Well, this is a beautiful idea and true, and now it's just a question of attempting this in a very full way, and it takes some courage.

Well, this is a beautiful idea and true, and now it's just a question of attempting this in a very full way, and it takes some courage.

Vâng, đây là một ý tưởng tuyệt đẹp và đúng đắn, và bây giờ chỉ còn là câu hỏi về việc cố gắng thực hiện điều này một cách đầy đủ, và điều đó đòi hỏi sự can đảm.

[58] First principles deal with the differentiated unit

[58] Các nguyên lý đầu tiên đề cập đến đơn vị biệt lập

They occur first. So, these are the principles which occur first.

Chúng xảy ra đầu tiên. Vì vậy, đây là những nguyên lý xuất hiện trước tiên.

[59] and with evolution through heterogeneity.

[59] và sự tiến hóa thông qua tính không đồng nhất.

They are under the influence of the great heresy of separateness.

Chúng bị ảnh hưởng bởi tà thuyết lớn về sự phân biệt.

[60] Principles such as the race is learning now have to do with groups; the question is not—”What will be best for the man?” but “What will be best for the many?” and only those who can think with vision of the many as one, can state these principles satisfactorily.

[60] Các nguyên lý như nhân loại đang học hiện nay liên quan đến các nhóm; câu hỏi không phải là — “Điều gì sẽ tốt nhất cho một người?” mà là “Điều gì sẽ tốt nhất cho nhiều người?” và chỉ những người có thể suy nghĩ với tầm nhìn về nhiều người như một, mới có thể phát biểu những nguyên lý này một cách thỏa đáng.

Well, it's also straightforward, isn't it? But it really bears repeating constantly. We need to understand the distinction between first and second principles, and between first and secondary, first and second principles, and between first principles which are secondary and second principles which are primary and basic.

Vâng, điều này cũng khá rõ ràng, phải không? Nhưng nó thực sự cần được lặp lại liên tục. Chúng ta cần hiểu sự khác biệt giữa những nguyên lý đầu tiên và thứ hai, giữa những nguyên lý đầu tiên và thứ yếu và những nguyên lý thứ hai là chính yếu và căn bản.

[61] They are the most important, for they are the basic principles of this love system.

[61] Chúng là quan trọng nhất, bởi vì chúng là những nguyên lý cơ bản của hệ thống tình thương này.

Well, let's just say, our solar system is a big battle, is still under the impress of the third aspect of divinity.

Chúng ta có thể nói rằng hệ mặt trời của chúng ta vẫn là một cuộc chiến lớn, vẫn chịu ảnh hưởng của khía cạnh thứ ba của Thiên tính.

[62] The trouble today is that men are confused. Certain first principles, the lower activity fundamentals are ingrained and inherent now,

[62] Vấn đề ngày nay là con người đang bối rối. Một số nguyên lý đầu tiên, các nguyên lý cơ bản hoạt động thấp hơn hiện đã ăn sâu và vốn có,

Some people joke, they say, “Well, do unto others before they do unto you”, that kind of thing. And no good deed goes unrewarded. Rather, no good deed goes unpunished. Well, there's humor in it, but there's also a deep truth about what people actually believe to be true, and that kind of ingraining inculcation prevents stepping towards the second principles which are basic, and which are truly primary.

Một số người đùa rằng, "Hãy làm cho người khác trước khi họ làm với bạn", kiểu như vậy, và “Không có việc tốt nào mà không bị trừng phạt!”. Điều này có chút hài hước, nhưng cũng phản ánh sâu sắc về những gì con người thực sự tin là đúng, và kiểu giáo dục này ngăn cản bước tiến tới các nguyên lý thứ hai là căn bản và thực sự chính yếu.

[63] and a few of the higher egoic or love principles are seeping through into their bewildered brains causing an apparent momentary clashing of ideas.

[63] và một số nguyên lý Chân ngã hoặc tình thương cao hơn đang thấm qua bộ não hoang mang của họ, gây ra sự xung đột tư tưởng rõ ràng nhất thời.

Can we discriminate?

Chúng ta có thể phân biệt được không?

[631] Therefore like Pilate, they say: "What is truth?"

[631] Do đó, giống như Philatô, họ nói: “Chân lý là gì?”

Is DK knowing through the record the nature of Pilate telling the state of consciousness in which that official found himself when asked to judge Jesus?

Liệu Chân sư DK có phải đang dựa vào những hồ sơ Ngài biết để hiểu rõ trạng thái tâm thức mà viên quan Pilate đã trải qua khi được yêu cầu xét xử Đức Jesus?

