chapter 003 02

I'm sure there are periods also within any life which either ebb or flow. Maybe those can be correlated with astrological cycles and probably with ray cycles, which are maybe a little harder to grasp when looking at a particular incarnation. We might get the soul rays, but what about the cycles? Do we start from zero and say, well, first ray cycles every year, second ray cycles every five years, third ray cycles every nine years, fourth ray cycles every two and a half years, fifth ray cycles every three and a half years, sixth ray cycles every 1.5 years, and seventh ray cycles every seven years. That derivation of 2.5 and 3.5 and 1.5, that is the work that was done by Stephen Pugh in his study of the rays. DK seems to point to the number 1.5 or 15 or 150 or 1,500 when it comes to the sixth ray.

Tôi chắc chắn cũng có những giai đoạn trong bất kỳ kiếp sống nào hoặc là xuống hoặc là lên. Những giai đoạn đó có thể tương quan với các chu kỳ chiêm tinh và có thể với các chu kỳ cung, vốn hơi khó nắm bắt hơn khi nhìn vào một kiếp sống cụ thể. Chúng ta có thể nhận ra được các cung linh hồn, nhưng còn các chu kỳ thì sao? Liệu chúng ta có bắt đầu từ con số và nói rằng, chu kỳ cung một là hàng năm, chu kỳ cung hai cứ năm năm một lần, chu kỳ cung ba cứ chín năm một lần, chu kỳ cung bốn cứ hai năm rưỡi một lần, chu kỳ cung năm cứ ba năm rưỡi một lần, chu kỳ cung sáu cứ 1,5 năm một lần và chu kỳ cung bảy cứ bảy năm một lần không? Việc suy ra các con số 1.5, 2.5 và 3.5 là công việc đã được thực hiện bởi Stephen Pugh trong nghiên cứu của ông về các cung. Chân sư DK dường như chỉ ra con số 1,5 hoặc 15 hoặc 150 hoặc 1.500 khi nói đến cung sáu.

[66] Are they passing through a period of temporary quiescence,

[66] Họ có đang trải qua một giai đoạn yên tĩnh tạm thời,

In the life or in a portion of a life,

Trong cuộc sống hoặc trong một phần của cuộc sống,

[67] preparatory to greater impulse and effort so that the work to be done must be that of strengthening and stabilizing in order to enable enable them to “stand in spiritual being”, or are they being subjected to a cyclic inflow of forces?

[67] chuẩn bị cho sự thúc đẩy và nỗ lực lớn hơn, để công việc cần làm phải là củng cố và ổn định để họ có thể “đứng vững trong sự hiện hữu tinh thần”, hay họ đang phải chịu một dòng chảy tuần hoàn của các lực?

So, a lot of wisdom about cycles is needed when we want to help people, and ourselves we need to know something about astrological cycles and the more subtle ray cycles. The rays are always more subtle than the astrology, because with astrology you have tangible bodies in space and their positions, and with the rays they are related to those tangible bodies, but they also come in on their own numerical structuring.

Vì vậy, rất nhiều minh triết về các chu kỳ là cần thiết khi chúng ta muốn giúp đỡ mọi người, và bản thân chúng ta cần phải biết một chút về các chu kỳ chiêm tinh và các chu kỳ cung tinh tế hơn. Các cung luôn tinh tế hơn chiêm tinh học, bởi vì với chiêm tinh học, bạn có các thiên thể hữu hình trong không gian và vị trí của chúng, còn với các cung, chúng có liên quan đến những thiên thể hữu hình đó, nhưng chúng cũng đi vào cấu trúc số của riêng chúng.

[68] In this case the worker must seek to aid in the direction and utilisation of the energy which (if misdirected) will eventuate in wrecked lives

[68] Trong trường hợp này, người lao động phải tìm cách hỗ trợ hướng dẫn và sử dụng năng lượng mà (nếu bị hướng sai) sẽ dẫn đến cuộc sống bị hủy hoại

People can't handle what's coming in, as we see it all the time

Con người không thể xử lý những gì đang đến, như chúng ta thấy mọi lúc

[69] but which when wisely utilised will produce a full and fruitful service.

