Thư gởi J. S. P.

April 1938—Tháng 4 năm 1938

MY BROTHER AND MY FRIEND:

HUYNH ĐỆ VÀ NGƯỜI BẠN CỦA TÔI:

I have for some time watched you with concern, not because of any failure on your part but because of the very real success of your spiritual effort. That sounds a paradoxical thing to say, does it not? But success can sometimes be bought at too high a price and a special effort, leading to success which leaves the personality in a state of complete exhaustion, must in itself be considered a problem requiring solution and—in your case—prompt solution.

Tôi đã một thời gian quan sát em với sự quan tâm, không phải vì bất kỳ thất bại nào từ phía em mà vì thành công thực sự của nỗ lực tinh thần của em. Điều đó nghe có vẻ nghịch lý phải không? Nhưng thành công đôi khi có thể được mua bằng một cái giá quá cao và một nỗ lực đặc biệt, dẫn đến thành công khiến phàm ngã rơi vào trạng thái kiệt quệ hoàn toàn, bản thân nó phải được coi là một vấn đề cần giải pháp và—trong trường hợp của em—giải pháp nhanh chóng.

So great has been your determination to purify and cleanse your lower nature that you have worn yourself out in the process; so great has been your introverted attention to the call of your soul that your “normal outer-world hearing” (as it is esoterically called) has been dimmed. So great has been your [487] determination to achieve the good way that all the forces of your nature have been expended in the work of re-orientation and now that the task has been done, it would appear (I would ask you to note the word “appear”) that there is nothing left in you wherewith to serve, by means of which to express the results of achievement or to express that joy and peace which is the soul nature and of value to others.

Quyết tâm thanh lọc và làm sạch bản chất thấp kém của em quá lớn khiến em đã tự bào mòn trong quá trình này; sự chú ý hướng nội của em đến tiếng gọi của linh hồn em lớn đến mức “thính giác bình thường với thế giới bên ngoài” (như cách gọi bí truyền) đã bị mờ đi. [487] Quyết tâm của em để đạt được con đường tốt đẹp lớn đến nỗi tất cả các mãnh lực trong bản chất của em đã được sử dụng vào công việc tái định hướng, và bây giờ khi nhiệm vụ đã được hoàn thành, nó dường như (tôi muốn em lưu ý từ “dường như”) rằng không còn gì trong em để qua đó phụng sự, để qua đó thể hiện kết quả của thành tựu hoặc để bày tỏ niềm vui và sự bình yên vốn là bản chất linh hồn và có giá trị đối với người khác.

In physical convalescence, when the patient has won the battle but is too ill as yet to know it, there comes that difficult time wherein there is no desire to return to life, no power to be or do anything, and no ability to be aught else except passive and uninterested; no capacity is left except (with the aid of some outside help) to hold the ground gained and to hope, somewhat hopelessly, that the time will come when one will feel differently. This aptly describes you. My problem is how to help you back to happy, significant living, my brother. Almost all that I can say to you at this stage will fall on listening and willing but uncomprehending ears. Should I commend you for successful work, you care not. But, my friend, you have cleaned house; you have fought a good fight; you have gone through the waters of purification and come through on the other side. You have stood steady and held the ground gained e’en though you realise it not. But so great is your psychic fatigue that you see not the gains. You care not for the future nor for the past. Life has been hard and your problems great. All that was in you has been expended in facing up to life and to your initial problems; you believe, sometimes, that there is nothing left now with which to feel, and at other times you feel too much. You feel that there is nothing in you with which to go forward, with which to face the future—no joy, no optimism and no hope of real betterment of conditions. Yet you do go on. You are still young and life can hold for you much if you face it as it should be faced.

Trong thời kỳ dưỡng bệnh, khi bệnh nhân đã thắng trận chiến, nhưng do quá yếu đến nỗi chưa biết điều đó, thì sẽ đến lúc khó khăn khi không còn mong muốn trở lại cuộc sống, không còn sức lực để tồn tại hay làm được gì, và không còn khả năng nào khác ngoại trừ thụ động và không quan tâm; không còn khả năng nào ngoại trừ (với sự hỗ trợ của trợ giúp từ bên ngoài) để giữ vững nền tảng đã đạt được và hy vọng, có phần vô vọng, rằng sẽ đến lúc y sẽ cảm thấy khác đi. Mô tả này phù hợp về em. Em thân mến, vấn đề của tôi là làm thế nào để giúp em trở lại cuộc sống hạnh phúc và có ý nghĩa. Hầu như tất cả những gì tôi có thể nói với em ở giai đoạn này sẽ rơi vào đôi tai lắng nghe và sẵn sàng nhưng không hiểu. Liệu tôi có nên khen ngợi em vì công việc thành công không, vì em không quan tâm. Nhưng, em thân mến, em đã dọn dẹp nhà cửa; em đã chiến đấu một trận chiến tốt; em đã đi qua vùng nước thanh tẩy và đi qua bờ bên kia. Em đã đứng vững và giữ vững lập trường đã đạt được mặc dù em không nhận ra điều đó. Nhưng sự mệt mỏi tâm linh của em lớn đến mức em không thấy được lợi ích. Em không quan tâm đến tương lai cũng như quá khứ. Cuộc sống quá khó khăn và các vấn đề của em rất lớn. Tất cả những gì có trong em đã được sử dụng khi đối mặt với cuộc sống và những vấn đề ban đầu của em; đôi khi em tin rằng bây giờ không còn gì để cảm nhận, và vào những lúc khác, em cảm thấy quá nhiều. Em cảm thấy rằng không có gì trong em để đi tới, đối mặt với tương lai—không có niềm vui, không có lạc quan và không có hy vọng về điều kiện tốt hơn thực sự. Tuy nhiên, em vẫn tiếp tục. Em vẫn còn trẻ và cuộc sống có thể giữ lại cho em nhiều điều nếu em đối mặt với nó như nó cần phải đối mặt.

What shall I suggest for your helping? First of all, I would ask you to drop all the esoteric and spiritual work which you are now doing—all personal meditation and reflection, the keeping of a spiritual diary, and (this may surprise you), I am going to ask you to be one of the first in my group of disciples to begin to deal definitely with the problem of world [488] glamour. Will you provide a tiny germ of active life from which a greater work could grow? I am asking you to link up definitely and consciously with certain of my disciples whose names I will give you and who are senior to you. Their task it is to swing their united effort into the strengthening and helping of groups, occupied with collective world service. Seek each morning, at a suitable time, to contact them—as individuals and collectively—and draw on their strength until your own strength has returned in some measure. Some weeks ago, several of them tried to reach and help you, under my instructions. Now I would ask you to endeavour to reach them, not because you are desiring help for yourself, but because you need strength at this time to undertake the task which I am giving you.... Let their strength and love pour through you for your strengthening. Let the restorative forces of light and love do their work in you and expect results....

Tôi sẽ đề nghị gì để giúp đỡ em? Trước hết, tôi yêu cầu em bỏ tất cả công việc bí truyền và tâm linh mà em đang làm—tất cả bài thiền và suy tư cá nhân, việc ghi nhật ký tâm linh, và (điều này có thể làm em ngạc nhiên), tôi sẽ yêu cầu em là một trong những người đầu tiên trong nhóm đệ tử của tôi bắt đầu giải quyết dứt khoát vấn đề ảo cảm của thế giới [488]. Liệu em sẽ cung cấp một mầm nhỏ của cuộc sống năng động để từ đó một công việc lớn hơn có thể phát triển? Tôi yêu cầu em liên kết chắc chắn và có ý thức với một số đệ tử của tôi, những người mà tôi sẽ cho em tên và là những người cao cấp hơn em. Nhiệm vụ của họ là nỗ lực đoàn kết vào việc củng cố và giúp đỡ các nhóm bận rộn với việc phụng sự thế giới tập thể. Hãy tìm kiếm vào mỗi buổi sáng, vào một thời điểm thích hợp, để liên lạc với họ—với tư cách cá nhân và tập thể—và thu hút sức mạnh của họ cho đến khi sức mạnh của chính em đã trở lại ở một mức độ nào đó. Vài tuần trước, một số người trong số họ đã cố gắng liên hệ và giúp đỡ em, theo hướng dẫn của tôi. Bây giờ tôi yêu cầu em hãy cố gắng tiếp cận họ, không phải vì em đang mong muốn được giúp đỡ cho chính mình, mà bởi vì em cần sức mạnh vào lúc này để đảm đương nhiệm vụ mà tôi đang giao cho em.... Hãy để sức mạnh và tình thương của họ tràn qua em để tăng cường em. Hãy để các mãnh lực phục hồi của ánh sáng và tình thương làm công việc của chúng trong em và mong đợi kết quả....

One practical suggestion I would make to you: When right opportunity comes, seek physical plane activity in some other place than the one in which now you find yourself. A change of environment with new faces and new scenes would be of real value to you and should be found. Seek this change and seize it when it comes.

Một gợi ý thiết thực mà tôi muốn đưa ra cho em: Khi cơ hội thích hợp đến, hãy tìm kiếm hoạt động thể chất ở một nơi nào đó khác với nơi mà bây giờ em đang tìm thấy chính mình. Một sự thay đổi môi trường với những khuôn mặt mới và khung cảnh mới sẽ có giá trị thực sự đối với em và cần được tìm thấy. Tìm kiếm sự thay đổi này và nắm bắt nó khi nó đến.

One final word I would say: It is the conflict between the pairs of opposites which produces world glamour. It is the resolution of these opposites through the activity of a fourth ray mind which can, when united with others working along these lines, aid in the dispelling of glamour. To this task, your soul and I now call you. Live above the world of feeling and, because you have felt so much and suffered so much, work now in the world of mind. Live on the mental plane, in the realm of the soul and of the mind.

Một lời cuối cùng tôi muốn nói: Chính là sự xung đột giữa các cặp đối lập tạo ra ảo cảm thế giới. Chính sự giải quyết những mặt đối lập này thông qua hoạt động của thể trí cung bốn, khi hợp nhất với những người khác làm việc theo những đường lối này, có thể hỗ trợ việc xua tan ảo cảm. Đối với nhiệm vụ này, bây giờ linh hồn của em và tôi kêu gọi em. Sống vượt lên trên thế giới của cảm giác và, bởi vì em đã cảm thấy rất nhiều và chịu đựng rất nhiều, hãy làm việc ngay bây giờ trong thế giới của trí tuệ. Sống trên cõi giới trí tuệ, trong lĩnh vực của linh hồn và trí tuệ.

In closing, I would add for your help the following information:

Để kết thúc, tôi sẽ thêm thông tin sau để trợ giúp em:

1. The energy of your soul (second ray energy) has been expressing itself through the astral body. You have been, and are Arjuna.

1. Năng lượng của linh hồn em (năng lượng cung hai) đã được thể hiện chính nó thông qua thể cảm xúc. Em đã, và đang là Arjuna.

2. Personality force has been turned to and works through the physical body. [489]

2. Mãnh lực phàm ngã đã được chuyển đến và hoạt động thông qua thể vật lí.

January 1939—Tháng 1 năm 1939

BROTHER OF MINE:

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI:

If you will study your last instructions in the light of the happenings and changes—there hinted at and foreseen—you will see how correct were my comments that you had in reality come through your life’s major battle and that your personal conflict and your individual and culminating “points of crisis” for this life had been handled and left behind. You are free now for service and the destined service has come your way. The door to that service stands wide open and you are ready now for that measure of personal happiness which will tend to make your service more effective by releasing you in your personal life from the frustrations and the pressures which have so long blocked your soul’s expression. Herein lies your opportunity, your guarantee, and your responsibility.

Nếu em nghiên cứu những chỉ dẫn cuối cùng của mình dưới ánh sáng của những diễn biến và thay đổi —được gợi ý và dự đoán ở đó— em sẽ thấy những nhận xét của tôi đúng như thế nào khi em trong thực tế đã trải qua trận chiến lớn của cuộc đời em, và xung đột cá nhân của em, "những điểm khủng hoảng" cá nhân tột đỉnh của kiếp sống này đã được xử lý và để lại phía sau. Bây giờ em được tự do cho phụng sự, và việc phụng sự định mệnh đã đến theo cách của em. Cánh cửa dẫn đến phụng sự đó đang rộng mở, và giờ đây em đã sẵn sàng cho mức độ hạnh phúc cá nhân vốn sẽ có xu hướng làm cho việc phụng sự của em hiệu quả hơn bằng cách giải phóng em trong cuộc sống cá nhân khỏi những bực bội và áp lực vốn đã cản trở sự thể hiện linh hồn của em từ lâu. Ở đây là cơ hội của em, sự đảm bảo của em và trách nhiệm của em.

The service to which you have been called is an arduous one but you will be working with some of your co-disciples and when that is the case, there is added strength and more than adequate compensation for any strain and difficulty. So now, my brother, in this hour of strenuous world tension and of baffling problems let the light of your soul direct and the love of your soul determine attitudes, guide policies and release into your field of service the power which will bring the desired results....

Sự phụng sự mà em được kêu gọi là một công việc khó khăn nhưng em sẽ làm việc với một số đồng môn của mình, và khi đúng như vậy, em sẽ có thêm sức mạnh và sự đền bù xứng đáng cho bất kỳ căng thẳng và khó khăn nào. Vì vậy, giờ đây, huynh đệ của tôi, trong giờ khắc nghiệt ngã của thế giới căng thẳng và những vấn đề khó khăn này, hãy để ánh sáng của linh hồn em hướng dẫn và tình yêu thương của linh hồn em xác định thái độ, hướng dẫn các chính sách và giải phóng vào lĩnh vực phụng sự của em sức mạnh sẽ mang lại kết quả mong muốn.....

I have little to say to you at this time. There is no special work to which I would assign you, beyond impressing upon you the necessity for making and holding each day a very steady and felt alignment. If you achieve this each morning with power and clarity, you can handle efficiently all that you have to do and work with ease and happiness. There is so much for you to do in connection with your change of circumstances and so many adjustments to be made in relation to other people and so many problems of an executive kind with which to cope and which grow out of the urgency of the times and the necessity of the work that, if you will do your meditation work and the other work already assigned to you, I will ask no more. I would, however, emphasise the need for attention to the time of the Full Moon and to note down any reactions which may come [490] your way. This will enable you, now that you have passed your worst life crisis, to sum up the situation, to leave behind the past, and to go forward into the new life with a sense of freedom and with a just appreciation of the gained results.

