[66] It involves also the ability to go forward upon the grounds of the decision made, and so to abide by the results without forebodings or regrets.

[66] It involves also the ability to go forward upon the grounds of the decision made, and so to abide by the results without forebodings or regrets.

[66] Nó cũng liên quan đến khả năng tiến về phía trước trên cơ sở quyết định đã đưa ra, và do đó tuân theo kết quả mà không có dự báo trước hoặc hối tiếc.

Notice how that word abide, to stay with, not to vacillate, to remain with the decision made, is emphasized. So, that is one way to go, and perhaps the more common way chosen.

Hãy chú ý cách từ "abide", ở lại với, không dao động, gắn bó với quyết định đã đưa ra, được nhấn mạnh. Vì vậy, đó là một cách để đi, và có lẽ là cách phổ biến hơn được chọn.

[67] Secondly, he can wait, resting back upon an inner sense of direction, knowing that in due time he will ascertain through the closing of all doors but one which is the way he should go.

[67] Thứ hai, y có thể chờ đợi, dựa vào cảm giác hướng dẫn bên trong, biết rằng đến đúng thời điểm, y sẽ biết chắc, thông qua việc đóng tất cả các cánh cửa trừ một cánh cửa, đâu là con đường mà y nên đi.

Well, this is more, should we say, relying upon the intuition, or at least upon an inner sensitivity.

Vâng, điều này, có thể nói, dựa nhiều hơn vào trực giác, hoặc ít nhất là dựa vào sự nhạy cảm nội tâm.

[68] For there is only one open door through which such a man can go.

[68] Vì chỉ có một cánh cửa mở mà một người như vậy có thể đi qua.

I mean not all men, but such a man, one who is even more determined, shall we say, I don't want to use the word blunder in, but not to just forge his way forward without greater certainty.

Ý tôi là không phải tất cả mọi người, mà là một người như vậy, một người thậm chí còn quyết tâm hơn, có thể nói là vậy, tôi không muốn dùng từ "blunder in" (hành động hấp tấp, không suy nghĩ), chỉ đơn thuần là tiến về phía trước mà không có sự chắc chắn lớn hơn.

[69] Intuition is needed for its recognition.

[69] Trực giác là cần thiết để nhận ra nó.

Intuition, a sense of the real larger context and the best possibility of producing something of value for the Divine Plan. It's not just personal likes and dislikes, and how we will be comfortable with respect to our choice.

Trực giác, một cảm giác về bối cảnh lớn hơn thực sự và khả năng tốt nhất để tạo ra một cái gì đó có giá trị cho Thiên Cơ. Đó không chỉ là sự thích và không thích cá nhân, hoặc chúng ta sẽ cảm thấy thoải mái như thế nào đối với sự lựa chọn của mình.

[70] In the first case mistakes may be made

[70] Trong trường hợp đầu tiên, sai lầm có thể xảy ra,

Well, intuition is needed.

Vâng, cần có trực giác.

[71] and the man learns thereby and is enriched; in the second case mistakes are impossible and only right action can be taken.

[71] và nhờ đó con người học hỏi và trở nên phong phú hơn; trong trường hợp thứ hai, sai lầm là không thể xảy ra và chỉ có hành động đúng đắn mới có thể được thực hiện.

It requires a certain real inner sensitivity and patience and acute receptivity. Maybe that goes along with that inner sensitivity.

Nó đòi hỏi một sự nhạy cảm và kiên nhẫn thực sự bên trong và khả năng tiếp nhận nhạy bén. Có lẽ điều đó đi đôi với sự nhạy cảm bên trong đó.

[72] It is obvious, therefore, that all resolves itself into an understanding of one’s place upon the ladder of evolution. Only the highly advanced man can know the times and seasons and can adequately discern the subtle distinction between a psychic inclination and the intuition.

[72] Do đó, rõ ràng là tất cả đều được giải quyết thành sự hiểu biết về vị trí của một người trên nấc thang tiến hóa. Chỉ có người có trình độ tiến hóa cao mới có thể biết thời gian và mùa vụ và có thể phân biệt đầy đủ sự khác biệt tinh tế giữa khuynh hướng tâm linh và trực giác.

He tells us, watch out for the psychic hunch. It is not an intuition, and many psychics think they are following their intuition when, in fact, a psychic inclination or psychic hunch is what they are following. So, we have to know where we stand, really, and be humble about it, and poised and proportional, and balanced, and know really what it is ours to do, and not just what we might desire to do, because it is apparently a higher type of thing.

