“You Europeans know nothing of Jagannath,” said my friend Mr. T. Subba Rao, as we lay in our long chairs on the flat roof at Adyar, in the glorious tropical moonlight.

“Các bạn người châu Âu không biết gì về Jagannath,” bạn tôi, ông T. Subba Rao, nói khi chúng tôi nằm trên những chiếc ghế dài trên mái nhà phẳng ở Adyar, dưới ánh trăng nhiệt đới rực rỡ.

“Your travellers and missionaries have allowed themselves to be deceived by the statements of the priests and devotees of that horrible worship—statements which were doubtless intentionally misleading. Why, I have actually seen in one of your books the remark that the cult in question is merely a variety of that of Vishnu! Perhaps long ago it was, but for centuries it has been simply the worship of an earth-spirit of the most bloodthirsty description.

“Những du khách và nhà truyền giáo của các bạn đã để mình bị lừa bởi những tuyên bố của các linh mục và tín đồ của sự thờ phụng kinh khủng đó—những tuyên bố mà chắc chắn đã cố ý gây hiểu lầm. Tại sao, tôi thực sự đã thấy trong một trong những cuốn sách của các bạn nhận xét rằng giáo phái được đề cập chỉ là một biến thể của giáo phái Vishnu! Có lẽ từ lâu nó đã như vậy, nhưng trong nhiều thế kỷ nó chỉ đơn giản là sự thờ phụng của một linh hồn đất đai có tính chất khát máu nhất.

I will tell you the true story of the matter. There will be no harm in my doing so, for if you repeat it no one will believe you—unless, indeed, it be a man who already knows all about it, and he will at once deny its truth, lest the ghastly horror of it should come to the knowledge of the Government, from which it has always been (and always will be) hidden with such elaborate care. Wildly incredible as it may seem to the Occidental unbeliever, it is nevertheless terribly true, as I have good cause to know.

Tôi sẽ kể cho bạn câu chuyện thực sự về vấn đề này. Sẽ không có hại gì khi tôi làm như vậy, vì nếu bạn lặp lại nó, không ai sẽ tin bạn—trừ khi, thực sự, đó là một người đã biết tất cả về nó, và anh ta sẽ ngay lập tức phủ nhận sự thật của nó, kẻo nỗi kinh hoàng ghê rợn của nó sẽ đến tai Chính phủ, từ đó nó luôn được (và sẽ luôn được) giấu kín với sự cẩn thận tỉ mỉ như vậy. Dù có vẻ không thể tin nổi đối với người không tin phương Tây, nhưng nó vẫn là sự thật đáng sợ, như tôi có lý do chính đáng để biết.

To make my story intelligible I must begin at the beginning. Long ago—long before what you acknowledge as history begins—a mighty convulsion in a far-distant continent drove away from their home some of the priests of the old Nature-religion, and after weary wandering they at last settled down at the spot now called Jagannath. Their power over the elements, which for many years they used only for good, gained them respect and fear among the inhabitants; but as the ages passed on their successors degenerated into utter selfishness, and their college became a mere school of evil magic.

Để làm cho câu chuyện của tôi dễ hiểu, tôi phải bắt đầu từ đầu. Từ lâu—trước khi những gì bạn công nhận là lịch sử bắt đầu—một cuộc biến động mạnh mẽ ở một lục địa xa xôi đã đẩy một số linh mục của tôn giáo Tự nhiên cũ ra khỏi quê hương của họ, và sau khi lang thang mệt mỏi, cuối cùng họ định cư tại địa điểm hiện được gọi là Jagannath. Quyền lực của họ đối với các yếu tố, mà trong nhiều năm họ chỉ sử dụng cho điều tốt, đã giành được sự tôn trọng và sợ hãi từ cư dân; nhưng khi các thời đại trôi qua, những người kế vị của họ đã suy đồi thành sự ích kỷ hoàn toàn, và trường học của họ trở thành một trường học của ma thuật xấu xa.