Tôi có rất ít điều để nói với em vào lúc này. Không có công việc nào đặc biệt mà tôi sẽ giao cho em, ngoài việc gây ấn tượng với em về sự cần thiết của việc tạo ra và duy trì mỗi ngày sự chỉnh hợp rất ổn định và được cảm nhận. Nếu em đạt được điều này vào mỗi buổi sáng với sức mạnh và sự rõ ràng, em có thể xử lý hiệu quả tất cả những gì em phải làm và làm việc một cách thoải mái và hạnh phúc. Em có quá nhiều việc phải làm liên quan đến sự thay đổi của hoàn cảnh, quá nhiều điều chỉnh cần thực hiện trong mối quan hệ với những người khác, rất nhiều vấn đề thuộc loại điều hành cần phải đối phó, những vấn đề nảy sinh do sự cấp bách của thời đại và sự cần thiết của công việc mà, nếu em sẽ thực hiện công việc tham thiền của mình và công việc khác đã được giao cho em, tôi sẽ không hỏi nữa. Tuy nhiên, tôi sẽ nhấn mạnh sự cần thiết của việc chú ý đến thời gian của Trăng tròn và ghi lại bất kỳ phản ứng nào có thể xảy ra theo cách của em. [490] Điều này sẽ cho phép em, bây giờ khi em đã vượt qua cơn khủng hoảng tồi tệ nhất trong cuộc sống, tóm tắt lại tình hình, bỏ lại quá khứ và tiến vào cuộc sống mới với cảm giác tự do và với một đánh giá đúng đắn những kết quả đã đạt được.

July 1939—Tháng 7 năm 1939

MY BROTHER:

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI:

The discipline of life has brought you far upon your way in this incarnation and the door of service, as you know, stands open. Enter with joy, for that is a quality which you need to express. Only one thing should engross your attention at this time and that is the avoidance of the glamour of preoccupation. I know not what else to call it. The disciple with a first ray personality is apt to be unduly one-pointed in his service or in his particular line of thought and of activity, or else he is entirely engrossed with some individual or group of individuals. This dynamic and intense preoccupation can often hinder the expansion of consciousness and the unfoldment of that inclusiveness which is essential before any of the major initiations can be taken. I seek to see this glamour lessened in you. The dual life of the disciple is never an easy one to the man whose personality is basically upon the line of directed power and focussed will. This you should most carefully bear in mind, for oft this directed power is not being adequately diffused, and minor or near objectives being too closely seen, can destroy that which it builds or seeks or loves, through the very intensity of the focussed energy.

Kỷ luật của cuộc sống đã đưa em tiến xa trên con đường của em trong kiếp sống này, và cánh cửa phụng sự, như em biết, đang mở ra. Hãy nhập cuộc với sự hoan hỉ, vì đó là phẩm chất mà em cần thể hiện. Chỉ có một điều nên thu hút sự chú ý của em vào lúc này và đó là tránh ảo cảm của bận tâm. Tôi không biết phải gọi nó là gì khác. Người đệ tử có phàm ngã cung một có khuynh hướng nhất tâm quá mức trong việc phụng sự hoặc trong dòng suy nghĩ và hoạt động cụ thể của mình, hoặc nếu không, y hoàn toàn mải mê với một số cá nhân hoặc một nhóm cá nhân. Mối bận tâm năng động và mãnh liệt này thường có thể cản trở sự mở rộng của tâm thức và sự khai mở tính bao gồm vốn là điều cần thiết trước khi có thể thực hiện bất kỳ cuộc điểm đạo quan trọng nào. Tôi tìm cách để thấy ảo cảm này giảm bớt trong em. Đời sống hai mặt của người đệ tử không bao giờ là dễ dàng đối với người có phàm ngã về cơ bản dựa trên quyền lực định hướng và ý chí tập trung. Điều này em nên ghi nhớ một cách cẩn thận nhất, vì sức mạnh định hướng này không được khuếch tán đầy đủ, và các mục tiêu nhỏ hoặc gần được nhìn thấy quá gần, có thể phá hủy vật mà nó xây dựng hoặc tìm kiếm hoặc yêu thích, thông qua chính cường độ của năng lượng tập trung.

What can prevent this in your case will be the continuous application of your soul light and love with increasing intensity. Be not afraid, my brother, to be more outgoing and more consciously inclusive, because by so doing you will fuse and blend both soul and body and thus balance your qualities and increase your usefulness (and also ours) in the service of humanity. It seems a curious form of glamour, does it not, but if you will study yourself and your environment with care, you will discover the justification for my reasoning and my argument.

Trong trường hợp của em, điều có thể ngăn cản điều này sẽ là việc áp dụng liên tục ánh sáng linh hồn và tình yêu thương của em với cường độ ngày càng cao. Đừng e sợ, huynh đệ của tôi, hãy hướng ngoại hơn và hòa nhập có ý thức hơn, bởi vì làm như vậy em sẽ dung hợp và hòa trộn cả linh hồn và thể xác, do đó cân bằng các phẩm chất của em và tăng tính hữu ích của em (và cũng của chúng ta) trong việc phụng sự nhân loại. Nó có vẻ là một dạng ảo cảm kỳ lạ, phải không, nhưng nếu em nghiên cứu bản thân và môi trường của em một cách cẩn thận, em sẽ khám phá ra sự đúng đắn cho lý lẽ của tôi và lập luận của tôi.

Ever the soul has to learn to be the “turning wheel” or the “moving lotus,” contacting life in all directions and radiating [491] out from a focussed centre, and this as a result of right preoccupation with the Plan. Forget not, that a glamour is merely a distortion of the truth and a faulty reflection of a reality.

Luôn luôn, linh hồn cũng phải học cách trở thành “bánh xe xoay” hay “hoa sen chuyển động”, tiếp xúc với cuộc sống theo mọi hướng, và tỏa ra [491] từ một trung tâm tập trung, và điều này là kết quả của sự bận tâm đúng đắn với Thiên Cơ. Đừng quên rằng ảo cảm đó chỉ là sự bóp méo của sự thật và sự phản ánh sai lầm của một thực tại.

January 1940—Tháng 1 năm 1940

MY BROTHER:

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI:

What I have to say to you grows out of your earlier instructions. I wonder how much you have read and pondered upon the ideas therein conveyed? The thought may come to you that in all probability I know and hence the needlessness of my question. Disciples need to learn that in the intense preoccupation of our world work Those Who serve humanity have not the desire, nor have They the intention, to study the details of a disciple’s life or to intrude into his own personal affairs. All we are concerned with is to ascertain the growth of the inner light and the quality of his service. We look at both of these as they emerge into reality upon the physical plane. I would remind you that as individuals or as active personalities (which is it, my brothers?) you “occultly evade my attention,” for I work with you entirely on soul levels and on the plane of mental illumination. With you, my brother, the inner light is intense indeed, but it does not radiate. It shines at the centre of your being and with such intensity that it serves almost to blind you. Can you imagine, as you consider my words, the effect of this condition? A light that shines in a closely shut lantern may serve to irradiate the inner walls of the lantern but of what use is it to its owner or to others? This simile is—as are all similes—faulty, but it will serve to demonstrate pictorially the theme of this instruction to you.

Những gì tôi phải nói với em được phát triển từ hướng dẫn trước đó cho em. Tôi tự hỏi em đã đọc và suy ngẫm được bao nhiêu về những ý tưởng được truyền tải trong đó? Suy nghĩ có thể đến với em rằng, trong tất cả khả năng tôi biết, và do đó không cần thiết tôi phải đặt câu hỏi. Các đệ tử cần biết rằng trong mối bận tâm căng thẳng đối với công việc thế giới của chúng tôi, Những người phụng sự nhân loại, không có mong muốn, cũng không có ý định nghiên cứu chi tiết về đời sống của một đệ tử, hoặc xâm phạm vào công việc cá nhân của y. Tất cả những gì chúng tôi quan tâm là xác định chắc chắn sự phát triển của ánh sáng bên trong và phẩm chất phụng sự của y. Chúng tôi xem xét cả hai điều này khi chúng trở thành hiện thực trên cõi trần. Tôi muốn nhắc các em rằng với tư cách cá nhân hay như phàm ngã tích cực (đó là gì vậy, huynh đệ của tôi?), các em “lẩn tránh sự chú ý của tôi một cách huyền bí,” vì tôi làm việc với các em hoàn toàn ở cấp độ linh hồn và cõi giới của sự soi sáng trí tuệ. Với em, huynh đệ của tôi, ánh sáng bên trong quả thực rất mãnh liệt, nhưng nó không lan tỏa. Nó tỏa sáng ở trung tâm của con người em và với cường độ mạnh đến mức gần như làm em bị mù. Em có thể tưởng tượng được không, khi xem xét những lời này của tôi, ảnh hưởng của tình trạng này? Một ngọn đèn chiếu sáng trong một chiếc đèn lồng được đóng chặt, có thể chiếu xạ các bức tường bên trong của chiếc đèn, nhưng liệu nó có ích lợi gì cho chủ nhân của nó hay cho những người khác? Mô phỏng này—cũng như tất cả các mô phỏng—là khiếm khuyết, nhưng nó sẽ giúp cho việc thể hiện một cách tượng hình chủ đề của hướng dẫn này cho em.

You have an intense inner light and one which emanates from the knowledge petals of the egoic lotus—speaking symbolically. You have much knowledge and much intelligent understanding or theory. Some of it you have applied; most of it you have not. This inner light or knowledge does not serve to reveal to you the inner walls of your being—those aspects of the form nature which we call in their aggregated effect the personality. You are conscious of your lower self, of your limitations, of your desire nature, of your moods and reactions, of your frustrations, [492] difficulties and disillusionments; you are aware of what you would like to be, but what you are in expression engrosses your attention to the point of inertia.

Em có một ánh sáng bên trong mãnh liệt và một ánh sáng phát ra từ những cánh hoa tri thức của hoa sen chân ngã—nói một cách tượng trưng. Em có nhiều kiến ​​thức và nhiều hiểu biết thông minh hoặc lý thuyết. Một số trong số đó, em đã có áp dụng; hầu hết trong số nó, em đã không. Ánh sáng hoặc kiến ​​thức bên trong này không phụng sự cho việc tiết lộ cho em những bức tường bên trong con người em—những khía cạnh của bản chất hình tướng mà chúng ta gọi trong hiệu ứng tổng hợp của chúng là phàm ngã. Em có ý thức về cái tôi thấp kém của mình, về những giới hạn của em, về bản chất ham muốn của em, về tâm trạng và phản ứng của em, về những thất vọng của em, [492] khó khăn và vỡ mộng; em nhận thức được em muốn trở thành gì, nhưng những gì em đang thể hiện lại khiến em tập trung chú ý đến mức trì trệ.

In my last instruction to you, I referred to the “glamour of preoccupation” which engulfed you, surrounded you and conditioned you. That glamour still persists, perhaps even more strongly. It means an intense, unavoidable (from your point of view) preoccupation with yourself, with what concerns you, with what you like, with how you feel, physically and emotionally, with your reaction to people and environment and with the material aspects of daily living—money, health, surroundings and people’s personalities. This condition is now so acute that you whirl at the centre of your daily life, seeing nothing of reality as you might see it, hearing nothing but the reverberations of your own thoughts and, my brother, getting no true joy or pleasure out of the life of service.

Trong chỉ dẫn cuối cùng của tôi dành cho em, tôi đã nói đến “ảo cảm của sự bận tâm” đã nhấn chìm em, bao quanh em và kiểm soát em. Ảo cảm ấy vẫn còn tồn tại, có lẽ còn mạnh mẽ hơn nữa. Nó có nghĩa là một mối bận tâm mãnh liệt, không thể tránh khỏi (theo quan điểm của em) với bản thân, với những gì liên quan đến em, với những gì em thích, với cảm giác của em—về thể chất và tình cảm—, với phản ứng của em với con người và môi trường và với các khía cạnh vật chất của cuộc sống hàng ngày— tiền bạc, sức khỏe, môi trường xung quanh và những tính cách của con người. Tình trạng này bây giờ nghiêm trọng đến mức em quay cuồng vào trung tâm của cuộc sống hàng ngày của em, không thấy gì về thực tại như em có thể thấy, không nghe thấy gì ngoài âm vang của những suy nghĩ của chính em và, huynh đệ của tôi, không nhận được niềm vui hay hạnh phúc thực sự nào từ đời sống phụng sự.

I seek not to discourage you, for even your discouragement is a preoccupation with which you can well dispense. I seek to lift you out of the bog in which you are foundering (or should I say, floundering? These niceties of the English language still present difficulties to me) and to send you on your way rejoicing. Is it any use for me to point out to you that, in the light of world pain, you have little whereof to complain; that in the sight of world sorrow, your life holds nothing comparable; that before the woe of the women and the little children and of human beings in most countries, your life has in it little to cause you concern? There are people around you who care for you in security; you have co-workers who are your friends and from whom you are not wrenched by the cruel uses of war; you have a life task wherein you can serve us and humanity; you have no lack of life’s necessities and know not the significance of cold and starvation or of a future which holds nothing but further agony; you are not wracked with pain nor have you to look on at the pain of others.

Tôi cố gắng không làm em nản lòng, vì ngay cả sự chán nản của em cũng là một mối bận tâm mà em có thể dễ dính vào. Tôi tìm cách nâng em ra khỏi vũng lầy mà em đang chìm đắm (hay tôi nên nói bối rối? Những điểm tinh vi này của ngôn ngữ tiếng Anh vẫn gây khó khăn cho tôi) và gửi cho em niềm vui trên con đường của em. Có ích gì khi tôi chỉ ra cho em rằng, dưới ánh sáng của nỗi đau thế giới, em có rất ít điều để phàn nàn; rằng trong cảnh đau khổ của thế giới, cuộc sống của em không có gì có thể so sánh được; rằng trước sự khốn khổ của phụ nữ và trẻ nhỏ và của con người ở hầu hết các quốc gia, cuộc sống của em có ít điều để khiến em phải bận tâm? Có những người xung quanh em chăm sóc cho em trong an ninh; em có những người đồng nghiệp là em bè của em mà từ những người đó em không bị tàn phá bởi cuộc chiến tàn khốc; em có một nhiệm vụ trong cuộc sống, trong đó em có thể phụng sự chúng tôi và nhân loại; em không thiếu những nhu cầu thiết yếu của cuộc sống và không biết ý nghĩa của sự lạnh lẽo và đói khát, hay của một tương lai không có gì khác ngoài sự đau khổ hơn nữa; em không bị bao trùm bởi nỗi đau cũng như không phải nhìn vào nỗi đau của người khác.

What, therefore, is the cause of your condition? What lies at the root of your malaise (as the Latins call it)? What leads to your sense of physical ill and to the gloom and depression with which you greet the world? Just the glamour of preoccupation—[493] an intense preoccupation with yourself. If I should call this attitude “self-pity,” will you accept it and use your intelligent mind to reason yourself out of your impasse?

