WORK IN THE COMING DECADES—CÔNG VIỆC TRONG NHỮNG THẬP NIÊN SẮP TỚI

WORK IN THE COMING DECADES—CÔNG VIỆC TRONG NHỮNG THẬP NIÊN SẮP TỚI

April 1948

Tháng Tư 1948

This is the last Wesak Message which I intend to give you. In 1949, I shall have completed thirty years of carefully planned and meticulously outlined work; this work I undertook under cyclic law (related to the periodical giving out of the esoteric teaching) in order to aid humanity and the work of the Hierarchy, to both of which I happen to belong.

Đây là Thông Điệp Wesak cuối cùng mà tôi dự định trao cho các bạn. Vào năm 1949, tôi sẽ hoàn tất ba mươi năm công việc được hoạch định cẩn trọng và phác thảo tỉ mỉ; công việc này tôi đảm nhận theo định luật chu kỳ (liên hệ đến việc định kỳ ban truyền giáo huấn nội môn) nhằm trợ giúp nhân loại và công việc của Thánh Đoàn, mà tôi là thành viên của cả hai.

On November 19th, 1919, I made my first contact with A.A.B. (much to her distress and dismay), and I have worked steadily with her ever since. The books which I then planned have been well-nigh finished; the various phases of the work which were a part of the preparation for the reappearance of [632] the Christ have taken form and should go forward with gathering momentum during the next twenty years.

Vào ngày 19 tháng 11 năm 1919, tôi đã tiếp xúc lần đầu với A.A.B. (khiến bà vô cùng lo lắng và kinh ngạc), và từ đó đến nay tôi đã làm việc đều đặn với bà. Những cuốn sách mà khi ấy tôi đã hoạch định gần như đã hoàn tất; những giai đoạn khác nhau của công việc vốn là một phần của sự chuẩn bị cho sự tái lâm của [632] Đức Christ đã thành hình và nên được tiếp tục với đà ngày càng tăng trong hai mươi năm tới.

The two major ideas which it was my task to bring to the attention of humanity everywhere throughout the world have been securely anchored (if I may be permitted to use such a term), and these constitute by far the most important aspect of the work which I have done. These formulated ideas are:

Hai ý tưởng lớn mà nhiệm vụ của tôi là đưa đến sự chú ý của nhân loại khắp thế giới đã được neo giữ vững chắc (nếu tôi được phép dùng một thuật ngữ như vậy), và chúng tạo thành phương diện quan trọng nhất của công việc mà tôi đã làm. Những ý tưởng được định thức này là:

1. The announcement of the existence (hitherto unrecognised) of the New Group of World Servers. This is an effective group of workers, intermediate between Humanity and the spiritual Hierarchy of the planet.

1. Sự công bố về sự hiện hữu (cho đến nay chưa được nhận biết) của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian. Đây là một nhóm người hoạt động hữu hiệu, trung gian giữa Nhân loại và Thánh đoàn tinh thần của hành tinh.

2. The statement, sent out lately, in connection with the Reappearance of the Christ, and for the immediate consolidation of the work of preparation.

2. Tuyên bố được gửi ra gần đây, liên quan đến Sự Tái Lâm của Đức Christ, và nhằm sự củng cố tức thời công việc chuẩn bị.

All else that I have done in the service of the Hierarchy is of secondary importance to these two statements of spiritual fact.

Mọi điều khác mà tôi đã làm trong việc phụng sự Thánh Đoàn đều có tầm quan trọng thứ yếu so với hai tuyên bố này về sự kiện tinh thần.

The fifth volume of A Treatise on the Seven Rays remains to be finished, as does the second volume of Discipleship in the New Age; there is nothing else; what remains, therefore, can easily be accomplished before my term of thirty years comes to an end. Other work awaits me under the reorganisation of all the hierarchical efforts incident to the reappearance of the Christ and the closer relationship which will then be established between humanity and the Hierarchy. The work of hierarchical reorganisation is at present largely internal and concerns not humanity at this time.

Quyển thứ năm của Luận về Bảy Cung vẫn còn phải hoàn tất, cũng như quyển thứ hai của Đường Đạo Trong Kỷ Nguyên Mới; ngoài ra không còn gì khác; vì vậy, những gì còn lại có thể dễ dàng hoàn thành trước khi thời hạn ba mươi năm của tôi chấm dứt. Những công việc khác đang chờ tôi trong cuộc tái tổ chức mọi nỗ lực của Thánh Đoàn liên quan đến sự tái lâm của Đức Christ và mối liên hệ gần gũi hơn khi ấy sẽ được thiết lập giữa nhân loại và Thánh Đoàn. Công việc tái tổ chức của Thánh Đoàn hiện nay phần lớn là nội tại và lúc này không liên quan đến nhân loại.

I have made it entirely clear to all of you what is the work which you should do and I have no intention (in this final message) of pleading with you to do it—beyond asking you to carry on where I leave off. I refer of course to my exoteric work.

Tôi đã làm cho tất cả các bạn hoàn toàn rõ ràng công việc mà các bạn nên làm và tôi không có ý định (trong thông điệp cuối cùng này) nài ép các bạn phải làm điều đó—ngoài việc yêu cầu các bạn tiếp tục từ chỗ tôi dừng lại. Dĩ nhiên tôi đang nói đến công việc ngoại môn của tôi.

That the work which I am now doing was definitely ending [633] in 1949 was quite unknown to A.A.B. and has no relation whatsoever to the fact that her health is precarious. It has, however, some relation to the fact that she has resumed more active work as a disciple in the Ashram of her own Master, after twenty-eight years of service in mine. Before I began the work of the past three decades, I knew exactly the time I had in which to bring about the results desired by the Hierarchy; all has been meticulously carried out under a most clearly visioned plan.

Việc công việc mà tôi hiện đang làm chắc chắn sẽ kết thúc [633] vào năm 1949 là điều A.A.B. hoàn toàn không biết và không có bất kỳ liên hệ nào với sự kiện sức khỏe của bà bấp bênh. Tuy nhiên, nó có phần liên hệ đến sự kiện rằng bà đã tiếp tục công việc tích cực hơn như một đệ tử trong ashram của chính Chân sư của bà, sau hai mươi tám năm phụng sự trong ashram của tôi. Trước khi tôi bắt đầu công việc của ba thập niên vừa qua, tôi biết chính xác thời gian mình có để đem lại những kết quả mà Thánh Đoàn mong muốn; mọi sự đã được thực hiện tỉ mỉ theo một kế hoạch được thấy rõ ràng nhất.

First, there was the necessity to find the nucleus of people through whom I had to work; the first step was therefore the writing of certain books which would carry the new teaching, and act therefore as a selective agent for the discovery of those who would work in the new emerging cycle.

Trước hết, cần phải tìm ra hạt nhân của những người mà qua họ tôi phải làm việc; vì vậy bước đầu tiên là viết một số sách nhất định sẽ chuyển tải giáo huấn mới, và do đó hoạt động như một tác nhân chọn lọc để khám phá những ai sẽ làm việc trong chu kỳ mới đang xuất hiện.

The starting of the Arcane School by A.A.B. was only incidental to this objective; its aim is to train those disciples who can implement the Plan and thus prepare for the reappearance of the Christ; the Arcane School can therefore provide a trained body of workers.

Việc A.A.B. khởi lập Trường Arcane chỉ là điều thứ yếu đối với mục tiêu này; mục đích của nó là huấn luyện những đệ tử có thể thực hiện Thiên Cơ và như thế chuẩn bị cho sự tái lâm của Đức Christ; vì vậy Trường Arcane có thể cung cấp một tập thể người hoạt động đã được huấn luyện.

Ten years after that, I began to expand the range of contacts, and the teaching began to reach thinkers on continents other than the American. As a result, I began to form my own Ashram and to find people in all countries who were disciples, qualified as such, but who needed the impact of the influence of a second ray Ashram. When this was done, the major part of the second decade of my work became possible, and I therefore wrote a pamphlet entitled The New Group of World Servers. In it I called attention to the fact that there existed upon the Earth, in every nation, men and women who (in some form or another) recognised the spiritual Hierarchy of the planet, who had a quality of non-separateness, definitely present or else rapidly developing, and who were gathered together in no limiting organisation but primarily by their trend of thought and the habit of their activity. They constituted a group who were subjectively, spiritually, practically and openly creating a new form of human relationship. This new relation resulted in mutual understanding and a mental cooperation which recognised [634] no barriers or national limitations. On the inner side of spiritual incentive and endeavour, they work today as one group; on the outer side of world affairs, they may not be aware of each other physically, or arrive at any open contact, yet they are animated by the same principles and are carrying forward—in all nations and in every great department of human thinking and planning—a similar work.

Mười năm sau đó, tôi bắt đầu mở rộng phạm vi tiếp xúc, và giáo huấn bắt đầu đến với những nhà tư tưởng ở các châu lục ngoài châu Mỹ. Kết quả là, tôi bắt đầu hình thành ashram riêng của mình và tìm ra những người ở mọi quốc gia là các đệ tử, đủ tư cách như thế, nhưng cần đến tác động của ảnh hưởng từ một ashram cung hai. Khi điều này được thực hiện, phần lớn của thập niên thứ hai trong công việc của tôi trở nên khả hữu, và vì vậy tôi đã viết một tập sách nhỏ nhan đề Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian. Trong đó tôi đã lưu ý đến sự kiện rằng trên Trái Đất, trong mọi quốc gia, có những người nam và nữ mà (dưới hình thức này hay hình thức khác) nhận biết Thánh đoàn tinh thần của hành tinh, có phẩm tính bất phân ly hiện diện rõ rệt hoặc đang phát triển nhanh chóng, và không được tập hợp trong một tổ chức giới hạn nào mà chủ yếu bởi khuynh hướng tư tưởng và thói quen hoạt động của họ. Họ tạo thành một nhóm đang một cách chủ quan, tinh thần, thực tiễn và công khai tạo ra một hình thức mới của tương quan nhân loại. Mối tương quan mới này dẫn đến sự thấu hiểu lẫn nhau và một sự hợp tác trí tuệ không thừa nhận [634] rào cản hay giới hạn quốc gia nào. Ở mặt nội tại của động lực và nỗ lực tinh thần, ngày nay họ làm việc như một nhóm duy nhất; ở mặt bên ngoài của các công việc thế giới, họ có thể không biết nhau về mặt hồng trần, hay không đi đến bất kỳ sự tiếp xúc công khai nào, tuy nhiên họ được sinh động hóa bởi cùng những nguyên lý và đang xúc tiến—trong mọi quốc gia và trong mọi lĩnh vực lớn của tư tưởng và hoạch định của con người—một công việc tương tự.

In this decade of my work, two major activities were inaugurated: the creation of the Triangles and the formation of Men of Goodwill, (Since 1951 this work has been carried forward under the title of World Goodwill.) and these are just on the verge of a major creative activity. They constitute an effort to energise and relate members and adherents of the New Group of World Servers (and particularly in the organisation of men of goodwill), to find and mobilise the groups formed by the New Group of World Servers throughout the world, so as to bring added strength to all of them by swinging into a massed effort men of prayer, men of good intention, and those who believe in the divine will-to-good, plus those who implement it through love—no matter what they mean by that vague term. Thus a nucleus of a great synthesis was brought about in this second decade, and it will have lasting effects upon human living and design. Owing to planetary frustration and the enhanced activity of the Forces of Evil, the work of the Triangles and of the men of goodwill has been more slowly formulated than had been originally expected, but this has been through no fault of theirs; this period of frustration will be over before very long and a greatly increased momentum will be the result. For this increased response upon the part of the public, you should now lay your plans.

Trong thập niên này của công việc tôi, hai hoạt động lớn đã được khai mở: việc tạo lập các Tam Giác và việc hình thành Những Người Thiện Chí, (Từ năm 1951 công việc này đã được tiếp tục dưới danh hiệu Thiện Chí Thế Giới.) và những hoạt động này đang ở ngay ngưỡng của một hoạt động sáng tạo lớn. Chúng tạo thành một nỗ lực nhằm tiếp sinh lực và liên kết các thành viên và những người ủng hộ của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian (đặc biệt trong tổ chức những người thiện chí), nhằm tìm ra và huy động các nhóm do Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian hình thành trên khắp thế giới, để đem thêm sức mạnh cho tất cả họ bằng cách đưa vào một nỗ lực tập thể những người cầu nguyện, những người có thiện ý, và những người tin vào Ý Chí-hướng Thiện thiêng liêng, cộng với những người thực hiện nó qua tình thương—dù họ muốn nói gì bởi thuật ngữ mơ hồ ấy. Như vậy một hạt nhân của một tổng hợp lớn đã được tạo ra trong thập niên thứ hai này, và nó sẽ có những ảnh hưởng lâu dài lên đời sống và dự định của con người. Do sự ngăn trở của hành tinh và hoạt động gia tăng của các Mãnh Lực của Điều Ác, công việc của các Tam Giác và của những người thiện chí đã được định thức chậm hơn so với dự kiến ban đầu, nhưng điều này không phải do lỗi của họ; giai đoạn ngăn trở này sẽ không kéo dài lâu nữa và kết quả sẽ là một đà tiến tăng lên rất nhiều. Chính cho sự đáp ứng gia tăng này từ phía công chúng mà giờ đây các bạn nên đặt kế hoạch của mình.

In the third and final decade of my work, the time and opportunity came to announce, in a new and more emphatic manner, what all the world religions have proclaimed, that—with due preparation and the establishment of a pronounced tendency towards right human relations—the time had come when the Christ could again appear and take His rightful place as World Teacher. The emphasis has never before been [635] laid upon the needed work of preparation. The results of this pronouncement have not yet had time to make themselves felt, but the next ten years will reveal the full import of what has been done.

Trong thập niên thứ ba và cuối cùng của công việc tôi, thời gian và cơ hội đã đến để công bố, theo một cách mới và nhấn mạnh hơn, điều mà mọi tôn giáo thế giới đều đã tuyên xưng, rằng—với sự chuẩn bị thích đáng và việc thiết lập một khuynh hướng rõ rệt hướng tới những tương quan nhân loại đúng đắn—thời điểm đã đến khi Đức Christ có thể lại xuất hiện và đảm nhận vị trí chính đáng của Ngài là Đức Chưởng Giáo. Trước đây chưa bao giờ sự nhấn mạnh [635] được đặt lên công việc chuẩn bị cần thiết. Những kết quả của lời tuyên bố này chưa có thời gian để tự biểu lộ, nhưng mười năm tới sẽ cho thấy đầy đủ tầm quan trọng của điều đã được thực hiện.

With that pronouncement my planned work was brought to a finish; the book (The Reappearance of the Christ.) which will indicate the proximity of this happening and the lines along which the new world religion will be promoted is now in the press. I would call your attention to the fact that the general concept of a World Saviour (always attached to the office of the Christ, no matter by what name the exalted Son of God may be called in any world cycle) is in reality closely related to the far more important function of World Teacher. People love to be saved, for it ignores their own immediate responsibility, which teaching definitely emphasises. It must be remembered that it is the teaching given by the Christ which saves humanity—not any symbolic death upon a cross. Men must save themselves by their reaction and their response to the teaching given in its purity by the Christ; this is a point which should be forcefully instilled by all of you; it is not man-made interpretations which save a man, but his self-initiated application of his own understanding of the teaching. This must be brought today to the consciousness of as many human beings as the followers of the Christ can reach.

Với lời tuyên bố đó, công việc đã hoạch định của tôi được đưa đến chỗ hoàn tất; cuốn sách (Sự Tái Lâm của Đức Christ.) sẽ chỉ ra sự gần kề của biến cố này và những đường hướng theo đó tôn giáo thế giới mới sẽ được xúc tiến hiện đang được in. Tôi muốn lưu ý các bạn đến sự kiện rằng khái niệm tổng quát về một Đấng Cứu Thế của Thế Gian (luôn luôn gắn với chức vụ của Đức Christ, bất kể người Con cao cả của Thượng đế ấy có thể được gọi bằng tên gì trong bất kỳ chu kỳ thế giới nào) trên thực tế liên hệ chặt chẽ với chức năng quan trọng hơn nhiều là Đức Chưởng Giáo. Con người thích được cứu, vì điều đó bỏ qua trách nhiệm trực tiếp của chính họ, trong khi giáo huấn thì nhất định nhấn mạnh điều ấy. Phải nhớ rằng chính giáo huấn do Đức Christ ban ra cứu rỗi nhân loại—chứ không phải bất kỳ cái chết biểu tượng nào trên thập giá. Con người phải tự cứu mình bằng phản ứng và sự đáp ứng của họ đối với giáo huấn được Đức Christ ban ra trong sự tinh tuyền của nó; đây là một điểm mà tất cả các bạn nên khắc sâu một cách mạnh mẽ; không phải những diễn giải do con người tạo ra cứu một người, mà là việc người ấy tự khởi xướng áp dụng sự thấu hiểu của chính mình về giáo huấn. Điều này ngày nay phải được đưa đến tâm thức của càng nhiều người càng tốt mà những người theo Đức Christ có thể tiếp cận.

Here you have a brief account of the work which I undertook on behalf of the Hierarchy and for the Christ, Whom I most reverently regard as my Master. This work has not been unsuccessfully carried forward; many of you who read these words have done what you could to help and of this I am not unmindful nor is the Hierarchy ungrateful. Perhaps—with a still clearer picture in your minds—you will find yourselves able to do still more.