At last a leader, more unscrupulous or more daring than his predecessors, succeeded in invoking and partially subjugating a malignant earth-spirit of terrible power, by whose assistance he committed so abominable that even his abandoned followers rose against him and assassinated him. But though they could slay him they could not dismiss the demon he had raised, and it carried destruction far and wide throughout the district, so that the affrighted priests knew not what to do.

Cuối cùng, một lãnh đạo, không có lương tâm hoặc táo bạo hơn những người tiền nhiệm của mình, đã thành công trong việc triệu hồi và phần nào khuất phục một linh hồn đất đai độc ác có sức mạnh khủng khiếp, nhờ sự trợ giúp của nó, ông đã phạm phải những tội ác ghê tởm đến mức ngay cả những người theo ông cũng nổi dậy chống lại ông và ám sát ông. Nhưng mặc dù họ có thể giết ông, họ không thể giải thoát con quỷ mà ông đã triệu hồi, và nó đã gây ra sự hủy diệt rộng khắp trong khu vực, đến nỗi các linh mục sợ hãi không biết phải làm gì.

Eventually they bethought them of applying for aid to a celebrated magician of the north, whose power was used always for purer and nobler purposes than theirs had been. After much persuasion he consented, not for their sake but for that of the helpless populace around, to do what was now possible to restrain the evil influence so recklessly invoked. But bad was the best that could be done; for strange as it may appear to your ideas, the laws of magic require that strict justice shall be shown even to such an entity as this. All that was found possible was to limit the evil—so to arrange matters that the priests might make a kind of agreement with the fiend that, instead of indulging in promiscuous destruction, it should be satisfied with taking such lives as were voluntarily yielded to it; and all through the centuries since, the strange wild covenant then made has been duly fulfilled.

Cuối cùng, họ nghĩ đến việc xin sự giúp đỡ từ một pháp sư nổi tiếng ở phương bắc, người mà quyền lực luôn được sử dụng cho những mục đích trong sạch và cao quý hơn so với những gì họ đã làm. Sau nhiều thuyết phục, ông đồng ý, không phải vì lợi ích của họ mà vì lợi ích của dân chúng vô tội xung quanh, làm những gì có thể để kiềm chế ảnh hưởng xấu đã được triệu hồi một cách liều lĩnh. Nhưng điều tốt nhất có thể làm được là hạn chế cái ác—sắp xếp mọi việc sao cho các linh mục có thể thực hiện một loại thỏa thuận với con quỷ rằng, thay vì thỏa mãn sự hủy diệt bừa bãi, nó sẽ hài lòng với việc lấy đi những mạng sống được tự nguyện dâng hiến cho nó; và suốt qua các thế kỷ kể từ đó, giao ước kỳ lạ và hoang dã được thực hiện đã được thực hiện đầy đủ.

The terms of the treaty will be unfolded as I relate to you what it is that really happens at each of the great septennial festivals which have ever since been regularly held in honour of the so-called god. First comes what is known as “The Day of the Wood”. On a certain morning a vast but silent crowd assembles before daybreak on the seashore. On the beach the priests of the temple are grouped round their chief; and a little in advance of them, nearest to the water, stand two doomed men—the priest and the carpenter—doomed by the terms of that terrible compact.

Các điều khoản của hiệp ước sẽ được tiết lộ khi tôi kể cho bạn những gì thực sự xảy ra tại mỗi lễ hội bảy năm lớn được tổ chức thường xuyên kể từ đó để tôn vinh vị thần được gọi là. Đầu tiên là cái được gọi là “Ngày của Gỗ”. Vào một buổi sáng nhất định, một đám đông lớn nhưng im lặng tập trung trước khi bình minh trên bờ biển. Trên bãi biển, các linh mục của đền thờ tụ tập quanh người đứng đầu của họ; và một chút phía trước họ, gần nhất với nước, đứng hai người đàn ông bị định đoạt—linh mục và thợ mộc—bị định đoạt bởi các điều khoản của giao ước khủng khiếp đó.

