SOUL
CENTERED
ASTROLOGY
A KEY TO YOUR EXPANDING SELF
ALAN OKEN
IBIS PRESS
Lake Worth, Florida
Published in 2008 by
IBIS PRESS
an imprint of Nicolas-Hays, Inc.
P.O. Box 540206 • Lake Worth, FL 33454-0206
www. nicolashays. com
Distributed to the trade by Red Wheel/Weiser, LLC 65 Parker St., Unit 7 • Newburyport, MA 01950-4600
www. redivheeliveiser. com
Copyright © 1990, 2008 Alan Oken
All rights reserved. No part of this publication may be reproducedor transmitted in any form or by any means, electronic or mechanical, including photocopying, re cording, or by any information storage and retrieval system, without permission in writing from Nicolas-Hays, Inc. Reviewers may quote brief passages.
Quote from The Hidden Glory of the Inner Man by Torkom Saraydarian
(Aquarian Educational Foundation, Agoura, CA 1985)
is reprinted by permission of the author.
Illustrations from the Rider-Waite Tarot Deck® reproduced by permission of U. S. Games Systems, Inc., Stamford, CT 06902 USA. Copyright ©1971 by U. S. Games Systems, Inc. Further reproduction prohibited. The Rider-Waite Tarot Deck® is a registered trademark of U. S. Games Systems, Inc.
Library of Congress Cataloging-in-Publication data available on request. ISBN: 978-0-89254-134-8
VG
Cover design by Kathryn Sky-Peck
Cover illustration, “LHomme Anatomique,” from Les TresLiches Heures du due de Berry, c. 1413, Musee Conde, Chantilly Text design by Richard Oriola Printed in the United States of America 12 11 10 09 08 07 06 7 6 5 4 3 2 1
This book is gratefully dedicated to:
The Tibetan Master, Djwhal Khul
Mrs. Frances Adams Moore
The Family of Brothers and Sisters
who work on and through Meditation Mount,
Ojai, California
The New Group of World Servers
Acknowledgments—Lời Cảm tạ
I am decidedly blessed. Wherever I have traveled, I have had a constant opportunity to learn, teach, and share with others. Throughout my life, I have been guided and protected by hands both visible and invisible. In the late 1960s, when I first came upon the Tibetan’s books, especially Esoteric Astrology, I realized that there was a need to contribute to the distribution of this incredible, loving wisdom. It has taken me over twenty years to assimilate enough of this information so that I could synthesize it into my own experiences as a practicing astrologer and metaphysician. In addition, I have had the great privilege of participating in hundreds of conversations and seminars with men and women far wiser than myself, who have made their observations and research concerning the relationship between the Soul and the personality available to me.
Tôi quả thật là người có phúc. Bất cứ nơi đâu tôi đi qua, tôi đều có cơ hội liên tục để học hỏi, giảng dạy và chia sẻ với người khác. Suốt cuộc đời mình, tôi đã được dẫn dắt và che chở bởi những bàn tay hữu hình lẫn vô hình. Vào cuối thập niên 1960, khi lần đầu tôi gặp các sách của Chân sư Tây Tạng, đặc biệt là Chiêm Tinh Học Nội Môn, tôi nhận ra rằng cần phải góp phần vào việc truyền bá minh triết đầy kỳ diệu và bác ái này. Tôi đã mất hơn hai mươi năm để đồng hóa đủ lượng thông tin này hầu có thể tổng hợp nó vào những kinh nghiệm riêng của mình với tư cách một nhà chiêm tinh học hành nghề và một nhà siêu hình học. Hơn nữa, tôi còn có đặc ân lớn lao được tham dự hàng trăm cuộc trò chuyện và hội thảo với những người nam và nữ minh triết hơn tôi rất nhiều, những người đã cho tôi tiếp cận các quan sát và công trình nghiên cứu của họ về mối liên hệ giữa linh hồn và phàm ngã.
The Work and Energy of the Tibetan Master has been at the conscious center of my life and heart since October 24, 1967. The group focus that my small part in this One Work entails has helped me move from a totally egocentric individual to one who, at this point in his life, is aware of the great joy available in the service to others. So it is to the Tibetan, His group, and my coworkers in astrology and world service that I offer my deepest thanks and my continued love and energy.
Công Trình và Năng Lượng của Chân sư Tây Tạng đã ở nơi trung tâm hữu thức của đời sống và trái tim tôi kể từ ngày 24 tháng 10 năm 1967. Trọng tâm nhóm mà phần nhỏ bé của tôi trong Công Trình Duy Nhất này bao hàm đã giúp tôi chuyển từ một cá nhân hoàn toàn tập trung vào chân ngã thành một người, ở giai đoạn này của đời mình, ý thức được niềm vui lớn lao có sẵn trong việc phụng sự tha nhân. Vì vậy, tôi xin dâng lời tri ân sâu xa nhất cùng tình thương và năng lượng liên tục của mình lên Chân sư Tây Tạng, nhóm của Ngài, và các cộng sự của tôi trong chiêm tinh học và phụng sự thế gian.
In this respect, I would like to acknowledge some of the many teachers and friends who have helped me along my way. With many blessings, thank you: Isadore Friedman; Ellen Resch; dearest Isabel Hickey; Pak Suyono of Surakarta, Java; Madeline Haddon, who brought me to Meditation Mount; Georgia Cooper, whose grace, beauty, and wisdom have been a source of inspiration to so many; Frances Adams Moore, who has acted as my mentor and spiritual mother for nearly fifteen years; Michael Robbins, Ph.D., whose brotherhood, profound understanding, and total dedication to the Work we share have inspired me to increase my efforts; Sir John Sinclair, who agreed, his own abundantly filled schedule notwithstanding, to write the foreword to this book; Tobi Sanders, my editor at Bantam Books from my beginnings there in 1969 to her untimely passing in 1987, who encouraged me to undertake this project; and to my other Family at the Church of Religious Science in Santa Fe, New Mexico, who consistently offered me their love and collective strength while I was preparing this manuscript. Thank you, everyone!
Về phương diện này, tôi muốn ghi nhận một số trong rất nhiều huấn sư và bằng hữu đã giúp đỡ tôi trên đường đi. Với nhiều phúc lành, xin cảm ơn: Isadore Friedman; Ellen Resch; Isabel Hickey thân yêu nhất; Pak Suyono ở Surakarta, Java; Madeline Haddon, người đã đưa tôi đến Meditation Mount; Georgia Cooper, mà ân sủng, vẻ đẹp và minh triết của bà đã là nguồn cảm hứng cho biết bao người; Frances Adams Moore, người đã làm người hướng dẫn và người mẹ tinh thần của tôi gần mười lăm năm; Michael Robbins, Ph.D., mà tình huynh đệ, sự thấu hiểu sâu sắc và sự tận hiến trọn vẹn cho Công Trình mà chúng tôi cùng chia sẻ đã truyền cảm hứng cho tôi gia tăng nỗ lực; Sir John Sinclair, người đã đồng ý, mặc cho lịch trình vốn đã đầy ắp của mình, viết lời tựa cho cuốn sách này; Tobi Sanders, biên tập viên của tôi tại Bantam Books từ những ngày đầu tôi đến đó năm 1969 cho đến khi bà qua đời quá sớm vào năm 1987, người đã khuyến khích tôi đảm nhận dự án này; và gia đình khác của tôi tại Church of Religious Science ở Santa Fe, New Mexico, những người đã luôn dành cho tôi tình thương và sức mạnh tập thể của họ trong khi tôi chuẩn bị bản thảo này. Xin cảm ơn tất cả mọi người!
My list could fill many more pages, as so many people have contributed to the experiences which are distilled in Soul-Centered Astrology, but I shall limit myself to three last mentions of my sincere appreciation. The first is to the members of the Meditation Group for the New Age, who have been so generous in their support of the writing of chapter 4, “The Laws and Principles of the New Age.” The second is to the readers of my other books, the participants in my various public talks and seminars, and the many other friends who have encouraged me to produce a work that would speak to the consciously evolving humanity of our times. I hope that Soul-Centered Astrology meets with their approval and is a proper response to their request.
Danh sách của tôi có thể kéo dài thêm nhiều trang nữa, vì rất nhiều người đã góp phần vào những kinh nghiệm được chưng cất trong Chiêm Tinh Học Lấy Linh Hồn Làm Trung Tâm, nhưng tôi sẽ chỉ giới hạn ở ba lời ghi nhận cuối cùng về lòng biết ơn chân thành của mình. Trước hết là các thành viên của Nhóm Thiền cho Kỷ Nguyên Mới, những người đã rất quảng đại trong việc hỗ trợ tôi viết chương 4, “Các Định luật và Nguyên lý của Kỷ Nguyên Mới.” Thứ hai là các độc giả của những cuốn sách khác của tôi, những người tham dự các buổi nói chuyện công khai và hội thảo khác nhau của tôi, cùng nhiều bằng hữu khác đã khuyến khích tôi tạo ra một tác phẩm có thể nói với nhân loại đang tiến hoá một cách hữu thức của thời đại chúng ta. Tôi hy vọng rằng Chiêm Tinh Học Lấy Linh Hồn Làm Trung Tâm sẽ nhận được sự tán thành của họ và là một đáp ứng thích đáng cho lời thỉnh cầu của họ.
And last, to Rose Ewald, who has assisted me in the preparation of this manuscript, offered consistency sage advice, kept me focused when the circumstances of life made going off on tangents easier than sitting at the word processor, and who generally has been a great friend and dedicated co-worker.
Và sau cùng, xin gửi đến Rose Ewald, người đã hỗ trợ tôi trong việc chuẩn bị bản thảo này, luôn đưa ra những lời khuyên minh triết nhất quán, giúp tôi giữ được sự tập trung khi hoàn cảnh đời sống khiến việc đi chệch sang những hướng bên lề trở nên dễ dàng hơn là ngồi trước máy xử lý văn bản, và nói chung đã là một người bạn lớn cùng một cộng sự tận tụy.
Love and blessings to you all.
Xin gửi tình thương và phúc lành đến tất cả các bạn.
ALAN OKEN
ALAN OKEN
Santa Fe, New Mexico
Santa Fe, New Mexico
April 1988
Tháng Tư 1988
If, in the presentation of this vast subject (of astrology), and in the process of indicating the attitude of the Ageless Wisdom to this new and coming (yet very ancient) “science of effective energies,” as it has been called, I may present a new approach... I am hoping that some astrologers may be found who will be sensitive to that which is new. I am believing that there are investigators along astrological lines who will be open-minded enough to recognize possible hypotheses and then to make fair experiment with them... I am looking for these fair- minded astrologers to make experiment with the factors and suggestions which I may indicate.
Nếu, trong việc trình bày chủ đề bao la này (chiêm tinh học), và trong tiến trình chỉ ra thái độ của Minh Triết Ngàn Đời đối với “khoa học về các năng lượng hữu hiệu” mới mẻ và đang đến này (dù rất cổ xưa), như nó đã được gọi, tôi có thể trình bày một cách tiếp cận mới... tôi hy vọng rằng có thể tìm thấy một số nhà chiêm tinh học nhạy bén với điều mới mẻ. Tôi tin rằng có những nhà khảo cứu theo các đường hướng chiêm tinh học sẽ đủ cởi mở để nhận ra những giả thuyết khả dĩ rồi thử nghiệm chúng một cách công bằng... Tôi đang tìm kiếm những nhà chiêm tinh học công tâm ấy để thử nghiệm với những yếu tố và gợi ý mà tôi có thể nêu ra.
—the Tibetan, quoted in
—Chân sư Tây Tạng, được trích trong
Alice A. Bailey’s Esoteric Astrology
Chiêm Tinh Học Nội Môn của Alice A. Bailey
Table Of Content
Acknowledgments—Lời Cảm tạ4
Table Of Content7
Index of Diagrams13
Index of Tabulations14
Index of Horoscope Chart15
Foreword—Lời Mở Đầu16
PART ONE19
1. Why a Soul-Centered Astrology?—Vì sao là một Chiêm Tinh Học lấy linh hồn làm trung tâm?20
2. The Soul, the Personality, and the Rainbow Bridge—Linh hồn, phàm ngã, và Cây cầu vồng33
3. The Evolution of Consciousness in the New Age—Sự tiến hoá của tâm thức trong Kỷ Nguyên Mới59
4. The Laws and Principles of the New Age—Các Định luật và Nguyên Lý của Kỷ Nguyên Mới67
THE PRINCIPLE OF GOODWILL74
NGUYÊN KHÍ THIỆN CHÍ74
THE LAW OF GROUP ENDEAVOR79
ĐỊNH LUẬT NỖ LỰC NHÓM79
THE PRINCIPLE OF UNANIMITY84
NGUYÊN KHÍ ĐỒNG NHẤT84
THE LAW OF PIRITUAL APPROACH90
ĐỊNH LUẬT TIẾP CẬN TINH THẦN90
THE PRINCIPLE OF ESSENTIAL DIVINITY94
NGUYÊN KHÍ THIÊN TÍNH CỐT YẾU94
5. Ten Postulates of the Ancient Wisdom Teachings—Mười Tiên Đề của các Giáo Huấn Minh Triết Cổ Xưa101
PART TWO115
A SOUL-CENTERED ALPHABET: THE ASTROLOGICAL BUILDING BLOCKS115
6. The Nature and Influence of the Seven Rays—Bản Chất và Ảnh Hưởng của Bảy Cung116
ASTROLOGICAL SIGNIFICANCE OF THE SEVEN RAYS120
Ý NGHĨA CHIÊM TINH CỦA BẢY CUNG120
THE THREE RAYS OF ASPECT123
BA CUNG TRẠNG THÁI123
THE FOUR RAYS OF ATTRIBUTE138
BỐN CUNG THUỘC TÍNH138
The Influence of the Rays Expressing Through the Astral Body153
Ảnh Hưởng của các Cung Biểu Đạt Qua Thể Cảm Dục153
7. The Path of Incarnation and the Three Crosses Con Đường Lâm Phàm và Ba Thập Giá164
8. An Initial View of the Chakras—Cái Nhìn Ban Đầu về các Luân xa175
9. The Twelve Astrological Signs and Their Soul-Centered Planetary Rulers— Mười Hai Dấu Hiệu Chiêm Tinh và Các Chủ Tinh Tập Trung Vào Linh Hồn của Chúng184
ARIES - BẠCH DƯƠNG184
ARIES184
BẠCH DƯƠNG184
TAURUS - KIM NGƯU189
TAURUS189
KIM NGƯU189
GEMINI - SONG TỬ195
GEMINI195
SONG TỬ195
CANCER - CỰ GIẢI201
CANCER201
CỰ GIẢI201
LEO - SƯ TỬ207
LEO207
SƯ TỬ207
VIRGO - XỬ NỮ215
VIRGO215
XỬ NỮ215
LIBRA- THIÊN BÌNH222
LIBRA223
THIÊN BÌNH223
SCORPIO -HỔ CÁP230
SCORPIO230
HỔ CÁP230
SAGITTARIUS - NHÂN MÃ239
SAGITTARIUS239
NHÂN MÃ239
CAPRICORN - MA KẾT246
CAPRICORN246
MA KẾT246
AQUARIUS - BẢO BÌNH255
AQUARIUS255
BẢO BÌNH255
PISCES264
SONG NGƯ264
10. The Esoteric Significance of the Planets in the Signs— Ý Nghĩa Huyền Bí của các Hành Tinh trong các Dấu Hiệu275
THE SUN - MẶT TRỜI276
THE SUN277
MẶT TRỜI277
THE MOON - MẶT TRĂNG280
THE MOON280
MẶT TRĂNG280
VULCAN – HỎA VƯƠNG TINH291
VULCAN291
HỎA VƯƠNG TINH291
MERCURY - THỦY TINH297
MERCURY297
THỦY TINH297
VENUS - KIM TINH303
VENUS303
KIM TINH303
EARTH - TRÁI ĐẤT308
EARTH308
TRÁI ĐẤT308
MARS - HỎA TINH314
MARS314
HỎA TINH314
JUPITER - MỘC TINH321
JUPITER321
MỘC TINH321
SATURN - THỔ TINH326
SATURN326
THỔ TINH326
URANUS - THIÊN VƯƠNG TINH334
URANUS334
THIÊN VƯƠNG TINH334
NEPTUNE342
HẢI VƯƠNG TINH342
PLUTO - DIÊM VƯƠNG TINH350
PLUTO350
DIÊM VƯƠNG TINH350
11. The Mansions of the Soul-The Houses of the Natal Chart— Các Dinh Thự của Linh Hồn—Các Nhà của Lá Số Sinh358
THE TWELVE HOUSES OF THE HOROSCOPE—A COMPARISON360
MƯỜI HAI NHÀ CỦA LÁ SỐ CHIÊM TINH—MỘT SỰ SO SÁNH360
THE FIRST HOUSE - NHÀ THỨ NHẤT360
THE FIRST HOUSE360
NHÀ THỨ NHẤT360
THE SECOND HOUSE - NHÀ THỨ HAI364
THE SECOND HOUSE364
NHÀ THỨ HAI364
THE THIRD HOUSE - NHÀ THỨ BA365
THE THIRD HOUSE365
NHÀ THỨ BA365
THE FOURTH HOUSE - NHÀ THỨ TƯ366
THE FOURTH HOUSE366
NHÀ BỐN366
THE FIFTH HOUSE - NHÀ THỨ NĂM367
THE FIFTH HOUSE367
NHÀ THỨ NĂM367
THE SIX HOUSE - NHÀ THỨ SÁU368
THE SIXTH HOUSE368
NHÀ THỨ SÁU368
THE SEVENTH HOUSE - NHÀ THỨ BẢY369
THE EIGHTH HOUSE—NHÀ THỨ TÁM369
THE NINTH HOUSE—NHÀ THỨ CHÍN370
THE TENTH HOUSE—NHÀ THỨ MƯỜI371
THE ELEVENTH HOUSE—NHÀ THỨ MƯỜI MỘT372
THE TWELFTH HOUSE—NHÀ THỨ MƯỜI HAI373
12. Soul-Centered PIanetary Relationships, the Rays, and the Aspects—Các Mối Quan Hệ Hành Tinh Lấy Linh Hồn Làm Trung Tâm, các Cung, và các Góc Hợp375
THE GEOMETRIC ANGLES OF THE SOUL-CENTERED CHART - CÁC GÓC HÌNH HỌC CỦA LÁ SỐ CHIÊM TINH LẤY LINH HỒN LÀM TRUNG TÂM379
THE GEOMETRIC ANGLES OF THE SOUL-CENTERED CHART379
CÁC GÓC HÌNH HỌC CỦA LÁ SỐ CHIÊM TINH LẤY LINH HỒN LÀM TRUNG TÂM379
THE PLANETARY ASPECTS - CÁC GÓC HỢP HÀNH TINH386
THE PLANETARY ASPECTS386
CÁC GÓC HỢP HÀNH TINH386
Aspects of the Sun386
Các Góc Hợp của Mặt Trời386
Aspects of the Moon389
Các Góc Hợp của Mặt Trăng389
Aspects of Vulcan392
Các Góc Hợp của Hỏa Vương Tinh392
Aspects of Mercury395
Các góc hợp của Thủy Tinh395
Aspects of Venus398
Các góc hợp của Kim Tinh398
Aspects of Earth400
Các góc hợp của Trái Đất400
Aspects of Mars402
Các góc hợp của Hỏa Tinh402
Aspects of Jupiter403
Các góc hợp của Mộc Tinh403
Aspects of Saturn405
Các góc hợp của Thổ Tinh405
Aspects of Uranus406
Các góc hợp của Thiên Vương Tinh406
Aspects of Neptune407
Các góc hợp của Hải Vương Tinh407
PART THREE407
A GUIDE TO THE SOUL-CENTERED DELINEATION OF THE NATAL CHART407
13. Points to Ponder—Những điểm để suy ngẫm408
INTUITION - TRỰC GIÁC408
INTUITION408
TRỰC GIÁC408
INTERFACING- GIAO THOA409
INTERFACING409
GIAO THOA409
PLANETS AND RAYS411
CÁC HÀNH TINH VÀ CÁC CUNG411
THE MOON AND THE VEILING OF PLANETS - MẶT TRĂNG VÀ SỰ CHE PHỦ CÁC HÀNH TINH411
THE MOON AND THE VEILING OF PLANETS411
MẶT TRĂNG VÀ SỰ CHE PHỦ CÁC HÀNH TINH411
14. The Delineation of the Soul-Centered Horoscope of Mahatma Gandhi—Giải đoán Lá Số Chiêm Tinh Tập Trung Nơi Linh Hồn của Mahatma Gandhi413
FIRST HOUSE - NHÀ THỨ NHẤT419
FIRST HOUSE419
NHÀ THỨ NHẤT419
SECOND HOUSE - NHÀ THỨ HAI420
SECOND HOUSE420
NHÀ THỨ HAI420
THIRD HOUSE - NHÀ THỨ BA421
THIRD HOUSE421
NHÀ THỨ BA421
FOURTH HOUSE - NHÀ THỨ TƯ422
FOURTH HOUSE422
NHÀ THỨ TƯ422
FIFTH HOUSE - NHÀ THỨ NĂM423
FIFTH HOUSE423
NHÀ THỨ NĂM423
SIXTH HOUSE - NHÀ THỨ SÁU424
SIXTH HOUSE425
NHÀ THỨ SÁU425
SEVENTH HOUSE - NHÀ THỨ BẢY425
SEVENTH HOUSE426
NHÀ THỨ BẢY426
EIGHTH HOUSE - NHÀ THỨ TÁM427
EIGHTH HOUSE427
NHÀ THỨ TÁM427
NINTH HOUSE - NHÀ THỨ CHÍN428
NINTH HOUSE428
NHÀ THỨ CHÍN428
TENTH HOUSE - NHÀ THỨ MƯỜI429
TENTH HOUSE429
NHÀ THỨ MƯỜI429
ELEVENTH HOUSE- NHÀ THỨ MƯỜI MỘT431
ELEVENTH HOUSE431
NHÀ THỨ MƯỜI MỘT431
TWELFTH HOUSE - NHÀ THỨ MƯỜI HAI431
TWELFTH HOUSE431
NHÀ THỨ MƯỜI HAI431
A CLOSING WORD432
LỜI KẾT432
Bibliography434
Thư mục434
Works about the Ancient Wisdom Teachings434
Các tác phẩm về Giáo Huấn Minh Triết Ngàn Đời434
by Alice A. Bailey434
của Alice A. Bailey434
Các tác phẩm khác về Giáo Huấn Minh Triết Ngàn Đời434
Other Works about the Seven Rays436
Các tác phẩm khác về bảy Cung436
Other Works about Astrology436
Các tác phẩm khác về Chiêm Tinh Học436
Index of Diagrams
Diagram I: The Symbolic Structure of the Personality (Lower Self or Lesser Ego) 359
Diagram 2: The Seven Planes of Matter and Their Corresponding Vehicles of Consciousness 361
Diagram 3: The Symbolic Structure of the Soul 367
Diagram 4: The Interchange of the Soul, the Personality, and the Rainbow Bridge 372
Diagram 5: Symbolic Representation of a Soul-Infused Personality 374
Diagram 6: The Triune Nature of Man 413
Diagram 7: The Finger of God or Yod Multiple-Aspect Pattern 342
Diagram 8: Direction of the Ordinary Wheel for: a) the totally desire-and personality-centered individual; b) the reorienting, aspiring individual 371
Diagram 9: Direction of the Reversed Wheel for: 373
a) the Soul-centered individual; 373
b) the Disciple and the Initiate 373
Diagram 10: The Cardinal Cross 374
Diagram 11: The Fixed Cross 375
Diagram 12: The Mutable Cross 377
Diagram 13: The Position of the Chakras 381
Diagram 14 - “Temperance,” the Tarot Card Symbolizing Sagittarius 432
Index of Tabulations
TABULATION I: TABLE OF CORRESPONDENCES
TABULATION 2: SOME MAJOR INFLUENCES AND CORRESPONDENCES OF THE SEVEN RAYS
TABULATION 3: RAYS, CHAKRAS, ENDOCRINE GLANDS, PHYSICAL ORGANS, AND PLANETS
TABULATION 4: THE SIGNS, PERSONALITY-CENTERED RULERS AND RAYS, SOUL-CENTERED RULERS AND RAYS
Index of Horoscope Chart
Horoscope I: T. I., born in Los Angeles, California November 26, I938 at 2:06 P.M. PST
Horoscope 2: Mahatma Gandhi, born in Porbandar, India October 2, 1869 at 7:33A.M. LMT
Foreword—Lời Mở Đầu
Popular magazines and journals are filled with articles discussing energy in its myriad types of manifestation—in terms of exercise and health, food and diet, the care required for environmental resources, the multitude of scientific skills employed in computerization, medical practice, educational equipment, electrical household appliances—the list could go on and on. Energy, in different modes, flows through all these channels.