Do đó, đâu là nguyên nhân tình trạng của em? Điều gì nằm ở gốc rễ của tình trạng khó chịu (malaise) của em (như cách gọi của người Latinh)? Điều gì dẫn đến cảm giác ốm yếu về thể chất của em và sự u ám và trầm cảm mà em chào đón thế giới? Chỉ là ảo cảm của sự bận tâm— [493] mối bận tâm mãnh liệt về bản thân. Nếu tôi gọi thái độ này là “tự thương hại”, em có chấp nhận nó và sử dụng trí thông minh của mình để giải thoát cho bản thân thoát khỏi bế tắc không?

Disciples need to learn discrimination in the use of the instruments which they should use to free themselves from limitations and liabilities. There is too much loose talking re “calling in the soul” or similar terms. Yet it is not the soul which must be called in; for you, the use of the mental processes (which you possess in full measure for your need) will clarify the issue. Reason out the causes of your sense of frustration and of blocking—both materially and spiritually. Specify to yourself the nature of your grievances against life and place before yourself your paralleling sources of content. Cultivate a sense of the relative values, comparing your life of adequate possibility of expression, your wherewithal to provide the three necessities of life (a roof, food and warmth) and your environing conditions with those which today face countless millions and in which and through which they must triumph. Where is your triumph, my brother? Initiation is a process of graded triumphs and I seek to aid you towards that process.

Các đệ tử cần phải học cách phân biện trong việc sử dụng các công cụ mà họ nên sử dụng để giải phóng bản thân khỏi những giới hạn và trách nhiệm. Có quá nhiều cách nói lỏng lẻo như “kêu gọi linh hồn” hoặc các thuật ngữ tương tự. Tuy nhiên, chính không phải là linh hồn phải được gọi vào; đối với em, việc sử dụng các quá trình trí tuệ (mà em có đủ cho nhu cầu của em) sẽ làm rõ vấn đề. Lý giải nguyên nhân khiến em cảm thấy thất vọng và cảm thấy bị cản trở—cả về vật chất lẫn tinh thần. Hãy chỉ rõ bản chất của những bất bình của em đối với cuộc sống, và đặt trước bản thân những nguồn hài lòng song song của em. Trau dồi ý thức về các giá trị tương đối, so sánh cuộc sống của em với khả năng thể hiện đầy đủ, khả năng của em để cung cấp ba nhu cầu thiết yếu của cuộc sống (một mái nhà, thức ăn và sự ấm áp), điều kiện sống của em với những điều mà ngày nay hàng triệu người phải đối mặt, trong điều kiện đó và thông qua đó họ phải vượt qua. Chiến thắng của em ở đâu, em thân mến? Điểm đạo là một quá trình của những chiến thắng từng bậc một, và tôi tìm cách hỗ trợ em tiến tới quá trình đó.

Having said this, let me at the same time remind you that any reaction of depression as the result of my words will but prove the extent of my truthful presentation.

Sau khi nói điều này, tôi đồng thời nhắc em rằng bất kỳ phản ứng trầm cảm nào do lời nói của tôi sẽ chỉ chứng tỏ mức độ thể hiện trung thực của tôi.

For your comfort, I would point out that were you not in a position to triumph, were you not upon the Path of Accepted Discipleship and were you not a man in touch with his own soul, I would not take the time or trouble to help you see and wrestle with your problem.

Để thoải mái cho em, tôi sẽ chỉ ra rằng nếu em không ở tư thế để chiến thắng, nếu em không ở trên Con đường Đệ tử Chính thức, và em không phải là một người có liên hệ với linh hồn của chính mình, tôi sẽ không dành thời gian hoặc khó khăn để giúp đỡ em nhìn thấy và đấu tranh với vấn đề của em.

I, your Master, believe in you and in your capacity to throw off the glamour of preoccupation. I have confidence that no matter how hard the struggle, you will persist unto the triumphant end.

Tôi, Chân sư của em, tin tưởng vào em và vào khả năng của em để vứt bỏ ảo cảm của sự bận tâm. Tôi tin tưởng rằng dù cuộc đấu tranh khó khăn như thế nào, em sẽ kiên trì cho đến kết thúc thắng lợi.

Your isolated first ray personality at its relatively high point of integration has now undue control. It must be dominated by the soul whose nature is love. Knowledge you have. More love you need. When I say “love,” I refer to soul love and not to affection, emotion or sentiment. I refer to that detached, [494] deep love which can pour through the personality, releasing it from limited expression and at the same time streams out into the environment.

Phàm ngã cung một cô lập của em ở điểm tích hợp tương đối cao của nó giờ đã kiểm soát quá mức. Nó phải được chi phối bởi linh hồn mà bản chất là tình yêu thương. Em có kiến thức. Em cần nhiều tình yêu thương hơn. Khi tôi nói "tình yêu thương", tôi đề cập đến tình yêu thương linh hồn chứ không phải tình cảm hay cảm xúc. [494] Tôi đề cập đến tình yêu thương sâu sắc, tách rời đó, có thể tràn qua phàm ngã, giải phóng nó khỏi sự bộc lộ hạn chế và đồng thời tuôn chảy ra môi trường.

How release the love aspect of your soul? That is for you the major problem at this time. By meditation, and by certain practical measures. These latter you must work out for your self; the Master can point out to you the goal, indicate the hindrances and suggest solutions. These three conditions I have met. The disciple studies the situation and then applies those methods which seem to him to be promising and to be rightly indicated.

Làm thế nào để giải phóng khía cạnh tình yêu thương của linh hồn em? Đó là vấn đề lớn đối với em tại thời điểm này. Bằng tham thiền, và bằng những biện pháp thiết thực nhất định. Những thứ sau này em phải tự tìm hiểu; Chân sư có thể chỉ ra cho em mục tiêu, chỉ ra những trở ngại và đề xuất giải pháp. Ba điều kiện này tôi đã đáp ứng. Người đệ tử nghiên cứu tình trạng và sau đó áp dụng những phương pháp mà đối với em ta dường như có triển vọng và được chỉ định đúng đắn.

I suggest, therefore, a careful process of reasoning for you so that the roots of your preoccupation with the little self may be discovered by you. It is not acceptance of my statements which is required; it is a mental activity carried on by you alone which will enable you to find out the truth of what I have indicated and lead you to take the needed steps. Having reasoned the matter out, then struggle not with the discovered condition but apply to your life the opposing quality with determination and persistence. Self-pity must give place to compassionate interest in others—those in your own home, in your business relations and in all whom you meet and life and fate throws in your way. Isolation must give place to cooperation, not an enforced cooperation but a spontaneous longing to be with and to share with others the processes of living, loving, occult duty. Ponder much upon this last phrase. It is a seed thought for your life at present.

Do đó, tôi đề nghị em nên tiến hành tiến trình lý luận cẩn thận để có thể khám phá ra gốc rễ của mối bận tâm về cái tôi nhỏ bé. Việc chấp nhận các tuyên bố của tôi là không bắt buộc; đó là một hoạt động trí tuệ do một mình em thực hiện, sẽ cho phép em tìm ra sự thật về những gì tôi đã chỉ ra, và đưa em đến thực hiện các bước cần thiết. Sau khi lý luận ra vấn đề, em hãy đấu tranh không những với điều kiện đã phát hiện, mà còn áp dụng vào cuộc sống của em phẩm chất đối lập với sự quyết tâm và bền bỉ. Sự tự thương cảm phải nhường chỗ cho sự quan tâm từ bi đến những người khác—những người trong nhà riêng của em, trong các mối quan hệ kinh doanh của em, và tất cả những người em gặp mà cuộc sống và số phận ném vào trên đường đi của em. Sự cô lập phải nhường chỗ cho sự hợp tác, không phải là sự hợp tác ép buộc, mà là sự mong muốn tự phát được ở bên và chia sẻ với người khác về tiến trình sống, yêu thương, nghĩa vụ huyền bí. Hãy suy ngẫm nhiều về cụm từ cuối cùng này. Nó là tư tưởng hạt giống cho cuộc sống của em hiện tại.

The second suggestion is the cultivation of indifference—that spiritual indifference which pays no undue attention to the physical body, or to moods and feelings or to mental illusions. The body exists and must receive due care; the feelings and moods are potent and exhausting and from them, my brother, come much of your physical discomfort. Deal with them not by struggling but by substitution of other interests, ignoring them and treating them with indifference till they die of lack of attention and of a slow attrition. You pay too much attention to the non-essentials.

Gợi ý thứ hai là nuôi dưỡng sự điềm nhiên— sự điềm nhiên tinh thần không chú ý quá mức đến cơ thể vật chất, đến tâm trạng và cảm xúc hoặc ảo tưởng trí tuệ. Cơ thể tồn tại và phải được chăm sóc thích đáng; cảm xúc và tâm trạng rất mạnh mẽ và mệt mỏi, và em thân mến, từ chúng dẫn đến nhiều sự khó chịu về thể chất của em. Hãy đối phó với chúng không phải bằng đấu tranh, mà bằng cách thay thế bởi các quan tâm khác, phớt lờ chúng và đối xử với chúng bằng sự thản nhiên, cho đến khi chúng chết đi vì thiếu sự chú ý và tiêu hao dần. Em chú ý quá nhiều đến những gì không cần thiết.

The third suggestion I make is to give you a personal meditation which may serve to aid you: [495]

Gợi ý thứ ba mà tôi đưa ra là cho em một bài thiền cá nhân có thể giúp em: [495]

PERSONAL MEDITATION

BÀI THAM THIỀN CÁ NHÂN

1. Relax. Identify yourself with the soul and strive to eliminate the personal consciousness. Herein lies your battle ground. An intense interest in some other theme is your major way of escape.

1. Thư giãn. Đồng hoá em với linh hồn và cố gắng loại bỏ tâm thức cá nhân. Đây là trận chiến của em. Sự quan tâm mãnh liệt đối với một số chủ đề khác là cách thoát khỏi chính của em.

2. Sound the O.M., seeking (as you do so) to call upon the soul. This sounding of the O.M. is directed upward from you, the personality, to the over-shadowing, waiting soul. It is the threefold call of your personality vehicles.

2. Xướng linh từ OM, và khi em làm như vậy, tìm cách kêu gọi linh hồn. Việc xướng linh từ O.M. được hướng lên từ em, là phàm ngã, đến linh hồn phủ bóng đang chờ đợi. Đó là lời kêu gọi tam phân của các hiện thể phàm ngã của em.

3. Accept the contact and the response and believe that it does exist. Here lies release—belief in the fact of the soul and its relation to you.

3. Chấp nhận sự tiếp xúc và phản hồi, và tin rằng nó tồn tại. Chính ở đây —niềm tin vào thực tế của linh hồn và mối quan hệ của nó với em—là sự giải phóng

4. Meditate then upon the implications, using knowledge and mind as the method of understanding. Accept the implications at which you arrive, provided they are the highest you can reach.

4. Sau đó, hãy tham thiền về những hàm ý, sử dụng kiến ​​thức và thể trí như phương pháp thấu hiểu. Chấp nhận những hàm ý mà em đạt đến, miễn là chúng ở mức cao nhất mà em có thể đạt được.

5. Centre your consciousness in the ajna centre—the centre of personality force and integration. Then sound the O.M. again, this time as the soul.

5. Tập trung tâm thức của em vào trung tâm ajna—trung tâm của mãnh lực phàm ngã và sự tích hợp. Sau đó, xướng linh từ OM một lần nữa, lần này như một linh hồn.

6. Then again sound the O.M. as the soul and see it:

6. Sau đó, một lần nữa xướng linh từ OM như linh hồn và nhìn thấy nó:

a. Purifying the mind so that the illusion of the separated self disappears.

a. Thanh lọc thể trí để ảo tưởng về cái tôi tách rời biến mất.

b. Driving out selfish preoccupation and substituting intense interest in humanity and God’s plan for man.

b. Loại bỏ mối bận tâm ích kỷ và thay thế sự quan tâm mãnh liệt đến nhân loại và Thiên Cơ của Thượng đế dành cho con người.

c. Vitalising the etheric vehicle so that the physical body is galvanised in service and flooded with vitality.

c. Tiếp sinh lực cho thể dĩ thái để cơ thể vật lý được kết nối trong phụng sự và tràn ngập sức sống.

Believe that this is so.

Hãy tin điều này sẽ như thế.

7. Then linking up consciously with the soul, the real, inclusive self, go forth to your work.

7. Sau đó, liên kết một cách có ý thức với linh hồn, con người thực sự, toàn diện, và đi đến công việc của em.

You will note that I here call on the functioning of both your imaginative capacity to believe and on your power of reflective reasoning. The right use of these two aspects of your personality, within the radius of soul light, will bring you release. But in the earlier stages of this process you will have to accept my word for it and go on, therefore, with the work even when you yourself see or feel no results of any kind. [496]

Em sẽ lưu ý rằng ở đây tôi kêu gọi sự hoạt động của cả khả năng tưởng tượng của em để tin tưởng và khả năng suy luận phản ánh của em. Việc sử dụng đúng hai khía cạnh phàm ngã của em, trong phạm vi của ánh sáng linh hồn, sẽ mang lại cho em sự giải thoát. Nhưng trong các giai đoạn bắt đầu của quá trình này, em sẽ phải chấp nhận lời tôi và tiếp tục với công việc, ngay cả khi bản thân em nhìn thấy hoặc cảm thấy không có kết quả dưới bất kỳ hình thức nào. [496]

I look to you for vital service, my brother; I am confident in your power to triumph. I would remind you that the triumphing must begin in your home and in your office by bringing happiness and release to others.

Em thân mến, tôi trông đợi em cho một công việc phụng sự quan trọng; Tôi tin tưởng vào sức mạnh của em để chiến thắng. Tôi muốn nhắc em rằng chiến thắng phải bắt đầu trong gia đình em và trong văn phòng của em bằng cách mang lại hạnh phúc và giải phóng cho người khác.

August 1940—Tháng 8 năm 1940

MY BROTHER:

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI:

You have been close to me for many years, even though you belong, in reality, to the group of another teacher. He has, however (because you were new in His group) asked me to help you—a brother on the same ray. For years you have been associated with me and will continue so to be.

Em đã thân thiết với tôi trong nhiều năm, mặc dù trên thực tế, em thuộc nhóm của một Chân sư khác. Tuy nhiên, Ngài (vì em là người mới trong nhóm của Ngài) đã yêu cầu tôi giúp đỡ em—một người huynh đệ trên cùng cung. Em đã gắn bó với tôi trong nhiều năm và sẽ tiếp tục như vậy.

