[64] and illuminates all the spheres of man's conscious and unconscious experience.

[64] and illuminates all the spheres of man's conscious and unconscious experience.

[64] và soi sáng tất cả các lĩnh vực trải nghiệm ý thức và vô thức của con người.

Do we mean by that also super-conscious experience? So, astral and mental bodies could be considered unconscious until this happens.

Chúng ta có ý nói đến trải nghiệm siêu thức không? Vì vậy, các thể cảm dục và thể trí có thể được coi là vô thức cho đến khi điều này xảy ra.

[65] And this is spoken of in the occult writings of the masters in different words.

[65] Điều này được nói đến trong các văn bản huyền môn của các Chân sư với những lời sau:

We're really being given in this particular paragraph some amazing instructions about abstraction or Pratyahara. There are three lights we've been talking about, the light of the soul, the light of the ether, and the dark light of the body, which can be raised to a point of radiance so that each tiny little atom becomes like a miniature sun.

Thực sự, trong đoạn này chúng ta được trao những chỉ dẫn tuyệt vời về sự trừu xuất hoặc Pratyahara. Có ba ánh sáng mà chúng ta đã đề cập: ánh sáng của linh hồn, ánh sáng của dĩ thái, và ánh sáng tối của cơ thể, có thể được nâng lên đến mức rạng rỡ để mỗi nguyên tử nhỏ bé trở thành như một mặt trời thu nhỏ.

Where the three lights are blended, where the centres are aroused and the atoms are also vibrating,

Khi ba ánh sáng này được hòa quyện, khi các luân xa được kích hoạt và các nguyên tử cũng đang rung động,

All these three lights centered in the head, within the fire of mind, focused within the head's clear light, as Rule One of the Rays and Initiations tells us, as if taking off on a higher trajectory after Cosmic Fire and later in the writing period of the Tibetan.

Tất cả ba ánh sáng này tập trung trong đầu, trong lửa của thể trí, tập trung trong ánh sáng rõ ràng của đầu, như Quy Luật Một của 'Cung và Điểm Đạo' cho chúng ta biết, như thể đang bắt đầu một quỹ đạo cao hơn sau cuốn 'Lửa Vũ Trụ' và trong giai đoạn viết sau này của Chân sư Tây Tạng.

it becomes possible for the man to centre all three in the head at will. Then, by the act of the will

...nó trở nên khả thi để con người có thể tập trung cả ba ánh sáng này vào đầu theo ý muốn. Sau đó, bằng hành động của ý chí,

Which seems to tell us that we're around the period of the third degree,

Điều này dường như cho chúng ta biết rằng chúng ta đang ở khoảng thời gian của lần điểm đạo thứ ba,

and the knowledge of certain words of Power,

...và kiến thức về một số Quyền Lực Từ,

And we've been given some words of power, like “I see the greatest light”, or “I assert the fact”, or “Purpose itself am I”. I don't know if they're part of the series I'm talking about now, which are the words of power for building the antahkarana are the same words of power here. Sometimes the Tibetan might use a blind in that way, give us something but not tell us what it is, and we have to figure out that it's already been given.

Chúng ta đã được trao một số Quyền Lực Từ, như 'Tôi nhìn thấy ánh sáng vĩ đại nhất,' hoặc 'Tôi khẳng định sự thật,' hoặc 'Tôi chính là Mục Đích.' Tôi không biết liệu chúng có phải là một phần của chuỗi các từ mà tôi đang nói đến lúc này không, những Quyền Lực Từ để xây dựng antahkarana có phải là cùng những Quyền Lực Từ ở đây hay không. Đôi khi Chân sư Tây Tạng có thể sử dụng một cách che giấu như vậy, trao cho chúng ta điều gì đó nhưng không nói rõ nó là gì, và chúng ta phải tự tìm ra rằng nó đã được trao rồi.

he can enter into samadhi and be withdrawn from his body, carrying the light with him.

y có thể bước vào trạng thái samadhi và rút lui khỏi cơ thể, mang theo ánh sáng. với y.