Các tạp chí và tập san phổ thông đầy những bài viết bàn về năng lượng trong vô số kiểu biểu hiện của nó—xét theo phương diện vận động và sức khỏe, thực phẩm và chế độ ăn, sự chăm sóc cần thiết đối với các tài nguyên môi trường, vô số kỹ năng khoa học được dùng trong điện toán hóa, thực hành y khoa, thiết bị giáo dục, các dụng cụ điện gia dụng—danh sách này có thể kéo dài mãi. Năng lượng, trong những phương thức khác nhau, chảy qua tất cả các kênh ấy.
Then, if we wish, we can shift the emphasis and consider how often we talk about the impact of someone’s emotional energy, the quality of his thought radiation, or the general energy of his being.
Rồi, nếu muốn, chúng ta có thể chuyển trọng tâm và xét xem chúng ta thường nói đến tác động của năng lượng cảm xúc của một người, phẩm tính của bức xạ tư tưởng của y, hay năng lượng tổng quát của bản thể y thường xuyên đến mức nào.
And if we are inclined to consider the modern researches of physicists, astronomers, biologists, mathematicians, and others probing the nature of the universe in which we find ourselves, we discover that their reports are often couched in terms of the energies they are discussing.
Và nếu chúng ta có khuynh hướng xem xét các công trình nghiên cứu hiện đại của các nhà vật lý, thiên văn học, sinh học, toán học và những người khác đang thăm dò bản chất của vũ trụ mà chúng ta đang hiện hữu trong đó, chúng ta sẽ nhận ra rằng các báo cáo của họ thường được diễn đạt bằng những thuật ngữ về các năng lượng mà họ đang bàn đến.
Beatrix Potter, the famous writer of the Peter Rabbit children’s books, who was herself a great naturalist, once announced that she did not often consider the stars—she reportedly found it sufficient that there were forty-two thousand known species of fungus. But whether the subject is fungi or supernovas, we consider energy in the motions of manifestation, according to type and kind. There is around us a veritable welter of impacting energies, conditioning, melding, rebuffing, and relating one with another in an extraordinarily creative rough-and-tumble that we blanket with the term life.
Beatrix Potter, nữ văn sĩ nổi tiếng với loạt sách thiếu nhi Peter Rabbit, bản thân bà cũng là một nhà tự nhiên học lớn, từng tuyên bố rằng bà không thường nghĩ đến các vì sao—người ta kể rằng bà thấy chỉ cần biết có bốn mươi hai ngàn loài nấm đã được biết đến là đủ. Nhưng dù chủ đề là nấm hay siêu tân tinh, chúng ta vẫn xét đến năng lượng trong các chuyển động của biểu hiện, tùy theo loại và kiểu. Chung quanh chúng ta là cả một cơn hỗn lưu thực sự của những năng lượng tác động, điều kiện hóa, hòa trộn, đẩy lui và liên hệ với nhau trong một sự va chạm sáng tạo phi thường mà chúng ta gọi chung là sự sống.
It is one of the glories of humankind that, over the course of evolution, we have been able to employ our native intelligence to register such energies and, whether by mechanical, intellectual, or intuitive means, come to at least a partial understanding of their meaning and purpose. Astrology is one of the time-honored systems devised to this end.
Đó là một trong những vinh quang của nhân loại rằng, trong tiến trình tiến hoá, chúng ta đã có thể dùng trí thông minh bẩm sinh của mình để ghi nhận những năng lượng như thế và, dù bằng phương tiện cơ học, trí tuệ hay trực giác, đi đến ít nhất một sự thấu hiểu phần nào về ý nghĩa và mục đích của chúng. Chiêm tinh học là một trong những hệ thống lâu đời được tạo ra nhằm mục đích ấy.
However, any growth process has to be prepared to admit that as additional light comes onto a subject and new discoveries are made, our knowledge, along with the disciplines which brought it through, is seen to have registered as “through a glass, darkly.” Consequently, it needs to be overhauled, reconsidered, subjected to spring cleaning, expanded, and constantly brought up-to-date. The ancient and almost mythic art of astrology is no exception.
Tuy nhiên, bất kỳ tiến trình tăng trưởng nào cũng phải sẵn sàng thừa nhận rằng khi có thêm ánh sáng soi vào một chủ đề và những khám phá mới được thực hiện, tri thức của chúng ta, cùng với các bộ môn đã mang nó đến, sẽ bị thấy là chỉ ghi nhận “như qua một tấm kính mờ tối.” Vì vậy, nó cần được rà soát lại, suy xét lại, được tổng vệ sinh, được mở rộng, và liên tục được cập nhật. Nghệ thuật chiêm tinh cổ xưa và gần như huyền thoại cũng không phải ngoại lệ.
It is toward this expansion of awareness that Alan Oken focuses his considerable knowledge. And, in this valuable effort to shift gears and give us all some workable perspective on Soul-centered astrology, he incorporates many other types of subtle energy quality besides the well-known planetary and zodiacal influences.
Alan Oken hướng tri thức đáng kể của mình vào chính sự mở rộng nhận thức này. Và trong nỗ lực quý giá nhằm chuyển hướng và đem lại cho tất cả chúng ta một viễn tượng khả dụng về chiêm tinh học lấy linh hồn làm trung tâm, ông kết hợp nhiều loại phẩm tính năng lượng vi tế khác bên cạnh những ảnh hưởng hành tinh và hoàng đạo vốn đã quen thuộc.
If we inhabit and are, indeed, ourselves constructed of a great soup of differentiated energies, then we need to know as much as possible about the ingredients, or rather the particular energies that represent the human soul. Also, just as it is interesting to know about the qualities which particular planetary influences may invest in our particular orbit of operations, it is also valuable to consider the inspirational radiation that particular principles of altruistic or spiritual life may also impart when associated with them. This our author does by considering the various subtle Laws and Principles of the Aquarian Age which his researches have brought to his notice, and which are available to us all for study.
Nếu chúng ta cư ngụ trong, và quả thật chính chúng ta cũng được cấu thành từ, một đại dương những năng lượng biến phân, thì chúng ta cần biết càng nhiều càng tốt về các thành phần ấy, hay đúng hơn là về những năng lượng đặc thù biểu hiện linh hồn con người. Đồng thời, cũng như thật thú vị khi biết những phẩm tính mà các ảnh hưởng hành tinh đặc thù có thể truyền vào quỹ đạo hoạt động riêng của chúng ta, thì cũng có giá trị khi xét đến bức xạ truyền cảm hứng mà những nguyên khí đặc thù của đời sống vị tha hay tinh thần cũng có thể ban truyền khi được liên kết với chúng. Tác giả của chúng ta thực hiện điều này bằng cách xem xét các Định luật và Nguyên lý vi tế khác nhau của Kỷ Nguyên Bảo Bình mà các nghiên cứu của ông đã đưa đến sự chú ý của ông, và vốn sẵn có cho tất cả chúng ta cùng học hỏi.
It must be clear to everyone who is prepared to entertain at least the hypothesis of subtle radiatory influences energizing the field of human life that, just as modern living brings most of us into contact with a multitude of mechanical appliances driven by energy, so our subtle and invisible nature is also in contact with probably countless energy influences, which can be of increasing practical usefulness as we gain greater understanding of them.
Điều phải rõ ràng với mọi người sẵn sàng chấp nhận ít nhất giả thuyết về những ảnh hưởng bức xạ vi tế đang tiếp sinh lực cho trường đời sống con người là, cũng như đời sống hiện đại đưa hầu hết chúng ta tiếp xúc với vô số thiết bị cơ khí được vận hành bằng năng lượng, thì bản tính vi tế và vô hình của chúng ta cũng đang tiếp xúc với có lẽ vô số ảnh hưởng năng lượng, những ảnh hưởng có thể ngày càng trở nên hữu ích một cách thực tiễn khi chúng ta đạt được sự thấu hiểu lớn hơn về chúng.
In this respect, Alan Oken goes quite deeply into the infant study of the Seven Ray energies, or psychological types of quality, which interweave with astrological radiation. At first, this may seem a picture of great complexity; however, his skill in blending the whole range of his researches illustrates the miraculous ingenuity of the unique energy pattern, tapestry, or blueprint which represents our individuality. And this comes about even while we all share in the same universal energies.
Về phương diện này, Alan Oken đi khá sâu vào ngành nghiên cứu còn non trẻ về các năng lượng bảy Cung, hay các loại phẩm tính tâm lý, vốn đan xen với bức xạ chiêm tinh. Thoạt đầu, điều này có thể dường như là một bức tranh hết sức phức tạp; tuy nhiên, kỹ năng của ông trong việc hòa phối toàn bộ phạm vi nghiên cứu của mình minh họa cho sự khéo léo kỳ diệu của mô hình năng lượng độc nhất, tấm thảm, hay bản thiết kế biểu hiện cá thể tính của chúng ta. Và điều này diễn ra ngay cả khi tất cả chúng ta cùng chia sẻ những năng lượng phổ quát như nhau.
Of course, it may require some small effort to follow our author into those particular areas of research. It will no doubt be pioneering territory for many of us. But the reward will be that we are lifted from any overly simplistic and relatively superficial astrological view of human nature.
Dĩ nhiên, có thể cần một chút nỗ lực để theo tác giả của chúng ta vào những lĩnh vực nghiên cứu đặc thù ấy. Không nghi ngờ gì, đó sẽ là vùng đất khai phá đối với nhiều người trong chúng ta. Nhưng phần thưởng sẽ là chúng ta được nâng lên khỏi bất kỳ quan điểm chiêm tinh học nào quá đơn giản và tương đối hời hợt về bản tính con người.
Carl Jung, the great psychologist, once pictured consciousness in terms of a mountain range. Individual consciousness was like separate little peaks peering through cloud cover. Supporting and joining these were the various hill groupings of family, and still more embracing national and racial consciousness, with the whole range seen to be grounded on the bedrock of total human consciousness itself, making us all part of one entity, without loss of individuality. In a similar, though more subtle type of picture, the many different kinds of invisible energy quality that Alan Oken brings to our notice reveal that Soul- centered astrology does not just concern the spiritual or essential nature of human beings. Planets and other great radiatory influences in life also have their spiritual nature, as well as their outward and forceful forms of phenomenal appearance. And all—be they constellation, planet, human being, or one of Beatrix Potter’s many fungi—interweave our vital energies within one magnificent, albeit mysterious, flow of life.
Carl Jung, nhà tâm lý học vĩ đại, từng hình dung tâm thức theo hình ảnh một dãy núi. Tâm thức cá nhân giống như những đỉnh núi nhỏ riêng rẽ nhô lên qua tầng mây phủ. Nâng đỡ và nối kết chúng là các cụm đồi của gia đình, rồi bao trùm hơn nữa là tâm thức quốc gia và chủng tộc, với toàn bộ dãy núi được thấy là đặt nền trên lớp đá gốc của chính tổng thể tâm thức nhân loại, khiến tất cả chúng ta là những phần của một thực thể, mà không mất đi cá thể tính. Trong một bức tranh tương tự, dù vi tế hơn, nhiều loại phẩm tính năng lượng vô hình khác nhau mà Alan Oken đưa đến sự chú ý của chúng ta cho thấy rằng chiêm tinh học lấy linh hồn làm trung tâm không chỉ liên quan đến bản tính tinh thần hay cốt yếu của con người. Các hành tinh và những ảnh hưởng bức xạ lớn khác trong đời sống cũng có bản tính tinh thần của chúng, cũng như những hình thức biểu hiện hiện tượng bên ngoài và đầy mãnh lực của chúng. Và tất cả—dù là chòm sao, hành tinh, con người, hay một trong vô số loài nấm của Beatrix Potter—đều đan dệt các năng lượng sinh động của chúng ta trong một dòng chảy sự sống tráng lệ, dù huyền nhiệm.
The prospect may almost seem too daunting, or alternatively, so fascinating in its multitudinous detail, as to be hypnotic. Fortunately, Alan Oken has brought forward a central, and indeed pivotal thesis of the Tibetan teacher who has inspired him. This he features early in his work as the Rainbow Bridge, or Path, which we construct within our own subtle nature out of the many energies which come within our orbit, and which can beneficially enhance life, consciousness, and creativity.
Viễn cảnh ấy gần như có thể có vẻ quá đáng sợ, hoặc ngược lại, quá hấp dẫn trong chi tiết muôn vẻ của nó đến mức gây thôi miên. May thay, Alan Oken đã đưa ra một luận đề trung tâm, và quả thật là then chốt, của vị huấn sư Tây Tạng đã truyền cảm hứng cho ông. Ông nêu bật điều này từ sớm trong tác phẩm của mình như là Cây cầu vồng, hay Con Đường, mà chúng ta xây dựng trong bản tính vi tế của chính mình từ nhiều năng lượng đi vào quỹ đạo của chúng ta, và vốn có thể làm tăng cường một cách hữu ích sự sống, tâm thức và tính sáng tạo.
The Tibetan meditation master calls this ongoing development, or growth unfoldment, Antahkarana, a Sanskrit term which is said to mean “inner instrument.” As each of us, through our own best endeavors in consciousness, lets this inner instrument come into working existence, our reception center for the apprehension, appreciation, and broadcast of increasingly finely tuned, subtle, yet nonetheless practically effective energy, is set up. And then, the grand design and almost infinite perspective of Soul-centered astrology makes increasing good sense. To this adventure Alan Oken beckons us and, generous guide that he is, puts the treasure map into our hands.
Vị Chân sư tham thiền Tây Tạng gọi sự phát triển liên tục này, hay sự khai mở tăng trưởng này, là antahkarana, một thuật ngữ Sanskrit được nói là có nghĩa “khí cụ bên trong.” Khi mỗi chúng ta, thông qua những nỗ lực tốt đẹp nhất của mình trong tâm thức, để cho khí cụ bên trong này đi vào hiện hữu hoạt động, thì trung tâm tiếp nhận của chúng ta cho việc lĩnh hội, trân trọng và phát tỏa năng lượng ngày càng được điều chỉnh tinh tế hơn, vi tế hơn, nhưng vẫn hữu hiệu một cách thực tiễn, được thiết lập. Và rồi, thiết kế vĩ đại cùng viễn tượng gần như vô hạn của chiêm tinh học lấy linh hồn làm trung tâm ngày càng trở nên đầy ý nghĩa. Alan Oken mời gọi chúng ta vào cuộc phiêu lưu ấy và, với sự quảng đại của một người hướng dẫn đích thực, đặt tấm bản đồ kho báu vào tay chúng ta.
SIR JOHN ROLLO SINCLAIR, BT.
SIR JOHN ROLLO SINCLAIR, BT.
London, 1988
London, 1988
PART ONE
SOUL-CENTERED ASTROLOGY: A KEY TO YOUR EXPANDING SELF
1. Why a Soul-Centered Astrology?—Vì sao là một Chiêm Tinh Học lấy linh hồn làm trung tâm?
Matter is the vehicle for the manifestation of soul on this plane of existence, and soul is the vehicle on a higher plane for the manifestation of spirit, and these three are a trinity synthesized by Life, which pervades them all.
Vật chất là vận cụ cho sự biểu hiện của linh hồn trên cõi hiện hữu này, và linh hồn là vận cụ trên một cõi cao hơn cho sự biểu hiện của tinh thần, và ba điều này là một Tam Vị được Sự sống tổng hợp, vốn thấm nhuần tất cả chúng.
—H. P. Blavatsky, The Secret Doctrine
—H. P. Blavatsky, Giáo Lý Bí Nhiệm
There is a new awakening which is expanding and transforming the minds and hearts of a great multitude of humanity. Those of you reading these words are part of this evolutionary current of our collective experience. You are finding that your needs, perspectives, and approach to life are taking a radical turn in their orientation. This is bringing about certain new crises and tensions, joys and victories, in your life. Yet, just a short time ago, these transformational circumstances were not part of your frame of reference, or at best, were mere mental abstractions.
Có một sự thức tỉnh mới đang mở rộng và chuyển đổi tâm trí cùng trái tim của một số đông lớn lao trong nhân loại. Những ai trong các bạn đang đọc những lời này là một phần của dòng chảy tiến hoá ấy trong kinh nghiệm tập thể của chúng ta. Các bạn đang nhận ra rằng những nhu cầu, viễn tượng và cách tiếp cận đời sống của mình đang rẽ sang một hướng hoàn toàn mới trong sự định hướng của chúng. Điều này đang mang lại những khủng hoảng và căng thẳng mới, những niềm vui và chiến thắng mới, trong đời sống các bạn. Tuy vậy, chỉ cách đây không lâu, những hoàn cảnh chuyển đổi này chưa hề là một phần trong khung tham chiếu của các bạn, hoặc cùng lắm chỉ là những trừu tượng trí tuệ đơn thuần.
You may be finding, as individual students of astrology or as professional practitioners, that you are being confronted with certain dynamics of human psychology and relationships that current trends in astrological interpretation and counseling no longer satisfy. The nature of your aspirations, as well as those of your friends or clients, has changed and continues to change remarkably. In recent years, the speed and pervasive quality of this reorientation of life values and perspective have been increasing systematically. Furthermore, you are also discovering that neither you nor your associates are being supported in your individual spiritual quests by a personality-centered, “Mommy and Daddy did it to me” approach to the horoscope and your lives. In other words, you are discovering that your urges for self-fulfillment, and the blockages and tests that occur as a part of this process, can no longer be attributed to your early behavioral conditioning and family background.
