal person?’. And he came up with an answer, ‘I am the ideal person, I don't want to be anyone else’, and he made a good promise to himself he would not be, and that's I think a fifth petal experience, real identity emerging as the ideal ones. One’s real identity emerging as the ideal.

Sau đó, chúng ta chuyển sang California. Một thành viên của chúng ta nói về cung sáu; ông tự hỏi: “Ai là người lý tưởng?” Và ông đưa ra câu trả lời: “Tôi là người lý tưởng; tôi không muốn là bất cứ ai khác,” và ông đã hứa với chính mình một lời hứa tốt đẹp rằng ông sẽ không trở thành ai khác. Tôi nghĩ đó là một kinh nghiệm của cánh hoa thứ năm: bản sắc thực sự đang xuất hiện như điều lý tưởng. Bản sắc thực sự của một người xuất hiện như điều lý tưởng.

So we're beginning to sense the fifth kingdom even if we don't name it. We're turning ambition into aspiration with quite a bit of being the really good person, we're told who is looking out for the welfare of others as well as preserving one's own prerogatives, but we're getting the idea of ideal of service certainly towards the experiences which correlate with the end of this petal’s development. We're starting transmutation under Uranus, the seventh ray, especially of the love aspect. We are etherealizing the love aspect.

Chúng ta bắt đầu cảm nhận giới thứ năm, ngay cả khi không gọi tên nó. Chúng ta đang chuyển tham vọng thành khát vọng, với khá nhiều ý thức về việc trở thành người thực sự tốt lành, người mà chúng ta được bảo là quan tâm đến phúc lợi của người khác cũng như gìn giữ các đặc quyền của mình; nhưng chắc chắn chúng ta đang nắm được ý niệm về lý tưởng phụng sự, hướng đến những kinh nghiệm tương ứng với phần cuối sự phát triển của cánh hoa này. Chúng ta bắt đầu sự chuyển hoá dưới Sao Thiên Vương, cung bảy, đặc biệt đối với phương diện tình thương. Chúng ta đang làm tinh nhẹ phương diện tình thương.

In petal two, way back there millions of years before, there was some movement from love of self to love others in a material way, and in terms of their form. But here there is a greater love of others, eventually becoming the love of the real, and others are seen in their reality and not as we imagine them to be and their form comes second, it's a secondary factor. We are looking for the real person here in this love petal and maybe we can find other people as souls. As we move closer to the first initiation we should be able to do that. Now so many people who are on the Path of Aspiration and trying to discipline themselves, they haven't really taken the first initiation yet, everybody seems to think that everybody has, but there's a really drastic period before the first degree, and there are many who seem to be applying to that degree, and a few applying to the second degree, I suppose.

Trong cánh hoa thứ hai, rất xa xưa hàng triệu năm trước, đã có một chuyển động nào đó từ tình thương bản thân sang tình thương người khác theo cách vật chất, và xét theo hình tướng của họ. Nhưng ở đây có một tình thương lớn hơn đối với người khác, cuối cùng trở thành tình thương đối với cái chân thật; và người khác được thấy trong thực tại của họ, không như chúng ta tưởng tượng họ là, còn hình tướng của họ đứng thứ hai, là yếu tố phụ. Ở đây, trong cánh hoa tình thương này, chúng ta đang tìm kiếm con người thực sự, và có lẽ chúng ta có thể tìm thấy những người khác như các linh hồn. Khi tiến gần hơn đến lần điểm đạo thứ nhất, chúng ta hẳn có thể làm điều đó. Rất nhiều người đang ở trên Con Đường Khát Vọng và cố kỷ luật bản thân, nhưng họ thực sự vẫn chưa nhận lần điểm đạo thứ nhất; dường như mọi người đều nghĩ rằng ai cũng đã nhận, nhưng có một giai đoạn thật quyết liệt trước lần điểm đạo thứ nhất, và có nhiều người dường như đang xin nhận lần điểm đạo ấy, và tôi cho rằng một vài người đang xin nhận lần điểm đạo thứ hai.

Among DK students, some were close to the second degree, but others had it as a more distant vision. As for the third degree, AAB and FCD, Roberto Assagioli were of third degree, another person was preparing for it and I don't know who else, if any.

Trong số các đạo sinh của Chân sư DK, có người ở khá gần lần điểm đạo thứ hai, nhưng những người khác xem nó như một tầm nhìn xa hơn. Còn đối với lần điểm đạo thứ ba, AAB và FCD, Roberto Assagioli thuộc lần điểm đạo thứ ba; một người khác đang chuẩn bị cho nó, và tôi không biết còn ai nữa hay không.

As we've been saying, the struggle is going on and it's, as you try to transmute and turn the love of the subjective self to the love of the real, the two suns are struggling.

Như chúng ta đã nói, cuộc đấu tranh đang diễn ra, và khi các bạn cố gắng chuyển hoá và chuyển hướng tình thương đối với bản ngã chủ quan thành tình thương đối với cái chân thật, hai mặt trời đang tranh đấu.

Someone was saying what is AA (Alcoholics Anonymous?) Well it could be, for some there are some very creative people here, but they're still the victim of addiction. For me Churchill is always a mystery. How he can drink a fifth of bourbon before lunch on a number of days and still save Western civilization from the Nazi onslaught. Initially, if he had given up, it might have all been over.

Có người hỏi AA là gì, có phải Hội Những Người Nghiện Rượu Ẩn Danh không? Có thể là vậy; với một số người, ở đây có những người rất sáng tạo, nhưng họ vẫn là nạn nhân của nghiện ngập. Với tôi, Churchill luôn là một bí ẩn. Làm sao ông có thể uống một chai “fifth” rượu bourbon (cỡ khoảng 750 ml) trước bữa trưa trong nhiều ngày mà vẫn cứu nền văn minh Tây phương khỏi cuộc tấn công của quốc xã. Ban đầu, nếu ông bỏ cuộc, có lẽ mọi sự đã chấm hết.

Is this the time when we're born again in terms of being of the Christian? Maybe not, maybe not, it's I think it's later. The born-again phenomenon is earlier than the distinction and individuality of this petal.

Đây có phải là thời điểm chúng ta được sinh lại theo nghĩa Kitô giáo không? Có lẽ không; tôi nghĩ điều đó đến muộn hơn. Hiện tượng được sinh lại sớm hơn sự phân biệt và tính cá nhân của cánh hoa này.

We were already integrating petal four, but now this is more so, and it becomes a powerful integration, that's the key: a powerful and creative integration, not just an integration. So we are dealing with a powerful and, I see, creative configuration. Not just the upward integration, as important as that is, but we can expect from the growing integration and the realization of one psychological self. There is a lot of psychological work to do before one becomes a really powerful, creative, integrated individual.

Chúng ta đã tích hợp trong cánh hoa thứ tư, nhưng bây giờ điều này mạnh hơn, và nó trở thành một sự tích hợp mạnh mẽ; đó là chìa khóa: một sự tích hợp mạnh mẽ và sáng tạo, không chỉ là một sự tích hợp. Chúng ta đang đề cập đến một cấu hình mạnh mẽ và sáng tạo. Không chỉ là sự tích hợp hướng thượng, dù điều đó quan trọng, mà từ sự tích hợp đang tăng trưởng và sự nhận ra một bản ngã tâm lý, chúng ta có thể mong đợi nhiều điều. Có rất nhiều công việc tâm lý cần làm trước khi một người trở thành một cá nhân thực sự mạnh mẽ, sáng tạo và tích hợp.

Other problems arise then, but within the house, under the same roof, like I say, so many of us at a certain stage might be like Dr Phil's house where all these unlikely people are put together and see what happens. So in petal five is the ability to move on to the higher mental plane through meditation and receive impulses from that part; an aspirant can do that. Beginning of the sense of something higher which is guiding the Solar Angel is paying attention, and one feels that attention to a degree. There are lions on logoic plane, that's a very high Hierarchy of the divine flames, a distant objective, which we have the early reflection.

Khi đó các vấn đề khác nảy sinh, nhưng vẫn trong cùng một nhà, dưới cùng một mái, như tôi nói, rất nhiều người trong chúng ta ở một giai đoạn nào đó có thể giống như ngôi nhà của bác sĩ Phil, nơi tất cả những người không có vẻ phù hợp này bị đặt cùng nhau để xem điều gì xảy ra. Trong cánh hoa thứ năm có khả năng tiến lên cõi thượng trí qua tham thiền và tiếp nhận các xung lực từ phần ấy, và người chí nguyện có thể làm điều đó. Bắt đầu có ý thức về một điều gì cao hơn đang hướng dẫn; Thái dương Thiên Thần đang chú ý, và người ta cảm thấy sự chú ý ấy ở một mức độ nào đó. Có những con sư tử trên cõi Thượng đế, đó là một Thánh đoàn rất cao của các ngọn lửa thiêng liêng, một mục tiêu xa xôi mà chúng ta có phản ánh sơ khởi.