When He asked me not long ago—as occasionally He does, though at widely separated intervals—what progress you were making, I made reply in the following terms. I state my exact words because they also embody my message to you. I said: “He would make much progress were it not for laziness, physical inertia and a refusal to make sacrifices on personality levels for the work.” This, my brother, is a statement of fact. You block yourself on every level by inertia and by the physical alibis of ill health—an ill health which is non-existent. The first ray personality can always be swept into dynamic usefulness and consequent good health by an act of the will, the spiritual will. Your physical sense of being ill is due purely to spiritual laziness—a thing you can offset at once if you choose. You have a loving and understanding heart, but you are too lazy to use it. You could have exerted a constructive influence during the last few years, but you were too lazy to do so. You do the minimum of work for us in these times of stress, instead of the maximum.

Khi Ngài hỏi tôi cách đây không lâu—như thỉnh thoảng Ngài vẫn làm, mặc dù ở những khoảng thời gian cách nhau khá xa—em đang đạt được tiến bộ gì, tôi đã trả lời bằng những lời sau đây. Tôi nêu chính xác những lời của mình vì chúng cũng thể hiện thông điệp của tôi với em. Tôi nói: "Em ấy sẽ đạt được nhiều tiến bộ nếu không phải vì sự lười biếng, sức ì về thể chất, và không chịu hy sinh ở cấp độ phàm ngã cho công việc." Huynh đệ của tôi, đây là một tuyên bố của sự thật. Em cản trở bản thân ở mọi cấp độ bằng quán tính, và bằng chứng minh thể chất của tình trạng sức khỏe kém—một sức khỏe tồi tệ vốn không tồn tại. Phàm ngã cung một luôn có thể bị cuốn vào tính hữu ích năng động, và kết quả là sức khỏe tốt bởi một hành động của ý chí, ý chí tinh thần. Cảm giác ốm yếu về thể chất của em hoàn toàn là do sự lười biếng về mặt tinh thần—một điều em có thể hoá giải ngay lập tức nếu em muốn. Em có một trái tim yêu thương và thấu hiểu, nhưng em quá lười biếng để sử dụng nó. Em có thể đã tạo ra ảnh hưởng mang tính xây dựng trong vài năm qua, nhưng em quá lười biếng để làm điều đó. Em làm công việc tối thiểu cho chúng tôi trong những thời điểm căng thẳng này, thay vì tối đa.

Yet, my brother, out of all this analysis emerges the interesting fact that your limitations and hindrances and shortcomings are relatively small and unimportant. They could be easily overcome, if you so choose.

Tuy nhiên, em thân mến, trong tất cả những phân tích này, có một sự thật thú vị là những hạn chế và cản trở cũng như thiếu sót của em là tương đối nhỏ và không quan trọng. Chúng có thể dễ dàng được vượt qua, nếu em muốn.

When He heard my brief reply, He made no comment for a minute and then He said: “Only the will-to-good will aid this man and prompt him to excessive service. Tell him to aim at that! For excessive service carried to the point of death itself,[497] is his only way of release from this life.” Having told you this, my brother, I have no more to say.

Khi Ngài nghe câu trả lời ngắn gọn của tôi, Ngài không bình luận một phút nào, và sau đó Ngài nói: “Chỉ có ý chí-hướng thiện mới giúp con người này và thúc giục y phụng sự quá mức. Hãy bảo y hướng vào đó! Vì sự phụng sự quá mức có thể dẫn đến cái chết của chính nó, [497] là cách duy nhất để giải thoát khỏi cuộc sống này”. Em thân mến, đã nói với em điều này, tôi không còn gì để nói nữa.

NOTE: The inertia proved too strong and this aspirant withdrew of his own free choice from participation in the Tibetan’s work during this life.

LƯU Ý: Quán tính tỏ ra quá mạnh và người chí nguyện này đã rút sự lựa chọn tự do của riêng mình là không tham gia vào công việc của Chân sư Tây Tạng trong suốt cuộc đời này.

Quyển II

August 1942 – Tháng 8 năm 1942

1. The path of the pledged disciple is one of constant rending. The disciple does the rending. You have not yet [698] achieved the beauty of acceptance—the acceptance that releases.

1. Con đường của người đệ tử thệ nguyện là một trong những con đường không ngừng giằng xé. Người đệ tử giằng xé. [698] Em vẫn chưa đạt được vẻ đẹp của sự chấp nhận —sự chấp nhận vốn giải phóng.

2. Project your values to a higher sphere and know that nothing matters connected with the earthly role of life, save learning understanding. To that attain.

2. Phóng chiếu các giá trị của em lên một phạm vi cao hơn và biết rằng không có gì quan trọng liên quan đến vai trò của cuộc sống trên trần thế, trừ việc học hỏi sự thấu hiểu. Hãy đạt được điều đó.

3. There are three souls who can in differing ways lead to achievement of your liberation: one, close to you, because she needs a guiding, loving understanding heart; one you will meet and needs must save; the other is Myself. For three lives now I have sought to serve your need. Respond in love to all these three.

3. Có ba linh hồn, mỗi linh hồn theo một cách khác nhau, có thể dẫn em đến sự đạt được giải thoát của mình: một người ở gần em, vì bà cần một trái tim hướng dẫn đầy yêu thương và thấu hiểu; một người em sẽ gặp và nhất định phải cứu giúp; và người kia là chính Tôi. Trong ba kiếp sống vừa qua, Tôi đã tìm cách phụng sự nhu cầu của em. Hãy đáp ứng trong tình thương đối với cả ba người ấy.

4. Break through the double cloud which has so long erased the vision from your heart. You have the vision but it is ever on ahead. When will it pierce the cloud and settle in your heart?

4. Vượt qua đám mây kép đã xóa mờ tầm nhìn từ lâu trong trái tim em. Em có tầm nhìn nhưng nó vẫn mãi ở trên đầu. Khi nào nó xuyên qua đám mây và đọng lại trong tim em?

5. Health, strength and opportunity confront your steps. A new departure can today open the door to greater, fuller life. Move on.

5. Sức khỏe, sức mạnh và cơ hội cản trở với các bước chân của em. Ngày hôm nay, một sự khởi hành mới có thể mở ra cánh cửa đến cuộc sống lớn hơn, đầy đủ hơn. Hãy tiến lên.

6. Let the ray of your soul dominate the man of everyday and become a radiant centre of saving force.

6. Hãy để cung linh hồn em thống trị con người thường ngày và trở thành một trung tâm chói lọi của mãnh lực cứu rỗi.

November 1944—Tháng 11 năm 1944

MY WARRIOR (OR SHOULD I SAY “WARRING”?) BROTHER:

NGƯỜI CHIẾN BINH (HAY TÔI NÊN NÓI HUYNH ĐỆ “ĐANG CHIẾN ĐẤU” CỦA TÔI?:

I call you this, for never do you cease fighting and struggling, sometimes under the urge of your soul and oft under the influence of a restless and unhappy personality emphasis. Can you not begin to cease from strife and struggle, and thus give opportunity for the evolution of that loving spirit which your first ray isolated personality seeks to hide, and often quite successfully? There is an aspect of the relationship between the first and second rays which is very apt to be overlooked. The second ray is outgoing, inclusive, friendly and prone to attachment; the first ray is isolated, exclusive, antagonistic and prone to detachment. It is the conflict between these two energies—brought together in one incarnation—which has brought about the distorted and unhappy life conditions which have characterised you, which you [699] recognise, and which cause you so much real distress. It is time that this clashing of the two forces should end, and the conflict can only be determined by the subjugation of your first ray personality by your second ray soul.

Tôi gọi em như vậy, vì em không bao giờ ngừng chiến đấu và đấu tranh, đôi khi dưới sự thôi thúc của linh hồn em, và thường dưới ảnh hưởng của sự tập trung của phàm ngã bồn chồn và không hạnh phúc. Liệu em có thể bắt đầu ngừng xung đột và đấu tranh, và do đó tạo cơ hội cho sự phát triển của tinh thần yêu thương mà phàm ngã cung một cô lập của em tìm cách che giấu, và thường khá thành công, hay không? Có một khía cạnh trong mối quan hệ giữa cung một và cung hai rất dễ bị bỏ qua. Cung hai hướng ngoại, bao gồm, thân thiện và dễ bị ràng buộc; cung một là cung cô lập, độc quyền, đối kháng và dễ bị tách rời. Chính sự xung đột giữa hai năng lượng này—được kết hợp với nhau trong một kiếp sống—đã dẫn đến những hoàn cảnh sống lệch lạc và bất hạnh vốn đã đặc trưng cho em, mà em [699] nhận ra, và là nguyên nhân khiến em thực sự đau khổ. Đã đến lúc sự xung đột này của hai mãnh lực nên kết thúc, và xung đột chỉ có thể được xác định bằng cách phàm ngã cung một của em bị khuất phục bởi linh hồn cung hai của em.

That is a clear statement of fact and indicates your immediate and essential endeavour. Your focus of identification has been the personality, but so strong is your soul quality that it leaves your personality constantly disturbed. Your aim, therefore, should be to cultivate all the characteristics which are the most distasteful to your lower nature—contact with other people, particularly with your group brothers, friendliness to and interest in all you meet, inclusiveness and the development of an outgoing spirit of goodwill to strangers and to friends. I have instructed D.I.J. to learn to work with the Law of Abstraction; I tell you to practise a reverse attitude to all life circumstances and contacts and to lose yourself in the interests of your associates and of humanity. Can you do this, my brother? At least you can try.

Đó là một tuyên bố rõ ràng về thực tế và cho thấy nỗ lực trước mắt và cần thiết của em. Trọng tâm đồng hoá của em đã là phàm ngã, nhưng phẩm chất linh hồn của em mạnh đến mức khiến phàm ngã của em bị xáo trộn liên tục. Do đó, mục tiêu của em phải là trau dồi tất cả những đặc điểm khó chịu nhất đối với bản chất thấp kém của em—tiếp xúc với những người khác, đặc biệt là với huynh đệ trong nhóm của em, thân thiện và quan tâm đến tất cả những gì em gặp, bao gồm và phát triển một tinh thần hướng ngoại thiện chí với người lạ và với bạn bè. Tôi đã hướng dẫn D.I.J. học cách làm việc với Luật Trừu Xuất; Tôi khuyên em hãy thực hành một thái độ ngược lại với mọi hoàn cảnh và mối liên hệ của cuộc sống, đánh mất mình vì lợi ích của cộng sự và của nhân loại. Em có thể làm được không, em thân mến? Ít nhất là em có thể thử.

How can I help you to bring in the power of your loving, intelligent soul so that it can release your personality from its fever and bring about an ordered quiet in your life? There is so little that I can tell you that you do not already know; you have been under my instruction for many years, and you still are. One of the major linking and blending processes is the creative work of music. I would suggest to you that you bring music into your life far more than you have hitherto done, particularly orchestral music. In these days of radio programmes this is easily accomplished, and the effect of blended instruments and broad sound productions upon your personality will be to break down the opposition which it presents to soul contact and impose a different note and key upon your life.

Làm cách nào để tôi có thể giúp em khai thác sức mạnh của linh hồn yêu thương, thông minh để nó có thể giải phóng phàm ngã của em khỏi cơn sốt, và mang lại sự yên tĩnh có trật tự trong cuộc sống của em? Có quá ít điều tôi có thể nói với em mà em chưa biết; em đã ở dưới sự hướng dẫn của tôi trong nhiều năm, và em vẫn còn như thế. Một trong những quá trình liên kết và hòa trộn chính là công việc sáng tạo của âm nhạc. Tôi muốn đề nghị với em rằng em nên mang âm nhạc vào cuộc sống của mình nhiều hơn những gì em đã làm cho đến nay, đặc biệt là âm nhạc giao hưởng. Trong những ngày này, các chương trình radio có thể dễ dàng thực hiện được điều này, và tác động của các nhạc cụ kết hợp và các tác phẩm âm nhạc rộng rãi đối với phàm ngã của em sẽ phá vỡ sự đối lập mà nó thể hiện đối với sự tiếp xúc linh hồn, và áp đặt một âm điệu và âm khóa khác cho cuộc sống của em.

Does this injunction surprise you, brother of old? You are on the verge of release from the struggle of the past and can enter upon a more constructive and happier phase of living if you permit music to play a major part in your life rhythm; choose only the best music, such as that played by the great symphony orchestras. God created by the power of [700] sound, and the “music of the spheres” holds all life in being (note that phrase). The soul on its tiny scale can create “the new man” by the power also of sound, and a musical rhythm can usefully be imposed upon the personality life by the disciple.

Huấn lệnh này có làm em ngạc nhiên không, huynh đệ cũ của tôi? Em đang trên bờ vực thoát khỏi cuộc đấu tranh của quá khứ và có thể bước vào một giai đoạn sống mang tính xây dựng và hạnh phúc hơn nếu em cho phép âm nhạc đóng một vai trò quan trọng trong nhịp sống của em; chỉ chọn những bản nhạc hay nhất, chẳng hạn như bản nhạc được chơi bởi dàn nhạc giao hưởng lớn. Thượng đế sáng tạo nhờ sức mạnh của [700] âm thanh, và “âm nhạc của các tinh cầu” giữ tất cả sự sống trong hiện hữu (hãy lưu ý cụm từ đó). Linh hồn trên quy mô nhỏ bé của nó có thể tạo ra “con người mới” bằng sức mạnh của âm thanh, và một nhịp điệu âm nhạc có thể được áp dụng một cách hữu ích lên đời sống phàm ngã của đệ tử.

This is what you need—music in your life, literally and figuratively. I have here given you a most important hint. Let the great music of the masters of sound enter (in a new and powerful way) into your consciousness. If you take this advice, in three years, if you insist on subjecting yourself to the musical impact, I suggest great and significant changes will be brought about in your life. Once you get away from self-pity and irritation, there is little that is wrong with your thinking. That, my brother, can be said of few.

Đây là những gì em cần—âm nhạc trong cuộc sống của em, theo nghĩa đen và nghĩa bóng. Ở đây Tôi đã cho em một gợi ý quan trọng nhất. Hãy để âm nhạc tuyệt vời của những bậc thầy về âm thanh xâm nhập (theo một cách mới và mạnh mẽ) vào tâm thức của em. Nếu em thực hiện lời khuyên này, trong ba năm, nếu em bền vững chịu tác động của âm nhạc, tôi cho rằng những thay đổi lớn và quan trọng sẽ mang lại trong cuộc sống của em. Một khi em thoát khỏi sư than thân trách phận và bực bội, sẽ có rất ít điều sai lầm trong suy nghĩ của em. Điều đó, huynh đệ của tôi, chỉ có thể được nói cho một vài người.