So, he can enter with these three lights into the state of samadhi. He can carry the light with him from the head as he rises out of the head.

Vì vậy, y có thể mang ba ánh sáng này vào trạng thái samadhi. Y có thể mang theo ánh sáng từ đầu khi y thoát ra khỏi đầu.

In this way the greater light (the three fused and blended)

Theo cách này, ánh sáng vĩ đại hơn (ba ánh sáng được dung hợp và hòa quyện)

And we want to say, in the head

Và chúng ta muốn nói đến trong đầu

illuminates the three worlds of man's endeavours and “the light is thrown upward” and illuminates all the spheres of man's conscious and unconscious experience.

...soi sáng ba cõi của những nỗ lực của con người và 'ánh sáng được ném lên trên' và soi sáng tất cả các cõi trải nghiệm có ý thức và vô thức của con người.

And we're going to include the astral body and the mental body as spheres of potentially conscious experience, but unconscious for most

Chúng ta sẽ bao gồm cả thể cảm dục và thể trí như những cõi có thể trải nghiệm được một cách có ý thức, nhưng vẫn còn vô thức đối với hầu hết mọi người.

This is spoken of in the occult writings of the Masters in these words:

Điều này được đề cập trong các tác phẩm huyền bí của các Chân sư bằng những lời như sau:

We're going to look at that, Vulcan, just mentioning this Vulcan ruling the Law of Vibration, is what evokes that sun-like radiation of the little atoms. It's a representation of spiritual will.

Chúng ta sẽ xem xét điều đó, Vulcan, chỉ cần nhắc đến Vulcan đang cai quản Định luật Rung động, chính là cái khơi dậy sự bức xạ như mặt trời của các nguyên tử nhỏ bé. Đó là một sự biểu hiện của ý chí tinh thần.

Soul light is penetrating to the region of the pineal gland. The brain radiance is created. Vulcan is a producer of radiance. So, we're looking here about stimulation emanating. The stimulation of the dense physical and etheric from soul levels.

Ánh sáng của linh hồn đang thâm nhập vào khu vực tuyến tùng. Sự rạng rỡ của não bộ được tạo ra. Vulcan là nguồn gốc của sự rạng rỡ. Vì vậy, chúng ta đang xem xét sự kích thích phát ra từ đây. Sự kích thích của thể xác và dĩ thái từ các cấp độ linh hồn.

Now, here is the what the Old Commentary is going to say:

Và đây là những gì mà Cổ Luận sẽ nói:

[repeating:]

[Lặp lại]

[66] "Then the Bull of God carries the light in his forehead, and his eye transmits the radiance;

[66] 'Khi đó, Con Bò của Thượng Đế mang ánh sáng trên trán, và mắt nó truyền tỏa ánh sáng rực rỡ;

The eye Shiva, the middle Eye of the head, and maybe something called the Eye of the soul which has is there and is not the Ajna center. We have a little Compilation on that,

Con mắt Shiva, con Mắt giữa của đầu, và có thể có một cái được gọi là Con mắt của linh hồn, nó tồn tại ở đó và không phải là luân xa Ajna. Chúng ta có một biên soạn tổng hợp về Con mắt đó.

[67] His head, with magnetic force, resembles the blazing sun, and from the lotus of the head,

[67] Đầu nó, với lực từ tính, giống như mặt trời cháy sáng, và từ hoa sen ở đầu,

The crown

Luân xa Vương miện

[68] the path of light issues.

[68] con đường ánh sáng xuất hiện.

We read about that path of light extending upward, according to a color of the man's ray. Is it the monadic ray or is it the soul ray?

Chúng ta đọc về con đường ánh sáng đó vươn lên trên, theo màu của cung của người đó. Đó là cung của chân thần hay là cung của linh hồn?

[69] It enters into the Greater Being, producing a living fire. The Bull of God sees the Solar Angel,

[69] Nó tiến vào Đấng Cao Cả, tạo ra một ngọn lửa sống động. Con Bò của Thượng Đế thấy Thái Dương Thiên Thần,

That's really upwards

Thực sự là vươn lên trên

[70] and knows that Angel to be the light wherein he walks."