The kings used to walk with lions who were such a symbol of the integrity of the true self. But am I the king of beasts? Because that is the personality. Interesting that the lion did not eat that which was within its kingdom. That is perhaps coming from this author, Elisabeth Haich, Initiation; someone brought that up. Human beings would be more noble if they could be more lion-like. Master Morya usually has good things to say about lions when compared with tigers, but even the lion—the first-ray type—can make mistakes.

Các vị vua xưa từng đi cùng sư tử, vốn là biểu tượng của sự toàn vẹn của bản ngã chân thật. Nhưng tôi có phải là vua của loài thú không? Vì đó là phàm ngã. Thật thú vị khi sư tử không ăn những gì thuộc trong vương quốc của nó. Điều đó có lẽ đến từ tác giả Elisabeth Haich, Điểm Đạo; có người đã nêu lên điều đó. Con người sẽ cao quý hơn nếu có thể giống sư tử hơn. Chân sư Morya thường có những điều tốt đẹp để nói về sư tử khi so với hổ, nhưng ngay cả sư tử—người thuộc cung một—cũng có thể phạm sai lầm.

He upbraided the first ray, the second ray and the third ray types: You Lions, you have killed the messenger, now bring relief. You doves, you have forced everyone to feed you, so you have to correct your ways. You rats, you have chewed upon many a book and not gained anything. Morya is really amazing, he says, 'if you want to get people's attention just liken them to animals you'll get their attention quickly and the lesson will be learned.' So you know the one, two, three: are you an aggressive lion, a dependent dove, or what can you say about the rat, chewing the books? Lots of futility there and not application, I guess.

Ngài đã quở trách các người thuộc cung một, cung hai và cung ba: “Các ngươi, những sư tử, đã giết sứ giả; giờ hãy đem lại sự cứu trợ. Các ngươi, những bồ câu, đã buộc mọi người phải nuôi các ngươi, nên các ngươi phải sửa đường lối của mình. Các ngươi, những con chuột, đã gặm nhấm biết bao cuốn sách mà chẳng thu được gì.” Chân sư Morya thật sự kỳ diệu; Ngài nói: “Nếu các bạn muốn thu hút sự chú ý của người ta, chỉ cần ví họ với thú vật, các bạn sẽ nhanh chóng có được sự chú ý của họ và bài học sẽ được học.” Vậy, một, hai, ba: các bạn là một con sư tử hung hăng, một con bồ câu lệ thuộc, hay có thể nói gì về con chuột gặm sách? Ở đó có nhiều điều vô ích và thiếu áp dụng, tôi cho là vậy.

So after there is a touching of a higher mental plane, and I don't necessarily mean the highest level of it, I mean the realm of the soul. Something higher begins to burn in one, a sense of despair comes on because there's something more pleasant on the normal levels, but something so attractive and meaningful from the world of the soul. And there is the torture under the fourth ray, 'pulled apart' in different directions; there is the—my daughter [Heidi] would like this, she loves the word wretched, so there is the wretchedness of the fifth petal.

Sau khi có sự chạm đến một cõi thượng trí, và tôi không nhất thiết muốn nói cấp độ cao nhất của nó, tôi muốn nói cõi của linh hồn. Một điều gì cao hơn bắt đầu bừng cháy trong con người; một cảm giác tuyệt vọng xuất hiện, vì có một điều gì dễ chịu hơn ở các cấp độ bình thường, nhưng lại có điều gì đó rất hấp dẫn và đầy ý nghĩa từ thế giới của linh hồn. Và có sự hành hạ dưới cung bốn, bị kéo xé theo các hướng khác nhau; con gái tôi [Heidi] sẽ thích điều này, cô ấy rất thích từ “wretched” (khốn khổ); vì vậy có sự khốn khổ của cánh hoa thứ năm.

Scorpio in darkness and struggle, aiding in the transmutation from one sun to the next. It's not necessarily a pleasant process, and remember, of Scorpio, Uranus, the transmutative planet, is the planet in exaltation. Scorpio is found here, in a way, double emphasis in this petal. It stages the release of Leo from the lower sun and released into the higher sun. It's a very important petal; it's sort of midway or halfway stage on the bridge from this time on the evolution is decisively spiritual.

Hổ Cáp trong bóng tối và đấu tranh, hỗ trợ sự chuyển hoá từ mặt trời này sang mặt trời kia. Đó không nhất thiết là một tiến trình dễ chịu; và hãy nhớ rằng, trong Hổ Cáp, Sao Thiên Vương, hành tinh chuyển hoá, là hành tinh ở vị trí tôn vinh. Hổ Cáp được tìm thấy ở đây, theo một cách nào đó, với nhấn mạnh kép trong cánh hoa này. Nó dàn dựng sự giải phóng Sư Tử khỏi mặt trời thấp và giải phóng vào mặt trời cao. Đây là một cánh hoa rất quan trọng; nó là một giai đoạn ở giữa, hay nửa đường, trên cây cầu; từ thời điểm này trở đi, sự tiến hoá có tính tinh thần một cách quyết định.

I mean there are a few aberrations where people, out of ingratitude and myopic vision, they turn off and they maybe have nostalgia for former power, under the third aspect, that they turn off. Anyway it puts a lot of strain on a person. Is the same kind of mental objectivity possible here that was possible in petal three? I think you never lose anything, but there are other contending forces which may make it more difficult to apply.

Có một vài lệch lạc, khi người ta, vì vô ơn và tầm nhìn thiển cận, quay lưng đi và có lẽ hoài nhớ quyền lực trước kia dưới phương diện thứ ba. Điều đó đặt rất nhiều căng thẳng lên một người. Liệu cùng một loại tính khách quan trí tuệ có thể có ở đây như đã có trong cánh hoa thứ ba không? Tôi nghĩ các bạn không bao giờ mất điều gì, nhưng có những mãnh lực tranh chấp khác có thể khiến việc áp dụng trở nên khó khăn hơn.

What we need is objectivity about the personal self; it's sometimes hard to stand back. Maybe you can stand back from your body and observe and stand back from your emotions, maybe even from your mind you can stand back, but the whole personal self—what is your position?... The question is, for the powerful personality, is one more in it than detached from it? That is the question. How detached can we be?

Điều chúng ta cần là tính khách quan đối với bản ngã cá nhân; đôi khi thật khó lùi lại. Có lẽ các bạn có thể lùi lại khỏi thể xác mình và quan sát, lùi lại khỏi các cảm xúc của mình, có lẽ thậm chí khỏi thể trí của mình; nhưng đối với toàn bộ bản ngã cá nhân—vị thế của các bạn là gì? Câu hỏi là: đối với phàm ngã mạnh mẽ, người ta ở trong đó nhiều hơn hay tách rời khỏi nó nhiều hơn? Đó là câu hỏi. Chúng ta có thể tách rời đến mức nào?

I remember talking to a quite a first ray man. He was a psychologist and I think a lot of Scorpio, and he says, 'Just detach, just stand back. Detach.' Just like that. Well maybe he was exaggerating. Someone who knew what he was doing, and I'm thinking back on this, this is 40 years ago, something like that, maybe thirty five years ago, and I just marveled at how he described it, just detach, that's all. It was the easiest thing in the world. Maybe for the first ray type it is.

Tôi nhớ đã nói chuyện với một người khá thuộc cung một. Ông là nhà tâm lý học, và tôi nghĩ có nhiều Hổ Cáp; ông nói: “Chỉ cần tách rời, chỉ cần lùi lại. Tách rời.” Chỉ vậy thôi. Có lẽ ông đang phóng đại. Nhưng ông là người biết mình đang làm gì; và khi nghĩ lại, việc này cách đây bốn mươi năm, hoặc khoảng ba mươi lăm năm, tôi chỉ kinh ngạc trước cách ông mô tả nó: chỉ cần tách rời, thế thôi. Đó là điều dễ nhất trên đời. Có lẽ với người cung một thì đúng là vậy.

If it was the most human of all the signs, is this the first really human petal? The first contact of the four with the five. When are we really human beings? And frankly Mars is the animal, and until we reach the third degree we're still pretty much in one way Animal Man. We have to overcome Mars through Vulcan. I believe at the third degree the spiritual will has to overcome that solar plexus desire and the planet which animates the animal body.

Nếu đó là cung mang tính người nhất trong tất cả các cung hoàng đạo, thì đây có phải là cánh hoa thực sự nhân bản đầu tiên không? Sự tiếp xúc đầu tiên của bốn với năm. Khi nào chúng ta thực sự là con người? Thẳng thắn mà nói, Sao Hỏa là con thú, và cho đến khi đạt lần điểm đạo thứ ba, chúng ta vẫn còn, theo một cách nào đó, khá nhiều là người thú. Chúng ta phải vượt qua Sao Hỏa nhờ Vulcan. Tôi tin rằng ở lần điểm đạo thứ ba, Ý Chí tinh thần phải vượt qua dục vọng tùng thái dương và hành tinh làm linh hoạt thể thú vật.

