6. Spiritual life in the New Age. - Part 2 – 6. Đời sống tinh thần trong Thời Đại Mới. - Phần 2

The keynote, governing the development of the sixth ray disciple, was expressed for him in the words of Christ when He said: "I, if I be lifted up, will draw all men." The emphasis of all sixth ray work is Attraction and Repulsion — hence division and cleavage, producing eventually a realisation of the necessity for a consciously undertaken synthesis and integration, mentally motivated and produced. The history of Christianity (which is the history of Europe) will stand illumined if the Law of Attraction and Repulsion is studied in connection with its eventful past. The use and misuse of this law and its constant interpretations in terms of material desire, personal ambitions, and territorial control produced the many schisms and cleavages and will account for much that happened. Under the seventh ray influence, these cleavages will end and synthesis will eventually take place.

Chủ âm cai quản sự phát triển của đệ tử cung sáu đã được diễn đạt cho y trong những lời của Đức Christ khi Ngài phán: “Nếu Ta được nâng lên, Ta sẽ thu hút mọi người.” Sự nhấn mạnh của mọi công việc cung sáu là Hấp Dẫn và Đẩy Lùi — do đó là phân chia và chia rẽ, cuối cùng tạo ra sự nhận biết về nhu cầu cần có một sự tổng hợp và tích hợp được đảm nhận một cách hữu thức, do trí tuệ thúc đẩy và tạo nên. Lịch sử Kitô giáo — vốn là lịch sử của châu Âu — sẽ được soi sáng nếu Định luật Hấp Dẫn và Đẩy Lùi được nghiên cứu trong liên hệ với quá khứ đầy biến cố của nó. Việc sử dụng và lạm dụng định luật này, cùng những diễn giải thường xuyên của nó theo nghĩa dục vọng vật chất, tham vọng cá nhân và sự kiểm soát lãnh thổ, đã tạo ra nhiều cuộc ly giáo và chia rẽ, và sẽ giải thích nhiều điều đã xảy ra. Dưới ảnh hưởng cung bảy, những chia rẽ này sẽ chấm dứt và rốt cuộc sự tổng hợp sẽ diễn ra.

The keynote of the seventh ray disciple is "Radiatory Activity." Hence the emergence in world thought of certain new ideas — mental radiation or telepathy, the radiatory use of heat, the discovery of radium. All this connotes seventh ray activity.

Chủ âm của đệ tử cung bảy là “Hoạt Động Bức Xạ”. Do đó có sự xuất hiện trong tư tưởng thế giới của một số ý tưởng mới — bức xạ trí tuệ hay viễn cảm, việc sử dụng nhiệt theo cách bức xạ, sự khám phá ra radium. Tất cả những điều này hàm ý hoạt động cung bảy.

The divine principle with which the seventh ray humanity will be mainly concerned is that of life as it expresses itself through the medium of the etheric body. It is for this reason that we find a growing interest in the nature of vitality; the function of the glands is being studied and before long their major function as vitality generators will be noted. Esoterically, they are regarded as externalisations upon the physical plane of force centres in the etheric body and their aliveness or their lack of activity are indicative of the [134] condition of those centres. The shift of the world interest is also into the realm of economics which is definitely the realm of life sustenance. Much is, therefore, bound to happen in all these spheres of interest, and once the etheric body becomes an established scientific fact and the centres — major and minor — are recognised as the foci of all energy as it expresses itself through the human body upon the physical plane, we shall see a great revolution take place in medicine, in diet and in the handling of daily life activity. This will produce great changes in the mode of work and labour and above everything else in the leisure activities of the race.

Nguyên khí thiêng liêng mà nhân loại cung bảy sẽ chủ yếu quan tâm là nguyên khí sự sống khi nó biểu lộ qua trung gian thể dĩ thái. Chính vì lý do này mà chúng ta thấy mối quan tâm ngày càng tăng đối với bản chất của sinh lực; chức năng của các tuyến đang được nghiên cứu và chẳng bao lâu nữa chức năng chính của chúng như những bộ phát sinh lực sẽ được ghi nhận. Một cách huyền bí, chúng được xem như những ngoại hiện trên cõi hồng trần của các trung tâm mãnh lực trong thể dĩ thái, và sự sống động hay thiếu hoạt động của chúng biểu thị [134] tình trạng của các trung tâm ấy. Sự chuyển hướng quan tâm của thế giới cũng đi vào lĩnh vực kinh tế, vốn rõ ràng là lĩnh vực duy trì sự sống. Vì vậy, chắc chắn sẽ có nhiều điều xảy ra trong tất cả các lĩnh vực quan tâm này, và một khi thể dĩ thái trở thành một sự kiện khoa học đã được xác lập, còn các trung tâm — chính và phụ — được nhận biết như những tiêu điểm của mọi năng lượng khi nó biểu lộ qua thể người trên cõi hồng trần, chúng ta sẽ thấy một cuộc cách mạng lớn diễn ra trong y học, trong chế độ ăn uống và trong cách xử lý hoạt động của đời sống hằng ngày. Điều này sẽ tạo ra những thay đổi lớn trong phương thức làm việc và lao động, và hơn hết thảy trong các hoạt động nhàn rỗi của nhân loại.

This thought brings to our attention the three methods of activity as employed by all the ray workers and which differ for each ray. Those which will eventually control the seventh ray types will gradually bring about changed attitudes to life and very different methods of daily living. These three are:

Tư tưởng này đưa chúng ta chú ý đến ba phương pháp hoạt động được tất cả những người hoạt động theo cung sử dụng, và chúng khác nhau đối với mỗi cung. Những phương pháp cuối cùng sẽ kiểm soát các người cung bảy sẽ dần dần tạo ra những thái độ thay đổi đối với đời sống và những phương pháp sinh hoạt hằng ngày rất khác biệt. Ba phương pháp ấy là:

1. Group activity for the scientific relation of substance and energy.

1. Hoạt động nhóm nhằm thiết lập mối liên hệ khoa học giữa chất liệu và năng lượng.

2. The stimulation of etheric forms through rightly directed force.

2. Sự kích thích các hình tướng dĩ thái bằng mãnh lực được định hướng đúng đắn.

3. The correct distribution, through scientific study, of vital energy.

3. Sự phân phối đúng đắn, qua nghiên cứu khoa học, của năng lượng sinh lực.

We are entering a scientific age, but it will be a science which passes out of the impasse which it has now reached and which — having penetrated as it has into the realm of the intangible — will begin to work far more subjectively than heretofore. It will recognise the existence of senses which are super-sensory and which are extensions of the five physical senses, and this will be forced upon science because of the multitude of reliable people who will possess them and who [135] can work and live in the worlds of the tangible and the intangible simultaneously. The mass of reputable testimony will be incontrovertible. The moment that the subjective world of causes is proven to exist (and this will come through the indisputable evidence of man's extended senses) science will enter a new era; its focus of attention will change; the possibilities of discovery will be immense and materialism (as that word is now understood) will vanish. Even the word "materialism" will become obsolete and men in the future will be amused at the limited vision of our modern world and wonder why we thought and felt as we did.

Chúng ta đang bước vào một thời đại khoa học, nhưng đó sẽ là một khoa học vượt ra khỏi bế tắc mà nó hiện đã đạt tới, và — vì đã thâm nhập như hiện nay vào lĩnh vực vô hình — sẽ bắt đầu làm việc một cách chủ quan hơn rất nhiều so với trước đây. Nó sẽ nhận biết sự tồn tại của những giác quan siêu cảm, vốn là những phần mở rộng của năm giác quan hồng trần, và điều này sẽ được áp đặt lên khoa học do vô số người đáng tin cậy sẽ sở hữu chúng và có thể [135] làm việc và sống đồng thời trong các thế giới hữu hình và vô hình. Khối lượng chứng cứ đáng tin cậy sẽ không thể bị bác bỏ. Ngay khi thế giới chủ quan của các nguyên nhân được chứng minh là tồn tại, và điều này sẽ đến qua bằng chứng không thể tranh cãi của những giác quan mở rộng nơi con người, khoa học sẽ bước vào một kỷ nguyên mới; tiêu điểm chú ý của nó sẽ thay đổi; các khả năng khám phá sẽ mênh mông và chủ nghĩa duy vật, theo nghĩa hiện nay của từ ấy, sẽ biến mất. Ngay cả từ “chủ nghĩa duy vật” cũng sẽ trở nên lỗi thời, và con người trong tương lai sẽ thấy buồn cười trước tầm nhìn hạn hẹp của thế giới hiện đại chúng ta, và tự hỏi vì sao chúng ta đã nghĩ và cảm như chúng ta đã từng.