Ngài bảo chúng ta hãy cẩn thận với những linh cảm thông linh. Nó không phải là trực giác, và nhiều nhà thông linh nghĩ rằng họ đang đi theo trực giác của mình, trong khi thực tế, họ đang đi theo một khuynh hướng thông linh hoặc linh cảm thông linh. Vì vậy, chúng ta phải thực sự biết mình đang đứng ở đâu, khiêm tốn về điều đó, điềm tĩnh và cân đối, và thực sự biết mình phải làm gì, chứ không chỉ là những gì chúng ta có thể mong muốn làm, bởi vì rõ ràng đó là một điều cao cả hơn.

We have to know our place. What is it said that the man who is seeking to achieve, to help people be in the right place at the right time, doing the right thing? Sounds right.

Chúng ta phải biết vị trí của mình. Điều được nói rằng người đang tìm cách đạt được, giúp mọi người ở đúng nơi vào đúng thời điểm, làm đúng việc? Nghe có vẻ đúng.

0:48:30

***

[73] In considering these two ways of ultimate decision let not the man who should use his common sense and take a line of action based upon the use of the concrete mind, practice the higher method of waiting for a door to open. He is expecting too much in the place where he is.

[73] Khi xem xét hai cách quyết định cuối cùng này, đừng để một người vốn nên sử dụng lương tri của mình và thực hiện một đường lối hành động dựa trên việc sử dụng trí cụ thể, thực hành phương pháp cao hơn là chờ đợi một cánh cửa mở ra. Y đang mong đợi quá nhiều ở vị trí của y.

What can we say? It is more the concrete mind than common sense approach.

Chúng ta có thể nói gì? Đó là cách tiếp cận bằng trí cụ thể hơn là lương tri.

[74] He has to learn through right decision and right use of the mind to solve his problems. Through this method he will grow, for the roots of intuitive knowledge are laid deep within the soul and the soul, therefore, must be contacted before the intuition can work.

[74] Y phải học thông qua quyết định đúng đắn và sử dụng đúng đắn thể trí để giải quyết vấn đề của mình. Thông qua phương pháp này, y sẽ phát triển, vì gốc rễ của tri thức trực giác được đặt sâu trong linh hồn, và do đó, linh hồn phải được tiếp xúc trước khi trực giác có thể hoạt động.

So, intuition may relate to the intuitive plane, but the soul has its own portion of intuition.

Vì vậy, trực giác có thể liên quan đến cõi trực giác, nhưng linh hồn có phần trực giác riêng của nó.

[75] One hint only can here be given: —the intuition ever concerns itself with group activity and not with petty personal affairs.

[75] Chỉ có một gợi ý ở đây có thể được đưa ra: — trực giác luôn luôn liên quan đến hoạt động nhóm chứ không phải với những công việc cá nhân nhỏ nhặt.

The real intuition, right? That's something that in all my reading has impressed me, and I'm sure you too, as well.

Trực giác thực sự, phải không? Đó là điều mà trong tất cả những gì tôi đọc đã gây ấn tượng với tôi, và tôi chắc rằng bạn cũng vậy.

[76] If you are still a man centered in the personality recognize it and with the equipment available, govern your actions. If you know yourself to be functioning as a soul and are lost in the interests of others,

[76] Nếu bạn vẫn là một người tập trung vào phàm ngã, hãy nhận ra điều đó, và với những thiết bị có sẵn, hãy điều chỉnh hành động của bạn. Nếu bạn biết mình đang hoạt động như một linh hồn và quên mình vì lợi ích của người khác,

Because that would be the hint. Right?

Bởi vì đó sẽ là gợi ý. Đúng không?

[77] untrammeled by selfish desire, then [Page70] your just obligation will be met, your responsibilities shouldered, your group work carried forward, and the way will unfold before you, whilst you do the next thing and fulfill the nest duty. Out of duty, perfectly performed, will emerge those larger duties which we call world work; out of the carrying of family responsibilities will come that strengthening of our shoulders which will enable us to carry those of the larger group. What, then, is the criterion?