Các bạn có thể đang nhận thấy, với tư cách những đạo sinh cá nhân của chiêm tinh học hay những người hành nghề chuyên nghiệp, rằng mình đang đối diện với những động lực nhất định của tâm lý học con người và các mối quan hệ mà các xu hướng hiện thời trong việc diễn giải và tư vấn chiêm tinh không còn làm thỏa mãn nữa. Bản chất những khát vọng của các bạn, cũng như của bạn bè hay khách hàng của các bạn, đã thay đổi và vẫn đang tiếp tục thay đổi một cách đáng kể. Trong những năm gần đây, tốc độ và phẩm tính lan tỏa của sự tái định hướng này về các giá trị sống và viễn tượng đã gia tăng một cách có hệ thống. Hơn nữa, các bạn cũng đang khám phá rằng cả các bạn lẫn những người liên hệ với các bạn đều không còn được nâng đỡ trong những cuộc truy tầm tinh thần cá nhân của mình bởi một cách tiếp cận lá số chiêm tinh và đời sống lấy phàm ngã làm trung tâm kiểu “Cha mẹ đã làm điều đó với tôi.” Nói cách khác, các bạn đang khám phá rằng những thôi thúc hướng đến sự hoàn thành bản thân của mình, cùng những bế tắc và thử thách xảy ra như một phần của tiến trình này, không còn có thể được quy cho sự điều kiện hóa hành vi thời thơ ấu và bối cảnh gia đình của các bạn nữa.
Where at one time it was enough to know that you were a Libra and could define yourself by Libran characteristics, you are now asking yourself an entirely different quality of question. You are now seeking to apply your Libra attunement of balance and harmony as an energy within the larger framework of social contribution. You are seeking an essential experience of yourself which goes beyond personality characteristics and enters into the realm of the purpose for being. In this respect, you are also finding that your experience of planetary and other astrological influences is no longer easily substantiated by traditional—even “modern” traditional—methods of horoscope delineation and interpretation. And yet, you know and trust the validity of astrological symbolism and its scientific and practical expressions. You recognize the ability of astrology to serve as a mirror of the continual expression of cosmic reality. And you are right to hold such trust and belief in this beautiful and ancient art.
Nơi mà trước kia chỉ cần biết rằng các bạn là một Thiên Bình và có thể định nghĩa mình bằng những đặc tính Thiên Bình, thì nay các bạn đang tự đặt cho mình một loại câu hỏi hoàn toàn khác. Nay các bạn đang tìm cách áp dụng sự chỉnh hợp Thiên Bình của mình về quân bình và hài hòa như một năng lượng trong khuôn khổ rộng lớn hơn của sự đóng góp xã hội. Các bạn đang tìm kiếm một kinh nghiệm cốt yếu về chính mình vượt quá những đặc tính phàm ngã và đi vào lĩnh vực của mục đích hiện hữu. Về phương diện này, các bạn cũng đang nhận ra rằng kinh nghiệm của mình về các ảnh hưởng hành tinh và các ảnh hưởng chiêm tinh khác không còn dễ dàng được xác chứng bởi các phương pháp truyền thống—ngay cả “truyền thống hiện đại”—trong việc phân tích và diễn giải lá số chiêm tinh. Tuy nhiên, các bạn vẫn biết và tin cậy tính xác thực của biểu tượng học chiêm tinh cùng những biểu hiện khoa học và thực tiễn của nó. Các bạn nhận ra khả năng của chiêm tinh học trong việc phụng sự như một tấm gương phản chiếu sự biểu hiện liên tục của thực tại vũ trụ. Và các bạn đúng khi giữ vững niềm tin và tín niệm như thế vào nghệ thuật đẹp đẽ và cổ xưa này.
Those of you drawn to this book because of its title are finding that you are turning more and more to the reality of yourself as a Soul. This means that you are part of that increasing number of people who are developing the vision and the experience of the physical world and the physical body as vehicles for the expression of a transcendental existence. This existence is one in which the orientation and the exigencies of the inner life of the Soul—the “vertical” life, rather than the “horizontal” life of the personality—are becoming a predominating theme in your daily experience of the world around and within you. (See chapter 3 for a detailed discussion of this most important point.)
Những ai trong các bạn bị cuốn hút đến cuốn sách này bởi nhan đề của nó đang nhận ra rằng mình ngày càng quay về với thực tại của chính mình như một linh hồn. Điều này có nghĩa là các bạn là một phần của số người ngày càng tăng đang phát triển tầm nhìn và kinh nghiệm về thế giới hồng trần và thể xác như những vận cụ cho sự biểu hiện của một hiện hữu siêu việt. Hiện hữu này là một hiện hữu trong đó sự định hướng và những đòi hỏi cấp thiết của đời sống bên trong của linh hồn—đời sống “thẳng đứng,” thay vì đời sống “nằm ngang” của phàm ngã—đang trở thành một chủ đề chi phối trong kinh nghiệm hằng ngày của các bạn về thế giới quanh mình và trong mình. (Xem chương 3 để có một cuộc thảo luận chi tiết về điểm cực kỳ quan trọng này.)
What has been the major focus of life for the few initiates and mystics down through the ages will shortly become—is, indeed, becoming—an integrated facet of life for many. The Waters of the Man with the Urn are indeed being distributed, and Aquarius is most certainly the ruler—not just of the coming age, but of astrology and its practitioners. 1
Điều từng là trọng tâm chính của đời sống đối với một số ít điểm đạo đồ và nhà thần bí xuyên qua các thời đại sẽ sớm trở thành—và quả thật đang trở thành—một phương diện tích hợp của đời sống đối với nhiều người. Những Dòng Nước của Người Mang Bình quả thật đang được phân phát, và Bảo Bình chắc chắn là chủ tinh—không chỉ của thời đại đang đến, mà còn của chiêm tinh học và những người hành nghề chiêm tinh.
The aspiration to Soul alignment—the endeavor to merge the personality life of external, material existence with the increasing inner experience of Soul perceptions and the Life Force—creates a very different life perspective. In this respect, we are exploring and confronting those changes, transformations, and crises which are part of this natural path of union. There is a structure, rhythm, and series of Laws which are universal and intrinsic to the joining of the lower and Higher selves. These struggles and victories are different to each one of us in their outer forms, but absolutely united in their inner, essential energies and cyclic unfoldment. This is the nature of the relationship between the inner and the outer, the essence and the form, the esoteric and the exoteric. We are One Essential Whole, expressing Itself through a limitless number of forms and varieties. Astrology—especially esoteric astrology, and the Soul Force Itself— seeks to give a structure and focus to this process of Self-realization.
Khát vọng hướng đến sự chỉnh hợp với linh hồn—nỗ lực hòa nhập đời sống phàm ngã của hiện hữu bên ngoài, vật chất với kinh nghiệm nội tại ngày càng tăng về những tri giác của linh hồn và Mãnh Lực Sự Sống—tạo ra một viễn tượng sống rất khác. Về phương diện này, chúng ta đang khảo sát và đối diện với những thay đổi, chuyển đổi và khủng hoảng vốn là một phần của con đường hợp nhất tự nhiên này. Có một cấu trúc, một nhịp điệu và một chuỗi các Định luật mang tính phổ quát và nội tại đối với sự kết hợp giữa phàm ngã và chân ngã. Những đấu tranh và chiến thắng này khác nhau nơi mỗi chúng ta trong các hình thức bên ngoài của chúng, nhưng hoàn toàn hợp nhất trong các năng lượng cốt yếu bên trong và sự khai mở theo chu kỳ của chúng. Đây là bản chất của mối liên hệ giữa bên trong và bên ngoài, giữa tinh túy và hình tướng, giữa nội môn và ngoại môn. Chúng ta là Một Toàn Thể Cốt Yếu, đang tự biểu hiện qua một số lượng vô hạn các hình tướng và biến thể. Chiêm tinh học—đặc biệt là Chiêm Tinh Học Nội Môn, và chính Mãnh Lực Linh Hồn—tìm cách đem lại một cấu trúc và một trọng tâm cho tiến trình tự chứng nghiệm này.
Astrology is a system of thought and a vehicle of interpreting daily life through the unfolding of meaning contained within its symbolism. Such symbology is representative of the very fabric of human experience. As symbology is transcendental by its very nature, astrology is quite a flexible system. This highly developed system has evolved over the course of thousands of years, and its methods, techniques, and applications are constantly in the process of being expanded, developed, and synthesized. The symbols of astrology give a structure to the rational mind so that a relationship between external events and their more subtle factors of causality may be perceived, predicted and appreciated. It can thus be a successful interpreter of human evolution and events, even as the quality of human consciousness, and the forms of those events, change. Astrology is, after all, a system that seeks to interpret the nature of the Universal Life Force as It moves, shapes, and creates human life and all events. The planets, signs, and houses, in any case, are not the causal elements of manifestation. They are, rather, the reflections of a transcendental synchronicity manifesting through the rhythms and timing of a cosmic clock.
Chiêm tinh học là một hệ thống tư tưởng và là một vận cụ để diễn giải đời sống hằng ngày thông qua sự khai mở của ý nghĩa chứa đựng trong biểu tượng học của nó. Biểu tượng học như thế là đại diện cho chính kết cấu của kinh nghiệm con người. Vì biểu tượng học vốn siêu việt theo chính bản chất của nó, chiêm tinh học là một hệ thống khá linh hoạt. Hệ thống phát triển cao này đã tiến hoá qua hàng ngàn năm, và các phương pháp, kỹ thuật cùng ứng dụng của nó luôn luôn đang trong tiến trình được mở rộng, phát triển và tổng hợp. Các biểu tượng của chiêm tinh học đem lại một cấu trúc cho trí cụ thể để một mối liên hệ giữa các biến cố bên ngoài và những yếu tố nhân quả vi tế hơn của chúng có thể được nhận biết, tiên đoán và trân trọng. Do đó, nó có thể là một nhà diễn giải thành công về tiến hoá và các biến cố của con người, ngay cả khi phẩm tính của tâm thức con người, và các hình thức của những biến cố ấy, thay đổi. Suy cho cùng, chiêm tinh học là một hệ thống tìm cách diễn giải bản chất của Mãnh Lực Sự Sống Vũ Trụ khi Nó vận động, định hình và sáng tạo đời sống con người cùng mọi biến cố. Dù sao đi nữa, các hành tinh, dấu hiệu và nhà không phải là những yếu tố nhân quả của biểu hiện. Đúng hơn, chúng là những phản chiếu của một tính đồng thời siêu việt đang biểu hiện qua các nhịp điệu và thời điểm của một chiếc đồng hồ vũ trụ.
In this respect, astrology permits several things to occur, and it is in the following that we may appreciate the gifts of this wonderful invention:
Về phương diện này, chiêm tinh học cho phép một số điều xảy ra, và chính trong những điều sau đây mà chúng ta có thể trân trọng những tặng phẩm của phát minh kỳ diệu này:
Astrology allows the astrologer to attune himself to the essential qualities of the energies embodied in the planets, signs, houses, and other astrological factors.
Chiêm tinh học cho phép nhà chiêm tinh chỉnh hợp chính mình với những phẩm tính cốt yếu của các năng lượng được thể hiện trong các hành tinh, dấu hiệu, nhà và các yếu tố chiêm tinh khác.
Because of its flexibility, astrology engenders many levels of perception of the rhythms of the “celestial and terrestrial dancing partners” as they interface within the Being of the Life Force. It is important to note, however, and this will be a very important theme throughout the book, that such perceptions of the essential Life Force on the part of the student are totally relative to the level of his consciousness. This level of perceptive awareness expands or contracts according to his evolutionary path.
Bởi tính linh hoạt của nó, chiêm tinh học làm phát sinh nhiều cấp độ tri giác về các nhịp điệu của những “bạn nhảy thiên giới và địa giới” trên trời dưới đất khi chúng giao tiếp liên kết trong Bản Thể của Mãnh Lực Sự Sống. Tuy nhiên, điều quan trọng cần lưu ý, và đây sẽ là một chủ đề rất quan trọng xuyên suốt cuốn sách, là những tri giác như thế về Mãnh Lực Sự Sống cốt yếu nơi đạo sinh hoàn toàn có tính tương đối với cấp độ tâm thức của y. Cấp độ nhận biết tri giác này mở rộng hay co hẹp tùy theo con đường tiến hoá của y.
The relationship between cause and effect is at the very core of metaphysics and is the reason why, of all the occult sciences and methods of investigation, astrology is the most refined revealer of occult laws and principles.
Mối liên hệ giữa nguyên nhân và kết quả nằm ngay nơi cốt lõi của siêu hình học và là lý do vì sao, trong tất cả các khoa học huyền bí và các phương pháp khảo cứu, chiêm tinh học là bộ môn tinh luyện nhất trong việc mặc khải các định luật và nguyên lý huyền bí.
Astrology allows, on a social level, a growing group of men and women to speak a common language of perception, no matter what their differences may be in personal life-style. Astrology is thus not only a tool for the viewing of an increasingly unifying humanity, but a vehicle for the gathering of those people who seek to know and share what they have discovered. This approach, in terms of group endeavor and unanimity (not to be confused with uniformity)—is a major principle of contemporary life and is explored in much greater detail in chapter 3.
Chiêm Tinh Học cho phép, ở cấp độ xã hội, một nhóm ngày càng lớn những người nam và nữ nói một ngôn ngữ chung của sự nhận thức, bất kể những khác biệt của họ trong lối sống cá nhân là gì. Vì vậy, Chiêm Tinh Học không chỉ là một công cụ để nhìn vào một nhân loại ngày càng hợp nhất, mà còn là một vận cụ để quy tụ những người tìm cách biết và chia sẻ điều họ đã khám phá ra. Cách tiếp cận này, xét theo nỗ lực nhóm và sự nhất trí (không nên nhầm với sự đồng nhất)—là một nguyên lý lớn của đời sống đương đại và sẽ được khảo sát chi tiết hơn nhiều trong chương 3.
Astrology adds to the appreciation of the basic unifying principle of life. This we continue to discover both within the study of astrology itself, and without, in our daily life experiences. Astrology teaches that everything moves in cycles and circles:
Chiêm Tinh Học làm tăng thêm sự trân trọng đối với nguyên lý hợp nhất căn bản của sự sống. Điều này chúng ta tiếp tục khám phá cả trong chính việc nghiên cứu Chiêm Tinh Học lẫn ngoài đời, trong những kinh nghiệm sống hằng ngày của mình. Chiêm Tinh Học dạy rằng mọi sự đều vận động theo chu kỳ và vòng tròn:
Everything the power of the world does is done in a circle. The sky is round, and I have heard that the earth is round like a ball, and so are all the stars. The wind, in its greatest power, whirls. Birds make their nests in circles, for theirs is the same religion as ours. The sun comes forth and goes down again in a circle. The moon does the same, and both are round. Even the seasons form a great circle in their changing, and always come back again to where they were. The life of a man is a circle from childhood to childhood, and so it is in everything where power moves.
Mọi điều mà quyền năng của thế giới thực hiện đều được thực hiện trong một vòng tròn. Bầu trời tròn, và tôi đã nghe nói rằng Trái Đất tròn như một quả cầu, và mọi vì sao cũng vậy. Gió, trong quyền năng lớn nhất của nó, xoáy tròn. Chim làm tổ theo vòng tròn, vì tôn giáo của chúng cũng như của chúng ta. Mặt trời xuất hiện rồi lại lặn xuống theo một vòng tròn. Mặt trăng cũng làm như vậy, và cả hai đều tròn. Ngay cả các mùa cũng tạo thành một vòng tròn lớn trong sự thay đổi của chúng, và luôn luôn trở lại nơi chúng đã từng ở. Đời sống của một con người là một vòng tròn từ thời thơ ấu đến thời thơ ấu, và mọi sự đều như vậy ở bất cứ nơi nào quyền năng vận động.
—Black Elk, Oglala Sioux 2
—Black Elk, Oglala Sioux
This unifying rhythm is called the Law of Attraction—the Law of Love in Action. If astrology brings the astrologer into attunement with these two Laws (actually, one and the same), it has then accomplished for the individual its greatest gift of all.
Nhịp điệu hợp nhất này được gọi là Định luật Hấp Dẫn—Định luật Bác ái trong Hành động. Nếu Chiêm Tinh Học đưa nhà chiêm tinh vào sự chỉnh hợp với hai Định luật này (thực ra là một và như nhau), thì khi đó nó đã hoàn thành món quà lớn lao nhất của mình dành cho cá nhân.
The present cycling and circling of events, the current ticking of the cosmic clock, is revealing a quantum transmutation of human consciousness. This is resulting in a rapidly shifting (although essentially predictable) direction in both our inner life experience and our outer life-styles and events. Individually and collectively, we are at the threshold of an incredible reorientation of our life directions. This is indicated by the movement from one World Age (Pisces) of some 2,160 years, to another (Aquarius), within a unit of time known as a “Great Year” (equaling 25,920 Earth years). This transitional point in the universal rhythm for our planet creates vastly increased tensions for each of us. It also offers great opportunities to consciously co-create the dynamics of both our inner and outer lives through the right use of will. If astrology is to remain a useful tool for healing and service in the present era, as well as in the future, certain techniques of horoscope delineation must be developed to answer the special needs of these times. Such a system has to possess a framework for delineation and counseling which can meet the challenging problems (as well as the special joys and victories) inherent in our evolving individual and collective destinies. There also has to be a group of astrologers equal to the task of creating, developing, and applying such a system.
Sự tuần hoàn và xoay vòng hiện nay của các biến cố, nhịp tích tắc hiện thời của chiếc đồng hồ vũ trụ, đang bộc lộ một sự chuyển hoá lượng tử của tâm thức nhân loại. Điều này đang dẫn đến một hướng chuyển dịch nhanh chóng (dù về căn bản có thể dự đoán được) trong cả kinh nghiệm đời sống bên trong lẫn lối sống và các biến cố bên ngoài của chúng ta. Xét riêng lẻ và tập thể, chúng ta đang ở ngưỡng cửa của một sự tái định hướng đáng kinh ngạc trong các hướng đi của đời mình. Điều này được chỉ ra bởi sự chuyển động từ một Kỷ Nguyên Thế Giới (Song Ngư) kéo dài khoảng 2.160 năm sang một kỷ nguyên khác (Bảo Bình), trong một đơn vị thời gian được gọi là “Đại Niên” (bằng 25.920 năm Trái Đất). Điểm chuyển tiếp này trong nhịp điệu vũ trụ đối với hành tinh chúng ta tạo ra những căng thẳng gia tăng rất lớn cho mỗi người chúng ta. Nó cũng mang lại những cơ hội lớn để đồng sáng tạo một cách có ý thức các động lực của cả đời sống bên trong lẫn bên ngoài của mình thông qua việc sử dụng đúng đắn ý chí. Nếu Chiêm Tinh Học muốn tiếp tục là một công cụ hữu ích cho sự chữa lành và phụng sự trong thời đại hiện nay, cũng như trong tương lai, thì những kỹ thuật nhất định về giải đoán lá số chiêm tinh phải được phát triển để đáp ứng những nhu cầu đặc biệt của thời đại này. Một hệ thống như vậy phải có một khuôn khổ để giải đoán và tư vấn có thể đáp ứng những vấn đề đầy thách thức (cũng như những niềm vui và chiến thắng đặc biệt) vốn cố hữu trong các định mệnh cá nhân và tập thể đang tiến hoá của chúng ta. Đồng thời, cũng phải có một nhóm các nhà chiêm tinh xứng tầm với nhiệm vụ sáng tạo, phát triển và áp dụng một hệ thống như vậy.
The astrologer for the New Age must be thoroughly trained and intellectually centered in the science of astrology in order to be able to measure and interpret celestial movements. But he or she must be equally heart-centered and intuitively focused in order to apply such data to the level of consciousness through which others are functioning. This will require of the astrologer, as well as give the opportunity for, great personal, mental, and spiritual growth. Fortunately, both the seeds for this kind of astrology, and the presence of this initial seed group of astrologers, already exists. (See Bibliography for further information on esoteric astrology and its related field of esoteric psychology.)
Nhà chiêm tinh cho Kỷ Nguyên Mới phải được đào luyện kỹ lưỡng và có trọng tâm trí tuệ vững chắc trong khoa học Chiêm Tinh Học để có thể đo lường và diễn giải các chuyển động thiên thể. Nhưng người ấy cũng phải có trọng tâm nơi tim và được tập trung trực giác tương đương để áp dụng những dữ liệu ấy vào cấp độ tâm thức mà người khác đang vận hành qua đó. Điều này sẽ đòi hỏi nơi nhà chiêm tinh, đồng thời cũng trao cho họ cơ hội, một sự tăng trưởng lớn lao về cá nhân, trí tuệ và tinh thần. May thay, cả những hạt giống cho loại Chiêm Tinh Học này lẫn sự hiện diện của nhóm hạt giống ban đầu gồm các nhà chiêm tinh như vậy đều đã tồn tại. (Xem Thư mục để biết thêm thông tin về Chiêm Tinh Học Nội Môn và lĩnh vực liên hệ của nó là Tâm Lý Học Nội Môn.)
Soul-centered astrology is part of a larger exteriorization of esoteric astrology, the many principles of which are currently being unfolded and synthesized into the collective body of astrological studies. My present effort lies within the body of a much larger work now being created by an international group of esoteric astrologers. It is hoped that this entire collection of work will be utilized to perceive the structure, quality, and meaning of these evolving crises of transformation and the energies which they embody. In this respect, a service may be rendered both to astrology and to humanity.