I would like to see you enter within the inner place of the Ashram, yet you persist in remaining on the periphery of its sphere of influence. Let love and light and music enter more definitely into your daily life. Spurn not this practical suggestion, but give your mind the opportunity, through the massed sound of music, to break down the personality-imposed barriers between the free flow of soul life and you.

Tôi muốn thấy em bước vào vị trí bên trong của Ashram, nhưng em vẫn kiên trì ở lại vùng ngoại vi của phạm vi ảnh hưởng của nó. Hãy để tình thương, ánh sáng và âm nhạc đi vào cuộc sống hàng ngày của em một cách chắc chắn hơn. Đừng bỏ qua gợi ý thực tế này, mà hãy cho tâm trí em cơ hội, thông qua âm thanh của âm nhạc, để phá bỏ những rào cản do phàm ngã áp đặt giữa dòng chảy tự do của đời sống linh hồn và em.

There is little else that I can say. This is a short instruction. I stand unchangingly ready to welcome you to a greater ashramic intimacy, but the moving forward into this closer relation must be accomplished by you—alone and unaided, except by my suggestions. There is naught more that I can do but to stand behind you with love and understanding.

Có rất ít điều khác mà tôi có thể nói. Đây là một hướng dẫn ngắn. Tôi luôn sẵn sàng chào đón em đến với một sự thân mật hơn, nhưng việc tiến tới mối quan hệ gần gũi hơn này phải do em hoàn thành—một mình và không có sự trợ giúp, ngoại trừ những gợi ý của tôi. Tôi không thể làm gì hơn ngoài việc đứng sau em với tình yêu và sự hiểu biết.

August 1946—Tháng 8 năm 1946

MY BROTHER:

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI:

There is little I can say to you. For the remainder of your life you have only one thing to do: to prepare yourself for successful spiritual enterprise when again you return to incarnation. Surely you would like to re-enter physical plane existence with a different and more adequate desire nature—a desire nature which has ever conditioned your physical body and militated against higher conditionings? Desire has ever driven you; at the same time, high aspiration has goaded [701] you, and between the two your life has been one of misery and frustration, and frequently of despair.

Có rất ít điều tôi có thể nói với em. Trong phần còn lại của cuộc đời em, em chỉ có một điều cần làm: chuẩn bị cho mình để thực hiện thành công công việc tinh thần khi em trở lại tái sinh một lần nữa. Chắc chắn em muốn trở lại sự tồn tại trên cõi vật lí với một bản chất ham muốn khác và thoả đáng hơn—một bản chất ham muốn đã từng kiểm soát thể vật lí của em và chống lại những điều kiện cao hơn? Ham muốn đã từng thúc đẩy em; đồng thời, khát vọng cao đẹp đã ập đến em [701], và giữa hai điều đó, cuộc sống của em là một nỗi đau khổ và thất vọng, và thường xuyên là tuyệt vọng.

In spite of the profoundly unsatisfactory demonstration which you register in your consciousness and of which I am also aware, you are still hovering on the periphery of my Ashram; you are still linked to your group brothers and to me, even if you ignore them and me and go your own way, following your inclinations at any cost. It is always hard when two major rays govern both the personality and the soul. It indicates past achievement of a high order, for the transfer from a minor ray is involved, and this is ever indicative of preparation—at some future date—for initiation. It indicates also great struggle, particularly when the first ray personality is strongly linked to the desire nature.

Bất chấp sự thể hiện không thỏa đáng sâu sắc mà em ghi nhận trong tâm thức của em, và tôi cũng biết về điều đó, em vẫn đang lơ lửng ở ngoại vi Ashram của tôi; em vẫn được liên kết với những người huynh đệ trong nhóm của em và với tôi, ngay cả khi em quên họ và tôi, và đi theo con đường của riêng em, theo khuynh hướng của em với bất cứ giá nào. Thật khó khi hai cung chính chi phối cả phàm ngã và linh hồn. Nó chỉ ra việc thành tựu ở một cấp bậc cao trong quá khứ, vì nó liên quan đến việc chuyển từ một cung phụ, và điều này bao giờ cũng là dấu hiệu của sự chuẩn bị—vào một ngày nào đó trong tương lai—cho điểm đạo. Nó cũng chỉ ra một sự đấu tranh lớn, đặc biệt khi phàm ngã cung một được liên kết chặt chẽ với bản chất ham muốn.

All this you know, for there is nothing wrong with your intelligence, my brother. What is wrong is that—in the face of knowledge—you will not use the will to force the spiritual issue and to emerge once and for all into the clear light of the soul. Nevertheless, it should not be hard for you to use the will, once contact can be more firmly established with the soul, for you are a first ray personality, and therefore the will aspect can be more easily contacted and comprehended by you than by those on the other rays.

Tất cả những điều này em biết, em thân mến, và không có điều gì sai với trí thông minh của em. Điều sai trái là—đối mặt với sự hiểu biết—em sẽ không dùng ý chí để ép buộc vấn đề tinh thần, và xuất hiện một lần và mãi mãi vào ánh sáng trong trẻo của linh hồn. Tuy nhiên, không khó để em sử dụng ý chí một khi sự tiếp xúc có thể được thiết lập vững chắc hơn với linh hồn, vì em là phàm ngã cung một, và do đó, khía cạnh ý chí có thể được em tiếp xúc và lĩnh hội dễ dàng hơn so với những cung khác.

R.S.W. helps you not, much as she has attempted to do so. She does not accept or recognise you for what you are—a man whose lower nature dominates most of the time, but whose basic intent is identification with the higher nature; she sees you differently and her surety along this line is no help to you.

R.S.W. không giúp được em nhiều như bạn đã cố gắng làm như vậy. Bạn ấy không chấp nhận hoặc công nhận như em là—một người mà bản chất thấp chiếm ưu thế trong hầu hết thời gian, nhưng mục đích cơ bản là đồng nhất với bản chất cao hơn; bạn ấy nhìn thấy em một cách khác biệt, và sự chắc chắn của bạn ấy theo đường hướng này không giúp ích được gì cho em.

I, your friend and teacher, know you as you are, and I understand; that understanding forces me to stand by you (with steadfastness) behind the scenes ready, at any moment, to make my presence felt when the higher triumphs and the lower is negated. You might ask me why this is so? I would answer that in the distant past—a past which lies behind all of us—you made, at a terrific cost, a sacrifice which permitted entry of the soul as a thread of radiant light. By that sacrifice much good came to me, and we, the Masters of the Wisdom, lay much emphasis upon gratitude. It—with service—is [702] deeply scientific in nature and closely related to the Law of Karma. Gratitude is something about which you need to learn, or the steady friendship of F.B. and A.A.B., as well as that of your group brothers, would evoke from you some recognition. Their friendship is soundly founded on the mental plane, and there is little that they can do to help in current conditions.

Tôi, người bạn và huấn sư của em, biết em như em là, và tôi hiểu; sự hiểu biết đó buộc tôi phải sát cánh bên em (với sự kiên định) ở đằng sau hậu trường, sẵn sàng, bất cứ lúc nào, để làm cho sự hiện diện của tôi cảm thấy khi cái cao hơn chiến thắng và cái thấp hơn bị phủ nhận. Em có thể hỏi tôi tại sao lại như vậy? Tôi sẽ trả lời rằng trong quá khứ xa xôi—một quá khứ đằng sau tất cả chúng ta—em đã thực hiện, với một cái giá vô cùng đắt, một sự hy sinh cho phép linh hồn đi vào như một sợi chỉ của ánh sáng rạng rỡ. Nhờ sự hy sinh đó mà nhiều điều tốt đẹp đã đến với tôi, và chúng tôi, những Chân sư Minh triết, nhấn mạnh nhiều đến lòng biết ơn. Nó—cùng với sự phụng sự—[702] có bản chất khoa học sâu sắc và liên quan chặt chẽ đến Luật Nghiệp Quả. Lòng biết ơn là điều em cần học hỏi, hay tình bạn bền vững giữa F.B. và A.A.B., cũng như của những huynh đệ trong nhóm của em, sẽ gợi lên nơi em một số sự công nhận. Tình huynh đệ của họ được hình thành sâu sắc trên cõi trí, và họ có thể giúp đỡ rất ít trong điều kiện hiện tại.

What, then, my brother, shall we do? What shall I say to you in this my last instruction? First, let me say that I am hoping to see, in the next few years of your life, a complete reversal of the past. I look to see you apply, with will and spiritual insight, those physical disciplines which will feed your aspiration and negate and render futile all desire. I look to see you strengthen the tie between yourself and me, your Master.

Vậy thì, em thân mến, chúng ta sẽ làm gì? Tôi sẽ nói gì với em trong hướng dẫn cuối cùng này của tôi? Đầu tiên, hãy để tôi nói rằng tôi hy vọng sẽ thấy, trong vài năm tới của cuộc đời em, một sự đảo ngược hoàn toàn so với quá khứ. Tôi muốn thấy em áp dụng, với ý chí và sự sáng suốt tinh thần, những kỷ luật thể chất sẽ nuôi sống khát vọng của em, đồng thời phủ nhận và biến mọi ham muốn trở nên vô ích. Tôi muốn thấy em củng cố mối ràng buộc giữa em và tôi, Chân sư của em.

Do you realise what is the task that confronts me where you are concerned? It is the task of aiding you to transmute your personality nature into such an instrument that your soul can remove you out of my Ashram into that of the Master K.H. Such is my task with several of you in this group; you and they do not essentially belong in my Ashram but stay and work there until the spiritual laws control, the vision is firmly established, and the soul is in control. Will you, with constancy, bear this in mind, and for the remaining years of your life wrestle with the lower nature until it is purified, disciplined, enlightened and integrated?

Em có nhận ra nhiệm vụ mà tôi đang đối mặt liên quan với em là gì hay không? Đó là nhiệm vụ giúp em biến đổi bản chất phàm ngã của em thành một công cụ để linh hồn của em có thể đưa em ra khỏi Ashram của tôi vào Ashram của Chân sư K.H. Đó là nhiệm vụ của tôi với một số em trong nhóm này; em và họ về cơ bản không thuộc về Ashram của tôi, nhưng các em ở lại và làm việc trong ashram tôi cho đến khi các Định luật tinh thần kiểm soát, tầm nhìn được thiết lập vững chắc, và linh hồn đang kiểm soát. Liệu em sẽ, với sự kiên định, ghi nhớ điều này, và trong những năm còn lại của cuộc đời, đấu tranh với bản chất thấp kém cho đến khi nó được thanh lọc, kỷ luật, giác ngộ và tích hợp?

I give you no set meditation. I enjoin upon you the prime necessity of linking up with your soul, with the Ashram and with me three times a day. I would ask you to do this with a definite act of the will. This triple exercise, carried forward in the morning, at noon, and when you retire at night, will be more potent in transmutative effect than anything else that you can do. Forget not that by means of this exercise you train the will, and you likewise bring spiritual energy into your personality in order to help you with the task, the spiritual task, ahead of you.

Tôi không cho em bài tham thiền nào. Tôi yêu cầu em điều cần thiết hàng đầu là liên kết với linh hồn em, với Ashram và với tôi ba lần một ngày. Tôi sẽ yêu cầu em làm điều này với một hành động rõ ràng của ý chí. Bài tập tam phân này, được thực hiện vào buổi sáng, buổi trưa và khi em nghỉ vào ban đêm, sẽ có tác dụng chuyển đổi mạnh mẽ hơn bất cứ điều gì khác mà em có thể làm. Đừng quên rằng bằng bài tập này, em rèn luyện ý chí, và em cũng mang năng lượng tinh thần vào phàm ngã của mình để giúp em thực hiện nhiệm vụ, nhiệm vụ tinh thần, trước mắt.

On my cooperation you can ever count, but this is dependent upon your ability to “get through” to me.

Em có thể tin vào sự hợp tác của tôi, nhưng điều này phụ thuộc vào khả năng em “vượt qua” đến với tôi. [703]

Thư gởi J. S. P.

JSP, Tomira Zori 5/25/1880, Bessarabia

Joy, Stability, The Plan,

II-VI-4-2-7,

DINA 1 Trang (662-670)

September 1937—Tháng 9 năm 1937

BROTHER OF MINE:

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI:

I have deferred giving you your personal instructions until this time as the quiet process of your integration in my group has been going forward with success. I felt it wise to wait. You [663] have had the difficult task of being admitted into a group which has been functioning as a unit for some time, and the amount of reading matter which you have had to master and the rhythm to which you have to adjust yourself has made your task a most difficult one. Your experience in group work, your open-minded attitude to other people, and the fact that (subjectively) you have belonged to this group ever since its inception has greatly helped. You have stepped into a position which has been yours subjectively for a long time. I am mentioning this persistent inner relation to me and to your group brothers so that you may realise that you have only to establish the outer links. The inner are already forged.

Tôi đã trì hoãn việc đưa ra hướng dẫn cá nhân của em cho đến thời điểm này vì quá trình tích hợp yên tĩnh của em vào nhóm của tôi đã tiến triển thành công. Tôi cảm thấy khôn ngoan khi chờ đợi. Em đã có nhiệm vụ khó khăn là được nhận vào một nhóm đã hoạt động như một đơn vị trong một thời gian và lượng tài liệu đọc mà em phải nắm vững và nhịp điệu mà em phải điều chỉnh bản thân đã làm cho nhiệm vụ của em trở nên khó khăn nhất. Kinh nghiệm của em trong công việc nhóm, thái độ cởi mở của em đối với người khác, và thực tế rằng (về mặt nội tại) em đã thuộc về nhóm này từ khi nó được hình thành đã giúp đỡ rất nhiều. Em đã bước vào một vị trí đã thuộc về em một cách nội tại từ lâu. Tôi đề cập đến mối quan hệ bên trong bền bỉ này với tôi và với các huynh đệ nhóm của em để em có thể nhận ra rằng em chỉ cần thiết lập các liên kết bên ngoài. Các liên kết nội tâm đã được rèn giũa sẵn.

The life of the disciple moves forward through moments of crisis. These crises produce two results:

Cuộc sống của đệ tử tiến lên thông qua những khoảnh khắc khủng hoảng. Những khủng hoảng này tạo ra hai kết quả:

1. The intensification of aspiration, if the disciple is still upon the Probationary Path, or the intensification of illumination if the disciple is nearing the Path of Accepted Discipleship, or is upon the Path itself.

1. Sự gia tăng khát vọng nếu đệ tử vẫn đang trên Con Đường Thử Thách hoặc sự gia tăng sự soi sáng nếu đệ tử đang gần đến Con Đường Chấp Nhận hoặc đang trên Con Đường đó.