[69] nhưng khi được sử dụng một cách khôn ngoan sẽ tạo ra một phụng sự đầy đủ và hiệu quả.

What can we say here? This advice to the psychological spiritual counselor, of which DK is a Master, and people like Roberto Assagioli developed great skill in this, the true esoteric psychologist is the master or high initiate.

Chúng ta có thể nói gì ở đây? Lời khuyên này dành cho nhà tư vấn tâm lý tinh thần, mà Chân sư DK là một Bậc thầy, và những người như Roberto Assagioli đã phát triển kỹ năng tuyệt vời trong lĩnh vực này. Một nhà tâm lý học bí truyền thực sự là một Chân sư hoặc điểm đạo đồ cao cấp.

I have remembered this from somewhere. We try to help others to live rightly but we have to assess, Is this a go-ahead time or is this a time of consolidation? Maybe crisis, tension, and emergence are also related to whether we are building things up, stabilizing, standing, learning how to receive, or whether we are really moving ahead with the energy, which can be used or which may be driving us, coming from the soul. This requires a lot of wisdom in the assessment. I suppose if we read Discipleship in the New Age, we will see DK doing this. Presumably the people he chose were ready to move ahead with action in the outer world, because so much needed to be done. Who knows exactly how he chose those who were to be members of his outer group.

Tôi nhớ điều này từ một nơi nào đó. Chúng ta cố gắng giúp người khác sống đúng đắn nhưng chúng tôi phải đánh giá, liệu đây có phải là thời điểm để tiếp tục hay là thời điểm để củng cố? Có thể khủng hoảng, căng thẳng và sự xuất hiện cũng liên quan đến việc chúng ta đang xây dựng mọi thứ, ổn định, đứng vững, học cách tiếp nhận, hay chúng ta đang thực sự tiến lên phía trước với năng lượng, có thể được sử dụng hoặc có thể đang thúc đẩy chúng ta, đến từ linh hồn. Điều này đòi hỏi rất nhiều minh triết trong việc đánh giá. Tôi cho rằng nếu chúng ta đọc quyển sách Đường Đạo Trong Kỷ Nguyên Mới, chúng ta sẽ thấy Chân sư DK làm điều này. Có lẽ những người mà Ngài chọn đã sẵn sàng để tiến lên với hành động trong thế giới bên ngoài, bởi vì có rất nhiều việc cần phải làm. Ai biết chính xác cách Ngài chọn những người sẽ trở thành thành viên của nhóm bên ngoài của Ngài?

[70] The above thoughts can also be applied by the student of humanity to the great racial cycles and much of interest will be discovered.

[70] Những suy nghĩ trên cũng có thể được môn sinh của nhân loại áp dụng cho các chu kỳ chủng tộc lớn và nhiều điều thú vị sẽ được khám phá.

Are we moving ahead or we consolidating? Are we strengthening? Are we stabilizing? Or are we really moving ahead? We can't be moving head all the time until maybe a later phase, then humanity finds itself in, is finally reached.

Chúng ta đang tiến về phía trước hay chúng ta đang củng cố? Chúng ta đang củng cố? Chúng ta đang ổn định? Hay chúng ta đang thực sự tiến về phía trước? Chúng ta không thể luôn luôn tiến về phía trước cho đến khi có thể đạt đến giai đoạn sau, khi nhân loại cuối cùng cũng tìm thấy chính mình trong đó.

Well, this is very wise counsel. Where is humanity today? The great racial cycles. We're talking about root races, we thought about subraces, we're talking about branch races, maybe. I don’t know how many divisions there are that have been offered in Theosophy, and some will probably be more dynamic according to the ray that rules them than others. And humanity will at times leap ahead, apparently, and at times do not make a lot of progress. And then there's also the forces of retrogression, which are intervening in an often negative way.