Chiêm Tinh Học lấy linh hồn làm trung tâm là một phần của một sự ngoại hiện lớn hơn của Chiêm Tinh Học Nội Môn, mà nhiều nguyên lý của nó hiện đang được khai mở và tổng hợp vào tổng thể tập thể của các nghiên cứu chiêm tinh. Nỗ lực hiện tại của tôi nằm trong phần thân của một công trình lớn hơn nhiều hiện đang được một nhóm quốc tế các nhà chiêm tinh nội môn sáng tạo. Hy vọng rằng toàn bộ sưu tập công trình này sẽ được sử dụng để nhận thức cấu trúc, phẩm tính và ý nghĩa của những cuộc khủng hoảng chuyển đổi đang tiến hoá này cùng các năng lượng mà chúng hiện thân. Về phương diện này, một sự phụng sự có thể được thực hiện cho cả Chiêm Tinh Học lẫn nhân loại.
Our struggles and victories as we progress—and regress—along the Path are very special. What makes them so extraordinary is that we are consciously aware that these transformations are currently taking place. We are witnesses to a very incredible kind of growth process! The magic of our Self is alive and well and living in Pittsburgh (or Atlanta, or even Los Angeles!). What’s more, these changes are occurring to millions of people simultaneously. The expressions “soul brother/soul sister,” “soul mate,” “group soul,” “New Age brothers and sisters,” “companions along the Way,” etc., have begun to take on new and profoundly loving meanings among a huge number of people, and with good reason! There is an affinity of experience that seems to be uniting people from every social stratum and human experience. But that is indeed the very essence of the Soul of Humanity at work. The Soul is a unifying, collectivizing energy whose power of attraction and magnetism is Love. Our task both individually and collectively is to create those necessary channels for the Soul’s expression in our daily lives. This is our great challenge, and it is to this process of unfoldment that Soul-Centered Astrology will address itself. As we create the avenues for the outer expression of the inner life, we, in effect, consciously co-create our own destiny. This type of creative spiritual responsibility is at the center of the current course of human evolution.
Những đấu tranh và chiến thắng của chúng ta khi tiến lên—và thoái lui—trên Con Đường là rất đặc biệt. Điều khiến chúng trở nên phi thường như vậy là chúng ta ý thức rõ ràng rằng những chuyển đổi này hiện đang diễn ra. Chúng ta là những chứng nhân của một loại tiến trình tăng trưởng thật đáng kinh ngạc! Phép màu của Bản Ngã chúng ta đang sống động, mạnh mẽ và đang sống ở Pittsburgh (hay Atlanta, hay thậm chí Los Angeles!). Hơn nữa, những thay đổi này đang xảy ra đồng thời với hàng triệu người. Những cách diễn đạt như “anh bạn linh hồn/chị bạn linh hồn”, “bạn tâm giao”, “Hồn nhóm”, “anh chị bạn Kỷ Nguyên Mới”, “bạn đồng hành trên Đường Đạo”, v.v., đã bắt đầu mang những ý nghĩa mới mẻ và đầy bác ái sâu sắc giữa một số lượng rất lớn người, và có lý do chính đáng cho điều đó! Có một sự tương hợp trong kinh nghiệm dường như đang hợp nhất con người từ mọi tầng lớp xã hội và mọi trải nghiệm nhân sinh. Nhưng đó quả thực chính là tinh túy của Linh Hồn Nhân Loại đang hoạt động. Linh hồn là một năng lượng hợp nhất, tập thể hóa, mà quyền năng hấp dẫn và từ tính của nó là Bác ái. Nhiệm vụ của chúng ta, cả cá nhân lẫn tập thể, là tạo ra những kênh cần thiết cho sự biểu lộ của linh hồn trong đời sống hằng ngày của mình. Đây là thách thức lớn lao của chúng ta, và chính vào tiến trình khai mở này mà Chiêm Tinh Học Lấy Linh Hồn Làm Trung Tâm sẽ hướng đến. Khi chúng ta tạo ra những con đường cho sự biểu lộ bên ngoài của đời sống bên trong, thì trên thực tế, chúng ta đồng sáng tạo một cách có ý thức định mệnh của chính mình. Loại trách nhiệm sáng tạo tinh thần này nằm ở trung tâm của tiến trình tiến hoá hiện nay của nhân loại.
In the process of reorienting yourself to these collective changes, you may experience the following:
Trong tiến trình tái định hướng bản thân trước những thay đổi tập thể này, bạn có thể trải nghiệm những điều sau đây:
You are consistently seeking those methods of self-improvement which give you a feeling of greater wholeness.
Em liên tục tìm kiếm những phương pháp tự cải thiện đem lại cho bạn cảm giác toàn vẹn lớn hơn.
You are interested in methods and processes which serve to heal other people from addictive and negative behavior patterns.
Em quan tâm đến những phương pháp và tiến trình giúp chữa lành cho người khác khỏi các mô hình hành vi nghiện ngập và tiêu cực.
You are becoming increasingly aware of others outside of your immediate family and social circle.
Em ngày càng ý thức nhiều hơn về những người ngoài phạm vi gia đình trực tiếp và vòng tròn xã hội của bạn.
You are finding it often easier to relate with people connected to you through similar ideological or belief systems than through simple biological or other social ties.
Em nhận thấy thường dễ liên hệ với những người gắn kết với bạn qua các hệ thống ý thức hệ hay niềm tin tương tự hơn là qua những ràng buộc sinh học đơn thuần hay các ràng buộc xã hội khác.
You are exhausted and undernourished (either emotionally or mentally) by those civic, social, or spiritual activities which at one time used to be enjoyable, or at least tolerable. Now, such activities represent a distinct drain on your vitality.
Em kiệt sức và bị thiếu nuôi dưỡng (về cảm xúc hoặc trí tuệ) bởi những hoạt động công dân, xã hội hay tinh thần mà trước đây từng là điều vui thích, hoặc ít nhất cũng có thể chịu đựng được. Nay, những hoạt động như vậy biểu hiện như một sự tiêu hao rõ rệt đối với sinh lực của bạn.
You are finding yourself increasingly more attracted to love, and less attracted by desire. At the very least, you are finding a distinct conflict between the two and are trying somehow to unite them. This is resulting in a reorientation of your sexual attitudes (it’s not just a symptom of growing older—wiser, maybe, but not necessarily older!).
Em nhận thấy mình ngày càng bị thu hút bởi bác ái hơn, và ít bị thu hút bởi dục vọng hơn. Ít nhất, bạn đang thấy có một xung đột rõ rệt giữa hai điều ấy và đang cố gắng bằng cách nào đó hợp nhất chúng. Điều này đang dẫn đến một sự tái định hướng trong thái độ tính dục của bạn (đó không chỉ là một triệu chứng của việc già đi—có thể là khôn ngoan hơn, nhưng không nhất thiết là già hơn!).
You are finding that you are growing increasingly dispassionate, detached, and discriminating. Sometimes this makes you feel guilty; sometimes, fearful of loss.
Em nhận thấy mình ngày càng trở nên vô tư, tách rời và phân biện hơn. Đôi khi điều này khiến bạn cảm thấy tội lỗi; đôi khi, sợ mất mát.
You are definitely searching (and even finding!) a greater purpose for the use of your life energies. Service is becoming a very important factor in your life, and the need to create a field of service through which you may express yourself is becoming a very dominant theme to your life.
Chắc chắn bạn đang tìm kiếm (và thậm chí đang tìm thấy!) một mục đích lớn hơn cho việc sử dụng các năng lượng sống của mình. Phụng sự đang trở thành một yếu tố rất quan trọng trong đời bạn, và nhu cầu tạo ra một lĩnh vực phụng sự qua đó bạn có thể biểu lộ chính mình đang trở thành một chủ đề rất nổi trội trong đời sống của bạn.
You are seeing through and are clearly dissatisfied with the “game structures” of nonregenerative, egocentric habit patterns! You would like to have a clearer understanding of how to become more detached from these magnetic traps which block the proper use of your energy. (Understanding the Ray qualities of the planets and the signs will do much to help you sort this one out.)
Em đang nhìn thấu và rõ ràng không hài lòng với những “cấu trúc trò chơi” của các mô hình thói quen không tái sinh và tập trung vào bản thân! bạn muốn có một sự thấu hiểu rõ ràng hơn về cách trở nên tách rời hơn khỏi những cạm bẫy từ tính này vốn ngăn cản việc sử dụng đúng đắn năng lượng của bạn. (Việc hiểu các phẩm tính Cung của các hành tinh và các dấu hiệu sẽ giúp bạn rất nhiều trong việc tháo gỡ điều này.)
You are sensing, perceiving, and experiencing another aspect of Love in your life—one which has a more impersonal and detached quality to it. It is very different from the more personal kind of love. It is unconditionally supportive, demands nothing in return, and may be experienced by you as a “nurturing presence.” You find yourself radiating it, and being drawn to others who also express this non-demanding quality of the heart. This attraction goes beyond all differences in gender, and in ethnic, religious, and social orientations.
Em đang cảm nhận, nhận thức và trải nghiệm một phương diện khác của Bác ái trong đời mình—một phương diện có phẩm tính vô ngã và tách rời hơn. Nó rất khác với loại tình yêu mang tính cá nhân hơn. Nó nâng đỡ vô điều kiện, không đòi hỏi gì đáp lại, và có thể được bạn trải nghiệm như một “sự hiện diện nuôi dưỡng”. bạn thấy mình đang toả chiếu nó, và bị thu hút đến với những người khác cũng biểu lộ phẩm tính không đòi hỏi này của trái tim. Sự hấp dẫn này vượt lên trên mọi khác biệt về giới tính, cũng như về khuynh hướng sắc tộc, tôn giáo và xã hội.
You feel a growing need to be part of a group of people who are working toward these same inward and outward goals.
Em cảm thấy một nhu cầu ngày càng tăng được là một phần của một nhóm người đang làm việc hướng tới những mục tiêu bên trong và bên ngoài giống như vậy.
Perhaps most important, you are finding that you are becoming increasingly impersonal to all things that are personal, and increasingly personal to all that is impersonal. As the Tibetan Master, D. K., would advise at this point: “Ponder on this.”
Có lẽ quan trọng nhất, bạn nhận thấy mình ngày càng trở nên vô ngã đối với mọi điều mang tính cá nhân, và ngày càng mang tính cá nhân đối với mọi điều vô ngã. Như Chân sư Tây Tạng, Chân sư DK, sẽ khuyên ở điểm này: “Hãy suy ngẫm về điều này.”
If you have had a majority of these experiences, then you and I, and all the others reading these words, are kindred spirits. We are, in essence, a seed group working to externalize the new archetypes of human consciousness and relationships for the New Age.
Nếu bạn đã có phần lớn những trải nghiệm này, thì bạn và tôi, cùng tất cả những người khác đang đọc những lời này, là những tinh thần đồng điệu. Về bản chất, chúng ta là một Nhóm hạt giống đang làm việc để ngoại hiện những nguyên mẫu mới của tâm thức và các mối quan hệ nhân loại cho Kỷ Nguyên Mới.
In the course of your own growth and development, you have come across the ancient science and beautiful art of astrology. If this is your first astrology book, you have opened yourself to a great spiritual and intellectual journey. A warm welcome to you. 3
Trong tiến trình tăng trưởng và phát triển của riêng bạn, bạn đã gặp khoa học cổ xưa và nghệ thuật tuyệt đẹp của Chiêm Tinh Học. Nếu đây là cuốn sách Chiêm Tinh Học đầu tiên của bạn, thì bạn đã mở mình ra cho một cuộc hành trình tinh thần và trí tuệ lớn lao. Xin nhiệt liệt chào mừng bạn.
The majority of you have probably already absorbed and synthesized many of the cosmic principles outlined in current astrological teachings. At this time, you may be seeking new ways to express your evolving perceptions of both your inner and outer lives. This perspective of the relationship of the Life within the Form, the conflict between the Higher and the lower selves (also called the Path of Union), and the true purpose for your life and present struggles, are revealed through an esoteric and Soul-centered astrology.
Phần lớn các bạn có lẽ đã hấp thụ và tổng hợp nhiều nguyên lý vũ trụ được phác họa trong các giáo huấn chiêm tinh hiện nay. Vào lúc này, các bạn có thể đang tìm kiếm những cách mới để biểu lộ những nhận thức đang tiến hoá của mình về cả đời sống bên trong lẫn bên ngoài. Viễn tượng này về mối liên hệ của Sự Sống bên trong Hình Tướng, về xung đột giữa chân ngã và phàm ngã (cũng được gọi là Con Đường Hợp Nhất), và về mục đích đích thực của đời sống cùng những đấu tranh hiện tại của các bạn, được bộc lộ qua một Chiêm Tinh Học nội môn và lấy linh hồn làm trung tâm.
The quality of human consciousness as expressed through astrology, in general, is conditioned by three primary factors. On a collective level, it is the historical age and the generation into which you are born and raised (as indicated in part by the signs and interrelationships of the three outer planets—Uranus, Neptune, and Pluto). Individually, a number of factors determine the levels of energy/consciousness through which the planetary forces express themselves. These include your racial and national origins, and other factors of biological karma, as well as your general degree of personal evolution. The latter can only be determined through the lens of the intuitively focused astrologer (true intuition being one of the faculties of Soul awareness). This will be discussed further in chapter 2.
Phẩm tính của tâm thức nhân loại như được biểu lộ qua Chiêm Tinh Học, nói chung, bị điều kiện hóa bởi ba yếu tố chính. Ở cấp độ tập thể, đó là thời đại lịch sử và thế hệ mà các bạn được sinh ra và lớn lên trong đó (được chỉ ra một phần bởi các dấu hiệu và các mối liên hệ qua lại của ba hành tinh bên ngoài—Thiên Vương Tinh, Hải Vương Tinh và Diêm Vương Tinh). Ở cấp độ cá nhân, một số yếu tố quyết định các cấp độ năng lượng/tâm thức mà qua đó các mãnh lực hành tinh biểu lộ. Những yếu tố này bao gồm nguồn gốc chủng tộc và quốc gia của các bạn, cùng những yếu tố khác của nghiệp quả sinh học, cũng như mức độ tiến hoá cá nhân nói chung của các bạn. Yếu tố sau cùng chỉ có thể được xác định qua lăng kính của nhà chiêm tinh được tập trung trực giác (trực giác chân chính là một trong những năng lực của sự nhận biết linh hồn). Điều này sẽ được bàn thêm trong chương 2.
There is no doubt, however, that the evolution of human consciousness and culture has its parallel in the types of astrology practiced during each social era. The astrology of the European Middle Ages, for example, was replete with dire predictions of gloom, pestilence, death, and assorted other astral negativities. It focused on a fated, sin-filled, and guilt-ridden reality. It represented a life of little hope, except through the redemption of a (preferably) martyred physical death, and revealed very little, if any, degree of free will.
Tuy nhiên, không có gì nghi ngờ rằng sự tiến hoá của tâm thức và văn hóa nhân loại có sự song hành của nó trong các loại Chiêm Tinh Học được thực hành trong mỗi thời đại xã hội. Chẳng hạn, Chiêm Tinh Học của châu Âu thời Trung Cổ đầy rẫy những dự đoán thảm khốc về u ám, dịch bệnh, cái chết và đủ loại tiêu cực cảm dục khác. Nó tập trung vào một thực tại định mệnh, đầy tội lỗi và nặng mặc cảm. Nó biểu hiện một đời sống ít hy vọng, ngoại trừ qua sự cứu chuộc của một cái chết thể xác tử đạo (tốt nhất là như vậy), và bộc lộ rất ít, nếu có, mức độ tự do ý chí nào.
The astrology of Classical Greece was “cleaner”—more orderly and logical in its presentation. The planetary gods lived with humanity and played a very active role in the unfolding of life’s archetypical dramas.
Chiêm Tinh Học của Hy Lạp Cổ Điển thì “sạch” hơn—trật tự và hợp lý hơn trong cách trình bày. Các vị thần hành tinh sống cùng nhân loại và đóng một vai trò rất tích cực trong sự khai mở của những vở kịch nguyên mẫu của đời sống.
The astrology of the Chaldeans and ancient Hebrews was steeped in metaphysics and the interpretation of Cosmic Laws. This is a most fitting view of the use of astrology, as the Judaic legacy to humanity includes much in the way of understanding the “geometry of God” and the outworking of Universal Principles.
Chiêm Tinh Học của người Chaldea và người Hebrew cổ đại thấm đẫm siêu hình học và sự diễn giải các Định luật Vũ trụ. Đây là một quan điểm rất thích hợp về việc sử dụng Chiêm Tinh Học, vì di sản Do Thái để lại cho nhân loại bao gồm rất nhiều điều trong việc thấu hiểu “hình học của Thượng đế” và sự vận hành của các Nguyên lý Phổ quát.
Like the minute subdivisions of its caste system, and the abundantly populated heavens of its incredible pantheon of devas, clevis, and other emanations of the One, Hindu astrology is a vastly complex, labyrinthine system of rulers, sub-rulers, and sub-sub-rulers. All of these powers express themselves and interrelate by means of a rather fated Capricornian structure, through an unmovable zodiac of fixed constellations.
Giống như những phân chia cực nhỏ của hệ thống đẳng cấp của nó, và những cõi trời đông đúc vô cùng của điện thần đáng kinh ngạc gồm các thiên thần, clevis và những phát xạ khác của Đấng Duy Nhất, Chiêm Tinh Học Hindu là một hệ thống cực kỳ phức tạp, như mê cung, của các chủ tinh, chủ tinh phụ và chủ tinh phụ của chủ tinh phụ. Tất cả những quyền năng này biểu lộ và liên hệ qua lại bằng một cấu trúc Ma Kết khá định mệnh, thông qua một Hoàng đạo bất lay chuyển của các chòm sao cố định.
Victorian Age astrology books have made their influence felt well into the present era. These works are filled with moral repressions. They interpret natal and transiting planetary aspects in terms of severe moral judgments, and warnings of fiery repercussions should one stray from the appropriate behavior of the times. This type of astrology (and its reflection on the human life-style it sought to counsel and advise) was much more concerned with transitional morality and the outer-form life than on an understanding and support of Cosmic Law. Mars was depicted as the penultimate rogue, with Saturn as the even more malignant Keeper of the Gates, who doled out the hellish retribution of a dominant, patriarchal, polarized theology and society. Yet the “other side” of the veils of Neptune shone through this last segment of the Age of Pisces, and several illuminati appeared. Alan Leo, Helena Blavatsky, the young Krishnamurti, Rudolph Steiner, and Alice Bailey, as well as their various groups of students and co-workers, emerged to plant the seeds of an astrological and spiritual future.
Những sách Chiêm Tinh Học thời Victoria đã tạo ảnh hưởng kéo dài sâu vào thời đại hiện nay. Những tác phẩm này đầy những sự đàn áp đạo đức. Chúng diễn giải các góc hợp hành tinh trong lá số sinh và quá cảnh theo những phán xét đạo đức nghiêm khắc, cùng những cảnh báo về hậu quả rực lửa nếu ai đó đi chệch khỏi hành vi thích hợp của thời đại. Loại Chiêm Tinh Học này (và sự phản chiếu của nó lên lối sống con người mà nó tìm cách tư vấn và chỉ dẫn) quan tâm nhiều hơn đến đạo đức chuyển tiếp và đời sống hình tướng bên ngoài hơn là đến sự thấu hiểu và nâng đỡ Định luật Vũ trụ. Hỏa Tinh được mô tả như kẻ vô lại tột bậc, còn Thổ Tinh là Người Giữ Cổng còn ác tính hơn nữa, kẻ phân phát sự báo ứng địa ngục của một thần học và xã hội thống trị, phụ quyền, phân cực. Tuy nhiên, “mặt bên kia” của những bức màn của Hải Vương Tinh đã chiếu sáng xuyên qua phân đoạn cuối cùng này của Kỷ Nguyên Song Ngư, và một số bậc minh triết đã xuất hiện. Alan Leo, Helena Blavatsky, Krishnamurti thời trẻ, Rudolph Steiner và Alice Bailey, cùng với các nhóm đạo sinh và cộng sự khác nhau của họ, đã xuất hiện để gieo những hạt giống cho một tương lai chiêm tinh và tinh thần.
American and European astrology in the twentieth century has had several major trends. Since the 1930s, there has been a great increase in various psychological approaches to the delineation of the natal chart. These approaches have also extended themselves into the integration of certain methods of healing and therapy in counseling situations. Jung’s work with archetypes (and with astrology and meta-physical symbology, as well) has perfectly lent itself to a most helpful and beautifully developed humanistic movement in astrological interpretation. The work of Liz Greene, Jeff Jawer, and the late Richard Ideman stands out as prime examples of this humanistic tendency in modern astrology. Roberto Assagioli’s work in psychosynthesis has also contributed much to the knowledge of several contemporary astrologers (including the author). In both traditional and esoteric astrology, Jungian psychology and psychosynthesis deal with the Law of Correspondences (also known as the Hermetic Law—As Above, So Below). Astrology, as well as these two psychological approaches, attempts to relate the macrocosmic and the microcosmic in terms of the human experience.