For, when first that unholy agreement was made, seven families of the hereditary priesthood and seven families of carpenters (you know that trades also are hereditary with us) vowed in return for a promise of temporal prosperity—which has always been honourably kept—to devote, each in turn, a representative to the service of the deity at the septennial festivals. So the two who have been chosen for the dread honour on this occasion stand apart, regarded with awe as already half-belonging to the realms of the supernatural.

Vì, khi giao ước không thánh thiện đó được thực hiện lần đầu tiên, bảy gia đình của linh mục thừa kế và bảy gia đình thợ mộc (bạn biết rằng các nghề cũng được thừa kế với chúng tôi) đã thề để đổi lấy một lời hứa về sự thịnh vượng tạm thời—điều đã luôn được giữ một cách danh dự—để dâng hiến, mỗi lần, một đại diện cho sự phục vụ của vị thần tại các lễ hội bảy năm. Vì vậy, hai người đã được chọn cho vinh dự đáng sợ trong dịp này đứng riêng, được coi là đã thuộc về một nửa cõi siêu nhiên.

As the sun rises from the ocean all eyes are eagerly strained towards the eastern horizon, and a proud man is he who first catches sight of a tiny black speck far out at sea drawing steadily nearer and nearer to the awe-stricken crowd on shore. When the object approaches it is seen to consist of three logs of wood, floating side by side, though not fastened together—moving with undeviating course, though without any apparent motive power. A trick of the priests, you think? You would not say so if you had seen it, my friend! Possibly your boasted western science might succeed in imitating the phenomenon by the aid of elaborate and costly machinery; but how could it be done by these priests who know nothing of such means, and are besides in the midst of a multitude who watch their every movement?

Khi mặt trời mọc từ đại dương, tất cả ánh mắt đều chăm chú nhìn về phía chân trời phía đông, và một người tự hào là người đầu tiên nhìn thấy một đốm đen nhỏ từ xa trên biển đang tiến gần hơn và gần hơn đến đám đông kinh ngạc trên bờ. Khi đối tượng tiếp cận, nó được thấy bao gồm ba khúc gỗ, nổi bên cạnh nhau, mặc dù không được buộc lại với nhau—di chuyển với một hướng đi không đổi, mặc dù không có bất kỳ động lực rõ ràng nào. Một trò lừa của các linh mục, bạn nghĩ? Bạn sẽ không nói như vậy nếu bạn đã thấy nó, bạn của tôi! Có thể khoa học phương Tây tự hào của bạn có thể thành công trong việc bắt chước hiện tượng này bằng sự trợ giúp của máy móc phức tạp và đắt tiền; nhưng làm thế nào nó có thể được thực hiện bởi những linh mục này, những người không biết gì về những phương tiện như vậy, và ngoài ra đang ở giữa một đám đông đang theo dõi từng động thái của họ?

Be that as it may, the logs at last reach the shore, and are reverently lifted by the priests and borne away to a hut in the temple enclosure, where the chosen carpenter is to do his work. Eagerly he sets about his task, which is to carve from these mysterious logs three images in exact imitation of those already standing in the innermost shrine of the temple; and day after day he labour, on with an ardent devotion to his object, which leaves him hardly time for food or sleep. First the two attendant figures or supporters are finished; then he commences upon the central image—the representation of the deity himself. And the neighbours tell with bated, breath how at this period of his arduous labour he is always encouraged by the apparition of the “god” himself—an apparition visible to him only, but thence forward never absent from his consciousness, whether waking or sleeping, and ever drawing steadily nearer and nearer to him as his work approaches completion.