[64] If they will but remember that the higher principles deal with the good of the group and the lower with the good of the individual, mayhap clarity, will ensue.

[64] Nếu họ chỉ cần nhớ rằng các nguyên lý cao hơn đề cập đến lợi ích của nhóm và các nguyên lý thấp hơn đề cập đến lợi ích của cá nhân, có lẽ sự rõ ràng sẽ đến.

So, when we're making a decision, I suppose this is the key, a major key.

Vì vậy, khi chúng ta phải đưa ra quyết định, tôi cho rằng đây là chìa khóa, một chìa khóa quan trọng.

[65] The lower activity of personal life, no matter how good or how worthy, must eventually be transcended by the higher love life that seeks the good of the group and not of the unit.

[65] Hoạt động thấp hơn của đời sống cá nhân, dù tốt hay đáng giá đến đâu, cuối cùng cũng phải được vượt qua bởi đời sống tình thương cao hơn, tìm kiếm lợi ích của nhóm chứ không phải của đơn vị.

Again, the greatest good of the greatest number, a major primary principle. Yeah.

Một lần nữa, điều tốt nhất cho số đông lớn nhất, một nguyên lý chính yếu quan trọng.

[66] All that tends to synthesis and divine expression

[66] Tất cả những gì có xu hướng tổng hợp và biểu hiện thiêng liêng

Of the inherent divine qualities,

Của các phẩm chất thiêng liêng vốn có,

[67] in collections of units is approaching closer to the ideal and approximating the higher principles.

[67] trong tập hợp các đơn vị đang tiến gần hơn đến lý tưởng và gần đạt đến các nguyên lý cao hơn.

The good of all and better for all. I sometimes say that as I go along. Look at the crowds. Better for all, the good of all, the next step forward for each and all.

Lợi ích cho tất cả và tốt hơn cho tất cả. Hãy nhìn vào đám đông. Tốt hơn cho tất cả, lợi ích cho tất cả, bước tiến tiếp theo cho mỗi người và tất cả.

[68] In thinking out these ideas may come some helpfulness. You have an illustration of what I say in the fact that many of the struggles that arise in organizations are based on the fact that some worthy people—

[68] Khi suy nghĩ về những ý tưởng này, có thể có một số điều hữu ích. Bạn có một minh họa về những gì tôi nói trong thực tế là nhiều cuộc đấu tranh nảy sinh trong các tổ chức đều dựa trên thực tế rằng một số người xứng đáng

Yeah, at least He doesn't dichotomize that; He points out the worthiness

Vâng, ít nhất thì Ngài không phân chia rạch ròi; Ngài chỉ ra sự xứng đáng của một số người

[69] follow personalities, sacrificing themselves for a principle, yes, but a principle governing the personality life.

[69] đi theo các phàm ngã, hy sinh bản thân vì một nguyên lý, vâng, nhưng đó là một nguyên lý chi phối đời sống phàm ngã.

and let's just say often those on the sixth ray, which seem, you know, violently energized but not quite mature.

Thường đó là những người thuộc cung sáu, những người có vẻ tràn đầy năng lượng mạnh mẽ nhưng chưa hoàn toàn trưởng thành.

[70] Others, dimly glimpsing something higher and seeking the good of the groups and not of a person, stumble onto a higher principle, and in so doing bring in the force of the ego.

[70] Những người khác, lờ mờ nhìn thấy điều gì đó cao hơn và tìm kiếm lợi ích của các nhóm chứ không phải của một người, vấp phải một nguyên lý cao hơn, và khi làm như vậy, họ mang vào mãnh lực của Chân ngã.

these are apparently simple things, and we have to learn to think in these ways. When the moment comes, and not just allow them to remain theoretical,

Những điều này có vẻ đơn giản, và chúng ta phải học cách suy nghĩ theo những cách này khi thời điểm đến, và không chỉ để chúng ở dạng lý thuyết.

[71] They are working for others and aiming at the helping of their group. When egos and personalities clash, the victory of the higher is sure; the lower principle must give way to the higher.

[71] Họ đang làm việc cho người khác và nhắm mục đích giúp đỡ nhóm của họ. Khi Chân ngã và phàm ngã xung đột, chiến thắng của cái cao hơn là chắc chắn; nguyên lý thấp hơn phải nhường chỗ cho nguyên lý cao hơn.

And in this we must have confidence, even though time will be taken, though time will elapse before consummation of the higher principles.

Và trong điều này, chúng ta phải có niềm tin, ngay cả khi nhiều thời gian sẽ trôi qua trước khi sự hoàn thành của các nguyên lý cao hơn xảy ra.