[70] và nhận biết Thiên Thần là ánh sáng mà nó bước đi trong đó.'

So, this triple light, rising from the head center, illuminates the subtle vehicles, and rises to the level where the Solar Angel can be seen. Now this is really technical occultism and warrants from us a re-reading.

Vậy, ánh sáng tam phân này, từ trung tâm đầu vươn lên, soi sáng các thể vi tế và vươn tới mức mà Thái dương Thiên Thần có thể được thấy. Đây thực sự là huyền bí học kỹ thuật và cần chúng ta đọc lại.

The lower light is thrown upward.

Ánh sáng thấp hơn được phóng lên trên.

Really the soul is a kind of higher light, but it's been appropriated by the brain or the head, and blends with the etheric light, and with the dark light, which has now become more radiant through evocation. And you have a triple light, which is going to be abstracted into the subtle areas of the man's energy system, and sufficiently upward so that the Solar Angel can be seen, and the work of the four will proceed, and the Higher Being, I suppose the Solar Angel, is part of that four.

Thực ra, linh hồn là một loại ánh sáng cao hơn, nhưng nó đã bị não bộ hoặc đầu chiếm đoạt, và hòa lẫn với ánh sáng dĩ thái, cùng với ánh sáng tối, ánh sáng này giờ đã trở nên rực rỡ hơn thông qua sự gợi lên. Bạn có một ánh sáng tam phân, ánh sáng đó sẽ được rút ra vào các khu vực vi tế của hệ thống năng lượng của con người, và đủ cao để Thái dương Thiên Thần có thể được nhìn thấy, và công việc của bộ bốn sẽ tiếp tục, và Đấng Cao Cả, tôi cho rằng là Thái dương Thiên Thần, là một phần của bộ bốn đó.

Above all, at the top of the head will be seen a fiery display that seems to put all the other centres into insignificance; from the heart of this many-petalled lotus issues a flame of fire with the basic hue of a man's ray. This flame [Page 171] mounts upward and seems to attract downward a sheet of electric light, which is the downflow from the spirit on the highest plane. This marks the blending of the fires and the deliverance of man from the trammels of matter. CF 170-171

Trên hết, trên đỉnh đầu sẽ thấy một biểu hiện rực lửa dường như làm cho tất cả các trung tâm khác trở nên không quan trọng; từ trái tim của hoa sen nhiều cánh này phát ra một ngọn lửa với sắc thái cơ bản của cung của người đó. Ngọn lửa này [Trang 171] vươn lên trên và dường như thu hút xuống một tấm ánh sáng điện, đó là dòng chảy xuống từ tinh thần trên cõi cao nhất. Điều này đánh dấu sự hòa trộn của các ngọn lửa và sự giải phóng con người khỏi những gông cùm của vật chất. CF 170-171

This is the reference I was speaking of, which has been transported to various places, such as the astrology book, and here in the White Magic book.

Đây là tham chiếu mà tôi đã nói đến, nó đã được chuyển đến nhiều nơi, chẳng hạn như trong quyển Chiêm tinh học nội môn, và ở đây trong quyển sách Huyền Thuật Chánh Đạo.

Above all, at the top of the head, will be seen a fiery display that seems to put all other centers into insignificance.

Trên hết, trên đỉnh đầu, sẽ thấy một sự biểu hiện rực lửa dường như làm tất cả các trung tâm khác trở nên không quan trọng.

He doesn't say much about the head center, just a little bit here and there, saying it's a very occult subject and He's not in a position to say a lot about it. Well, He could, but maybe it's not yet allowed.

Ngài không nói nhiều về trung tâm đầu, chỉ đề cập một chút ở đây và đó, nói rằng đó là một chủ đề rất huyền bí và Ngài không ở vị trí để nói nhiều về nó. Ngài có thể, nhưng có lẽ chưa được phép.

From the heart of the many-petalled lotus,

Từ trái tim của hoa sen nhiều cánh,

And that's the heart center in the head.

Và đó là luân xa tim trong đầu.