Ở đây các bạn có một tường thuật ngắn gọn về công việc mà tôi đã đảm nhận thay mặt cho Thánh Đoàn và cho Đức Christ, Đấng mà tôi hết sức cung kính xem là Chân sư của tôi. Công việc này đã không được xúc tiến một cách thất bại; nhiều người trong các bạn đang đọc những lời này đã làm điều mình có thể để giúp đỡ và tôi không quên điều đó, Thánh Đoàn cũng không vô ơn. Có lẽ—với một bức tranh còn rõ ràng hơn trong tâm trí các bạn—các bạn sẽ thấy mình có thể làm được nhiều hơn nữa.

I intend to indicate (still briefly) what should be done in the next two decades, but would like first of all to touch upon the state of the world and refer to its condition, because they have both handicapped hierarchical effort and particularly what I sought to do (which was a major hierarchical [636] enterprise), and yet at the same time they have cleared the way in a most extra-ordinary manner for the appearance of the Christ.

Tôi dự định nêu ra (vẫn một cách ngắn gọn) điều nên được thực hiện trong hai thập niên tới, nhưng trước hết muốn đề cập đến tình trạng của thế giới và nói đến điều kiện của nó, bởi vì cả hai đã làm cản trở nỗ lực của Thánh Đoàn và đặc biệt là điều tôi tìm cách thực hiện (vốn là một công cuộc [636] lớn của Thánh Đoàn), nhưng đồng thời lại dọn đường một cách hết sức phi thường cho sự xuất hiện của Đức Christ.

When I began my exoteric work in 1919, I had not expected to be frustrated by the second world war, or rather by the final phase of World War I. The Hierarchy had hoped that the lesson had been severe enough to force those changes which were essential to the future of mankind. But humanity had not learned the needed lessons. As I have often told you, the Hierarchy—because of the divine principle of free will in humanity—cannot foretell how men will act in times of crisis; the Hierarchy cannot enforce the good way of life against normal human desire, for this good way of action must come from out the very depths of human thinking and feeling, and must emerge as a free and non-supervised endeavour; the Hierarchy may not take those possible steps which will prevent men making mistakes, for it is through those mistakes that men learn “by the means of evil that good is best,” as your great initiate-poet has expressed it. All that the Hierarchy can do is to present the needed teaching which will direct man’s thinking along right lines, to point the way of true relationships, and at the same time demonstrate objectively the nature of the bad way. This the Hierarchy has always done. As a spiritual group, They can and do set Their faces against selfishness, greed, and against all that seeks to imprison the human spirit and impair its freedom. To illustrate—the Hierarchy demonstrated against the totalitarianism which the two great Powers, Germany and Japan expressed when they precipitated the second world war. This They still do and will continue to do when any aspect of totalitarian greed and aggressiveness in any form (subtle and undeclared or openly demonstrated) attempts to limit the freedom of the individual, the free spiritual man, no matter what his point in evolution.

Khi tôi bắt đầu công việc ngoại môn của mình vào năm 1919, tôi đã không ngờ sẽ bị ngăn trở bởi cuộc thế chiến thứ hai, hay đúng hơn là bởi giai đoạn cuối của Thế chiến thứ nhất. Thánh Đoàn đã hy vọng rằng bài học ấy đủ nghiêm khắc để buộc phải có những thay đổi thiết yếu cho tương lai của nhân loại. Nhưng nhân loại đã không học được những bài học cần thiết. Như tôi thường nói với các bạn, Thánh Đoàn—do nguyên lý thiêng liêng của ý chí tự do trong nhân loại—không thể tiên đoán con người sẽ hành động ra sao trong những thời kỳ khủng hoảng; Thánh Đoàn không thể áp đặt lối sống tốt đẹp trái với ham muốn bình thường của con người, vì lối hành động tốt đẹp này phải xuất phát từ chính chiều sâu của tư tưởng và cảm xúc con người, và phải nổi lên như một nỗ lực tự do và không bị giám sát; Thánh Đoàn không được phép thực hiện những bước đi khả dĩ có thể ngăn con người phạm sai lầm, vì chính qua những sai lầm ấy mà con người học được “nhờ phương tiện của điều ác mà điều thiện là tốt nhất,” như nhà thơ điểm đạo đồ vĩ đại của các bạn đã diễn tả. Tất cả những gì Thánh Đoàn có thể làm là trình bày giáo huấn cần thiết sẽ hướng tư tưởng của con người theo những đường lối đúng đắn, chỉ ra con đường của những tương quan chân chính, và đồng thời biểu lộ một cách khách quan bản chất của con đường sai lầm. Thánh Đoàn luôn luôn làm điều này. Là một nhóm tinh thần, Các Ngài có thể và thực sự quay mặt chống lại tính ích kỷ, lòng tham, và chống lại mọi điều tìm cách giam hãm tinh thần con người và làm suy giảm tự do của nó. Để minh họa—Thánh Đoàn đã biểu lộ sự phản đối đối với chủ nghĩa toàn trị mà hai Cường quốc lớn là Đức và Nhật đã biểu hiện khi họ làm bùng nổ cuộc thế chiến thứ hai. Các Ngài vẫn đang làm như vậy và sẽ tiếp tục làm như vậy khi bất kỳ phương diện nào của lòng tham và sự xâm lược toàn trị dưới bất kỳ hình thức nào (tinh vi và không tuyên bố hay công khai biểu lộ) tìm cách hạn chế tự do của cá nhân, của con người tinh thần tự do, bất kể điểm tiến hoá của y là gì.

Toward the end of the second decade of my work, totalitarianism reared anew its most evil head, and perforce, the Hierarchy took sides against this primary principle of evil, though never against any group of human beings. Please [637] note this. The point I seek to make is that the Hierarchy is inflexibly against any demonstration of the principle of non- freedom, no matter what form it takes, but is ever on the side of humanity. The spirit of evil which animated German actions evoked every possible opposition from the Forces of Light and from their source, the Hierarchy. Today this totalitarian evil is expressing itself through the planning of the Russian oligarchy, through the Zionist movement, and through all groups which seek to fetter and imprison the spirit of man; but the people under the sway of this evil influence and the scheming of these evil groups are never regarded in any light different to that of the rest of mankind. They are looked upon as glamoured, or as weak and ignorant (which they undoubtedly are), but they are never separated off in the thinking and planning of the Hierarchy from the rest of mankind. The evil must not be permitted or allowed to triumph, but the unhappy and glamoured exponents of this evil are loved, along with the rest of mankind. This is a point which is hard for the illogical thinker to understand, but it expresses most truly the attitude of the Christ and of all who serve His cause.

Về cuối thập niên thứ hai của công việc tôi, chủ nghĩa toàn trị lại ngẩng lên cái đầu cực ác của nó, và do đó, Thánh Đoàn đã đứng về phía chống lại nguyên lý căn bản của điều ác này, dù không bao giờ chống lại bất kỳ nhóm người nào. Xin [637] lưu ý điều này. Điểm tôi muốn nêu ra là Thánh Đoàn kiên quyết chống lại bất kỳ sự biểu lộ nào của nguyên lý không-tự do, bất kể nó mang hình thức gì, nhưng luôn luôn đứng về phía nhân loại. Tinh thần của điều ác đã sinh động hóa các hành động của nước Đức đã gợi lên mọi sự chống đối khả dĩ từ các Mãnh Lực của Ánh Sáng và từ nguồn của các mãnh lực ấy là Thánh Đoàn. Ngày nay điều ác toàn trị này đang biểu lộ qua sự hoạch định của giới đầu sỏ Nga, qua phong trào Zionist, và qua mọi nhóm tìm cách xiềng xích và giam hãm tinh thần con người; nhưng những người dân dưới sự chi phối của ảnh hưởng xấu xa này và những mưu đồ của các nhóm ác ấy không bao giờ được nhìn nhận dưới bất kỳ ánh sáng nào khác với phần còn lại của nhân loại. Họ được nhìn như đang ở trong ảo cảm, hay như yếu đuối và vô minh (điều mà chắc chắn họ là như vậy), nhưng họ không bao giờ bị tách riêng trong tư tưởng và hoạch định của Thánh Đoàn khỏi phần còn lại của nhân loại. Điều ác không được phép hay để cho chiến thắng, nhưng những kẻ bất hạnh và bị ảo cảm ấy, là những người biểu hiện điều ác này, vẫn được yêu thương cùng với phần còn lại của nhân loại. Đây là một điểm mà nhà tư tưởng phi lý khó hiểu được, nhưng nó biểu lộ rất chân thực thái độ của Đức Christ và của tất cả những ai phụng sự chính nghĩa của Ngài.

With the focussed entrance of greed and of totalitarian ruthlessness into the world arena, much that I had planned and much that all of you were attempting to do, met with frustration; the work of all disciples was in many ways greatly hindered and handicapped, though not from the long range vision, but only from the angle of short range action. I would ask you to have this in mind. The vision stands even when immediate action is blocked.

Với sự xâm nhập tập trung của lòng tham và sự tàn nhẫn toàn trị vào vũ đài thế giới, nhiều điều tôi đã hoạch định và nhiều điều tất cả các bạn đã cố gắng làm đã gặp phải sự ngăn trở; công việc của mọi đệ tử đã bị cản trở và làm khó khăn rất nhiều theo nhiều cách, dù không phải từ tầm nhìn dài hạn, mà chỉ từ góc độ hành động ngắn hạn. Tôi muốn các bạn ghi nhớ điều này. Tầm nhìn vẫn đứng vững ngay cả khi hành động tức thời bị chặn lại.

Today it would appear, from all the indications and from the dominant world trends, that the still unconquered greed of certain of the more powerful nations is undeniably rampant, and that we are therefore facing another period of frustration and of major world difficulty. Feeling against Russia is running high among the Western Powers and is largely her own fault, though it is primarily based upon two main factors—one of them bad and the other good.

Ngày nay, từ mọi dấu hiệu và từ những xu hướng thế giới chi phối, dường như lòng tham vẫn chưa bị chinh phục của một số quốc gia hùng mạnh hơn đang hoành hành không thể phủ nhận, và vì vậy chúng ta đang đối diện với một giai đoạn ngăn trở khác và với những khó khăn lớn của thế giới. Cảm xúc chống Nga đang dâng cao trong các Cường quốc phương Tây và phần lớn là do lỗi của chính nước này, dù chủ yếu dựa trên hai yếu tố chính—một xấu và một tốt.

The bad reaction is based on the same old triplicity of [638] fear, greed and jealousy and—from the angle of those three phases of selfishness—is entirely justified. That fact, in itself, supplies a major difficulty. Think this out.

Phản ứng xấu dựa trên cùng bộ ba cũ của [638] sợ hãi, tham lam và ghen tị và—xét từ góc độ của ba phương diện ích kỷ ấy—hoàn toàn có cơ sở. Chính sự kiện đó tự nó đã tạo nên một khó khăn lớn. Hãy suy ngẫm điều này.

The good reaction is based on the frustration of the idea or concept of developing a unified peaceful world—a world in which there would be no war and in which men could live at peace with each other and in security, and in which men everywhere could work, relatively unopposed, towards right human relations. This super-world and this unified humanity is a true ideal, but is not a feasible project.

Phản ứng tốt dựa trên sự ngăn trở của ý tưởng hay khái niệm về việc phát triển một thế giới hòa bình hợp nhất—một thế giới trong đó sẽ không có chiến tranh và trong đó con người có thể sống hòa bình với nhau và trong an toàn, và trong đó con người ở khắp nơi có thể làm việc, tương đối không bị cản trở, hướng tới những tương quan nhân loại đúng đắn. Siêu thế giới này và nhân loại hợp nhất này là một lý tưởng chân chính, nhưng không phải là một dự án khả thi.

Spiritual workers should face the various world alternatives:

Những người hoạt động tinh thần nên đối diện với các khả năng lựa chọn khác nhau của thế giới:

1. An all-dominant Russia, whose regime would cover the planet, enforcing her totalitarian interpretation of communistic doctrine (there is a right and true interpretation), refusing freedom to the individual in the interest of the State, and—because of a low opinion of the human masses—everywhere standardising her interpretation of democracy.

1. Một nước Nga thống trị toàn diện, với chế độ bao trùm hành tinh, áp đặt cách diễn giải toàn trị của mình về học thuyết cộng sản (vốn có một cách diễn giải đúng đắn và chân chính), khước từ tự do của cá nhân vì quyền lợi của Nhà nước, và—do đánh giá thấp quần chúng nhân loại—ở khắp nơi tiêu chuẩn hóa cách diễn giải của mình về dân chủ.

2. A world in which all nations live in an armed armistice, in which distrust is forever rampant and in which science is prostituted to the art of destruction. In this world an explosion must and will eventually take place which will destroy humanity as once before it was destroyed, according to the Bible and the other world Scriptures and the hierarchical records.

2. Một thế giới trong đó mọi quốc gia sống trong một cuộc đình chiến có vũ trang, trong đó sự ngờ vực luôn luôn lan tràn và trong đó khoa học bị đồi bại hóa để phục vụ nghệ thuật hủy diệt. Trong thế giới này, rốt cuộc một vụ bùng nổ tất phải và sẽ xảy ra, hủy diệt nhân loại như đã từng bị hủy diệt trước đây, theo Kinh Thánh và các Thánh Kinh khác của thế giới cùng các ghi chép của Thánh đoàn.

3. A world in which the United States proves itself to be the controlling factor, after wiping out Russia, which she can well do if she acts now. It will be a predominantly capitalistic world, run by several nations but headed by the United States. A capitalistic nation is not necessarily wrong; capital has its place, and Russia (the enemy of capitalism) is by no means free from capitalistic bias. The motives of the United States are very mixed motives: greed of money or its equivalent, such as oil, and at the same time sincerely good intentions for the establishment of human freedom in a democratic world—modelled, of course, on American democracy. Other motives are an appreciation of the armed fist and, at [639] the same time, a longing for economic sharing and for that essential kindness which is such a strong American characteristic—a mass characteristic. These mixed motives will produce eventually a very confused world, one in which it will be found that humanity has learned very little as the result of the World War (1914-1945) and is acquiescent to the cycle of well-intentioned money control.

3. Một thế giới trong đó Hoa Kỳ chứng tỏ mình là yếu tố kiểm soát, sau khi quét sạch nước Nga, điều mà nước này hoàn toàn có thể làm nếu hành động ngay bây giờ. Đó sẽ là một thế giới chủ yếu mang tính tư bản, do nhiều quốc gia điều hành nhưng đứng đầu là Hoa Kỳ. Một quốc gia tư bản không nhất thiết là sai; tư bản có chỗ đứng của nó, và nước Nga (kẻ thù của chủ nghĩa tư bản) tuyệt nhiên không thoát khỏi thiên kiến tư bản. Các động cơ của Hoa Kỳ rất pha tạp: lòng tham tiền bạc hay những thứ tương đương, như dầu mỏ, và đồng thời là những ý định tốt chân thành nhằm thiết lập tự do của con người trong một thế giới dân chủ—dĩ nhiên được khuôn theo nền dân chủ Mỹ. Những động cơ khác là sự coi trọng nắm đấm vũ lực và, đồng thời, là khát vọng chia sẻ kinh tế cùng lòng tử tế thiết yếu vốn là một đặc tính Mỹ rất mạnh—một đặc tính quần chúng. Những động cơ pha tạp này rốt cuộc sẽ tạo ra một thế giới rất hỗn loạn, trong đó người ta sẽ thấy rằng nhân loại đã học được rất ít từ kết quả của Thế Chiến (1914-1945) và cam chịu trước chu kỳ kiểm soát tiền bạc với thiện ý.

4. A world divided into “blocs” for mutual aid and economic sharing. Of this, the proposed treaty between Great Britain, France and the Benelux countries is a tentative sample, though tainted by objectionable motives, from the angle of the Hierarchy. Fear is the major factor producing this treaty, but it has in it nevertheless the seeds of hope. There is nothing intrinsically wrong in any group of nations standing together for mutual aid and economic cooperation. The wrong factor comes in when they stand united against any other group of nations, and therefore against any group of human beings. It is this attitude, engineered and fostered by Russia, which has lead to the relatively new concept of blocs against. Along this line, and with this attitude of antagonistic groupings, only disaster can lie.

4. Một thế giới bị chia thành các “khối” để tương trợ lẫn nhau và chia sẻ kinh tế. Về điều này, hiệp ước được đề nghị giữa Anh, Pháp và các nước Benelux là một mẫu thử tạm thời, tuy bị nhuốm những động cơ đáng phản đối, xét từ góc độ của Thánh đoàn. Sợ hãi là yếu tố chính tạo ra hiệp ước này, nhưng dầu vậy trong đó vẫn có những hạt giống của hy vọng. Tự thân, không có gì sai trái trong việc bất kỳ nhóm quốc gia nào đứng cùng nhau để tương trợ và hợp tác kinh tế. Yếu tố sai lầm xuất hiện khi họ đứng liên kết chống lại bất kỳ nhóm quốc gia nào khác, và do đó chống lại bất kỳ nhóm người nào. Chính thái độ này, do Nga đạo diễn và nuôi dưỡng, đã dẫn đến khái niệm tương đối mới về các khối chống đối. Theo đường hướng này, và với thái độ kết nhóm đối kháng như thế, chỉ có tai họa mới có thể ở đó.

