Content for ATOWM Series II, Rules of Magic for the Astral Plane, Video Commentary, Program Thirteen, 9.1 beginning Rule IX, THE NECESSITY FOR PURITY, 1:02 hr.: pages 257-260.

Nội dung cho Loạt bài ATOWM II, Các Quy luật Huyền thuật cho Cõi Cảm dục, Video Bình luận, Chương trình Mười ba, 9.1 bắt đầu Quy luật IX, SỰ CẦN THIẾT CỦA SỰ THANH KHIẾT, 1:02 giờ: trang 257-260.

While Rule IX appears to be rather simple, the complexity of application of the rule must be noted. Purity of motive and right intention are possible through fire, the fire of mind. Balance of mind, knowledge and pure intention prevent the turning toward the left-hand path. The motive can, in no way, relate to personal desire. The sword is pure but the scabbard that holds the sword is not pure. Limitation of any kind implies impurity. True freedom and purity cannot be known until there is liberation from the causal body at the fourth initiation.

Mặc dù Quy luật IX có vẻ khá đơn giản, nhưng cần lưu ý đến sự phức tạp trong việc áp dụng quy luật này. Sự thanh khiết của động cơ và ý định đúng đắn có thể thực hiện được thông qua lửa, lửa của thể trí. Sự cân bằng của thể trí, tri thức và ý định trong sạch ngăn chặn việc rẽ sang tả đạo. Động cơ không thể liên quan đến ham muốn cá nhân theo bất kỳ cách nào. Thanh gươm thì trong sạch nhưng vỏ gươm chứa đựng nó thì không. Bất kỳ loại giới hạn nào cũng ngụ ý sự không trong sạch. Tự do và sự thanh khiết thực sự không thể được biết đến cho đến khi có sự giải thoát khỏi thể nguyên nhân ở lần điểm đạo thứ tư.

We must realize the importance of sound and the mantrams used for the elimination of the dross. Absolute purity would relate to nothing in cosmos and is the province of the absolute itself. If we can achieve even a relative purity so that the higher divine impulses can work through us we are doing well. The goal is to achieve the 5^th initiation or Revelation to understand the kind of purity to be sought. Physical and emotional purity are the objective for the aspirant. Purity of motive must become the habit of mind as the Masters are looking for those who have established and stabilized right habits of the three lower vehicles and are dependable instruments.

Chúng ta phải nhận ra tầm quan trọng của âm thanh và các mantram được sử dụng để loại bỏ tạp chất. Sự thanh khiết tuyệt đối sẽ không liên quan đến bất cứ điều gì trong vũ trụ và là lĩnh vực của chính cái tuyệt đối. Nếu chúng ta có thể đạt được dù chỉ là một sự thanh khiết tương đối để các xung động thiêng liêng cao hơn có thể hoạt động qua chúng ta thì chúng ta đang làm tốt. Mục tiêu là đạt được lần điểm đạo thứ năm hay Điểm đạo của Sự Mặc Khải để hiểu được loại thanh khiết cần tìm kiếm. Sự thanh khiết về hồng trần và cảm xúc là mục tiêu của người chí nguyện. Sự thanh khiết của động cơ phải trở thành thói quen của thể trí vì các Chân sư đang tìm kiếm những người đã thiết lập và ổn định các thói quen đúng đắn của ba hiện thể thấp và là những công cụ đáng tin cậy.

In the time of world need, the habits of selflessness and self-sacrifice as taught by the Christ are demanded as well as group integrity. These spiritual habits: entire reorientation of the desire nature, high-mindedness, and soul consciousness being permanently established allow for the completion of the transmutation process. Thus, we become fit for the function of Transmitting the Purpose through white magical work. D.K. offers encouragement as the time is right for true spiritual progress. This program concludes on page 260 of A Treatise on White Magic.

Trong thời điểm thế giới cần, các thói quen vị tha và tự hy sinh như Đức Christ đã dạy được yêu cầu cũng như sự liêm chính của nhóm. Những thói quen tinh thần này: sự tái định hướng hoàn toàn bản chất ham muốn, sự cao thượng, và tâm thức linh hồn được thiết lập vĩnh viễn cho phép hoàn thành quá trình chuyển hoá. Do đó, chúng ta trở nên phù hợp với chức năng Truyền tải Thiên Ý thông qua công việc chánh thuật. Chân sư D.K. đưa ra lời khuyến khích vì thời điểm đã chín muồi cho sự tiến bộ tinh thần thực sự. Chương trình này kết thúc ở trang 260 của Luận về Chánh Thuật.

[13_1]

Condensation next ensues. The fire and waters meet, the form swells and grows. Let the magician get his form upon the proper path.

Tiếp theo là sự cô đọng. Lửa và nước gặp nhau, hình tướng trương nở và lớn lên. Hãy để nhà huyền thuật đặt hình tướng của mình lên con đường đúng đắn.

The Necessity for Purity—

Sự cần thiết của thanh khiết

[257]

[257]

Rule number nine is found on page 1017 in A Treatise on Cosmic Fire, and the comment given in the Treatise is noticeably brief:

Quy luật số chín được tìm thấy ở trang 1017 trong sách Luận về Lửa Vũ Trụ, và phần bình giải được đưa ra trong bộ Luận ấy ngắn một cách đáng chú ý:

“This rule is very briefly summed up in the injunction: Let desire and mind be so pure and so equally apportioned and the created form so justly balanced that it cannot be attracted towards the destructive or ‘left-hand’ path.”

“Quy luật này được tóm tắt rất ngắn gọn trong lời huấn thị: Hãy để dục vọng và thể trí trở nên thanh khiết và được phân phối cân bằng, hình tướng được tạo ra cân bằng đến mức nó không thể bị lôi cuốn về phía con đường phá hoại hay ‘tả đạo’.”

The reasons for this brevity may be stated to be due to the extreme simplicity of this rule in the consciousness of the man who knows, and its extreme complexity from the standpoint of the casual reader. Only the simplest and most practical of its significances is there given but perhaps a few of the deeper meanings can be imparted.

Các lý do của sự ngắn gọn này có thể được cho là do sự cực kỳ đơn giản của quy luật này trong tâm thức của người biết, và sự cực kỳ phức tạp của nó từ quan điểm của độc giả bình thường. Chỉ khía cạnh đơn giản nhất và thực tiễn nhất của những ý nghĩa của nó được nêu ra ở đó, nhưng có lẽ một vài ý nghĩa sâu xa hơn có thể được truyền đạt.

[13_2]

It is interesting to note that as progress is made upon the path, the forms in which truth can be given become more and more simple, whilst the meaning grasped becomes more and more wide and inclusive, and hence involves (on analysis) more and more complexity. Finally, resort is had to symbols and the cosmic plan is grasped through the presentation of geometrical forms to the inner eye of the aspirant.

Thật thú vị khi lưu ý rằng khi tiến bộ được thực hiện trên Thánh đạo, các hình thức trong đó chân lý có thể được trình bày trở nên ngày càng đơn giản hơn, trong khi ý nghĩa nắm bắt được lại ngày càng rộng và mang tính bao gồm hơn, và do đó khi phân tích, hàm chứa ngày càng nhiều phức tạp hơn. Cuối cùng, người ta phải dùng đến các biểu tượng và Thiên Cơ vũ trụ được nắm bắt thông qua sự trình hiện những hình thể hình học trước nội nhãn của người chí nguyện.

The cardinal point emphasized in this rule is purity and, in the last analysis, purity is largely a question of motive. If the incentive to action of any kind in the three worlds is based on personality desire and brought about by the applied use of the mind, then impurity characterizes that action. If the impulse emanates from the [258] Dweller in the form, it is then subordinated and controlled by the Dweller to the desired end. Then the characteristic is purity within the group limitations, for absolute purity only exists when entire freedom from control has been brought about. The soul is group conscious and group controlled, and (until the causal body has been overcome and liberation from its control achieved) the real significance of purity will not be comprehended. Suffice it to say that there is a close connotation between impurity and limitation of any kind, physical, emotional and mental.

Điểm chủ yếu được nhấn mạnh trong quy luật này là thanh khiết, và, trong phân tích cuối cùng, thanh khiết phần lớn là một vấn đề động cơ. Nếu động lực thúc đẩy hành động thuộc bất cứ loại nào trong ba cõi dựa trên dục vọng của phàm ngã và được tạo ra bởi việc sử dụng thể trí một cách có chủ ý, thì ô trược đặc trưng cho hành động đó. Nếu xung lực đó phát xuất từ [258] Kẻ Chận Ngõ trong hình tướng, thì khi ấy nó được Kẻ Chận Ngõ khuất phục và kiểm soát hướng tới mục tiêu mong muốn. Khi đó, đặc tính là sự thanh khiết trong các giới hạn của nhóm, vì sự thanh khiết tuyệt đối chỉ tồn tại khi tự do hoàn toàn khỏi mọi kiểm soát đã được tạo ra. Linh hồn có tâm thức tập thể và chịu sự điều khiển tập thể, và (cho đến khi thể nguyên nhân đã được vượt qua và sự giải thoát khỏi sự kiểm soát của nó đạt được) ý nghĩa thực sự của thanh khiết sẽ không được hiểu. Chỉ cần nói rằng có một mối liên hệ mật thiết giữa ô trược và mọi hình thức giới hạn, dù là hồng trần, cảm xúc hay trí tuệ.

[13_3]

But absolute purity need not here be considered by the aspirant. No one in the esoteric groups of the world has yet achieved the fifth initiation, wherein the meaning will enter the consciousness in a blaze of intensest realisation. For the majority, physical and emotional purity are the objectives, and primarily therefore liberation from emotional control and desire. Hence the constant, e’en though badly worded injunction in many of the esoteric books “Kill out desire”. Perhaps a more just rendering for the immediate present would be “re-orient desire” or “re-direct desire”, for a constant process of re-orientation of the entire desire nature so that it eventually becomes a habitual state of mind is the clue to all the transmutation processes, and to effective magical work.