From the heart of this many-petaled lotus at the top of the head issues a flame of fire with the basic hue of a man's ray. This flame mounts upward and seems to attract downward a sheet of electric fire

Từ trái tim của hoa sen nhiều cánh này trên đỉnh đầu phát ra một ngọn lửa với sắc thái cơ bản của cung của người đó. Ngọn lửa này vươn lên trên và dường như thu hút xuống một tấm ánh sáng điện

So, can it be that this is the man's soul ray, because it attracts electric fire downward?

Có thể đây là cung của linh hồn người đó, vì nó thu hút ánh sáng điện xuống chăng?

This flame mounts upward and seems to attract downward a sheet of electric light, which is the downflow from the spirit on the highest plane. This marks the blending of the fires and the deliverance of man from the trammels of matter

Ngọn lửa này vươn lên trên và dường như thu hút xuống một tấm ánh sáng điện, đó là dòng chảy xuống từ tinh thần trên cõi cao nhất. Điều này đánh dấu sự hòa trộn của các ngọn lửa và sự giải thoát của con người khỏi những gông cùm của vật chất.

So, suggested in this idea that the lower light is thrown upward, and the higher light is illuminating the three, the lower light is thrown upward and the work of the four proceedeth. So, this all starts with a light in the head, perhaps at the first initiation, and then it becomes the path of spirit and leads to liberation. I do think that's what we have. That the basic hue of man's ray appears to be a soul ray answered by the monadic ray, it appears. The answer is from the monadic ray, and this marks the blending of the fires and the deliverance of man from the trammels of matter.

Vì vậy, trong ý tưởng này, ánh sáng thấp hơn được phóng lên, và ánh sáng cao hơn soi sáng bộ ba, ánh sáng thấp hơn được phóng lên và công việc của bộ bốn tiếp tục. Vậy, tất cả bắt đầu với một ánh sáng trong đầu, có lẽ là vào lần điểm đạo thứ nhất, và sau đó nó trở thành con đường của tinh thần và dẫn đến sự giải thoát. Tôi nghĩ rằng đó là điều chúng ta có. Sắc thái cơ bản của cung của con người dường như là cung của linh hồn được cung chân thần đáp lại, có vẻ là vậy. Câu trả lời đến từ cung chân thần, và điều này đánh dấu sự hòa trộn của các ngọn lửa và sự giải thoát của con người khỏi những gông cùm của vật chất.

So, we've seen a whole process begin with the light in the head, which, let's just say, it doesn't have to be there for this type of stimulation to occur, because He says some highly advanced types don't have that particular type of brain radiance, which the light in the head indicates. But then the centers are stimulated, aligned, and the dark light is evoked, and then the three lights of soul and of ether and the dark light are focused in the head, and there is a contemplative or a pratyaharic rising, rising out of the vehicle and through the subtle vehicles and onto the level of the soul where the process of the Solar Angel can be seen, and then the work of the four proceeds, proceedeth.

Chúng ta đã thấy toàn bộ quá trình bắt đầu với ánh sáng trong đầu, và chúng ta chỉ có thể nói rằng, ánh sáng đó không nhất thiết phải có để loại kích thích này xảy ra, bởi vì Ngài nói rằng một số người tiên tiến không có loại rực rỡ não bộ đó, điều mà ánh sáng trong đầu biểu thị. Nhưng rồi các trung tâm được kích thích, được chỉnh hợp, và ánh sáng tối được gợi lên, rồi ba loại ánh sáng của linh hồn, của dĩ thái và ánh sáng tối được tập trung trong đầu, và có một sự trỗi dậy chiêm nghiệm hoặc trổi dậy pratyaharic, trỗi dậy ra khỏi thể và qua các thể vi tế, lên đến mức độ của linh hồn, nơi quá trình của Thái dương Thiên Thần có thể được thấy, và sau đó công việc của bộ bốn tiếp tục.