Vâng, đây là lời khuyên rất khôn ngoan. Nhân loại ngày nay đang ở đâu? Các chu kỳ chủng tộc lớn, chúng ta đang nói về các giống dân chánh, chúng ta đã nghĩ về các giống dân phụ, chúng ta đang nói về các chủng tộc nhánh, có thể. Tôi không biết có bao nhiêu phân chia đã được đưa ra trong Thông Thiên Học, và một số có lẽ sẽ năng động hơn tùy theo cung cai quản chúng so với những phân chia khác. Và đôi khi nhân loại sẽ nhảy vọt về phía trước, rõ ràng là như vậy, và đôi khi không đạt được nhiều tiến bộ. Và sau đó còn có các lực lượng thoái trào, can thiệp theo cách thường là tiêu cực.

[71] Again, and of more vital importance [Page 63] to us, these cyclic impulses in the life of the disciple are of a greater frequency and speed and forcefulness than in the life of the average man.

[71] Một lần nữa, và quan trọng hơn đối với chúng ta, [Page 63] những xung động tuần hoàn này trong cuộc sống của đệ tử có tần suất, tốc độ và sức mạnh lớn hơn so với cuộc sống của người bình thường.

I suppose as humanity (which is already sometimes called the world disciple) confirms in its discipleship, the impulses from the soul of humanity will be more rapid.

Tôi cho rằng khi nhân loại (đôi khi đã được gọi là đệ tử thế giới) khẳng định mình trong vai trò đệ tử, những xung động từ linh hồn của nhân loại sẽ nhanh hơn.

They alternate

Chúng xen kẻ

in the disciple

trong người đệ tử

with a distressing rapidity.

với tốc độ nhanh chóng đáng lo ngại.

I went through a period in my life where I was trying to make a decision about medicine or music. I know they seemed a little separated, and in one day I could go through four or five vehement changes. Well, I finally chose music, which was the right direction.

Tôi đã trải qua một giai đoạn trong đời khi tôi đang cố gắng đưa ra quyết định về y học hay âm nhạc. Tôi biết chúng có vẻ hơi tách biệt, và trong một ngày tôi có thể trải qua bốn hoặc năm thay đổi dữ dội. Cuối cùng, tôi đã chọn âm nhạc, đó là hướng đi đúng đắn.

[72] They alternate with a distressing rapidity.

[72] Chúng xen kẽ với một tốc độ nhanh chóng đáng lo ngại.

The hill and valley experience he sometimes talks with that in connection with Aquarius, and so it'll be more common in the age into which we're entering.

Đôi khi Ngài nói về trải nghiệm lên xuống của nhà thần bí liên quan đến Bảo Bình, và vì vậy nó sẽ phổ biến hơn trong thời đại mà chúng ta đang bước vào.

[73] The hill and valley experience of the mystic is but one way of expressing this ebb and flow.

[73] Trải nghiệm lên xuống của nhà thần bí chỉ là một cách thể hiện sự lên xuống này.

How frequently does it occur? How often? How long do we stay on the hill before we descend into the valley? In my experience was about a couple of hours, maybe less, but of course it can last days or maybe even months. Aquarius is associated with this.

Nó xảy ra thường xuyên như thế nào? Bao lâu một lần? Chúng ta ở trên đồi bao lâu trước khi xuống thung lũng? Theo kinh nghiệm của tôi là khoảng vài giờ, có thể ít hơn, nhưng tất nhiên nó có thể kéo dài nhiều ngày hoặc thậm chí nhiều tháng. Bảo Bình có liên quan đến điều này.

[74] Sometimes the disciple is walking in the sunlight and at other times in the dark;

[74] Đôi khi đệ tử đang đi trong ánh sáng mặt trời và những lúc khác trong bóng tối;

The point is he just has to keep walking. What do we say, the old Arcane School adage, keep on keeping on.