Dù sao đi nữa, các khúc gỗ cuối cùng cũng đến bờ, và được các linh mục nâng lên một cách kính cẩn và mang đi đến một túp lều trong khuôn viên đền thờ, nơi người thợ mộc được chọn sẽ thực hiện công việc của mình. Anh ta bắt đầu công việc của mình một cách háo hức, đó là chạm khắc từ những khúc gỗ bí ẩn này ba hình ảnh giống hệt như những hình ảnh đã đứng trong điện thờ sâu nhất của đền thờ; và ngày qua ngày anh ta làm việc, với một sự tận tâm mãnh liệt đối với mục tiêu của mình, điều này khiến anh ta hầu như không có thời gian cho ăn uống hoặc ngủ. Đầu tiên là hai hình tượng phụ hoặc người hỗ trợ được hoàn thành; sau đó anh ta bắt đầu làm hình ảnh trung tâm—hình ảnh của vị thần. Và những người hàng xóm kể lại với hơi thở bị kìm nén rằng vào giai đoạn này của công việc khó khăn của mình, anh ta luôn được khuyến khích bởi sự xuất hiện của chính “vị thần”—một sự xuất hiện chỉ có anh ta nhìn thấy, nhưng từ đó không bao giờ vắng mặt trong ý thức của anh ta, dù là khi thức hay ngủ, và luôn tiến gần hơn và gần hơn đến anh ta khi công việc của anh ta tiến gần đến hoàn thành.

At last the image is finished, and the workman who has spent so much loving care and devoted energy upon it lies down beside it, and resigns himself altogether to the dread apparition. Nearer and nearer it comes, and more and more rapid becomes the action of that intense magnetic attraction that is draining the man’s life away. The effect of imagination, you say? Perhaps; but the result is the same; in no case has the carpenter survived the accomplishment of his task by as much as twelve hours.

Cuối cùng, hình ảnh được hoàn thành, và người thợ đã dành rất nhiều tình yêu và năng lượng tận tụy cho nó nằm xuống bên cạnh nó, và hoàn toàn đầu hàng trước sự xuất hiện đáng sợ. Gần hơn và gần hơn nó đến, và hành động của sự hấp dẫn từ tính mãnh liệt đó ngày càng trở nên nhanh chóng hơn, hút cạn sinh lực của người đàn ông. Hiệu ứng của trí tưởng tượng, bạn nói? Có lẽ; nhưng kết quả là như nhau; trong không trường hợp nào người thợ mộc sống sót sau khi hoàn thành nhiệm vụ của mình quá mười hai giờ.

Almost immediately after this comes “The Day of Procession”, the culminating point of the festival; and it is on this occasion that the doomed priest performs his share of the terrible contract. Early on the day appointed, in the presence of an immense gathering, the new images are reverently borne by the priests into the innermost sanctuary, and there laid on the ground before the platform on which their three predecessors have stood for the last seven years. All but the chosen priest then retire from the sanctuary, and the great doors which shut it off from the body of the temple are closed, leaving the especial minister of the “god” alone to perform the mystic rites which no human eye but his may see.

Gần như ngay sau đó là “Ngày Diễu Hành”, điểm cao nhất của lễ hội; và vào dịp này, linh mục bị định đoạt thực hiện phần của mình trong hợp đồng khủng khiếp. Sớm vào ngày được chỉ định, trước sự hiện diện của một đám đông lớn, những hình ảnh mới được các linh mục kính cẩn mang vào điện thờ sâu nhất, và đặt trên mặt đất trước bệ mà ba người tiền nhiệm của chúng đã đứng trong bảy năm qua. Tất cả trừ linh mục được chọn sau đó rời khỏi điện thờ, và những cánh cửa lớn ngăn cách nó với thân đền thờ được đóng lại, để lại người phục vụ đặc biệt của “vị thần” một mình thực hiện các nghi lễ huyền bí mà không có con mắt con người nào ngoài ông có thể thấy.

Exactly what takes place within those closed doors no one has ever known—no one will ever know; for none of those who alone could tell ever live long enough to lift the veil from the awful mystery. The priests lie prostrate in adoration outside the doors as a guard of honour to prevent any possibility of disturbance; but their office is a sinecure, for no native of India could be bribed to enter that sanctuary during the Hour of Silence, even by all the fabled jewels of Golconda. The vast crowd in the body of the temple remains wrapped in the most profound stillness until the hour is over; when the high priest rises from the ground and with reverent awe opens the great doors once more.