So when do we really become human when we say, oh, you're a human being, but when the spark of mind enters, and but you really are more Animal Man and Man is more animal than human for so long, and maybe we don't really become truly human beings until the third degree, a real human being. Anyway the Solar Angel is looking seriously for the first time, very important, taking over in a way from the general uplifting influence of the second logos.

Vậy khi nào chúng ta thực sự trở thành người? Chúng ta nói: “Ồ, bạn là một con người,” nhưng khi tia lửa của trí tuệ đi vào, và trong một thời gian rất dài, các bạn thực sự là người thú hơn, và con người mang tính thú nhiều hơn tính người. Có lẽ chúng ta không thực sự trở thành con người chân chính cho đến lần điểm đạo thứ ba, một con người thực sự. Thái dương Thiên Thần đang nhìn một cách nghiêm túc lần đầu tiên, điều này rất quan trọng, theo một cách nào đó tiếp quản từ ảnh hưởng nâng cao chung của Thượng đế thứ hai.

So, of course there's a reversal going on here, reorientation reversal of the wheel, first reversal, second reversal, maybe is occurring during the temptations in the desert. One so reverses the wheel that there is no backward drag from the elemental nature, or at least it's so much reduced or at least there's no danger that despite what's going on a man will be deflected. It's not so much what's going on inside your personality; the question is will you be deflected.

Ở đây tất nhiên đang có một sự đảo chiều, một sự tái định hướng, đảo chiều của bánh xe, đảo chiều thứ nhất, đảo chiều thứ hai, có lẽ đang xảy ra trong các cơn cám dỗ trong sa mạc. Người ta đảo chiều bánh xe đến mức không còn lực kéo ngược từ bản chất hành khí, hoặc ít nhất nó đã giảm rất nhiều, hoặc ít nhất không còn nguy hiểm rằng, bất chấp những gì đang diễn ra, con người sẽ bị lệch hướng. Vấn đề không phải quá nhiều là điều gì đang diễn ra bên trong phàm ngã của các bạn; câu hỏi là các bạn có bị lệch hướng hay không.

This is the first really determined orientation to the inner God. We may have had orientations towards God the transcendent earlier with less understanding and, in other words, real ignorance of ourself. The Hall of Ignorance is all about ignorance of our own human spiritual nature. Many people believe in God and they theologize about it and so forth and they may not know that the essence of God is actually what we are, it is God is in us and we are in God, and it's basically the same thing.

Đây là sự định hướng thực sự kiên quyết đầu tiên về phía Thượng đế bên trong. Trước đó, chúng ta có thể đã có những định hướng về Thượng đế siêu việt với ít thấu hiểu hơn, nói cách khác, với sự vô minh thực sự về chính mình. Phòng Vô Minh hoàn toàn là sự vô minh về bản chất tinh thần nhân loại của chính chúng ta. Nhiều người tin vào Thượng đế và thần học hóa về điều đó, vân vân, nhưng họ có thể không biết rằng tinh túy của Thượng đế thực ra chính là điều chúng ta là; Thượng đế ở trong chúng ta và chúng ta ở trong Thượng đế, và về căn bản đó là cùng một điều.

Over duality and dichotomy many people have lost their lives. When you take a step towards monism—unwarranted in the eyes of your present society—you’re in danger. Anyway, this is really the beginning of soul cultivation from the perspective of the soul and not just a sometime response of a desperate personality. The soul is waking up now, in Gemini, and we have this dialogue, a two-way street going on, energy coming in and going up at the same—at this petal, there is an exchange of energies between the two suns.

Vì Nhị nguyên trong sự phân đôi, nhiều người đã mất mạng. Khi các bạn tiến một bước về phía nhất nguyên luận—một bước bị xem là không có căn cứ trong mắt xã hội hiện tại của các bạn—các bạn đang lâm nguy. Đây thực sự là khởi đầu của sự vun trồng linh hồn từ viễn cảnh của linh hồn, không chỉ là sự đáp ứng đôi khi của một phàm ngã tuyệt vọng. Linh hồn đang thức dậy lúc này, trong Song Tử, và chúng ta có cuộc đối thoại này, một con đường hai chiều đang diễn ra, năng lượng đi vào và đi lên cùng lúc; tại cánh hoa này, có sự trao đổi năng lượng giữa hai mặt trời.

In Sagittarius, the soul is in sight, at least imaginatively. A higher objective appears. You're contacting your own genius, which is your daimon, or higher self. Socrates did that. Socrates had what were called his “rapts”—he was enraptured, caught in contemplation, and he didn’t move off the spot. He was in communion with his inner God, his daimon. He was a Leo rising as far as we can tell, great illumination, a lot of third ray, apparently, and Leo for integrity and the light and authority and being the Teacher: you're the Teacher.

Trong Nhân Mã, linh hồn ở trong tầm mắt, ít nhất bằng Sự tưởng tượng. Một mục tiêu cao hơn xuất hiện. Các bạn đang tiếp xúc với thiên tài của chính mình, tức daimon (thần linh hộ mệnh) của mình, hay Bản Ngã Cao Siêu. Socrates đã làm điều đó. Socrates có những trạng thái được gọi là “rapts”—ông xuất thần, chìm trong chiêm ngưỡng và không rời khỏi chỗ. Ông ở trong sự hiệp thông với Thượng đế bên trong của mình, thần linh hộ mệnh của mình. Theo những gì chúng ta có thể biết, ông có Sư Tử mọc, sự soi sáng lớn lao, dường như có nhiều cung ba, và Sư Tử cho tính toàn vẹn, ánh sáng, uy quyền và việc là người thầy: các bạn là huấn sư.

The Teacher of so many, somehow a combination of the second, third and first ray, not sure how they all worked out. But he was fierce in battle so this is the battle to take on the responsibility to really go towards the soul and fighting our lower self and also fighting for the higher light. Ourselves and also for the higher light. When is the Leo battle occurring? Hercules wears a lion skin when he first begins; he has done some work in Leo, but now he really has to tame the lower ego and become a higher self.

Huấn sư của rất nhiều người, bằng cách nào đó là sự kết hợp của cung hai, cung ba và cung một; không chắc tất cả vận hành ra sao. Nhưng ông mãnh liệt trong chiến đấu, nên đây là trận chiến để nhận lấy trách nhiệm thực sự đi về phía linh hồn, chiến đấu với phàm ngã của chúng ta và cũng chiến đấu vì ánh sáng cao hơn. Vì chính chúng ta và cũng vì ánh sáng cao hơn. Trận chiến Sư Tử xảy ra khi nào? Hercules mặc da sư tử khi ông bắt đầu; ông đã làm một số công việc trong Sư Tử, nhưng bây giờ ông thực sự phải thuần phục phàm ngã và trở thành Bản Ngã Cao Siêu.

So now Hercules must become the higher self, and not just master the elemental nature and become a powerful personality. That is not the type of integration we as disciples are looking for. We have here the beginning of soul life and by the time this petal unfolds... soul life has begun, the monad is detectable within the soul, even if not in the brain, and the man has had the birth of the Christ in the heart. There's a bigger integration going on here than just a personality integration.

Hercules lúc này phải trở thành Bản Ngã Cao Siêu, không chỉ làm chủ bản chất hành khí và trở thành một phàm ngã mạnh mẽ. Đó không phải là loại tích hợp mà chúng ta, với tư cách đệ tử, đang tìm kiếm. Ở đây chúng ta có khởi đầu của đời sống linh hồn, và đến khi cánh hoa này khai mở, đời sống linh hồn đã bắt đầu; chân thần có thể được phát hiện trong linh hồn, dù chưa trong bộ não, và con người đã có sự giáng sinh của Đức Christ trong trái tim. Ở đây đang diễn ra một sự tích hợp lớn hơn sự tích hợp phàm ngã đơn thuần.

It is the start of a soul energy system integration with a personality energy system integration, so it is an integrated personality pretty much, and now the soul brings in its energy system and integrates progressively with the soul, which it finally does completely by the fourth degree. We're on our way, and what I say, the ship is hitting the fan; I think I'll just leave it that way, but something is hitting the fan. We really have to finally deal with everything, a lot of stuff in the lower nature.

Đó là sự khởi đầu của một sự tích hợp giữa hệ thống năng lượng linh hồn và sự tích hợp của hệ thống năng lượng phàm ngã; vì vậy đó khá nhiều là một Phàm ngã tích hợp, và lúc này linh hồn đưa hệ thống năng lượng của mình vào và tích hợp dần dần với linh hồn, điều mà cuối cùng nó hoàn tất ở lần điểm đạo thứ tư. Chúng ta đang trên đường, và như tôi nói, con tàu đang va vào cánh quạt; tôi nghĩ tôi sẽ để nguyên như thế, nhưng có cái gì đó đang va vào cánh quạt. Cuối cùng chúng ta thực sự phải xử lý mọi thứ, rất nhiều chất liệu trong bản chất thấp.