I would have you bear in mind in connection with the five rays which we have seen are influencing or beginning to influence humanity at this time (the first, second, third, sixth and seventh rays) that their effect varies according to the ray type or ray quality of the individual concerned and according to his position upon the ladder of evolution. Such points are often forgotten. If a man is, for instance, upon the second Ray of Love-Wisdom, it may be expected that the influence of that ray and of the sixth (which is along the second ray line of power) will be easily effective and will necessarily constitute the line of least resistance. This situation may, therefore, produce undue sensitivity and an unbalanced unfoldment of characteristics. It is our characteristics which influence our conduct and our reactions to circumstance. It will mean also that the influence of the first, third and seventh rays will be fundamentally unsettling and will call out resistance or — at the very least — an attitude of non-receptivity. In the world today, the rays which are along the line of energy which is that of the first Ray of Will or Power (including the third and the seventh) are in the ratio of three to two (as regards present manifestation) and, [136] therefore, we can look for a fuller expression of the first ray attributes and happenings than would otherwise be the case. This will be particularly so because the sixth ray is fast going out of manifestation. All the above constitutes a piece of information which is of small value at this time. Its implications will become increasingly apparent as time goes on and I am, therefore, including them in my teaching.

Tôi muốn các bạn ghi nhớ, liên quan đến năm cung mà chúng ta đã thấy đang ảnh hưởng hoặc bắt đầu ảnh hưởng đến nhân loại vào lúc này, tức cung một, cung hai, cung ba, cung sáu và cung bảy, rằng tác động của chúng thay đổi tùy theo loại cung hay phẩm tính cung của cá nhân liên hệ, và tùy theo vị trí của y trên thang tiến hoá. Những điểm như thế thường bị quên lãng. Chẳng hạn, nếu một người ở trên cung hai Bác Ái – Minh Triết, thì có thể kỳ vọng rằng ảnh hưởng của cung ấy và của cung sáu, vốn nằm trên đường quyền năng của cung hai, sẽ dễ dàng hữu hiệu và tất yếu sẽ tạo thành con đường ít trở ngại nhất. Do đó, tình trạng này có thể tạo ra sự nhạy cảm quá mức và sự khai mở mất quân bình của các đặc tính. Chính các đặc tính của chúng ta ảnh hưởng đến hành vi và những phản ứng của chúng ta trước hoàn cảnh. Điều đó cũng có nghĩa là ảnh hưởng của các cung một, ba và bảy về căn bản sẽ gây xáo trộn và sẽ khơi dậy sự kháng cự, hoặc — ít nhất — một thái độ không tiếp nhận. Trong thế giới ngày nay, các cung nằm trên đường năng lượng của cung một Ý Chí hay Quyền Năng, gồm cung ba và cung bảy, đang theo tỷ lệ ba đối với hai, xét về biểu hiện hiện tại, và [136] do đó, chúng ta có thể trông đợi một sự biểu lộ đầy đủ hơn của các thuộc tính và biến cố cung một so với trường hợp khác. Điều này sẽ đặc biệt đúng vì cung sáu đang nhanh chóng rời khỏi biểu hiện. Tất cả những điều trên tạo thành một mẩu thông tin ít giá trị vào lúc này. Những hàm ý của nó sẽ ngày càng trở nên rõ ràng khi thời gian trôi qua, và vì vậy tôi đưa chúng vào giáo huấn của tôi.

7. Initiation in the Aquarian Age. – 7. Điểm đạo trong Thời đại Bảo Bình.

I have hinted at the orientation which has been or will be carried out in connection with the three major world centres; I have also hinted at the relation of certain of the major initiations to these centres. These hints constitute a new line of thought. In this connection there are one or two points which I would like to develop in connection with this, so as to make the entire subject considerably clearer than it is at present. I would like also to relate these centres to the rays which are now in manifestation (either coming in, passing out or in full expression). Speaking with brevity, we could say that:

Tôi đã gợi ý về sự định hướng đã hoặc sẽ được thực hiện liên quan đến ba trung tâm thế giới chính; tôi cũng đã gợi ý về mối liên hệ của một số cuộc điểm đạo chính với các trung tâm này. Những gợi ý này tạo thành một dòng tư tưởng mới. Về điều này, có một hai điểm tôi muốn khai triển để làm cho toàn bộ chủ đề rõ ràng hơn đáng kể so với hiện nay. Tôi cũng muốn liên hệ các trung tâm này với các cung hiện đang biểu hiện, hoặc đang đi vào, đang đi ra, hay đang biểu lộ trọn vẹn. Nói vắn tắt, chúng ta có thể nói rằng:

The first initiation is closely related to the planetary centre which is humanity itself. It will produce, when over, an increased stimulation of the intellect as it expresses itself as ordered activity upon the physical plane. It is also closely connected with the Third Ray of Active Intelligence. This third ray has been in objective manifestation since 1425 A.D. and will remain in incarnation throughout the Aquarian Age. Its cycles are the longest of any of the ray cycles. However, within these major cycles there are periods of intensified activity which are like the beat or pulsation of the heart and these periods last approximately three thousand years. They are, when out of incarnation, called [137] "cycles of withdrawal but not of abstraction." They are three thousand years also in incarnation. One of these three thousand year periods of expression is now here and we can look for much development of the intellectual faculty and a marked increase of creative work during this time. This particular cycle of expression marks a climaxing point in the larger cycle. During the coming age, the intelligence of the race and its active development will assume real proportions and this with much speed.

Lần điểm đạo thứ nhất liên hệ mật thiết với trung tâm hành tinh vốn chính là nhân loại. Khi hoàn tất, nó sẽ tạo ra một sự kích thích gia tăng đối với trí năng khi trí năng biểu lộ như hoạt động có trật tự trên cõi hồng trần. Nó cũng liên hệ mật thiết với Cung Ba của Trí Tuệ Hoạt Động. Cung ba này đã ở trong biểu hiện khách quan từ năm 1425 sau Công nguyên và sẽ còn lâm phàm suốt Thời đại Bảo Bình. Các chu kỳ của nó dài nhất trong mọi chu kỳ cung. Tuy nhiên, trong các chu kỳ lớn này có những thời kỳ hoạt động tăng cường giống như nhịp đập hay sự rung động của trái tim, và các thời kỳ này kéo dài xấp xỉ ba nghìn năm. Khi không lâm phàm, chúng được gọi là [137] “các chu kỳ rút lui nhưng không phải trừu thoát.” Chúng cũng lâm phàm trong ba nghìn năm. Một trong các thời kỳ biểu lộ ba nghìn năm này hiện đang có mặt, và chúng ta có thể trông đợi nhiều sự phát triển của năng lực trí tuệ cùng một sự gia tăng rõ rệt của công việc sáng tạo trong thời gian này. Chu kỳ biểu lộ đặc biệt này đánh dấu một điểm cực thịnh trong chu kỳ lớn hơn. Trong thời đại sắp đến, trí tuệ của nhân loại và sự phát triển hoạt động của nó sẽ đạt tới những tỷ lệ thực sự, và điều này diễn ra với tốc độ lớn.

The intensification of the life of the human centre will proceed apace and this is the reason why so many people (as I have earlier hinted) will take the first initiation. Students are apt to forget that the first initiation can be described, in reality as:

Sự tăng cường đời sống của trung tâm nhân loại sẽ tiến nhanh, và đây là lý do vì sao rất nhiều người, như tôi đã gợi ý trước đây, sẽ trải qua lần điểm đạo thứ nhất. Các đạo sinh thường dễ quên rằng lần điểm đạo thứ nhất, trên thực tế, có thể được mô tả là:

a. The grounding or externalisation of the Christ principle in humanity as a whole and upon the physical plane.

a. Sự đặt nền hay ngoại hiện của nguyên khí Đức Christ trong toàn thể nhân loại và trên cõi hồng trần.

b. The flowering of the intelligence so that the initiate can work powerfully upon the mental plane and humanity itself be lifted up and aided throughout every part thereby.

b. Sự nở hoa của trí tuệ, để điểm đạo đồ có thể làm việc mạnh mẽ trên cõi trí, và nhờ đó chính nhân loại được nâng lên và trợ giúp trong mọi phần.

c. The coming into activity of the throat centre and (because the third ray is closely connected with the first ray) the first faint orientation of spiritual man towards Shamballa can take place, becoming more and more intensified and pronounced at the time of the third initiation. I would like here to point out the numerical correspondences:

c. Sự đi vào hoạt động của trung tâm cổ họng và, vì cung ba liên hệ mật thiết với cung một, định hướng mờ nhạt đầu tiên của con người tinh thần hướng về Shamballa có thể diễn ra, rồi ngày càng được tăng cường và trở nên rõ rệt vào lúc lần điểm đạo thứ ba. Ở đây tôi muốn chỉ ra các tương ứng về số:

1. The third great world centre — humanity.

1. Trung tâm thế giới vĩ đại thứ ba — nhân loại.

2. The activity of the third ray — active intellect.

2. Hoạt động của cung ba — trí năng hoạt động.

3. The third initiation which marks the consummation of the 1st, just as the 4th initiation marks the consummation of the second, and the fifth of the third. [138]

3. Lần điểm đạo thứ ba, đánh dấu sự viên mãn của lần thứ nhất, cũng như lần điểm đạo thứ tư đánh dấu sự viên mãn của lần thứ hai, và lần thứ năm của lần thứ ba. [138]

4. The third major centre — the throat centre.

4. Trung tâm chính thứ ba — trung tâm cổ họng.

5. The third race — the Aryan, as it expresses the first strictly human race, the Lemurian.

5. Nhân loại thứ ba — Arya, khi nó biểu lộ nhân loại đầu tiên theo nghĩa nghiêm ngặt là con người, tức Lemuria.

6. The third plane — the physical, the reflection of the third highest plane, the atmic.

6. Cõi thứ ba — cõi hồng trần, phản chiếu của cõi cao thứ ba, tức cõi atma.

7. The third periodical vehicle — the personality.

7. Vận cụ chu kỳ thứ ba — phàm ngã.

8. The third divine aspect — intelligence.

8. Phương diện thiêng liêng thứ ba — trí tuệ.

9. The third grade of divine messenger — Hercules.

9. Cấp bậc thứ ba của sứ giả thiêng liêng — Hercules.

10. The sustaining Life, the third or outer Sun — the physical sun.

10. Sự Sống duy trì, Mặt Trời thứ ba hay bên ngoài — mặt trời hồng trần.

These are a few of the correspondences which it is helpful for us to bear in mind in so far as they reveal divine quality, spiritual intent and universal objectives.