Chính xác những gì diễn ra sau những cánh cửa đóng kín đó không ai từng biết—không ai sẽ bao giờ biết; vì không ai trong số những người duy nhất có thể kể lại từng sống đủ lâu để vén bức màn khỏi bí ẩn khủng khiếp. Các linh mục nằm phủ phục trong sự tôn thờ bên ngoài cửa như một đội danh dự để ngăn chặn bất kỳ khả năng nào của sự xáo trộn; nhưng chức vụ của họ là một công việc nhàn rỗi, vì không có người Ấn Độ nào có thể bị hối lộ để vào điện thờ đó trong Giờ Im Lặng, ngay cả với tất cả những viên ngọc huyền thoại của Golconda. Đám đông lớn trong thân đền thờ vẫn chìm trong sự im lặng sâu sắc nhất cho đến khi giờ kết thúc; khi linh mục cao cấp đứng dậy từ mặt đất và với sự kính cẩn mở cửa lớn một lần nữa.

Not the faintest sound has reached the listening ears without, but the heavy images have changed places; the new ones are in position on the platform, while the older ones are cast aside on the ground, and beside them lies the priest, speechless—dying. It is recorded that he expires always within a few minutes of the opening of the doors, and never yet has any victim been able to indicate by word or sign the nature of the ordeal through which he has passed.

Không có âm thanh nhỏ nhất nào đã đến tai người nghe bên ngoài, nhưng những hình ảnh nặng nề đã thay đổi vị trí; những hình ảnh mới đang ở vị trí trên bệ, trong khi những hình ảnh cũ hơn bị vứt bỏ trên mặt đất, và bên cạnh chúng là linh mục, không nói nên lời—đang hấp hối. Người ta ghi nhận rằng ông luôn qua đời trong vòng vài phút sau khi mở cửa, và chưa bao giờ có nạn nhân nào có thể chỉ ra bằng lời nói hoặc dấu hiệu bản chất của thử thách mà ông đã trải qua.

This much is known—that the carpenter is instructed when making the idols to drill a long cylindrical hole of a certain given diameter in each figure, roughly corresponding in location to the spinal column in a human being, and tradition whispers that one of the duties of the doomed priest is to remove something—something that none may see and live—from this strange receptacle in the old images to a corresponding place in the new ones. For the rest the will of the deity is said to impress upon the mind of its devoted servant the ceremonial which has to he carried out.

Điều này được biết đến—rằng người thợ mộc được hướng dẫn khi làm các thần tượng để khoan một lỗ hình trụ dài với đường kính nhất định trong mỗi hình, tương ứng một cách thô sơ với cột sống trong một con người, và truyền thuyết thì thầm rằng một trong những nhiệm vụ của linh mục bị định đoạt là loại bỏ một thứ gì đó—một thứ mà không ai có thể nhìn thấy và sống sót—từ ngăn chứa kỳ lạ này trong các hình ảnh cũ đến một vị trí tương ứng trong các hình ảnh mới. Đối với phần còn lại, ý chí của vị thần được cho là in sâu vào tâm trí của người phục vụ tận tụy của mình các nghi lễ phải được thực hiện.

Meanwhile, outside the temple, all has been prepared for the great procession, and the huge wooden car of the deity has been dragged to the door. This vehicle is a curious one, and rather difficult to describe without the aid of a picture or a model. The lower part of it may be said to resemble an immense oblong chest richly carved round the sides with figures of the Gods, each in its separate shrine, deeply recessed and protected by beautifully moulded pillars; and upon this as a platform, or pedestal, stands a colossal statue of a rampant lion, bearing on its back a sort of canopied pulpit.