[72] One is concentrated on what seems to him to be of paramount value, the fulfilling of the wish of the personal life, and (at this period) is only secondarily interested in the good of the many though He may have moments when He thinks that is his primary intent.

[72] Một người tập trung vào những gì đối với y có vẻ có giá trị tối cao, việc hoàn thành mong muốn của đời sống cá nhân, và (ở giai đoạn này) chỉ quan tâm thứ yếu đến lợi ích của nhiều người mặc dù y có thể có những khoảnh khắc khi y nghĩ rằng đó là ý định chính của mình.

Well, watch out, disciples, all of us who think we may be having the good of the many in mind, and he's saying, do we really have the good of the many in mind, really? Or are we fooling ourselves?

Hãy cẩn trọng, tất cả chúng ta, các đệ tử, những người nghĩ rằng chúng ta có thể đang có lợi ích của nhiều người trong tâm trí, vì Ngài nói rằng, liệu chúng ta thực sự đang nghĩ đến lợi ích của nhiều người thật không, hay chúng ta đang tự lừa dối mình?

[73] The other cares naught for what becomes of the personal self and is only interested in the helping of the many.

[73] Người kia không quan tâm đến những gì xảy ra với bản thân cá nhân và chỉ quan tâm đến việc giúp đỡ nhiều người.

Well, here we have the Christ impulse.

Đây là xung lực của Đức Christ.

[74] It boils down, to use an apt expression, to the question of selfish or unselfish motive,

[74] Nói một cách thích hợp, nó quy về câu hỏi về động cơ ích kỷ hay vị tha,

What's the motive, really? Why do we do what we do?

Thực sự, động cơ là gì? Tại sao chúng ta làm những gì chúng ta làm?

[75] and, as you know, motives vary as time speeds by and the man nears the goal of the probationary path.

[75] và như bạn biết, động cơ thay đổi khi thời gian trôi qua và con người tiến gần đến mục tiêu của con đường dự bị.

Which is the transition from selfishness through struggle to selflessness. Now,

Đó là sự chuyển đổi từ sự ích kỷ qua cuộc đấu tranh tới lòng vị tha.

[76] (c) Still higher principles

[76] (c) Các nguyên lý cao hơn nữa l

Are involved here

Cũng liên quan ở đây

[77] are those comprehended by the Spirit and are only readily comprehended by the monadic consciousness.

[77] à những nguyên lý được Tinh thần lĩnh hội và chỉ có thể được lĩnh hội một cách dễ dàng bởi tâm thức Chân thần.

We knew this was coming right? We knew it, and it's not relevant to so many of us, and maybe in our very best moments at times.

Chúng ta biết điều này sắp đến đúng không? Chúng ta biết, và nó không thực sự liên quan đến nhiều người trong chúng ta, có lẽ chỉ trong những khoảnh khắc tốt đẹp nhất.

[78] Only as the man transcends his active personal life and substitutes the life of love or wisdom as led by the ego can He begin to understand the scope of that life of love and know it as demonstrated power.

[78] Chỉ khi con người vượt qua đời sống cá nhân năng động của mình và thay thế bằng đời sống Bác Ái hay Minh triết như Chân ngã dẫn dắt thì y mới có thể bắt đầu hiểu được phạm vi của đời sống tình thương đó và biết nó như sức mạnh được thể hiện.

So, let's just say, love demonstrated as power. So, we have to transcend our active third ray, personality and personal life generically on the third ray, substituting the life of love or wisdom or love wisdom as led and impulsed by the higher self or ego. Only then can you begin to understand the scope of that life of love and know that love is power.

Chúng ta có thể nói rằng, tình thương được biểu hiện như quyền lực. Vì vậy, chúng ta phải vượt qua đời sống phàm ngã cung ba của mình, thay thế bằng đời sống tình thương hay minh triết, hay bác ái – minh triết được dẫn dắt và kích động bởi Chân ngã hay Chân Thần. Chỉ khi đó chúng ta mới có thể bắt đầu hiểu được phạm vi của đời sống tình thương và biết rằng tình thương là quyền lực.

Well, it's the primary ray of our Solar Logos, most likely. From the fourth ray to the second, I guess we could say.

Vâng, có lẽ đây là cung chính của Thái Dương Thượng Đế của chúng ta, từ cung bốn đến cung hai, tôi cho là có thể như vậy.

[79] Just as the personality deals with the principles governing the life of activity of the lower self, and the ego works with the law of love as demonstrated in group work, or love showing itself in the synthesis of the many into the few, so the Monad deals with the active life of love shown in power through the synthesis of the few into the one.