Đây là một vài trong số các tương ứng mà chúng ta nên ghi nhớ, trong chừng mực chúng mặc khải phẩm tính thiêng liêng, ý định tinh thần và các mục tiêu vũ trụ.

During the Aquarian age and during one third of its expression, that is, during the first decanate, esoterically considered, the vitalising of the human centre (spiritually considered) and in relation to the Plan and the steady growth of widespread creative activity, both in the individual and the race, will be increasingly seen. This will be due to the work and influence of Saturn, which is governed by the third ray. This planet is the planet of opportunity, of discipleship and of testing and the race can look for an increasing expression of Saturnian activity as that great divine Life continues His beneficent task.

Trong Thời đại Bảo Bình và trong một phần ba biểu lộ của nó, tức trong thập độ thứ nhất, xét một cách huyền bí, việc tiếp sinh lực cho trung tâm nhân loại, xét về mặt tinh thần và trong liên hệ với Thiên Cơ, cùng sự tăng trưởng đều đặn của hoạt động sáng tạo rộng khắp, cả nơi cá nhân lẫn nơi nhân loại, sẽ ngày càng được thấy rõ. Điều này sẽ do công việc và ảnh hưởng của Sao Thổ, vốn do cung ba cai quản. Hành tinh này là hành tinh của cơ hội, của địa vị đệ tử và của thử thách, và nhân loại có thể trông đợi một sự biểu lộ ngày càng tăng của hoạt động Sao Thổ khi Sự Sống thiêng liêng vĩ đại ấy tiếp tục nhiệm vụ lợi ích của Ngài.

The second initiation is closely related to the Hierarchy as a planetary centre and to the activity of the second ray. This initiation will produce in the initiate a growing sense of relationships, of a basic unity with all that breathes, and a recognition of the One Life which will lead eventually to that state of expressed brotherhood which it is the goal of the Aquarian Age to bring into being. This major centre, the Hierarchy, brings to bear upon humanity the focussed [139] life of love and it is this basic love which the second decanate of Aquarius — governed as it is by Mercury — will bring into manifestation. Mercury, the Messenger of the Gods (that is, of the Hierarchy of souls), carries always the message of love and sets up an unbreakable inter-relation between the two great planetary centres, that of the Hierarchy and that of Humanity.

Lần điểm đạo thứ hai liên hệ mật thiết với Thánh Đoàn như một trung tâm hành tinh và với hoạt động của cung hai. Cuộc điểm đạo này sẽ tạo ra nơi điểm đạo đồ một ý thức ngày càng tăng về các mối liên hệ, về một sự hợp nhất căn bản với tất cả những gì đang thở, và một sự nhận biết về Sự Sống Duy Nhất, điều cuối cùng sẽ dẫn đến trạng thái huynh đệ được biểu lộ mà Thời đại Bảo Bình có mục tiêu đưa vào hiện tồn. Trung tâm chính này, Thánh Đoàn, tác động lên nhân loại bằng sự sống bác ái được tập trung [139] và chính bác ái căn bản này mà thập độ thứ hai của Bảo Bình — do Sao Thủy cai quản — sẽ đưa vào biểu hiện. Sao Thủy, Sứ Giả của các Thượng đế, tức của Thánh Đoàn các linh hồn, luôn mang thông điệp bác ái và thiết lập một mối tương liên không thể phá vỡ giữa hai trung tâm hành tinh vĩ đại, trung tâm của Thánh Đoàn và trung tâm của Nhân Loại.

You have again in this connection certain fundamental numerical correspondences, which are based upon the coming into activity of an awakened heart centre in the race. This is the second major centre in the individual and is situated above the diaphragm, and through it the Hierarchy can reach the whole of humanity and the subhuman kingdoms likewise.

Ở đây, các bạn lại có một số tương ứng căn bản về số, dựa trên việc đi vào hoạt động của một trung tâm tim đã thức tỉnh trong nhân loại. Đây là trung tâm chính thứ hai trong cá nhân và nằm phía trên cơ hoành; qua nó, Thánh Đoàn có thể vươn tới toàn thể nhân loại và cả các giới dưới nhân loại.

1. The second planetary centre — the Hierarchy.

1. Trung tâm hành tinh thứ hai — Thánh Đoàn.

2. The activity of the second ray — love-wisdom.

2. Hoạt động của cung hai — bác ái-minh triết.

3. The second initiation, which relates the solar plexus to the heart, humanity to the Hierarchy and the personality and the egoic rays to the second, which is ever basically in manifestation.

3. Lần điểm đạo thứ hai, liên hệ tùng thái dương với tim, nhân loại với Thánh Đoàn, và phàm ngã cùng các cung chân ngã với cung hai, vốn luôn luôn căn bản ở trong biểu hiện.

4. The second ray centre — the heart centre.

4. Trung tâm cung hai — trung tâm tim.

5. The second race (the Atlantean) as it climaxes in the fourth, the next race.

5. Nhân loại thứ hai, Atlantis, khi nó đạt cực điểm trong nhân loại thứ tư, nhân loại kế tiếp.

6. The second plane — the astral plane. This is the reflection of the second highest plane.

6. Cõi thứ hai — cõi cảm dục. Đây là phản chiếu của cõi cao thứ hai.

7. The second periodical vehicle — the soul.

7. Vận cụ chu kỳ thứ hai — linh hồn.

8. The second divine aspect — love-wisdom.

8. Phương diện thiêng liêng thứ hai — bác ái-minh triết.

9. The second type or grade of Messenger — Christ. Buddha.

9. Loại hay cấp bậc thứ hai của Sứ Giả — Đức Christ. Đức Phật.

10. The sustaining Life, the second or subjective Sun — heart of sun.

10. Sự Sống duy trì, Mặt Trời thứ hai hay chủ quan — tâm của mặt trời.

[140]

To all these is related the sixth ray as allied to or subsidiary to the second.

Với tất cả những điều này, cung sáu có liên hệ như đồng minh hoặc phụ thuộc vào cung hai.

In this world cycle it might be said that the emphasis of all spiritual power is placed in the Hierarchy which is, at present, the divine intermediary, interpreting the will of God, which is the purpose of Shamballa. It transmits or steps down the divine energy so that safe application to Humanity becomes possible. It will be apparent, therefore, why in the second decanate of Aquarius the Hierarchy can, as the representative of Shamballa and with the aid of Mercury, bring into physical manifestation the coming Avatar. This becomes possible when the work of the first decanate is accomplished and when Shamballa has released and definitely re-oriented the energies of the third great centre, that of Humanity. This release and readjustment leads to creative expression and renewed spiritual life. Planetary alignment can take place and this is a planned objective for which the Hierarchy is preparing and for which the Avatar Himself is preparing at Shamballa.

Trong chu kỳ thế giới này, có thể nói rằng trọng tâm của mọi quyền năng tinh thần được đặt trong Thánh Đoàn, hiện là trung gian thiêng liêng, diễn giải Ý Chí của Thượng Đế, vốn là mục đích của Shamballa. Thánh Đoàn truyền dẫn hoặc hạ giảm năng lượng thiêng liêng để việc áp dụng an toàn cho Nhân Loại trở nên khả hữu. Vì vậy, sẽ rõ tại sao trong thập độ thứ hai của Bảo Bình, Thánh Đoàn, với tư cách đại diện của Shamballa và với sự trợ giúp của Sao Thủy, có thể đưa Đấng Hoá Thân đang đến vào biểu hiện hồng trần. Điều này trở nên khả hữu khi công việc của thập độ thứ nhất đã hoàn tất và khi Shamballa đã giải phóng và tái định hướng rõ rệt các năng lượng của trung tâm vĩ đại thứ ba, tức Nhân Loại. Sự giải phóng và điều chỉnh lại này dẫn đến sự biểu lộ sáng tạo và đời sống tinh thần được đổi mới. Sự chỉnh hợp hành tinh có thể diễn ra, và đây là một mục tiêu đã được hoạch định mà Thánh Đoàn đang chuẩn bị, và chính Đấng Hoá Thân cũng đang chuẩn bị tại Shamballa.