Điểm mấu chốt là y chỉ cần tiếp tục bước đi. Tôi nhớ câu ngạn ngữ của Trường Arcanes, “Hãy tiếp tục sự tiếp tục”.

[75] sometimes he knows the joy of full communion and again all seems dull and sterile; his service is on occasion a fruitful and satisfying experience and he seems to be able to really aid; at other times he feels that he has naught to offer and his service is arid and apparently without results.

[75] đôi khi y biết niềm vui của sự hòa hợp trọn vẹn và một lần nữa tất cả dường như buồn tẻ và cằn cỗi; sự phụng sự của y đôi khi là một trải nghiệm hiệu quả và thỏa mãn và dường như y có thể thực sự hỗ trợ; những lúc khác, y cảm thấy rằng mình không có gì để cống hiến và sự phụng sự của y khô khan và dường như không có kết quả.

Aridity is an interesting thing, associated with the onset of a fifth-ray cycle, and it's a problem for fifth-ray types and maybe for those types that are really cultivating the mind.

Sự khô khan là một điều thú vị, gắn liền với sự khởi đầu của một chu kỳ cung năm, và đó là một vấn đề đối với những người thuộc cung năm và có thể đối với những người thực sự đang trau dồi trí tuệ.

at other times he feels that he has naught to offer and his service is arid and apparently without results.

y cảm thấy mình không có gì để cống hiến trong sự phụng sự khô khan và dường như không có kết quả.

I guess all of us have been through this, or are going through this, and the further we go, it's like that happened with increasing frequency, and we have to remain steady in all of this fluctuation.

Tôi đoán tất cả chúng ta đều đã trải qua điều này, hoặc đang trải qua điều này, và chúng ta càng đi xa hơn, nó giống như điều đó xảy ra với tần suất ngày càng tăng, và chúng ta phải giữ vững trong tất cả những biến động này.

[76] All is clear to him some days and he seems to stand on the mountain top looking out over a sunlit landscape, where all is clear to his vision. He knows and feels himself to be a son of God. Later, however, the clouds seem to descend and he is sure of nothing, and seems to know nothing.

[76] Mọi thứ đều rõ ràng đối với y vào một số ngày và y dường như đứng trên đỉnh núi nhìn ra khung cảnh đầy nắng, nơi mọi thứ đều rõ ràng đối với tầm nhìn của y. Y biết và cảm thấy mình là con của Thượng đế. Tuy nhiên, sau đó, những đám mây dường như hạ xuống và y không chắc chắn về bất cứ điều gì, và dường như không biết gì cả.

I'm sure DK is recounting his own experience. He writes from experience.

Tôi chắc chắn rằng Chân sư DK đang kể lại kinh nghiệm của chính Ngài. Ngài viết từ kinh nghiệm.

[77] He walks in the sunlight and is almost overpowered by the brilliance and heat of the solar rays, and wonders how long this uneven experience in the violent alternation of these opposites is to go on.

[77] Y đi trong ánh sáng mặt trời và gần như bị choáng ngợp bởi sự chói lọi và sức nóng của tia nắng mặt trời, và tự hỏi trải nghiệm thất thường và sự xen kẽ dữ dội của những điều đối lập này sẽ tiếp tục bao lâu nữa.

Let's see how much more we have to go. Well, we are not going to finish on this one, that's for sure, no. The next one will be the completed.

Hãy xem chúng ta còn phải đi bao xa nữa. Vâng, chúng ta sẽ không kết thúc ở phần này, đó là điều chắc chắn. Chúng ta sẽ hoàn thành trong lần sau.

[78] Once however that he grasps the fact he is watching the effect of the cyclic impulses and the effect of the soul’s meditation upon his form nature, the meaning becomes clearer and he realises that it is that form aspect which is failing in its response, and re-acting to energy with unevenness.