[79] Giống như phàm ngã đề cập đến các nguyên lý chi phối đời sống hoạt động của phàm ngã, và Chân ngã làm việc với định luật tình thương như được thể hiện trong công việc nhóm, hoặc tình thương thể hiện trong sự tổng hợp của nhiều người thành một số ít, thì Chân thần đề cập đến đời sống năng động của tình thương được thể hiện trong sức mạnh thông qua sự tổng hợp của số ít thành một.

Because the monad is on the second or love plane, really, part of the heart, I suppose, etheric heart of the Planetary or Solar Logos, so the monad deals with the active life of love shown in power through the synthesis of the few into the one.

Vì Chân Thần nằm trên cõi thứ hai hay cõi tình thương, thực sự là một phần của trái tim dĩ thái của Hành Tinh Thượng đế hay Thái Dương Thượng Đế. Vì vậy Chân Thần làm việc với đời sống năng động của tình thương được thể hiện qua quyền lực thông qua sự hợp nhất của một ít thành Duy Nhất.

I really like this. It's one of those great synthetic statements that clarifies what's really happening.

Tôi thực sự thích điều này. Đây là một trong những tuyên bố tổng hợp vĩ đại giúp làm rõ những gì thực sự đang diễn ra.

Just as the personality deals with the principles governing the life of activity of the lower self,

Cũng như phàm ngã liên quan đến những nguyên lý điều khiển đời sống hoạt động của phàm ngã,

Trying to make a decent human being out of us and keeping the integrity of the personality and working towards its integration and effectiveness,

Cố gắng làm cho chúng ta trở thành một con người tử tế và giữ được sự toàn vẹn của phàm ngã, làm việc hướng tới sự tích hợp và hiệu quả của nó,

and the ego works with the law of love as demonstrated in group work, or love showing itself in the synthesis of the many into the few,

và Chân ngã làm việc với Định Luật Bác ái như được thể hiện trong công việc nhóm, hoặc tình thương thể hiện trong sự tổng hợp của nhiều người thành một số ít,

The near ones, even Christ demonstrated this because there were Beloved disciples, are those in his really inner circle.

Một số ít là những người thân cận, gần gũi. Thậm chí Đức Christ cũng đã biểu hiện điều này, vì có những đệ tử yêu dấu, là những người thực sự trong vòng tròn bên trong của Ngài.

so the Monad deals with the active life of love shown in power through the synthesis of the few into the one.

thì Chân thần đề cập đến đời sống năng động của tình thương được thể hiện trong sức mạnh thông qua sự tổng hợp của số ít thành một (Duy Nhất)

Service of the one, the head of the cosmic Christ, we have Gemini as the service of the One, Gemini the head of the cosmic Christ.

Phục vụ Đấng Duy Nhất. Chúng ta có Song Tử là phụng sự Đấng Duy Nhất, Song Tử là Đầu của Đức Christ vũ trụ.

[80] One deals with the life of the man on the physical plane, or in the three worlds, the second with his life on causal levels, and the last with his life after the attainment of the goal of present human endeavour.

[80] Một cái đề cập đến cuộc sống của con người trên cõi hồng trần, hoặc trong ba cõi giới, cái thứ hai đề cập đến cuộc sống của y trên các mức nhân quả, và cuối cùng là cuộc sống của y sau khi đạt được mục tiêu của nỗ lực của con người hiện tại.

He enlarges here and they are the return of our pilgrimage comes to the sixth plane from below, the second plane from above, the home of the monad within some kind of heart center.

Ngài mở rộng ở đây, và sự trở về của cuộc hành hương của chúng ta đến cõi thứ sáu từ dưới lên, hoặc cõi thứ hai từ trên xuống, nơi ngôi nhà của Chân Thần trong một loại trung tâm trái tim nào đó.

[81] One deals with units, another with groups, and the last with unity

[81] Một đề cập đến các đơn vị, một đề cập đến các nhóm và cuối cùng là sự hợp nhất.

[82] One deals with differentiation at its most diverse point, the second with the many resolved into the egoic groups, whilst the third sees the differentiation resolved back into the seven,

[82] Một đề cập đến sự khác biệt ở điểm đa dạng nhất của nó, cái thứ hai đề cập đến nhiều cái được giải quyết thành các nhóm Chân ngã, trong khi cái thứ ba nhìn thấy sự khác biệt được giải quyết trở lại thành bảy,

Upon the monadic plane. This is a very, very important thing, because there are seven great circles or groups on the monadic plane,

Bảy trên cõi Chân Thần. Đây là một điều rất, rất quan trọng, vì có bảy vòng tròn hoặc nhóm lớn trên cõi Chân Thần,

[83] which marks unity for the human hierarchy.

