TÓM TẮT WEBINAR — Luận về Chánh Thuật (A Treatise on White Magic) Bình giảng số 38 (Quy Luật 10, chương trình thứ 22) — Trang 360–363

Ôn lại và khai triển các tương ứng giữa các giới và các luân xa

Thầy MDR bắt đầu bằng cách ôn lại phần trước về những tương ứng huyền bí giữa các giới trong tự nhiên và các luân xa. Trong thời Lemuria, giới người biểu hiện khía cạnh tùng thái dương (vẫn còn giai đoạn ham muốn và bản năng). Giới động vật biểu hiện luân xa xương cùng, và giới thực vật biểu hiện luân xa gốc cột sống. Đây là giai đoạn trước khi trí tuệ phát triển. Trong giữa thời Atlantis, một sự chuyển dịch lớn xảy ra khi chitta hay chất trí bắt đầu rung động mạnh hơn. Thầy MDR gợi ý rằng đây liên quan đến thời điểm các Chân Ngã từ Dãy Mặt Trăng gia nhập với một mức độ phát triển cánh hoa đáng kể — Đức Phật được cho là một trong số họ.

Ba khía cạnh của thể trí

Chân sư DK trình bày sự phân chia ba phần của thể trí theo thứ tự từ thấp đến cao. Thứ nhất là hạ trí hay chitta, chất trí cụ thể. Thứ hai là thượng trí, liên quan đến thế giới ý tưởng. Thứ ba là trực giác hay thuần lý, là khía cạnh cao nhất của trí tuệ đối với con người. Thầy MDR liên hệ cả ba với Sao Thủy, hành tinh có biên độ linh hoạt từ cực cụ thể đến cực trừu tượng. Cả ba đều tìm thấy lĩnh vực bao hàm trong Khía Cạnh Thứ Ba của Hành Tinh Thượng Đế, tức Vũ Trụ Trí, thực sự được tìm thấy trên cõi trí vũ trụ.

Sự hợp tác giữa Chân Thần, Linh Hồn và thể trí

Một luận điểm quan trọng được trình bày: không chỉ có Thái Dương Thiên Thần mới tạo ra phàm ngã. Chân Thần, được thúc đẩy bởi khao vọng, tạo ra hình thức sự sống mà chúng ta gọi là phàm ngã. Đồng thời, khía cạnh trí tuệ như một phần của mục đích hoạt động qua Vũ Trụ Trí tạo ra biểu hiện mà chúng ta gọi là Manasaputra, tức Thái Dương Thiên Thần. Thầy MDR giải thích rằng Thái Dương Thiên Thần là sự kết hợp của Cung Hai và Cung Năm, mang Trái Tim Bác Ái Rực Lửa từ cõi Bồ đề và sự chiếu xuống cõi thượng trí là điều mà Ngài gọi là Thiên Thần của Hiện Diện.

Từ cõi cảm dục vũ trụ đến từ xung lực tạo ra sự tồn tại hình thức — mọi sự lấy hình thể đều là kết quả của khao vọng. Từ cõi trí vũ trụ đến ý chí-để-tồn-tại trong thời gian và không gian, tạo ra bảy nhóm sự sống chân ngã và lần tuôn đổ thứ ba.

Sử dụng năng lượng đúng đắn — con đường thăng tiến

Chân sư DK trình bày nguyên lý quan trọng về việc tái truy nguyên con đường giáng hạ bằng con đường thăng tiến. Sử dụng đúng đắn năng lượng vật chất (đặc biệt là dĩ thái) giúp điểm đạo đồ đạt được sự tự do trên cõi vật chất vũ trụ thông qua Kundalini giải phóng. Sử dụng đúng đắn năng lượng cảm dục cho quyền năng trên cõi cảm dục vũ trụ — đây là con đường của Đức Christ tiếp xúc với Tình Thương Vũ Trụ. Sử dụng đúng đắn năng lượng trí tuệ cho phép bước vào cõi trí vũ trụ — đây là con đường của Đức Phật tiếp xúc với Trí Tuệ Vũ Trụ.

Sự thức tỉnh của các luân xa qua điểm đạo

Chân sư DK mô tả quá trình thức tỉnh luân xa rất chi tiết. Các luân xa của người chí nguyện trên Con Đường Dự Bị quay chậm theo một chiều, nhưng dần tăng tốc khi tiến gần đến Con Đường Điểm Đạo. Tại mỗi lần điểm đạo, Đấng Điểm Đạo chạm vào điểm lửa ẩn tại trung tâm của luân xa tương ứng với cung và đặc tính nghiệp quả của đệ tử, và lửa ẩn bùng phát. Sự quay của luân xa trở nên mãnh liệt hơn và chuyển sang chiều thứ tư — bánh xe quay trên chính nó thay vì chỉ quay trên mặt phẳng.

Một thực tế đặc biệt quan trọng: sự truyền sinh lực của bất kỳ luân xa nào luôn kéo theo sự truyền sinh lực tương ứng của luân xa tương ứng trong đầu, cho đến khi bảy luân xa trong thân và bảy luân xa trong đầu quay đồng bộ với nhau. Quá trình hoàn chỉnh ban đầu xảy ra vào khoảng lần điểm đạo thứ ba, khi luân xa tim, cổ họng và bảy luân xa đầu hoạt động hài hòa. Thầy MDR liên hệ Vulcan và Đại Hùng Tinh như người cai quản bảy luân xa đầu.

Bình giảng kết thúc tại trang 363. Bình giảng số 39 sẽ tiếp tục từ trang 363 với Quy Luật 10, chương trình thứ 23.