[78] Tuy nhiên, một khi y nắm bắt được sự thật rằng y đang quan sát tác động của các xung động tuần hoàn và tác động của sự thiền định của linh hồn lên bản chất hình tướng của mình, ý nghĩa trở nên rõ ràng hơn và y nhận ra rằng đó là khía cạnh hình tướng đang thất bại trong việc đáp ứng của nó, và phản ứng với năng lượng một cách thất thường.

It's not just that I am having trouble, it's the form, and I stand back as the disciple, as the soul-in-incarnation. I watched the form withdraw and approach, withdraw and approach, watch it as capable of responding and then followed by a period of incapability, and I strive to stay detached, even persistent determined ongoing.

Đó không chỉ là tôi đang gặp khó khăn, mà là hình tướng, và tôi đứng lùi lại với tư cách là đệ tử, với tư cách là linh hồn nhập thể. Tôi quan sát hình tướng rút lui và tiếp cận, rút lui và tiếp cận, quan sát nó như có khả năng đáp ứng và sau đó là một giai đoạn không có khả năng, và tôi cố gắng tách rời, thậm chí kiên trì, quyết tâm tiếp tục.

[79] He then learns that once he can live in the soul consciousness and attain that ‘high altitude’ (if I might so express it) at will, the fluctuations of the form life will not touch him.

[79] Sau đó, y biết rằng một khi y có thể sống trong tâm thức linh hồn và đạt được “độ cao” đó (nếu tôi có thể diễn đạt như vậy) theo ý muốn, những thăng trầm của sự sống hình tướng sẽ không chạm đến y.

Well, anyway, the form may fluctuate but he will not touch the Identity that he has discovered himself to be.

Vâng, dù sao đi nữa, hình tướng có thể dao động nhưng y sẽ không bị ảnh hưởng đến Bản thể mà y đã khám phá ra chính mình.

[80] He then perceives the narrow-edged razor path which leads from the plane of physical life to the soul realm, and finds that when he can tread it with steadiness it leads him out of

[80] Sau đó, y nhận thức được con đường sắc bén như lưỡi dao hẹp dẫn từ cõi giới của sự sống trần gian đến cõi giới linh hồn, và nhận thấy rằng khi y có thể bước đi trên đó một cách vững vàng, nó sẽ dẫn y ra khỏi

Out of the Mutable Cross, we might say. Out of the Common Cross of the experience of constant fluctuation. Out of the

Ra khỏi Thập Tự Biến Đổi, chúng ta có thể nói như vậy. Ra khỏi Thập Tự Thông Thường của trải nghiệm biến động liên tục. Ra khỏi

[81] the ever changing world of the senses into the clear light of day and into the world of reality.

[81] thế giới luôn thay đổi của các giác quan vào ánh sáng ban ngày rõ ràng và vào thế giới của thực tại.

That's an intuitive light. Eventually it's the light of Scorpio, it's the light of the buddhic plane, light of intuition, and as much of the intuition as the soul can absorb it will lead him

Đó là một ánh sáng trực giác. Cuối cùng đó là ánh sáng của Hổ Cáp, đó là ánh sáng của cõi Bồ đề, ánh sáng của trực giác, và càng nhiều trực giác mà linh hồn có thể hấp thụ thì nó sẽ dẫn dắt y

the ever changing world of the senses into the clear light of day and into the world of reality.

ra khỏi thế giới luôn thay đổi với các giác quan vào ánh sáng ban ngày rõ ràng và vào thế giới của thực tại.

This is so practical, so beautifully stated, and stated from the experiential point of view.

Điều này rất thực tế, được nêu ra rất hay, và được nêu ra từ quan điểm kinh nghiệm.

[82] The form side of life then becomes dim simply a field for service and not a field for sensuous perception.

[82] Phương diện hình tướng của cuộc sống sau đó đối với y chỉ đơn giản là một [Page 64] lĩnh vực để phụng sự chứ không phải là một lĩnh vực của nhận thức giác quan.