[77] không bị ràng buộc bởi ham muốn ích kỷ, thì [Page 70] nghĩa vụ chính đáng của bạn sẽ được đáp ứng, trách nhiệm của bạn sẽ được gánh vác, công việc nhóm của bạn sẽ được thực hiện, và con đường sẽ mở ra trước mắt bạn, trong khi bạn làm điều tiếp theo và hoàn thành nhiệm vụ tiếp theo. Từ bổn phận được thực hiện một cách hoàn hảo, sẽ xuất hiện những bổn phận lớn hơn mà chúng ta gọi là công việc thế giới; từ việc gánh vác trách nhiệm gia đình sẽ đến sự củng cố đôi vai của chúng ta, điều sẽ cho phép chúng ta gánh vác trách nhiệm của nhóm lớn hơn. Vậy thì, tiêu chí là gì?

This is so practical, isn't it? I've read and reread this section many times and I'm sure that's the case with a number of you.

Điều này thật thực tế, phải không? Tôi đã đọc đi và đọc lại phần này nhiều lần và tôi chắc rằng đó cũng là trường hợp của một số bạn.

What then is the criterion?

Vậy thì tiêu chí là gì?

[78] For the high grade aspirant, let me repeat, the choice of action

[78] Đối với người chí nguyện cao cấp, tôi xin nhắc lại, sự lựa chọn hành động

In the case when choice is difficult and all the lower requirements have been fulfilled

Trong trường hợp khi sự lựa chọn khó khăn và tất cả các yêu cầu thấp hơn đã được đáp ứng

[79] depends upon a sound use of the lower mind, the employment of a sane common-sense and the forgetfulness of selfish comfort and personal ambition.

[79] phụ thuộc vào việc sử dụng đúng đắn hạ trí, sử dụng lương tri lành mạnh và quên đi sự thoải mái ích kỷ và tham vọng cá nhân.

Who does it benefit, really?

Điều đó thực sự mang lại lợi ích cho ai?

[80] This leads to the fulfillment of duty. For the disciple there will be the automatic and necessary carrying forward of all the above,

[80] Điều này dẫn đến việc hoàn thành bổn phận. Đối với đệ tử, sẽ có sự thực hiện tự động và cần thiết tất cả những điều trên,

Because he doesn't abandon his lower mind, the sane common sense, and selflessness,

Bởi vì y không từ bỏ hạ trí, lương tri lành mạnh và lòng vị tha,

[81] plus the use of the intuition which will reveal the moment when wider group responsibilities can be justly shouldered and carried simultaneously with those of the smaller group.

[81] cộng với việc sử dụng trực giác, điều này sẽ tiết lộ thời điểm khi nào có thể gánh vác một cách chính đáng các trách nhiệm nhóm rộng lớn hơn và thực hiện đồng thời với trách nhiệm của nhóm nhỏ hơn.

So, interesting.

Thật thú vị.

The initiate of the second degree has to retain all of the approaches that are required of the first-degree initiate. The person who's using the esoteric ruler has to continue to use the orthodox ruler, but in a way which makes the orthodox ruler subsidiary to the esoteric ruler. So, it's not that we drop the earlier methods, but we continue in their wholesome use and make them subcategories or subsets of the new type of energy or approach we are using.

Điểm đạo đồ của cấp độ thứ hai phải giữ lại tất cả các cách tiếp cận được yêu cầu đối với điểm đạo đồ cấp độ thứ nhất. Người sử dụng chủ tinh nội môn phải tiếp tục sử dụng chủ tinh chính thống, nhưng theo cách khiến chủ tinh chính thống trở thành phụ trợ cho chủ tinh nội môn. Vì vậy, không phải chúng ta bỏ các phương pháp trước đó, mà chúng ta tiếp tục sử dụng chúng một cách lành mạnh và biến chúng thành các phân mục hoặc tập hợp con của loại năng lượng hoặc cách tiếp cận mới mà chúng ta đang sử dụng.

Presumably, some of us are disciples and we have to do all that is originally required using our mind, common sense, selflessness, dropping personal ambition, and then adding to it the intuition, which is buried deeply, we are told, within the soul, the soul having its portion of intuition invested from above, and then the moment of wider action will be shown.

Có lẽ, một số chúng ta là đệ tử và chúng ta phải làm tất cả những gì ban đầu được yêu cầu bằng cách sử dụng hạ trí, lương tri, lòng vị tha, từ bỏ tham vọng cá nhân, và sau đó thêm vào đó trực giác vốn được chôn sâu, chúng ta được cho biết, trong linh hồn, linh hồn có phần trực giác được đầu tư từ trên cao, và sau đó thời điểm hành động rộng lớn hơn sẽ được hiển thị.