Chiêm Tinh Học Mỹ và châu Âu trong thế kỷ hai mươi đã có một số xu hướng lớn. Từ những năm 1930, đã có một sự gia tăng mạnh mẽ của nhiều cách tiếp cận tâm lý học khác nhau đối với việc giải đoán lá số sinh. Những cách tiếp cận này cũng đã mở rộng sang việc tích hợp một số phương pháp chữa lành và trị liệu trong các tình huống tư vấn. Công trình của Jung về các nguyên mẫu (và cả về Chiêm Tinh Học cùng biểu tượng học siêu hình) đã hoàn toàn thích hợp với một phong trào nhân bản rất hữu ích và được phát triển tuyệt đẹp trong diễn giải chiêm tinh. Công trình của Liz Greene, Jeff Jawer và Richard Ideman quá cố nổi bật như những ví dụ hàng đầu của khuynh hướng nhân bản này trong Chiêm Tinh Học hiện đại. Công trình của Roberto Assagioli về tâm lý tổng hợp cũng đã đóng góp rất nhiều cho tri thức của một số nhà chiêm tinh đương đại (trong đó có tác giả). Trong cả Chiêm Tinh Học truyền thống lẫn nội môn, tâm lý học Jung và tâm lý tổng hợp đều đề cập đến Định luật Tương Ứng (cũng được biết đến như Định luật Hermes—trên sao, dưới vậy). Chiêm Tinh Học, cũng như hai cách tiếp cận tâm lý này, đều cố gắng liên hệ Đại thiên địa và Tiểu thiên địa theo kinh nghiệm nhân loại.
The 1960s through the 1980s brought in a great many experimental methods of horoscope delineation. The advent of personal computers expanded and revolutionized the codification of data and hence astrological research. This period also saw the birthing of a heightened interest in the more spiritual and esoteric aspects of astrology. In this respect, Eastern religions and philosophies found their way into an astrology that was already taking a decidedly metaphysical, and particularly occidental, humanistic turn.
Từ thập niên 1960 đến thập niên 1980 đã mang đến rất nhiều phương pháp thử nghiệm trong việc giải đoán lá số chiêm tinh. Sự xuất hiện của máy tính cá nhân đã mở rộng và cách mạng hóa việc mã hóa dữ liệu và do đó cả nghiên cứu chiêm tinh. Giai đoạn này cũng chứng kiến sự ra đời của một mối quan tâm gia tăng đối với các phương diện tinh thần và nội môn hơn của Chiêm Tinh Học. Về phương diện này, các tôn giáo và triết học phương Đông đã tìm được đường đi vào một nền Chiêm Tinh Học vốn đã đang chuyển hướng rõ rệt theo chiều siêu hình, và đặc biệt là nhân bản theo phương Tây.
A new astrology is emerging today which neither supersedes any existing system nor asserts its superiority. Esoteric, Soul-centered astrology, by its very nature, is inclusive. It adds a dimension to the scope of astrological analysis and delineation that has heretofore not been fully synthesized into the collective body of astrological work and literature. This new development in astrological research and counseling has emerged today because humanity is evolving rapidly enough to recognize the need for it. People are inquiring with heightened excitement and awareness into the nature of their subjective reality and its relationship with the external world of form. This is happening not only on an individual level but is a state of contemporary, collective planetary evolution.
Một nền Chiêm Tinh Học mới đang xuất hiện ngày nay, không thay thế bất kỳ hệ thống hiện có nào cũng không khẳng định tính ưu việt của mình. Chiêm Tinh Học Nội Môn, lấy linh hồn làm trung tâm, do chính bản chất của nó, là bao gồm. Nó bổ sung một chiều kích vào phạm vi phân tích và giải đoán chiêm tinh mà cho đến nay vẫn chưa được tổng hợp đầy đủ vào tổng thể tập thể của công trình và văn liệu chiêm tinh. Sự phát triển mới này trong nghiên cứu và tư vấn chiêm tinh đã xuất hiện ngày nay vì nhân loại đang tiến hoá đủ nhanh để nhận ra nhu cầu về nó. Con người đang tra hỏi với sự hứng khởi và nhận biết gia tăng về bản chất của thực tại chủ quan của mình và mối liên hệ của nó với thế giới hình tướng bên ngoài. Điều này đang xảy ra không chỉ ở cấp độ cá nhân mà còn là một trạng thái của sự tiến hoá hành tinh tập thể đương đại.
The preponderant characteristic of the majority of twentieth-century astrology has been to focus upon the need to clarify one’s individual identity, which is the usual focus of popularist newspaper and “supermarket” astrology. This has been coupled with those counseling techniques involved in the resolution of such personal problems that may arise in this preliminary phase of the individualization process. This phase is intimately connected to those characteristics of the ego/lower self, and from those situations which arise from egocentric confrontations with life. In effect, this is an astrology based around the exoteric significances of the Ascendant, the M.C., and their planetary rulers. It is an astrology which is also primarily focused on the inner planets (Sun, Moon, Mercury, Venus, Mars, Jupiter, and Saturn), and their effects on the world of personality. At best—and there has been some very fine and useful information published in this genre—this orientation leads to the synthesis of the personality, and is a major step toward individual growth. At worst, it promotes the continued glorification and glamorization of the characteristics of the personality, and it sells enormously well!
Đặc tính nổi trội của phần lớn Chiêm Tinh Học thế kỷ hai mươi là tập trung vào nhu cầu làm sáng tỏ bản sắc cá nhân của mỗi người, vốn là trọng tâm thông thường của Chiêm Tinh Học đại chúng trên báo chí và “siêu thị”. Điều này đi kèm với những kỹ thuật tư vấn liên quan đến việc giải quyết những vấn đề cá nhân có thể phát sinh trong giai đoạn sơ bộ này của tiến trình biệt ngã hóa. Giai đoạn này gắn bó mật thiết với những đặc tính của chân ngã/phàm ngã, và với những tình huống phát sinh từ các đối đầu tập trung vào bản thân với đời sống. Trên thực tế, đây là một nền Chiêm Tinh Học dựa quanh các ý nghĩa ngoại môn của dấu hiệu mọc, thiên đỉnh, và các chủ tinh của chúng. Đây cũng là một nền Chiêm Tinh Học chủ yếu tập trung vào các hành tinh bên trong (Mặt Trời, Mặt Trăng, Thủy Tinh, Kim Tinh, Hỏa Tinh, Mộc Tinh và Thổ Tinh), và các tác động của chúng lên thế giới của phàm ngã. Ở mức tốt nhất—và đã có một số thông tin rất hay và hữu ích được công bố trong thể loại này—định hướng này dẫn đến sự tích hợp của phàm ngã, và là một bước lớn hướng tới sự tăng trưởng cá nhân. Ở mức tệ nhất, nó thúc đẩy sự tôn vinh và ảo cảm hóa liên tục các đặc tính của phàm ngã, và nó bán cực kỳ chạy!
One of the most important contributions that psychological, personality-centered astrology has made is to allow people to take an objective look at themselves through the universal archetypes contained in astrological symbology. Natal charts reveal a person’s fundamental energy patterns—his blockages, as well as his more fluidly expressed creative potentials. Professionally executed, humanistic and psychological astrology definitely helps clarify the nature and relationships existing within a person’s component parts. Thus personality- centered, exoteric astrology, when practiced by highly trained individuals, facilitates the understanding and integration of our many pieces and personae.
Một trong những đóng góp quan trọng nhất mà Chiêm Tinh Học tâm lý học, lấy phàm ngã làm trung tâm, đã thực hiện là cho phép con người nhìn chính mình một cách khách quan qua các nguyên mẫu phổ quát chứa trong biểu tượng học chiêm tinh. Lá số sinh bộc lộ các mô hình năng lượng căn bản của một người—những chỗ bế tắc của y, cũng như những tiềm năng sáng tạo được biểu lộ linh động hơn của y. Khi được thực hiện một cách chuyên nghiệp, Chiêm Tinh Học nhân bản và tâm lý học chắc chắn giúp làm sáng tỏ bản chất và các mối liên hệ hiện hữu trong những thành phần cấu tạo của một con người. Vì vậy, Chiêm Tinh Học ngoại môn, lấy phàm ngã làm trung tâm, khi được thực hành bởi những cá nhân được đào luyện cao, sẽ tạo điều kiện cho sự thấu hiểu và sự tích hợp của nhiều mảnh ghép và nhiều nhân dạng của chúng ta.
Modern, humanistic, psychologically oriented astrology allows us to see our individual, lower self as an expression of a conglomeration of energies and forces which give rise to certain modes of action and response. It also shows us how to look a bit more objectively at ourselves—to see ourselves as energies, in fact—and perhaps even to grasp a certain universality to our being. We are certainly asked, if we wish to have any happiness at all, to envision a bigger picture of life than the one blindly seen through our navels—and if we insist on staying at the navel point, to garner a glimpse of the fact that our umbilicus is connected to the World Mother and to the greater Human Family.
Chiêm Tinh Học hiện đại, nhân bản, định hướng tâm lý học cho phép chúng ta thấy phàm ngã cá nhân của mình như một biểu lộ của một tập hợp các năng lượng và mãnh lực làm phát sinh những phương thức hành động và đáp ứng nhất định. Nó cũng cho chúng ta thấy cách nhìn bản thân khách quan hơn một chút—thực ra là thấy mình như những năng lượng—và có lẽ thậm chí nắm bắt được một tính phổ quát nào đó của bản thể mình. Chắc chắn chúng ta được yêu cầu, nếu muốn có bất kỳ hạnh phúc nào, phải hình dung một bức tranh lớn hơn về đời sống so với bức tranh được nhìn một cách mù quáng qua chính cái rốn của mình—và nếu chúng ta cứ khăng khăng ở lại tại điểm cái rốn, thì ít nhất cũng phải thoáng thấy sự kiện rằng cuống rốn của chúng ta nối với Người Mẹ Thế Gian và với Đại Gia Đình Nhân Loại.
A strongly integrated ego structure is essential to a healthy life, and is of primary importance to our spiritual growth. The lower self is the anchor upon which the rest of our being is based. The outer life of the physical body and its associated feelings and thoughts (the fundamental trinity of the structure of the lower self), is the vehicle of expression of the human Soul. The Soul is that essential, inclusive, and intelligent Love Principle which, when joined and fused with the lower self, creates a whole person who is most definitely greater than the sum of his or her parts. And the nature of the relationship, purpose, and structure of Soul unfoldment to the outer life of the personality is at the core of Soul-centered astrology.
Một cấu trúc chân ngã được tích hợp mạnh mẽ là điều thiết yếu cho một đời sống lành mạnh, và có tầm quan trọng hàng đầu đối với sự tăng trưởng tinh thần của chúng ta. Phàm ngã là mỏ neo mà trên đó phần còn lại của bản thể chúng ta được đặt nền. Đời sống bên ngoài của thể xác cùng những cảm xúc và tư tưởng liên hệ của nó (bộ ba căn bản của cấu trúc phàm ngã) là vận cụ biểu lộ của linh hồn con người. Linh hồn là Nguyên khí Bác ái cốt yếu, bao gồm và thông tuệ, vốn khi được kết hợp và dung hợp với phàm ngã, sẽ tạo nên một con người toàn vẹn chắc chắn lớn hơn tổng số các phần của mình. Và bản chất của mối liên hệ, mục đích và cấu trúc của sự khai mở linh hồn đối với đời sống bên ngoài của phàm ngã nằm ở cốt lõi của Chiêm Tinh Học lấy linh hồn làm trung tâm.
The crises, tensions, and opportunities inherent in the present shifting of the World Ages are of great significance insofar as the vastness of their inclusivity is concerned. Both as the human race and as planet Earth, we are taking a huge step in our collective, as well as individual, evolution. The effects of planetary and constellational energies on our lives are also mutating accordingly. (Please refer to parts 2 and 3 for greater detail about the astrological significances and applications of these energies in horoscope delineation.)
Những khủng hoảng, căng thẳng và cơ hội cố hữu trong sự chuyển dịch hiện nay của các Kỷ Nguyên Thế Giới có ý nghĩa lớn lao xét theo sự bao gồm rộng lớn của chúng. Cả với tư cách là nhân loại lẫn với tư cách là hành tinh Trái Đất, chúng ta đang thực hiện một bước tiến khổng lồ trong sự tiến hoá tập thể cũng như cá nhân của mình. Các tác động của những năng lượng hành tinh và chòm sao lên đời sống chúng ta cũng đang biến đổi tương ứng. (Xin xem phần 2 và 3 để biết chi tiết hơn về các ý nghĩa và ứng dụng chiêm tinh của những năng lượng này trong việc giải đoán lá số chiêm tinh.)
One of the characteristics of the multitude of men and women of goodwill who aspire to greater personal growth and mutual understanding is that they are neither exclusively personality-oriented nor entirely egocentric. Such individuals—and here lam speaking to and about many of my readers—have indeed achieved varying degrees of Soul awareness, and are heartily at work serving others (or, at the very least, aspiring to serve others) in a variety of ways.
Một trong những đặc tính của vô số những người nam và nữ thiện chí, những người khát vọng tăng trưởng cá nhân lớn hơn và sự thấu hiểu lẫn nhau, là họ không hoàn toàn định hướng theo phàm ngã cũng không hoàn toàn tập trung vào bản thân. Những cá nhân như vậy—và ở đây tôi đang nói với và nói về nhiều độc giả của mình—quả thực đã đạt được những mức độ khác nhau của sự nhận biết linh hồn, và đang nhiệt thành làm việc để phụng sự người khác (hoặc ít nhất là khát vọng phụng sự người khác) theo nhiều cách khác nhau.
This gigantic human network is constantly growing, as people of like minds recognize their unity within a larger path of unfoldment. Such individuals are working not only to discover their place and function in their lover’s life, or in their professional life, or in their family life, but, more important, in the planetary life! Many of us are sincerely aspiring toward those pathways which will reveal ways to share and serve one another. Thus, we may better learn how to contribute effectively to the well-being of the collective life, and by so doing, continue to discover the meaning of the Soul’s purpose and function.
Mạng lưới nhân loại khổng lồ này không ngừng tăng trưởng, khi những người đồng tâm thức nhận ra sự hợp nhất của mình trong một con đường khai mở lớn hơn. Những cá nhân như vậy đang làm việc không chỉ để khám phá vị trí và chức năng của mình trong đời sống tình yêu, hay trong đời sống nghề nghiệp, hay trong đời sống gia đình, mà quan trọng hơn, trong đời sống hành tinh! Nhiều người trong chúng ta đang chân thành khát vọng hướng tới những lối đi sẽ bộc lộ những cách để chia sẻ và phụng sự lẫn nhau. Nhờ đó, chúng ta có thể học tốt hơn cách đóng góp hữu hiệu cho phúc lợi của đời sống tập thể, và khi làm như vậy, tiếp tục khám phá ý nghĩa của mục đích và chức năng của linh hồn.
The nature of the transitions that result from the crossing of the World Ages will continue to increase personal as well as world tensions. The juxtaposition of the forces and forms of expression inherent in the past Age of Pisces and the coming Age of Aquarius directs our attention to the tremendous polarizations which are manifesting in our lives. In addition to the omnipresent and lengthy change in the World Ages, Pluto is in Scorpio until late 1995, intensifying the processes of personal and collective transformation and reorienting desires. No easy task in (or at) any Age!
Bản chất của những chuyển tiếp phát sinh từ sự giao cắt của các Kỷ Nguyên Thế Giới sẽ tiếp tục làm gia tăng những căng thẳng cá nhân cũng như thế giới. Sự đặt cạnh nhau của các mãnh lực và các hình thức biểu lộ vốn có trong Kỷ Nguyên Song Ngư đã qua và Kỷ Nguyên Bảo Bình đang đến hướng sự chú ý của chúng ta đến những sự phân cực to lớn đang biểu lộ trong đời sống mình. Ngoài sự thay đổi khắp nơi và kéo dài của các Kỷ Nguyên Thế Giới, Diêm Vương Tinh ở Hổ Cáp cho đến cuối năm 1995, làm tăng cường các tiến trình chuyển đổi cá nhân và tập thể và tái định hướng các dục vọng. Không phải là một nhiệm vụ dễ dàng trong bất kỳ Kỷ Nguyên nào!
There is the very real threat of total planetary annihilation, as well as the seemingly never-ending stream of moral and physical pollution rising to the surface for cleansing. At the very same time, we are living in a period in which global spiritual awareness and the positive, creative opportunities it brings to humanity have never been greater. Never have separatist egos, thoughts, feelings, and actions been so threatening to world peace. And never has humanity demonstrated more convincingly the power of group endeavor, collective goodwill, and the urge for spiritual unity. (See chapter 4, “The Laws and Principles of the New Age.”)
Có mối đe dọa rất thực về sự hủy diệt toàn bộ hành tinh, cũng như dòng ô nhiễm đạo đức và thể xác dường như không bao giờ chấm dứt đang nổi lên bề mặt để được thanh tẩy. Đồng thời, chúng ta đang sống trong một thời kỳ mà sự nhận biết tinh thần toàn cầu và những cơ hội tích cực, sáng tạo mà nó mang đến cho nhân loại chưa bao giờ lớn hơn thế. Chưa bao giờ những chân ngã, tư tưởng, cảm xúc và hành động ly khai lại đe dọa hòa bình thế giới đến thế. Và cũng chưa bao giờ nhân loại chứng minh một cách thuyết phục hơn quyền năng của nỗ lực nhóm, thiện chí tập thể và thôi thúc hướng tới sự hợp nhất tinh thần. (Xem chương 4, “Các Định luật và Nguyên lý của Kỷ Nguyên Mới.”)
There is a way to resolve the current crises and tensions our polarized nations and their conflicting political systems are experiencing. It is known by various names: the Path of Synthesis, the Third Way, the Way of the Disciple, or simply, the Way of the Soul.
Có một con đường để giải quyết những khủng hoảng và căng thẳng hiện nay mà các quốc gia phân cực của chúng ta và các hệ thống chính trị xung đột của họ đang trải qua. Nó được biết đến dưới nhiều tên gọi: Con Đường Tổng Hợp, Con Đường Thứ Ba, Con Đường của đệ tử, hay đơn giản là Con Đường của linh hồn.
In terms of the study and practice of astrology, there is a need to create a system which serves the needs of those individuals who are seeking (and finding!) their place in a more planetary and collective orientation to life. For such individuals, the question: “How may I more effectively serve my community, nation, and world through the fulfillment of my true and inner purpose in life?” has become much more important than asking: “I am a Capricorn and my boyfriend is a Libra. How can we better get along?” There is nothing wrong with such a question—it is one of the most natural, and in its way, most beautiful questions one could ask. We hope that the two of them will get along, unite, and resolve any polarities they may have into the creative synthesis of an uplifting relationship. Once this takes place, then perhaps they may ask: “How may we better serve humanity and the Plan?” It is for those emerging Souls who are aware that they are more than just their thoughts, desires, and physical body that another focus and system of astrology is required. Soul-centered astrology is an initial facet of such a system—one which is being developed by an international group of esoteric astrologers. This collective body of work will certainly be an important contribution to the astrology of the New Age.
Xét theo việc nghiên cứu và thực hành Chiêm Tinh Học, có nhu cầu tạo ra một hệ thống phục vụ nhu cầu của những cá nhân đang tìm kiếm (và đang tìm thấy!) vị trí của mình trong một định hướng đời sống mang tính hành tinh và tập thể hơn. Đối với những cá nhân như vậy, câu hỏi: “Làm thế nào tôi có thể phụng sự cộng đồng, quốc gia và thế giới của mình hữu hiệu hơn thông qua việc hoàn thành mục đích chân thật và nội tại của đời mình?” đã trở nên quan trọng hơn nhiều so với việc hỏi: “Tôi là Ma Kết còn bạn trai tôi là Thiên Bình. Làm sao chúng tôi có thể hòa hợp với nhau hơn?” Không có gì sai với một câu hỏi như vậy—đó là một trong những câu hỏi tự nhiên nhất, và theo cách riêng của nó, đẹp nhất mà người ta có thể hỏi. Chúng ta hy vọng rằng hai người ấy sẽ hòa hợp, hợp nhất và giải quyết bất kỳ sự phân cực nào họ có thành sự tổng hợp sáng tạo của một mối quan hệ nâng cao. Một khi điều này diễn ra, thì có lẽ họ có thể hỏi: “Làm thế nào chúng tôi có thể phụng sự nhân loại và Thiên Cơ tốt hơn?” Chính đối với những linh hồn đang xuất hiện, những người ý thức rằng họ không chỉ là tư tưởng, dục vọng và thể xác của mình, mà một trọng tâm và hệ thống Chiêm Tinh Học khác là cần thiết. Chiêm Tinh Học lấy linh hồn làm trung tâm là một phương diện ban đầu của một hệ thống như vậy—một hệ thống đang được phát triển bởi một nhóm quốc tế các nhà chiêm tinh nội môn. Tổng thể tập thể công trình này chắc chắn sẽ là một đóng góp quan trọng cho Chiêm Tinh Học của Kỷ Nguyên Mới.
As the current Age begins to unfold, certain aspects of the Ancient Wisdom Teachings are being externalized and adapted for our benefit and use. The Tibetan Master, Djwhal Khul, has provided a significant foundation for a more Soul-oriented approach to astrology and to the Life it seeks to symbolize and interpret. As one of the Tibetan’s many students, I owe a great debt to Him for His Love and Wisdom.
Khi Kỷ Nguyên hiện nay bắt đầu khai mở, một số phương diện của các Giáo Huấn Minh Triết Cổ Xưa đang được ngoại hiện và thích nghi để chúng ta được hưởng lợi và sử dụng. Chân sư Tây Tạng, Djwhal Khul, đã cung cấp một nền tảng quan trọng cho một cách tiếp cận Chiêm Tinh Học định hướng linh hồn hơn và đối với Sự Sống mà nó tìm cách biểu tượng hóa và diễn giải. Là một trong nhiều đạo sinh của Chân sư Tây Tạng, tôi mang món nợ lớn đối với Ngài vì Bác ái và Minh triết của Ngài.