Tuy vậy, mức độ thanh khiết tuyệt đối không cần được người chí nguyện xem xét vào lúc này. Không ai trong các nhóm huyền bí trên thế giới hiện nay đã đạt đến lần điểm đạo thứ năm—nơi ý nghĩa của điều này sẽ thâm nhập vào tâm thức trong một ngọn lửa của sự chứng nghiệm mãnh liệt nhất. Đối với đa số, thanh khiết về hồng trần và cảm dục là những mục tiêu cần hướng đến, và do đó, trên hết là sự giải thoát khỏi sự chi phối của cảm xúc và dục vọng. Vì vậy mới có lời khuyên không ngừng—dẫu được diễn đạt vụng về—trong nhiều sách huyền bí: “Hãy diệt dục”. Có lẽ cách diễn đạt công bằng hơn trong thời điểm hiện tại sẽ là “tái định hướng dục vọng” hoặc “chuyển hướng dục vọng”, bởi vì một tiến trình tái định hướng liên tục của toàn bộ bản chất dục vọng—đến mức cuối cùng nó trở thành một trạng thái quen thuộc của trí tuệ—là then chốt của mọi tiến trình chuyển hoá và của công việc huyền thuật hữu hiệu.

[13_4]

As progress on the Path is made the thought processes of the aspirant become more potent, and the thought-forms—created with definite purpose and in the meditation work—become more effective in the bringing about of results. It will be apparent therefore that in magical work (which has ever to be wrought out on the physical plane) there will always exist the tendency towards the “left-hand path” until soul consciousness is permanently established, and purity of motive has become a habit of the mind.

Khi tiến bộ trên Thánh Đạo được thực hiện, các tiến trình tư tưởng của người chí nguyện trở nên mạnh mẽ hơn, và các hình tư tưởng—được tạo ra với mục đích xác định và trong công việc tham thiền—trở nên hiệu quả hơn trong việc mang lại kết quả. Vì vậy, sẽ rõ ràng rằng trong công việc huyền thuật (vốn luôn phải được thực hiện trên cõi hồng trần) sẽ luôn tồn tại khuynh hướng hướng về “tả đạo” cho đến khi tâm thức linh hồn được thiết lập một cách thường trực, và sự thanh khiết về động cơ đã trở thành một thói quen của thể trí.

[259]

[259]

[13_5]

May I remind all who read that the establishing and stabilizing of right habits is, for the aspirant to discipleship, a prime requisite. Those who are working in the field of planetary evolution are looking for dependable instruments, and this cannot be too emphatically impressed upon all of you. People whose emotional moods and feelings run riot or who lack physical control cannot be counted upon in an emergency by Those who are seeking helpers. People whose minds are clouded or whose inability to hold the mind “steady in the light” is inherent, are unsuitable workers in the high places of world endeavour. This remark need deter no one in these groups from pushing forward, for the recognition of a defect is a preliminary step towards its overcoming. These groups are in training and this must be borne in mind or else discouragement is apt to ensue when the ideal is enunciated. World need and opportunity go hand in hand at this time. The Great Ones, Who stand as a wall between humanity and planetary Karma are, we are told, hard pressed at this time, and I assure you that this is but an inadequate statement of the case.

Tôi muốn nhắc tất cả những ai đọc rằng việc thiết lập và ổn định các thói quen đúng đắn là một yêu cầu hàng đầu đối với người chí nguyện tiến tới địa vị đệ tử. Những Đấng đang làm việc trên lĩnh vực tiến hoá hành tinh đang tìm kiếm những khí cụ đáng tin cậy, và điều này không thể được nhấn mạnh quá nhiều đối với tất cả các bạn. Những người có các tâm trạng và cảm xúc hỗn loạn hoặc thiếu kiểm soát thể xác không thể được Các Ngài tin cậy trong lúc khẩn cấp, Các Ngài vốn đang tìm kiếm những người trợ giúp. Những người có thể trí u ám hoặc có sự bất lực bẩm sinh trong việc giữ thể trí “vững vàng trong ánh sáng” là những công nhân không thích hợp ở những nơi cao cả của nỗ lực thế gian. Nhận xét này không nên khiến ai trong các nhóm này nản lòng trong việc tiến lên, vì sự nhận ra một khiếm khuyết là bước đầu để vượt qua nó. Các nhóm này đang được huấn luyện và điều này phải được ghi nhớ, nếu không, sự nản lòng dễ nảy sinh khi lý tưởng được tuyên thuyết. Nhu cầu của thế giới và cơ hội đi đôi với nhau trong thời điểm này. Các Đấng Cao Cả, Những Đấng đứng như một bức tường giữa nhân loại và Nghiệp quả hành tinh, như chúng ta được cho biết, đang bị dồn ép nghiêm trọng trong giai đoạn này, và tôi bảo đảm với các bạn rằng đó chỉ là một cách diễn đạt không đầy đủ cho tình hình.

[13_6]

The thoughts of men since the middle of the Atlantean period have steadily been attracted toward the destructive or left-hand path, because selfishness has been the motive, and self-interest the dominant factor. Part of the work of the Christ when He came 2000 years ago was to offset this tendency by the inculcation, through example and precept, of sacrifice and unselfishness, and the martyr spirit (tinctured as it oft was by hysteria and a heavenly self-interest) was one of the results of this endeavour. Seen from the standpoint of the Hierarchy, the effort has been successful, for the Christian spirit stands for re-orientation to heavenly things. Hence purity of motive and the instinct for service, which latter keynote is new from the standpoint of the past eternities.

Các tư tưởng của con người kể từ giữa thời kỳ Atlantis đã liên tục bị thu hút về phía con đường hủy diệt hay tả đạo, bởi vì sự ích kỷ đã là động cơ, và tư lợi là yếu tố chi phối. Một phần công việc của Đức Christ khi Ngài đến cách đây 2.000 năm là hóa giải khuynh hướng này bằng cách hun đúc — qua gương mẫu và giáo huấn — tinh thần hy sinh và sự vô kỷ. Và tinh thần tử đạo (dù thường được nhuốm màu bởi sự cuồng loạn và một kiểu vị kỷ mang tính “thiêng liêng”) là một trong những kết quả của nỗ lực ấy. Nhìn từ quan điểm của Thánh Đoàn, nỗ lực đã thành công, vì tinh thần Kitô giáo tượng trưng cho sự tái định hướng về những điều thiêng liêng. Do đó có sự thanh tịnh của động cơ và bản năng phụng sự, chủ âm sau này là mới từ quan điểm của các thời đại vĩnh cửu trong quá khứ.

[260]

[260]

[13_7]

In spite of this, however, the tendency to selfish interest is the most potent factor in the world at this time, and hence the critical situation existing between the Hierarchy of Light and the hierarchy controlling the left-hand path, or the path of control by form and desire.

Mặc dù vậy, khuynh hướng tư lợi lại là yếu tố mạnh mẽ nhất trên thế giới vào thời điểm này, và do đó tình trạng khủng hoảng đang tồn tại giữa Thánh Đoàn Ánh Sáng và huyền giai kiểm soát tả đạo, hay con đường bị hình tướng và dục vọng chi phối.

Let there be no discouragement, however, for the spiritual thought, resulting in magical work, of one brother of pure intent is of far greater potency than that of many brothers who follow the tendencies of the personality. Though every true aspirant as he grasps the magnitude of the Plan and surveys the forces arrayed against him may be overcome by the apparent futility of his effort and the seeming smallness of the part he plays, let him remember that there is a steadily growing group of those similar to him and that this is a group effort. Under the Law the Great Ones work through Their disciples in all countries and never before have there been so many endeavouring to fit themselves for this function of being “Transmitters of the Purpose,” and never before has there existed such a strong inner integrity and subjective relation between workers in all fields in all parts of the world. For the first time in history is there a coherent group for the Masters to use. Heretofore, there have been lonely isolated workers or tiny detached groups, and this has greatly hampered the work. Now this is changed.

Tuy nhiên, đừng nản lòng, vì tư tưởng tinh thần, dẫn đến công việc huyền thuật, của một huynh đệ với ý định trong sạch có sức mạnh lớn hơn nhiều so với nhiều huynh đệ theo khuynh hướng phàm ngã. Mặc dù mọi người chí nguyện thực sự khi nắm bắt được tầm vĩ đại của Thiên Cơ và khảo sát các mãnh lực chống lại mình có thể bị áp đảo bởi sự vô ích rõ ràng của nỗ lực và sự nhỏ bé dường như của vai trò mình đảm nhận, hãy để người ấy nhớ rằng có một nhóm đang phát triển vững chắc gồm những người tương tự như mình và đây là một nỗ lực nhóm. Theo Định luật, các Đấng Cao Cả làm việc thông qua các đệ tử của Các Ngài ở mọi quốc gia và chưa bao giờ có nhiều người nỗ lực như vậy để phù hợp với chức năng này của việc trở thành “Những Người Truyền Đạt Thiên Ý”, và chưa bao giờ tồn tại một sự toàn vẹn nội tại mạnh mẽ và mối quan hệ chủ quan như vậy giữa những người làm việc trong mọi lĩnh vực ở mọi nơi trên thế giới. Lần đầu tiên trong lịch sử có một nhóm gắn kết để các Chân sư sử dụng. Trước đây, chỉ có những người làm việc cô đơn riêng lẻ hoặc những nhóm nhỏ tách biệt, và điều này đã cản trở rất nhiều công việc. Giờ đây điều này đã thay đổi.

I want to charge you all to realize this and to work to substantiate this group integrity and to develop the power to recognize all such workers everywhere under any name or organization and to cooperate with them when so recognized.

Tôi muốn giao phó cho tất cả các bạn nhiệm vụ nhận biết điều này và làm việc để củng cố tính toàn vẹn của nhóm này, và phát triển năng lực nhận ra tất cả những người hoạt động như thế ở khắp nơi, dưới bất cứ danh xưng hay tổ chức nào, và hợp tác với họ khi đã nhận biết như vậy.