Blocs in themselves can be good and proper if they follow lines of natural cleavages, of language differences and of cultural distinctions. They can be essentially right if they are formed for economic, educational, religious and social aims and can therefore provide no true cause for alarm. Such blocs would be cultural and not militaristic, economic and not greedy, and they could provide a normal and progressive movement away from the separative nationalism of the past and towards the distant creation of the One World, and the One Humanity. This will some day be seen, but the time is not yet. Mankind is not ready for some super-government, nor can it yet provide the unselfish and trained statesmen that such a government would require. As yet, there are more seeds of danger in this concept than there are of helpfulness. Nevertheless, it is a dream which will some day materialise, after the creation and the functioning of blocs have proved how men should work and live together.

Các khối tự thân có thể là tốt và thích đáng nếu chúng đi theo những đường phân chia tự nhiên, những khác biệt ngôn ngữ và những phân biệt văn hóa. Chúng có thể là đúng đắn về căn bản nếu được hình thành vì các mục tiêu kinh tế, giáo dục, tôn giáo và xã hội, và do đó không thể tạo ra nguyên nhân báo động thực sự nào. Những khối như thế sẽ mang tính văn hóa chứ không quân phiệt, mang tính kinh tế chứ không tham lam, và chúng có thể tạo ra một chuyển động bình thường và tiến bộ rời xa chủ nghĩa dân tộc chia rẽ của quá khứ để hướng tới sự sáng tạo xa xôi của Một Thế Giới và Một Nhân Loại. Một ngày nào đó điều này sẽ được nhìn thấy, nhưng thời điểm ấy chưa đến. Nhân loại chưa sẵn sàng cho một siêu-chính phủ, cũng chưa thể cung cấp những chính khách vô tư và được huấn luyện mà một chính phủ như thế đòi hỏi. Hiện nay, trong khái niệm này có nhiều hạt giống nguy hiểm hơn là hữu ích. Tuy nhiên, đó là một giấc mơ mà một ngày nào đó sẽ hiện hình, sau khi việc tạo lập và vận hành các khối đã chứng minh con người nên làm việc và sống cùng nhau như thế nào.

[640] The United Nations is still the hope of the world and can remain so; it is a great field of experimentation, but is suffering today from an initial error. That error was the admitting of a totalitarian Power into its nations. For seven long and terrible years the Forces of Light had been fighting totalitarianism. In the early days of the post-war period the Nations compromised with principles and admitted Russia to the United Nations. Had they proceeded to unite all the other nations of the world on the sure ground of economic reform, of needed national reorganisation and of regional groups (a better term than “blocs”), Russia would have been forced to conform, for her very existence would have been at stake. An initial error can lead to much trouble, and it is this type of trouble which the United Nations today faces.

[640] Liên Hiệp Quốc vẫn là hy vọng của thế giới và có thể tiếp tục như vậy; đó là một cánh đồng thử nghiệm lớn, nhưng ngày nay đang chịu khổ vì một sai lầm ban đầu. Sai lầm ấy là việc chấp nhận một Cường quốc toàn trị vào trong các quốc gia của mình. Suốt bảy năm dài và khủng khiếp, Các Mãnh Lực của Ánh sáng đã chiến đấu chống chủ nghĩa toàn trị. Trong những ngày đầu của thời kỳ hậu chiến, các Quốc gia đã thỏa hiệp về các nguyên tắc và chấp nhận Nga vào Liên Hiệp Quốc. Nếu họ đã tiến hành liên kết tất cả các quốc gia khác trên thế giới trên nền tảng vững chắc của cải cách kinh tế, của sự tái tổ chức quốc gia cần thiết và của các nhóm khu vực (một thuật ngữ tốt hơn “khối”), thì Nga đã buộc phải tuân theo, vì chính sự tồn tại của nước này sẽ bị đe dọa. Một sai lầm ban đầu có thể dẫn đến nhiều rắc rối, và chính loại rắc rối này mà Liên Hiệp Quốc ngày nay đang đối diện.

I have here given you the possibilities with which the work is challenged and confronted, and again I must refuse to foretell what will happen. It is not permitted. I have felt it necessary to summarise the situation because it is in this world that you and all men of goodwill will have to work for the next twenty years; this period of settlement will not be an easy one in which the disciples of the Christ have to prepare for His appearance. The two decades ahead of you are those in which you must bring to fruition the seeds which I have planted. Though I shall not be actively and outwardly working with you or communicating with you as I have done over the past thirty years, you will have my books (which will then be finished) and the relation which I now hold to you and to all the activities which I have helped you to inaugurate will remain basically the same; it will be more subjective but many in the world today know the means of reaching me.

Ở đây tôi đã nêu cho các bạn những khả năng mà công việc đang bị thách thức và đối mặt, và một lần nữa tôi phải từ chối tiên đoán điều gì sẽ xảy ra. Điều đó không được phép. Tôi thấy cần phải tóm lược tình hình vì chính trong thế giới này mà bạn và tất cả những người thiện chí sẽ phải làm việc trong hai mươi năm tới; thời kỳ dàn xếp này sẽ không dễ dàng, trong đó các đệ tử của Đức Christ phải chuẩn bị cho sự xuất hiện của Ngài. Hai thập niên trước mắt các bạn là thời kỳ trong đó các bạn phải làm cho những hạt giống mà tôi đã gieo trổ sinh kết quả. Dù tôi sẽ không còn tích cực và công khai làm việc với các bạn hay liên lạc với các bạn như tôi đã làm trong ba mươi năm qua, các bạn sẽ có các sách của tôi (lúc ấy sẽ hoàn tất) và mối liên hệ mà hiện nay tôi giữ với các bạn và với mọi hoạt động mà tôi đã giúp các bạn khởi xướng sẽ về căn bản vẫn như cũ; nó sẽ chủ quan hơn nhưng ngày nay nhiều người trên thế giới biết phương tiện để tiếp cận tôi.

The Christ, Whom I serve as a disciple, and the spiritual Hierarchy, of which I am a member, are drawing steadily nearer to humanity; in the past I have used the statement to reassure you, “The Hierarchy stands”; today I say to you, “The Hierarchy is near.”

Đức Christ, Đấng mà tôi phụng sự với tư cách một đệ tử, và Thánh đoàn mà tôi là một thành viên, đang đều đặn tiến gần hơn đến nhân loại; trước đây tôi đã dùng lời khẳng định để trấn an các bạn: “Thánh đoàn vẫn đứng vững”; hôm nay tôi nói với các bạn, “Thánh đoàn đang ở gần.”

The work that must be done in the two coming decades is as follows, and I shall not enlarge upon it because you have [641] been trained to do it; you know what to do and the responsibility is yours—as will be my unfailing help.

Công việc phải được thực hiện trong hai thập niên sắp tới như sau, và tôi sẽ không nói rộng thêm vì các bạn đã [641] được huấn luyện để làm điều đó; các bạn biết phải làm gì và trách nhiệm là của các bạn—cũng như sự trợ giúp không hề sai chạy của tôi.

1. Prepare men for the reappearance of the Christ. This is your first and greatest duty. The most important part of that work is teaching men—on a large scale—to use the Invocation so that it becomes a world prayer and focusses the invocative demand of humanity.

1. Chuẩn bị con người cho sự tái lâm của Đức Christ. Đây là bổn phận đầu tiên và lớn lao nhất của các bạn. Phần quan trọng nhất của công việc ấy là dạy con người—trên quy mô lớn—sử dụng Đại Khấn Nguyện để nó trở thành một lời cầu nguyện thế giới và tập trung nhu cầu khẩn cầu của nhân loại.

2. Enlarge the work of the Triangles so that, subjectively and etherically, light and goodwill may envelop the earth.

2. Mở rộng công việc của các Tam Giác để, một cách chủ quan và trên cõi dĩ thái, ánh sáng và thiện chí có thể bao bọc Trái Đất.

3. Promote ceaselessly the work of World Goodwill, so that every nation may have its group of men and women dedicated to the establishing of right human relations. You have the nucleus, and expansion must be undertaken. You have the principle of goodwill present throughout the world; the task will be heavy indeed but far from impossible.

3. Không ngừng thúc đẩy công việc của Thiện Chí Thế Giới, để mỗi quốc gia có thể có nhóm những người nam và nữ hiến mình cho việc thiết lập các quan hệ đúng đắn giữa người với người. Các bạn đã có hạt nhân, và phải tiến hành mở rộng. Các bạn đã có nguyên lý thiện chí hiện diện khắp thế giới; nhiệm vụ quả thật sẽ nặng nề nhưng tuyệt không phải là bất khả.

4. Undertake the constant distribution of my books, which contain much of the teaching for the New Age. In the last analysis, the books are your working tools and the instruments whereby you will train your workers. See that they are kept in steady circulation.

4. Đảm nhận việc phân phối liên tục các sách của tôi, vốn chứa đựng nhiều giáo huấn cho Kỷ Nguyên Mới. Rốt cuộc, các sách ấy là công cụ làm việc của các bạn và là những phương tiện nhờ đó các bạn sẽ huấn luyện những người hoạt động của mình. Hãy bảo đảm rằng chúng luôn được lưu hành đều đặn.

5. Endeavour to make the Wesak Festival (at the time of the May Full Moon) a universal festival and known to be of value to all men of all faiths. It is the festival in which the two divine Leaders, of the East and of the West, collaborate together and work in the closest spiritual union; the Christ and the Buddha use this festival each year as the point of inspiration for the coming year’s work. See that you do likewise. The spiritual energies are then uniquely available.

5. Cố gắng làm cho Lễ Hội Wesak (vào lúc Trăng Tròn tháng Năm) trở thành một lễ hội phổ quát và được biết là có giá trị đối với mọi người thuộc mọi tín ngưỡng. Đây là lễ hội trong đó hai Vị Lãnh Đạo thiêng liêng của Đông phương và Tây phương cộng tác với nhau và làm việc trong sự hợp nhất tinh thần mật thiết nhất; mỗi năm Đức Christ và Đức Phật dùng lễ hội này như điểm cảm hứng cho công việc của năm sắp tới. Hãy bảo đảm rằng các bạn cũng làm như vậy. Khi ấy các năng lượng tinh thần sẵn có một cách độc đáo.

6. Discover the members of the New Group of World Servers, whenever possible, and strengthen their hands. Look for them in every nation and expressing many lines of thought and points of view. Remember always that in doctrine and dogma, and in techniques and methods, they may differ widely from you, but in love of their fellowmen, in practical goodwill and in devotion to the establishing of right human relations they stand with you, they are your equals, and can probably teach you much.

6. Khám phá các thành viên của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian, bất cứ khi nào có thể, và tăng cường sức mạnh cho họ. Hãy tìm họ trong mọi quốc gia và đang biểu lộ qua nhiều đường lối tư tưởng và nhiều quan điểm. Hãy luôn nhớ rằng về giáo lý và tín điều, về kỹ thuật và phương pháp, họ có thể khác các bạn rất xa, nhưng trong tình thương đối với đồng loại, trong thiện chí thực tiễn và trong sự tận tụy đối với việc thiết lập các quan hệ đúng đắn giữa người với người, họ đứng cùng các bạn, họ là những người ngang hàng với các bạn, và có lẽ còn có thể dạy cho các bạn nhiều điều.

[642] And now: What shall I say to you in closing, my comrades, my brothers and my co-disciples? I have said to you so much over the past years that there is little left to say; you have all you need wherewith to carry on the work, impulsed from the Hierarchy, through what I have attempted to do. I can only say that I have confidence in you and that I expect no slackening of effort from you. You are dedicated and consecrated and will remain so, for the closeness of the Hierarchy and the nearness of the Christ indicate to you increased sources of strength.

[642] Và giờ đây: Tôi sẽ nói gì với các bạn để kết thúc, hỡi các bạn đồng hành, các Huynh đệ của Tôi và các đệ tử đồng môn của tôi? Tôi đã nói với các bạn quá nhiều trong những năm qua đến nỗi hầu như chẳng còn gì để nói nữa; các bạn có mọi điều mình cần để tiếp tục công việc, được thúc đẩy từ Thánh đoàn qua điều tôi đã cố gắng thực hiện. Tôi chỉ có thể nói rằng tôi tin tưởng nơi các bạn và tôi không mong thấy nơi các bạn bất kỳ sự chùng xuống nào trong nỗ lực. Các bạn đã hiến dâng và thánh hiến, và sẽ vẫn như vậy, vì sự gần gũi của Thánh đoàn và sự cận kề của Đức Christ chỉ cho các bạn những nguồn sức mạnh gia tăng.

May the blessing of the One Whom we all serve rest upon you all and upon all disciples everywhere, and may you do your full share in helping men to pass from darkness into light and from death to immortality.

Nguyện phúc lành của Đấng mà tất cả chúng ta phụng sự ngự trên tất cả các bạn và trên mọi đệ tử ở khắp nơi, và nguyện các bạn làm trọn phần việc của mình trong việc giúp con người đi từ bóng tối vào ánh sáng và từ cái chết đến sự bất tử.

THE ASHRAMS CONCERNED AT THE COMING—CÁC ASHRAM LIÊN QUAN ĐẾN SỰ QUANG LÂM

June 1948

Tháng Sáu 1948

The Full Moon is upon us and the thoughts of the world (to a far larger extent than you realise) are directed towards the Christ. It is upon His concerns that I speak to you today, inextricably bound up, as they are, with the concerns of humanity, and this by His Own choice. Many today in all lands are turning their thoughts consciously to Him; others are aware of a vague turning towards some divine Person or Power Who must and should help mankind in its hour of need. There is a rising, an ascension of the spirit of man everywhere which is better known to us than to you, whose values and reactions are not so spiritual. The strength, the power and the special energies which He received at that dramatic moment when He, the Buddha and the Lord of the World created a Triangle of Light at the time of the Wesak Festival, will be released by Him at the hour of the Full Moon of June. This Light has been concentrated upon the “centre which we call the race of men,” but it has not yet been released. At the Full Moon it will be poured out all over the Earth. During the interim between reception and distribution, [643] it has been transformed into the energy of goodwill and into that light which will illumine the minds of men.

Kỳ Trăng Tròn đang đến và tư tưởng của thế giới (ở mức độ lớn hơn nhiều so với các bạn nhận ra) đang hướng về Đức Christ. Hôm nay tôi nói với các bạn về những mối quan tâm của Ngài, vốn gắn bó không thể tách rời với những mối quan tâm của nhân loại, và điều này là do chính sự lựa chọn của Ngài. Ngày nay nhiều người ở mọi xứ sở đang có ý thức hướng tư tưởng về Ngài; những người khác nhận biết một sự quay về mơ hồ hướng tới một Đấng hay một Quyền năng thiêng liêng nào đó phải và nên giúp nhân loại trong giờ phút cần thiết của mình. Ở khắp nơi đang có một sự dâng lên, một sự thăng lên của tinh thần con người mà chúng tôi biết rõ hơn các bạn, những người mà các giá trị và phản ứng chưa được tinh thần đến thế. Sức mạnh, quyền năng và những năng lượng đặc biệt mà Ngài đã tiếp nhận vào khoảnh khắc đầy kịch tính khi Ngài, Đức Phật và Đức Chúa Tể Thế Giới tạo thành một Tam Giác Ánh Sáng vào dịp Lễ Hội Wesak, sẽ được Ngài giải phóng vào giờ Trăng Tròn tháng Sáu. Ánh Sáng này đã được tập trung vào “trung tâm mà chúng ta gọi là Loài người,” nhưng chưa được giải phóng. Vào lúc Trăng Tròn, nó sẽ được tuôn đổ khắp Trái Đất. Trong khoảng thời gian giữa tiếp nhận và phân phối, [643] nó đã được chuyển hóa thành năng lượng thiện chí và thành ánh sáng sẽ soi sáng trí tuệ của con người.

The Great Invocation—now being used by so many—has greatly facilitated the receptivity of men; the creative appearance of effective goodwill can, however, be some time in manifesting. Nevertheless, nothing can arrest its subtle working and its eventual widespread appearance, on a scale great enough to be effective throughout the whole world. This greatly to be desired expression of divine purpose will be fulfilled if humanity (as a whole) stands in steady expectancy, wise activity, and makes broad and brotherly decisions. As I have often told you, the final decisions in world affairs have to be made through mankind’s deliberate choice; no compulsion is ever exerted by the Hierarchy or by the disciples of the Christ to force men to take some desirable action. Man’s free will must be preserved. In an unique manner, men are today facing a period of the freeing of the human soul, or a period of its imprisonment indefinitely; the right decision will lead to the Kingdom of God, and the other to a retrogression which will deify the past and prolong past wrong action.