[83] đánh dấu sự hợp nhất cho Huyền Giai nhân loại.

Oh, this is also important. It's been such a long time since I've been in this book, but I'm so happy that for whatever reason I chose to continue now.

Vâng, điều này rất quan trọng. Đã lâu rồi kể từ khi tôi đọc cuốn sách này, nhưng tôi rất vui vì vì lý do nào đó tôi đã chọn tiếp tục ngay bây giờ.

Physical plane, and the three worlds; the second with his life on causal levels, and the last with his life after. The attainment of the goal of present human endeavor, and let's call it the completion of the Prodigal Son's Pilgrimage. Units, groups, and unity or Oneness; differentiation, the many resolved into groups, and back to the seven.

Cõi trần, và ba cõi giới; nguyên lý thứ hai liên quan đến đời sống của y trên các tầng mức nhân quả, và nguyên lý cuối cùng liên quan đến đời sống của y sau khi đạt được mục tiêu của sự nỗ lực nhân loại hiện nay, và hãy gọi đó là sự hoàn thành cuộc Hành hương của Đứa Con Hoang Đàng. Các đơn vị, các nhóm, và sự hợp nhất hay Hợp Nhất; sự phân biệt, nhiều nhóm được hòa hợp thành nhóm, và trở lại bảy nhóm.

And let's just say that these seven are one. As I say in Letters on Occult Meditation somewhere page 39 or something like that, seven great groups are found on the monadic plane, three above it, and those three are one. So, at least let me highlight. I'm glad of that. And, of course, that is the structure of the Tree of Life. Seven, three, one.

Và hãy nói rằng bảy nhóm này là một. Như tôi đã nói trong Letters on Occult Meditation, khoảng trang 39 hoặc đại loại như vậy, bảy nhóm lớn được tìm thấy trên cõi Chân Thần, ba nhóm phía trên nó, và ba nhóm này là một. Vậy, ít nhất tôi cũng muốn làm nổi bật điều này. Tôi rất vui vì điều đó. Và tất nhiên, đó là cấu trúc của Cây Sự Sống: Bảy, ba, một.

[84] All these factors and many others produce differences among human beings, and in sizing himself up a man must needs bring them into his consideration.

[84] Tất cả những yếu tố này cùng nhiều yếu tố khác tạo ra sự khác biệt giữa những con người, và khi tự đánh giá bản thân, một người phải nhất thiết đưa chúng vào sự xem xét của mình.

Now, that's basically what this whole section has been about, what about the differences among human beings, and we've been talking about it, albeit temporary differences, as DK has said.

Về cơ bản, đây là điều mà cả phần này đã đề cập đến, về những sự khác biệt giữa con người, và chúng ta đã thảo luận về điều này, mặc dù như Chân sư DK đã nói, đó là những sự khác biệt tạm thời.

Now, I mean, even with the great Beings, they have a tendency in a certain direction, and they do display their ray qualities and their polarities and all that, and there is still distinction, but they've gone through many roundings out on their way. And I suppose before final absorption into the universal logos, there is the final rounding out, but really all of these emanations are nothing but the Universal Logos, and none of them maintain their individuality into the next universe, as far as I can understand.

Giờ đây, thậm chí ngay cả với những Đấng vĩ đại, các Ngài có xu hướng đi theo một hướng nhất định, và các Ngài thể hiện phẩm chất cung và sự phân cực của mình, và vẫn có sự phân biệt, nhưng các Ngài đã trải qua nhiều quá trình hoàn thiện trên hành trình của mình. Và tôi cho rằng, trước khi được hấp thu cuối cùng vào Thái Dương Thượng Đế của vũ trụ, có một sự hoàn thiện cuối cùng, nhưng thực tế tất cả những sự phát xạ này chỉ là Thái Dương Thượng Đế vũ trụ, và không ai trong số họ duy trì cá tính của mình vào vũ trụ tiếp theo, theo những gì tôi có thể hiểu.

So, always read the other books, through the other books, just read the spherical study which links everything with everything else, makes one great sphere of light which the revelation of that which is hidden in these books comes with the linking of the information together then the latent hidden revelation will emerge.

Vì vậy, luôn đọc qua những cuốn sách khác, chỉ cần đọc nghiên cứu theo cách hình cầu, liên kết mọi thứ với mọi thứ khác, tạo thành một khối cầu ánh sáng vĩ đại mà sự mặc khải về những gì còn ẩn giấu trong những cuốn sách này sẽ xuất hiện khi chúng ta liên kết thông tin lại với nhau, thì sự mặc khải tiềm tàng sẽ xuất hiện.

Okay, we'll see you later.

Được rồi, hẹn gặp lại sau.