2. The Soul, the Personality, and the Rainbow Bridge—Linh hồn, phàm ngã, và Cây cầu vồng
The real world consists of a balanced adjustment of opposing tendencies. Behind the strife between opposites there lies a hidden harmony of attunement which is the world.
Thế giới thực tại bao gồm một sự điều chỉnh quân bình của những khuynh hướng đối nghịch. Đằng sau cuộc xung đột giữa các đối cực là một sự hài hòa ẩn giấu của sự chỉnh hợp, vốn chính là thế giới.
—Heraclitus
—Heraclitus
There are a number of fundamental metaphysical laws and structures which must be examined before we can begin to integrate the principles of Soul-centered astrology into the practical outworking of the natal chart. In addition, several of the major steps and stages in the evolution of personal consciousness have to be recognized in order to apply these astrological indications correctly. This requires three vital factors:
Có một số định luật và cấu trúc siêu hình học căn bản phải được khảo sát trước khi chúng ta có thể bắt đầu tích hợp các nguyên lý của Chiêm Tinh Học lấy linh hồn làm trung tâm vào sự vận hành thực tiễn của lá số sinh. Hơn nữa, một số bước và giai đoạn lớn trong sự tiến hoá của tâm thức cá nhân phải được nhận biết để áp dụng đúng đắn những chỉ dẫn chiêm tinh này. Điều này đòi hỏi ba yếu tố thiết yếu:
An understanding of the meaning and applications of the planets, signs, houses, and their geometric aspect patterns when considered from the perspective of the personality or lower self. This is exoteric astrology.
Một sự thấu hiểu về ý nghĩa và các ứng dụng của các hành tinh, dấu hiệu, nhà, và các mô hình góc hợp hình học của chúng khi được xem xét từ viễn tượng của phàm ngã hay phàm ngã. Đây là Chiêm Tinh Học ngoại môn.
The same scope of understanding, but studied from the level of the Soul or the Higher Self. This is esoteric astrology.
Cùng một phạm vi thấu hiểu ấy, nhưng được nghiên cứu từ cấp độ của linh hồn hay chân ngã. Đây là Chiêm Tinh Học nội môn.
The intuitive ability to recognize the level on which these energies are expressing themselves, and the nature of their interrelationship. This is the Path.
Khả năng trực giác để nhận ra cấp độ mà trên đó những năng lượng này đang biểu lộ, và bản chất của mối liên hệ qua lại của chúng. Đây là Con Đường.
The comprehension and integration of these first two factors require a strong mind, plus an ability and an eagerness to learn. The third factor is somewhat more challenging and complex, in that it necessitates a quality of personal development on the Soul level itself This is another example of how astrology serves the astrologer: in striving for such a degree of Soul awareness, personal fulfillment and individual growth are achieved.
Sự lĩnh hội và tích hợp hai yếu tố đầu tiên này đòi hỏi một thể trí mạnh mẽ, cộng với khả năng và sự tha thiết học hỏi. Yếu tố thứ ba có phần thách thức và phức tạp hơn, ở chỗ nó đòi hỏi một phẩm tính phát triển cá nhân ngay trên cấp độ linh hồn. Đây là một ví dụ khác về cách Chiêm Tinh Học phụng sự nhà chiêm tinh: trong khi nỗ lực đạt đến mức độ nhận biết linh hồn như vậy, sự hoàn thành cá nhân và tăng trưởng cá nhân sẽ đạt được.
There is an ancient, esoteric tradition which has accompanied such Soul-focused aspirations down through the Ages: It is an Inner Teaching coming from what are called the “Mystery Schools,” and offered through Love to those who have earned the right to this understanding. (See the Bibliography for further information about these Teachings.)
Có một truyền thống nội môn cổ xưa đã đồng hành với những khát vọng tập trung vào linh hồn như vậy xuyên suốt các Kỷ Nguyên: đó là một Giáo Huấn Nội Tại đến từ điều được gọi là “Các Trường Huyền Bí”, và được trao ban qua Bác ái cho những ai đã xứng đáng với quyền được thấu hiểu này. (Xem Thư mục để biết thêm thông tin về các Giáo Huấn này.)
In this and in the several chapters which follow, we shall be examining certain facets of the Ageless Science (Ancient Wisdom), of which astrology has ever been a primary branch. We will be doing this so that our understanding of Soul-centered astrology is grounded through an attunement to patterns of cosmic structure. Meditations, visualizations, and contemplative exercises are also provided, both here and elsewhere in the present work. These will serve to deepen our essential awareness of the Energies and Principles we are seeking to contact and know. These experiences will enable us to practice an astrology based in Law and applied with Love and Wisdom. Such a process will produce a balanced and wholistic framework of support both for our efforts at service to others and for our own focus of personal development.
Trong chương này và trong một số chương tiếp theo, chúng ta sẽ khảo sát một số phương diện của Khoa Học Ngàn Đời (Minh Triết Cổ Xưa), mà Chiêm Tinh Học từ lâu vẫn là một ngành chính yếu. Chúng ta sẽ làm điều này để sự thấu hiểu của mình về Chiêm Tinh Học lấy linh hồn làm trung tâm được đặt nền qua sự chỉnh hợp với các mô hình của cấu trúc vũ trụ. Các bài tham thiền, sự hình dung và các bài tập chiêm ngưỡng cũng được cung cấp, cả ở đây lẫn ở những nơi khác trong công trình hiện tại. Chúng sẽ giúp làm sâu sắc thêm sự nhận biết cốt yếu của chúng ta về các Năng Lượng và Nguyên Lý mà chúng ta đang tìm cách tiếp xúc và biết đến. Những kinh nghiệm này sẽ giúp chúng ta thực hành một nền Chiêm Tinh Học đặt nền trong Định luật và được áp dụng bằng Bác ái và minh triết. Một tiến trình như vậy sẽ tạo ra một khuôn khổ nâng đỡ quân bình và toàn diện cho cả những nỗ lực phụng sự người khác lẫn trọng tâm phát triển cá nhân của chính chúng ta.
One of the most fundamental and important structural relationships in our lives is that between the personality and the Soul, and the linking force field that joins them. The latter is known either by its Sanskrit name, the Antahkarana, or lately, by a more popular term, the Rainbow Bridge. There are many definitions and interpretations of the functions of this major triad. My own understandings are rooted in a tradition called the Ancient Wisdom Teachings, which I have been studying, meditating, testing (and been tested by!), practicing, and living since 1967. The words and diagrams that follow are intellectual devices designed to aid the reader (and the writer) in the pursuit of a greater intuitive understanding of and contact with the Life Force. In the final analysis, the truth of any study is only relative to the voice of one’s own inner truth; finding that voice coincides with walking the Path.
Một trong những mối liên hệ cấu trúc căn bản và quan trọng nhất trong đời sống chúng ta là mối liên hệ giữa phàm ngã và linh hồn, cùng trường lực liên kết nối kết chúng. Trường lực sau này được biết đến hoặc bằng tên Sanskrit của nó là antahkarana, hoặc gần đây hơn, bằng một thuật ngữ phổ biến hơn là Cây cầu vồng. Có nhiều định nghĩa và diễn giải về các chức năng của bộ ba chính yếu này. Những hiểu biết riêng của tôi bắt rễ trong một truyền thống gọi là các Giáo Huấn Minh Triết Cổ Xưa, mà tôi đã nghiên cứu, tham thiền, kiểm nghiệm (và được kiểm nghiệm bởi!), thực hành và sống cùng từ năm 1967. Những lời và sơ đồ sau đây là những phương tiện trí tuệ được thiết kế để hỗ trợ độc giả (và người viết) trong việc theo đuổi một sự thấu hiểu trực giác lớn hơn về và sự tiếp xúc với Mãnh Lực Sự Sống. Trong phân tích cuối cùng, chân lý của bất kỳ sự nghiên cứu nào chỉ là tương đối đối với tiếng nói của chân lý nội tại riêng của mỗi người; việc tìm ra tiếng nói ấy trùng hợp với việc bước đi trên Con Đường.
To reveal our own personal truth, we must prepare our personality to receive the Presence of the Soul. Only then may we say: “What I seek to present through my life I identify, experience, and take responsibility for as the truth for me.” Without this Presence as the central focus and synthesizing essence of our life, our existence tends toward an intellectual morass of conjectures and opinions. This is often accompanied by a series of partially fulfilled or frustrated desires, as well as an alternating current of elation or depression, depending on our physical appearance or the state of our material possessions. It is only through attunement and alignment with the Soul that a consistent approach to a life of endless inconsistencies is made possible.
Để bộc lộ chân lý cá nhân của chính mình, chúng ta phải chuẩn bị phàm ngã của mình để tiếp nhận Sự Hiện Diện của linh hồn. Chỉ khi đó chúng ta mới có thể nói: “Điều tôi tìm cách trình bày qua đời sống mình, tôi đồng hoá với, trải nghiệm và nhận trách nhiệm về như là chân lý đối với tôi.” Không có Sự Hiện Diện này như trọng tâm trung ương và tinh túy tổng hợp của đời sống mình, sự hiện hữu của chúng ta có khuynh hướng rơi vào một vũng lầy trí tuệ của những phỏng đoán và ý kiến. Điều này thường đi kèm với một chuỗi những dục vọng được thỏa mãn một phần hoặc bị thất vọng, cũng như một dòng điện luân phiên của hân hoan hoặc trầm uất, tùy theo diện mạo thể xác của chúng ta hay tình trạng của những sở hữu vật chất của mình. Chỉ qua sự chỉnh hợp và chỉnh hợp với linh hồn mà một cách tiếp cận nhất quán đối với một đời sống đầy những bất nhất vô tận mới trở nên khả hữu.
Diagram I: The Symbolic Structure of the Personality (Lower Self or Lesser Ego)
Sơ đồ I: Cấu Trúc Biểu Tượng của Phàm ngã (Phàm ngã hay Chân ngã Hạ đẳng)
As we can see in diagram 1, the personality consists of the physical body, the emotional (also known as the “astral” or “desire”) body, and the lower mental body (the rational mind). In a fully developed personality, these three vehicles are synthesized into a harmoniously working unit. This means that there is an alignment of the mind and the feelings so that our outer actions are expressed in a balanced manner. (The positions of the planets in the natal horoscope will, of course, indicate the ease or difficulty in bringing about this integration of the personality. The transcending force—the use of the will to “weave” the pattern of the horoscope into a cohesive whole—is a primary factor leading to the free use of that will and the co-creation of our character and destiny.)
Như chúng ta có thể thấy trong sơ đồ 1, phàm ngã bao gồm thể xác, thể cảm xúc (cũng được biết đến như thể “cảm dục” hay “dục vọng”), và thể hạ trí (trí năng lý luận). Trong một phàm ngã phát triển đầy đủ, ba vận cụ này được tổng hợp thành một đơn vị hoạt động hài hòa. Điều này có nghĩa là có một sự chỉnh hợp của thể trí và cảm xúc để những hành động bên ngoài của chúng ta được biểu lộ một cách quân bình. (Dĩ nhiên, các vị trí của các hành tinh trong lá số chiêm tinh sinh sẽ chỉ ra sự dễ dàng hay khó khăn trong việc mang lại sự tích hợp này của phàm ngã. Mãnh lực siêu vượt—việc sử dụng ý chí để “dệt” mô hình của lá số chiêm tinh thành một toàn thể gắn kết—là một yếu tố chính dẫn đến việc sử dụng tự do ý chí ấy và sự đồng sáng tạo tính cách cùng định mệnh của chúng ta.)
This type of personality is usually quite creative or, at the very least, quite able to function under all social pressures and circumstances. It is the goal of every spiritually active and aspiring person to create such an integrated lower self, for it is only with the correct alignment of forces that consistent Soul contact can occur. The individualization of the lesser ego is a major step in personal evolution—a step which millions are currently taking. Millions more are making the actual link between the lower and the Higher selves as the awakening to the Rainbow Bridge and the Soul’s Presence become ever- increasing realities.
Loại phàm ngã này thường khá sáng tạo hoặc, ít nhất, khá có khả năng hoạt động dưới mọi áp lực và hoàn cảnh xã hội. Mục tiêu của mọi người hoạt động tinh thần và chí nguyện là tạo ra một phàm ngã tích hợp như vậy, vì chỉ với sự chỉnh hợp đúng đắn của các mãnh lực thì sự tiếp xúc linh hồn nhất quán mới có thể xảy ra. Sự biệt ngã hóa của chân ngã hạ đẳng là một bước lớn trong tiến hoá cá nhân—một bước mà hiện nay hàng triệu người đang thực hiện. Hàng triệu người khác đang tạo ra mối liên kết thực sự giữa phàm ngã và chân ngã khi sự thức tỉnh đối với Cây cầu vồng và Sự Hiện Diện của linh hồn trở thành những thực tại ngày càng gia tăng.
Until a fairly advanced state of personal evolution is reached, in which there is a fusion between the lower and the Higher selves, everything about the personality is either inherited (biological karma), or created and assumed temporarily (factors of response to social conditioning). The exception to this is the eternal and immortal Life Principle, which animates and vivifies all existence. The forms of the personality—whether these are the actual forms of the physical body, the thought-forms of the mind, or the forms for the expression of personal desire—are mortal and temporary in nature. The Life Force remains ever essentially formless, yet it is constantly creating these temporary “containers” for Itself through the work and function of the Soul-Personality relationship.
Cho đến khi đạt đến một trạng thái khá cao của tiến hoá cá nhân, trong đó có sự dung hợp giữa phàm ngã và chân ngã, thì mọi điều thuộc về phàm ngã đều hoặc là được thừa hưởng (nghiệp quả sinh học), hoặc được tạo ra và đảm nhận tạm thời (các yếu tố đáp ứng với điều kiện hóa xã hội). Ngoại lệ đối với điều này là Nguyên khí Sự Sống vĩnh cửu và bất tử, vốn hoạt hóa và tiếp sinh lực cho mọi hiện hữu. Các hình tướng của phàm ngã—dù đó là những hình tướng thực sự của thể xác, những hình tư tưởng của thể trí, hay những hình tướng để biểu lộ dục vọng cá nhân—đều có bản chất hữu tử và tạm thời. Mãnh Lực Sự Sống vẫn mãi về bản chất là vô tướng, tuy nhiên nó không ngừng sáng tạo những “vật chứa” tạm thời này cho Chính Nó thông qua công việc và chức năng của mối liên hệ Linh Hồn-Phàm Ngã.
When viewed and interpreted both from a traditional, personality- centered perspective, as well as from a Soul-centered one, the natal horoscope reveals an illuminating understanding of this fundamental form-essence relationship. Such a juxtaposition will clearly demonstrate the relationship between an individual’s inner Soul purpose (“Why am I here?”) and the nature of those outer circumstances, that is, the “world” of the personality, through which this Purpose is to be externalized. As the goal inherent in the struggle between these two natures is their eventual harmonious union, such an astrologically revealed perspective is of great service. The path that the astrologer must take to obtain this knowledge, quality of attunement, and insight is an incredible and often difficult journey, as well as a great gift.
Khi được nhìn và diễn giải cả từ viễn tượng truyền thống, lấy phàm ngã làm trung tâm, lẫn từ viễn tượng lấy linh hồn làm trung tâm, lá số chiêm tinh sinh bộc lộ một sự thấu hiểu soi sáng về mối liên hệ căn bản giữa hình tướng và tinh túy này. Sự đặt cạnh nhau như vậy sẽ chứng minh rõ ràng mối liên hệ giữa mục đích linh hồn nội tại của một cá nhân (“Tại sao tôi ở đây?”) và bản chất của những hoàn cảnh bên ngoài ấy, tức là “thế giới” của phàm ngã, qua đó Mục Đích này sẽ được ngoại hiện. Vì mục tiêu vốn có trong cuộc đấu tranh giữa hai bản tính này là sự hợp nhất hài hòa sau cùng của chúng, nên một viễn tượng được bộc lộ bằng chiêm tinh như vậy là một sự phụng sự lớn lao. Con đường mà nhà chiêm tinh phải đi để đạt được tri thức, phẩm tính chỉnh hợp và tuệ kiến này là một cuộc hành trình đáng kinh ngạc và thường khó khăn, đồng thời cũng là một món quà lớn.
When we speak of the personality, or lower self, we are referring to an entity composed of three vehicles of consciousness: the physical body, the emotional or astral body, and the lower mental body (the rational, logical mind). Vehicle also implies the structure of matter which conveys the more subtle life energy or consciousness. Thus, we could compare a vehicle to a thought, and consciousness to the energy which that thought contains. A vehicle is composed of the matter of its corresponding plane (see diagram 2). The important thing for us to remember is that these vehicles, and their planes of consciousness, are actual centers of. force. These centers, as we shall soon discover, are affected by, and correspond to, the planets, signs, and Rays which constitute other centers of force. The interconnections between these energies are at the core of Soul-centered astrology.
Khi chúng ta nói về phàm ngã, hay phàm ngã, chúng ta đang nói đến một thực thể gồm ba vận cụ tâm thức: thể xác, thể cảm xúc hay thể cảm dục, và thể hạ trí (trí năng lý luận, logic). Vận cụ cũng hàm ý cấu trúc của vật chất chuyên chở năng lượng sống hay tâm thức tinh tế hơn. Vì vậy, chúng ta có thể so sánh một vận cụ với một tư tưởng, và tâm thức với năng lượng mà tư tưởng ấy chứa đựng. Một vận cụ được cấu thành từ vật chất của cõi tương ứng của nó (xem sơ đồ 2). Điều quan trọng để chúng ta ghi nhớ là những vận cụ này, và các cõi tâm thức của chúng, là những trung tâm mãnh lực thực sự. Những trung tâm này, như chúng ta sẽ sớm khám phá, bị ảnh hưởng bởi, và tương ứng với, các hành tinh, dấu hiệu và các Cung vốn cấu thành những trung tâm mãnh lực khác. Những mối liên kết giữa các năng lượng này nằm ở cốt lõi của Chiêm Tinh Học lấy linh hồn làm trung tâm.
Traditional astrology teaches that all the planets have effects on the personality and its three vehicles. We know that the actual shape and temperament of the physical body is often characterized by the sign of the Ascendant and any planets found within or in aspect to the first house. (See Oken’s Complete Astrology, as well as the Bibliography, for further details about astrophysiology.)
Chiêm Tinh Học truyền thống dạy rằng tất cả các hành tinh đều có tác động lên phàm ngã và ba vận cụ của nó. Chúng ta biết rằng hình dạng thực tế và khí chất của thể xác thường được đặc trưng bởi dấu hiệu mọc và bất kỳ hành tinh nào nằm trong hoặc tạo góc hợp với nhà thứ nhất. (Xem Complete Astrology của Oken, cũng như Thư mục, để biết thêm chi tiết về sinh lý học chiêm tinh.)
Jupiter in the first house, for example, indicates a large and gregarious person, while with Saturn in this position, one is generally slender, with a prominent, bony body structure, and tends to be rather introverted or serious by nature. But the Earth and the Moon, regardless of their placement in the natal chart, exert the most essential qualities on the nature of the physical body.
Mộc Tinh ở nhà thứ nhất, chẳng hạn, cho thấy một người to lớn và hòa đồng, trong khi với Thổ Tinh ở vị trí này, người ta thường mảnh khảnh, với cấu trúc cơ thể nổi rõ xương, và có khuynh hướng khá hướng nội hoặc nghiêm nghị về bản tính. Nhưng Trái Đất và Mặt Trăng, bất kể vị trí của chúng trong lá số chiêm tinh, lại tác động những phẩm tính cốt yếu nhất lên bản chất của thể xác.
Diagram 2: The Seven Planes of Matter and Their Corresponding Vehicles of Consciousness
Biểu đồ 2: Bảy Cõi của Vật Chất và Các Vận cụ Tâm thức Tương Ứng của Chúng
The Earth is easily found in the natal chart. It is always exactly opposite the position of the Sun. Thus, if the Sun is located at 14 degrees of Taurus, the Earth will be found at 14 degrees of Scorpio. The physical matter of the Earth is our physical body. This is the primary reason we are affected by the gravitational and other force fields exerted by the Sun, Moon, and other celestial bodies on our planet. From the purely physical standpoint: “We are dust, and to dust we return.” What animates our physical organism and all the other heavenly spheres is not dust, but Light, and it is to Light that we also return. It is this relationship of dust to Light that constitutes the core of the Ancient Science and all metaphysical inquiry.
Trái Đất rất dễ tìm thấy trong lá số chiêm tinh. Nó luôn luôn ở đúng vị trí đối diện với vị trí của Mặt Trời. Vì vậy, nếu Mặt Trời nằm ở 14 độ Kim Ngưu, thì Trái Đất sẽ được thấy ở 14 độ Hổ Cáp. Vật chất hồng trần của Trái Đất chính là thể xác của chúng ta. Đây là lý do chủ yếu khiến chúng ta bị ảnh hưởng bởi các trường hấp dẫn và các trường lực khác do Mặt Trời, Mặt Trăng và các thiên thể khác tác động lên hành tinh của chúng ta. Từ quan điểm thuần túy hồng trần: “Chúng ta là bụi đất, và sẽ trở về với bụi đất.” Điều làm sinh động cơ thể hồng trần của chúng ta và mọi khối cầu thiên thể khác không phải là bụi đất, mà là Ánh sáng, và chính với Ánh sáng mà chúng ta cũng trở về. Chính mối liên hệ giữa bụi đất và Ánh sáng này cấu thành cốt lõi của Khoa Học Cổ Xưa và mọi truy vấn siêu hình.