Đại Khấn Nguyện—hiện đang được rất nhiều người sử dụng—đã tạo điều kiện rất lớn cho tính tiếp nhận của con người; tuy nhiên, sự xuất hiện sáng tạo của thiện chí hữu hiệu có thể cần một thời gian mới biểu hiện. Dầu vậy, không gì có thể ngăn chặn hoạt động vi tế của nó và sự xuất hiện rộng khắp cuối cùng của nó, trên một quy mô đủ lớn để có hiệu quả trên toàn thế giới. Sự biểu lộ rất đáng mong muốn này của thiên ý sẽ được hoàn thành nếu nhân loại (xét như một toàn thể) đứng trong sự mong đợi vững vàng, hoạt động minh triết, và đưa ra những quyết định rộng rãi và huynh đệ. Như tôi thường nói với các bạn, các quyết định cuối cùng trong những vấn đề thế giới phải được thực hiện qua sự lựa chọn có chủ ý của nhân loại; Thánh đoàn hay các đệ tử của Đức Christ không bao giờ dùng sự cưỡng bách để ép con người thực hiện một hành động đáng mong muốn nào đó. Ý chí tự do của con người phải được bảo tồn. Theo một cách độc đáo, ngày nay con người đang đối diện một thời kỳ giải phóng linh hồn nhân loại, hoặc một thời kỳ giam hãm nó vô thời hạn; quyết định đúng sẽ dẫn đến Thiên Giới, còn quyết định kia sẽ dẫn đến một sự thoái bộ, thần thánh hóa quá khứ và kéo dài những hành động sai lầm của quá khứ.

This outpouring of spiritual energy passes through the groups or (to use a technical word which is relatively unimportant) through the Ashrams of all the Masters of the Wisdom, the Disciples of the Christ. It is then transformed or transmuted by them so as to meet adequately the needs of the different types of people who compose humanity and who are represented in the Ashrams by different Masters. Through all the Masters and through all disciples this energy passes, so that all—at their many different stages—may receive the needed stimulation. They precipitate certain specialised aspects of this newly received energy, and they therefore will be peculiarly active in the coming period.

Sự tuôn đổ năng lượng tinh thần này đi qua các nhóm hay (dùng một từ kỹ thuật tương đối không quan trọng) qua các ashram của tất cả các Chân sư Minh Triết, các Đệ tử của Đức Christ. Sau đó nó được các Ngài chuyển đổi hay chuyển hoá để đáp ứng thích đáng những nhu cầu của các loại người khác nhau cấu thành nhân loại và được đại diện trong các ashram bởi các Chân sư khác nhau. Năng lượng này đi qua tất cả các Chân sư và qua tất cả các đệ tử, để mọi người—ở nhiều giai đoạn khác nhau của họ—có thể nhận được sự kích thích cần thiết. Các Ngài làm ngưng tụ một số phương diện chuyên biệt của năng lượng mới tiếp nhận này, và do đó các Ngài sẽ đặc biệt hoạt động mạnh trong thời kỳ sắp tới.

Five of the Masters and Their five Ashrams are primarily involved in this preparatory work. There is first of all the Ashram of the Master K.H., which is the presiding Ashram in this work, owing to the fact that it is a second ray Ashram, and therefore upon the same line of spiritual energy and descent as the Christ Himself. Another reason is that the [644] Master K.H. will assume the role of World Teacher in the distant future when the Christ moves on to higher and more important work than dealing with the consciousness of humanity. Next comes the Master Morya and His Ashram, because the whole procedure is projected from Shamballa, and He is in close touch with that dynamic centre. The Master R., as the Lord of Civilisation, is necessarily closely involved in this preparatory work, and also because He is what has been called the Regent of Europe. Another Ashram is also very deeply concerned in this work; I have, at times, referred to the Master Who was responsible for the organisation of Labour. This work He began to do in the latter part of the nineteenth century, but left it to carry forward of its own momentum when Russia entered the field and laid an undue emphasis upon the proletariat during the revolution and in the later years of the first quarter of the twentieth century. I (D.K.) am the fifth Master concerned in this special work and am, as it were, the liaison officer between those active and conscious disciples who are working in the world of outer affairs and those directly responsible to the Christ for the desired work of preparation. Certain disciples from these five Ashrams or groups have been (and will be) especially trained for the work of contacting the public.

Năm vị Chân sư và năm ashram của Các Ngài chủ yếu tham dự vào công việc chuẩn bị này. Trước hết là ashram của Chân sư K.H., là ashram chủ trì trong công việc này, do sự kiện đây là một ashram cung hai, và vì vậy ở trên cùng một đường năng lượng tinh thần và giáng hạ như chính Đức Christ. Một lý do khác là [644] Chân sư K.H. sẽ đảm nhận vai trò Đức Chưởng Giáo trong tương lai xa khi Đức Christ chuyển sang công việc cao hơn và quan trọng hơn là xử lý tâm thức của nhân loại. Kế đến là Chân sư Morya và ashram của Ngài, vì toàn bộ tiến trình này được phóng chiếu từ Shamballa, và Ngài tiếp xúc mật thiết với trung tâm năng động đó. Chân sư R., với tư cách Chúa Tể của Văn Minh, tất nhiên có liên hệ mật thiết với công việc chuẩn bị này, và cũng bởi vì Ngài là Đấng từng được gọi là Nhiếp Chính của châu Âu. Một ashram khác cũng rất sâu sắc liên quan đến công việc này; đôi khi tôi đã nhắc đến Chân sư chịu trách nhiệm về việc tổ chức Lao động. Công việc này Ngài bắt đầu thực hiện vào phần sau của thế kỷ mười chín, nhưng đã để nó tiếp tục theo đà vận động riêng khi Nga bước vào vũ đài và đặt một sự nhấn mạnh quá mức lên giai cấp vô sản trong cuộc cách mạng và trong những năm sau đó của phần tư đầu thế kỷ hai mươi. Tôi (D.K.) là vị Chân sư thứ năm liên quan đến công việc đặc biệt này và, có thể nói, là viên chức liên lạc giữa những đệ tử tích cực và hữu thức đang làm việc trong thế giới của các công việc bên ngoài và những vị trực tiếp chịu trách nhiệm trước Đức Christ về công việc chuẩn bị mong muốn. Một số đệ tử từ năm ashram hay nhóm này đã được (và sẽ được) huấn luyện đặc biệt cho công việc tiếp xúc công chúng.

The stimulation which can be given will be released at the coming Full Moon. The five specialised energies are as follows:

Sự kích thích có thể được ban ra sẽ được giải phóng vào kỳ Trăng Tròn sắp tới. Năm năng lượng chuyên biệt như sau:

1. The Energy of Love-Wisdom. This energy always has an effect upon every type of human being in the world. Its effect is to stimulate the tendency towards goodwill and to produce a mental development which can transmute the knowledge—garnered down the ages—into wisdom. It is wisdom which is needed today. Those who are now attempting to foster goodwill in themselves and others will be stimulated into wise action. You can see, therefore, that the outpouring of this energy is the first and greatest need. It can reach mankind because the Founders of all the world religions (I refer not to their many diversifications) are banded together in [645] unison with the Christ, Their Lord and Master; through Their united and directed effort, these energies will flow. Forget not that Christ represents the energy of love and the Buddha that of wisdom.

1. Năng lượng của Bác Ái – Minh Triết. Năng lượng này luôn luôn có tác động lên mọi loại người trong thế giới. Tác động của nó là kích thích khuynh hướng hướng tới thiện chí và tạo ra một sự phát triển trí tuệ có thể chuyển hoá tri thức—được tích lũy qua các thời đại—thành minh triết. Chính minh triết là điều ngày nay cần đến. Những ai hiện đang cố gắng nuôi dưỡng thiện chí nơi chính mình và nơi người khác sẽ được kích thích đi đến hành động minh triết. Vì vậy, các bạn có thể thấy rằng sự tuôn đổ năng lượng này là nhu cầu đầu tiên và lớn nhất. Nó có thể đến được với nhân loại vì những Đấng Sáng Lập của mọi tôn giáo trên thế giới (tôi không nói đến vô số sự phân hóa của các tôn giáo ấy) đang liên kết với nhau [645] trong sự hiệp đồng với Đức Christ, Chúa Tể và Chân sư của Các Ngài; nhờ nỗ lực hợp nhất và có định hướng của Các Ngài, những năng lượng này sẽ tuôn chảy. Đừng quên rằng Đức Christ tượng trưng cho năng lượng bác ái và Đức Phật tượng trưng cho năng lượng minh triết.

2. The Energy of Will or Power. The outpouring of this energy, owing to the “little wills” of the majority of men and the developed strenuous wills of certain present world Leaders, will not have as wide or potent an effect or contact as may the others. Its inflow will, however, serve to bring about a “fixed intention” on the part of many to work ceaselessly for true peace and understanding. These people will therefore aid in the task of implementing goodwill. It will, nevertheless, strengthen the will of the selfish, ambitious and obstinate men who are in positions of power and influence, and produce increased trouble—at least temporarily. The salvation of the world and the production of the needed security will be brought about in the long run by the mass of men everywhere, in all lands; it will be the result of an intensified educational process. Humanity, as yet, does not know how to handle wisely the energy of the will-to-power, and it is largely this that has handicapped the manifestation of the will-to-good. The Shamballa force is too strong for those who are naturally wilful. In the case of certain potent men, this energy reaches them directly, and is not stepped down for them through contact with the Hierarchy of Love; it naturally expresses itself in the political fields and in the realm of governments, through rulers, officials, statesmen and politicians. When the “little wills” of the intelligentsia, of those who serve the public in some capacity or other, and those above all who are working in some connection with the United Nations, become strengthened, stimulated and focussed on goodwill, the union of the two energies of Love-Wisdom and of Will can bring about the needed changes in the planetary life. This is not an immediate happening, but it is not a visioning of the impossible.

2. Năng lượng của Ý chí hay Quyền năng. Sự tuôn đổ năng lượng này, do những “ý chí nhỏ bé” của đa số con người và những ý chí mãnh liệt đã phát triển của một số Nhà Lãnh Đạo thế giới hiện nay, sẽ không có tác động hay tiếp xúc rộng lớn và mạnh mẽ như các năng lượng khác. Tuy nhiên, dòng chảy vào của nó sẽ giúp đem lại một “ý định cố định” nơi nhiều người để làm việc không ngừng cho hòa bình và sự thấu hiểu chân chính. Vì vậy, những người này sẽ hỗ trợ trong nhiệm vụ thực hiện thiện chí. Dầu vậy, nó cũng sẽ làm mạnh thêm ý chí của những kẻ ích kỷ, tham vọng và ngoan cố đang ở các vị trí quyền lực và ảnh hưởng, và tạo ra nhiều rắc rối hơn—ít nhất là tạm thời. Sự cứu rỗi của thế giới và việc tạo ra sự an toàn cần thiết về lâu dài sẽ được thực hiện bởi quần chúng ở khắp nơi, trong mọi xứ sở; đó sẽ là kết quả của một tiến trình giáo dục được tăng cường. Nhân loại, cho đến nay, chưa biết cách xử lý một cách minh triết năng lượng của ý chí-quyền lực, và phần lớn chính điều này đã cản trở sự biểu lộ của Ý Chí-hướng Thiện. Mãnh lực Shamballa quá mạnh đối với những ai vốn ngoan cố. Trong trường hợp của một số người đầy quyền lực, năng lượng này đến với họ trực tiếp, và không được hạ thấp cường độ cho họ qua tiếp xúc với Thánh đoàn của Bác Ái; dĩ nhiên nó biểu lộ trong các lĩnh vực chính trị và trong phạm vi các chính phủ, qua những người cai trị, viên chức, chính khách và chính trị gia. Khi những “ý chí nhỏ bé” của giới trí thức, của những người phụng sự công chúng dưới hình thức này hay hình thức khác, và nhất là của những người đang làm việc trong một mối liên hệ nào đó với Liên Hiệp Quốc, được tăng cường, kích thích và tập trung vào thiện chí, thì sự hợp nhất của hai năng lượng Bác Ái – Minh Triết và Ý chí có thể đem lại những thay đổi cần thiết trong sự sống hành tinh. Đây không phải là điều xảy ra ngay tức khắc, nhưng cũng không phải là sự hình dung điều bất khả.

3. The Energy of Active Intelligence. This third type of energy is the easiest one for modern humanity to receive—which is perhaps a sad commentary upon man’s aspirations. [646] The proof of this lies in the fact that much of this type of energy (through the selfish perception and desires of mankind) has been crystallised into money. Human intelligence has served on the side of materialism and not on the side of the spiritual values. Money is the concretised expression of the third type of spiritual energy. This particular expression appeared first in the ancient and equally materialistic system of barter and exchange; then, in later civilisations (predominantly including ours) we have the appearance of money, made first from the products of the mineral kingdom, and then later came paper money, made from the products of the vegetable kingdom. This has culminated in the modern preoccupation with money. There is very deep occult meaning to be found in the statement in the New Testament that “the love of money is the root of all evil”. It is largely money and selfishness which lie behind the present disastrous economic situation. Great financiers are in reality those in whom the receipt of money, or of this type of energy, constitutes the line of least resistance, plus the will to make vast fortunes, which cannot be gainsaid. They will to make a fortune; they bring their intelligence to bear upon their goal, and naught can stop them. Many of them are purely selfish; some regard their money as a trust to be used for others and are amazingly generous in a philanthropic and humanitarian sense. These men are receptive to the first type of energy, and frequently all the three types find a channel through them, and the world is greatly benefited; such men are nevertheless very rare. It still remains for the crystallised aspect of this third energy—money—to be used on a large scale for the furtherance of the work of the Hierarchy. It is at this point and in connection with money that the great test of goodwill should demonstrate.

3. Năng lượng của Trí Tuệ Hoạt Động. Loại năng lượng thứ ba này là loại dễ tiếp nhận nhất đối với nhân loại hiện đại—điều này có lẽ là một lời bình khá buồn về những khát vọng của con người. [646] Bằng chứng của điều này nằm ở chỗ phần lớn loại năng lượng này (qua nhận thức ích kỷ và dục vọng của nhân loại) đã kết tinh thành tiền bạc. Trí tuệ con người đã phục vụ cho phía vật chất chủ nghĩa chứ không phục vụ cho phía các giá trị tinh thần. Tiền bạc là biểu hiện cụ thể hóa của loại năng lượng tinh thần thứ ba. Biểu hiện đặc biệt này trước hết xuất hiện trong hệ thống trao đổi và đổi chác cổ xưa cũng mang tính vật chất như nhau; rồi trong các nền văn minh về sau (chủ yếu bao gồm cả nền văn minh của chúng ta), chúng ta có sự xuất hiện của tiền, trước tiên làm từ các sản phẩm của giới kim thạch, rồi sau đó là tiền giấy, làm từ các sản phẩm của giới thực vật. Điều này đã lên đến tột đỉnh trong sự bận tâm hiện đại đối với tiền bạc. Có một ý nghĩa huyền bí rất sâu xa trong lời phát biểu trong Tân Ước rằng “lòng yêu tiền bạc là cội rễ của mọi điều ác”. Phần lớn chính tiền bạc và tính ích kỷ nằm phía sau tình trạng kinh tế tai hại hiện nay. Những nhà tài chính lớn thực ra là những người nơi họ việc tiếp nhận tiền bạc, hay loại năng lượng này, cấu thành con đường ít trở ngại nhất, cộng với ý chí tạo ra những gia tài khổng lồ không thể phủ nhận. Họ muốn làm giàu; họ đem trí tuệ của mình tập trung vào mục tiêu ấy, và không gì có thể ngăn họ. Nhiều người trong số họ hoàn toàn ích kỷ; một số xem tiền của mình như một sự ủy thác để dùng cho người khác và rộng lượng đến kinh ngạc theo nghĩa từ thiện và nhân đạo. Những người này tiếp nhận loại năng lượng thứ nhất, và thường cả ba loại đều tìm được một kênh qua họ, và thế giới được lợi ích rất lớn; tuy nhiên những người như thế rất hiếm. Vẫn còn phải chờ để phương diện kết tinh của năng lượng thứ ba này—tiền bạc—được sử dụng trên quy mô lớn cho sự thúc đẩy công việc của Thánh đoàn. Chính tại điểm này và liên quan đến tiền bạc mà phép thử lớn của thiện chí phải được chứng minh.

4. The energy which produces order. This is the energy of the seventh ray or power of divinity. At this time, its major expression will come through the relationships and adjustments required between capital and labour, and labour will be primarily involved. This energy is being assimilated in the Ashram of the Master Whom I mentioned above; at the [647] inception of the industrial era He was responsible for the formation of the labour movement—a movement bringing into relation the workers of the world. It is interesting to have in mind that today labour functions internationally; it is a group which learns with rapidity and has in it the seeds of vast good; it is probably the group which will place goodwill in the forefront of human thinking—upon a pinnacle of thought. This Master to Whom I refer belongs to the Ashram of the Master R. He relieves Him of this phase of the work to be done.

4. Năng lượng tạo ra trật tự. Đây là năng lượng của cung bảy hay quyền năng của thiên tính. Vào lúc này, biểu hiện chính của nó sẽ đến qua những mối quan hệ và những điều chỉnh cần thiết giữa tư bản và lao động, và lao động sẽ là phía chủ yếu liên quan. Năng lượng này đang được đồng hóa trong ashram của Chân sư mà tôi đã nhắc đến ở trên; vào [647] lúc khởi đầu của kỷ nguyên công nghiệp, Ngài chịu trách nhiệm về việc hình thành phong trào lao động—một phong trào đưa những người lao động trên thế giới vào mối liên hệ với nhau. Thật thú vị khi ghi nhớ rằng ngày nay lao động hoạt động trên bình diện quốc tế; đó là một nhóm học hỏi rất nhanh và trong nó có những hạt giống của điều thiện lớn lao; có lẽ đó là nhóm sẽ đặt thiện chí lên hàng đầu trong tư tưởng nhân loại—trên một đỉnh cao của tư tưởng. Chân sư mà tôi nói đến thuộc ashram của Chân sư R. Ngài thay cho Chân sư R. trong phương diện công việc này cần được thực hiện.