Hey everybody, and hello and good afternoon from here in Finland in the Temple of Silence.

Chào mọi người, chào buổi chiều tại đây, từ Ngôi Đền Im Lặng ở Phần Lan.

What I’m going to do now is begin with rule 9. This is our 13th A Treatise on White Magic video commentary on the rules for magic for the astral plane. We have 50 programs before that, which include the mental plane and the introduction. …

Tôi sẽ bắt đầu với quy luật 9. Đây là video bình luận thứ 13 của chúng ta về Luận về Chánh Thuật về các quy luật huyền thuật cho cõi cảm dục. Chúng ta có 50 chương trình trước đó, bao gồm cõi trí và phần giới thiệu. … và chúng ta đang ở quy luật 9.

[13_1]

Condensation next ensues. The fire and waters meet, the form swells and grows. Let the magician get his form upon the proper path.

Tiếp theo là sự cô đọng. Lửa và nước gặp nhau, hình tướng trương nở và lớn lên. Hãy để nhà huyền thuật đặt hình tướng của mình lên con đường đúng đắn.

THE NECESSITY FOR PURITY

SỰ CẦN THIẾT CỦA THANH KHIẾT

[257]

[257]

Rule number nine is found on page 1017 in A Treatise on Cosmic Fire, and the comment given in the Treatise is noticeably brief:

Quy luật số chín được tìm thấy ở trang 1017 trong sách Luận về Lửa Vũ Trụ, và phần bình giải được đưa ra trong bộ Luận ấy ngắn một cách đáng chú ý:

“This rule is very briefly summed up in the injunction: Let desire and mind be so pure and so equally apportioned and the created form so justly balanced that it cannot be attracted towards the destructive or ‘left-hand’ path.”

“Quy luật này được tóm tắt rất ngắn gọn trong lời huấn thị: Hãy để dục vọng và thể trí trở nên thanh khiết và được phân phối cân bằng, hình tướng được tạo ra cân bằng đến mức nó không thể bị lôi cuốn về phía con đường phá hoại hay con đường ‘tả đạo’.”

The reasons for this brevity may be stated to be due to the extreme simplicity of this rule in the consciousness of the man who knows, and its extreme complexity from the standpoint of the casual reader. Only the simplest and most practical of its significances is there given but perhaps a few of the deeper meanings can be imparted.

Các lý do của sự ngắn gọn này có thể được cho là do sự cực kỳ đơn giản của quy luật này trong tâm thức của người biết, và sự cực kỳ phức tạp của nó từ quan điểm của độc giả bình thường. Chỉ khía cạnh đơn giản nhất và thực tiễn nhất của những ý nghĩa của nó được nêu ra ở đó, nhưng có lẽ một vài ý nghĩa sâu xa hơn có thể được truyền đạt.

RULE NINE. Condensation next ensues. The fire and waters meet, the form swells and grows. Let the magician set his form upon the proper path.

QUY LUẬT CHÍN. Sự ngưng tụ tiếp theo xảy ra. Lửa và nước gặp nhau, hình tướng phồng lên và lớn dần. Hãy để nhà huyền thuật đặt hình tướng của mình lên con đường thích hợp.

What we have here are two main subjects:

Những gì chúng ta có ở đây là hai chủ đề chính:

THE NECESSITY FOR PURITY.

SỰ CẦN THIẾT CỦA SỰ THANH KHIẾT.

That which is caused by the application of fire in the right way

vốn được gây ra bởi việc áp dụng lửa đúng cách

Rule number nine is found on page 1017 in A Treatise on Cosmic Fire, and the comment given in the Treatise is noticeably brief:

Quy luật số chín được tìm thấy ở trang 1017 trong Luận về Lửa Vũ Trụ, và lời bình luận được đưa ra trong Luận văn đáng chú ý là ngắn gọn:

“The rule is very briefly summed up in the injunction: Let desire and mind be so pure and so equally apportioned and the created form so justly balanced that it cannot be attracted towards the destructive or ‘left-hand’ path.”

“Quy luật được tóm tắt rất ngắn gọn trong mệnh lệnh: Hãy để ham muốn và thể trí trong sạch và được phân bổ đều nhau và hình tướng được tạo ra cân bằng đến mức nó không thể bị thu hút về phía con đường hủy diệt hoặc ‘tả đạo.”

So a balance between mind and desire and a purification of them and the form resulting from the descent of soul intention into the mind and thence into other areas of the personality and finally to be externalized that must be justly balanced.

Vì vậy, cần có một sự quân bình giữa thể trí và dục vọng cùng với sự thanh lọc chúng, cũng như sự thanh lọc của hình tướng vốn là kết quả từ sự giáng hạ của ý định của linh hồn vào thể trí, rồi từ đó lan sang các phương diện khác của phàm ngã, và cuối cùng được biểu lộ ra ngoài—tất cả những điều này phải được quân bình một cách chính đáng.

The reasons for this brevity may be stated to be due to the extreme simplicity of this rule in the consciousness of the man who knows, and its extreme complexity from the standpoint of the casual reader.

Lý do cho sự ngắn gọn này có thể được cho là do sự đơn giản cực độ của quy luật này trong tâm thức của người biết, và sự phức tạp cực độ của nó từ quan điểm của người đọc thông thường.

Let’s just say difficult for the casual reader easy for one who knows.

Chúng ta hãy chỉ nói rằng, nó khó đối với người đọc thông thường, dễ đối với người biết.

Only the simplest and most practical of its significances is there given but perhaps a few of the deeper meanings can be imparted.

Chỉ có những ý nghĩa đơn giản và thực tế nhất của nó được đưa ra ở đó nhưng có lẽ một vài ý nghĩa sâu sắc hơn có thể được truyền đạt.

Now, we’ve had some discussion of this in A Treatise on Cosmic Fire written commentaries, and you can find them on Makara (http://makara.us) and also probably I included some factors from A Treatise on White Magic. I’m going over this material now in a more detailed manner.

Bây giờ, chúng ta đã có một số cuộc thảo luận về điều này trong các bài bình luận bằng văn bản của Luận về Lửa Vũ Trụ, và bạn có thể tìm thấy chúng trên Makara (http://makara.us) và có lẽ tôi cũng đã bao gồm một số yếu tố từ Luận về Chánh Thuật. Bây giờ tôi đang xem lại tài liệu này một cách chi tiết hơn.

[13_2]

It is interesting to note that as progress is made upon the path, the forms in which truth can be given become more and more simple, whilst the meaning grasped becomes more and more wide and inclusive, and hence involves (on analysis) more and more complexity. Finally, resort is had to symbols and the cosmic plan is grasped through the presentation of geometrical forms to the inner eye of the aspirant.

Thật thú vị khi lưu ý rằng khi tiến bộ được thực hiện trên Thánh đạo, các hình thức trong đó chân lý có thể được trình bày trở nên ngày càng đơn giản hơn, trong khi ý nghĩa nắm bắt được lại ngày càng rộng và mang tính bao gồm hơn, và do đó khi phân tích, hàm chứa ngày càng nhiều phức tạp hơn. Cuối cùng, người ta phải dùng đến các biểu tượng và Thiên Cơ vũ trụ được nắm bắt thông qua sự trình hiện những hình thể hình học trước nội nhãn của người chí nguyện.

The cardinal point emphasized in this rule is purity and, in the last analysis, purity is largely a question of motive. If the incentive to action of any kind in the three worlds is based on personality desire and brought about by the applied use of the mind, then impurity characterizes that action. If the impulse emanates from the [258] Dweller in the form, it is then subordinated and controlled by the Dweller to the desired end. Then the characteristic is purity within the group limitations, for absolute purity only exists when entire freedom from control has been brought about. The soul is group conscious and group controlled, and (until the causal body has been overcome and liberation from its control achieved) the real significance of purity will not be comprehended. Suffice it to say that there is a close connotation between impurity and limitation of any kind, physical, emotional and mental.

Điểm chủ yếu được nhấn mạnh trong quy luật này là thanh khiết, và, trong phân tích cuối cùng, thanh khiết phần lớn là một vấn đề động cơ. Nếu động lực thúc đẩy hành động thuộc bất cứ loại nào trong ba cõi dựa trên dục vọng của phàm ngã và được tạo ra bởi việc sử dụng thể trí một cách có chủ ý, thì ô trược đặc trưng cho hành động đó. Nếu xung lực đó phát xuất từ [258] Kẻ Chận Ngõ trong hình tướng, thì khi ấy nó được Kẻ Chận Ngõ khuất phục và kiểm soát hướng tới mục tiêu mong muốn. Khi đó, đặc tính là sự thanh khiết trong các giới hạn của nhóm, vì sự thanh khiết tuyệt đối chỉ tồn tại khi tự do hoàn toàn khỏi mọi kiểm soát đã được tạo ra. Linh hồn có tâm thức tập thể và chịu sự điều khiển tập thể, và (cho đến khi thể nguyên nhân đã được vượt qua và sự giải thoát khỏi sự kiểm soát của nó đạt được) ý nghĩa thực sự của thanh khiết sẽ không được hiểu. Chỉ cần nói rằng có một mối liên hệ mật thiết giữa ô trược và mọi hình thức giới hạn, dù là hồng trần, cảm xúc hay trí tuệ.

It is interesting to note that as progress is made upon the path, the forms in which truth can be given become more and more simple, whilst the meaning grasped becomes more and more wide and inclusive, and hence involves (on analysis) more and more complexity.

Thật thú vị khi lưu ý rằng khi tiến bộ được thực hiện trên Thánh đạo, các hình thức trong đó chân lý có thể được trình bày trở nên ngày càng đơn giản hơn, trong khi ý nghĩa nắm bắt được lại ngày càng rộng và mang tính bao gồm hơn, và do đó khi phân tích, hàm chứa ngày càng nhiều phức tạp hơn.