Vulcan and Pluto force us to deal with this stuff in the lower nature, and it can get spread all over, that's the whole idea. It's an expressive petal, but on the other hand it can be contained as well and the more it is properly contained the more the person will rise. The heart of the rose, radiating out to all 360 degrees: lifting, salvaging, helping some of the lower petals. It's the promise of this great radiatory redemption, because we become radiant lotuses.

Vulcan và Sao Diêm Vương buộc chúng ta xử lý chất liệu này trong bản chất thấp, và nó có thể bị văng khắp nơi; đó là toàn bộ ý tưởng. Đây là một cánh hoa biểu hiện, nhưng mặt khác nó cũng có thể được chứa đựng, và càng được chứa đựng đúng đắn, con người càng vươn lên. Trái tim của đóa hồng, tỏa chiếu ra toàn bộ ba trăm sáu mươi độ: nâng lên, cứu vớt, giúp đỡ một số cánh hoa thấp. Đó là lời hứa của sự cứu chuộc tỏa chiếu vĩ đại này, vì chúng ta trở thành những hoa sen tỏa sáng.

The promise of radiatory redemption, radiant lotuses of the first degree, second degree, third degree, radiant lotuses keep on getting more and more radiant. So this is incipient radiance. There may be personality magnificence but we're looking for an inner kind of radiation. It's so important for both Capricorn and Leo to achieve humility. This is the beginning of humility, a sense of proportion is coming in, a sense of proportion enters and we see that the lower self was not all that big or wonderful.

Lời hứa của sự cứu chuộc bằng bức xạ, những hoa sen tỏa chiếu của lần điểm đạo thứ nhất, lần điểm đạo thứ hai, lần điểm đạo thứ ba; các hoa sen tỏa chiếu cứ ngày càng rạng rỡ hơn. Vậy đây là sự rạng rỡ mới chớm. Có thể có sự huy hoàng của phàm ngã, nhưng chúng ta đang tìm kiếm một dạng bức xạ bên trong. Điều hết sức quan trọng đối với cả Ma Kết lẫn Sư Tử là đạt được sự khiêm nhường. Đây là khởi đầu của khiêm nhường; Ý thức về tỉ lệ đang đi vào, Ý thức về tỉ lệ đi vào, và chúng ta thấy rằng phàm ngã không hề lớn lao hay tuyệt vời đến thế.

So this is a taking down a peg, this is a humbling. Seeing the lower self in proportion is a humbling. We won't call it a humiliation because that seems so deliberate, although the person may feel humiliated. Oftentimes it's the reaction of one person to another person who is trying to compromise the first person. But this is the foundation for later compassion because we suffer so much in this turmoil, endeavor, failure, turning to the love of the real, lead me from darkness to light. It's starting to.

Đây là việc bị hạ xuống một bậc, một sự làm cho khiêm nhường. Thấy phàm ngã theo đúng tỉ lệ là điều làm cho khiêm nhường. Chúng ta sẽ không gọi đó là sự nhục nhã, vì điều đó có vẻ quá cố ý, dù người ấy có thể cảm thấy bị nhục. Thường thường đó là phản ứng của một người đối với một người khác đang cố làm tổn hại người đầu tiên. Nhưng đây là nền tảng cho lòng từ bi về sau, vì chúng ta đau khổ rất nhiều trong xáo trộn này, nỗ lực này, thất bại này, sự quay về với tình thương của cái chân thật, hãy dẫn tôi từ bóng tối đến ánh sáng. Nó đang bắt đầu.

There may be some recapitulation working the earlier petals as the greater includes the lesser. Humility and compassion, the basis of them, are entering here. Also in the petal eighth, the path of suffering and even deeper compassion because of the bitter woe through which humanity on a Fixed Cross must pass, and humanity as a whole, because of the bitter woe through which humanity must pass. There's a real establishment into the shift from being a particle, creating a ring-pass-not of identity from which one can influence one's environment.

Có thể có một sự tóm lược lại khi làm việc với các cánh hoa trước, vì cái lớn bao gồm cái nhỏ. Sự khiêm nhường và lòng từ bi, nền tảng của chúng, đang đi vào đây. Cũng vậy trong cánh hoa thứ tám, con đường đau khổ và lòng từ bi còn sâu hơn nữa vì nỗi thống khổ đắng cay mà nhân loại trên Thập Giá Cố Định phải đi qua, và nhân loại nói chung, vì nỗi thống khổ đắng cay mà nhân loại phải đi qua. Có một sự thiết lập thật sự trong sự chuyển dịch từ việc là một hạt, tạo ra một vòng-giới-hạn của bản sắc, từ đó người ta có thể ảnh hưởng đến môi trường của mình.

Are we the particle or are we the whole or are we all the particles? In other words, under Neptune some identification with others, real identification can begin. The ring-pass-not of self is expanding under Jupiter and Neptune. Of course, we wanted to go higher. But lower too, I mean we can expand and relate to the other kingdoms. The beginning of identification. It's the unity that has to be isolated. We can say the unity must be isolated and this can begin here and be temporarily climaxed at the third degree, and a higher climax at the fifth degree.

Chúng ta là hạt, hay chúng ta là toàn thể, hay chúng ta là tất cả các hạt? Nói cách khác, dưới Sao Hải Vương, một sự đồng hoá với người khác, một sự đồng hoá thực sự có thể bắt đầu. Vòng-giới-hạn của bản ngã đang mở rộng dưới Sao Mộc và Sao Hải Vương. Tất nhiên, chúng ta muốn đi cao hơn. Nhưng cũng thấp hơn nữa, ý tôi là chúng ta có thể mở rộng và liên hệ với các giới khác. Khởi đầu của sự đồng hoá. Chính sự hợp nhất phải được cô lập. Chúng ta có thể nói rằng sự hợp nhất phải được cô lập, và điều này có thể bắt đầu ở đây, được tạm thời đạt cao điểm ở lần điểm đạo thứ ba, và có một cao điểm cao hơn ở lần điểm đạo thứ năm.

These people follow their own directives. They march to their own drummer, but eventually they hear that drummer in the sky, the archetypal drummer, and they have to begin re-establishing a rhythm which is more in line with the archetypal drummer.

Những người này theo các chỉ thị của chính họ. Họ bước theo nhịp trống riêng của mình, nhưng cuối cùng họ nghe thấy người đánh trống ấy trên trời, nguyên mẫu của người đánh trống, và họ phải bắt đầu tái lập một nhịp điệu phù hợp hơn với nguyên mẫu của người đánh trống.

What about occult schools? They have made their way somewhat in the world, and there's a lot more to do. One must make one's own way; the initiate is self taught. We forget that and allow Busiris to stand in our way. We allow the priest or the mediator to say, 'you could reach God through me', but then what happens to your higher self?

Còn các trường huyền bí thì sao? Họ đã phần nào tự mở đường trong thế gian, và còn nhiều việc hơn phải làm. Người ta phải tự mở đường; điểm đạo đồ là người tự học. Chúng ta quên điều đó và cho phép Busiris cản đường mình. Chúng ta cho phép vị tư tế hay người trung gian nói: “Bạn có thể đến với Thượng đế qua tôi,” nhưng khi đó điều gì xảy ra với Bản Ngã Cao Siêu của các bạn?

We accumulate plenty by the time we reach this petal, and we must have something to sacrifice, otherwise it's just a hollow word. We have accumulated, we have used, and we see a higher objective, and we relinquish the lesser for the greater. These people, we're told, are in the front rank. They have reputation, they are someone to look to; the light shines and it's not under a bushel. They have achieved distinction, but then comes the sacrifice.

Chúng ta tích lũy rất nhiều khi đạt đến cánh hoa này, và chúng ta phải có điều gì đó để hy sinh, nếu không nó chỉ là một từ rỗng. Chúng ta đã tích lũy, đã sử dụng, và chúng ta thấy một mục tiêu cao hơn, rồi từ bỏ cái nhỏ hơn vì cái lớn hơn. Những người này, chúng ta được bảo, ở hàng đầu. Họ có danh tiếng, họ là người để người khác nhìn vào; ánh sáng chiếu rọi và không bị đặt dưới cái thùng. Họ đã đạt được sự nổi bật, nhưng rồi sự hy sinh đến.

Someone said, interestingly, that even a good Teacher finds it difficult to recognize the students who are surpassing him. Some, out of humility, do. They say, 'I have taught you all I can, and now you must move on to someone who can teach you more.' I always admire that when I see that in a Teacher because it shows a really good sense of proportion. Possession or ownership would say, 'you're my student forever', even if I'm just going to be a drag upon you and can't take you further.

Có người nói một cách thú vị rằng ngay cả một huấn sư tốt cũng thấy khó nhận ra những đạo sinh đang vượt qua mình. Một số, vì khiêm nhường, thì nhận ra. Họ nói: “Tôi đã dạy các bạn tất cả những gì tôi có thể, và giờ các bạn phải đi đến người có thể dạy các bạn nhiều hơn.” Tôi luôn khâm phục điều đó khi thấy nơi một huấn sư, vì nó cho thấy một Ý thức về tỉ lệ thật tốt. Sự chiếm hữu hay quyền sở hữu sẽ nói: “Bạn mãi mãi là đạo sinh của tôi,” ngay cả khi tôi chỉ còn là lực cản đối với bạn và không thể đưa bạn xa hơn.