0:53:50

***

And that of course is a function of the continuous pressure of the lower ego which wants those gratifications and duty is ignored. Well, we don't want to fall into that trap, right? So, he says,

Và đó tất nhiên là một áp lực liên tục của phàm ngã, thứ muốn có những sự hài lòng đó và bổn phận bị bỏ qua. Vâng, chúng ta không muốn rơi vào cái bẫy đó, phải không? Vì vậy, Ngài nói,

[82] Ponder on this.

[82] Hãy suy ngẫm về điều này.

He's told us what the aspirant must do. He's told us what the disciple must do.

Ngài đã nói với chúng ta những gì người chí nguyện phải làm. Ngài đã nói với chúng ta những gì đệ tử phải làm.

[83] The intuition reveals not the way ambition can be fed, nor the manner in which desire for selfish advancement can be gratified.

[83] Trực giác không tiết lộ cách thức tham vọng có thể được nuôi dưỡng, cũng không phải cách thức mà ham muốn thăng tiến ích kỷ có thể được thỏa mãn.

Ponder on this, ponder on this

Hãy suy ngẫm về điều này, suy ngẫm về điều này

It appears that finishing this particular section is coming in at less than an hour, so, I won't worry about it. This will be the end of A Treatise on White Magic number 16, and whatever page we began with. I suppose we're here on page 70, and we began at what page? You will know better than I because I always forget this, just like a friend of mine once long ago, he used to get on the bus and sometimes you have to change buses, so you needed to transfer, and transfer was a little piece of paper that showed where you would go, and by the time we reached the back of the bus he had always lost his transfer. Well I always lose the page numbers, unfortunately, by the time I reached the end of the section.

Có vẻ như việc hoàn thành phần cụ thể này sẽ mất chưa đến một giờ, vì vậy, tôi sẽ không lo lắng về điều đó. Đây sẽ là phần cuối của Luận về Chánh Thuật số 16, và bất kể trang nào chúng ta bắt đầu. Tôi cho rằng chúng ta đang ở trang 70, và chúng ta bắt đầu ở trang nào? Bạn sẽ biết rõ hơn tôi vì tôi luôn quên điều này, giống như một người bạn của tôi cách đây rất lâu, y thường lên xe buýt và đôi khi bạn phải đổi xe buýt, vì vậy bạn cần chuyển tuyến, và vé chuyển tuyến là một mẩu giấy nhỏ cho biết bạn sẽ đi đâu, và khi chúng tôi đến cuối xe buýt, y luôn làm mất vé chuyển tuyến của mình. Thật không may, tôi luôn làm mất số trang vào thời điểm tôi đến cuối phần.

So this is 64 to 70 and we will continue in our work realizing that there are choices to be made and there are methods to choose and DK wisely lays before us the difference between the way of the world and the way of the spirits and what is right and what is wrong, and what a selfish and what is unselfish and what is expedient and what is non expedient, and finally you know the question of courage and abiding by choice when you just don't know what the intuition indicates, but some of us may at times know what the in the intuition indicates and we may follow that.

Vậy là từ trang 64 đến 70, và chúng ta sẽ tiếp tục công việc của mình, nhận ra rằng có những lựa chọn cần phải thực hiện và có những phương pháp để lựa chọn. Chân sư DK một cách khôn ngoan đặt trước mắt chúng ta sự khác biệt giữa con đường của thế gian và con đường của tinh thần, điều gì là đúng và điều gì là sai, điều gì là vị kỷ và điều gì là vị tha, điều gì là khôn ngoan và điều gì là không khôn ngoan. Và cuối cùng, bạn biết đấy, câu hỏi về lòng can đảm và tuân thủ sự lựa chọn khi bạn không biết trực giác chỉ ra điều gì, nhưng đôi khi một số người trong chúng ta có thể biết trực giác chỉ ra điều gì và chúng ta có thể làm theo điều đó.

So this is the beginning of A Treatise on White Magic video commentary number 17 coming up, and we'll begin on page 71.

Vì vậy, đây là phần đầu của bình luận video về Luận về Chánh Pháp, số 17 sắp tới, và chúng ta sẽ bắt đầu ở trang 71.