The third initiation is connected with Shamballa as a planetary centre and to the activity of the first ray. It should be borne in mind that this is the first initiation in which personality and soul are united and fused so that the two aspects form one unit. When this initiation has taken place, it happens that for the first time some of its broader group implications become a reality and henceforth constitute the motivating impulse of the initiate's life. Aspiration ends and the intensest conviction takes its place. It is interesting also to note that Venus now comes into control in the third decanate of the Aquarian Age. Venus is esoterically recognised as that mysterious force which is a blend of love and knowledge, of intelligence and synthesis, and of understanding and brotherhood. Within the Hierarchy [141] itself, the two great Messengers who have embodied the dual Venusian energy were the Buddha and the Christ. The Messenger Who will later come and express the Shamballa urge to synthesis, the hierarchial aspiration towards love and the desire of humanity for intelligent activity with combined power will gather all into Himself. All these qualities will focus in Him, plus another quality or divine principle of which the race of men as yet knows nothing and for which there is, as yet, no name. He will be a great and potent Avatar and is not along the line of our humanity at all.

Lần điểm đạo thứ ba liên hệ với Shamballa như một trung tâm hành tinh và với hoạt động của cung một. Cần ghi nhớ rằng đây là lần đầu tiên điểm đạo trong đó phàm ngã và linh hồn được hợp nhất và dung hợp, để hai phương diện tạo thành một đơn vị. Khi cuộc điểm đạo này đã diễn ra, thì lần đầu tiên một số hàm ý nhóm rộng lớn hơn của nó trở thành hiện thực và từ đó về sau tạo thành xung lực thúc đẩy đời sống của điểm đạo đồ. Khát vọng chấm dứt và niềm xác tín mãnh liệt nhất thay thế nó. Cũng thú vị khi lưu ý rằng Sao Kim nay đi vào quyền kiểm soát trong thập độ thứ ba của Thời đại Bảo Bình. Một cách huyền bí, Sao Kim được nhận biết như mãnh lực huyền nhiệm vốn là sự pha trộn của bác ái và tri thức, của trí tuệ và tổng hợp, và của thấu hiểu và tình huynh đệ. Trong chính Thánh Đoàn [141] hai Sứ Giả vĩ đại đã hiện thân năng lượng Sao Kim kép là Đức Phật và Đức Christ. Đấng Sứ Giả sẽ đến về sau và biểu lộ xung lực Shamballa hướng tới tổng hợp, khát vọng của Thánh Đoàn hướng tới bác ái, và ước muốn của nhân loại về hoạt động trí tuệ cùng với quyền năng kết hợp, sẽ thu gom tất cả vào chính Ngài. Tất cả các phẩm tính này sẽ tập trung nơi Ngài, cộng thêm một phẩm tính hay nguyên khí thiêng liêng khác mà nhân loại hiện vẫn chưa biết gì và hiện vẫn chưa có tên gọi. Ngài sẽ là một Đấng Hoá Thân vĩ đại và đầy quyền năng, và hoàn toàn không thuộc đường lối nhân loại của chúng ta.

The numerical correspondences might be noted as follows, remembering that the third initiation is, in reality, the first initiation of the soul, after complete identification with the personality within the life and consciousness of the Monad, the One and the First.

Có thể ghi nhận các tương ứng về số như sau, khi nhớ rằng lần điểm đạo thứ ba, trên thực tế, là lần điểm đạo thứ nhất của linh hồn, sau sự đồng hoá hoàn toàn với phàm ngã trong sự sống và tâm thức của Chân Thần, Đấng Duy Nhất và Đấng Đầu Tiên.

1. The first planetary centre — Shamballa.

1. Trung tâm hành tinh thứ nhất — Shamballa.

2. The activity of the first ray — will or power.

2. Hoạt động của cung một — ý chí hay quyền năng.

3. The third initiation which is the first soul initiation, relating the base of the spine to the head centre, and the soul to the Monad.

3. Lần điểm đạo thứ ba, vốn là lần điểm đạo linh hồn thứ nhất, liên hệ đáy cột sống với trung tâm đầu, và linh hồn với Chân Thần.

4. The first major centre — the head.

4. Trung tâm chính thứ nhất — đầu.

5. The first truly divine race — the final race.

5. Nhân loại thật sự thiêng liêng đầu tiên — nhân loại cuối cùng.

6. The third plane, which is in reality the first plane of soul consciousness, the reflection of the highest plane, the Logoic.

6. Cõi thứ ba, vốn trên thực tế là cõi thứ nhất của tâm thức linh hồn, phản chiếu của cõi cao nhất, tức cõi Thượng Đế.

7. The first periodical vehicle — the monadic.

7. Vận cụ chu kỳ thứ nhất — chân thần.

8. The first divine aspect — will or power.

8. Phương diện thiêng liêng thứ nhất — ý chí hay quyền năng.

9. The first or highest type of Mediator — the coming Avatar.

9. Loại Đấng Trung Gian thứ nhất hay cao nhất — Đấng Hoá Thân đang đến.

10. The sustaining Life, the spiritual sun — the central spiritual sun.

10. Sự Sống duy trì, mặt trời tinh thần — Mặt trời Tinh thần Trung Ương.

[142]

We will now consider the trend of the times and seasons as far as the rays are concerned:

Bây giờ chúng ta sẽ xem xét khuynh hướng của thời kỳ và mùa tiết xét theo các cung:

RAY I — This ray is still out of physical manifestation but is beginning to have a definite effect upon the mental plane; there it influences the minds of disciples everywhere and lays the stage for the appearance of a certain group of disciples from Shamballa. Two thousand years from today, the influence of this ray will be felt powerfully on the physical plane. One hundred years hence its potency will be noted upon the astral plane.

CUNG I — Cung này vẫn còn ở ngoài biểu hiện hồng trần nhưng đang bắt đầu có một tác động rõ rệt trên cõi trí; tại đó nó ảnh hưởng đến thể trí của các đệ tử khắp nơi và chuẩn bị sân khấu cho sự xuất hiện của một nhóm đệ tử nào đó từ Shamballa. Hai nghìn năm kể từ hôm nay, ảnh hưởng của cung này sẽ được cảm nhận mạnh mẽ trên cõi hồng trần. Một trăm năm nữa, quyền năng của nó sẽ được ghi nhận trên cõi cảm dục.

RAY II — This ray is always in subjective manifestation and very potent because it is the ray of our solar system and particularly so at this time as the Hierarchy is approaching closer to humanity in preparation for the "crisis of love," and an imminent major planetary initiation. At this time, however, the second ray is becoming objective in its influence upon the physical plane. It will become increasingly so for the next two thousand two hundred years when it will gradually withdraw into the background.

CUNG II — Cung này luôn ở trong biểu hiện chủ quan và rất mạnh mẽ vì nó là cung của hệ mặt trời chúng ta, và đặc biệt như vậy vào lúc này khi Thánh Đoàn đang tiến gần hơn đến nhân loại để chuẩn bị cho “cuộc khủng hoảng của bác ái” và một cuộc điểm đạo hành tinh lớn sắp xảy ra. Tuy nhiên, vào lúc này, cung hai đang trở nên khách quan trong ảnh hưởng của nó trên cõi hồng trần. Nó sẽ ngày càng trở nên như vậy trong hai nghìn hai trăm năm tới, rồi dần dần rút vào hậu cảnh.

RAY III — This ray will remain in objective incarnation from the point of view of humanity for a very long time — so long a time that it is needless for us to anticipate its waning influence. That planetary centre which is Humanity itself still needs the intensified application of these forces so as to stimulate even the "lowest of the sons of men."

CUNG III — Xét từ quan điểm của nhân loại, cung này sẽ còn ở trong lâm phàm khách quan trong một thời gian rất dài — dài đến mức chúng ta không cần dự đoán sự suy giảm ảnh hưởng của nó. Trung tâm hành tinh vốn chính là Nhân Loại ấy vẫn còn cần sự áp dụng tăng cường của các mãnh lực này để kích thích ngay cả “những người thấp nhất trong các con của nhân loại.”

RAY IV — This ray, as you know, begins to come into incarnation early in the next century and — in collaboration with the developing Saturnian influence — will lead many on to the path of discipleship. When the peculiar energy [143] to which we give the somewhat unsatisfactory name of "harmony through conflict" and the forces of that planet which stage opportunity for the aspirant are working in combination and an ordained synthesis, we can then look for a very rapid adjustment in human affairs, particularly in connection with the Path. This fourth ray is, in the last analysis, the ray which teaches the art of living in order to produce a synthesis of beauty. There is no beauty without unity, without embodied idealism and the resultant symmetrical unfoldment. This ray is not the ray of art, as it is often claimed, but is the energy which brings about the beauty of those living forms which embody the ideas and the ideals which are seeking immediate expression. Many people claim to be on the fourth ray because they dream of the artistic expressive life. As I have told you before, creative art expresses itself upon all the rays.