There's always a higher Teacher, and our Teacher has been in one sense the mind and the lower personal self, helping to gather everything into integration. But the higher of the pairs of opposites, is the still-greater Teacher, and we have to give up the teaching, the Teacher function, to that higher point.

Luôn luôn có một huấn sư cao hơn, và huấn sư của chúng ta, theo một nghĩa nào đó, đã là thể trí và bản ngã cá nhân thấp, giúp gom mọi thứ vào sự tích hợp. Nhưng cái cao hơn trong các cặp đối lập, là huấn sư còn lớn hơn, và chúng ta phải từ bỏ sự giảng dạy, chức năng huấn sư, cho điểm cao hơn ấy.

[Every time we change colors we change class; there were at one point seven classes at the same time. There is some repetition but also different insights, and I try to gather together the things different people have said because they often give important different angles anyway.]

[Mỗi lần chúng ta đổi màu là đổi lớp; có lúc cùng một thời điểm có bảy lớp. Có một số lặp lại nhưng cũng có những thấu triệt khác nhau, và tôi cố gắng gom lại những điều nhiều người khác nhau đã nói, vì họ thường đưa ra những góc nhìn khác nhau quan trọng.]

Striving to turn our attention to the love of the real.

Nỗ lực chuyển sự chú ý của chúng ta sang tình thương đối với cái chân thật.

A master of the personality, mastering personality expression. I wonder if some of the great actors are not found here, with the fifth petal really glorious and with work in the sixth petal to refine their craft under Virgo. The Leo-Virgo is an excellent combination, and then when it comes to transcending the human world altogether we seem sometimes to involve the petal seven, eight, and nine. Which is not to say that you cannot have a brilliant actor that is in those realms, but more study on that is needed.

Một bậc thầy của phàm ngã, làm chủ sự biểu hiện của phàm ngã. Tôi tự hỏi liệu một số diễn viên vĩ đại có phải được tìm thấy ở đây không, với cánh hoa thứ năm thật huy hoàng và với công việc trong cánh hoa thứ sáu để tinh luyện nghề nghiệp của họ dưới Xử Nữ. Sự kết hợp Sư Tử-Xử Nữ là một kết hợp tuyệt vời; và khi nói đến việc vượt hẳn khỏi thế giới nhân loại, đôi khi dường như chúng ta liên quan đến các cánh hoa bảy, tám và chín. Điều này không có nghĩa là các bạn không thể có một diễn viên xuất sắc thuộc những lĩnh vực ấy, nhưng cần nghiên cứu thêm về điều đó.

So we have the lower master and the higher master. The lower master is the personality; the master is the guiding light. By what light should we be guided? People who are not yet personalities look to those who are, of course, and those who are personalities look to those who are in a way no longer personalities. How do we exit out of this difficult celebrity petal? It’s hard to stop being a celebrity.

Chúng ta có bậc thầy thấp và bậc thầy cao. Bậc thầy thấp là phàm ngã; bậc thầy là ánh sáng dẫn đường. Chúng ta nên được hướng dẫn bởi ánh sáng nào? Những người chưa phải là phàm ngã nhìn lên những người đã là phàm ngã, tất nhiên; và những người là phàm ngã nhìn lên những người, theo một cách nào đó, không còn là phàm ngã nữa. Làm sao chúng ta thoát ra khỏi cánh hoa danh tiếng khó khăn này? Thật khó để thôi làm người nổi tiếng.

Someone suggesting Bob Dylan had been doing this and was getting more into the sixth petal. The social critic, I think, comes in strongly in the sixth petal: they see all the things that are wrong with society and of course, based on what's wrong with himself. Some people are famous, the fame, the celebrity, but something higher is driving them.

Có người gợi ý rằng Bob Dylan đã làm điều này và đang đi sâu hơn vào cánh hoa thứ sáu. Nhà phê bình xã hội, tôi nghĩ, đi vào mạnh mẽ trong cánh hoa thứ sáu: họ thấy tất cả những điều sai trái trong xã hội, và tất nhiên dựa trên điều sai trái nơi chính mình. Một số người nổi tiếng, danh vọng, tiếng tăm; nhưng có điều gì cao hơn đang thúc đẩy họ.

It's the artists who are real aspirants. Johann Sebastian Bach working in the same church just year after year, for every Sunday having to crank out the new music, have it copied, have it rehearsed. One can only imagine the pressure. But of course, as my old music Teacher used to say, 'his name was Bach, it means brook, it means stream, and it was a whole stream of inspiration that flowed through him.' If one looks at his horoscope it is astonishing. The moon, Venus, Mercury, and Neptune are all at the top of the chart and in Pisces. Cancer rising, talk about the flow of inspiration, ceaseless flow from the buddhic plane really, and initiate-artist.

Đó là những nghệ sĩ là người chí nguyện thật sự. Johann Sebastian Bach làm việc trong cùng một nhà thờ năm này qua năm khác, mỗi Chủ nhật phải tạo ra âm nhạc mới, có bản chép, cho tập luyện. Người ta chỉ có thể tưởng tượng áp lực ấy. Nhưng tất nhiên, như thầy dạy nhạc cũ của tôi thường nói: “Tên ông là Bach, nghĩa là suối, nghĩa là dòng chảy, và đó là toàn bộ dòng cảm hứng chảy qua ông.” Nếu nhìn lá số chiêm tinh của ông thì thật kinh ngạc. Mặt Trăng, Sao Kim, Sao Thủy và Sao Hải Vương đều ở đỉnh lá số và trong Song Ngư. Cự Giải mọc; hãy nói về dòng chảy cảm hứng, dòng chảy không ngừng từ cõi Bồ đề thật sự, và nghệ sĩ-điểm đạo đồ.

[Editorial note — CHECK FIGURE IN VIDEO — EGLWC-041-H02: Johann Sebastian Bach’s horoscope, with Moon, Venus, Mercury and Neptune at the top in Pisces and Cancer rising; it is unclear whether MDR displayed the chart or only referred to it.]

[Ghi chú biên tập — CẦN KIỂM TRA HÌNH TRONG VIDEO — EGLWC-041-H02: lá số Johann Sebastian Bach: Moon, Venus, Mercury, Neptune ở đỉnh lá số trong Pisces, Cancer rising; chưa rõ MDR có trình chiếu lá số hay chỉ nhắc đến.]

Maybe we can tell by the degree to which the art is personal. Maybe not entirely. Maybe it's personal and transpersonal at the same time, it's one man. I'm thinking of Shakespeare. Whatever Shakespeare was, was he really Shakespeare, was he Bacon, was he an artist, a playwright by the name of Edward de Vere? There seems to be some search for the real Shakespeare; I think Derek Jacobi is bringing that on. When you write about humanity in such a vast and encompassing way, it's about many personal things but the view is the view of the soul. That's the view of all of humanity, is the view of what humanity is. These are initiate writers, they see the whole mess of it. So there are artists who are aspirants, artists on the spiritual path, and artists who are initiates. With Leo and the dramatization of the fifth petal, different types of expression can emerge, and we probably know what is a low level of arts, dealing with a strictly human, and what is a higher level talking about eternal things, things that are true for all human beings. Maybe that is in some of the Greek tragedies this was touched, that which is true for all human beings.

Có lẽ chúng ta có thể nhận ra qua mức độ nghệ thuật ấy mang tính cá nhân. Có lẽ không hoàn toàn. Có lẽ nó vừa cá nhân vừa siêu cá nhân cùng lúc; đó là một người. Tôi đang nghĩ đến Shakespeare. Dù Shakespeare là gì, ông có thực sự là Shakespeare không, hay là Bacon, hay là một nghệ sĩ, một nhà viết kịch tên Edward de Vere? Dường như có một cuộc tìm kiếm Shakespeare thật; tôi nghĩ Derek Jacobi đang thúc đẩy điều đó. Khi các bạn viết về nhân loại theo một cách rộng lớn và bao quát như thế, nó nói về nhiều điều cá nhân, nhưng tầm nhìn là tầm nhìn của linh hồn. Đó là tầm nhìn về toàn thể nhân loại, là tầm nhìn về nhân loại là gì. Đây là những nhà văn điểm đạo đồ; họ thấy toàn bộ mớ hỗn độn của nó. Vì vậy có những nghệ sĩ là người chí nguyện, những nghệ sĩ trên con đường tinh thần, và những nghệ sĩ là điểm đạo đồ. Với Sư Tử và sự kịch tính hóa của cánh hoa thứ năm, nhiều loại biểu hiện khác nhau có thể xuất hiện; và có lẽ chúng ta biết đâu là cấp độ thấp của nghệ thuật, xử lý điều thuần nhân loại, và đâu là cấp độ cao hơn nói về những điều vĩnh cửu, những điều đúng với tất cả con người. Có lẽ trong một số bi kịch Hy Lạp, điều đúng với tất cả con người đã được chạm đến.