2. The achievement of a more stabilised attitude of detachment, based upon conscious personality renunciation, upon a right orientation of the personality to the soul (who is the one Master, the Light of Life) and to the Hierarchy of Servers. They will, therefore, produce an increasing power of control by the soul—the One Who knows no attachment and Who stands at-one with all souls in all forms.

2. Đạt được thái độ tách rời ổn định hơn dựa trên sự từ bỏ phàm ngã một cách hữu thức, dựa trên sự định hướng đúng đắn của phàm ngã với linh hồn (là Chân Sư duy nhất, Ánh Sáng của Sự Sống) và với Huyền Giai của những Người Phụng Sự. Do đó, chúng sẽ tạo ra sự gia tăng quyền kiểm soát của linh hồn—Đấng không biết đến sự bám chấp và Đấng hợp nhất với tất cả các linh hồn trong tất cả các hình tướng.

Such moments of crisis and of intensification, added to renunciation, have been your lot for years, have they not, my brother? They have swept your whole personality into an attitude of withdrawing from the things of the senses and to an earnest approach to the world of reality. In your life, since you came into incarnation this time, there have been four such moments, in the major sense—each of them preceded by a period of one-pointed aspiration, of painful and oft agonising detachment from all that the personality held dear. Each of them produced a subsequent reaction wherein it seemed that all was dark, and that aridity and stern struggle were the curious and undesirable result of sacrifice and of a recognised high point of illumination.

Những khoảnh khắc khủng hoảng và tăng cường như thế, đi kèm với sự từ bỏ, đã là phần số của em suốt nhiều năm qua, phải vậy không, huynh đệ của tôi? Chúng đã cuốn toàn bộ phàm ngã của em vào một thái độ rút lui khỏi các sự vật của giác quan và hướng đến một cách tiếp cận tha thiết với thế giới của thực tại. Trong đời em, kể từ khi em lâm phàm trong kiếp này, đã có bốn thời điểm như thế theo ý nghĩa lớn—mỗi thời điểm đều được báo trước bằng một giai đoạn khát vọng nhất tâm, bằng sự tách rời đầy đau đớn và thường khi thống khổ khỏi tất cả những gì phàm ngã từng trân quý. Mỗi lần như vậy đều tạo ra một phản ứng tiếp theo, trong đó dường như mọi sự đều chìm trong bóng tối, và sự khô hạn cùng cuộc đấu tranh khắc nghiệt lại trở thành kết quả kỳ lạ và không mong muốn của sự hy sinh và của một đỉnh cao soi sáng đã được nhận biết.

[664]

For you, as for so many disciples in this particular life cycle, the lesson has been to learn to move forward in spite of the activity of the pairs of opposites, paying no attention to the reactions of the senses and standing free and unafraid whether the experience being undergone is one of high import and of spiritual satisfaction, or is one of the “dead-level” happenings, where nothing brings joy and where only pain, fear and suspense are to be found. You must learn to move forward steadily between the pairs of opposites, saying to yourself: I am not this; I am not that; eternally, I am the Self.

Đối với em cũng như đối với nhiều đệ tử khác trong chu kỳ cuộc sống đặc biệt này, bài học là học cách tiến lên bất chấp hoạt động của các cặp đối lập, không chú ý đến các phản ứng của giác quan và đứng tự do và không sợ hãi dù trải nghiệm đang trải qua là một trải nghiệm quan trọng và thỏa mãn tinh thần hay là một trong những sự kiện "đều đặn" nơi không có gì mang lại niềm vui và chỉ có nỗi đau, sự sợ hãi và căng thẳng. Em phải học cách tiến lên một cách ổn định giữa các cặp đối lập, tự nói với mình: Tôi không phải là điều này; tôi không phải là điều kia; vĩnh viễn tôi là Chân Ngã.

These lessons you are learning (and learning with rapidity). You have now reached a point where you can learn them in a group—a group of fellow disciples who are undergoing the same experiences, who are oriented in the same direction, who are occupied with the same problems, and who are motivated by the same desire to serve. This means that you travel not alone, but are supported and sustained and strengthened by your group brothers. Those working in these groups will tell you that in spite of the difficulties and oft the increased problems of the spiritual life—the results of a renewed consecration and a more clearly defined service—the “comradeship of the Path” and the inspiration and love of the group do most certainly constitute a powerful help and bring a sense of life and love which negatives the ancient loneliness, and offsets the old solitary suffering.

Những bài học này em đang học (và học nhanh chóng). Em đã đạt đến một điểm mà em có thể học chúng trong một nhóm—một nhóm các đệ tử đồng môn đang trải qua những trải nghiệm giống nhau, hướng về cùng một hướng, đối mặt với cùng những vấn đề, và được thúc đẩy bởi cùng một khát vọng phụng sự. Điều này có nghĩa là em không đi một mình, mà được hỗ trợ, duy trì và củng cố bởi các huynh đệ trong nhóm của mình. Những người làm việc trong các nhóm này sẽ nói với em rằng mặc dù có những khó khăn và thường là những vấn đề gia tăng trong đời sống tinh thần—kết quả của một sự tận hiến mới và một sự phụng sự được xác định rõ ràng hơn—“tình đồng đội trên Đường đạo” và cảm hứng và tình yêu của nhóm chắc chắn tạo thành một sự trợ giúp mạnh mẽ và mang lại một cảm giác sống và yêu thương, xóa bỏ sự cô đơn cổ xưa và bù đắp cho sự đau khổ đơn độc cũ.

Carefully follow the work of the Full Moon Approach, for it will bring you much and you should enter, through its means, into closer contact with the inner spiritual Sun, the soul, and with all of us who, in our varying grades of discipleship, seek to serve our fellowmen. This Full Moon work involves the use of the creative imagination, the cultivation of the power to visualise, the intensification of the magnetic vibration of the ajna centre, and consequently of the pituitary body. This establishes a magnetic field for the interplay of the currents and energies which are brought into action by the activity of the head centre and of the pineal gland. These higher forces are brought in and utilised in the meditation processes followed by all the group.

Hãy cẩn trọng theo sát công việc của Phương Pháp Tiếp Cận Trăng Tròn, vì nó sẽ mang lại cho em nhiều điều, và nhờ phương tiện đó em nên bước vào sự tiếp xúc mật thiết hơn với Mặt Trời tinh thần bên trong, là linh hồn, và với tất cả chúng tôi, những người trong các cấp độ địa vị đệ tử khác nhau, đang tìm cách phụng sự đồng loại của mình. Công việc Trăng Tròn này bao hàm việc sử dụng sự tưởng tượng sáng tạo, sự trau dồi năng lực hình dung, sự tăng cường rung động từ tính của trung tâm ajna, và do đó của tuyến yên. Điều này thiết lập một từ trường cho sự tương tác của các dòng và các năng lượng được đưa vào hoạt động nhờ sự hoạt động của trung tâm đầu và của tuyến tùng. Các mãnh lực cao hơn này được thu hút vào và được sử dụng trong các tiến trình tham thiền mà toàn thể nhóm đều thực hành.

I have nothing to say in connection with your life of service and activity. That will go on naturally, and as ever in the case [665] with all true aspirants, must be rendered with no thought of self but in an effort to meet the need of those within your environment who look to you for help—physical, emotional and mental—but always with a spiritual intent.

Tôi không có gì để nói về đời sống phụng sự và hoạt động của em. Điều đó sẽ diễn ra một cách tự nhiên, và như mọi khi đối với tất cả các người chí nguyện chân chính, phải được thực hiện mà không nghĩ đến bản thân mà nhằm đáp ứng nhu cầu của những người trong môi trường xung quanh em đang tìm kiếm sự giúp đỡ—về mặt thể chất, cảm xúc và trí tuệ—nhưng luôn với một mục đích tinh thần.

I will make some suggestions as to your personality problem, and I will outline for you some meditation work. I use the word “suggestions” advisedly, for I would have you realise from the very beginning of your work that I never give more than a hint or a clear suggestion, or point out a possible line of action. I suggest a mode of training and of meditation and then leave each of you free to accept the suggestion and to conform to the outlined ideas as may seem best to you.

Tôi sẽ đưa ra một số gợi ý về vấn đề phàm ngã của em, và tôi sẽ phác thảo cho em một số công việc tham thiền. Tôi dùng từ "gợi ý" một cách cẩn trọng, vì tôi muốn em nhận ra từ ngay đầu công việc của em rằng tôi không bao giờ đưa ra nhiều hơn một gợi ý hay một đề xuất rõ ràng, hoặc chỉ ra một phương thức hành động có thể. Tôi đề xuất một phương pháp rèn luyện và tham thiền và sau đó để mỗi người trong các em tự do chấp nhận gợi ý và tuân theo các ý tưởng đã phác thảo theo cách mà em thấy phù hợp nhất.

I seek to give you a hint as to your ray influences, so that certain attitudes of mind and expressions of feeling-perception may be clarified for you. The five ray potencies which constitute your problem (and, with the soul, constitute also the mechanism of service through which the monad manifests), provide your field of opportunity and your main avenue of knowledge in the world of human expression.

Tôi muốn đưa ra một gợi ý về các ảnh hưởng của cung của em, để một số thái độ tâm trí và biểu hiện của cảm giác-tri giác có thể được làm rõ cho em. Năm năng lượng cung tạo thành vấn đề của em (và, cùng với linh hồn, cũng tạo thành cơ chế phụng sự mà qua đó chân thần biểu hiện), cung cấp cho em môi trường cơ hội và con đường chính để học hỏi trong thế giới biểu hiện của con người.

Your soul ray is the second ray.

Cung của linh hồn em là cung hai.

Your personality ray is the sixth ray, as you may have often suspected. This will link you closely by similarity of vibration with your brothers, D.H.B. and D.I.J.

Cung của phàm ngã em là cung sáu, như em có thể đã nghi ngờ nhiều lần. Điều này sẽ liên kết em chặt chẽ hơn thông qua sự tương đồng rung động với các huynh đệ của em, D.H.B. và D.I.J.

Your mental body is governed by the fourth ray, producing that love of art and literature which distinguishes you, and providing also that field of conflict which characterises your entire life. Harmony through conflict is the keynote of your life, with the soul ever aware of the basic harmony, but with the personality registering the conflict more definitely and more aware of the strife and the difficulties. Ever the mind has sought to control; ever the soul has endeavoured to carry increasing illumination, through the mind; ever the personal lower self has resisted that illumination and control. Is this not so, my brother?

Thể trí của em được cai quản bởi cung bốn, tạo ra tình yêu nghệ thuật và văn học đặc trưng của em, và cũng cung cấp cho em lĩnh vực xung đột đặc trưng cho toàn bộ cuộc đời em. Hòa hợp qua xung đột là âm điệu của cuộc đời em, với linh hồn luôn nhận thức được sự hòa hợp cơ bản, nhưng với phàm ngã thì rõ ràng nhận thức xung đột hơn và nhận thức về tranh đấu và khó khăn nhiều hơn. Tâm trí luôn cố gắng kiểm soát; linh hồn luôn nỗ lực mang lại sự soi sáng ngày càng tăng thông qua tâm trí; phàm ngã luôn chống lại sự soi sáng và kiểm soát đó. Có phải vậy không, huynh đệ của tôi?

Your astral body is closely linked with your soul and governed by the second ray, thus making for you the line of least resistance in this life. For you, the line of feeling-intuition, of astral-buddhic approach has been the way. It is right here that the fourth ray problem of your mind has its major difficulty [666] and this for the following reason: In this life your major vibration runs along the line of 2-4-6, producing the intensification of your second ray qualities and indicating the need for some balancing factor. The difficulty is helped, however, and the problem aided towards solution by the fact that your physical body is on the seventh ray, which brings in the vibration of the first ray line of energy, 1-5-7. This is of great assistance to you. Upon the physical plane, therefore, you have the task of balancing this preponderance of second ray attributes, qualities and rhythm.

Thể cảm xúc của em được liên kết chặt chẽ với linh hồn và được cai quản bởi cung hai, là con đường ít trở ngại nhất trong cuộc đời này với em. Đối với em, con đường cảm giác-trực giác, cách tiếp cận cảm dục-Bồ đề đã là con đường. Chính ở đây mà vấn đề cung bốn của thể trí em gặp phải khó khăn lớn nhất, và điều này là vì lý do sau: Trong kiếp sống này, rung động chính của em nằm dọc theo dòng 2-4-6, tạo ra sự tăng cường các phẩm chất cung hai của em và chỉ ra nhu cầu về một yếu tố cân bằng nào đó. Tuy nhiên, khó khăn được giúp đỡ, và vấn đề được hỗ trợ hướng tới giải pháp bởi thực tế là thể xác của em thuộc cung bảy, mang lại rung động của dòng năng lượng cung một, 1-5-7. Điều này là sự trợ giúp lớn đối với em. Do đó, trên cõi trần, em có nhiệm vụ cân bằng sự vượt trội của các thuộc tính, phẩm chất và nhịp điệu cung hai.

Your rays, therefore, are:

Các cung của em do đó là:

1. The ray of the soul—the second Ray of Love-Wisdom.

1. Cung của linh hồn—Cung hai của Bác Ái-Minh Triết.

2. The ray of the personality—the sixth Ray of Devotion.

2. Cung của phàm ngã—Cung sáu của Tận Tụy.

3. The ray of the mental body—the fourth Ray of Harmony through Conflict.

3. Cung của thể trí—Cung bốn của Hài Hòa thông qua Xung Đột.

4. The ray of the astral body—the second Ray of Love-Wisdom.

4. Cung của thể cảm dục—Cung hai của Bác Ái-Minh Triết.

5. The ray of the physical body—the seventh Ray of Ceremonial Order.

5. Cung của thể xác—Cung bảy của Trật Tự Nghi Lễ.

You will find this of deep interest and, if rightly appreciated, it will produce fruitful development in your life.

Em sẽ thấy điều này rất thú vị và nếu được đánh giá đúng, nó sẽ tạo ra sự phát triển phong phú trong cuộc sống của em.

I suggest that you do the following meditation for a period of three months and then take up the group meditation. I have made your personal meditation very brief so that when you take up the group meditation it can constitute a preliminary exercise.

Tôi gợi ý rằng em thực hiện tham thiền sau đây trong ba tháng và sau đó tiếp tục tham thiền nhóm. Tôi đã làm cho sự tham thiền cá nhân của em rất ngắn gọn để khi em thực hiện tham thiền nhóm, nó có thể là một bài tập sơ bộ.

1. Continue with the simple breathing exercise you are now doing. It is of value to you in producing inner alignment and the harmonising of your bodies.