I think there’s an old saying, a word to the wise is sufficient, I think it fits with this little section of the paragraph, apparent simplicity, but ever more layered meaning, leading to an understanding of greater complexity.

Tôi nghĩ có một câu nói cũ, một lời nói với người khôn là đủ. Tôi nghĩ nó phù hợp với phần nhỏ này của đoạn văn, sự đơn giản rõ ràng, nhưng ý nghĩa ngày càng nhiều lớp, dẫn đến sự thấu hiểu về sự phức tạp lớn hơn.

Finally, resort is had to symbols and the cosmic plan is grasped through the presentation of geometrical forms to the inner eye of the aspirant.

Cuối cùng, người ta phải dùng đến các biểu tượng, và kế hoạch vũ trụ được nắm bắt thông qua việc trình bày các hình dạng hình học cho nội nhãn của người chí nguyện.

Higher initiations are performed in this way to the presentation of symbols.

Các lần điểm đạo cao hơn được thực hiện theo cách này để trình bày các biểu tượng.

The cardinal point emphasized in this rule is purity and, in the last analysis,

Điểm chính được nhấn mạnh trong quy luật này là sự thanh khiết,  và trong phân tích cuối cùng,

This is something that the Hierarchy always looks for

Đây là điều mà Thánh Đoàn luôn tìm kiếm

…purity is largely a question of motive.

…sự thanh khiết phần lớn là một câu hỏi về động cơ.

What you foresee, what is the goal, the envisioned goal of your action, and use it in line with the Divine Plan.

Bạn thấy trước điều gì, mục tiêu là gì, mục tiêu được hình dung của hành động của bạn, và sử dụng nó phù hợp với Thiên Cơ.

If the incentive to action of any kind in the three worlds is based on personality desire and brought about by the applied use of the mind, then impurity characterizes that action.

Nếu động cơ hành động dưới bất kỳ hình thức nào trong ba cõi giới dựa trên ham muốn của phàm ngã và được thực hiện bằng cách sử dụng thể trí, thì sự không trong sạch đặc trưng cho hành động đó.

That’s so clear. Basically what he’s saying here is that strictly personality objectives are impure. We’re interested in the higher fires, we’re interested in focusing our consciousness within the realm of these higher fires, and we do not want to be veiled and somehow clogged and inhibited and prevented by the lower fires of the personality or the lower conditions of the personality.             

Điều đó quá rõ ràng. Về cơ bản, điều Ngài đang nói ở đây là các mục tiêu hoàn toàn của phàm ngã là không trong sạch. Chúng ta quan tâm đến các ngọn lửa cao hơn, chúng ta quan tâm đến việc tập trung tâm thức của mình trong lĩnh vực của các ngọn lửa cao hơn này, và chúng ta không muốn bị che khuất, bị tắc nghẽn, bị ức chế và bị ngăn cản bởi các ngọn lửa thấp hơn của phàm ngã hoặc các điều kiện thấp hơn của phàm ngã.

Master Morya talks about the fiery type whatever your astrology may be whatever element seems to be dominant in your chart, there are fiery types of beings, and I think it’s very much those who respond to what He calls a psychic energy and that is the energy of the soul, I think in the words of DK.

Chân sư Morya nói về loại người bốc lửa, bất kể chiêm tinh học của bạn có thể là gì, bất kể nguyên tố nào dường như chiếm ưu thế trong lá số của bạn, có những loại người bốc lửa, và tôi nghĩ đó là những người đáp ứng với cái mà Ngài gọi là năng lượng tâm linh, và đó là năng lượng của linh hồn, tôi nghĩ theo lời của Chân sư DK.

If the impulse emanates from the Dweller in the form, it is then subordinated and controlled by the Dweller to the desired end.

Nếu xung động phát ra từ Kẻ Chận Ngõ trong hình tướng, khi đó nó bị Kẻ Chận Ngõ khuất phục và kiểm soát cho mục đích mong muốn.

Now we can have a very advanced dweller on the threshold at one point, but it still may be inhibitory if it has not been submitted to a larger selfless plan centered objective.

Chúng ta có thể có một kẻ chận ngõ rất tiên tiến ở một thời điểm nào đó, nhưng nó vẫn có thể gây ức chế nếu nó chưa được phục tùng một mục tiêu tập trung vào kế hoạch vị tha lớn hơn.

Then the characteristic is purity within the group limitations, for absolute purity only exists when entire freedom from control has been brought about.

Khi đó, đặc tính là sự thanh khiết trong giới hạn của nhóm, vì sự thanh khiết tuyệt đối chỉ tồn tại khi sự tự do hoàn toàn khỏi sự kiểm soát đã được thực hiện.

So even in consciousness within the causal body is relative purity of course.

Vì vậy, ngay cả trong tâm thức trong thể nguyên nhân cũng là sự thanh khiết tương đối.

The soul is group conscious and group controlled, and (until the causal body has been overcome and liberation from its control achieved) the real significance of purity will not be comprehended.

Linh hồn có tâm thức nhóm và được nhóm kiểm soát, và (cho đến khi thể nguyên nhân đã được khắc phục và đạt được sự giải thoát khỏi sự kiểm soát của nó) ý nghĩa thực sự của sự thanh khiết sẽ không được lĩnh hội.

We might say the sword of spirit is pure; the scabbard in which the sword is sheathed is not pure. By that we understand that the causal body is still within the dense physical body of the solar logos, whereas the sword of spirit, the true ego, the true soul, is within the cosmic etheric body. So, even though we strive towards causal consciousness it’s still only a relative assent.

Chúng ta có thể nói rằng thanh gươm của tinh thần thì thanh khiết, còn bao kiếm mà trong đó thanh gươm được tra vào thì không thanh khiết. Qua đó, chúng ta hiểu rằng thể nguyên nhân vẫn còn ở trong thể hồng trần đậm đặc của Thái dương Thượng đế, trong khi thanh gươm của tinh thần, chân ngã đích thực, linh hồn đích thực, lại ở trong thể dĩ thái vũ trụ. Vì vậy, mặc dù chúng ta nỗ lực hướng đến tâm thức nguyên nhân, đó vẫn chỉ là một sự thăng lên tương đối.

Then He goes on to say,

Sau đó, Ngài tiếp tục nói,

Suffice it to say that there is a close connotation between impurity and limitation of any kind, physical, emotional and mental.

Chỉ cần nói rằng có một sự liên quan chặt chẽ giữa sự không trong sạch và sự giới hạn dưới bất kỳ hình thức nào, hồng trần, cảm xúc và trí tuệ.

Some of the old adages come out here, probably you know what I’m gonna write: cleanliness is next to godliness. Interesting, because these particles, these obstructions by lesser forms within forms that do not belong within the form which is to purify, these do block the way and have to be expelled either through the OM or through burning, they have to be expelled.

Một số châm ngôn xưa xuất hiện ở đây; có lẽ các bạn biết tôi sắp viết gì: sạch sẽ gần với thiêng liêng. Điều này thật thú vị, bởi vì những hạt vi thể này, những cản trở do các hình tướng thấp kém bên trong các hình tướng—vốn không thuộc về hình tướng cần được thanh lọc—thực sự chặn đường và phải bị trục xuất, hoặc bằng linh từ OM hoặc bằng lửa; chúng phải bị loại trừ.

I sometimes think, as soon as we look at a condition of impurity, we have to realize how important is the right kind of sound or mantra in the expelling of the forms or of the particles, or simply the dross, the impurities, which do not belong. Fire and sound will do the work.

Đôi khi tôi nghĩ rằng, ngay khi chúng ta nhìn vào một tình trạng ô uế nào đó, chúng ta phải nhận ra tầm quan trọng của đúng loại âm thanh hay chân ngôn trong việc trục xuất các hình tướng, hoặc các hạt vi thể, hay đơn giản là cặn bã—những ô uế—vốn không thuộc về đó. Lửa và âm thanh sẽ thực hiện công việc này.

[13_3]

But absolute purity need not here be considered by the aspirant. No one in the esoteric groups of the world has yet achieved the fifth initiation, wherein the meaning will enter the consciousness in a blaze of intensest realisation. For the majority, physical and emotional purity are the objectives, and primarily therefore liberation from emotional control and desire. Hence the constant, e’en though badly worded injunction in many of the esoteric books “Kill out desire”. Perhaps a more just rendering for the immediate present would be “re-orient desire” or “re-direct desire”, for a constant process of re-orientation of the entire desire nature so that it eventually becomes a habitual state of mind is the clue to all the transmutation processes, and to effective magical work.

Tuy vậy, mức độ thanh khiết tuyệt đối không cần được người chí nguyện xem xét vào lúc này. Không ai trong các nhóm huyền bí trên thế giới hiện nay đã đạt đến lần điểm đạo thứ năm—nơi ý nghĩa của điều này sẽ thâm nhập vào tâm thức trong một ngọn lửa của sự chứng nghiệm mãnh liệt nhất. Đối với đa số, thanh khiết về hồng trần và cảm dục là những mục tiêu cần hướng đến, và do đó, trên hết là sự giải thoát khỏi sự chi phối của cảm xúc và dục vọng. Vì vậy mới có lời khuyên không ngừng—dẫu được diễn đạt vụng về—trong nhiều sách huyền bí: “Hãy diệt dục”. Có lẽ cách diễn đạt công bằng hơn trong thời điểm hiện tại sẽ là “tái định hướng dục vọng” hoặc “chuyển hướng dục vọng”, bởi vì một tiến trình tái định hướng liên tục của toàn bộ bản chất dục vọng—đến mức cuối cùng nó trở thành một trạng thái quen thuộc của trí tuệ—là then chốt của mọi tiến trình chuyển hoá và của công việc huyền thuật hữu hiệu.

But absolute purity need not here be considered by the aspirant.

Nhưng người chí nguyện không cần phải xem xét đến sự thanh khiết tuyệt đối ở đây.