The fifth petalers dramatize the crises of personality, common themes out there for all to see. We can identify with that image and we all live through these things. They can also set an example; in this petal Leo can really set an example and that's one of the ways Leo serves. Heights of notable service are reached in Aquarius and in Leo, and by setting an example Leo serves.

Những người thuộc cánh hoa thứ năm kịch tính hóa các khủng hoảng của phàm ngã, những chủ đề chung bày ra cho mọi người thấy. Chúng ta có thể đồng hoá với hình ảnh ấy, và tất cả chúng ta đều trải qua những điều này. Họ cũng có thể nêu gương; trong cánh hoa này, Sư Tử thực sự có thể nêu gương, và đó là một trong những cách Sư Tử phụng sự. Những đỉnh cao của phụng sự đáng chú ý đạt được trong Bảo Bình và trong Sư Tử, và bằng cách nêu gương, Sư Tử phụng sự.

Causes. If we are enamored of a cause and wish to promote a cause, sometimes the idealistic sixth petal is coming in. There's so much of the sixth ray there in the sixth petal and strong Neptune, but I'm saying still in the fifth petal this can be done.

Các chính nghĩa. Nếu chúng ta say mê một chính nghĩa và muốn thúc đẩy một chính nghĩa, đôi khi cánh hoa thứ sáu lý tưởng đang đi vào. Có rất nhiều cung sáu ở đó trong cánh hoa thứ sáu và Sao Hải Vương mạnh mẽ, nhưng tôi vẫn nói rằng trong cánh hoa thứ năm điều này cũng có thể được thực hiện.

In the fifth petal there's a huge power of concentration, and Leo in that meditative process equals concentration. I'm trying to find all these different names: lotuses of concentration, lotuses of centralization, many different names for the radiant lotuses who begin to appear here. Based on their strong mental ability, perhaps depending on the ray but it is number five, they can go further and get the touch of higher mind and then even later abstract mind. If there is not fifth petal development then matter will not be able to carry the still higher vibration.

Trong cánh hoa thứ năm có một quyền năng tập trung rất lớn, và Sư Tử trong tiến trình tham thiền ấy tương đương với sự tập trung. Tôi đang cố tìm tất cả những tên gọi khác nhau này: những hoa sen của sự tập trung, những hoa sen của sự quy tâm, nhiều tên gọi khác nhau cho những hoa sen tỏa sáng bắt đầu xuất hiện ở đây. Dựa trên năng lực trí tuệ mạnh mẽ của họ, có lẽ tùy thuộc vào cung, nhưng đây là số năm, họ có thể đi xa hơn và chạm đến thượng trí, rồi thậm chí về sau là trí trừu tượng. Nếu không có sự phát triển của cánh hoa thứ năm, vật chất sẽ không thể mang rung động còn cao hơn.

People were saying that they recognize this, the more personal, and the lighter side and the darker side. Many crows, the birds of karma, quoth the Raven nevermore. In Leo, Corvus the crow, the messenger of the gods, the messenger of a higher self which must often interfere in the life of the personality.

Người ta nói rằng họ nhận ra điều này, mặt cá nhân hơn, và mặt sáng cũng như mặt tối. Nhiều con quạ, những loài chim của nghiệp quả; quạ đen đã kêu: chẳng bao giờ nữa. Trong Sư Tử, chòm Corvus, con quạ, sứ giả của các thần, sứ giả của Bản Ngã Cao Siêu, vốn thường phải can thiệp vào đời sống của phàm ngã.

In this petal we become more than the personality. This is one of the major things and we begin to be what? We begin to be something more real. We sense the two in petal four, we try to balance them, but we didn't run towards the higher self. Here we recognize the two and we orient, we run and we go towards it. We begin to criticize the lower and become much more like the higher in petal six, so we recognize the two in petal four, we reorient in petal five, and aspire to become it and reach it, and we eliminate the obstacles in petal six, we act very intelligently under Virgo.

Trong cánh hoa này, chúng ta trở thành hơn phàm ngã. Đây là một trong những điều chính yếu, và chúng ta bắt đầu là gì? Chúng ta bắt đầu là một điều gì thực hơn. Chúng ta cảm nhận hai bên trong cánh hoa thứ tư, chúng ta cố cân bằng chúng, nhưng chúng ta chưa chạy về phía Bản Ngã Cao Siêu. Ở đây chúng ta nhận ra hai bên và chúng ta định hướng, chúng ta chạy và đi về phía nó. Chúng ta bắt đầu phê phán cái thấp và trở nên giống cái cao hơn nhiều trong cánh hoa thứ sáu; vì vậy chúng ta nhận ra hai bên trong cánh hoa thứ tư, tái định hướng trong cánh hoa thứ năm, khát vọng trở thành nó và đạt đến nó, rồi loại bỏ các chướng ngại trong cánh hoa thứ sáu; chúng ta hành động rất thông minh dưới Xử Nữ.

We have a lot of dramatic and traumatic things going on here as we strive to be what we really are. Maybe the midlife crisis is the prerogative of people that are working here. In other words, 'I've worked as a personality but there is something more and higher'. This can be the classic shift between the personality ray and the soul ray. The magnificence of the personality ray can demonstrate but the higher of the pairs of opposites demonstrates a different ray and so there is chaos as these two rays are contending as we strive to move closer to the higher of the rays. This is familiar in the ray language of course.

Ở đây có rất nhiều điều kịch tính và chấn động đang diễn ra khi chúng ta nỗ lực trở thành điều mình thực sự là. Có lẽ khủng hoảng trung niên là đặc quyền của những người đang làm việc ở đây. Nói cách khác: “Tôi đã hoạt động như một phàm ngã, nhưng có điều gì hơn nữa và cao hơn.” Đây có thể là sự chuyển dịch kinh điển giữa cung phàm ngã và cung linh hồn. Sự huy hoàng của cung phàm ngã có thể biểu lộ, nhưng cái cao hơn của các cặp đối lập biểu lộ một cung khác, và vì vậy có hỗn loạn khi hai cung này tranh chấp khi chúng ta nỗ lực tiến gần hơn đến cung cao hơn. Tất nhiên điều này quen thuộc trong ngôn ngữ về cung.

What can we say? Some people go along in petal three and even petal four and have no revolution, because revolution is based on duality. But then something in me says, 'I cannot stand what I'm doing.' Some higher part of myself is looking on at what I am doing, 'I'm acting simply as a limited being', and there's something beyond this limitation within myself and when that greater incentive is seen then a crisis can arise. There are crises from doing the right and crisis from doing wrong.

Chúng ta có thể nói gì? Một số người đi qua cánh hoa thứ ba và thậm chí cánh hoa thứ tư mà không có cuộc cách mạng nào, vì cách mạng dựa trên Nhị nguyên. Nhưng rồi có điều gì trong tôi nói: “Tôi không thể chịu nổi điều mình đang làm.” Một phần cao hơn nào đó của chính tôi đang nhìn vào điều tôi làm: “Tôi đang hành động đơn thuần như một hữu thể giới hạn,” và có điều gì vượt ngoài giới hạn này bên trong chính tôi; khi động lực lớn hơn ấy được thấy, một khủng hoảng có thể phát sinh. Có những khủng hoảng do làm điều đúng, và khủng hoảng do làm điều sai.

I'd rather have the crisis from doing right. In other words, strive for the higher; you will most certainly have a crisis. Perfection calls imperfection to the surface. When we see something more perfect and we begin to achieve it then the imperfection arises; they both will have the outer effects. Doing the wrong will have undesirable effects and doing the right will have effects, not necessarily undesirable but difficult.

Tôi thà có khủng hoảng do làm điều đúng. Nói cách khác, hãy nỗ lực hướng về cái cao hơn; chắc chắn các bạn sẽ có khủng hoảng. Sự hoàn hảo gọi sự bất toàn trồi lên bề mặt. Khi chúng ta thấy điều gì hoàn hảo hơn và bắt đầu đạt đến nó, thì sự bất toàn xuất hiện; cả hai đều sẽ có những hiệu quả bên ngoài. Làm điều sai sẽ có những hiệu quả không mong muốn, và làm điều đúng cũng sẽ có những hiệu quả, không nhất thiết không mong muốn nhưng khó khăn.

So we have crises of personality found here, and crises of the soul expressed in the personality. There's a lot of turbulence before that first initiation can be taken. Vulcan and Pluto do their thing and stir everything up.

Vì vậy ở đây chúng ta có các khủng hoảng của phàm ngã, và các khủng hoảng của linh hồn được biểu lộ trong phàm ngã. Có rất nhiều xáo trộn trước khi lần điểm đạo thứ nhất có thể được nhận. Vulcan và Sao Diêm Vương làm phần việc của chúng và khuấy động mọi thứ.