CUNG IV — Như các bạn biết, cung này bắt đầu đi vào lâm phàm vào đầu thế kỷ tới và — trong sự cộng tác với ảnh hưởng Sao Thổ đang phát triển — sẽ dẫn nhiều người vào Con Đường Đệ Tử. Khi năng lượng đặc thù [143] mà chúng ta gọi bằng cái tên có phần chưa thỏa đáng là “hài hòa qua xung đột” và các mãnh lực của hành tinh tạo dựng cơ hội cho người chí nguyện đang hoạt động trong sự phối hợp và trong một tổng hợp đã được ấn định, bấy giờ chúng ta có thể trông đợi một sự điều chỉnh rất nhanh chóng trong các sự vụ nhân loại, đặc biệt liên quan đến Đường Đạo. Xét đến cùng, cung bốn này là cung dạy nghệ thuật sống nhằm tạo ra một tổng hợp của cái đẹp. Không có cái đẹp nếu không có sự hợp nhất, nếu không có chủ nghĩa lý tưởng được hiện thân và sự khai mở cân xứng phát sinh từ đó. Cung này không phải là cung của nghệ thuật, như người ta thường khẳng định, mà là năng lượng đem lại vẻ đẹp của những hình tướng sống động vốn hiện thân các ý tưởng và lý tưởng đang tìm cách biểu lộ tức thời. Nhiều người tự nhận mình ở trên cung bốn vì họ mơ về đời sống biểu lộ nghệ thuật. Như tôi đã nói với các bạn trước đây, nghệ thuật sáng tạo biểu lộ trên tất cả các cung.

RAY V — This ray has been in manifestation for nearly seventy years. It will pass out (by special and unique arrangement) in another fifty years, thus breaking into its own normal cycle, because it is deemed that the needed special impulse has been adequate and that the impetus given to the human "spirit of discovery" has served its purpose. Any further intensification of the mental processes just now (except through the general pervasive effect of the third ray) might prove disastrous. The ray cycles are usually set and determined, but, in collaboration with each other and because of the imminent spiritual Crisis of Approach, the Lord of the Fifth Ray and the Lord of the World have decided temporarily to withdraw this type of force. It will take about fifty years to do this. [144]

CUNG V — Cung này đã biểu hiện gần bảy mươi năm. Nó sẽ rút khỏi biểu hiện trong năm mươi năm nữa, theo một sự sắp đặt đặc biệt và độc nhất, như vậy là chen vào chu kỳ bình thường của chính nó, vì người ta xét rằng xung lực đặc biệt cần thiết đã đầy đủ và đà thúc đẩy được trao cho “tinh thần khám phá” của nhân loại đã hoàn thành mục đích của nó. Bất kỳ sự tăng cường nào thêm nữa cho các tiến trình trí tuệ ngay lúc này, ngoại trừ qua hiệu quả lan tỏa chung của cung ba, đều có thể chứng tỏ là tai hại. Các chu kỳ cung thường được ấn định và quyết định sẵn, nhưng, trong sự cộng tác với nhau và vì Cuộc Khủng Hoảng Tiếp Cận tinh thần sắp xảy ra, Đấng Chúa Tể Cung năm và Đức Chúa Tể Thế Giới đã quyết định tạm thời rút loại mãnh lực này lại. Việc này sẽ mất khoảng năm mươi năm. [144]

RAY VI — This ray has been passing out of manifestation for quite some time now, as you know, and will do so with increasing rapidity.

CUNG VI — Cung này đã rút khỏi biểu hiện từ khá lâu rồi, như các bạn biết, và sẽ tiếp tục như thế với tốc độ ngày càng nhanh.

RAY VII — This ray is coming into effective expression now; there is little need for me to add here anything further to the mass of information which I have given you in this treatise and in my other books.

CUNG VII — Cung này hiện đang đi vào sự biểu lộ hữu hiệu; tôi không cần thêm gì nhiều ở đây vào khối thông tin mà tôi đã trao cho các bạn trong khảo luận này và trong các sách khác của tôi.

One small point of interest but one of no especial moment to you is that the Lords of the Rays, through Their planetary Representatives, constitute a body of directing Forces in collaboration with the Lord of the World at Shamballa. Their capacity is advisory and directive but not authoritative. This may be regarded by some of you as the most interesting piece of information in this book. If this is your attitude, then it only indicates your unpreparedness for true esoteric teaching. Students need a greater sense of the real governing values and a sense of spiritual proportion. Planetary facts and solar facts (under which heading the above item of information might well be placed) can stimulate your imagination and widen your horizon; for aspirants and disciples, that is the major value. All information and happenings which are connected with Shamballa are always exciting to the neophyte who is apt to forget that he must make his contact with the more familiar Hierarchy before true and related perception is his.

Một điểm nhỏ đáng chú ý, nhưng không có tầm quan trọng đặc biệt đối với các bạn, là các Đấng Chúa Tể của các Cung, thông qua những Vị Đại Diện hành tinh của Các Ngài, hợp thành một tập thể các Mãnh Lực chỉ đạo, cộng tác với Đức Chúa Tể Thế Giới tại Shamballa. Năng lực của Các Ngài có tính cố vấn và định hướng, nhưng không có tính thẩm quyền. Một số các bạn có thể xem đây là mẩu thông tin thú vị nhất trong quyển sách này. Nếu thái độ của các bạn là như thế, thì điều đó chỉ cho thấy các bạn chưa sẵn sàng đối với giáo huấn huyền bí chân chính. Các đạo sinh cần có một ý thức lớn hơn về những giá trị chi phối thật sự và một ý thức về tỉ lệ tinh thần. Các sự kiện hành tinh và các sự kiện thái dương, dưới đề mục mà thông tin trên rất có thể được xếp vào, có thể kích thích sự tưởng tượng của các bạn và mở rộng chân trời của các bạn; đối với những người chí nguyện và đệ tử, đó là giá trị chính yếu. Mọi thông tin và biến cố liên quan đến Shamballa luôn luôn gây hứng thú cho người sơ cơ, là người dễ quên rằng y phải thiết lập sự tiếp xúc với Thánh Đoàn quen thuộc hơn trước khi tri nhận chân chính và liên hệ thuộc về y.

I would have you study the tabulation which I gave you in Initiation, Human and Solar, and which you will find in the appendix to the first volume of A Treatise on the Seven Rays. I insert it here for the benefit of those who have no copy of the first volume of the Treatise, and whose attention should be turned again from the magnitude of the Macrocosm to the responsibility of the microcosm. [145]

Tôi muốn các bạn nghiên cứu bảng liệt kê mà tôi đã trao cho các bạn trong Điểm Đạo, Nhân Loại và Thái Dương, và các bạn sẽ tìm thấy trong phần phụ lục của quyển thứ nhất của Luận về Bảy Cung. Tôi đưa nó vào đây vì lợi ích của những ai không có bản sao quyển thứ nhất của bộ Luận, và những người mà sự chú ý cần được chuyển trở lại từ tầm vóc của Đại thiên địa sang trách nhiệm của Tiểu thiên địa. [145]

DISCIPLESHIP AND THE RAYS

ĐỊA VỊ ĐỆ TỬ VÀ CÁC CUNG

Ray I — Force — Energy — Action — The Occultist.

Cung I — Mãnh lực — Năng lượng — Hành động — Nhà huyền bí học.

Ray II — Consciousness — Expansion — Initiation — The true Psychic.

Cung II — Tâm thức — Mở rộng — Điểm đạo — Nhà thông linh chân chính.

Ray III — Adaptation — Development — Evolution — The Magician.

Cung III — Thích ứng — Phát triển — Tiến hoá — Nhà huyền thuật.

Ray IV — Vibration — Response — Expression — The Artist.

Cung IV — Rung động — Đáp ứng — Biểu lộ — Nghệ sĩ.

Ray V — Mentation — Knowledge — Science — The Scientist.

Cung V — Tư duy — Tri thức — Khoa học — Nhà khoa học.

Ray VI — Devotion — Abstraction — Idealism — The Devotee.

Cung VI — Sùng tín — Trừu xuất — Lý tưởng chủ nghĩa — Người sùng tín.

Ray VII — Incantation — Magic — Ritual — The Ritualist.

Cung VII — Chú thuật — Huyền thuật — Nghi lễ — Nhà nghi lễ.