I mean we really can barely make our way here to the higher mental plane, and we have many other realms within the cosmic physical plane which have to be entered, focused within, and eventually mastered. We’re nowhere near absolute purity and absolute purity. Heavens, absolute purity, would relate to nothing in cosmos and is the province of the Absolute itself, but that’s a philosophical idea. Suffice it to say if we can achieve even a relative purity, so that the higher divine impulses can actually work through us as personalities, than we’re doing well.

Chúng ta thật sự hầu như chỉ mới có thể dò dẫm bước lên cõi thượng trí, và chúng ta còn có nhiều cảnh giới khác trong cõi hồng trần vũ trụ cần phải được bước vào, tập trung trong đó, và cuối cùng làm chủ. Chúng ta còn rất xa mới đạt đến sự thanh khiết tuyệt đối—và sự thanh khiết tuyệt đối, Ôi chao, sẽ chẳng tương ứng với bất cứ điều gì trong vũ trụ, mà thuộc về chính Tuyệt Đối; nhưng đó chỉ là một ý niệm triết học. Nếu chúng ta có thể đạt được ngay cả một mức độ thanh khiết tương đối, để những xung lực thiêng liêng cao hơn thật sự có thể hoạt động thông qua chúng ta như những phàm ngã, thì như thế đã là rất tốt rồi.

No one in the esoteric groups of the world

Không ai trong các nhóm nội môn của thế giới

Led by Masters

Được dẫn dắt bởi các Chân sư

…has yet achieved the fifth initiation, wherein the meaning will enter the consciousness in a blaze of intensest realisation.

…đã đạt được lần điểm đạo thứ năm, trong đó ý nghĩa sẽ đi vào tâm thức trong một ánh sáng rực rỡ của sự chứng nghiệm mãnh liệt nhất.

Now, remember, that the fifth initiation is that of the revelation. He is implying here that some in the esoteric groups have achieved the fourth initiation, or, if not now, then soon to come. But I do believe even now there are some who have that particular ability. Maybe they would be disciples within the Masters heart, so to speak, the sixth stage.

Chúng ta hãy nhớ rằng lần điểm đạo thứ năm là lần điểm đạo của sự mặc khải. Ngài đang ngụ ý ở đây rằng một số người trong các nhóm bí truyền đã đạt được lần điểm đạo thứ tư, nếu không phải bây giờ, thì sẽ sớm đến. Nhưng tôi tin rằng ngay cả bây giờ cũng có một số người có khả năng đặc biệt đó. Có lẽ họ sẽ là những đệ tử trong trái tim của Chân sư, giai đoạn thứ sáu.

For the majority, physical and emotional purity are the objectives

Đối với đa số, sự thanh khiết về hồng trần và cảm xúc là mục tiêu

And hard enough I might say for all of us

Và như thế đủ khó đối với tất cả chúng ta

…and primarily therefore liberation from emotional control and desire.

…và do đó chủ yếu là sự giải thoát khỏi sự kiểm soát cảm xúc và ham muốn.

So physical and emotional purity are the objectives, and therefore initiations one and two, because a relative degree of physical purity is achieved at the first degree and a relative degree of emotional purity, not entirely perhaps at the second degree, and primarily therefore liberation from emotional control and desire.

Vì vậy, thanh khiết hồng trần và thanh khiết cảm dục là các mục tiêu, và do đó liên quan đến lần điểm đạo thứ nhất và thứ hai, bởi vì một mức độ thanh khiết tương đối về hồng trần được đạt ở lần điểm đạo thứ nhất, và một mức độ thanh khiết tương đối về cảm dục—dẫu có lẽ chưa hoàn toàn—được đạt ở lần điểm đạo thứ hai, và trên hết là sự giải thoát khỏi sự chi phối của cảm xúc và dục vọng.

You remember that little section in The Rays and The Initiations, and let’s see if I can fairly quickly find that … here on page 686, 685, in The Rays and The Initiations, have to remember that:

Bạn có nhớ phần nhỏ đó trong Các Cung và các lần Điểm đạo, và hãy xem liệu tôi có thể tìm thấy nó khá nhanh không … ở đây trên trang 686, 685, trong Các Cung và các lần Điểm đạo, phải nhớ điều đó:

[Initiation I.] Birth. Freedom from the control of the physical body and its appetites.

[Điểm đạo I.] Sự Sinh ra. Tự do khỏi sự kiểm soát của thể xác và các ham muốn của nó.

In other words they may inclined toward satisfaction, but one is not compelled.

Nói cách khác, họ có thể có xu hướng thỏa mãn, nhưng người ta không bị ép buộc.

[Initiation II.] Baptism. Freedom from the control of the emotional nature and the selfish sensitivity of the lower self.

[Điểm đạo II.] Lễ Rửa tội. Tự do khỏi sự kiểm soát của bản chất cảm xúc và sự nhạy cảm ích kỷ của phàm ngã.

I’ve got to remember that page, it’s an important one. So go to page 685 in The Rays and The Initiations.

Tôi phải nhớ trang đó, đó là một trang quan trọng. Vì vậy, hãy đến trang 685 trong Các Cung và các lần Điểm đạo.

We are achieving these degrees of freedom, freedom from the kind of compulsion which it seems must be obeyed and cannot be resisted, when it can’t be resisted. Yeah it may arise, but at the same time it does not have to force the individual to perform according to those impulses. So, liberation from emotional control and desire, that whole section on freedom in The Rays and The Initiations, page 685 686 is really very important that it brings us up two types of freedom which we can barely conceive.

Chúng ta đang đạt được những cấp độ tự do này—sự tự do khỏi loại thôi thúc tưởng như phải tuân theo và không thể kháng cự, trong khi thực ra vẫn có thể kháng cự. Đúng, nó có thể khởi lên, nhưng đồng thời nó không nhất thiết phải buộc một cá nhân hành động theo những xung lực ấy. Vì vậy, sự giải thoát khỏi sự chi phối của cảm xúc và dục vọng… toàn bộ phần nói về tự do trong The Rays and The Initiations, trang [685–686], thật sự rất quan trọng, vì nó đưa chúng ta đến hai loại tự do mà chúng ta hầu như không thể hình dung nổi.

Hence the constant, e’en though badly worded injunction in many of the esoteric books “Kill out desire”.

Vì vậy mới có lời khuyên liên tục—dẫu được diễn đạt vụng về—trong nhiều sách huyền bí: “Hãy diệt lòng ham muốn”.

In The Light on the Path, which DK considers to be very militant treatise, which was really written somehow by the Master Hilarion, it was taken down by one who was sensitive to Him. I think Mabel Collins was her name, kill out desire is there, but every time we’re told to kill out something, we’re told to act as if, act like one in whom it had not been killed out. Certain qualities are preserved even though the motive is entirely changed. So kill out desire, and the Buddha would say or simply has said kill our desire for the phenomenal world, the lower 18 or 21 subplanes. Even desire for the causal body is a limitation, and all temples once they performed their task, and not before, must be destroyed or at least elevated into a higher state, even as the causal body and its contents are raised transfiguratively and beyond. They’re translated really into a higher state. That word translation has a lot to do with the movement from the dense physical body of the solar logos into His cosmic etheric body.

Trong Ánh Sáng Trên Đường Đạo, một quyển sách mà Chân sư DK xem như một trước tác mang tính rất “chiến đấu”, thật ra được viết, bằng một cách nào đó, bởi Chân sư Hilarion, và được ghi lại bởi một người có khả năng nhạy cảm với Ngài—tôi nghĩ tên bà ấy là Mabel Collins—cụm “diệt lòng ham muốn” cũng xuất hiện ở đó. Nhưng mỗi lần chúng ta được bảo phải “diệt” điều gì, chúng ta lại được dạy phải hành động như thể—hành động giống như người mà trong y điều đó chưa hề bị diệt. Những phẩm tính nhất định vẫn được duy trì, mặc dù động cơ đã hoàn toàn thay đổi. Do đó nên “diệt dục”, và Đức Phật sẽ nói—hay thật ra đã nói—là hãy diệt dục vọng đối với thế giới hiện tượng, tức 18 hay 21 cõi phụ thấp. Ngay cả ham muốn đối với thể nguyên nhân cũng là một giới hạn, và mọi đền thờ, một khi đã hoàn thành nhiệm vụ của mình—và chỉ sau đó—đều phải bị phá bỏ hoặc tối thiểu được nâng lên một trạng thái cao hơn, giống như thể nguyên nhân và những gì chứa trong nó được nâng lên một cách biến hình và vượt ra ngoài. Chúng thật sự được “chuyển dịch” sang một trạng thái cao hơn, và từ “chuyển dịch” đó liên hệ rất nhiều đến sự chuyển từ thể hồng trần đậm đặc của Thái dương Thượng đế vào thể dĩ thái vũ trụ của Ngài.

Perhaps a more just rendering for the immediate present would be “re-orient desire” or “re-direct desire” ,

Có lẽ một cách diễn đạt công bằng hơn cho hiện tại trước mắt sẽ là “tái định hướng ham muốn” hoặc “tái điều hướng ham muốn”

Master M seems to suggest that you’re not really going to get rid of desire. We might say desire is a cosmic principle, so, it cannot be eliminated maybe even at the very heights of cosmos. But anyway for us, it seems that reorientation and redirection are the key.

Chân sư M dường như gợi ý rằng bạn sẽ không thực sự thoát khỏi ham muốn. Chúng ta có thể nói rằng ham muốn là một nguyên khí vũ trụ, vì vậy, nó không thể bị loại bỏ ngay cả ở những đỉnh cao nhất của vũ trụ. Nhưng dù sao đi nữa đối với chúng ta, có vẻ như tái định hướng và tái điều hướng là chìa khóa

for a constant process of re-orientation

vì một quá trình tái định hướng liên tục

That means facing the Sun, facing the east in reorientation, facing the east where the Sun rises symbolically

Điều đó có nghĩa là đối mặt với Mặt trời, đối mặt với phương đông trong sự tái định hướng,

for a constant process of reorientation of the entire desire nature so that it eventually becomes a habitual state of mind is the clue to all the transmutation processes.

vì một quá trình tái định hướng liên tục của toàn bộ bản chất ham muốn để cuối cùng nó trở thành một trạng thái tâm trí quen thuộc là manh mối cho tất cả các quá trình chuyển hoá.