Thus the more we are attached to the personality, the more we are materially oriented, in and of the Earth. As the Soul becomes an ever-increasing Presence in our lives, we begin to become more Light- oriented. The struggle to harmonize the two is an essential element of the Path of the Middle Way—the Way of the Disciple.
Vì vậy, chúng ta càng gắn chặt với phàm ngã bao nhiêu, thì càng định hướng vật chất bấy nhiêu, càng thuộc về Trái Đất bấy nhiêu. Khi linh hồn trở thành một Hiện Diện ngày càng gia tăng trong đời sống chúng ta, chúng ta bắt đầu trở nên định hướng về Ánh sáng nhiều hơn. Cuộc đấu tranh để điều hòa hai điều ấy là một yếu tố thiết yếu của Con Đường Trung Đạo—Con Đường của người đệ tử.
When the Soul’s Presence enters and is experienced through the physical body, a very noticeable change in our physical energies occurs. We appear to radiate. This radiance is felt and experienced by those sensitive enough to perceive it as warmth—a loving essence quite different from the heat of natural vitality which emanates from a gregarious and exuberant personality. Such a Soul-realized person emanates a distinct physical energy which is not intrusive into the physical space of others, but nevertheless penetrates and most often uplifts them. One could say that such an individual has a healing quality about him or her, as well as a quiet strength of purpose.
Khi Hiện Diện của linh hồn đi vào và được cảm nghiệm qua thể xác, một sự thay đổi rất rõ rệt xảy ra trong các năng lượng hồng trần của chúng ta. Chúng ta dường như phát xạ. Sự rạng ngời này được cảm nhận và trải nghiệm bởi những ai đủ nhạy cảm để nhận biết nó như một sự ấm áp—một tinh chất bác ái rất khác với sức nóng của sinh lực tự nhiên vốn phát ra từ một phàm ngã hòa đồng và sôi nổi. Một người đã chứng nghiệm linh hồn như thế phát ra một năng lượng hồng trần đặc biệt, không xâm lấn vào không gian hồng trần của người khác, nhưng tuy vậy vẫn xuyên thấu và thường nâng họ lên. Có thể nói rằng một cá nhân như thế có một phẩm tính chữa lành nơi mình, cùng với một sức mạnh mục đích âm thầm.
The Moon signifies the Mother—that nurturing and formative urge existing within us, as well as the universe. It is the Moon in the natal horoscope of a woman which reveals much about her ability to conceive, support in her womb, birth, and nurture a child. On a more collective level, the Moon indicates much about our biological and inherited karma. She is the significator of our racial memory, and indicates how our genes finally express themselves as the various facets of our personality.
Mặt Trăng biểu thị Người Mẹ—xung lực nuôi dưỡng và tạo hình tồn tại trong chúng ta cũng như trong vũ trụ. Chính Mặt Trăng trong lá số chiêm tinh của một người phụ nữ tiết lộ nhiều điều về khả năng thụ thai, nâng đỡ trong tử cung, sinh nở và nuôi dưỡng một đứa trẻ của bà. Ở cấp độ tập thể hơn, Mặt Trăng cho biết nhiều điều về nghiệp quả sinh học và di truyền của chúng ta. Bà là yếu tố biểu thị ký ức chủng tộc của chúng ta, và cho thấy các gien của chúng ta cuối cùng biểu lộ như thế nào thành những phương diện khác nhau của phàm ngã.
The Moon is our tribal history and roots. She signifies, in her most specific indications, the nature of our own family. And, in the more collective sense, she reveals our relationship to the entire human family. Thus, the Moon is the storehouse of our genetic pool, and from this ancient conglomerate, an individual, synthesized unit is born. As our consciousness evolves to the level of the Soul, we begin to see, with ever-increasing understanding, those biological and karmic links which unite us to others, and which eventually unite the entire Human Family as One. The experiential quality of this unity of focus is a key factor of personal evolution and interpersonal relationships in the New Age. (See chapter 3.)
Mặt Trăng là lịch sử bộ tộc và cội rễ của chúng ta. Bà biểu thị, trong những chỉ dấu đặc thù nhất của mình, bản chất của chính gia đình chúng ta. Và, theo nghĩa tập thể hơn, bà tiết lộ mối liên hệ của chúng ta với toàn thể gia đình nhân loại. Vì vậy, Mặt Trăng là kho chứa nguồn gien của chúng ta, và từ khối kết tụ cổ xưa này, một đơn vị cá nhân, tổng hợp được sinh ra. Khi tâm thức của chúng ta tiến hoá đến cấp độ của linh hồn, chúng ta bắt đầu thấy, với sự thấu hiểu ngày càng tăng, những mối liên kết sinh học và nghiệp quả nối kết chúng ta với người khác, và cuối cùng hợp nhất toàn thể Gia Đình Nhân Loại thành Một. Phẩm tính trải nghiệm của sự hợp nhất trong tiêu điểm này là một yếu tố then chốt của tiến hoá cá nhân và các mối quan hệ liên nhân trong Kỷ Nguyên Mới. (Xem chương 3.)
A subconscious or unconscious attachment to the Moon from the personality level is indicative of a person who has not severed the psychic umbilical cord which links us to our physical mother, and thus to our tribal roots and family karma. Such a state denotes a frame of reference that is basically subjective and separative. The individual is a “blind unit,” fearful of its own individual expression and unaware of the nurturing quality of that Life Who sustains us all. Here is where we suffer most and where the prejudices and fears of tribal and racial conflicts have their origins. As the Soul’s Presence becomes a greater reality, we become increasingly more inclusive in our attitude both to ourselves and to life. From a blind unit only aware of its navel point (and only dimly, at that!), evolving people become increasingly and inclusively aware of the rest of the world. This vision expands until, with loving detachment, we perceive the Womb that holds us all.
Một sự gắn chặt tiềm thức hoặc vô thức với Mặt Trăng từ cấp độ phàm ngã là dấu hiệu của một người chưa cắt đứt sợi dây rốn thông linh nối chúng ta với mẹ ruột của mình, và do đó với cội rễ bộ tộc và nghiệp quả gia đình của chúng ta. Một trạng thái như thế biểu thị một hệ quy chiếu về căn bản là chủ quan và phân ly. Cá nhân ấy là một “đơn vị mù lòa,” sợ hãi sự biểu lộ cá nhân của chính mình và không nhận biết phẩm tính nuôi dưỡng của Sự Sống vốn duy trì tất cả chúng ta. Đây là nơi chúng ta đau khổ nhiều nhất và là nơi những thành kiến cùng nỗi sợ của các xung đột bộ tộc và chủng tộc bắt nguồn. Khi Hiện Diện của linh hồn trở thành một thực tại lớn hơn, chúng ta ngày càng bao gồm hơn trong thái độ đối với chính mình cũng như đối với cuộc sống. Từ một đơn vị mù lòa chỉ biết đến điểm rốn của mình (và ngay cả điều đó cũng chỉ mơ hồ!), những con người đang tiến hoá trở nên ngày càng nhận biết phần còn lại của thế giới một cách bao gồm. Tầm nhìn này mở rộng cho đến khi, với sự tách rời đầy bác ái, chúng ta nhận biết Tử Cung đang ôm giữ tất cả chúng ta.
The Moon is also highly influential in terms of the emotional or astral body. The Moon acts like a magnet, forming and focusing our needs and desires, based upon our subjective links to our personal and tribal past. It is the prime factor which deals with our feelings of emotional and material security—factors which are conditioned, to a very large extent, by our past experiences. A person may discover, for example, that her fear of not having any money is not so much her own, but an attitude she has inherited from her father and unconsciously adopted from her racial antecedents. By making this attitude her own, she has given her own form and focus to this fear. As the Soul’s Presence becomes more prevalent in her life, her ego structure will individualize, and she can begin to objectify this inherited attitude. She can lovingly (but forcefully) detach herself from it, and then create her own attitude toward material abundance, regardless of the Moon’s position! Thus, attunement to the Soul allows for the reorientation of personality attachments and an ability to co-create our destiny from the Soul’s perspective.
Mặt Trăng cũng có ảnh hưởng rất lớn xét theo thể cảm xúc hay thể cảm dục. Mặt Trăng hoạt động như một nam châm, tạo hình và tập trung các nhu cầu và ham muốn của chúng ta, dựa trên những mối liên kết chủ quan của chúng ta với quá khứ cá nhân và bộ tộc của mình. Nó là yếu tố chủ yếu đề cập đến cảm giác an toàn cảm xúc và vật chất của chúng ta—những yếu tố vốn được điều kiện hóa, ở mức độ rất lớn, bởi các kinh nghiệm quá khứ của chúng ta. Chẳng hạn, một người có thể khám phá rằng nỗi sợ không có tiền của cô không hẳn là của riêng cô, mà là một thái độ cô đã thừa hưởng từ cha mình và vô thức tiếp nhận từ các tiền nhân chủng tộc của mình. Bằng cách biến thái độ này thành của riêng mình, cô đã trao cho nỗi sợ ấy hình thức và tiêu điểm riêng của mình. Khi Hiện Diện của linh hồn trở nên phổ biến hơn trong đời sống cô, cấu trúc chân ngã của cô sẽ biệt ngã hóa, và cô có thể bắt đầu khách quan hóa thái độ thừa hưởng này. Cô có thể tách mình ra khỏi nó một cách đầy bác ái (nhưng mạnh mẽ), rồi tạo ra thái độ riêng của mình đối với sự sung túc vật chất, bất kể vị trí của Mặt Trăng! Vì vậy, sự chỉnh hợp với linh hồn cho phép tái định hướng các gắn chặt của phàm ngã và khả năng đồng sáng tạo định mệnh của chúng ta từ quan điểm của linh hồn.
Mars is another important planetary influence on the nature of the emotional vehicle. While the Moon gives focus and form to needs and desires, Mars is the energy of their activated expression into the environment. While the Moon represents the inner urge for possession of what is perceived to be our own, Mars creates that into a territorial imperative, and in this respect, acts out its role as the archetype of the god of war. It is the interrelationship between the forces of Mars and the Moon on the personality level that produces the blind devotion to ideals and demagogues which so often leads to interpersonal and international conflicts. Yet, as the Soul’s Presence unfolds—either individually, or in terms of the Soul of a nation— Mars and the Moon combine to give direction and power to the inclusive, loving, and transcendental creative urge. Thus are born new forms to the Soul’s expression, and evolution proceeds.
Hỏa Tinh là một ảnh hưởng hành tinh quan trọng khác lên bản chất của vận cụ cảm xúc. Trong khi Mặt Trăng trao tiêu điểm và hình thức cho các nhu cầu và ham muốn, Hỏa Tinh là năng lượng của sự biểu lộ được hoạt hóa của chúng vào môi trường. Trong khi Mặt Trăng tượng trưng cho xung lực bên trong muốn sở hữu điều được cảm nhận là của mình, Hỏa Tinh biến điều đó thành một mệnh lệnh lãnh thổ, và về phương diện này, diễn xuất vai trò của nó như nguyên mẫu của vị thần chiến tranh. Chính mối tương quan giữa các lực của Hỏa Tinh và Mặt Trăng trên cấp độ phàm ngã tạo ra sự sùng tín mù quáng đối với các lý tưởng và các nhà mị dân, điều rất thường dẫn đến các xung đột liên nhân và quốc tế. Tuy vậy, khi Hiện Diện của linh hồn khai mở—hoặc nơi cá nhân, hoặc xét theo linh hồn của một quốc gia—Hỏa Tinh và Mặt Trăng kết hợp để trao phương hướng và quyền năng cho xung lực sáng tạo bao gồm, bác ái và siêu vượt. Vì vậy, những hình thức mới cho sự biểu lộ của linh hồn được sinh ra, và tiến hoá tiếp diễn.
Mercury, as the traditional ruler of the sign Gemini, is known as the “Messenger of the Gods,” and acts as the communicator. Mercury and the force of the rational mind weave the patterns of cohesiveness that endow focus, logic, and reason.
Thủy Tinh, với tư cách là chủ tinh truyền thống của dấu hiệu Song Tử, được biết đến như “Sứ giả của các Thượng đế,” và hoạt động như nhà truyền đạt. Thủy Tinh và lực của trí năng lý trí dệt nên những mô hình kết dính ban cho tiêu điểm, logic và lý trí.
Mercury expresses itself through several levels, in terms of the lower mental vehicle of the ego. In its most basic form, the mind is used to gratify instincts and primary desires: “I am hungry. How do I go about getting food?” The mind is not particularly rational—it is not used for any level of abstract reasoning. Here it is used for, and subject to, the physical and emotional vehicles.
Thủy Tinh biểu lộ qua nhiều cấp độ, xét theo vận cụ hạ trí của chân ngã. Ở hình thức cơ bản nhất, thể trí được dùng để thỏa mãn các bản năng và ham muốn sơ cấp: “Tôi đói. Làm sao tôi kiếm được thức ăn?” Thể trí không đặc biệt lý trí—nó không được dùng cho bất kỳ cấp độ suy luận trừu tượng nào. Ở đây nó được dùng cho, và lệ thuộc vào, các vận cụ hồng trần và cảm xúc.
When functioning at a higher level, the mind formulates and communicates ideas and opinions. Yet, when based in the realm of personality, the opinions we are likely to hold are also inherited. Our minds and analytical abilities are based upon and attached to familial, tribal, and other forms of unconscious social conditioning. In this case, the individual believes that what he thinks is who he is. There is no sense of detachment from institutional or inherited views and prejudices. The thinking is separative in nature, with a general urge for exclusivity of perspective: “This is how I have been taught. This is how my forefathers thought. This is the way it is, and this is the way I am.” Here the urge is toward a very fundamentalist perspective, with no room for disagreement or actual creative ideation (except relative to previously set, accepted parameters of communication). If the personal energies of the Moon and Mars interconnect with the mind (as they often do at this level), fanaticism is often the result.
Khi hoạt động ở một cấp độ cao hơn, thể trí hình thành và truyềnđạt các ý tưởng và quan điểm. Tuy nhiên, khi đặt nền trong lĩnh vực phàm ngã, những quan điểm mà chúng ta có khả năng nắm giữ cũng là những điều được thừa hưởng. Thể trí và khả năng phân tích của chúng ta dựa trên và gắn chặt với các hình thức điều kiện hóa xã hội vô thức thuộc gia đình, bộ tộc và những dạng khác. Trong trường hợp này, cá nhân tin rằng điều y nghĩ chính là con người y. Không có ý thức tách rời khỏi các quan điểm và thành kiến mang tính thể chế hoặc thừa hưởng. Tư duy có bản chất phân ly, với một xung lực chung hướng đến tính độc quyền của quan điểm: “Đây là điều tôi đã được dạy. Đây là cách tổ tiên tôi đã nghĩ. Đây là cách sự việc vốn là, và đây là con người tôi.” Ở đây xung lực hướng đến một quan điểm rất giáo điều, không có chỗ cho bất đồng hay cho sự hình thành ý tưởng sáng tạo thực sự (ngoại trừ trong tương quan với những tham số truyền đạt đã được thiết lập và chấp nhận trước đó). Nếu các năng lượng cá nhân của Mặt Trăng và Hỏa Tinh liên kết với thể trí (như chúng thường làm ở cấp độ này), thì kết quả thường là cuồng tín.
At its most evolved state, the lower mind is a clearly focused and shining reflective lens for the expression of the Higher Mind and true intuition. This is when the Soul’s Presence is linked to the rational expression of mind and an inclusive, insightful, wholistic, loving frame of reference emerges. You will notice that whenever the Soul’s Presence enters the sphere of the personality, a distinct quality of love is expressed. This is only quite natural, as the Soul is the vehicle for the love aspect of Divinity. It is also the vehicle for consciousness, or “love in action.” This is why it is said that love is consciousness and consciousness is love. There is no difference between the two in terms of the Ageless Wisdom. The more conscious a person becomes, the more loving. The more loving a person becomes, the more conscious. This has very little to do with any form of intellectual achievement. When we explore the esoteric planetary rulerships of the signs in part 2, we shall see that from the perspective of the Soul, Venus, “Goddess of Love,” is the ruler of the sign Gemini. It is through Venus that polarities of analytic thought are brought to a loving harmony.
Ở trạng thái tiến hoá nhất của nó, hạ trí là một thấu kính phản chiếu sáng ngời và tập trung rõ ràng cho sự biểu lộ của Thượng trí và trực giác chân chính. Đây là khi Hiện Diện của linh hồn được nối kết với sự biểu lộ hợp lý của thể trí và một hệ quy chiếu bao gồm, thấu suốt, toàn thể và bác ái xuất hiện. Các bạn sẽ nhận thấy rằng bất cứ khi nào Hiện Diện của linh hồn đi vào khối cầu của phàm ngã, một phẩm tính bác ái rõ rệt được biểu lộ. Điều này hoàn toàn tự nhiên, vì linh hồn là vận cụ cho phương diện bác ái của thiên tính. Nó cũng là vận cụ cho tâm thức, hay “bác ái trong hành động.” Đây là lý do người ta nói rằng bác ái là tâm thức và tâm thức là bác ái. Không có khác biệt nào giữa hai điều ấy xét theo Minh Triết Ngàn Đời. Một người càng trở nên hữu thức bao nhiêu, càng bác ái bấy nhiêu. Một người càng trở nên bác ái bao nhiêu, càng hữu thức bấy nhiêu. Điều này rất ít liên quan đến bất kỳ hình thức thành tựu trí thức nào. Khi chúng ta khảo sát các chủ tinh nội môn của các dấu hiệu trong phần 2, chúng ta sẽ thấy rằng từ quan điểm của linh hồn, Kim Tinh, “Nữ thần Bác ái,” là chủ tinh của dấu hiệu Song Tử. Chính qua Kim Tinh mà các cực tính của tư duy phân tích được đưa đến một sự hài hòa đầy bác ái.
It is interesting to view the relationship between the Soul and the personality as a charioteer and his three horses. The chariot itself can be looked at as the synthesized personality energized by its three component parts (the horses): the physical, emotional, and lower mental bodies. When the three horses are working in unison, the chariot may be easily directed toward the accomplishment of its goals. It is then seen to be completely under the control of the charioteer. If, however, the three horses are left to travel without the guiding reins of the charioteer, the journey of the chariot is aimless, no matter how broad in scope, and eventually will fall short of any true purpose.
Thật thú vị khi xem mối liên hệ giữa linh hồn và phàm ngã như một người đánh xe và ba con ngựa của mình. Bản thân cỗ xe có thể được xem như phàm ngã tổng hợp được tiếp năng lượng bởi ba phần cấu thành của nó (ba con ngựa): các thể xác, cảm xúc và hạ trí. Khi ba con ngựa hoạt động đồng nhất, cỗ xe có thể dễ dàng được hướng đến việc hoàn thành các mục tiêu của nó. Khi ấy nó được thấy là hoàn toàn dưới sự kiểm soát của người đánh xe. Tuy nhiên, nếu ba con ngựa bị để mặc di chuyển mà không có dây cương dẫn dắt của người đánh xe, thì hành trình của cỗ xe là vô định, bất kể phạm vi rộng lớn đến đâu, và cuối cùng sẽ không đạt được bất kỳ mục đích chân thực nào.
If the three horses try to move in different directions, as is the case in so many people’s lives, one finds that in addition to aimlessness, there is the chaos of an unintegrated personality. Many of us can relate to the state in which our mind tells us one thing, our desires urge us in another direction, while our physical bodies are magnetized in yet a third area of expression. The net result is not only confusion, but a distinct loss of vitality and a disintegrated sense of self. Such a state of disorientation also has the disadvantage of becoming a vortex of negatively polarized or inverted energy. Such people act as human “black holes”—psychic drains on those around them as they constantly magnetize chaos into their lives.
Nếu ba con ngựa cố di chuyển theo những hướng khác nhau, như trường hợp trong đời sống của rất nhiều người, thì người ta thấy rằng ngoài sự vô định còn có sự hỗn loạn của một phàm ngã chưa tích hợp. Nhiều người trong chúng ta có thể liên hệ với trạng thái trong đó thể trí bảo chúng ta một điều, ham muốn thúc đẩy chúng ta theo một hướng khác, trong khi thể xác của chúng ta lại bị từ hóa vào một lĩnh vực biểu lộ thứ ba. Kết quả ròng không chỉ là sự rối loạn, mà còn là một sự mất mát sinh lực rõ rệt và một cảm thức bản ngã bị phân rã. Một trạng thái mất định hướng như thế cũng có nhược điểm là trở thành một xoáy năng lượng phân cực âm hoặc đảo ngược. Những người như thế hành động như những “hố đen” nhân loại—những chỗ rút cạn thông linh đối với những người quanh họ khi họ liên tục từ hóa sự hỗn loạn vào đời sống mình.
Thus the first major step in attuning oneself to the charioteer is toward the integration of the body, emotions, and mind. This means taming, training, and even whipping those “horses” through the right use of will. This may be accomplished through proper diet and exercise, proper loving of oneself and others, and disciplined use of mental energy.