Trong khi đó, bên ngoài đền thờ, tất cả đã được chuẩn bị cho cuộc diễu hành lớn, và chiếc xe gỗ khổng lồ của vị thần đã được kéo đến cửa. Phương tiện này là một chiếc xe kỳ lạ, và khá khó để mô tả mà không có sự trợ giúp của một bức tranh hoặc mô hình. Phần dưới của nó có thể được nói là giống như một chiếc rương hình chữ nhật khổng lồ được chạm khắc tinh xảo xung quanh các cạnh với các hình ảnh của các vị thần, mỗi vị trong điện thờ riêng của mình, được bảo vệ sâu và được bảo vệ bởi các cột trụ được đúc đẹp mắt; và trên đó như một bệ, hoặc bệ đỡ, đứng một bức tượng khổng lồ của một con sư tử đang đứng, mang trên lưng một loại bục có mái che.

When the hour arrives the chief priest, bending low before the new image, hangs garlands of flowers round its neck in the usual Hindu fashion, and fastens round its waist a magnificently jewelled belt. And now by the strength which it has absorbed front its victims, this demon favours its faithful votaries with a marvellous exhibition of its uncanny powers. A piece of thin silk cord about twenty feet long is passed through the idol’s belt, and its ends are held by two priests, who are thus some ten feet in advance of the image, though not directly in its path. The central passage of the temple is cleared, and the two priests gently pull the cord. On receiving this signal the heavy wooden idol advances by a series of bounds down the path left for it, the priests retiring before it, and, apparently, initiating each leap by the same gentle pull. Quite impossible, you say? or if actually done, then a trick of the priests. Think so, if you will; but how is it done? The pull given by the priests is a mere movement of the finger and thumb, scarcely strong enough even to tighten the cord, and it is certain that no other mechanical force is employed.

Khi giờ đến, linh mục chính, cúi thấp trước hình ảnh mới, treo vòng hoa quanh cổ nó theo phong cách Hindu thông thường, và buộc quanh eo nó một chiếc thắt lưng được trang trí bằng đá quý lộng lẫy. Và bây giờ, nhờ sức mạnh mà nó đã hấp thụ từ các nạn nhân của mình, con quỷ này ban cho những tín đồ trung thành của mình một màn trình diễn kỳ diệu về sức mạnh kỳ lạ của nó. Một sợi dây lụa mỏng dài khoảng hai mươi feet được luồn qua thắt lưng của thần tượng, và hai đầu của nó được giữ bởi hai linh mục, những người do đó đứng cách hình ảnh khoảng mười feet, mặc dù không trực tiếp trên đường đi của nó. Lối đi trung tâm của đền thờ được dọn sạch, và hai linh mục nhẹ nhàng kéo sợi dây. Khi nhận được tín hiệu này, thần tượng gỗ nặng nề tiến lên bằng một loạt các bước nhảy dọc theo con đường được để lại cho nó, các linh mục rút lui trước nó, và, dường như, khởi đầu mỗi bước nhảy bằng cùng một cú kéo nhẹ nhàng. Hoàn toàn không thể, bạn nói? hoặc nếu thực sự được thực hiện, thì là một trò lừa của các linh mục. Nghĩ như vậy, nếu bạn muốn; nhưng làm thế nào nó được thực hiện? Cú kéo được thực hiện bởi các linh mục chỉ là một chuyển động của ngón tay và ngón cái, hầu như không đủ mạnh để thắt chặt sợi dây, và chắc chắn rằng không có lực cơ học nào khác được sử dụng.

But a still greater wonder is to come. When the idol, in the manner described, has reached the door where its car awaits it, the two priests climb upon the platform, still holding the ends of their line. At their next pull the image springs upon the platform beside them, and then, without waiting for any further guidance, makes another leap into its pulpit, and turns itself half round so as to face the front of the car! Incredible, is it? Yet there are thousands who can bear testimony to it. And after all, why incredible? If a heavy table can jump about in the West, as some of your greatest scientists have seen that it can, why may not a heavy image do the same in the East? “There are more things in heaven and earth than are dreamt of in your philosophy”, and one fact is worth many theories.