Transmutation can be a very high thing. There are different levels of transmutation. I think if we look in Rule 10 in The Rays and Initiations we will find some of the higher meanings of transmutation and transformation is not just applying to the lower movements within the personality of man.

Sự chuyển hoá có thể là một điều rất cao cả, có những cấp độ khác nhau của sự chuyển hoá. Tôi nghĩ nếu chúng ta xem xét quy luật 10 trong Các Cung và các lần Điểm đạo, chúng ta sẽ tìm thấy một số ý nghĩa cao hơn của sự chuyển hoá và sự chuyển đổi không chỉ áp dụng cho các chuyển động thấp hơn trong phàm ngã của con người.

[VSK note, I believe the first meditation DK publicly provides is in Letters on Occult Meditation, in the chapter, Color, having to do with transmutation.] So,

[Ghi chú của VSK, tôi tin rằng bài thiền đầu tiên mà Chân sư DK cung cấp công khai là trong Thư về Tham thiền Huyền bí, trong chương, Màu sắc, liên quan đến sự chuyển hoá.] Vì vậy,

A more just rendering for the immediate present.

Một cách diễn đạt công bằng hơn cho thời điểm hiện tại.

DK is careful about the law of mutation because everything is constantly changing aspect in relationship

Chân sư DK rất thận trọng về định luật biến hóa, bởi vì mọi sự vật đều không ngừng thay đổi phương diện trong các mối quan hệ.

Perhaps a more just rendering for the immediate present would be “re-orient desire” or “re-direct desire”, for a constant process of re-orientation of the entire desire nature so that it eventually becomes a habitual state of mind is the clue to all the transmutation processes, and to effective magical work.

Có lẽ cách diễn đạt công bằng hơn cho thời điểm hiện tại sẽ là “tái định hướng dục vọng” hoặc “chuyển hướng dục vọng”, bởi vì một tiến trình tái định hướng liên tục toàn bộ bản chất dục vọng—đến mức cuối cùng nó trở thành một trạng thái quen thuộc của trí tuệ—là then chốt của mọi tiến trình chuyển hoá và của công việc huyền thuật hữu hiệu.

This is another way of saying that we have to be high-minded, and actually to desire higher things rather than just violently suppress the power of desire for the lower things. As AAB stated, use the power of substitution. It accomplishes a lot more than this sort of violent attempt to hold down and not allow expression of the lower tendencies. So, when you find yourself maybe drifting off a bit, as DK says when your point of tension is a bit lower than it should be, find the proper objective and emphasize it.

Đây là một cách nói khác rằng chúng ta phải có tư tưởng cao thượng, và thực sự ham muốn những điều cao cả hơn là chỉ đàn áp một cách bạo lực sức mạnh của ham muốn đối với những điều thấp kém. Như Bà AAB đã nói, hãy sử dụng sức mạnh của sự thay thế. Nó đạt được nhiều hơn so với kiểu cố gắng đầy bạo lực nhằm đè nén và không cho phép những khuynh hướng thấp kém bộc lộ. Vì vậy, khi bạn thấy mình có thể hơi xao lãng, như Chân sư DK nói, khi điểm tập trung nhất tâm của bạn thấp hơn mức cần có, hãy tìm lại mục tiêu đúng đắn và nhấn mạnh nó.

I’ll give you an example, the year is 2018, I’m not at all approving of some of the movement towards autocracy, dictatorship, and all that that’s going on in the world because of the fear, but rather than directly attack the figures who are the channels for this autocratic view, I look at the soul of the nations in which they are leaders, and I attempt in my own way to so strengthen that soul, that presence, that radiation, that it will automatically eject that which is not in line with its purposes. This is perhaps a method of transmutation and transformation and elevating desire, rather than just entering into conflict, that may at some point, it may be necessary of course. It was in the second world war, but instead of just entering into conflict which DK basically had said is the old way, and is not really solving much maybe in certain conditions, where emergency prevails and there’s just no other way, then do-or-die.

Tôi sẽ đưa ra một ví dụ, vào năm 2018, tôi hoàn toàn không tán thành một số xu hướng tiến tới chế độ độc tài, chuyên chế và mọi thứ tương tự đang diễn ra trên thế giới vì nỗi sợ hãi. Nhưng thay vì trực tiếp tấn công những nhân vật vốn là các kênh dẫn cho quan điểm chuyên chế ấy, tôi nhìn vào linh hồn của các quốc gia mà họ là những nhà lãnh đạo, và tôi cố gắng—theo cách riêng của mình—làm mạnh mẽ linh hồn đó, sự hiện diện đó, sự phóng xạ đó, đến mức nó sẽ tự động đẩy bật ra bất kỳ điều gì không phù hợp với mục đích của nó. Đây có lẽ là một phương pháp chuyển hoá và biến đổi, và nâng cao dục vọng, hơn là chỉ bước vào xung đột—dù tại một số thời điểm, dĩ nhiên điều đó có thể là cần thiết. Trong Thế Chiến Thứ Hai, điều đó đã cần thiết. Nhưng thay vì chỉ lao vào xung đột—điều mà Chân sư DK về cơ bản đã nói rằng đó là lối cổ xưa và không thực sự giải quyết được bao nhiêu ngoại trừ trong những hoàn cảnh khẩn cấp, nơi không có con đường nào khác—thì khi ấy chỉ còn lại “một mất một còn”.

So we have very few truths that are true under absolutely all circumstances. Maybe we can find some like Being IS, that would be a truth true under all circumstances, but then is it true or can one predicate it? Of what we call the Absolute? We have to proceed carefully and we can point to something that was going on in the 1930s when He said members of the New Group of World Servers, ‘no criticism from attacking of any government or its leaders’, and that kind of thing, because that’s the old way and it doesn’t work. Yet, the time came when Hierarchy took sides and “Hitler and His evil gang” really had to be eliminated. So, it all depends. What is the truth of the time depends on the circumstances to a great degree and how severe they are, or how much we can rely upon higher methods.

Vì vậy, chúng ta có rất ít chân lý đúng trong mọi hoàn cảnh tuyệt đối. Có lẽ chúng ta có thể tìm ra một vài điều, như “Bản Thể HIỆN HỮU”, một chân lý đúng trong mọi trường hợp—nhưng rồi, liệu điều đó có thật sự đúng, hay ta có thể gán thuộc tính đó cho điều mà chúng ta gọi là Tuyệt Đối hay không? Chúng ta phải tiến hành thận trọng. Chúng ta có thể chỉ ra một điều đã diễn ra vào thập niên 1930 khi Ngài nói với các thành viên của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian rằng: “không được chỉ trích hay tấn công bất kỳ chính phủ hay nhà lãnh đạo nào”, đại loại như thế, bởi vì đó là con đường cũ, và nó không hiệu quả. Tuy nhiên, đã đến lúc Thánh đoàn phải chọn phe, và “Hitler và bè lũ tà ác của hắn” thật sự phải bị loại bỏ. Vì vậy, tất cả còn tùy. Chân lý của thời điểm hoàn toàn phụ thuộc vào hoàn cảnh, vào mức độ nghiêm trọng của chúng, và vào việc chúng ta có thể dựa cậy được bao nhiêu vào các phương pháp cao hơn.

[13_4]

As progress on the Path is made the thought processes of the aspirant become more potent, and the thought-forms—created with definite purpose and in the meditation work—become more effective in the bringing about of results. It will be apparent therefore that in magical work (which has ever to be wrought out on the physical plane) there will always exist the tendency towards the “left-hand path” until soul consciousness is permanently established, and purity of motive has become a habit of the mind.

Khi tiến bộ trên Thánh Đạo được thực hiện, các tiến trình tư tưởng của người chí nguyện trở nên mạnh mẽ hơn, và các hình tư tưởng—được tạo ra với mục đích xác định và trong công việc tham thiền—trở nên hiệu quả hơn trong việc mang lại kết quả. Vì vậy, sẽ rõ ràng rằng trong công việc huyền thuật (vốn luôn phải được thực hiện trên cõi hồng trần) sẽ luôn tồn tại khuynh hướng hướng về “tả đạo” cho đến khi tâm thức linh hồn được thiết lập một cách thường trực, và sự thanh khiết về động cơ đã trở thành một thói quen của thể trí.

As progress on the Path is made the thought processes of the aspirant become more potent, and the thought-forms—created with definite purpose and in the meditation work—become more effective in the bringing about of results.

Khi tiến bộ trên Thánh Đạo được thực hiện, các quá trình tư tưởng của người chí nguyện trở nên mạnh mẽ hơn, và các hình tư tưởng—được tạo ra với mục đích xác định và trong công việc tham thiền—trở nên hiệu quả hơn trong việc mang lại kết quả.

I mean, as aspirants, our effect is not only what we say, it is obviously also on what we think. Consider how Master DK is working with the souls, the higher mind, of His students, and He’s not necessarily saying out loud everything will be influential. Thought is a great potency and we are responsible for what we think.

Ý tôi là, với tư cách những người chí nguyện, tác động của chúng ta không chỉ nằm ở những gì chúng ta nói mà hiển nhiên còn nằm ở những gì chúng ta nghĩ. Hãy xem Chân sư DK làm việc với các linh hồn, với thượng trí của các môn sinh của Ngài như thế nào; Ngài không nhất thiết phải nói ra thành lời thì mới có ảnh hưởng. Tư tưởng là một quyền năng vĩ đại, và chúng ta chịu trách nhiệm về những gì mình tư duy.

In that opening part of Rule 11 where it tells us about the eliminations, the elimination that we have to keep our thoughts process in good order and properly segregated so that thoughts which do not belong together do not mix with each other and pollutes each other, especially the lower polluting the higher.