In the Aquarian Age, as a result of the existing combination of ray influences, humanity enters into an expansion of consciousness which will reveal to him group relations instead of his individual and self-centred personal relations. I would remind you that Aquarius is to be found in the upper half of the zodiacal circle and is exactly opposite to Leo which is found in the lower half. Leo is the sign of individual unfoldment and of the self as self-assertive. This highly individualised sign consummates in Aquarius wherein the individual finds full expression through the medium of the group, passing from service to himself and expression of himself as a personality to service of the group and a growing expression of the Hierarchy to which he steadily draws closer. To this end, the ray influences will increasingly and steadily be directed. Humanity has reached a stage where the sense of individuality is rapidly emerging. In every field of human expression, men and women are becoming definitely self-assertive. The Old Commentary refers symbolically to this in the following words:

Trong Kỷ Nguyên Bảo Bình, do sự phối hợp hiện hữu của các ảnh hưởng cung, nhân loại đi vào một sự mở rộng tâm thức, vốn sẽ mặc khải cho y các mối quan hệ tập thể thay vì các mối quan hệ cá nhân, riêng tư và tập trung vào bản thân của y. Tôi xin nhắc các bạn rằng Bảo Bình nằm ở nửa trên của vòng hoàng đạo và đối vị chính xác với Sư Tử, vốn nằm ở nửa dưới. Sư Tử là dấu hiệu của sự khai mở cá nhân và của cái ngã như một thực thể tự khẳng định. Dấu hiệu được biệt ngã hóa cao độ này hoàn tất nơi Bảo Bình, trong đó cá nhân tìm được sự biểu lộ trọn vẹn thông qua trung gian của tập thể, chuyển từ phụng sự bản thân và biểu lộ bản thân như một phàm ngã sang phụng sự tập thể và một sự biểu lộ ngày càng tăng của Thánh Đoàn mà y đang đều đặn tiến gần hơn. Các ảnh hưởng cung sẽ ngày càng và đều đặn được hướng về mục tiêu này. Nhân loại đã đạt đến một giai đoạn mà ý thức về cá tính đang nhanh chóng xuất hiện. Trong mọi lĩnh vực biểu lộ của con người, những người nam và nữ đang trở nên rõ rệt tự khẳng định. Cổ Luận đề cập một cách biểu tượng đến điều này bằng những lời sau:

[146]

"The Lion begins to roar. He rushes forth and, in his urge to live, he wields destruction. And then again he roars and — rushing to the stream of life — drinks deep. Then, having drunk, the magic of the waters works. He stands transformed. The Lion disappears and he who bears the water pot stands forth and starts upon his mission."

“Sư Tử bắt đầu gầm vang. Y lao tới và, trong xung lực muốn sống, y vận dụng sự hủy diệt. Rồi y lại gầm vang và — lao đến dòng suối sự sống — uống thật sâu. Bấy giờ, sau khi đã uống, huyền thuật của nước bắt đầu tác động. Y đứng đó, đã được chuyển đổi. Sư Tử biến mất, và người mang vò nước hiện ra, bắt đầu sứ mệnh của mình.”

Those with vision can see this happening upon every side today. The water-carrier (another name for the world server) is starting upon his self-appointed task. Hence the anchoring upon earth of the New Group of World Servers, whose representatives are found in every land and in every great city. This, I would remind you, has taken place without exception in every land and they work on all the different rays; they express many points of view; their field of service is widely differing and their techniques so diverse that in some cases comprehension is not easy to the smaller minded person. But, they all carry the pitcher containing the water of life upon their shoulder, reverting to the language of symbolism, and they all emit the light in some degree throughout their environment.

Những ai có tầm nhìn có thể thấy điều này đang diễn ra khắp mọi phía ngày nay. Người mang nước, một tên gọi khác của Người Phụng Sự Thế Gian, đang bắt đầu nhiệm vụ tự mình đảm nhận. Do đó có sự neo định trên Trái Đất của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian, mà các đại diện của họ được tìm thấy trong mọi quốc gia và trong mọi thành phố lớn. Tôi xin nhắc các bạn rằng điều này đã xảy ra không ngoại lệ trong mọi quốc gia, và họ hoạt động trên tất cả các cung khác nhau; họ biểu lộ nhiều quan điểm; lĩnh vực phụng sự của họ rất khác biệt và các kỹ thuật của họ đa dạng đến nỗi trong một số trường hợp, người có thể trí hẹp hòi khó mà thấu hiểu. Nhưng, trở lại với ngôn ngữ biểu tượng, tất cả họ đều mang trên vai chiếc bình chứa nước sự sống, và tất cả họ đều phát ra ánh sáng ở một mức độ nào đó khắp môi trường chung quanh mình.

To you, who live and work in this interim period and in this cycle of transition, with all its resultant outer chaos and upheaval, is given the task of expressing steadfastness, service and sacrifice. Those are the three words which I give you. I have no spectacular information to give you, as has sometimes been the case. Too much of this engrossing and novel information can lead to deep-seated insensitiveness. You need to absorb and to act upon the information you already have, before there is evoked from you that basic demand for further light which necessitates response from those of us who work within the limits of the Hierarchy. For that demand, we patiently wait.

Đối với các bạn, những người đang sống và làm việc trong thời kỳ chuyển tiếp này và trong chu kỳ chuyển tiếp này, với toàn bộ hỗn loạn và biến động bên ngoài phát sinh từ đó, nhiệm vụ biểu lộ sự kiên định, phụng sự và hi sinh được trao phó. Đó là ba từ mà tôi trao cho các bạn. Tôi không có thông tin ngoạn mục nào để trao cho các bạn, như đôi khi đã từng xảy ra. Quá nhiều loại thông tin hấp dẫn và mới lạ này có thể dẫn đến sự vô cảm ăn sâu. Các bạn cần hấp thụ và hành động theo thông tin mình đã có, trước khi từ các bạn được gợi lên đòi hỏi căn bản về ánh sáng thêm nữa, vốn đòi hỏi sự đáp ứng từ những người trong chúng tôi đang làm việc trong phạm vi của Thánh Đoàn. Chúng tôi kiên nhẫn chờ đợi đòi hỏi ấy.

[147]

8. Christ and the Coming New Age. – 8. Đức Christ và Kỷ Nguyên Mới Đang Đến.

As we come to an end of our consideration of the world today and its dominating rays, working through the nations and conditioning the people, there is a final point which I would like to make; it lies in the realm of religion and concerns the significance of Christmas. From the very night of time, as well you know, the period wherein the sun moves northward again has been regarded as a festival season; for thousands of years it has been associated with the coming of the Sun-God to save the world, to bring light and fruitfulness to the Earth and through the work of the Son of God to bring hope to humanity. The Christmas season is regarded by those who do not know any better as uniquely the Festival of the Christ, and this the Christian churches have emphasised and to this all churchmen testify. This is both true and false. The Founder of the Christian Church — God in the flesh — availed Himself of this period and came to us in the dark of the year and initiated a new era in which light was to be the distinguishing note. This has been true from several angles, even from the purely physical, for today we have a lighted world; everywhere lights are to be seen and the pitch dark nights of olden times are fast disappearing. Light has also descended on the earth in the form of the "light of knowledge." Today, education whose objective is to lead all men on to a "lighted way," is the keynote of our civilisation and is a major pre-occupation in all countries. The removal of illiteracy, the development of a true culture and the ascertaining of truth in all fields of thought and of research are of paramount importance in all lands.

Khi chúng ta đi đến phần kết thúc việc xem xét thế giới ngày nay và các cung đang chi phối nó, hoạt động qua các quốc gia và tác động lên các dân tộc, có một điểm cuối cùng mà tôi muốn nêu ra; điểm ấy nằm trong lĩnh vực tôn giáo và liên quan đến thâm nghĩa của Lễ Giáng Sinh. Từ đêm tối xa xưa của thời gian, như các bạn đều biết rõ, thời kỳ mặt trời lại di chuyển về phương bắc đã được xem là một mùa lễ hội; trong hàng ngàn năm, nó đã được liên kết với sự giáng lâm của Thần Mặt Trời để cứu thế gian, đem ánh sáng và sự sinh sôi đến cho Trái Đất, và qua công việc của Con của Thượng đế đem hy vọng đến cho nhân loại. Mùa Giáng Sinh được những người chưa hiểu biết hơn xem là duy nhất Lễ Hội của Đức Christ, và điều này các giáo hội Kitô giáo đã nhấn mạnh, và tất cả giới giáo sĩ đều làm chứng cho điều ấy. Điều này vừa đúng vừa sai. Đấng Sáng Lập Giáo Hội Kitô giáo — Thượng đế trong xác thịt — đã tận dụng thời kỳ này và đến với chúng ta trong bóng tối của năm, khai mở một kỷ nguyên mới trong đó ánh sáng sẽ là âm điệu nổi bật. Điều này đã đúng từ nhiều góc độ, ngay cả từ góc độ thuần túy hồng trần, vì ngày nay chúng ta có một thế giới được soi sáng; ở khắp nơi đều có thể thấy ánh sáng, và những đêm tối đen như mực của thời xưa đang nhanh chóng biến mất. Ánh sáng cũng đã giáng xuống Trái Đất dưới hình thức “ánh sáng của tri thức.” Ngày nay, giáo dục, với mục tiêu dẫn dắt mọi người đi vào một “con đường được soi sáng,” là chủ âm của nền văn minh chúng ta và là mối bận tâm chính yếu trong mọi quốc gia. Việc xóa bỏ nạn mù chữ, phát triển một nền văn hóa chân chính và xác định chân lý trong mọi lĩnh vực tư tưởng và nghiên cứu đều có tầm quan trọng tối thượng trong mọi xứ sở.