1. Tiếp tục với bài tập thở đơn giản mà em đang làm. Nó có giá trị đối với em trong việc tạo ra sự chỉnh hợp nội tại và hòa hợp các thể của em.

2. Then, by an act of the will, withdraw the consciousness into the head and there visualise the inner radiant sun, formed by the merging of the lesser life of the personality with the radiant light in your soul. At the very centre of this life see the Self, the inner Christ or Buddha. Then focus your thought, without effort or strength, in this centre.

2. Sau đó, bằng một hành động của ý chí, rút tâm thức vào đầu và hình dung mặt trời rạng rỡ bên trong, được hình thành bởi sự hòa hợp của sự sống nhỏ hơn của phàm ngã với ánh sáng rạng rỡ trong linh hồn của em. Ở trung tâm của sự sống này, hãy thấy Chân Ngã, Đức Christ hoặc Đức Phật bên trong. Sau đó tập trung suy nghĩ của em, không cần cố gắng hay sức mạnh, vào trung tâm này.

3. Next sound the O.M., breathing it out through the personality and carrying:

3. Tiếp theo, xướng linh từ O.M., thở nó ra qua phàm ngã và mang lại:

[667]

a. Light to the mind.

a. Ánh sáng cho thể trí.

b. Peace to the astral body.

b. Bình an cho thể cảm xúc.

c. Strength to the physical body.

c. Sức mạnh cho thể xác.

4. Finally, as the soul and the personality together, sound the O.M. again, once audibly and once inaudibly, thinking as you do so of the need of the world and the power of the soul to meet that need, through the medium of aspiration and discrimination.

4. Cuối cùng, như linh hồn và phàm ngã cùng nhau, xướng linh từ O.M. một lần nữa, một lần bằng âm thanh và một lần không phát ra âm thanh, nghĩ về nhu cầu của thế giới và sức mạnh của linh hồn để đáp ứng nhu cầu đó, thông qua khát vọng và phân biện.

5. Continue then with any meditation such as you may feel the need of doing.

5. Sau đó tiếp tục với bất kỳ tham thiền nào mà em cảm thấy cần phải làm.

Have in the background of your consciousness the three words: joy, stability and the Plan.

Hãy giữ ba từ này trong nền tâm thức của em: niềm vui, sự ổn định và Thiên Cơ.

March 1938—Tháng 3 năm 1938

MY BROTHER AND MY COMRADE:

HUYNH ĐỆ VÀ ĐỒNG CHÍ CỦA TÔI:

I have not much to say to you at this time for I gave you full and long instructions and several suggestions in the last communication. I would ask you to continue to study them and to go on pondering on their significance and their implications. There is much in them which you have not had the time to assimilate, for I gave you much, knowing that you could stand the pressure of my suggestion.

Tôi không có nhiều điều để nói với em vào lúc này vì tôi đã đưa ra cho em những hướng dẫn đầy đủ và dài dòng cùng với một số gợi ý trong lần giao tiếp trước. Tôi muốn em tiếp tục nghiên cứu chúng và suy ngẫm về ý nghĩa và các hàm ý của chúng. Có nhiều điều trong đó mà em chưa có thời gian để tiếp thu, vì tôi đã đưa ra nhiều, biết rằng em có thể chịu đựng áp lực của các gợi ý của tôi.

You have made good progress in linking up with your group brothers. It is not an easy task to work in a group which has been functioning for some time and has already achieved a measure of subjective integration, but your group brothers are close to you and the consciousness of this fact is steadily growing in your mind.

Em đã tiến bộ tốt trong việc liên kết với các huynh đệ trong nhóm của mình. Đó không phải là một nhiệm vụ dễ dàng khi phải làm việc trong một nhóm đã hoạt động trong một thời gian và đã đạt được một mức độ tích hợp chủ quan, nhưng các huynh đệ trong nhóm của em đang gần gũi với em và ý thức về thực tế này đang dần phát triển trong tâm trí của em.

It may be of assistance to you and complete the information given in your first personal instructions, if I were to indicate the points of contact through which your soul and your personality primarily work:

Điều này có thể giúp ích cho em và hoàn thiện thông tin được đưa ra trong các hướng dẫn cá nhân đầu tiên của em, nếu tôi chỉ ra các điểm tiếp xúc qua đó linh hồn và phàm ngã của em chủ yếu hoạt động:

1. In this incarnation, your ego or soul is seeking expression through your astral body. There lies for you the line of least resistance. This established contact will rapidly transmute sixth ray devotion into universal and non-critical love. It will give you what I might call horizontal inclusiveness as well as vertical one-pointedness. Ponder on this.

1. Trong kiếp này, chân ngã hoặc linh hồn của em đang tìm cách biểu hiện thông qua thể cảm xúc của em. Đây là con đường ít trở ngại nhất đối với em. Sự tiếp xúc được thiết lập này sẽ nhanh chóng chuyển hóa sự tận tụy của cung sáu thành tình thương phổ quát và không phê phán. Nó sẽ mang lại cho em điều mà tôi có thể gọi là sự bao gồm ngang cũng như sự tập trung dọc. Hãy suy ngẫm về điều này.

[668]

2. Your personality force is focussed in your seventh ray brain. This gives you the power to plan, to organise, and also the power to give form to ideas. Ponder also on this.

2. Mãnh lực của phàm ngã của em tập trung vào bộ não cung bảy. Điều này mang lại cho em khả năng lập kế hoạch, tổ chức, và cũng khả năng tạo hình cho các ý tưởng. Hãy suy ngẫm về điều này.

I would call your attention anew to the three key words, Joy, Stability, and the Plan; during the past year there have been many occasions when the Way of Joy has been for you a hard way to go. Yet it is one of the needed characteristics of discipleship, leading—as it does—to soul strength; it is an essential quality for all those second ray people who are oriented particularly to treading, at some future date and after initiation, the difficult way of all world saviours. It is valuable for you to distinguish between a World Saviour and the world saviours. I have given you here a deeply esoteric hint.

Tôi muốn một lần nữa hướng sự chú ý của em đến ba chủ âm: Sự hoan hỉ, Sự ổn định và Thiên Cơ; trong năm qua đã có nhiều dịp khi Con Đường Hoan Hỉ đối với em là một con đường khó bước đi. Tuy nhiên, đó là một trong những đặc tính cần thiết của địa vị đệ tử, vì nó dẫn đến sức mạnh của linh hồn; đó là một phẩm tính thiết yếu đối với tất cả những người cung hai, những người đặc biệt được định hướng để, vào một ngày nào đó trong tương lai và sau điểm đạo, bước đi trên con đường khó khăn của tất cả các đấng cứu thế gian. Đối với em, điều có giá trị là phân biệt giữa một Đấng Cứu Thế Gian và các đấng cứu thế gian. Ở đây tôi đã trao cho em một gợi ý huyền bí sâu xa.

Stability or steadfastness, which is the power to stand unmoving in the centre of your environment and in the midst of changing circumstance, will be tested out in you this year. To stand this test, your soul is challenging you. When, therefore, the need for quiet and poised strength arises and there come those moments when powerful action seems desirable or violent protest or words are deemed advisable, stand in steadfastness and recollect the need for poise, for patience and the desirability to await right indication of the way to go and the need for speech or for silence. This waiting will often change the direction of your intent and no action will then be taken but only that steady vision which sees the inner side and not the outer happening.

Sự ổn định hoặc kiên định, là sức mạnh để đứng vững ở trung tâm môi trường của em và giữa những hoàn cảnh thay đổi, sẽ được thử thách ở em trong năm nay. Để vượt qua bài kiểm tra này, linh hồn của em đang thách thức em. Do đó, khi nhu cầu về sự yên tĩnh và sức mạnh cân bằng nảy sinh và có những khoảnh khắc khi hành động mạnh mẽ dường như là điều đáng mong muốn hoặc sự phản đối dữ dội hoặc lời nói được coi là hợp lý, hãy đứng vững và nhớ lại nhu cầu về sự cân bằng, kiên nhẫn và mong muốn chờ đợi chỉ dẫn đúng đắn về con đường cần đi và nhu cầu nói hay im lặng. Sự chờ đợi này sẽ thường xuyên thay đổi hướng của ý định của em và khi đó sẽ không có hành động nào được thực hiện ngoài tầm nhìn ổn định nhìn thấy mặt nội tại chứ không phải sự kiện bên ngoài.

Go in peace, my brother, and learn anew the comradeship of the Path.

Hãy đi trong bình an, huynh đệ của tôi, và học lại tình đồng chí của Con Đường.

February 1939—Tháng 2 năm 1939

MY BROTHER:

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI:

The tension of fear is great in the world today. People everywhere are living under great strain. Forget not that it is the few in every land (and when I say “in every land” I make no exception) who bring about world evil. But I would have you remember also that the will of the masses of the people unless misled, is towards good and understanding. I am talking here in connection with world affairs. Stand steady, therefore, and permit no thoughts of hatred and fear to find lodging in [669] your mind. Stand firmly for good, looking for it in all peoples and races and thus seek to swell the rising tide of those who aspire to right human relations, knowing that the potency of love rightly expressed is great and is—at this time—the only factor that can offset hate.

Sự căng thẳng của nỗi sợ hãi trên thế giới ngày nay là rất lớn. Mọi người ở khắp nơi đều sống dưới áp lực lớn. Đừng quên rằng chỉ có một số ít người ở mỗi quốc gia (và khi tôi nói “ở mỗi quốc gia” tôi không loại trừ quốc gia nào) gây ra cái ác trên thế giới. Nhưng tôi cũng muốn em nhớ rằng ý chí của đa số người dân, trừ khi bị lừa dối, là hướng về điều tốt và sự hiểu biết. Tôi đang nói về các vấn đề thế giới. Vì vậy, hãy đứng vững và không để cho những suy nghĩ về thù hận và sợ hãi tìm chỗ trong tâm trí của em. Hãy đứng vững cho điều tốt, tìm kiếm điều đó trong tất cả các dân tộc và chủng tộc, và do đó tìm cách gia tăng làn sóng của những người khao khát mối quan hệ nhân loại đúng đắn, biết rằng sức mạnh của tình thương được biểu hiện đúng cách là rất lớn và vào thời điểm này là yếu tố duy nhất có thể hóa giải thù hận.

In connection with this point, I would call your attention to the instructions given to D.I.J., for in them I refer to the similarity of your problems with hers and with those of D.H.B. You can, through this similarity (which is induced through the similarity of your rays), reinforce and strengthen each other and produce a triple unit of energy which will be of service to your group brothers. You three can from certain aspects meditate together each day.

Liên quan đến điểm này, tôi muốn em chú ý đến hướng dẫn được đưa ra cho D.I.J. vì trong đó tôi đề cập đến sự tương đồng của các vấn đề của em với của bạn ấy và với của D.H.B. Em có thể thông qua sự tương đồng này (được gây ra bởi sự tương đồng cung của các em) củng cố và tăng cường lẫn nhau và tạo ra một đơn vị ba năng lượng sẽ phụng sự cho các huynh đệ nhóm của em. Ba người trong số các em có thể, từ một số khía cạnh, tham thiền cùng nhau mỗi ngày.

I would ask you that you take as your special work that subject which is today of such interest to you—the idea of death and proving the fact of immortality. Survival, my brother, has been proved. This has been the great task and the real achievement of the spiritualistic movement throughout the world. Immortality, however, has not been proved.

Tôi muốn em coi chủ đề đặc biệt hiện tại mà em đang rất quan tâm—ý tưởng về cái chết và chứng minh thực tế của sự bất tử—là công việc đặc biệt của mình. Huynh đệ của tôi, sự tồn tại sau chết đã được chứng minh. Đây là nhiệm vụ lớn và thành tựu thực sự của phong trào thông linh trên khắp thế giới. Tuy nhiên, sự bất tử chưa được chứng minh.

When you have further steeped yourself in the subject, approaching it in happiness and in the spirit of service, I will give you later some ideas upon which you might work. I will not do so now as I want you to read and think through into a greater clarity of vision and a clearer perception of what it is you are seeking to undertake. One reason why you can do this work is that all your rays are along the line of building and of religion. You can, therefore, approach the scene in a far more detached manner than if your rays were purely mental or along the line of the first ray which is the ray that always brings withdrawal and abstraction and is the ray of the destroyer or of death itself. Ponder on this. There is a connection with the first ray aspect which is will, and that of death. Death is now the result of the will of the soul. Eventually it has to be the result of the united will of the soul and the personality and when that happens there will be no fear of death. Ponder also on this.

Khi em đã tiếp tục đào sâu hơn vào chủ đề này, tiếp cận nó với niềm vui và tinh thần phụng sự, sau này tôi sẽ đưa ra cho em một số ý tưởng mà em có thể làm việc. Tôi sẽ không làm điều đó bây giờ vì tôi muốn em đọc và suy nghĩ thông qua để có tầm nhìn rõ ràng hơn và nhận thức rõ ràng hơn về điều mà em đang tìm cách thực hiện. Một lý do khiến em có thể làm công việc này là vì tất cả các cung của em đều theo dòng xây dựng và tôn giáo. Do đó, em có thể tiếp cận lãnh vực một cách tách rời hơn nhiều so với nếu các cung của em là thuần trí tuệ hoặc theo dòng cung một, là cung luôn mang lại sự rút lui và trừu tượng và là cung của kẻ hủy diệt hoặc của cái chết. Hãy suy ngẫm về điều này. Có một sự kết nối với khía cạnh cung một là ý chí, và điều đó của cái chết. Cái chết bây giờ là kết quả của ý chí của linh hồn. Cuối cùng nó phải là kết quả của ý chí hợp nhất của linh hồn và phàm ngã và khi điều đó xảy ra, sẽ không còn nỗi sợ hãi cái chết. Hãy suy ngẫm về điều này.

One of your problems in connection with all spiritual and meditational work is to avoid becoming too abstract; spiritual achievement for you in this life will come through the blending [670] of the highest possible point of spiritual recognition with your enlightened mind and your physical brain consciousness. The keynote of this is, of course, alignment. Have this thought of alignment in your consciousness as you proceed with the following meditation:

Một trong những vấn đề của em liên quan đến tất cả công việc tinh thần và tham thiền là tránh trở nên quá trừu tượng; thành tựu tinh thần của em trong kiếp này sẽ đến thông qua sự kết hợp của điểm cao nhất có thể của sự nhận thức tinh thần với thể trí được soi sáng của em và tâm thức não bộ thể chất của em. Từ khóa của điều này, tất nhiên, là sự chỉnh hợp. Hãy có suy nghĩ về sự chỉnh hợp này trong tâm thức của em khi em tiến hành tham thiền sau đây:

1. Sound the Sacred Word audibly, regarding yourself as the physical man and holding the thought of physical coordination.