Nhưng một điều kỳ diệu lớn hơn vẫn đang đến. Khi thần tượng, theo cách đã mô tả, đã đến cửa nơi chiếc xe của nó đang chờ, hai linh mục leo lên bệ, vẫn giữ các đầu của sợi dây của họ. Với cú kéo tiếp theo của họ, hình ảnh nhảy lên bệ bên cạnh họ, và sau đó, không chờ đợi bất kỳ hướng dẫn nào khác, thực hiện một bước nhảy khác vào bục của nó, và tự quay nửa vòng để đối mặt với phía trước của chiếc xe! Không thể tin được, phải không? Tuy nhiên, có hàng ngàn người có thể làm chứng cho điều đó. Và sau tất cả, tại sao không thể tin được? Nếu một chiếc bàn nặng có thể nhảy múa ở phương Tây, như một số nhà khoa học vĩ đại của bạn đã thấy rằng nó có thể, tại sao một hình ảnh nặng không thể làm điều tương tự ở phương Đông? “Có nhiều điều trên trời và dưới đất hơn là những gì được mơ ước trong triết lý của bạn”, và một sự thật đáng giá hơn nhiều lý thuyết.

After this astonishing display of power, the great procession starts and the image is carried in triumph about the town, offerings of all kinds being thrown upon the car as it moves along, while the many little bells which are hung about it tinkle joyously, and the thronging multitudes shout in adoration. It was during this progress that devotees used sometimes to throw themselves under the wheels of the car, holding it an honour to yield up the life so crushed out of them as a willing sacrifice to their sanguinary deity. Your Government thinks it has put an end to all that; but devotion is not to be wiped out by an edict, and perhaps, in one way or another, Jagannath gains about as many lives as he ever did. The covenant which binds him not to slay promiscuously in no way precludes him from accepting life voluntarily offered to him, or even from endeavouring to influence weak-minded worshippers to immolate themselves at his shrine, and no doubt he does so whenever it is possible.”

Sau màn trình diễn sức mạnh đáng kinh ngạc này, cuộc diễu hành lớn bắt đầu và hình ảnh được mang đi trong chiến thắng quanh thị trấn, các lễ vật đủ loại được ném lên xe khi nó di chuyển, trong khi nhiều chiếc chuông nhỏ được treo quanh nó kêu leng keng vui vẻ, và đám đông hò reo trong sự tôn thờ. Chính trong quá trình này, những tín đồ đôi khi đã ném mình dưới bánh xe của chiếc xe, coi đó là một vinh dự để dâng hiến cuộc sống bị nghiền nát của họ như một sự hy sinh tự nguyện cho vị thần khát máu của họ. Chính phủ của bạn nghĩ rằng nó đã chấm dứt tất cả điều đó; nhưng sự tận tâm không thể bị xóa bỏ bằng một sắc lệnh, và có lẽ, theo một cách nào đó, Jagannath có được số mạng sống như trước đây. Giao ước ràng buộc ông không giết bừa bãi không ngăn cản ông chấp nhận cuộc sống được tự nguyện dâng hiến cho ông, hoặc thậm chí cố gắng ảnh hưởng đến những tín đồ yếu đuối để tự hiến mình tại điện thờ của ông, và không nghi ngờ gì ông làm như vậy bất cứ khi nào có thể.”

A weird and terrible story, is it not? But many strange things happen in remote corners of India which are entirely unsuspected by the ruling race—things which would be to them quite as inconceivable as is this studiously accurate account of the festival of Jagannath.

Một câu chuyện kỳ lạ và đáng sợ, phải không? Nhưng nhiều điều kỳ lạ xảy ra ở những góc xa xôi của Ấn Độ mà hoàn toàn không được biết đến bởi chủng tộc cai trị—những điều mà đối với họ sẽ hoàn toàn không thể tưởng tượng được như là tài khoản chính xác được nghiên cứu này về lễ hội của Jagannath.