5. The energy of right human relations. This energy is a subsidiary expression of the energy of Love-Wisdom—the first of the great outpouring energies. It emanates, therefore, from the subsidiary Ashram for which I am responsible. I have written and taught much about it, and with some success. “Right human relations” is not simply goodwill, as people seem to think; it is a product or result of goodwill and the instigator of constructive changes between individuals, communities and nations. About it I need not write, for you have enough teaching from me to guide you. Your daily actions will be those of goodwill, directed towards the establishing of right human relations if you are rightly oriented within the race of men and towards the spiritual Hierarchy.

5. Năng lượng của những quan hệ đúng đắn giữa người với người. Năng lượng này là một biểu hiện phụ của năng lượng Bác Ái – Minh Triết—năng lượng đầu tiên trong đại tuôn đổ các năng lượng. Vì vậy, nó phát xuất từ ashram phụ mà tôi chịu trách nhiệm. Tôi đã viết và giảng dạy nhiều về nó, và với một mức thành công nào đó. “Những quan hệ đúng đắn giữa người với người” không chỉ đơn giản là thiện chí, như người ta dường như nghĩ; nó là sản phẩm hay kết quả của thiện chí và là tác nhân khởi phát những thay đổi xây dựng giữa cá nhân, cộng đồng và quốc gia. Về điều này tôi không cần viết thêm, vì các bạn đã có đủ giáo huấn từ tôi để hướng dẫn các bạn. Những hành động hằng ngày của các bạn sẽ là những hành động thiện chí, hướng tới việc thiết lập những quan hệ đúng đắn giữa người với người nếu các bạn được định hướng đúng trong nhân loại và hướng về Thánh đoàn.

These energies—along with others at this time far less potent and therefore of only secondary importance—will greatly stimulate the hearts and minds of men. It is the task of the Members of the Hierarchy to distribute these energies (once they are released by the Christ) to the working disciples on the physical plane and to the myriad aspirants in training for discipleship and to the members of the New Group of World Servers. Members of the New Group of World Servers consist of those who are completely dedicated to the service of humanity and to the establishing of right human relations under hierarchical impression; aspirants and quite a few disciples have diversified interests and only serve part time. To all these groups is committed the task of implementing the work and directing the energies for which the Christ is responsible. The objectives of the Hierarchy in this [648] divine act of massed impression and stimulation are briefly three, as follows:

Những năng lượng này—cùng với những năng lượng khác hiện nay kém mạnh hơn nhiều và do đó chỉ có tầm quan trọng thứ yếu—sẽ kích thích mạnh mẽ trái tim và trí tuệ của con người. Nhiệm vụ của các Thành viên của Thánh đoàn là phân phối những năng lượng này (một khi được Đức Christ giải phóng) cho các đệ tử đang làm việc trên cõi hồng trần và cho vô số người chí nguyện đang được huấn luyện cho địa vị đệ tử và cho các thành viên của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian. Các thành viên của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian gồm những người hoàn toàn hiến mình cho việc phụng sự nhân loại và cho việc thiết lập những quan hệ đúng đắn giữa người với người dưới sự cảm ứng của Thánh đoàn; còn những người chí nguyện và khá nhiều đệ tử thì có những mối quan tâm đa dạng và chỉ phụng sự bán thời gian. Cho tất cả các nhóm này được giao phó nhiệm vụ thực hiện công việc và định hướng các năng lượng mà Đức Christ chịu trách nhiệm. Các mục tiêu của Thánh đoàn trong [648] hành vi thiêng liêng của sự cảm ứng và kích thích tập thể này, nói vắn tắt, có ba điều như sau:

1. To bring about those conditions which will make the coming of the Christ possible. The blended influence of these energies will bring about what may at first appear to be undesirable results, because the remaining opposition of the Forces of Evil is still active and must be overcome; this may necessitate drastic measures, but great good will eventually appear.

1. Tạo ra những điều kiện sẽ làm cho sự quang lâm của Đức Christ trở nên khả hữu. Ảnh hưởng hòa trộn của những năng lượng này lúc đầu có thể tạo ra những kết quả dường như không mong muốn, vì sự chống đối còn lại của Các Mãnh Lực của Điều Ác vẫn còn hoạt động và phải được vượt qua; điều này có thể đòi hỏi những biện pháp quyết liệt, nhưng cuối cùng điều thiện lớn lao sẽ xuất hiện.

2. To prepare the minds of men so that they may be ready for the influence of the Avatar about Whom the Scriptures speak. He is called the Avatar of Synthesis and His influence will be spread through the work and the activity of the Christ.

2. Chuẩn bị trí tuệ của con người để họ có thể sẵn sàng cho ảnh hưởng của Đấng Hoá Thân mà Thánh Kinh đã nói đến. Ngài được gọi là Đấng Hoá Thân của Tổng Hợp và ảnh hưởng của Ngài sẽ được lan truyền qua công việc và hoạt động của Đức Christ.

It must be remembered that synthesis is an aspect of the first divine characteristic, the Will, or rather, the Will-to-Good. This energy or influence, which the Christ Himself will wield (and for which He has been long preparing Himself), produces cohesion, a drawing together and a tendency to fusion and union. The separateness of humanity, and its selfishness, had reached such vast proportions, and its effects were so completely dominated by the Forces of Evil, that—in response to the massed inchoate demand of humanity—the Hierarchy called for spiritual interposition. The endless selfish propaganda, in speech or in writing, most of it materialistic, nationalistic and basically untrue and wrongly motivated, became such a clamour that it reached to spheres usually impervious to the sounds of earth; the Avatar of Synthesis was called in to aid.

Cần nhớ rằng tổng hợp là một phương diện của đặc tính thiêng liêng thứ nhất, Ý chí, hay đúng hơn là Ý Chí-hướng Thiện. Năng lượng hay ảnh hưởng này, mà chính Đức Christ sẽ vận dụng (và Ngài đã chuẩn bị cho điều đó từ lâu), tạo ra sự kết dính, sự kéo lại gần nhau và khuynh hướng hướng tới dung hợp và hợp nhất. Tính chia rẽ của nhân loại, và tính ích kỷ của nó, đã đạt đến những tỷ lệ quá lớn, và các hậu quả của nó đã bị Các Mãnh Lực của Điều Ác chi phối quá hoàn toàn, đến nỗi—đáp lại nhu cầu tập thể còn mơ hồ của nhân loại—Thánh đoàn đã kêu gọi sự can thiệp tinh thần. Sự tuyên truyền ích kỷ bất tận, bằng lời nói hay chữ viết, phần lớn mang tính vật chất, dân tộc chủ nghĩa và về căn bản là không chân thật và có động cơ sai lạc, đã trở thành một tiếng ồn ào đến mức vươn tới những cõi giới thường không thấm được âm thanh của địa cầu; Đấng Hoá Thân của Tổng Hợp đã được kêu gọi đến để trợ giúp.

The main objective and the immediate task of the Christ is to bring to an end the separateness which exists between man and man, family and family, community and community, and nation and nation. This is a simple statement, and one that can be understood easily by the most ignorant; it is simple also in that it provides a practical objective and task [649] for the smallest and the most unimportant of the sons of men; all can cooperate if they will. It is nevertheless a task which has required the mobilising of the entire planetary Hierarchy, and the assistance also of a great Being Who would normally work on levels of consciousness higher than those on which Christ and His disciples labour.

Mục tiêu chính và nhiệm vụ trước mắt của Đức Christ là chấm dứt sự chia rẽ đang tồn tại giữa người với người, gia đình với gia đình, cộng đồng với cộng đồng, và quốc gia với quốc gia. Đây là một phát biểu đơn giản, và là điều mà người ngu dốt nhất cũng có thể dễ dàng hiểu được; nó cũng đơn giản ở chỗ nó cung cấp một mục tiêu và nhiệm vụ thực tiễn [649] cho người nhỏ bé nhất và ít quan trọng nhất trong những người con của nhân loại; tất cả đều có thể cộng tác nếu họ muốn. Tuy nhiên, đây là một nhiệm vụ đã đòi hỏi sự huy động toàn bộ Thánh đoàn hành tinh, và cả sự trợ giúp của một Đấng Vĩ Đại vốn bình thường sẽ làm việc trên những cấp độ tâm thức cao hơn những cấp độ mà Đức Christ và các đệ tử của Ngài lao động.

3. To stimulate the aspiration in the hearts of men so that human receptivity to the good, the beautiful and the true may be greatly increased. These energies will bring in the new creative era, which will sweep into expression as soon as world tension has subsided; then men will be free to think and to create the new forms for the new ideals; then they will bring into manifestation in words, in colour, in music and in sculptured forms the new revelation and the new world which the coming of Christ will inaugurate.

3. Kích thích khát vọng trong trái tim con người để tính tiếp nhận của nhân loại đối với điều thiện, điều mỹ và điều chân thật có thể được gia tăng rất nhiều. Những năng lượng này sẽ mang vào kỷ nguyên sáng tạo mới, sẽ tràn vào biểu lộ ngay khi căng thẳng thế giới lắng xuống; khi ấy con người sẽ tự do suy nghĩ và sáng tạo những hình tướng mới cho những lý tưởng mới; khi ấy họ sẽ đưa vào biểu hiện bằng lời nói, màu sắc, âm nhạc và những hình khắc điêu những mặc khải mới và thế giới mới mà sự quang lâm của Đức Christ sẽ khai mở.

It will be obvious (if you have considered my words with care) that a great spiritual movement is under way—perhaps the greatest of all time, if we except the great spiritual crisis which brought the fourth kingdom into being, the human kingdom. I have mentioned above only three of the most important results for which the Hierarchy hopes. Humanity is deemed to have reached a point in evolution where much can be done, because the minds of men—for the first time on a worldwide scale—are sensitive to spiritual impression; the opportunity of the moment is unique, because minds everywhere are showing themselves superlatively receptive to both good and evil. Men are not today governed so much by blind impulse as by considered thought. There have always been small groups and rare souls who have demonstrated the capacity to respond to spiritual impression. The line of least resistance for the masses is the selfish impulse, and there lies the major point of attack by the Forces of Light.

Sẽ hiển nhiên (nếu các bạn đã suy xét lời tôi cẩn thận) rằng một phong trào tinh thần lớn lao đang diễn ra—có lẽ là lớn nhất mọi thời đại, nếu loại trừ cuộc khủng hoảng tinh thần vĩ đại đã đưa giới thứ tư vào hiện hữu, tức giới nhân loại. Ở trên tôi chỉ đề cập đến ba trong số những kết quả quan trọng nhất mà Thánh đoàn hy vọng. Nhân loại được xem là đã đạt đến một điểm tiến hoá mà ở đó có thể làm được nhiều điều, vì trí tuệ của con người—lần đầu tiên trên quy mô toàn thế giới—nhạy cảm với sự cảm ứng tinh thần; cơ hội của thời điểm này là độc nhất, vì trí tuệ ở khắp nơi đang tỏ ra tiếp nhận ở mức cao nhất đối với cả điều thiện lẫn điều ác. Ngày nay con người không còn bị chi phối quá nhiều bởi xung động mù quáng như bởi tư tưởng có cân nhắc. Luôn luôn đã có những nhóm nhỏ và những linh hồn hiếm hoi chứng tỏ khả năng đáp ứng với sự cảm ứng tinh thần. Con đường ít trở ngại nhất đối với quần chúng là xung động ích kỷ, và ở đó là điểm tấn công chủ yếu của Các Mãnh Lực của Ánh sáng.

The totalitarian powers have always realised and exploited this capacity of human beings to be responsive to [650] good or bad impression. By impressing certain doctrines, certain principles and certain beliefs on their people, and by withholding the truth or the facts and ignoring the realities, they contrive to swing their people into an acceptance which means—for the controlling initiators—immense power.

Các cường quốc toàn trị luôn luôn nhận ra và khai thác khả năng này của con người là có thể đáp ứng với [650] cảm ứng tốt hay xấu. Bằng cách truyền ấn tượng về những học thuyết, những nguyên tắc và những niềm tin nhất định lên dân chúng của họ, và bằng cách che giấu chân lý hay sự kiện và phớt lờ các thực tại, họ xoay chuyển dân chúng của mình đến chỗ chấp nhận, điều này có nghĩa là—đối với những kẻ khởi xướng nắm quyền kiểm soát—một quyền lực to lớn.

Other nations, the so-called democracies, are in a state of great confusion, split into political, religious and social parties, listening to the teaching, the dreams and the plans of every person who has an idea and thrusts himself forward into the public consciousness, having no true or good policy, tainted by selfishness (personal or national, and sometimes both), and demanding the settlement of material affairs with small attention—if any—to the recognised spiritual goals and values.

Các quốc gia khác, những nền gọi là dân chủ, đang ở trong tình trạng vô cùng hỗn loạn, bị chia rẽ thành các đảng phái chính trị, tôn giáo và xã hội, lắng nghe giáo huấn, giấc mơ và kế hoạch của bất kỳ ai có một ý tưởng và tự đẩy mình vào tâm thức công chúng, không có chính sách chân chính hay tốt đẹp nào, bị nhuốm tính ích kỷ (cá nhân hay quốc gia, và đôi khi cả hai), và đòi giải quyết các vấn đề vật chất mà ít hoặc không chú ý gì đến các mục tiêu và giá trị tinh thần đã được thừa nhận.

There is fortunately a growing body of those of all faiths, or of no religious faith, to be found in every continent and nation who are aware of the stirring of this spiritual movement—linking humanity and the Hierarchy. This is due to their reaction to spiritual hope, to the expectancy and to the curiously widespread belief that divine intervention is possible and at hand. As the momentum of this spiritual activity develops, so will the responsiveness among men develop, and if the reaction is that which is hoped for, it will be the masses everywhere who will slowly unite to bring about the conditions needed for the reappearance of the Prince of Peace, bringing with Him the potency and the benediction of the Avatar of Synthesis. The number of these semi-enlightened people is growing fast; desperation is hastening their response to help from on high, and in due time their numbers will be so great that totalitarianism, as well as chaotic democracy, will not be able to stand against them.

May thay, đang có một tập thể ngày càng lớn gồm những người thuộc mọi tín ngưỡng, hoặc không theo tín ngưỡng tôn giáo nào, có mặt ở mọi châu lục và quốc gia, nhận biết được sự khuấy động của phong trào tinh thần này—nối kết nhân loại và Thánh đoàn. Điều này là do phản ứng của họ trước hy vọng tinh thần, trước sự mong đợi và trước niềm tin khá phổ biến rằng sự can thiệp thiêng liêng là có thể và đang ở gần. Khi đà phát triển của hoạt động tinh thần này tăng lên, thì tính đáp ứng nơi con người cũng sẽ tăng lên, và nếu phản ứng là điều được hy vọng, thì chính quần chúng ở khắp nơi sẽ dần dần hợp nhất để tạo ra những điều kiện cần thiết cho sự tái lâm của Hoàng Tử Hòa Bình, mang theo cùng Ngài quyền năng và phúc lành của Đấng Hoá Thân của Tổng Hợp. Số lượng những người bán giác ngộ này đang tăng nhanh; sự tuyệt vọng đang thúc đẩy phản ứng của họ trước sự trợ giúp từ cõi cao, và đến lúc thích hợp số lượng của họ sẽ lớn đến mức chủ nghĩa toàn trị, cũng như nền dân chủ hỗn loạn, sẽ không thể đứng vững chống lại họ.

This is no mystical or visionary dream with which I am presenting you. It involves hard business sense on the physical plane, a practical commonsense, a cessation of the constant presentation of a beautiful future in a mythical heaven of idleness and uselessness. The bringing in of the Kingdom of God, the preparation for the coming of the Christ and the salvaging of mankind demand courage, organisation, [651] business acumen, psychology and persistence; it needs trained workers and much money; it calls for carefully considered programmes, possessing long range vision, plus sensible modern procedures. It is to this that all with true vision and a love of humanity are called today; it means the spreading of an intelligently cultivated goodwill and the fostering of those conditions, attitudes and points of view which will inevitably bring about right human relations.

Đây không phải là một giấc mơ thần bí hay viễn kiến mà tôi đang trình bày với các bạn. Nó liên quan đến óc kinh doanh cứng rắn trên cõi hồng trần, một lẽ thường thực tiễn, một sự chấm dứt việc liên tục trình bày một tương lai đẹp đẽ trong một thiên đường huyền thoại của sự nhàn rỗi và vô dụng. Việc mang Thiên Giới vào, việc chuẩn bị cho sự quang lâm của Đức Christ và việc cứu vãn nhân loại đòi hỏi can đảm, tổ chức, [651] năng lực kinh doanh, tâm lý học và sự kiên trì; nó cần những người hoạt động được huấn luyện và nhiều tiền bạc; nó đòi hỏi những chương trình được cân nhắc cẩn thận, có tầm nhìn xa, cộng với những thủ tục hiện đại hợp lý. Đây là điều mà tất cả những ai có tầm nhìn chân chính và tình thương đối với nhân loại được kêu gọi ngày nay; điều đó có nghĩa là sự lan truyền một thiện chí được nuôi dưỡng một cách thông minh và việc vun bồi những điều kiện, thái độ và quan điểm chắc chắn sẽ đem lại những quan hệ đúng đắn giữa người với người.