Vì vậy, bước lớn đầu tiên trong việc chỉnh hợp bản thân với người đánh xe là hướng đến sự tích hợp của thể xác, cảm xúc và thể trí. Điều này có nghĩa là thuần hóa, huấn luyện, và thậm chí quất roi những “con ngựa” ấy bằng cách sử dụng đúng đắn ý chí. Điều này có thể được thực hiện qua chế độ ăn uống và vận động thích hợp, việc yêu thương đúng đắn bản thân và người khác, và việc sử dụng năng lượng trí tuệ một cách có kỷ luật.
One of the greatest benefits of a psychologically oriented, personality- centered astrology is that it reveals which of these aspects of the lower self need integration. Such a psychologically based delineation of the natal horoscope reveals the roots of the personality in our early conditioning. It also shows the nature of those blocks to the harmonious interplay of the various personality components, as well as the potential paths of personality integration.
Một trong những lợi ích lớn nhất của chiêm tinh học định hướng tâm lý, tập trung vào phàm ngã, là nó tiết lộ phương diện nào trong các phương diện của phàm ngã cần được tích hợp. Một sự luận giải lá số chiêm tinh dựa trên tâm lý như thế tiết lộ các cội rễ của phàm ngã trong sự điều kiện hóa thời thơ ấu của chúng ta. Nó cũng cho thấy bản chất của những chướng ngại đối với sự tương tác hài hòa của các thành phần khác nhau của phàm ngã, cũng như những con đường tiềm năng của sự tích hợp phàm ngã.
It is here that Soul-centered astrology may play one of its most useful roles in a person’s life. It can expand the scope of the delineation of the horoscope in such a way that the linkage between the potentially or actually integrated personality and the Soul is revealed. Soul-centered astrology will also show those underlying karmic energy patterns that either work toward or inhibit such a linkage. The revelation of this information, along with the application of those counseling techniques pertinent to the chart in question, will unfold our understanding of the path of exteriorization of the Soul into the outer life.
Chính ở đây chiêm tinh học tập trung vào linh hồn có thể đóng một trong những vai trò hữu ích nhất của nó trong đời sống một người. Nó có thể mở rộng phạm vi luận giải lá số chiêm tinh theo cách mà mối nối kết giữa phàm ngã đã được tích hợp hoặc có tiềm năng tích hợp với linh hồn được tiết lộ. Chiêm tinh học tập trung vào linh hồn cũng sẽ cho thấy những mô hình năng lượng nghiệp quả nền tảng vốn hoặc hoạt động hướng đến, hoặc ngăn trở một mối nối kết như thế. Sự mặc khải của thông tin này, cùng với việc áp dụng những kỹ thuật tư vấn thích hợp với lá số đang được xét, sẽ khai mở sự thấu hiểu của chúng ta về con đường ngoại hiện của linh hồn vào đời sống bên ngoài.
Many people stop growing at the point of the integration and individualization of the lesser ego, without the attunement to the Higher Self, and this is very dangerous. At this point, the lower self is infused with the sensation (limited and temporal as it may be) of its uniqueness and separateness. When they reach this stage, people may seek to (e)go out into life and “push buttons”—exert their sense of personal power. It is often when such “buttons” are pushed back by the Law of Cause and Effect (karma) that the astrologer sees individuals for counseling and consultation! Such an integrated, nonattuned ego can create an even greater vortex of negative energy than the kind created by an unintegrated ego in chaos. The integrated ego, conscious of itself but unconscious of the greater Law and greater expression of the cohesive power of Love, can consciously or unconsciously focus a magnetic vortex which inverts creative harmony. Such an ego strives to pervert and subvert universal energies to the bidding of personal physical aims, thoughts, and desires. The stronger the ego in question, the greater the negative vortex, and more important, the greater the urge to create the universe in its own limited and exclusive Image.
Nhiều người ngừng tăng trưởng tại điểm tích hợp và biệt ngã hóa của phàm ngã nhỏ bé, mà không chỉnh hợp với Chân Ngã, và điều này rất nguy hiểm. Tại điểm này, phàm ngã được thấm nhuần cảm giác (dù giới hạn và tạm thời đến đâu) về tính độc đáo và biệt lập của nó. Khi đạt đến giai đoạn này, người ta có thể tìm cách đem cái (bản) ngã của mình đi vào đời và “ấn nút”—phô bày cảm giác quyền lực cá nhân của mình. Thường chính khi những “nút” như thế bị Định luật Nhân Quả (nghiệp quả) ấn ngược lại mà nhà chiêm tinh gặp các cá nhân để tư vấn và tham khảo! Một chân ngã đã tích hợp nhưng không chỉnh hợp như thế có thể tạo ra một xoáy năng lượng tiêu cực còn lớn hơn loại được tạo ra bởi một chân ngã chưa tích hợp trong hỗn loạn. Chân ngã tích hợp, hữu thức về chính mình nhưng vô thức về Định luật lớn hơn và sự biểu lộ lớn hơn của quyền năng kết dính của Bác ái, có thể một cách hữu thức hoặc vô thức tập trung một xoáy từ tính làm đảo ngược sự hài hòa sáng tạo. Một chân ngã như thế cố gắng làm lệch lạc và phá hoại các năng lượng vũ trụ để phục vụ cho những mục tiêu, tư tưởng và ham muốn hồng trần cá nhân. Chân ngã đang được xét càng mạnh, xoáy tiêu cực càng lớn, và quan trọng hơn, xung lực tạo dựng vũ trụ theo Hình Ảnh giới hạn và độc quyền của riêng nó càng mạnh.
All too often during the history of humanity, this has resulted in the attempt to dominate the will, intelligence, and emotions of others. This is the intrinsic nature and structure of evil. Weaker and less developed egos at this stage may be relatively harmless to others. Their chief difficulty is the loneliness and desperation they engender in themselves by their separatist thoughts and feelings.
Quá thường xuyên trong lịch sử nhân loại, điều này đã dẫn đến nỗ lực thống trị ý chí, trí tuệ và cảm xúc của người khác. Đây là bản chất và cấu trúc nội tại của điều ác. Những chân ngã yếu hơn và kém phát triển hơn ở giai đoạn này có thể tương đối vô hại đối với người khác. Khó khăn chủ yếu của họ là sự cô đơn và tuyệt vọng mà họ tự tạo ra cho chính mình bởi những tư tưởng và cảm xúc phân ly của họ.
Until each individual member of humanity recognizes his or her wholeness and at-one-ment with the Soul (and eventually, the unity of these individual Souls into the Soul of Humanity), such a polarization of so-called good and evil will continue to exist. It is the goal of the Aquarian Age (and the New Group of World Servers) to plant the seeds of this process of individualization so that the Soul focus of humanity may eventually exteriorize. The aim of esoteric, Soul-centered astrology is to provide a distinct tool to monitor the energies and cycles of this process at this critical, transitional time in human history.
Cho đến khi mỗi thành viên cá nhân của nhân loại nhận ra tính toàn vẹn và sự hợp nhất của mình với linh hồn (và cuối cùng là sự hợp nhất của các linh hồn cá nhân này vào Linh Hồn của Nhân Loại), thì sự phân cực của cái gọi là thiện và ác như thế sẽ còn tiếp tục tồn tại. Mục tiêu của Kỷ Nguyên Bảo Bình (và của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian) là gieo những hạt giống của tiến trình biệt ngã hóa này để tiêu điểm linh hồn của nhân loại cuối cùng có thể ngoại hiện. Mục đích của chiêm tinh học huyền bí, tập trung vào linh hồn, là cung cấp một công cụ rõ rệt để theo dõi các năng lượng và chu kỳ của tiến trình này trong thời kỳ chuyển tiếp trọng yếu này của lịch sử nhân loại.
When one has finally become such an integrated personality, the issue of sacrifice becomes of paramount importance, and quickens the urge to consult the tables of celestial movements for answers. Sacrifice comes from the Latin sacrificium, which means “an offering to the gods.” At the point of integration, one has the test of either continuing, with renewed strength, many of the old patterns of the ego structure, or sacrificing the ego to the life of the Soul, the life of the greater good, and the impersonal life. Such a sacrifice is very difficult to make, as the integrated ego will fight for its little existence.
Khi một người cuối cùng đã trở thành một phàm ngã tích hợp như thế, vấn đề hi sinh trở nên tối quan trọng, và làm tăng nhanh xung lực tra cứu các bảng chuyển động thiên thể để tìm câu trả lời. Hi sinh xuất phát từ tiếng Latin sacrificium, nghĩa là “một lễ vật dâng lên các thần.” Tại điểm tích hợp, người ta đứng trước phép thử hoặc tiếp tục, với sức mạnh được đổi mới, nhiều mô hình cũ của cấu trúc chân ngã, hoặc hi sinh chân ngã cho đời sống của linh hồn, đời sống của thiện ích lớn hơn, và đời sống vô ngã. Một sự hi sinh như thế rất khó thực hiện, vì chân ngã tích hợp sẽ chiến đấu cho sự tồn tại nhỏ bé của nó.
Most of us come into incarnation as rough, unpolished, and certainly unconscious “stones.” During the natural course of life, we are often forced to work on our stone—facet it, pressurize it with consciousness, and thus transform it into a jewel. The personality then shines brightly. It is creative, admired, magnetic, powerful—even sexy! And then, just at its peak of expression, many of us experience the need to place this jewel under the direction of the will of some higher force. The Soul may make demands on the shining, lesser self which the latter would prefer not to do. The Soul’s Presence may tell you that in order for the real you to grow and develop, you must leave your present relationship. It may also tell you that it’s time to change your profession, reorient your sex life, etc. The growing awareness of the Presence of the Higher Self may make these and many other demands upon the conditions of the outer life absolutely necessary. This results in those crises of reorientation which are so prevalent at the present time.
Hầu hết chúng ta đi vào lâm phàm như những “viên đá” thô ráp, chưa được mài giũa, và chắc chắn là vô thức. Trong tiến trình tự nhiên của đời sống, chúng ta thường bị buộc phải làm việc trên viên đá của mình—mài các mặt của nó, nén ép nó bằng tâm thức, và do đó chuyển đổi nó thành một viên ngọc. Khi ấy phàm ngã tỏa sáng rực rỡ. Nó sáng tạo, được ngưỡng mộ, từ tính, mạnh mẽ—thậm chí quyến rũ! Và rồi, đúng vào lúc đạt đỉnh biểu lộ, nhiều người trong chúng ta cảm thấy nhu cầu đặt viên ngọc này dưới sự chỉ đạo của ý chí của một mãnh lực cao hơn nào đó. Linh hồn có thể đưa ra những đòi hỏi đối với phàm ngã nhỏ bé đang tỏa sáng mà phàm ngã ấy không muốn thực hiện. Hiện Diện của linh hồn có thể bảo bạn rằng để con người thực sự của bạn tăng trưởng và phát triển, bạn phải rời bỏ mối quan hệ hiện tại của mình. Nó cũng có thể bảo bạn rằng đã đến lúc thay đổi nghề nghiệp, tái định hướng đời sống tính dục của mình, v.v. Sự nhận biết ngày càng tăng về Hiện Diện của Chân Ngã có thể khiến những đòi hỏi này và nhiều đòi hỏi khác đối với các điều kiện của đời sống bên ngoài trở nên tuyệt đối cần thiết. Điều này dẫn đến những khủng hoảng tái định hướng vốn rất phổ biến trong thời đại hiện nay.
Many of the transits and progressions to the natal chart will be indicative of these kinds of crises of reorientation. An understanding of the relationship between the exoteric, personality-centered energies of the ruling planets, and the expression of these planets as viewed and experienced-from the Soul-centered perspective, is most important. Such a comprehensive perspective will allow for the determination of the direction of one’s life in such crises.
Nhiều quá cảnh và tiến trình đối với lá số chiêm tinh sẽ là dấu hiệu của những loại khủng hoảng tái định hướng này. Sự thấu hiểu mối liên hệ giữa các năng lượng ngoại môn, tập trung vào phàm ngã của các hành tinh chủ quản, và sự biểu lộ của các hành tinh này khi được nhìn và trải nghiệm từ quan điểm tập trung vào linh hồn là điều hết sức quan trọng. Một quan điểm toàn diện như thế sẽ cho phép xác định phương hướng của đời sống một người trong những khủng hoảng như vậy.
There is a focus of resolution which emerges from the tensions produced from such a distinctly polarized set of circumstances. This resolution is called “synthesis,” and it is at the core of the essential meaning of the sign Virgo. (See chapter 9, p 192.) Synthesis—the Middle Way—is the Path by which one gradually fuses the lower and the Higher selves. It may be seen working out in life as the following process: Recognition-Polarization-Tension-Consciousness-Synthesis-Fusion-Resolution-Recognition-Polarization, etc. This is an ongoing procedure which underlies the weaving of the structure of the Rainbow Bridge, and results in what the Master, D. K., refers to as a “Soul-infused personality.” (See diagram 5.)
Có một tiêu điểm giải quyết xuất hiện từ những căng thẳng được tạo ra bởi một tập hợp hoàn cảnh phân cực rõ rệt như thế. Sự giải quyết này được gọi là “tổng hợp,” và nó nằm ở cốt lõi của ý nghĩa thiết yếu của dấu hiệu Xử Nữ. (Xem chương 9, tr. 192.) Tổng hợp—Con Đường Trung Đạo—là Con Đường nhờ đó người ta dần dần dung hợp phàm ngã và Chân Ngã. Nó có thể được thấy đang vận hành trong đời sống như tiến trình sau đây: Nhận biết-Phân cực-Căng thẳng-Tâm thức-Tổng hợp-Dung hợp-Giải quyết-Nhận biết-Phân cực, v.v. Đây là một thủ tục liên tục làm nền cho việc dệt nên cấu trúc của Cây cầu vồng, và dẫn đến điều mà Chân sư DK gọi là một “phàm ngã được linh hồn thấm nhuần.” (Xem biểu đồ 5.)
The Soul is our individual link to the essential substance of the Creative Source. The various deaths and transformations which each of us has to undergo along the Path of Return are not all physical in nature. The focus of reorientation of the lower self requires the death of nonregenerative, emotional habit patterns, as well as the breakdown of outworn thought-forms. As painful as it may sometimes be, we have the opportunity to glean the lessons of our actions by remaining in the physical body during this process of transmutation. We can also rejoice in the releases from our blockages and our victories in overcoming them. This awareness is a great gift and an equally great responsibility. As consciousness grows and unfolds, so does the nature of the work we have before us. Our task is then seen to be one of making a way in the physical reality for the externalization of the Soul’s energies, and thus for the defined and refined expression of our life’s purpose.
Linh hồn là mối nối kết cá nhân của chúng ta với chất liệu cốt yếu của Nguồn Sáng Tạo. Những cái chết và sự chuyển đổi khác nhau mà mỗi chúng ta phải trải qua dọc theo Con Đường Trở Về không phải tất cả đều có bản chất hồng trần. Tiêu điểm tái định hướng của phàm ngã đòi hỏi cái chết của những mô hình thói quen cảm xúc không tái sinh, cũng như sự phá vỡ những hình tư tưởng đã lỗi thời. Dù đôi khi có đau đớn đến đâu, chúng ta vẫn có cơ hội gặt hái những bài học từ hành động của mình bằng cách ở lại trong thể xác trong suốt tiến trình chuyển hoá này. Chúng ta cũng có thể hoan hỷ trong những sự giải thoát khỏi các bế tắc của mình và trong những chiến thắng khi vượt qua chúng. Sự nhận biết này là một ân tặng lớn lao và cũng là một trách nhiệm lớn lao tương đương. Khi tâm thức tăng trưởng và khai mở, bản chất của công việc trước mắt chúng ta cũng vậy. Khi ấy nhiệm vụ của chúng ta được thấy là mở một con đường trong thực tại hồng trần cho sự ngoại hiện của các năng lượng linh hồn, và do đó cho sự biểu lộ được xác định và tinh luyện của mục đích đời sống chúng ta.
The Soul is neither a theological speculation nor a philosophical reference point. Those individuals who demand intellectual proof of the Soul’s existence are obviously nor in touch with their own Higher Self. They can never be while the intellect is used as the primary vehicle of approach to life. As we have just observed, the intellect has to be placed under the conscious direction of the Higher Self.
Linh hồn không phải là một suy đoán thần học cũng không phải là một điểm quy chiếu triết học. Những cá nhân đòi hỏi bằng chứng trí thức về sự tồn tại của linh hồn rõ ràng là không tiếp xúc với chính Chân Ngã của mình. Họ không bao giờ có thể như thế chừng nào trí năng còn được dùng như vận cụ tiếp cận đời sống chủ yếu. Như chúng ta vừa quan sát, trí năng phải được đặt dưới sự chỉ đạo hữu thức của Chân Ngã.
The Soul is a vital organism serving a number of distinct functions. It is very important to remember that we are Souls with physical bodies, rather than physical bodies with Souls. The physical body will have but one life, while the scope of the Soul’s existence is much more permanent.
Linh hồn là một cơ thể sống động phục vụ một số chức năng riêng biệt. Điều rất quan trọng cần nhớ là chúng ta là những linh hồn có thể xác, chứ không phải những thể xác có linh hồn. Thể xác chỉ có một đời sống, trong khi phạm vi tồn tại của linh hồn bền vững hơn nhiều.
The Creative Source of life is unquestionably powerful, but at the same time incredibly subtle in Its essential nature. In this respect, It requires increasingly denser vehicles for Its expression as It descends through the various levels of manifestation. Such containers and conductors of the Life Force are created as they are needed. The process of this aspect of creation is at the center of the Ancient Wisdom Teachings. 4
Nguồn Sáng Tạo của sự sống chắc chắn đầy quyền năng, nhưng đồng thời lại vô cùng vi tế trong bản chất cốt yếu của Nó. Về phương diện này, Nó đòi hỏi những vận cụ ngày càng đậm đặc hơn cho sự biểu lộ của Nó khi Nó giáng xuống qua các cấp độ biểu hiện khác nhau. Những vật chứa và những chất dẫn của Sinh Lực ấy được tạo ra khi cần đến. Tiến trình của phương diện sáng tạo này nằm ở trung tâm của các Giáo Huấn Minh Triết Cổ Xưa.
In this instance, it may be said that the descent into physical matter is analogous to the attenuation of the alternating current of electricity. Attenuation is the method by which the amplitude of AC current is reduced without causing any apparent distortion. Such a process calls for the stepping down of power so that the electrical current may flow properly and serve its purpose without destroying its conductor. Each of the vehicles of human consciousness conducts that current so that the stream of life may unfold at its particular level of expression. In addition, each of these vehicles of manifestation also insulates and protects the life energies of which it is composed.
Trong trường hợp này, có thể nói rằng sự giáng xuống vào vật chất hồng trần tương tự với sự suy giảm của dòng điện xoay chiều. Sự suy giảm là phương pháp nhờ đó biên độ của dòng điện AC được giảm xuống mà không gây ra bất kỳ sự méo dạng rõ rệt nào. Một tiến trình như thế đòi hỏi phải hạ công suất để dòng điện có thể lưu chuyển đúng đắn và phục vụ mục đích của nó mà không phá hủy chất dẫn của nó. Mỗi vận cụ của tâm thức con người dẫn truyền dòng điện ấy để dòng sự sống có thể khai mở ở cấp độ biểu lộ riêng của nó. Hơn nữa, mỗi vận cụ biểu hiện này cũng cách điện và bảo vệ các năng lượng sự sống mà nó được cấu thành từ đó.
The attenuation of the Life Force from the Soul to the physical body is a long journey. Unlike the attenuators created by modern science, which allow for a minimum of distortion in terms of the purity of the electrical current, the various bodies (vehicles) of the human organism have the propensity to severely alter this outpouring. The mental and emotional bodies are commonly so cluttered and clogged with karmic debris that the Presence of the Soul’s energy is never perceived.5
Sự suy giảm của Sinh Lực từ linh hồn đến thể xác là một hành trình dài. Không giống như những bộ suy giảm do khoa học hiện đại tạo ra, vốn cho phép mức méo dạng tối thiểu xét theo độ tinh khiết của dòng điện, các thể khác nhau (vận cụ) của cơ thể con người có khuynh hướng làm biến đổi nghiêm trọng lần tuôn đổ này. Các thể trí và cảm xúc thường bị chất đầy và bít kín bởi những mảnh vụn nghiệp quả đến mức Hiện Diện của năng lượng linh hồn không bao giờ được nhận biết.
Just as there are three bodies for the expression of the personality, there are also three vehicles which comprise the structure of the Soul. These two triads connect and correspond through the Antahkarana (Rainbow Bridge), and as a result, expand and develop consciousness. We may also assign certain planets to each of these three levels of Soul expression, although the Soul’s vehicles are certainly not limited by such assignations.
Cũng như có ba thể cho sự biểu lộ của phàm ngã, cũng có ba vận cụ cấu thành cấu trúc của linh hồn. Hai bộ ba này nối kết và tương ứng qua antahkarana (Cây cầu vồng), và kết quả là mở rộng và phát triển tâm thức. Chúng ta cũng có thể gán một số hành tinh nhất định cho mỗi một trong ba cấp độ biểu lộ linh hồn này, mặc dù các vận cụ của linh hồn chắc chắn không bị giới hạn bởi những sự gán định như thế.