Trong phần mở đầu của Quy luật 11, nơi nói với chúng ta về những sự loại bỏ, có chỉ ra rằng chúng ta phải giữ cho tiến trình tư tưởng của mình trong trật tự tốt đẹp và được phân loại đúng đắn, để những tư tưởng không thuộc cùng một loại thì không hòa lẫn vào nhau và làm ô nhiễm lẫn nhau—đặc biệt là cái thấp làm ô nhiễm cái cao.

It will be apparent therefore that in magical work (which has ever to be wrought out on the physical plane)

Do đó, sẽ rõ ràng rằng trong công việc huyền thuật (luôn phải được thực hiện trên cõi hồng trần)

With the seventh ray, you do have to see the appearance; the seventh ray eventually demands the appearance on the dense physical plane.

Với cung bảy, bạn phải thấy sự xuất hiện; cung bảy cuối cùng đòi hỏi sự xuất hiện trên cõi hồng trần đậm đặc.

…there will always exist the tendency towards the “left-hand path” until soul consciousness is permanently established, and purity of motive has become a habit of the mind.

…sẽ luôn tồn tại xu hướng hướng tới “tả đạo” cho đến khi tâm thức linh hồn được thiết lập vĩnh viễn, và sự thanh khiết của động cơ đã trở thành một thói quen của thể trí.

You have to say, after the temptations in the desert and around the time of the third initiation. But before that, and imagine facing the Christ—or someone who was equivalent to the Christ, the Bodhisattva of the time. There had been a number of Bodhisattvas, Their duration of their office is apparently about 2,500 years—facing that great Being for the second time, you can pass on and be the victim of ambition and selfishness and all kinds of difficulties which you would think that would not prevail. We become more powerful thinkers and energy follows thought, and we are responsible for the quality of our thought and the energies which follow those thoughts, and their effects upon other people and upon the environment.

Điều đó diễn ra sau các cám dỗ trong sa mạc và vào khoảng thời điểm của lần điểm đạo thứ ba. Nhưng trước đó—hãy hình dung việc đối diện với Đức Christ, hoặc một Đấng tương đương với Đức Christ, tức vị Bồ Tát của thời đại ấy, đã có nhiều vị Bồ Tát nối tiếp nhau, và thời hạn đảm nhiệm chức vụ của Các Ngài dường như khoảng 2.500 năm—khi đối diện Đấng Vĩ Đại đó lần thứ hai, bạn vẫn có thể đi lạc hướng và trở thành nạn nhân của tham vọng, ích kỷ và mọi loại khó khăn mà bạn nghĩ rằng lẽ ra không thể hiện hữu. Chúng ta trở thành những nhà tư tưởng đầy quyền năng hơn, và năng lượng đi theo tư tưởng, và chúng ta có trách nhiệm về phẩm chất của tư tưởng mình, về những năng lượng đi theo các tư tưởng ấy, và về tác động của chúng đối với người khác và đối với môi trường.

I think it’s Master Morya again, basically saying, ‘half the world thinks and the other half carries it out’. Maybe it’s even fewer than half that do the thinking, with the others somehow carrying out the thought, and when we’re caught up by great massive thought forms of no particular elevate equality then we become the victims of illusion.

Tôi nghĩ chính Chân sư Morya đã nói—về cơ bản—rằng: “một nửa thế giới tư duy, và nửa còn lại thực hiện nó.” Có lẽ thậm chí còn ít hơn một nửa số người thật sự tư duy, và những người còn lại bằng cách nào đó thực thi các tư tưởng ấy. Và khi chúng ta bị cuốn vào những hình tư tưởng khổng lồ mà không có phẩm tính nâng cao nào, thì chúng ta trở thành nạn nhân của ảo tưởng.

[13_5]

May I remind all who read that the establishing and stabilizing of right habits is, for the aspirant to discipleship, a prime requisite. Those who are working in the field of planetary evolution are looking for dependable instruments, and this cannot be too emphatically impressed upon all of you. People whose emotional moods and feelings run riot or who lack physical control cannot be counted upon in an emergency by Those who are seeking helpers. People whose minds are clouded or whose inability to hold the mind “steady in the light” is inherent, are unsuitable workers in the high places of world endeavour. This remark need deter no one in these groups from pushing forward, for the recognition of a defect is a preliminary step towards its overcoming. These groups are in training and this must be borne in mind or else discouragement is apt to ensue when the ideal is enunciated. World need and opportunity go hand in hand at this time. The Great Ones, Who stand as a wall between humanity and planetary Karma are, we are told, hard pressed at this time, and I assure you that this is but an inadequate statement of the case.

Tôi muốn nhắc tất cả những ai đọc rằng việc thiết lập và ổn định các thói quen đúng đắn là một yêu cầu hàng đầu đối với người chí nguyện tiến tới địa vị đệ tử. Những Đấng đang làm việc trên lĩnh vực tiến hoá hành tinh đang tìm kiếm những khí cụ đáng tin cậy, và điều này không thể được nhấn mạnh quá nhiều đối với tất cả các bạn. Những người có các tâm trạng và cảm xúc hỗn loạn hoặc thiếu kiểm soát thể xác không thể được Các Ngài tin cậy trong lúc khẩn cấp, Các Ngài vốn đang tìm kiếm những người trợ giúp. Những người có thể trí u ám hoặc có sự bất lực bẩm sinh trong việc giữ thể trí “vững vàng trong ánh sáng” là những công nhân không thích hợp ở những nơi cao cả của nỗ lực thế gian. Nhận xét này không nên khiến ai trong các nhóm này nản lòng trong việc tiến lên, vì sự nhận ra một khiếm khuyết là bước đầu để vượt qua nó. Các nhóm này đang được huấn luyện và điều này phải được ghi nhớ, nếu không, sự nản lòng dễ nảy sinh khi lý tưởng được tuyên thuyết. Nhu cầu của thế giới và cơ hội đi đôi với nhau trong thời điểm này. Các Đấng Cao Cả, Những Đấng đứng như một bức tường giữa nhân loại và Nghiệp quả hành tinh, như chúng ta được cho biết, đang bị dồn ép nghiêm trọng trong giai đoạn này, và tôi bảo đảm với các bạn rằng đó chỉ là một cách diễn đạt không đầy đủ cho tình hình.

May I remind all who read that the establishing and stabilizing of right habits is, for the aspirant to discipleship, a prime requisite.

Tôi xin nhắc nhở tất cả những ai đọc rằng việc thiết lập và ổn định các thói quen đúng đắn là một yêu cầu hàng đầu đối với người chí nguyện hướng đến địa vị đệ tử.

Right habits. A good foundation of spiritual habits.

Những thói quen đúng đắn. Một nền tảng tốt của những thói quen tinh thần.

Those who are working in the field of planetary evolution

Những người đang làm việc trong lĩnh vực tiến hoá của hành tinh

Right here, I mean we have plenty to take care of right here on our little globe, and in our chain. I couldn’t say that we’re really working on the entire evolution of the planetary scheme except that the smaller contributes to the larger, but

Ngay tại đây, ý tôi là chúng ta có rất nhiều việc phải lo ngay tại đây trên quả địa cầu nhỏ bé của chúng ta, và trong dãy của chúng ta. Tôi không thể nói rằng chúng ta thực sự đang làm việc trên toàn bộ sự tiến hoá của hệ hành tinh ngoại trừ việc cái nhỏ hơn góp phần vào cái lớn hơn, nhưng

…those who are working in the field of planetary evolution are looking for dependable instruments

…những người đang làm việc trong lĩnh vực tiến hoá của hành tinh đang tìm kiếm những công cụ đáng tin cậy

So he’s really calling the Masters and higher Beings, those who are working in the field of planetary evolution, and know what they’re doing according to the Plan

Vì vậy, Ngài thực sự đang gọi các Chân sư và các sinh mệnh cao hơn là những người đang làm việc trong lĩnh vực tiến hoá của hành tinh, và các Ngài biết các Ngài đang làm gì theo Thiên Cơ,

dependable instruments.

những công cụ đáng tin cậy.

I remember being called in to an interview with Mary Bailey when I first started working at the Arcane School, Lucis Trust. We discussed Foster Bailey’s attitude, and she asked, ‘why’d you come here?’, I said, ‘I’d like to be useful’. She replied, ‘Foster always said that about himself: at least let me be useful. It’s a very utilitarian perspective I suppose.

Tôi nhớ đã được gọi vào một cuộc phỏng vấn với Mary Bailey khi tôi mới bắt đầu làm việc tại Trường Arcane, Lucis Trust. Chúng tôi đã thảo luận về thái độ của Foster Bailey, và bà ấy hỏi, ‘tại sao bạn đến đây?’, tôi nói, ‘tôi muốn được hữu ích’. Bà ấy trả lời, ‘Foster luôn nói như vậy về bản thân: ít nhất hãy để tôi được hữu ích. Tôi cho là một quan điểm rất thực dụng,.

There are so many mixed motives when you join esoteric groups as DK tries to point out to us in Rays and Initiations, maybe it’s Rule 11, that it’s often our own spiritual selfishness that brings us into membership affiliation with an apparently spiritual group. It takes a long time to see that selfishness and to get through it. The Christ consciousness of course is the selfless consciousness, and the more that we have the mind as it is in Christ, the more selfless we become, the more dependable, the more useful. The great Plan is the Plan of Love especially at this time on this planet, with its second ray soul and we’re in a major second ray solar system. The Plan is the Plan of Love for the solar system, and all of us as units are units of love really, and we have to somehow express that whatever our ray structure may be, because we are little cells in greater Beings whose purpose is to express Love and Wisdom.