And we will continue in our work, realizing that there are choices to be made, and there are methods to choose. And DK wisely lays before us the difference between the way of the world and the way of the spirit, and what is right and what is wrong, and what is selfish and what is unselfish, and what is expedient and what is non-expedient. And finally, you know, the question of courage and abiding by choice when you just don't know what the intuition indicates.

Chúng ta sẽ tiếp tục công việc của mình, với nhận thức rằng có những chọn lựa cần được thực hiện, và có những phương pháp cần được lựa chọn. Và Chân sư DK đã một cách khôn ngoan đặt ra cho chúng ta sự khác biệt giữa con đường thế gian và con đường tinh thần, điều gì là đúng và điều gì là sai, điều gì là vị kỷ và điều gì là vị tha, điều gì là khôn ngoan theo thế gian và điều gì là không khôn ngoan. Và cuối cùng, bạn biết đấy, là câu hỏi về lòng can đảm và việc trung thành với sự chọn lựa khi bạn không thực sự biết trực giác đang chỉ điều gì.

But some of us may at times know what the intuition indicates, and we may follow that.

Tuy nhiên, một số người trong chúng ta đôi khi có thể biết trực giác đang chỉ điều gì, và chúng ta có thể theo nó.

So, this is the beginning of a Treatise on White Magic video commentary, number 17, coming up. And we'll begin on page 71.

Vì vậy, đây là phần khởi đầu của video bình giảng Luận về Chánh Thuật, số 17, sắp bắt đầu. Và chúng ta sẽ bắt đầu ở trang 71.

All right. So, thank you, everybody, for being here, and working through these wonderful ideas, thoughts, methods, working through this wonderful advice given by Master DK. So simple, so sane, so selfless, and so designed to make sure that we really do make progress, so that we can be of greater service.

Được rồi. Cảm ơn mọi người đã có mặt ở đây, và cùng làm việc với những ý tưởng tuyệt vời này, những tư tưởng, phương pháp, cùng với lời khuyên tuyệt hảo được ban cho bởi Chân sư DK. Quá đơn giản, quá sáng suốt, quá vị tha, và được thiết kế để bảo đảm rằng chúng ta thực sự tiến bộ, để rồi có thể phụng sự nhiều hơn nữa.

I wonder if decisions are coming up for any one of us where this particular method has to be applied. I'm thinking of one in my own life, you know. I do a lot of work with making the video commentaries.

Tôi tự hỏi liệu có ai trong chúng ta đang đối mặt với một quyết định nào đó mà phương pháp này cần được áp dụng? Tôi đang nghĩ về một việc trong đời sống của chính mình. Bạn biết đấy, tôi làm rất nhiều việc liên quan đến các video bình giảng.

I also have a book to write on subjects that have to do with the pursuit and understanding of being, which is more important. Are they both important? Is only one important? Certainly, commentaries on Master DK's work is important. If I can offer some thoughts which will expand the possibilities of the readers, and the thinkers, and those who study in study groups, and yet I would dearly love to clarify this matter of oneness, and help to overcome the great heresy of separateness in my own little way.

Tôi cũng có một cuốn sách cần viết, về những chủ đề liên quan đến sự theo đuổi và sự thấu hiểu về bản thể—vậy điều nào quan trọng hơn? Cả hai đều quan trọng chăng? Chỉ một trong hai thôi? Chắc chắn rằng các bài bình giảng về công trình của Chân sư DK là quan trọng. Nếu tôi có thể đưa ra một số suy nghĩ có thể mở rộng khả năng của những người đọc, những người suy tưởng và những người đang học tập trong các nhóm học tập. Tuy nhiên, tôi cũng rất mong muốn làm sáng tỏ vấn đề về tính Nhất Thể, và góp phần nhỏ của mình vào việc vượt qua đại tà thuyết về sự chia rẽ.

Can I choose both? This is where I, you know, have my encounter with what Master DK has said here. Well, probably knowing myself, I'll make an attempt to choose both, and find the right, you know, timing of work with each one. But what does the intuition say? All right, let's see.

Tôi có thể chọn cả hai chăng? Đây chính là lúc tôi đối diện với điều mà Chân sư DK đã nói ở đây. Chà, có lẽ hiểu rõ chính mình, tôi sẽ cố gắng chọn cả hai, và tìm ra thời điểm thích hợp để làm việc với từng việc một. Nhưng trực giác nói gì? Được rồi, tôi sẽ lắng nghe. Tôi sẽ cho bạn biết sau. Cảm ơn, và tiến bước nhé.