[71] Then the work of the four proceedeth. The four are at-one. The Solar Angel

[71] Sau đó, công việc của bốn tiếp tục. Bốn hòa làm một. Thái Dương Thiên Thần

Is the Solar Angel the fourth? It seems to be

Có phải Thái dương Thiên Thần là cái thứ tư? Có vẻ như vậy

[72] is identified with his instrument;

[72] được đồng nhất với công cụ của mình;

But of course, there still are other identifications

Nhưng dĩ nhiên, vẫn còn có những sự đồng nhất hóa khác

[73] the life of the sheaths is subordinated to the life of the inner divinity;

[73] sự sống của các thể được phụ thuộc vào sự sống của thiên tính bên trong;

Who is the Solar Angel

Là Thái dương Thiên Thần

[74] the light of the sheaths is fused with the light of the soul.

[74] ánh sáng của các thể được hợp nhất với ánh sáng của linh hồn.

Within the head. Now that light of the soul has come down into the head and is radiant there.

Ở trong đầu. Giờ đây ánh sáng của linh hồn đã xuống đến đầu và tỏa rực rỡ ở đó.

[75] The head, the heart, and the base of the spine are geometrically aligned

[75] Đầu, tim và đáy cột sống được chỉnh hợp hình học

The solar plexus should be in there somewhere too, I think. But the head relating to the higher interior source; the heart to the vital body; the base of the spine to the dense physical body, and maybe the head also to the mind. And he did earlier mention the solar plexus.

Luân xa tùng thái dương cũng nên được bao gồm ở đâu đó, tôi nghĩ vậy. Nhưng đầu liên hệ với nguồn bên trong cao hơn; tim với thể sinh lực; đáy cột sống với thể xác, và có lẽ đầu cũng liên hệ với thể trí. Và trước đó ngài có đề cập đến tùng thái dương.

[76] and certain developments then become possible.

[76] và các phát triển nhất định sau đó trở nên khả thi.

And these are the three centers with which the Political Workers work on the Will line, and the life is in the heart. So, this is a kind of a triple will line. Head, heart, base of spine, and the soul, these are the four, but he did speak of four centers excluding the soul, Solar Angel. Well, very technical and something we really have to follow with the fifth ray.

Và đây là ba trung tâm mà các Người thuộc NHóm Hạt Giống Chính trị làm việc trên tuyến Ý chí, và sự sống nằm trong tim. Vậy, đây là một loại tuyến ý chí tam phân. Đầu, tim, đáy cột sống, và linh hồn, đây là bộ bốn, nhưng ngài đã nói về bốn trung tâm không bao gồm linh hồn, Thái dương Thiên Thần. Những chi tiết rất kỹ thuật và điều mà chúng ta thực sự phải theo dõi với cung năm.

So this is the end of well A Treatise on White Magic video commentary number 24 and this is rule 3.3, and from page 103 to page 109, then we will begin with page 109.

Vậy đây là phần kết thúc của video bình luận số 24 về tác phẩm "Luận về Huyền Thuật Chánh Đạo" và đây là quy luật 3.3, từ trang 103 đến trang 109, sau đó chúng ta sẽ bắt đầu với trang 109.

I think DK is going to be quite specific about what He's going to offer here now.

Tôi nghĩ Chân sư DK sẽ rất cụ thể về những gì Ngài sẽ đưa ra ở đây.

This is the beginning of A Treatise on White Magic video commentary, and then we'll start with number 25 rule 3.4 from page 109 onward.

Đây là phần bắt đầu của video bình luận về "Luận về Huyền Thuật Chánh Đạo", và sau đó chúng ta sẽ bắt đầu với video số 25, quy luật 3.4 từ trang 109 trở đi.

It's very technical and there are many little steps, and of course if we get going with it and go through the process, and meditate and study and serve, many of these developments will happen automatically as they should without too much meddling from ourselves.

Phần này rất kỹ thuật và có nhiều bước nhỏ, và dĩ nhiên, nếu chúng ta tiếp tục với nó, trải qua quá trình, tham thiền, học hỏi và phụng sự, nhiều sự phát triển này sẽ xảy ra tự nhiên như lẽ ra phải thế mà không cần quá nhiều can thiệp từ bản thân chúng ta.