Thus, when Christ proclaimed (as He assuredly did), along with all world Saviours and Sun-Gods, that He was [148] the Light of the worlds, He inaugurated a marvellous period in which humanity has been widely and universally enlightened. This period dates from Christmas Day, two thousand years ago, in Palestine. That was the greatest of all Christmas Days and its emanating influence was more potent than was any previous arrival of a Bearer of Light, because humanity was more ready for the light. Christ came in the sign of Pisces, the Fishes — the sign of the divine Intermediary in the highest sense, or of the medium in the lower; it is the sign of many of the world Saviours and of those Revealers of divinity Who establish world relationships. I would have you note that phrase. The major impulse driving the Christ towards special work was the desire to establish right human relations; it is also the desire — realised or unrealised — of humanity, and we know that some day the Desire of all nations will come, that right human relations will be found everywhere and that goodwill will implement that fulfilment, leading to peace in all lands and among all peoples.

Vì vậy, khi Đức Christ tuyên bố, như chắc chắn Ngài đã làm, cùng với tất cả các Đấng Cứu Thế và các Thần Mặt Trời của thế gian, rằng Ngài là [148] Ánh Sáng của các thế giới, Ngài đã khai mở một thời kỳ kỳ diệu trong đó nhân loại đã được soi sáng rộng rãi và phổ quát. Thời kỳ này khởi từ Ngày Giáng Sinh, hai ngàn năm trước, tại Palestine. Đó là Ngày Giáng Sinh vĩ đại nhất trong mọi Ngày Giáng Sinh, và ảnh hưởng xuất lộ từ đó mạnh mẽ hơn bất kỳ sự xuất hiện nào trước đó của một Đấng Mang Ánh Sáng, vì nhân loại đã sẵn sàng hơn cho ánh sáng. Đức Christ đến trong dấu hiệu Song Ngư, các Con Cá — dấu hiệu của Đấng Trung Gian thiêng liêng theo nghĩa cao nhất, hoặc của đồng tử theo nghĩa thấp hơn; đó là dấu hiệu của nhiều Đấng Cứu Thế của thế gian và của những Đấng Mặc Khải thiên tính, những Đấng thiết lập các mối quan hệ thế giới. Tôi muốn các bạn lưu ý cụm từ ấy. Xung lực chính thúc đẩy Đức Christ hướng đến công việc đặc biệt là ước muốn thiết lập các mối quan hệ đúng đắn giữa con người; đó cũng là ước muốn — được nhận thức hoặc chưa được nhận thức — của nhân loại, và chúng ta biết rằng một ngày kia Niềm Mong Ước của mọi quốc gia sẽ đến, rằng các mối quan hệ đúng đắn giữa con người sẽ được tìm thấy khắp nơi và thiện chí sẽ thực hiện sự viên mãn ấy, dẫn đến hòa bình trong mọi xứ sở và giữa mọi dân tộc.

Down through the ages, Christmas Day has been recognised and kept as a season of new beginnings, of better human contacts and of happier relations among families and communities. Yet just as the churches have descended into a profoundly materialistic presentation of Christianity, so the simple Christmas Day which would have pleased the heart of Christ has degenerated into an orgy of spending, of acquiring good things, and is regarded as a period which is "good for trade." We need, therefore, to remember that when any phase of life-inspired religion is interpreted entirely materially, when any civilisation and culture loses its sense of spiritual values and responds mainly to the material values, then it has served its usefulness and must [149] pass away, and this in the interests of life itself and progress.

Suốt qua các thời đại, Ngày Giáng Sinh đã được công nhận và gìn giữ như một mùa của những khởi đầu mới, của những tiếp xúc nhân loại tốt đẹp hơn và của các mối quan hệ hạnh phúc hơn giữa gia đình và cộng đồng. Tuy nhiên, cũng như các giáo hội đã sa xuống thành một sự trình bày Kitô giáo hết sức duy vật, thì Ngày Giáng Sinh đơn sơ, vốn hẳn đã làm vui lòng Đức Christ, cũng đã thoái hóa thành một cuộc chè chén mua sắm, chiếm hữu những thứ tốt đẹp, và được xem như một thời kỳ “có lợi cho thương mại.” Do đó, chúng ta cần nhớ rằng khi bất kỳ phương diện nào của tôn giáo được sự sống truyền cảm hứng lại được diễn giải hoàn toàn theo vật chất, khi bất kỳ nền văn minh và văn hóa nào đánh mất ý thức về các giá trị tinh thần và chủ yếu đáp ứng với các giá trị vật chất, thì nó đã hoàn tất công dụng của mình và phải [149] qua đi, và điều này là vì lợi ích của chính sự sống và sự tiến bộ.

The message of the birth of Christ rings ever new but is not today understood. The emphasis during the Aquarian Age, the age into which we are fast entering, will shift away from Bethlehem to Jerusalem, and from the infant Saviour to the Risen Christ. Pisces has seen, during two thousand years, the spreading light; Aquarius will see the Rising Light, and of both of these the Christ is the eternal symbol.

Thông điệp về sự giáng sinh của Đức Christ vang lên luôn luôn mới mẻ, nhưng ngày nay không được thấu hiểu. Trọng tâm trong Kỷ Nguyên Bảo Bình, kỷ nguyên mà chúng ta đang nhanh chóng bước vào, sẽ chuyển từ Bethlehem sang Jerusalem, và từ Đấng Cứu Thế hài nhi sang Đức Christ Phục Sinh. Song Ngư đã chứng kiến, trong hai ngàn năm, ánh sáng lan rộng; Bảo Bình sẽ chứng kiến Ánh Sáng Đang Vươn Lên, và Đức Christ là biểu tượng vĩnh cửu của cả hai điều ấy.

The ancient story of the Birth will become universalised and be seen as the story of every disciple and initiate who takes the first initiation and in his time and place becomes a server and a lightbearer. In the Aquarian Age two momentous developments will take place:

Câu chuyện cổ xưa về Sự Giáng Sinh sẽ trở nên phổ quát và được nhìn thấy như câu chuyện của mọi đệ tử và điểm đạo đồ, người nhận lần điểm đạo thứ nhất và, trong thời điểm và nơi chốn của mình, trở thành một người phụng sự và một người mang ánh sáng. Trong Kỷ Nguyên Bảo Bình, hai phát triển trọng đại sẽ diễn ra:

1. The Birth Initiation will condition human thinking and aspiration everywhere.

1. Cuộc Điểm Đạo Giáng Sinh sẽ tác động lên tư duy và khát vọng của con người ở khắp nơi.

2. The religion of the Risen Christ, and not of the newly born Christ or of the crucified Christ, will be the distinctive keynote.

2. Tôn giáo của Đức Christ Phục Sinh, chứ không phải của Đức Christ mới sinh hay Đức Christ bị đóng đinh, sẽ là chủ âm đặc trưng.

It is seldom realised that hundreds of thousands of people in every land have taken, or are preparing to take, this first initiation, called the Birth at Bethlehem, the House of Bread. Humanity, the world disciple, is now ready for this. Indications of the accuracy of the above statement can be seen in the re-orientation of people everywhere to things spiritual, their interest in human good and human welfare, the perseverance they show in their search for light and their longing and desire for a true peace, based on right human relations, implemented by goodwill. This "mind as it is in Christ" can be seen in their revolt against materialistic religion and in the widespread effort to be [150] seen in Europe and elsewhere to return the land (Mother-Earth, the true Virgin Mary) to the people. It can be seen in the constant movement of people throughout the world from place to place, symbolised in the Gospel story by the journey of Mary with the infant Jesus into Egypt.

Người ta hiếm khi nhận ra rằng hàng trăm ngàn người trong mọi xứ sở đã nhận, hoặc đang chuẩn bị nhận, lần điểm đạo thứ nhất này, được gọi là Sự Giáng Sinh tại Bethlehem, Nhà Bánh. Nhân loại, vị đệ tử thế giới, nay đã sẵn sàng cho điều này. Những dấu hiệu cho thấy tính chính xác của phát biểu trên có thể được nhìn thấy trong sự tái định hướng của người khắp nơi về những điều tinh thần, trong mối quan tâm của họ đối với điều thiện của con người và phúc lợi con người, trong sự kiên trì mà họ thể hiện trong cuộc tìm kiếm ánh sáng, và trong niềm khao khát cùng ước muốn của họ về một nền hòa bình chân chính, dựa trên các mối quan hệ đúng đắn giữa con người, được thực hiện bằng thiện chí. “Thể trí như nó ở trong Đức Christ” này có thể được thấy trong sự nổi dậy của họ chống lại tôn giáo duy vật và trong nỗ lực rộng khắp, có thể [150] thấy ở châu Âu và nơi khác, nhằm trả đất đai, Mẹ-Trái Đất, Đức Trinh Nữ Maria chân thật, về cho nhân dân. Nó có thể được thấy trong sự chuyển động liên tục của con người khắp thế giới từ nơi này sang nơi khác, được biểu tượng trong câu chuyện Phúc Âm bằng cuộc hành trình của Đức Maria cùng hài nhi Jesus vào Ai Cập.