I would call your careful attention to one most important matter. The moment that a point of balance is reached, the moment that those who stand for separateness and materialism, for totalitarianism or for any imposed regime (and consequently an evil unity), and those who stand for the freedom of the human soul, for the rights of the individual, for brotherhood and right human relations, are equal in force, in position and in influence, then the doors of the Hierarchy (symbolically speaking) will open, and the Christ with His disciples will come. This balance has to reach a point upon mental levels; it has to be reached by those who can think, who can influence, and in whose hands lies the responsibility for what the masses below the mental level know and believe. The unskilled labourer, the numerous people who never think, who are only young in the experience of incarnation, and the multitudes who evade thought even when they are capable of it, lie in the hands of two vast and dominant groups: the totalitarians and the democracies.

Tôi muốn kêu gọi sự chú ý cẩn trọng của các bạn đến một vấn đề cực kỳ quan trọng. Ngay khi đạt đến một điểm quân bình, ngay khi những người đứng về phía chia rẽ và vật chất chủ nghĩa, về phía chủ nghĩa toàn trị hay bất kỳ chế độ nào bị áp đặt (và do đó là một sự hợp nhất xấu ác), và những người đứng về phía tự do của linh hồn con người, về phía các quyền của cá nhân, về phía tình huynh đệ và những quan hệ đúng đắn giữa người với người, ngang nhau về lực lượng, vị thế và ảnh hưởng, thì các cánh cửa của Thánh đoàn (nói theo biểu tượng) sẽ mở ra, và Đức Christ cùng các đệ tử của Ngài sẽ đến. Sự quân bình này phải đạt đến một điểm trên các cấp độ trí tuệ; nó phải được đạt tới bởi những người có thể suy nghĩ, có thể gây ảnh hưởng, và trong tay họ là trách nhiệm về điều mà quần chúng dưới mức trí tuệ biết và tin. Người lao động không lành nghề, vô số người không bao giờ suy nghĩ, những người chỉ mới trẻ trong kinh nghiệm lâm phàm, và đám đông trốn tránh tư tưởng ngay cả khi họ có khả năng làm điều đó, đều nằm trong tay hai nhóm to lớn và chi phối: những người toàn trị và những nền dân chủ.

The consequences of attaining a point of balance are very close today. Organised evil is not in power; organised good is still quite ineffective, largely owing to the failure of the religions of the world to give a true picture of Christ’s mission; therefore the struggle for control is with us now. If the forces of evil, plus the groups of men who seek control of the human spirit (no matter in what country they are found, and they can be found in every single country without exception), become dominant, the doors of evil will open and the life of man will lose its meaning; death will settle down upon our planet—death both spiritual and [652] mental. If the forces of good, the work of the New Group of World Servers, and the activities of men of goodwill everywhere prevail, the doors of the spiritual Hierarchy will open and—to use a Biblical phrase—the Hosts of the Lord will issue forth. The Christ Will Come.

Hậu quả của việc đạt đến một điểm quân bình ngày nay đã rất gần. Điều ác có tổ chức không nắm quyền; điều thiện có tổ chức vẫn còn khá vô hiệu, phần lớn do sự thất bại của các tôn giáo trên thế giới trong việc đưa ra một bức tranh chân thực về sứ mệnh của Đức Christ; vì vậy cuộc đấu tranh giành quyền kiểm soát đang ở với chúng ta ngay bây giờ. Nếu các mãnh lực của điều ác, cộng với các nhóm người tìm cách kiểm soát tinh thần con người (bất kể họ ở quốc gia nào, và họ có thể được tìm thấy trong mọi quốc gia không ngoại lệ), trở nên chi phối, thì các cánh cửa của điều ác sẽ mở ra và sự sống của con người sẽ mất ý nghĩa; cái chết sẽ phủ xuống hành tinh của chúng ta—cái chết cả về tinh thần lẫn [652] trí tuệ. Nếu các mãnh lực của điều thiện, công việc của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian, và các hoạt động của những người thiện chí ở khắp nơi thắng thế, thì các cánh cửa của Thánh đoàn sẽ mở ra và—dùng một cụm từ Kinh Thánh—Đạo Binh của Chúa sẽ xuất hiện. Đức Christ Sẽ Quang Lâm.

ORGANISING THE ASHRAMS INTO FORM ON EARTH—TỔ CHỨC CÁC ASHRAM THÀNH HÌNH TƯỚNG TRÊN TRÁI ĐẤT

June 1949

Tháng Sáu 1949

I would ask you, at the time of this Full Moon of June to spend a little time in visualising the situation which is likely to come about on Earth if and when (as a result of the preparatory work done by and for humanity), the Hierarchy is externalised or manifests itself as a definite and recognised organisation upon the physical plane. What will happen in the world if and when the Masters of the Wisdom function objectively and physically among people in—for instance—our great cities? For millions of years, They have worked behind the scenes, utilising the minds, brains and physical equipment of Their disciples in order to carry out Their beneficent purposes. Such workers under hierarchical inspiration are by no means mediumistic in their nature, but have established a right relationship with their own souls and with the Master of their Ashram. They are responsive to hierarchical impression; they know the plans which the Masters are endeavouring to carry out, and their cooperation is willingly and consciously given; they are left entirely free to work as they see fit—after due recognition of the information and the inspiration given.

Tôi muốn yêu cầu các bạn, vào lúc Trăng Tròn tháng Sáu này, dành ít thời gian để hình dung tình huống có thể xảy ra trên Trái Đất nếu và khi (do kết quả của công việc chuẩn bị được thực hiện bởi và cho nhân loại), Thánh đoàn được ngoại hiện hay biểu lộ như một tổ chức xác định và được công nhận trên cõi hồng trần. Điều gì sẽ xảy ra trong thế giới nếu và khi các Chân sư Minh Triết hoạt động một cách khách quan và bằng thể xác giữa con người trong—chẳng hạn—các thành phố lớn của chúng ta? Trong hàng triệu năm, Các Ngài đã làm việc phía sau hậu trường, sử dụng trí tuệ, bộ não và trang bị hồng trần của các đệ tử của Các Ngài để thực hiện các mục đích tốt lành của mình. Những người hoạt động như thế dưới sự cảm ứng của Thánh đoàn tuyệt nhiên không có bản chất đồng tử, mà đã thiết lập một mối liên hệ đúng đắn với chính linh hồn của họ và với Chân sư của ashram họ. Họ đáp ứng với sự cảm ứng của Thánh đoàn; họ biết các kế hoạch mà các Chân sư đang cố gắng thực hiện, và sự hợp tác của họ được trao ra một cách tự nguyện và có ý thức; họ được để hoàn toàn tự do làm việc theo cách họ thấy thích hợp—sau khi đã nhận biết đúng đắn thông tin và cảm hứng được ban ra.

Will this system of working on behalf of humanity come to an end? In what manner will the effective and needed changes be made? How will the proposed organisation take place? Of how much of these changes and organisation will average humanity be aware? These and many similar questions almost automatically arise in your minds, and it is essentially necessary that the creative imagination [653] of the advanced man, of aspirants, of probationary disciples (as well as that of the working disciple), does not run riot, creating those thoughtforms which could intervene between the true vision and the work to be done, and interfere therefore with the needed manifestation. It is exceedingly important that the following facts should be realised: the thinking of those who are preparing humanity for the reappearance of the Christ must be most closely guarded and controlled; wishful thinking and the formulation of plans in line with ordinary human methods and techniques must not be permitted at this time. The first lesson, therefore, which you have to learn in this work of preparation, is controlled thought and sensitivity to hierarchical impression.

Hệ thống làm việc thay mặt cho nhân loại này có chấm dứt không? Những thay đổi hữu hiệu và cần thiết sẽ được thực hiện theo cách nào? Tổ chức được đề nghị sẽ diễn ra ra sao? Nhân loại trung bình sẽ nhận biết được bao nhiêu về những thay đổi và tổ chức này? Những câu hỏi này và nhiều câu hỏi tương tự gần như tự động nảy sinh trong trí tuệ các bạn, và điều thiết yếu là sự tưởng tượng sáng tạo [653] của con người tiến bộ, của những người chí nguyện, của các đệ tử dự bị (cũng như của đệ tử đang hoạt động), không được chạy loạn, tạo ra những hình tư tưởng có thể xen vào giữa viễn kiến chân thực và công việc phải làm, và do đó cản trở sự biểu lộ cần thiết. Điều cực kỳ quan trọng là phải nhận ra những sự kiện sau đây: tư tưởng của những người đang chuẩn bị nhân loại cho sự tái lâm của Đức Christ phải được canh giữ và kiểm soát hết sức chặt chẽ; không được cho phép lối suy nghĩ theo ước muốn và việc hình thành các kế hoạch theo những phương pháp và kỹ thuật thông thường của con người vào lúc này. Vì vậy, bài học đầu tiên mà các bạn phải học trong công việc chuẩn bị này là tư tưởng được kiểm soát và tính nhạy cảm đối với sự cảm ứng của Thánh đoàn.

The sole task which confronts you and all aspirants and disciples, is to prepare humanity for two events:

Nhiệm vụ duy nhất đang đối diện các bạn và tất cả những người chí nguyện cùng các đệ tử là chuẩn bị nhân loại cho hai biến cố:

1. The organisation of certain of the Masters’ Ashrams in the different countries of the world wherein they can render effective service.

1. Việc tổ chức một số ashram của các Chân sư tại các quốc gia khác nhau trên thế giới, nơi các ashram ấy có thể phụng sự một cách hữu hiệu.

2. The reappearance of the Christ at a date somewhat later than the externalisation of the Ashrams and their physical plane organisation.

2. Sự tái lâm của Đức Christ vào một thời điểm muộn hơn đôi chút so với sự ngoại hiện của các ashram và sự tổ chức của chúng trên cõi hồng trần.

How, where, when and in what manner the Masters will make Their appearance is none of your affair. Their plans are laid, and They look for and expect no unthinking and unintelligent obstructions and assumptions from those to whom the task of preparation is committed. They have seen to it that the teaching of the New Age has been given to aspirants and disciples in the world, for distribution; They are rapidly admitting new disciples into Their Ashrams, and as fast as is desirable and permissible (for the Hierarchy works ever under law) They are passing them into the halls of initiation.

Các Chân sư sẽ xuất hiện như thế nào, ở đâu, khi nào và theo cách nào không phải là việc của các bạn. Kế hoạch của Các Ngài đã được đặt ra, và Các Ngài không tìm kiếm cũng không mong đợi những cản trở và giả định thiếu suy nghĩ và thiếu thông minh từ những người được giao phó nhiệm vụ chuẩn bị. Các Ngài đã bảo đảm rằng giáo huấn của Kỷ Nguyên Mới đã được ban ra cho những người chí nguyện và các đệ tử trên thế giới để phân phối; Các Ngài đang nhanh chóng thu nhận những đệ tử mới vào các ashram của mình, và nhanh đến mức mong muốn và được phép (vì Thánh đoàn luôn luôn hoạt động dưới định luật), Các Ngài đang đưa họ vào các phòng điểm đạo.

At the same time, competent disciples are searching the world for sensitive and willing aspirants; these disciples are laying their emphasis upon intelligence and spiritual freedom, working out as free and understanding cooperation; [654] these disciples will not be sidetracked by the devotion—unintelligently expressed—of the neophyte upon the occult way. It is occult students for whom search is now being made, and not mystics; it is for clear-thinking men and women that the call has gone forth, and not for the fanatic or for the person who sees nothing but the ideal, and who is unable to work successfully with situations and things as they are, and who cannot, therefore, apply the necessary and unavoidable compromise.

Đồng thời, những đệ tử có năng lực đang tìm kiếm khắp thế giới những người chí nguyện nhạy cảm và sẵn lòng; những đệ tử này nhấn mạnh vào trí tuệ và tự do tinh thần, triển khai như một sự hợp tác tự do và thấu hiểu; [654] những đệ tử này sẽ không bị đưa chệch hướng bởi lòng sùng tín—được biểu lộ một cách thiếu thông minh—của người sơ cơ trên con đường huyền bí học. Điều hiện đang được tìm kiếm là những đạo sinh huyền bí học chứ không phải các nhà thần bí; lời kêu gọi đã được gửi đến những người nam và nữ suy nghĩ sáng suốt, chứ không phải đến kẻ cuồng tín hay người không thấy gì ngoài lý tưởng, và không thể làm việc thành công với các tình huống và sự vật như chúng đang là, và do đó không thể áp dụng sự thỏa hiệp cần thiết và không thể tránh khỏi.

The coming or the advent of the Hierarchy on earth will not bring the sudden and the beneficent changes which the enthusiastic desire. Every necessary evolutionary move is always a slow move. At no time will the Hierarchy infringe the natural processes of evolutionary growth or the normally slow development of the various kingdoms in nature towards divine expression. The Masters will, however, take advantage of all the points attained by these kingdoms, and They will (at certain critical times) utilise the more advanced specimens of the natural types—in a selective process—in order to bring in something new, better or different. This applies to the human kingdom just as much as it does to the vegetable, for instance. There is a line of thought for you in this statement.

Sự quang lâm hay sự đến của Thánh đoàn trên địa cầu sẽ không mang lại những thay đổi đột ngột và tốt lành mà những người nhiệt thành mong muốn. Mọi bước tiến hoá cần thiết luôn luôn là một bước tiến chậm. Không lúc nào Thánh đoàn xâm phạm các tiến trình tự nhiên của sự tăng trưởng tiến hoá hay sự phát triển vốn chậm chạp bình thường của các giới khác nhau trong thiên nhiên hướng tới biểu lộ thiêng liêng. Tuy nhiên, các Chân sư sẽ tận dụng mọi điểm đã đạt được bởi các giới này, và Các Ngài sẽ (vào những thời điểm khủng hoảng nhất định) sử dụng những mẫu mực tiến bộ hơn của các loại hình tự nhiên—trong một tiến trình chọn lọc—để mang vào một điều gì đó mới, tốt hơn hay khác biệt. Điều này áp dụng cho giới nhân loại cũng nhiều như đối với giới thực vật chẳng hạn. Trong phát biểu này có một đường tư tưởng dành cho các bạn.

One major technique employed by the Hierarchy is a constantly applied stimulation. Of this, the effect of the sun upon all life-forms is a symbol. It must however be remembered that the Masters have, therefore, to apply such stimulation scientifically, working first in one direction and then in another, modifying the stimulation and the inpouring stream of energy to meet a need; this They do in order to produce the desired result, and to bring to fruition that which is latent within the individual. They work with seven major types of energy; five of these are now in full use and two of them are rapidly coming into effective service. It must be borne in mind that I am here referring to the use of stimulating, vivifying, fructifying and mutable energies under what is called (esoterically) “scientific impression.” These energies are: [655]

Một kỹ thuật chính được Thánh đoàn sử dụng là sự kích thích được áp dụng liên tục. Về điều này, tác động của mặt trời lên mọi hình tướng sự sống là một biểu tượng. Tuy nhiên, cần nhớ rằng vì thế các Chân sư phải áp dụng sự kích thích ấy một cách khoa học, làm việc trước theo một hướng rồi theo hướng khác, điều chỉnh sự kích thích và dòng năng lượng tuôn vào để đáp ứng một nhu cầu; Các Ngài làm điều này nhằm tạo ra kết quả mong muốn, và làm cho điều tiềm tàng bên trong cá nhân trổ sinh kết quả. Các Ngài làm việc với bảy loại năng lượng chính; năm loại trong số đó hiện đang được sử dụng đầy đủ và hai loại đang nhanh chóng đi vào phụng sự hữu hiệu. Cần ghi nhớ rằng ở đây tôi đang nói đến việc sử dụng các năng lượng kích thích, tiếp sinh lực, làm kết trái và linh động dưới điều được gọi (về mặt nội môn) là “sự cảm ứng khoa học.” Những năng lượng này là: [655]

1. The energy of prana; this is the life-giving energy from the Sun which deals out both life and death, health and disease, according to the quality of the substance or material form upon which it makes its impact. This impact and its results are today entirely automatic in application and effectiveness, and are regarded as functioning “below the threshold of the consciousness” of humanity, and necessarily of the Hierarchy. Its rhythm is established and its effects are well known and proven. The direction of this energy will eventually be in the hands of that great planetary centre, Humanity; therefore, to mankind will then be committed the responsibility for its distribution to the sub-human kingdoms in nature.

1. Năng lượng của prana; đây là năng lượng ban sự sống từ Mặt Trời, phân phát cả sự sống lẫn cái chết, sức khỏe lẫn bệnh tật, tùy theo phẩm tính của chất liệu hay hình tướng vật chất mà nó tác động vào. Sự tác động này và các kết quả của nó ngày nay hoàn toàn tự động trong việc áp dụng và hiệu quả, và được xem là hoạt động “dưới ngưỡng tâm thức” của nhân loại, và tất nhiên cả của Thánh đoàn. Nhịp điệu của nó đã được thiết lập và các tác động của nó đã được biết rõ và chứng minh. Việc định hướng năng lượng này cuối cùng sẽ nằm trong tay trung tâm hành tinh vĩ đại là Nhân loại; vì vậy, khi ấy trách nhiệm phân phối nó cho các giới dưới nhân loại trong thiên nhiên sẽ được giao phó cho nhân loại.