Nothing in that form world of the eighteen subplanes appeals to him finally, and he sees through it all, and its evanescence, its impermanence. He sees that you cannot hold it, grasp it, simply an aggregation with no reality except the reality that has caused it and coming from higher planes.

Cuối cùng, không có gì trong thế giới hình tướng của mười tám cõi phụ đó hấp dẫn y, và y nhìn thấu tất cả, và sự phù du, sự vô thường của nó. Y thấy rằng y không thể giữ nó, nắm bắt nó, nó chỉ đơn giản là một tập hợp không có thực tại ngoại trừ thực tại đã gây ra nó và đến từ các cõi cao hơn.

[83] Let the student ponder upon this last sentence. Let him aim to live as a soul.

[83] Hãy để người môn sinh suy ngẫm về câu cuối cùng này. Hãy để y hướng tới mục tiêu sống như một linh hồn.

This is key, isn't it? So, are we seeking something in the world of form? After a while, you get tired of it all. Pluto comes in and cuts your attraction to it. Mars may be attractive, but Pluto cuts that, and before long there's nothing there you want, and the Buddha really emphasized that satiety is reached. Maybe some of us have reached that point, and I remember HPB saying, for many people, Theosophy is their last hope. I think she meant that.

Đây là điều quan trọng, phải không? Vậy, chúng ta đang tìm kiếm điều gì trong thế giới hình tướng? Sau một thời gian, bạn sẽ cảm thấy mệt mỏi với tất cả. Sao Diêm Vương đi vào và cắt đứt sự hấp dẫn của nó đối với bạn. Sao Hỏa có thể hấp dẫn, nhưng sao Diêm Vương cắt đứt điều đó, và chẳng bao lâu nữa sẽ không có gì ở đó mà bạn muốn, và Đức Phật thực sự nhấn mạnh rằng sự thỏa mãn đã đạt được. Có lẽ một số người trong chúng ta đã đạt đến điểm đó, và tôi nhớ HPB đã nói rằng, đối với nhiều người, Thông Thiên Học là hy vọng cuối cùng của họ. Tôi nghĩ Bà ấy có ý đó.

Higher soul, soul-in-incarnation. There's the word soul almost in two sentences meaning two different things.

Linh hồn cao hơn, linh hồn nhập thể. Từ linh hồn trong hai câu có nghĩa là hai điều khác nhau.

[84] Then the cyclic impulses, emanating from the soul, are known to be impulses for which he himself is responsible and which he has sent forth;

[84] Sau đó, các xung động tuần hoàn, phát ra từ linh hồn, được biết là những xung động mà chính y phải chịu trách nhiệm và là những xung động mà y đã gửi đi;

You might say, from his higher identity, from his own egoic lotus. And then

Bạn có thể nói, từ Bản thể cao hơn của mình, từ hoa sen Chân ngã của chính mình. Và sau đó

[85] he then knows himself to be the initiating cause and is not subject to the effects.

[85] sau đó y biết mình là nguyên nhân khởi đầu và không phải chịu tác động.

So, it's a realization of a change of identity, of a higher identity, a change of identity and a ceasing of identification with the form.

Vì vậy, đó là một sự nhận thức về sự thay đổi bản sắc, của một bản sắc cao hơn, một sự thay đổi bản sắc và ngừng đồng nhất với hình tướng.

All right, I think with that, friends, this is the end of A Treatise on White Magic video commentary number 15 and page 64.

Vâng, các bạn, tôi nghĩ với điều đó sẽ là phần cuối của bình luận video Luận về Chánh Thuật số 15 và trang 64.

But where do we begin, that's the big question. video commentary number 16 which will finish off rule one, and I think so anyway, and starting from page 64. So this video commentary number 15 and rule 1.3; I'm putting it that way, the third program on rule one.

Hẹn gặp lại các bạn sớm, có thể ngay cả tối nay, không bao giờ biết trước, và chúng ta tiếp tục!