Master DK was one who said, 'What if you're not having a crisis? Why are you not having a crisis? Why not have a crisis? Make your own crisis.' Because it means you're pushing forward, and the resistance of all that is inert and wants to hold you in a particular location of limitation will be aroused, and that will cause the crisis. You will be attached to that from which you have not entirely freed yourself and tremendously attracted to that to which you will attach yourself. Attachment to the higher and relinquishment of the lower is possible.

Chân sư DK là vị đã nói: “Nếu các bạn không có khủng hoảng thì sao? Tại sao các bạn không có khủng hoảng? Tại sao không có một khủng hoảng? Hãy tự tạo khủng hoảng cho mình.” Vì điều đó có nghĩa là các bạn đang tiến tới, và sự kháng cự của tất cả những gì trì trệ và muốn giữ các bạn ở một vị trí giới hạn nhất định sẽ bị khơi dậy, và điều đó sẽ gây ra khủng hoảng. Các bạn sẽ còn gắn bó với điều mà mình chưa hoàn toàn giải thoát khỏi, và bị thu hút mãnh liệt bởi điều mà mình sẽ gắn bó. Sự gắn bó với cái cao hơn và sự từ bỏ cái thấp hơn là khả hữu.

But when you look around, how many people do you know that are going through this petal five process? Leo, the most human of all the signs, Leo and Scorpio. Think of it, the two signs most related to humanity are Scorpio and Leo. Scorpio ruling the fifth Creative Hierarchy, Hierarchy of human monads, and Leo the most human of all, and here they are brought together in the same petal where we're told is going to be a battle, because Scorpio is going to stage the release of Leo, and Pluto is going to cut the thread which keeps the consciousness down in the lower personal self.

Nhưng khi nhìn quanh, các bạn biết bao nhiêu người đang đi qua tiến trình cánh hoa thứ năm này? Sư Tử, cung mang tính người nhất trong tất cả các cung hoàng đạo, Sư Tử và Hổ Cáp. Hãy nghĩ xem, hai cung hoàng đạo liên hệ nhất với nhân loại là Hổ Cáp và Sư Tử. Hổ Cáp cai quản Huyền Giai Sáng Tạo thứ năm, Huyền Giai của các chân thần nhân loại, và Sư Tử là nhân bản nhất trong tất cả; và ở đây chúng được đưa lại cùng nhau trong cùng một cánh hoa, nơi chúng ta được bảo rằng sẽ có một trận chiến, vì Hổ Cáp sẽ dàn dựng sự giải phóng Sư Tử, và Sao Diêm Vương sẽ cắt sợi dây giữ tâm thức ở trong bản ngã cá nhân thấp.

We really have to change the sense of who we are, and if we think we are the personality we are gravely, gravely mistaken. Every day we should remind ourselves that we are not that and we are something else. Roberto Assagioli essentially said that the disidentification exercise is a daily prophylaxis, it's a protection against glamour and illusion, to remind ourselves that the familiar self, the neighboring self, the self we think we are is not the self we are at all.

Chúng ta thực sự phải thay đổi cảm thức về việc mình là ai, và nếu chúng ta nghĩ mình là phàm ngã, chúng ta đã lầm lạc nghiêm trọng, nghiêm trọng. Mỗi ngày chúng ta nên nhắc mình rằng chúng ta không phải là điều đó và chúng ta là một điều khác. Roberto Assagioli về căn bản nói rằng bài tập giải đồng hoá là một biện pháp phòng hộ hằng ngày, là sự bảo vệ chống lại ảo cảm và ảo tưởng, để nhắc chúng ta rằng bản ngã quen thuộc, bản ngã gần kề, bản ngã mà chúng ta nghĩ mình là, hoàn toàn không phải là bản ngã mà chúng ta là.

Then the divine discontent arises because the spirit, the monad in extension is immersed in all this and knows its own true highest state and cannot stand being limited by self objectification as the lower ego, that which we think that our real Self may be, and it's not.

Rồi sự bất mãn thiêng liêng phát sinh, vì tinh thần, Chân Thần trong sự mở rộng, bị chìm ngập trong tất cả điều này và biết trạng thái cao nhất chân thật của chính nó, nên không thể chịu nổi việc bị giới hạn bởi sự khách thể hóa bản ngã như phàm ngã, điều mà chúng ta tưởng có thể là Bản Ngã thật của mình, nhưng không phải vậy.

So the rebellion is against being limited by lesser versions of the self. In fact the self is immense, but it tends to identify itself with lesser things in the progression of evolution, and every time we have to disidentify we are in for a struggle because the familiar ties we have developed with what we thought we were call to us and they have developed a degree of comfort with the kind of old shoe effect. Would you rather get into a rigid new shoe and have to break it in, work it out, or have a nice comfortable slipper that you're used to? There are many forms of comfort which have to be broken, and the inner types of comfort are the hardest to break after all.

Sự phản kháng là chống lại việc bị giới hạn bởi những phiên bản thấp hơn của bản ngã. Thật ra bản ngã thì bao la, nhưng nó có khuynh hướng đồng hoá với những điều nhỏ bé hơn trong tiến trình tiến hoá. Mỗi lần chúng ta phải thôi đồng hoá, chúng ta bước vào một cuộc tranh đấu, vì những mối ràng buộc quen thuộc mà chúng ta đã phát triển với điều mình tưởng mình là vẫn gọi mời chúng ta, và chúng đã tạo nên một mức độ dễ chịu nào đó, giống như hiệu ứng của đôi giày cũ. Các bạn muốn xỏ vào một đôi giày mới cứng và phải làm cho nó mềm ra, phải xử lý nó, hay muốn mang một đôi dép lê êm ái quen thuộc? Có nhiều hình thức dễ chịu cần phải bị phá vỡ, và rốt cuộc những kiểu dễ chịu bên trong là khó phá vỡ nhất.

So you look around, aspirants and disciples today: they fight to express themselves, they fight to be a higher self, they fight to balance these two selves, they fight to relinquish the lower self, they strive for high things, and still are limited by ahamkara. It's all operating in this stage of fifth-petal development and unfoldment, and that just takes you to the first degree.

Hãy nhìn quanh các người chí nguyện và đệ tử ngày nay: họ tranh đấu để biểu lộ chính mình, họ tranh đấu để trở thành Bản Ngã Cao Siêu, họ tranh đấu để quân bình hai bản ngã này, họ tranh đấu để từ bỏ phàm ngã, họ nỗ lực hướng tới những điều cao cả, mà vẫn còn bị giới hạn bởi ngã chấp. Tất cả điều đó đang vận hành trong giai đoạn phát triển và khai mở cánh hoa thứ năm này, và điều đó chỉ đưa các bạn tới cấp độ thứ nhất.

What battles lie ahead after that? Significant battles, major, major battles which are even more dire than the ones you have to go through when you're simply learning to integrate on a higher turn of the spiral, not just the personality but soul and personality, the beginning of that process. But we have to entirely recondition the personality and be able to be in the consciousness which pertains to the soul.

Sau đó còn những trận chiến nào đang chờ phía trước? Những trận chiến trọng đại, những trận chiến lớn lao, rất lớn lao, còn nghiêm trọng hơn cả những trận chiến các bạn phải trải qua khi chỉ đang học cách tích hợp trên một vòng xoắn cao hơn, không chỉ phàm ngã, mà là linh hồn và phàm ngã, tức khởi đầu của tiến trình ấy. Nhưng chúng ta phải tái định hình hoàn toàn phàm ngã và có khả năng ở trong tâm thức thuộc về linh hồn.

The petals ahead take a shorter time to work through, and maybe in one life all the sacrifice petals will unfold, not all of the same degree, because some are already reasonably unfolded. But in one life they'll all unfold together into completeness.

Những cánh hoa phía trước cần thời gian ngắn hơn để làm việc xuyên qua, và có lẽ trong một kiếp sống tất cả các cánh hoa hi sinh sẽ khai mở, không phải tất cả cùng một mức độ, vì một số đã khai mở khá nhiều rồi. Nhưng trong một kiếp sống, tất cả chúng sẽ cùng khai mở đến chỗ trọn vẹn.

The climaxing can come very fast if the preparation has been adequate. We people who study these things are at that point where we're interested in treading the Path of Initiation, and we've gone through the personal phase, although the vestiges of personality still haunt us and still impede. We still have much correcting work to do, the corrector of the form of the probationary path, even a number of lives to spend on the Path of Initiation. Who knows how many lives? The archetypal symbology there is 30, 33 lives, something like that, but of course it could be done in a much shorter time.

Cao trào có thể đến rất nhanh nếu sự chuẩn bị đã đầy đủ. Chúng ta, những người nghiên cứu các điều này, đang ở điểm mà chúng ta quan tâm đến việc bước trên Con Đường Điểm Đạo, và chúng ta đã đi qua giai đoạn cá nhân, dù những tàn dư của phàm ngã vẫn còn ám ảnh và vẫn còn cản trở chúng ta. Chúng ta vẫn còn nhiều công việc hiệu chỉnh phải làm, công việc hiệu chỉnh hình tướng của Con Đường Dự Bị, thậm chí còn phải trải qua một số kiếp sống trên Con Đường Điểm Đạo. Ai biết được bao nhiêu kiếp? Biểu tượng nguyên mẫu ở đó là 30, 33 kiếp, đại loại như vậy, nhưng tất nhiên điều đó có thể được thực hiện trong một thời gian ngắn hơn nhiều.