Then followed, as we are told in the New Testament, a cycle of thirty years wherein all we know is that the infant Jesus grew to manhood and could then take the second initiation, the Baptism in Jordan, and begin His public service. Today the many who in this life have taken the first initiation are entering the long silence of that symbolic thirty years wherein they too will grow to manhood and take the second initiation. This initiation demonstrates the complete control of the emotional nature and of all Piscean characteristics. The thirty years can be looked upon as a period of spiritual unfoldment during the three divisions into which Aquarius (and consequently the New Age now upon us) will be divided. I refer to what is technically known as the three decans of each sign. In this sign the waters of the Piscean age will, symbolically speaking, be absorbed into the water-pot carried on the shoulder of Aquarius in the symbol which is distinctive of this sign, for Aquarius is the water-carrier, bringing the water of life to the people — life more abundantly.

Sau đó, như chúng ta được kể trong Tân Ước, tiếp theo là một chu kỳ ba mươi năm, trong đó tất cả những gì chúng ta biết là hài nhi Jesus trưởng thành thành một người nam và khi ấy có thể nhận lần điểm đạo thứ hai, Lễ Rửa Tội tại Jordan, và bắt đầu sự phụng sự công khai của Ngài. Ngày nay, nhiều người trong đời sống này đã nhận lần điểm đạo thứ nhất đang bước vào sự im lặng dài lâu của ba mươi năm biểu tượng ấy, trong đó họ cũng sẽ trưởng thành và nhận lần điểm đạo thứ hai. Cuộc điểm đạo này chứng tỏ sự kiểm soát hoàn toàn bản chất cảm xúc và tất cả các đặc tính Song Ngư. Ba mươi năm có thể được xem như một thời kỳ khai mở tinh thần trong ba phân kỳ mà Bảo Bình, và do đó Kỷ Nguyên Mới hiện đang đến với chúng ta, sẽ được chia ra. Tôi nói đến điều được biết một cách kỹ thuật là ba thập độ của mỗi dấu hiệu. Trong dấu hiệu này, nói theo biểu tượng, những dòng nước của kỷ nguyên Song Ngư sẽ được hấp thụ vào chiếc vò nước được mang trên vai Bảo Bình trong biểu tượng đặc trưng của dấu hiệu này, vì Bảo Bình là người mang nước, đem nước sự sống đến cho dân chúng — sự sống dồi dào hơn.

In the Aquarian Age, the Risen Christ is Himself the Water-Carrier; He will not this time demonstrate the perfected life of a Son of God, which was His main mission before; He will appear as the supreme Head of the Spiritual Hierarchy, meeting the need of the thirsty nations of the world — thirsty for truth, for right human relations and for loving understanding. He will be recognised this time by all and in His Own Person will testify [151] to the fact of the resurrection, and hence demonstrate the paralleling fact of the immortality of the soul, of the spiritual man. The emphasis during the past two thousand years has been on death; it has coloured all the teaching of the orthodox churches; only one day in the year has been dedicated to the thought of the resurrection. The emphasis in the Aquarian Age will be on life and freedom from the tomb of matter, and this is the note which will distinguish the new world religion from all that have preceded it.

Trong Kỷ Nguyên Bảo Bình, chính Đức Christ Phục Sinh là Người Mang Nước; lần này Ngài sẽ không biểu hiện sự sống hoàn thiện của một Con của Thượng đế, vốn là sứ mệnh chính của Ngài trước kia; Ngài sẽ xuất hiện như Đấng Lãnh Đạo tối cao của Huyền Giai Tinh Thần, đáp ứng nhu cầu của các quốc gia khát khao trên thế giới — khát khao chân lý, các mối quan hệ đúng đắn giữa con người và sự thấu hiểu đầy bác ái. Lần này Ngài sẽ được tất cả nhận biết, và trong chính Con Người của Ngài, Ngài sẽ làm chứng [151] cho sự kiện về sự phục sinh, và do đó biểu hiện sự kiện song hành về tính bất tử của linh hồn, của con người tinh thần. Trọng tâm trong hai ngàn năm qua đã đặt vào cái chết; nó đã nhuộm màu toàn bộ giáo huấn của các giáo hội chính thống; chỉ một ngày trong năm được dành riêng cho tư tưởng về sự phục sinh. Trọng tâm trong Kỷ Nguyên Bảo Bình sẽ là sự sống và sự giải thoát khỏi nấm mồ của vật chất, và đây là âm điệu sẽ phân biệt tôn giáo thế giới mới với tất cả những gì đã đi trước nó.

The Festival of Easter and the Feast of Pentecost will be the two outstanding days of the religious year. Pentecost is, as you must well know, the symbol of right human relations in which all men and nations will understand each other and — though speaking in many and diverse languages — will know only one spiritual speech.

Lễ Hội Phục Sinh và Lễ Ngũ Tuần sẽ là hai ngày nổi bật của năm tôn giáo. Lễ Ngũ Tuần, như các bạn hẳn phải biết rõ, là biểu tượng của các mối quan hệ đúng đắn giữa con người, trong đó mọi người và mọi quốc gia sẽ thấu hiểu lẫn nhau và — dù nói bằng nhiều ngôn ngữ khác nhau và đa dạng — sẽ chỉ biết một ngôn ngữ tinh thần duy nhất.

It is significant that two important episodes are related in the final part of the Gospel story — one preceding and one following immediately after the apparent death of the Christ. They are:

Điều có ý nghĩa là hai tình tiết quan trọng được kể lại trong phần cuối của câu chuyện Phúc Âm — một tình tiết xảy ra trước và một tình tiết xảy ra ngay sau cái chết biểu kiến của Đức Christ. Đó là:

1. The story of the upper chamber to which the man carrying the water pot and typifying Aquarius led the disciples, and in which the first communion service was held, participated in by all and foretelling that great relationship which will distinguish humanity in the coming age, after the tests of the Piscean Age. Such a communion service has never yet been held, but the New Age will see it take place.

1. Câu chuyện về căn phòng trên lầu mà người mang vò nước, tiêu biểu cho Bảo Bình, đã dẫn các đệ tử đến, và trong đó nghi thức hiệp thông đầu tiên đã được cử hành, với tất cả cùng tham dự, báo trước mối quan hệ vĩ đại sẽ làm nổi bật nhân loại trong kỷ nguyên sắp đến, sau các thử thách của Kỷ Nguyên Song Ngư. Một nghi thức hiệp thông như thế chưa từng được cử hành, nhưng Kỷ Nguyên Mới sẽ chứng kiến nó diễn ra.

2. The story of the upper chamber in which the disciples met and arrived at a true recognition of the Risen Christ and at a perfect and complete understanding of [152] each other in spite of the symbolic diversity of tongues. They had a touch of prevision, of prophetic insight, and foresaw a little of the wonder of the Aquarian Age.

2. Câu chuyện về căn phòng trên lầu, nơi các đệ tử gặp nhau và đạt đến sự nhận biết chân thật về Đức Christ Phục Sinh cùng sự thấu hiểu hoàn hảo và trọn vẹn về [152] nhau bất chấp sự đa dạng biểu tượng của các ngôn ngữ. Họ đã chạm đến một thoáng tiên kiến, một linh thị tiên tri, và thấy trước phần nào sự kỳ diệu của Kỷ Nguyên Bảo Bình.

The vision in men's minds today is that of the Aquarian Age, even if they recognise it not. The future will see right relationships, true communion, a sharing of all things (wine, the blood, the life and bread, economic satisfaction) and goodwill; we have also a picture of the future of humanity when all nations are united in complete understanding and the diversity of languages — symbolic of differing traditions, cultures, civilisations and points of view — will provide no barrier to right human relations. At the centre of each of these pictures is to be found the Christ.

Linh ảnh trong thể trí của con người ngày nay là linh ảnh về Kỷ Nguyên Bảo Bình, dù họ không nhận ra điều đó. Tương lai sẽ chứng kiến các mối quan hệ đúng đắn, sự hiệp thông chân thật, sự chia sẻ mọi sự, rượu, máu, sự sống và bánh, sự thỏa mãn kinh tế, và thiện chí; chúng ta cũng có một bức tranh về tương lai của nhân loại khi mọi quốc gia hợp nhất trong sự thấu hiểu trọn vẹn, và sự đa dạng của các ngôn ngữ — biểu tượng cho những truyền thống, văn hóa, văn minh và quan điểm khác nhau — sẽ không còn tạo nên rào cản nào đối với các mối quan hệ đúng đắn giữa con người. Ở trung tâm của mỗi bức tranh ấy, người ta sẽ tìm thấy Đức Christ.

Thus the expressed aims and efforts of the United Nations will be eventually brought to fruition and a new church of God, gathered out of all religions and spiritual groups, will unitedly bring to an end the great heresy of separateness. Love, unity, and the Risen Christ will be present, and He will demonstrate to us the perfect life.

Như vậy, các mục tiêu và nỗ lực được biểu lộ của Liên Hiệp Quốc cuối cùng sẽ được đưa đến thành quả, và một giáo hội mới của Thượng đế, được quy tụ từ mọi tôn giáo và các nhóm tinh thần, sẽ cùng nhau chấm dứt Đại Tà thuyết về sự chia rẽ. Tình thương, sự hợp nhất và Đức Christ Phục Sinh sẽ hiện diện, và Ngài sẽ biểu hiện cho chúng ta sự sống hoàn hảo.