2. The energy of the emotions or that of the astral plane. This energy is today in a condition of extra-ordinary activity, producing basic changes upon all sides, stimulating desire (both good and bad), and governing, via the solar plexus centre, all that lies below the diaphragm in the human vehicle of expression upon etheric and physical levels. This, when combined with a powerful inflow of the energy of prana, produces and stimulates every aspect of the animal magnetism with which every physical form is equipped; when combined with the energy of mind, it produces a magnetic personality, and this in both the good and the bad sense.

2. Năng lượng của cảm xúc hay năng lượng của cõi cảm dục. Năng lượng này ngày nay đang ở trong tình trạng hoạt động phi thường, tạo ra những thay đổi căn bản ở mọi phía, kích thích dục vọng (cả tốt lẫn xấu), và cai quản, qua trung tâm tùng thái dương, tất cả những gì nằm dưới cơ hoành trong vận cụ biểu lộ của con người trên các cấp độ dĩ thái và hồng trần. Khi kết hợp với một dòng chảy mạnh của năng lượng prana, nó tạo ra và kích thích mọi phương diện của từ điện động vật mà mọi hình tướng hồng trần đều được trang bị; khi kết hợp với năng lượng của trí tuệ, nó tạo ra một phàm ngã từ tính, và điều này theo cả nghĩa tốt lẫn nghĩa xấu.

3. The energy of the mental plane. This is rapidly coming into an unique potency and its effects today are reaching down into the very depths of humanity, thus bringing to the surface the mental capacity which is latent in and hitherto unused by the masses of men everywhere. It can be described as pouring into the human consciousness by means of four divisions of mental energy:

3. Năng lượng của cõi trí. Năng lượng này đang nhanh chóng đạt đến một quyền lực độc đáo và các tác động của nó ngày nay đang vươn xuống tận những chiều sâu của nhân loại, do đó đưa lên bề mặt năng lực trí tuệ vốn tiềm tàng trong và từ trước đến nay chưa được quần chúng ở khắp nơi sử dụng. Có thể mô tả nó như đang tuôn vào tâm thức con người qua bốn phân bộ của năng lượng trí tuệ:

a. The energy of ideological thought.

a. Năng lượng của tư tưởng ý thức hệ.

b. The energy of religious formulations; these are [656] in process of creating great changes in the minds of men concerning the religious concepts of the world and the new spiritual values.

b. Năng lượng của các công thức tôn giáo; những công thức này đang [656] trong tiến trình tạo ra những thay đổi lớn trong trí tuệ con người liên quan đến các khái niệm tôn giáo của thế giới và các giá trị tinh thần mới.

c. The energy which is today producing the struggle for freedom and liberation from environing conditions. This may express itself as the world fight (at this time) for the freedom of the will of men, as it expresses itself in the press, in speech, in government, or in the struggle for a deepened spiritual life for man. This “energy of liberation” was sensed, registered and voiced for humanity by Franklin D. Roosevelt in The Four Freedoms, so much discussed by men today; he thereby laid the foundation for the new civilisation and the new world culture.

c. Năng lượng hiện đang tạo ra cuộc đấu tranh cho tự do và giải phóng khỏi các điều kiện bao quanh. Điều này có thể biểu lộ như cuộc chiến đấu của thế giới (vào lúc này) cho tự do của ý chí con người, như nó biểu lộ trong báo chí, trong diễn thuyết, trong chính quyền, hay trong cuộc đấu tranh cho một đời sống tinh thần sâu sắc hơn cho con người. “Năng lượng giải phóng” này đã được Franklin D. Roosevelt cảm nhận, ghi nhận và phát biểu cho nhân loại trong Bốn Quyền Tự Do, điều đang được con người bàn luận rất nhiều ngày nay; nhờ đó ông đã đặt nền tảng cho nền văn minh mới và nền văn hóa thế giới mới.

d. The energy of the spiritual Hierarchy of the planet, as it is applied today by the Hierarchy in the transmutation of the sad and sorry past of humanity into the glorious prospect of the New Era. This is, as you may well imagine, a sevenfold energy, emanating from and directed by the seven major Ashrams, under the direction of the Christ and of the senior Masters and Chohans, deciding in council the method, the extent and the quality of the distribution of the energy involved; They decide also where it should make its impact so as to achieve the best and the most constructive results. It is with this sevenfold energy that the Hierarchy will work in preparation for its physical plane manifestation and for the reappearance of the Christ.

d. Năng lượng của Thánh Đoàn tinh thần của hành tinh, như hiện nay được Thánh Đoàn vận dụng trong việc chuyển hoá quá khứ buồn thảm và đáng thương của nhân loại thành viễn cảnh huy hoàng của Kỷ Nguyên Mới. Như các bạn hẳn có thể hình dung, đây là một năng lượng thất phân, phát ra từ và được định hướng bởi bảy ashram lớn, dưới sự chỉ đạo của Đức Christ và các Chân sư cùng các Chohan cao cấp, những Đấng quyết định trong hội đồng về phương pháp, mức độ và phẩm tính của sự phân phối năng lượng liên hệ; Các Ngài cũng quyết định nơi nào năng lượng ấy nên tạo tác động để đạt được những kết quả tốt đẹp và có tính xây dựng nhất. Chính với năng lượng thất phân này mà Thánh Đoàn sẽ hoạt động để chuẩn bị cho sự biểu hiện trên cõi hồng trần của mình và cho sự tái lâm của Đức Christ.

4. The energy of humanity itself, organised and directed by the advanced thinkers and workers in all and every (and this I reiterate) branch of human executive work; in every educational process and in all political regimes. I would most definitely emphasise the widespread nature of this energy contact because esoteric students have very frequently [657] the erroneous idea that the Hierarchy works only through the medium of esoteric and so-called occult groups. The more advanced a man may be, the more sensitive to impress he becomes, and the human race has now reached a point of sensitivity never before attained. This has happened through the agency of the energies listed above. Disciples and aspirants and the intelligentsia everywhere and in every land are today—consciously or unconsciously—responsive to these four energies; the closer they are affiliated with some Ashram in the Hierarchy, the more the sevenfold hierarchical energies can be distributed to the rest of the human family. It is therefore in this field that the major hierarchical endeavour will—during the next fifty years—express itself. Here, consequently, lies the fundamental problem confronting the Hierarchy, for these energies must be most carefully directed and their resultant impact be most scientifically considered if over-stimulation is to be avoided.

4. Năng lượng của chính nhân loại, được tổ chức và định hướng bởi các nhà tư tưởng và người hoạt động tiến bộ trong mọi ngành (và điều này tôi nhắc lại) của công việc điều hành nhân loại; trong mọi tiến trình giáo dục và trong mọi chế độ chính trị. Tôi muốn đặc biệt nhấn mạnh bản chất phổ biến rộng rãi của sự tiếp xúc năng lượng này bởi vì các đạo sinh nội môn rất thường [657] có ý niệm sai lầm rằng Thánh Đoàn chỉ hoạt động qua trung gian của các nhóm nội môn và cái gọi là các nhóm huyền bí học. Con người càng tiến bộ thì càng trở nên nhạy bén với sự cảm ứng, và nhân loại hiện nay đã đạt đến một điểm nhạy cảm chưa từng có trước đây. Điều này đã xảy ra nhờ tác nhân của các năng lượng được liệt kê ở trên. Các đệ tử, người chí nguyện và giới trí thức ở khắp nơi và trong mọi quốc gia ngày nay—một cách hữu thức hay vô thức—đều đáp ứng với bốn năng lượng này; họ càng liên kết chặt chẽ với một ashram nào đó trong Thánh Đoàn, thì các năng lượng thất phân của Thánh Đoàn càng có thể được phân phối đến phần còn lại của gia đình nhân loại. Vì vậy, chính trong lĩnh vực này mà nỗ lực chủ yếu của Thánh Đoàn sẽ—trong năm mươi năm tới—biểu lộ. Do đó, chính ở đây có vấn đề căn bản đang đối diện với Thánh Đoàn, vì các năng lượng này phải được định hướng hết sức cẩn trọng và tác động kết quả của chúng phải được cân nhắc một cách khoa học nhất nếu muốn tránh sự kích thích quá mức.

5. The energy of the second aspect of divinity, vaguely called by the mystics of the past era “the Christ consciousness.” This naturally focusses through the Christ Himself, standing as the Representative in the Hierarchy of the solar energy of love-wisdom. It is a form of peculiar, magnetic energy of which mankind today knows little; nevertheless, upon this energy much speculation has been permitted and many false thoughtforms have been built. It is a dangerous energy because of its exceeding potency and also because this inflowing energy has to use the vehicle of the substance of the three lower worlds, and its area of influence is on the three lower planes of human existence. This at first necessarily produces conflict, and its first major conflict is now impending. I have dealt with this conflict elsewhere when discussing with you the fourth Ray of Harmony through Conflict. (A Treatise on the Seven Rays, Volume V.) The use of this second fundamental energy (which is the primary energy of our present solar system, focussing [658] upon our planetary life) presents to Christ Himself a great test of His skill in action; its use constitutes the major test or task which faces Him when He reappears and has the responsibility of releasing its potencies on earth. The task of all disciples is consequently to promote wisdom, and this they must learn to do under the influence of the Buddha. He taught the primary lesson of mental discrimination and detachment—two basic qualities which must be called into activity during this amazing preparatory period with which all aspirants are today confronted.

5. Năng lượng của phương diện thứ hai của thiên tính, được các nhà thần bí của thời đại trước gọi một cách mơ hồ là “tâm thức Christ.” Điều này tự nhiên tập trung qua chính Đức Christ, Đấng đứng như Đấng Đại Diện trong Thánh Đoàn cho năng lượng thái dương của bác ái-minh triết. Đây là một dạng năng lượng đặc biệt, từ tính mà ngày nay nhân loại biết rất ít; tuy nhiên, người ta đã cho phép có rất nhiều suy đoán về năng lượng này và nhiều hình tư tưởng sai lầm đã được xây dựng quanh nó. Đây là một năng lượng nguy hiểm vì uy lực quá lớn của nó, và cũng vì năng lượng tuôn vào này phải sử dụng vận cụ bằng chất liệu của ba cõi thấp, và phạm vi ảnh hưởng của nó nằm trên ba cõi thấp của sự tồn tại nhân loại. Điều này lúc đầu tất yếu tạo ra xung đột, và cuộc xung đột lớn đầu tiên của nó hiện đang sắp xảy ra. Tôi đã bàn đến cuộc xung đột này ở nơi khác khi thảo luận với các bạn về cung bốn của Hài Hòa qua Xung Đột. (Luận về Bảy Cung, Tập V.) Việc sử dụng năng lượng căn bản thứ hai này (vốn là năng lượng chủ yếu của hệ mặt trời hiện nay của chúng ta, tập trung [658] vào sự sống hành tinh của chúng ta) đặt ra cho chính Đức Christ một thử thách lớn về kỹ năng trong hành động của Ngài; việc sử dụng nó tạo thành thử thách hay nhiệm vụ lớn lao mà Ngài phải đối diện khi Ngài tái lâm và mang trách nhiệm giải phóng các tiềm lực của nó trên Trái Đất. Vì thế, nhiệm vụ của mọi đệ tử là thúc đẩy minh triết, và họ phải học cách làm điều này dưới ảnh hưởng của Đức Phật. Ngài đã dạy bài học căn bản về sự phân biện trí tuệ và sự tách rời—hai phẩm tính cơ bản phải được đưa vào hoạt động trong giai đoạn chuẩn bị kỳ diệu này mà mọi người chí nguyện ngày nay đang phải đối diện.

These are, therefore, the points which all groups of disciples and spiritual workers must learn to present to seeking humanity. They concern the creating and the vitalising of the new world religion. This theme lies at the root of all that is new: discrimination between the mental approach and the soul approach, thus learning that true detachment which was symbolically but erroneously applied by all monastic orders throughout the world (both occidental and oriental) during the past few centuries, applied therefore in time and space but having no relation to the inner spiritual import. The true monastic spirit and discipline will emerge later in the historical processes of humanity.

Vì vậy, đây là những điểm mà mọi nhóm đệ tử và người hoạt động tinh thần phải học cách trình bày cho nhân loại đang tìm kiếm. Chúng liên quan đến việc sáng tạo và tiếp sinh lực cho tôn giáo thế giới mới. Chủ đề này nằm ở gốc rễ của mọi điều mới mẻ: sự phân biện giữa cách tiếp cận trí tuệ và cách tiếp cận của linh hồn, nhờ đó học được sự tách rời chân chính mà mọi dòng tu trên khắp thế giới (cả phương Tây lẫn phương Đông) trong vài thế kỷ qua đã áp dụng một cách tượng trưng nhưng sai lầm, do đó được áp dụng trong thời gian và không gian nhưng không liên hệ gì đến ý nghĩa tinh thần nội tại. Tinh thần và kỷ luật tu viện chân chính sẽ xuất hiện về sau trong các tiến trình lịch sử của nhân loại.

6. The energy of the first divine aspect (that of will or power) now being applied with the most scrupulous care by Shamballa. This energy of the will is—as you have been taught—the potency of the life in all beings; it has in the past only been permitted to make contact with “the substance of humanity” via the Hierarchy. Lately, direct impact has been permitted experimentally and of this the world war (1914-1945) was the first evidence, clarifying issues, presenting opportunity, purifying human thinking and destroying the old and worn-out civilisation. It is an exceedingly dangerous energy and cannot be applied in fuller measure until the race of men has learned to respond more adequately to the energy of the second aspect of love-wisdom, and therefore to the rule of the Kingdom of God. [659]

6. Năng lượng của phương diện thiêng liêng thứ nhất (đó là ý chí hay quyền năng) hiện đang được Shamballa vận dụng với sự cẩn trọng nghiêm ngặt nhất. Năng lượng của ý chí này—như các bạn đã được dạy—là uy lực của sự sống trong mọi hữu thể; trong quá khứ, nó chỉ được phép tiếp xúc với “chất liệu của nhân loại” qua trung gian Thánh Đoàn. Gần đây, tác động trực tiếp đã được cho phép trên phương diện thử nghiệm, và bằng chứng đầu tiên của điều này là cuộc thế chiến (1914-1945), làm sáng tỏ các vấn đề, trình bày cơ hội, thanh lọc tư tưởng nhân loại và phá hủy nền văn minh cũ kỹ, hao mòn. Đây là một năng lượng cực kỳ nguy hiểm và không thể được vận dụng ở mức đầy đủ hơn cho đến khi nhân loại học được cách đáp ứng thích đáng hơn với năng lượng của phương diện thứ hai là bác ái-minh triết, và do đó với sự cai quản của Thiên Giới. [659]

7. There remains another energy which can only be applied very much later on and only if the activity of the six preceding energies fulfil their purpose. With it we cannot here deal, for the future is too uncertain, and in any case, it will only come into activity in the middle of the Aquarian Age.

7. Vẫn còn một năng lượng khác chỉ có thể được vận dụng vào một thời điểm muộn hơn rất nhiều và chỉ khi hoạt động của sáu năng lượng đi trước hoàn thành mục đích của chúng. Ở đây chúng ta không thể bàn đến nó, vì tương lai còn quá bất định, và trong mọi trường hợp, nó chỉ đi vào hoạt động vào giữa Kỷ Nguyên Bảo Bình.

These energies, along with the five specialised energies referred to in my June (1948) Full Moon Message will swing into great activity as the years slip away. The year 1952 will see the five specialised energies assuming great potency.

Các năng lượng này, cùng với năm năng lượng chuyên biệt được nhắc đến trong Thông Điệp Trăng Tròn tháng Sáu (1948) của tôi, sẽ đi vào hoạt động mạnh mẽ khi năm tháng trôi qua. Năm 1952 sẽ chứng kiến năm năng lượng chuyên biệt ấy đạt tới uy lực lớn lao.

I would again call your attention to the fact that the evocative power of the Great Invocation (now used by so many hundreds of thousands) and the sound of its mantric rhythm is increasingly responsible for this work; a great deal of the resultant effectiveness is due to the fact that humanity is using this mantram in steadily increasing numbers, and this—combined with its scientific use by the Hierarchy—is very fruitful in results. It is well here to bear in mind that (to quote an old sentence by one of the Masters) “where the focus is, so will be the anchorage where descending potencies under mantric inspiration are concerned.” This means that, due to the effort of countless thousands of men and women everywhere, energies hitherto unable to penetrate deeper into substance than the hierarchical substance and the levels of the higher mental plane can now, for the first time, be successfully anchored on dense physical levels or at least upon etheric levels. This is a fact and is far more important than you are perhaps able to appreciate.