1. Xướng Linh Từ thành tiếng, coi mình như con người hồng trần và suy nghĩ về sự phối hợp thể chất.

Interlude wherein you take six long slow breaths, thinking as you do so about coordination.

Một khoảng dừng trong đó em thực hiện sáu hơi thở dài và chậm, suy nghĩ về sự phối hợp khi em làm điều đó.

2. Sound the Sacred Word then inaudibly, regarding yourself as the astral-emotional man, holding whilst you do it the thought of the purification and the transmutation of desire.

2. Sau đó xướng Linh Từ không thành tiếng, coi mình như con người cảm dục-cảm xúc, và khi em làm điều đó suy nghĩ về sự thanh lọc và sự chuyển hóa của ham muốn.

Interlude wherein you seek definitely to raise your consciousness higher and, whilst you are doing this, taking seven long slow breaths.

Một khoảng dừng, trong đó em cố gắng nâng tâm thức của mình cao hơn và, trong khi làm điều này, hít thở bảy hơi dài và chậm.

3. Sound the Sacred Word inaudibly again, pondering this time upon the mind as the reflector of the light of the soul and endeavouring to hold the mind steady in that light.

3. Xướng Linh Từ không thành tiếng một lần nữa, lần này suy ngẫm về thể trí như là người phản chiếu ánh sáng của linh hồn và cố gắng giữ thể trí ổn định trong ánh sáng đó.

Interlude wherein you aspire to soul consciousness whilst taking ten long slow breaths, raising your consciousness as high as you can.

Một khoảng dừng trong đó em khát vọng đến tâm thức linh hồn trong khi thực hiện mười hơi thở dài và chậm, nâng tâm thức của em cao nhất có thể.

4. Sound the Sacred Word this time as the soul, realising that the attention of the soul is definitely turned to the personality and that it seeks to control and dominate the personality.

4. Xướng Linh Từ, lần này như là linh hồn, nhận ra rằng sự chú ý của linh hồn chắc chắn hướng đến phàm ngã và rằng nó tìm cách kiểm soát và chi phối phàm ngã.

When doing the slow breathing, endeavour to sit erect without tension, and see to it that at no time, when inhaling, you inflate the abdomen, but that the abdomen is held drawn in towards the spine below the diaphragm.

Khi thực hiện việc hít thở chậm, cố gắng ngồi thẳng lưng mà không căng thẳng, và đảm bảo rằng khi hít vào, em không làm phồng bụng mà bụng được giữ co lại về phía cột sống dưới cơ hoành.

My blessing rests upon you, my brother. In these hard days remember with joy that the Hierarchy of spiritual forces stands.

Phước lành của tôi luôn ở bên em, huynh đệ của tôi. Trong những ngày khó khăn này, hãy nhớ với niềm vui rằng Thánh đoàn của các lực lượng tinh thần vẫn đứng vững.

NOTE: This disciple is still presumably active in the Tibetan’s Ashram and close to Him, but has disappeared in the chaos of the European war.

LƯU Ý: Đệ tử này vẫn được cho là hoạt động trong Ashram của Chân sư Tây Tạng và gần gũi với Ngài nhưng đã biến mất trong sự hỗn loạn của chiến tranh châu Âu.

To W. D. B.

WDB

Dorothy Grenside

6/5/1882, UK

Wisdom, Detachment, Being

II-IV

291-301

c. Thực tế về nhu cầu — đang hiện hữu trong thế giới ngày nay — đối với những người hoạt động. Các Chân sư buộc phải sử dụng con người để thực hiện một số phương diện của công việc phụng sự ngoại môn mà họ có thể thích hợp, nhưng xét từ những góc độ khác thì họ lại chưa sẵn sàng. W.D.B. là một trường hợp như thế. DINA II, 91

Giới thiệu: WDB là Dorothy Grenside, người Anh, thuộc nhóm Ảo cảm, và cũng là một đệ tử “thất bại”, không vượt qua thử thách trong kiếp sống này. Lời bình của Chân sư về WDB làm rõ tại sao Ông thất bại: “Thực tế về nhu cầu — đang hiện hữu trong thế giới ngày nay — đối với những người hoạt động. Các Chân sư buộc phải sử dụng con người để thực hiện một số phương diện của công việc phụng sự ngoại môn mà họ có thể thích hợp, nhưng xét từ những góc độ khác thì họ lại chưa sẵn sàng. W.D.B. là một trường hợp như thế”.

Khi một đệ tử phạm lỗi lầm và được Chân sư của mình phân tích, nhiều người chọn con đường phản kháng, tin rằng mình không được thấu hiểu, và rời bỏ nhóm. Những lời Chân sư DK ở bức thư cuối thật đáng chúng ta ghi nhớ:

Em đã tự cô lập mình sau một bức tường im lặng và không thể tiếp cận được. Cơ hội nghiệp quả đã được trao cho em, nhưng em đã không nhận ra. Cách tôi định nghĩa loại ảo cảm mà em dễ mắc phải đã khiến em lùi vào sau bức tường ấy trong niềm kiêu hãnh bị tổn thương và sự oán giận [301] rằng các huynh đệ của em biết được những điểm yếu của em. Huynh đệ của tôi, điều đó không nên như vậy. Tất cả chỉ là một phần của ảo tưởng bao quanh. Có quan trọng gì nếu mỗi người biết những yếu kém của huynh đệ mình trên Đường Đạo, và nếu tất cả đều ý thức về sự mong manh của một cá nhân? Em còn bất toàn đến thế sao, còn thiếu yêu thương đến thế sao, mà sự hiểu biết ấy lại khơi dậy nơi em sự phê phán và oán giận thay vì tình thương và thấu hiểu? Em đã không thể đối diện điều này, và vì thế em rút lui. Do đó, em giải quyết các vấn đề của mình trong cô độc, xa rời nhóm huyền bí của mình — nhóm mà em sẽ lại tìm thấy vào một thời điểm sau này, dù có lẽ — nhưng không nhất thiết — trong một kiếp sống khác. Ai có thể đặt nhịp độ cho định mệnh của một linh hồn?

August 1934—Tháng 8 năm 1934

MY FRIEND AND FELLOW-WORKER:

NGƯỜI BẠN VÀ NGƯỜI ĐỒNG HÀNH CỦA TÔI:

You have had an interlude of disciplining and of adjustment, and this has not been a time of ease. Those of us who look among the ranks of men for those who can be used, have watched the progress of disciplining. These are days wherein disciples of all degrees—great or small, mental or intuitional—have to be tried and, if in any way available, they must be used. Your measure of detachment to those you love and to the results of work was tried out; your intuition was strengthened, and now the work of the next few years must call for your attention.

Em đã trải qua một giai đoạn xen kẽ của sự rèn luyện và điều chỉnh, và đó không phải là thời kỳ dễ dàng. Chúng tôi, những người tìm kiếm trong hàng ngũ nhân loại những ai có thể được sử dụng, đã theo dõi tiến trình rèn luyện ấy. Đây là những ngày mà các đệ tử ở mọi cấp độ — lớn hay nhỏ, phân cực trí tuệ hay trực giác — đều phải được thử thách và, nếu có thể sử dụng được theo bất kỳ cách nào, thì họ phải được sử dụng. Mức độ tách rời của em đối với những người em yêu thương và đối với các kết quả công việc đã được đem ra thử nghiệm; trực giác của em đã được củng cố, và giờ đây công việc của vài năm tới phải đòi hỏi sự chú tâm của em.

Two things I seek to point out to you. The first one is that your work now falls into two main departments—one connected with your own inner development, and the other connected with what service you can render in the world. Yet these two are one. The training of the New Age, and the coming technique to use in fitting disciples for their work is through service to achievement, with the emphasis upon the service and not upon the achievement. Your work in the world and your work [292] in my group of disciples is your mode of future inner development. To your group of students you bring what mental power you have, and develop it thereby; to the group you bring your intuitional capacity, and by constant use it also grows. You are thereby led forward, and the group contribution to other groups is deepened.

Có hai điều tôi muốn chỉ ra cho em. Điều thứ nhất là hiện nay công việc của em thuộc vào hai lĩnh vực chính — một liên quan đến sự phát triển nội tâm của riêng em, và một liên quan đến sự phụng sự mà em có thể cống hiến cho thế gian. Tuy nhiên, hai điều ấy thực sự là một. Sự huấn luyện của Kỷ Nguyên Mới, và kỹ thuật sắp đến để sử dụng trong việc chuẩn bị các đệ tử cho công việc của họ, là thông qua phụng sự để đạt thành tựu, với trọng tâm đặt vào sự phụng sự chứ không phải vào thành tựu. Công việc của em trong thế gian và công việc [292] của em trong nhóm đệ tử của tôi chính là phương thức phát triển nội tâm tương lai của em. Đối với nhóm học viên của mình, em mang đến năng lực trí tuệ mà em có và nhờ đó phát triển nó; đối với nhóm, em mang đến năng lực trực giác của mình và nhờ sử dụng liên tục, nó cũng tăng trưởng. Nhờ vậy em được dẫn tiến lên phía trước, và sự đóng góp của nhóm cho các nhóm khác được làm sâu sắc thêm.

Your second line of development is service in the world. What line that service must take is for you to know and decide, and the germ of your decision is already in your mind. I give no definite instructions at any time to govern a disciple’s service. Not in this way do servers grow.

Con đường phát triển thứ hai của em là sự phụng sự trong thế gian. Con đường mà sự phụng sự ấy phải đảm nhận là điều em phải tự biết và tự quyết định, và mầm mống của quyết định ấy đã có sẵn trong trí của em. Tôi không bao giờ đưa ra những chỉ dẫn cụ thể để điều khiển sự phụng sự của một đệ tử. Không phải bằng cách ấy mà những người phụng sự trưởng thành.

Three among your fellow-disciples are sannyasins, and you are one of the three. The lesson of your interlude of deepened quiet training was detachment and the unfoldment of right action through the analysis of motive. Through these tests in your deeper Being, and through your response, you placed your feet upon the path of discipleship. This I think you know. I tell you not what you should know for yourself, but it is always permissible to enhance right thought conditions.

Trong số các đệ tử đồng môn của em có ba người là những sannyasin, và em là một trong ba người ấy. Bài học của giai đoạn xen kẽ huấn luyện tĩnh lặng sâu xa của em là sự tách rời và sự khai mở hành động đúng đắn thông qua việc phân tích động cơ. Qua những thử thách trong Bản Thể sâu thẳm của em và qua sự đáp ứng của em, em đã đặt chân mình lên Con Đường Đệ Tử. Điều này, tôi nghĩ, em đã biết. Tôi không nói cho em điều mà em nên tự biết lấy, nhưng việc củng cố những điều kiện tư tưởng đúng đắn thì luôn luôn được phép.

There is one of your co-workers (L.U.T.) with whom I specially ask you to make contact. Hold him in your thoughts and correspond with him. He is a warrior, scarred in the struggle, yet who persists, and for him you can do much.

Có một người đồng sự của em (L.U.T.) mà tôi đặc biệt yêu cầu em hãy thiết lập sự liên hệ. Hãy giữ bạn ấy trong tư tưởng của em và trao đổi thư từ với bạn ấy. Bạn ấy là một chiến sĩ, mang nhiều vết sẹo trong cuộc đấu tranh, nhưng vẫn kiên trì, và đối với bạn ấy, em có thể làm được nhiều điều.

As for yourself, my brother of old, I enjoin on you two things, which are the second point to which I earlier referred in this instruction. I would remind you to ever bear in mind that I but make suggestion, and that suggestion is to be followed only if it meets with your own inner approval and coalesces with your own soul’s injunction. Your meditation for a while has been that upon the Light. I seek to give you another meditation, which is simpler, but for you more potent, and which will give you, if followed for the next six months, the needed impetus....

Đối với bản thân em, huynh đệ của ngày xưa, tôi khuyên em hai điều, là điểm thứ hai mà tôi đã đề cập trước đó trong chỉ dẫn này. Tôi muốn nhắc em luôn nhớ rằng tôi chỉ đưa ra gợi ý và gợi ý đó chỉ nên được tuân theo nếu nó phù hợp với sự chấp nhận nội tại của em và hợp nhất với lệnh của linh hồn em. Trong một thời gian việc tham thiền của em là về Ánh Sáng. Tôi muốn đưa cho em một tham thiền khác, đơn giản hơn nhưng mạnh mẽ hơn đối với em và nếu được tuân theo trong sáu tháng tới, sẽ mang lại động lực cần thiết....

In the coming years, my brother, work with ease and eliminate the consciousness of strain and the sense of pressure. You belong to the work to be done and not to yourself. This is true of all disciples of all degrees, probationary, accepted and initiated. You are needed in the pressure of the coming work, and you must keep the instrument in good condition. When I [293] say you are needed, I mean that old relationship and old joint experience enable you to work in this group with facility and understanding, and that means power in the task to be accomplished.

Huynh đệ của tôi, trong những năm tới, hãy làm việc một cách nhẹ nhàng và loại bỏ tâm thức căng thẳng và cảm giác áp lực. Em thuộc về công việc cần làm và không thuộc về bản thân mình. Điều này đúng với tất cả các đệ tử ở mọi cấp độ, từ người dự bị đến người đã được chấp nhận và người đã được điểm đạo. Em cần thiết trong áp lực của công việc sắp tới và em phải giữ công cụ trong tình trạng tốt. Khi tôi nói rằng em cần thiết, tôi muốn nói rằng mối quan hệ cũ và kinh nghiệm chung cũ cho phép em làm việc trong nhóm này một cách dễ dàng và hiểu biết, và điều đó có nghĩa là sức mạnh trong nhiệm vụ cần hoàn thành.

Study the three words which are your life keynote, and with humility go forward, and thus aid in the breaking of the world illusion.

Nghiên cứu ba từ là chìa khóa cuộc sống của em và với sự khiêm nhường, hãy tiến lên và giúp đỡ trong việc phá vỡ ảo cảm của thế giới.

Your rays, brother of mine, are:

Huynh đệ của tôi, các cung của em như sau:

Soul ray—the second Ray of Love-Wisdom

Cung linh hồn—Cung hai của Bác Ái-Minh Triết

Personality ray—the fourth Ray of Harmony through Conflict

Cung phàm ngã—Cung bốn của Hài Hòa thông qua Xung Đột

In a previous life your personality ray was the first Ray of Power, and hence the evidence of power which seizes you at times.

Trong một kiếp trước, cung phàm ngã của em là Cung một của Quyền Lực và do đó có sự thể hiện về sức mạnh đôi khi chiếm lĩnh em.