I've made it here to the fifth petal before the group is coming home from Tibet. So this is the end of Egoic Lotus webinar program 41, and it's the synthesis for petal five part two, and it will be four hours. … We'll have the beginning of Egoic Lotus webinar commentary program 42 and synthesis for petal six. How many hours? I don't know, but they've been running about five or six hours.

Tôi đã đi tới cánh hoa thứ năm ở đây trước khi nhóm trở về từ Tây Tạng. Đây là phần kết của chương trình webinar Hoa Sen Chân Ngã 41, và đây là phần tổng hợp cho cánh hoa thứ năm, phần hai, và nó sẽ dài bốn giờ. Chúng ta sẽ có phần mở đầu của chương trình bình giảng webinar Hoa Sen Chân Ngã 42 và phần tổng hợp cho cánh hoa thứ sáu. Bao nhiêu giờ? Tôi không biết, nhưng chúng thường kéo dài khoảng năm hoặc sáu giờ.

It's interesting in that section that talked about the star breaking out on the buddhic plane and signaling initiation. This star signals the first initiation, and then four petals remain to be opened. It's really the progress now, from the first to the third degree that we are talking about. When the head centers become seven instead of five, and when the monad too starts to come into view, and with all this precise work which is abnormal and it's strenuous, it's a forcing process, and the supplementation, the uplifting power of the Rod of Initiation, it's really entering the forcing process in this last number of lives. It’s been a long haul, it's taken people more than 21 million years to get there, most of them some have gone faster; the Christ went much faster. But people who are on the doorway of initiation, most of them are coming from the Moon Chain where millions of years were spent bringing them to a certain point of development, and in the previous solar system and who knows how long was spent at that time when the human being was individualized in that long pralaya — it’s taken a long time to get here.

Điều thú vị trong phần nói về ngôi sao bừng sáng trên cõi Bồ đề và báo hiệu điểm đạo là ngôi sao này báo hiệu lần điểm đạo thứ nhất, và khi đó còn bốn cánh hoa cần được mở ra. Thật ra lúc này chúng ta đang nói về tiến bộ từ cấp độ thứ nhất đến cấp độ thứ ba. Khi các trung tâm trong đầu trở thành bảy thay vì năm, và khi chân thần cũng bắt đầu hiện ra trong tầm nhìn, thì với tất cả công việc chính xác này, vốn bất thường và căng thẳng, đó là một tiến trình thúc ép; và với sự bổ sung, quyền năng nâng cao của Thần Trượng Điểm đạo, tiến trình thúc ép ấy thật sự bước vào trong số kiếp cuối cùng này. Đó là một chặng đường dài; con người đã mất hơn 21 triệu năm để đi tới đó, đa số như vậy, một số đi nhanh hơn; Đức Christ đi nhanh hơn nhiều. Nhưng những người đang ở ngưỡng cửa điểm đạo, đa số họ đến từ Dãy Mặt Trăng, nơi hàng triệu năm đã được dùng để đưa họ đến một điểm phát triển nhất định, và trong hệ mặt trời trước kia, ai biết được đã mất bao lâu vào thời điểm con người được biệt ngã hóa trong Giai kỳ qui nguyên dài ấy; đã mất một thời gian rất dài để đến được đây.

The last work that's done in these petals related to initiation is so brief by comparison, and yet it is very arduous, and this is precisely the phase in which so many of us find ourselves: entering these last few lives, whether it's 30 or 15, whatever. It will be interesting one day to study and see who took longer, who took a shorter time, and why. It's the why that counts because then you can help other people understand how they can facilitate their progress when you work with them in the psychological sense.

Công việc cuối cùng được thực hiện trong các cánh hoa liên hệ đến điểm đạo này, xét theo tương quan, thì rất ngắn ngủi, nhưng lại vô cùng gian khổ; và đây chính là giai đoạn mà rất nhiều người trong chúng ta đang ở trong đó: bước vào vài kiếp sống cuối cùng này, dù là 30 hay 15, hay bất cứ con số nào. Một ngày nào đó sẽ rất thú vị khi nghiên cứu và xem ai mất thời gian dài hơn, ai mất thời gian ngắn hơn, và vì sao. Chính cái “vì sao” mới quan trọng, bởi khi ấy các bạn có thể giúp người khác thấu hiểu cách họ có thể tạo thuận lợi cho tiến bộ của họ khi các bạn làm việc với họ theo ý nghĩa tâm lý.

So we have covered these five major petals which give us a kind of Brahmic consummation, a five pointed star at the first initiation.

Chúng ta đã đề cập đến năm cánh hoa chính này, vốn đem lại cho chúng ta một sự hoàn tất mang tính Phạm thiên, một ngôi sao năm cánh ở lần điểm đạo thứ nhất.

Now our next study will be on the Path of Initiation, but of course we have to study petal six which has a lot to do — because it is still active before the first initiation. It's a probationary path petal and when it fully unfolds it will seem to indicate the second initiation, but all of the correctives we have to learn to apply. It's one thing to say, "well this is how I am," which is an invitation to continue glamor, and another thing to say, "this is what I must correct." We will get into that process of Virgo and the necessity for self correction.

Nghiên cứu kế tiếp của chúng ta sẽ ở trên Con Đường Điểm Đạo, nhưng tất nhiên chúng ta phải nghiên cứu cánh hoa thứ sáu, vốn có rất nhiều điều liên quan, bởi nó vẫn còn hoạt động trước lần điểm đạo thứ nhất. Đó là một cánh hoa của Con Đường Dự Bị, và khi nó khai mở trọn vẹn, dường như nó chỉ ra lần điểm đạo thứ hai, cùng với tất cả những điều hiệu chỉnh mà chúng ta phải học cách áp dụng. Nói rằng “đây là con người tôi” là một chuyện, và đó là lời mời tiếp tục ảo cảm; nói rằng “đây là điều tôi phải hiệu chỉnh” lại là chuyện khác. Chúng ta sẽ bước vào tiến trình Xử Nữ ấy và sự cần thiết của việc tự hiệu chỉnh.

That's it. I think we have reached the point where we can move on, and when I can I will return to petal six. There is quite a bit more to do: petal six, seven, eight, nine, and then some work on the synthesis petals and then the viewing of the big charts, which maybe won't take that long, but we view everything side by side and we see all these different factors arranged. Thank you B.L., in a nice orderly manner.

Đến đây là đủ. Tôi nghĩ chúng ta đã đạt tới điểm có thể tiếp tục, và khi có thể, tôi sẽ trở lại với cánh hoa thứ sáu. Còn khá nhiều việc phải làm: cánh hoa sáu, bảy, tám, chín, rồi một số công việc về các cánh hoa tổng hợp, sau đó là việc xem các biểu đồ lớn, có lẽ sẽ không mất quá lâu, nhưng chúng ta sẽ xem mọi thứ đặt cạnh nhau và thấy tất cả các yếu tố khác nhau này được sắp xếp. Cảm ơn B.L., theo một cách rất trật tự.

Then it's just left for us to learn all this stuff and to apply the information in the assessment of our own developmental process and in the developmental process of others, not just looking at their horoscope. This is the beginning of the horoscope of the soul, where we actually see the area in which people are working for some time. Horoscopes for the personality change rapidly. What is the focus of the soul for some several lives? Maybe we can come to understand that.

Khi đó phần còn lại chỉ là chúng ta học tất cả những điều này và áp dụng thông tin vào việc đánh giá tiến trình phát triển của chính mình và tiến trình phát triển của người khác, không chỉ nhìn vào lá số chiêm tinh của họ. Đây là khởi đầu của lá số chiêm tinh của linh hồn, nơi chúng ta thật sự thấy lĩnh vực mà con người đang làm việc trong một thời gian. Các lá số chiêm tinh của phàm ngã thay đổi nhanh chóng. Trọng tâm của linh hồn trong một số kiếp sống là gì? Có lẽ chúng ta có thể đi đến chỗ thấu hiểu điều đó.

Friends, that'll be it for the moment and we’ll be seeing you. All the best. Listen, look, study, patiently endure, let it all sweep through you, the good and the bad and hopefully mostly good, and become steeped in this material until it becomes so much a part of you that you really know it.

Các bạn thân mến, tạm thời đến đây là đủ, và chúng ta sẽ gặp lại các bạn. Chúc các bạn mọi điều tốt đẹp. Hãy lắng nghe, quan sát, học hỏi, kiên nhẫn chịu đựng, hãy để tất cả quét xuyên qua các bạn, điều tốt và điều xấu, và hy vọng phần lớn đều tốt, rồi thấm đẫm chất liệu này cho đến khi nó trở thành một phần của các bạn đến mức các bạn thật sự biết nó.

See you later.

Hẹn gặp lại.