Tôi lại muốn lưu ý các bạn đến sự kiện rằng quyền năng gợi lên của Đại Khấn Nguyện (nay đang được nhiều trăm ngàn người sử dụng) và âm thanh của nhịp điệu mantram của nó ngày càng chịu trách nhiệm cho công việc này; phần lớn hiệu quả đạt được là do nhân loại đang sử dụng mantram này với số lượng tăng đều, và điều này—kết hợp với việc sử dụng nó một cách khoa học bởi Thánh Đoàn—đem lại kết quả rất phong phú. Ở đây cần ghi nhớ rằng (để trích một câu cũ của một trong các Chân sư) “nơi nào có tiêu điểm, nơi đó sẽ có điểm neo giữ khi các uy lực giáng xuống dưới cảm hứng mantram được xét đến.” Điều này có nghĩa là, do nỗ lực của vô số ngàn người nam và nữ ở khắp nơi, các năng lượng trước đây không thể xuyên sâu vào chất liệu hơn chất liệu của Thánh Đoàn và các cấp độ của cõi thượng trí, nay lần đầu tiên có thể được neo giữ thành công trên các cấp độ hồng trần đậm đặc hoặc ít nhất trên các cấp độ dĩ thái. Đây là một sự kiện và quan trọng hơn nhiều so với điều có lẽ các bạn có thể đánh giá.

I have earlier told you that the five Masters concerned with the initial stages of the organisation of the Hierarchy on earth are the Master K.H., the Master Morya, the Master R., the Master Who started the labour movement in the modern world, and myself, the so-called Master D.K.

Trước đây tôi đã nói với các bạn rằng năm Chân sư liên hệ đến các giai đoạn đầu của việc tổ chức Thánh Đoàn trên Trái Đất là Chân sư K.H., Chân sư Morya, Chân sư R., Chân sư đã khởi xướng phong trào lao động trong thế giới hiện đại, và tôi, người được gọi là Chân sư D.K.

The division of labour is here of great interest. In my June message for 1948, I referred to the five specialised energies which were at that time released to carry forward their [660] impersonal task. Each of these energies is concerned with the desired organisation, for it must ever be remembered that though the organisation which we are considering is concerned with the interior or subjective work of the Hierarchy, the repercussions and the resultant effects will take place on earth, with physical plane effects, because the old occult truism “as above, so below” will be rapidly and objectively demonstrated. This result and the effects produced will constitute one of the modes whereby the Hierarchy will prove its factual presence on earth.

Sự phân công lao động ở đây rất đáng quan tâm. Trong thông điệp tháng Sáu năm 1948 của tôi, tôi đã nhắc đến năm năng lượng chuyên biệt lúc bấy giờ được giải phóng để xúc tiến [660] nhiệm vụ vô ngã của chúng. Mỗi năng lượng này đều liên hệ đến tổ chức mong muốn, vì phải luôn ghi nhớ rằng tuy tổ chức mà chúng ta đang xét đến liên quan đến công việc bên trong hay chủ quan của Thánh Đoàn, nhưng các phản ứng dội lại và các hiệu quả kết quả sẽ diễn ra trên Trái Đất, với các hiệu quả trên cõi hồng trần, bởi vì chân lý huyền bí cổ xưa “trên sao, dưới vậy” sẽ nhanh chóng được chứng minh một cách khách quan. Kết quả này và các hiệu quả được tạo ra sẽ cấu thành một trong những phương thức mà qua đó Thánh Đoàn sẽ chứng minh sự hiện diện thực tế của mình trên Trái Đất.

The Ashram of the Master K.H. is already assuming an increased stimulating potency, but it will nevertheless be one of the last to manifest objectively on the physical plane. The mission of that Ashram is to produce the energy which will make possible and definite the Reappearance of the Christ. That reappearance is the major preoccupation of the Master K.H. and His group of initiates and disciples. The first step taken by the Ashram was embodied—as far as all of you are concerned—in the pamphlet entitled The Reappearance of the Christ (Wesak Message, May 1947). To this must be added the vitalisation and the stimulation of the two-thousand-year-old thoughtform which men, down the centuries, have created in anticipation of His coming or advent. The movement toward expectancy and preparation is now rapidly gaining momentum. This was the first concrete result of the combined desire of this second ray Ashram. However, the work being done in this Ashram is more definitely concerned with three lines of activity. These are:

Ashram của Chân sư K.H. hiện đã đang đảm nhận một uy lực kích thích gia tăng, nhưng tuy vậy sẽ là một trong những ashram cuối cùng biểu hiện một cách khách quan trên cõi hồng trần. Sứ mạng của ashram đó là tạo ra năng lượng sẽ làm cho sự Tái Lâm của Đức Christ trở nên khả hữu và xác định. Sự tái lâm đó là mối bận tâm chính yếu của Chân sư K.H. và nhóm điểm đạo đồ cùng đệ tử của Ngài. Bước đầu tiên do ashram thực hiện đã được thể hiện—xét theo phương diện của tất cả các bạn—trong tập sách nhỏ nhan đề Sự Tái Lâm của Đức Christ (Thông Điệp Wesak, tháng Năm 1947). Cần phải thêm vào đó việc tiếp sinh lực và kích thích hình tư tưởng hai ngàn năm tuổi mà con người, qua các thế kỷ, đã tạo ra trong sự mong đợi sự đến hay giáng lâm của Ngài. Phong trào hướng đến sự mong đợi và chuẩn bị hiện đang nhanh chóng tăng đà. Đây là kết quả cụ thể đầu tiên của khát vọng kết hợp của ashram cung hai này. Tuy nhiên, công việc đang được thực hiện trong ashram này liên hệ rõ rệt hơn đến ba đường hoạt động. Đó là:

1. The preparation of the many combined Ashrams, leading to externalisation.

1. Sự chuẩn bị của nhiều ashram kết hợp, dẫn đến ngoại hiện.

2. The formulation of the techniques and disciplines which will be of service to the initiate or disciple who is making the primary effort to function objectively, to work before the screen of life and not behind the scenes, as hitherto, and to develop that [661] “resistant capacity” which is needed to withstand the violent impacts of physical plane living.

2. Sự hình thành các kỹ thuật và kỷ luật sẽ phụng sự cho điểm đạo đồ hay đệ tử đang nỗ lực ban đầu để hoạt động một cách khách quan, để làm việc trước bức màn của sự sống chứ không phải sau hậu trường như từ trước đến nay, và để phát triển [661] “năng lực kháng cự” cần thiết nhằm chịu đựng các tác động dữ dội của đời sống trên cõi hồng trần.

3. The mental and spiritual registration of the plans of the Christ, and the consequent development of that skill in action which will permit these plans to materialise correctly.

3. Sự ghi nhận về mặt trí tuệ và tinh thần các kế hoạch của Đức Christ, và hệ quả là sự phát triển kỹ năng trong hành động cho phép các kế hoạch này hiện hình một cách đúng đắn.

Within the second ray Ashram of the Master K.H. and His affiliated groups (such as the Ashram for which I am responsible) it is the energy of wisdom which is being effectively used. It might be said that this dual energy, hitherto a fused and blended energy, is today working as a true duality. The energy of wisdom is active within all the Ashrams (on all rays and under all the Masters); the energy of love is directed primarily towards the third great planetary centre, Humanity, stimulating the aura of that mass of living units so that their “magnetic appeal will be the outstanding quality of their divine approach.” The directing Agents for this dual activity are the Master K.H. and a chosen group of His senior initiates and disciples, of whom I am not one, because I have another task committed to me.

Trong ashram cung hai của Chân sư K.H. và các nhóm liên kết với Ngài (chẳng hạn như ashram mà tôi chịu trách nhiệm), chính năng lượng minh triết đang được sử dụng một cách hữu hiệu. Có thể nói rằng năng lượng nhị phân này, từ trước đến nay là một năng lượng được dung hợp và hòa trộn, ngày nay đang hoạt động như một nhị nguyên tính thực sự. Năng lượng minh triết đang hoạt động trong mọi ashram (trên mọi cung và dưới mọi Chân sư); năng lượng bác ái được hướng chủ yếu về trung tâm hành tinh lớn thứ ba, Nhân loại, kích thích hào quang của khối đơn vị sống ấy để “sức hấp dẫn từ tính của họ sẽ là phẩm tính nổi bật trong cách tiếp cận thiêng liêng của họ.” Các Tác Nhân chỉ đạo cho hoạt động nhị phân này là Chân sư K.H. và một nhóm được chọn gồm các điểm đạo đồ và đệ tử cao cấp của Ngài, trong số đó không có tôi, vì tôi có một nhiệm vụ khác được giao phó.

The Master K.H. is therefore constantly in close association with the Christ, the Head of the Hierarchy. Christ is today, with the aid of the Lord of the World and the Buddha, preparing Himself for the most difficult task with which He has ever been confronted. It is not a matter of the Christ issuing forth from the High Place where He is today to be found, and suddenly appearing among men; it is not a case of His taking infant form and growing into His work with advancing years; it is not a case of His being instantly recognised and acclaimed by millions of miserable human beings awaiting liberation. None of these ideas or hopes form any part of His plan, nor are they possible. No Member of the Hierarchy, and certainly not its Supreme Head, attempts to bring about results which are doomed to failure; presented thus, they would be bound to fail, because the point of sensitivity of humanity makes [662] failure inevitable—if success is expected along these most ordinary lines.

Vì vậy, Chân sư K.H. luôn luôn ở trong sự liên kết mật thiết với Đức Christ, Đầu của Thánh Đoàn. Ngày nay Đức Christ, với sự trợ giúp của Đức Chúa Tể Thế Giới và Đức Phật, đang chuẩn bị cho chính Ngài đối diện với nhiệm vụ khó khăn nhất mà Ngài từng phải đương đầu. Không phải là vấn đề Đức Christ xuất hiện từ Nơi Chốn Cao Cả nơi ngày nay Ngài đang hiện diện, rồi đột ngột xuất hiện giữa loài người; không phải là trường hợp Ngài mang hình hài trẻ thơ và lớn lên trong công việc của mình theo năm tháng; cũng không phải là trường hợp Ngài được tức khắc nhận ra và tung hô bởi hàng triệu con người khốn khổ đang chờ đợi sự giải thoát. Không một ý tưởng hay hy vọng nào trong số này tạo thành bất kỳ phần nào trong kế hoạch của Ngài, và chúng cũng không khả thi. Không Thành Viên nào của Thánh Đoàn, và chắc chắn không phải là Đầu Tối Cao của Thánh Đoàn, lại cố gắng tạo ra những kết quả đã định trước là thất bại; nếu được trình bày như thế, chúng ắt sẽ thất bại, bởi vì điểm nhạy cảm của nhân loại khiến [662] sự thất bại trở nên không thể tránh khỏi—nếu người ta mong đợi thành công theo những đường lối quá thông thường này.

Skill in action, wise and understanding judgment, the adaptation of present affairs to the desired future, the coordination of the work to be done, and the clear enunciation of the platform upon which the new teaching must be founded, plus the survey (if I may so express it) of the foundations upon which the new structure of the coming civilisation must be founded—it is with these things that the Christ is at this time concerned. You can realise, therefore, the tremendous and cooperative activity with which the Master K.H. and His Ashram are concerned. The stimulation of that activity comes from two directions: necessarily from Shamballa, from the Buddha and from the Avatar of Synthesis, and increasingly from the world of men, as expectancy, hope and demand combine to make their united appeal.

Kỹ năng trong hành động, sự phán đoán minh triết và thấu hiểu, sự thích ứng của các sự vụ hiện tại với tương lai mong muốn, sự phối hợp công việc cần làm, và sự tuyên bố rõ ràng nền tảng trên đó giáo huấn mới phải được xây dựng, cộng thêm sự khảo sát (nếu tôi có thể diễn đạt như vậy) các nền móng trên đó cấu trúc mới của nền văn minh sắp đến phải được đặt nền—đó là những điều mà Đức Christ hiện đang quan tâm. Vì vậy, các bạn có thể nhận ra hoạt động to lớn và có tính hợp tác mà Chân sư K.H. và ashram của Ngài đang đảm trách. Sự kích thích đối với hoạt động đó đến từ hai hướng: tất yếu là từ Shamballa, từ Đức Phật và từ Đấng Hoá Thân của Tổng Hợp, và ngày càng nhiều từ thế giới loài người, khi sự mong đợi, hy vọng và nhu cầu kết hợp lại để tạo nên lời kêu gọi hợp nhất của họ.

The Ashram or group centre through which the Master Morya works is also exceedingly busy. It is obvious to you that as this is a first ray Ashram, the energy coming from the Avatar of Synthesis will make its primary impact upon this Ashram, which provides the line of least resistance. There, it is scientifically stepped down or broken down, prior to distribution to the Ashrams of the five Masters engaged in the work of preparation.

Ashram hay trung tâm nhóm mà qua đó Chân sư Morya hoạt động cũng cực kỳ bận rộn. Hiển nhiên đối với các bạn rằng vì đây là một ashram cung một, nên năng lượng đến từ Đấng Hoá Thân của Tổng Hợp sẽ tạo tác động đầu tiên của nó lên ashram này, vốn cung cấp con đường ít trở ngại nhất. Tại đó, nó được hạ giảm hay phân giải một cách khoa học trước khi được phân phối đến các ashram của năm Chân sư đang tham gia công việc chuẩn bị.

The highest aspect possible of assimilation by the Hierarchy is directed by the Masters towards the Christ and is used by Him in His individual and planned preparatory work. Though He demonstrated when here before that His mission or work had a group or brotherhood objective, it is well known in hierarchical circles that first ray synthesis is something higher still than unity, and that even the Christ has somewhat to grasp anent this new potency—coming both from Shamballa or from the Father (as the Christ used to call that emanating source), and also from extra-planetary sources. Above all, He has the difficult task of training or adapting His physical vehicle so that it can assimilate this extra-ordinary high potency and, at the same time, keep it [663] in a condition in which He can move outward on the physical plane among men.

Phương diện cao nhất có thể được Thánh Đoàn đồng hoá được các Chân sư hướng về Đức Christ và được Ngài sử dụng trong công việc chuẩn bị có kế hoạch và mang tính cá nhân của Ngài. Mặc dù khi còn ở đây trước kia Ngài đã chứng minh rằng sứ mạng hay công việc của Ngài có mục tiêu nhóm hay huynh đệ đoàn, nhưng trong các giới Thánh Đoàn người ta đều biết rõ rằng sự tổng hợp cung một còn là điều gì đó cao hơn cả sự hợp nhất, và ngay cả Đức Christ cũng còn phải nắm bắt phần nào liên quan đến uy lực mới này—đến từ cả Shamballa hay từ Đức Cha (như Đức Christ từng gọi nguồn phát xạ ấy), và cũng từ các nguồn ngoài hành tinh. Trên hết, Ngài có nhiệm vụ khó khăn là huấn luyện hay thích nghi vận cụ hồng trần của Ngài để nó có thể đồng hoá uy lực cao siêu phi thường này và đồng thời giữ nó [663] trong tình trạng để Ngài có thể đi ra ngoài trên cõi hồng trần giữa loài người.

The Christian Church has laid so much emphasis on Christ’s unique position as the one and only Son of God that great error has crept in and has been fostered for centuries; Christ Himself foresaw the possibility of this error and tried to offset it by pointing out that we are all the “Sons of God” and that “greater things than I do shall you do”—a statement which no commentators have ever understood or adequately explained. The occult fact is that there is no being on Earth, from the very lowest form of life to the very highest, who is not moving onward towards a greater and finer expression of divinity, and Christ Himself is no exception to this universal evolutionary law. He is therefore, at this time and because He is preparing to raise the entire human family nearer to God, laying Himself open to certain powerful inflowing energies, absorbing into Himself streams of spiritual force, and undergoing a dynamic stimulation which is entirely new to Him; this constitutes His testing for the exalted initiation which now confronts Him; it constitutes also the sacrifice He is making in order to complete His work on Earth and bring a new salvation to humanity.

Giáo hội Cơ Đốc đã nhấn mạnh quá nhiều vào vị trí độc nhất của Đức Christ như là Con duy nhất của Thượng đế đến nỗi một sai lầm lớn đã len vào và được nuôi dưỡng suốt nhiều thế kỷ; chính Đức Christ đã thấy trước khả năng của sai lầm này và đã cố hóa giải nó bằng cách chỉ ra rằng tất cả chúng ta đều là “Các Con của Thượng đế” và rằng “các ngươi sẽ làm những việc lớn hơn những việc Ta làm”—một lời tuyên bố mà chưa một nhà chú giải nào từng hiểu hay giải thích đầy đủ. Sự kiện huyền bí là không có hữu thể nào trên Trái Đất, từ hình thức sự sống thấp nhất đến hình thức cao nhất, lại không đang tiến lên hướng tới một biểu hiện thiên tính lớn lao và tinh tế hơn, và chính Đức Christ cũng không là ngoại lệ đối với định luật tiến hoá phổ quát này. Vì vậy, vào lúc này và bởi vì Ngài đang chuẩn bị nâng toàn thể gia đình nhân loại đến gần Thượng đế hơn, Ngài đang mở mình ra trước một số năng lượng tuôn vào đầy quyền lực, hấp thụ vào chính mình các dòng mãnh lực tinh thần, và trải qua một sự kích thích năng động hoàn toàn mới mẻ đối với Ngài; điều này cấu thành sự thử thách của Ngài cho cuộc điểm đạo cao cả hiện đang đối diện với Ngài; nó cũng cấu thành sự hi sinh mà Ngài đang thực hiện để hoàn tất công việc của Ngài trên Trái Đất và mang lại một sự cứu rỗi mới cho nhân loại.