Có quá nhiều động cơ pha tạp khi bạn gia nhập các nhóm huyền bí, như Chân sư DK cố gắng chỉ ra cho chúng ta trong The Rays and the Initiations, có lẽ trong Quy luật 11, rằng thường chính tính vị kỷ tinh thần của chúng ta đưa chúng ta vào các nhóm có vẻ mang tính tinh thần. Phải mất một thời gian rất dài để thấy được sự vị kỷ ấy và vượt qua nó. Tâm thức của Đức Christ, dĩ nhiên, là tâm thức vô ngã, và càng có “tâm trí như nó ở trong Đức Christ” bao nhiêu, chúng ta càng trở nên vô ngã bấy nhiêu—càng đáng tin cậy, càng hữu ích. Thiên Cơ vĩ đại là Thiên Cơ của Tình Thương, đặc biệt vào thời điểm này trên hành tinh này, với linh hồn cung hai của nó, và chúng ta lại đang ở trong một Thái dương hệ cung hai trọng yếu. Thiên Cơ là Thiên Cơ của Tình Thương đối với toàn Thái dương hệ, và tất cả chúng ta, với tư cách những đơn vị sống, thật ra đều là những đơn vị của tình thương. Chúng ta phải bằng cách nào đó biểu hiện được điều ấy, bất kể cấu trúc cung của mình ra sao, bởi vì chúng ta là những tế bào nhỏ bé trong những Đấng Vĩ Đại hơn—Những Đấng mà mục tiêu là biểu lộ Tình Thương và Minh Triết.

…those who are working in the field of planetary evolution are looking for dependable instruments.

…những người đang làm việc trong lĩnh vực tiến hoá của hành tinh đang tìm kiếm những công cụ đáng tin cậy.

When I wake up in the morning, am I a dependable instrument? Or, is my dependability somewhat compromised today, because I stayed up too late or treated the body unwisely, or I’m troubled in this way or another? Am I dependable?

Khi tôi thức dậy vào buổi sáng, tôi có phải là một công cụ đáng tin cậy không? Hay hôm nay, sự đáng tin cậy của tôi có phần bị tổn hại, bởi vì tôi đã thức quá khuya hoặc đối xử với cơ thể một cách thiếu khôn ngoan, hoặc tôi đang gặp rắc rối theo cách này hay cách khác? Tôi có đáng tin cậy không?

…and this cannot be too emphatically impressed upon all of you.

…và điều này không thể được nhấn mạnh quá mức đối với tất cả các bạn.

There’s no question who He means here. He means us, that’s what He means. We better take it to heart. Even though this book is written for aspirants. We’re all aspirants in a certain way, no way around it. It’s all relative, even the Christ, even the Planetary Logos, is an aspirant to some much greater membership, just look at the larger whole. If a person’s a disciple in relation to a larger whole he is an aspirant in relation to a still larger whole, and maybe only not even just an elemental in relation to a still larger whole.

Không có gì nghi ngờ về việc Ngài đang nói đến ai ở đây. Ngài đang nói đến chúng ta—đó chính là điều Ngài muốn nói, và chúng ta tốt hơn hết là nên ghi khắc điều ấy vào lòng. Dù cuốn sách này được viết cho những người chí nguyện, thì theo một nghĩa nào đó, tất cả chúng ta đều là những người chí nguyện. Không có cách nào khác cả. Mọi thứ đều là tương đối; ngay cả Đức Christ, ngay cả Hành Tinh Thượng đế cũng là một người chí nguyện hướng tới một sự hội nhập vĩ đại hơn nhiều—hãy nhìn vào tổng thể lớn lao hơn mà xem. Nếu một người là một đệ tử trong mối liên hệ với một tổng thể lớn hơn, thì y lại là một người chí nguyện trong mối liên hệ với một tổng thể lớn lao hơn nữa—và có lẽ thậm chí chỉ như một hành khí trong mối liên hệ với một tổng thể còn bao la hơn nữa.

People whose emotional moods and feelings run riot or who lack physical control cannot be counted upon in an emergency by Those who are seeking helpers.

Những người có tâm trạng và cảm xúc cảm xúc hỗn loạn hoặc thiếu kiểm soát hồng trần không thể được tin cậy trong trường hợp khẩn cấp bởi Những người đang tìm kiếm người giúp đỡ.

There’s all kinds of emergencies which are imminent now,  the next seven years, and to an extend, during the period in which there is an expected recrudescence of the lower type of sixth ray energy and the lower type of Piscean energy. These are emergencies, and we have to be counted upon to help. Probably we will have one more incarnation before there’s really a clearing of the sixth ray and Piscean energy, and a firm settling into the Aquarian energy. So, maybe the next incarnation will be very demanding for many disciples because they have a chance to clear within themselves certain obstructions in a very pressureful period.

Có đủ mọi loại tình huống khẩn cấp đang cận kề lúc này, trong bảy năm tới, và ở một mức độ nào đó, trong giai đoạn mà người ta dự đoán sẽ có sự tái trỗi dậy của loại năng lượng cung sáu thấp và năng lượng Song Ngư thấp. Đây đều là những tình huống khẩn cấp, và chúng ta phải là những người có thể được trông cậy để hỗ trợ. Có lẽ chúng ta sẽ còn một lần lâm phàm nữa trước khi thật sự có sự thanh lọc của năng lượng cung sáu và năng lượng Song Ngư, và trước khi ổn định một cách vững chắc trong năng lượng Bảo Bình. Vì vậy, có thể lần lâm phàm kế tiếp sẽ vô cùng đòi hỏi đối với nhiều đệ tử, bởi vì họ có cơ hội thanh lọc trong chính mình những chướng ngại nhất định trong một thời kỳ đầy áp lực.

Master Morya says—it’s hard to fathom what He says here—that the worse the better, which means if things are extreme ,you might really get something done. The Masters had hoped to keep the Second World War from precipitating, but because it did with all of these Shamballic implications, the broom swept many things clean, which would not have been swept if things had not been so severe. So, it’s hard to judge in the midst of a cleansing process whether it’s for good or ill. We, the little instruments, experience pain and we know it’s bad from a relative point of view, but in the long run that may be better to experience one’s own karma and the karma of humanity in a more intense dose over or period of time.

Chân sư Morya nói—và thật khó để thấu hiểu trọn vẹn ý Ngài ở đây—rằng “càng tệ càng tốt”, nghĩa là nếu mọi sự trở nên cực đoan, bạn có thể thật sự làm được điều gì đó. Các Chân sư đã hy vọng có thể ngăn Thế Chiến Thứ Hai không ngưng tụ, nhưng vì nó đã xảy ra—kèm theo tất cả những hệ quả Shamballa đó—cây chổi đã quét sạch nhiều thứ vốn sẽ không được quét sạch nếu tình hình không nghiêm trọng đến như vậy. Vì thế, thật khó để phán đoán, ngay giữa một tiến trình thanh lọc, rằng điều ấy là tốt hay xấu. Chúng ta, những nhạc cụ nhỏ bé, trải nghiệm đau khổ và biết rằng điều đó là xấu ở mức độ tương đối, nhưng về lâu về dài, có thể lại tốt hơn khi trải nghiệm nghiệp quả của chính mình và nghiệp quả của nhân loại trong một liều lượng mãnh liệt hơn, trong một khoảng thời gian nào đó.

You have to be careful to avoid an example of Madame Blavatsky’s associate, Bhagwan Das was it? Or maybe it wasn’t. Anyway, not sure that’s the name, there was this Brahmin high soul like Blavatsky, and He asked His Masters to precipitate his karma and he really got it. He got Hodgkin’s disease, a very ugly form of cancer and He died, though in the future it may have been a real clearing of the decks and sort of a first ray approach.

Bạn phải thận trọng để tránh đi vào vết xe của một người cộng sự của Madame Blavatsky—hình như là Bhagwan Das? Hoặc có lẽ không phải. Dù sao đi nữa, tôi không chắc cái tên ấy, nhưng có một vị Bà-la-môn với linh hồn tiến hoá rất cao, giống như Blavatsky, và vị ấy đã cầu xin Các Chân sư ngưng tụ nghiệp quả của mình, và ông thật sự đã “lĩnh trọn”. Ông mắc bệnh Hodgkin, một dạng ung thư rất tệ hại, và Ông đã qua đời—dẫu trong tương lai, điều đó có thể đã là một sự “quét sạch boong tàu” thật sự và là một dạng tiếp cận theo cung một.

We can’t allow our moods and our feelings to run riot; we cannot lacked physical control because then we’re just not dependable.

Chúng ta không thể để cho tâm trạng và cảm xúc của mình tung hoành vô độ; chúng ta cũng không thể thiếu sự kiểm soát về mặt hồng trần, vì như thế chúng ta sẽ không còn đáng tin cậy nữa.

I’m only thinking about those boys who were rescued from the depths of that cave, four kilometers in; if they had been out of control physically or emotionally it just wouldn’t have been possible.

Tôi chỉ nghĩ về những cậu bé được giải cứu từ sâu trong hang động đó, sâu bốn cây số; nếu chúng mất kiểm soát về mặt thể chất hoặc cảm xúc thì điều đó sẽ không thể thực hiện được.

People whose minds are clouded or whose inability to hold the mind “steady in the light” is inherent, are unsuitable workers in the high places of world endeavour.

Những người có trí tuệ bị che mờ hoặc  không thể giữ cho thể trí “vững vàng trong ánh sáng” là những người làm việc không phù hợp ở những nơi cao trong nỗ lực của thế giới.

They’re doing more harm than good.

Họ làm hại nhiều hơn là làm lợi.

So, this is a book about control, magical controls. He does talk about that. “I know a few magical controls”, He says, and is that enough. Well it’s on the way.

Vì vậy, đây là một cuốn sách nói về sự kiểm soát, những kiểm soát huyền thuật. Ngài có nói về điều đó. “Tôi biết một vài kiểm soát huyền thuật,” Ngài nói.

This remark.

Nhận xét này.

Now He warns us and then He encourages us.

Ngài cảnh báo chúng ta, và sau đó Ngài khích lệ chúng ta.

This remark need deter no one in these groups from pushing forward, for the recognition of a defect is a preliminary step towards its overcoming.

Nhận xét này không cần phải ngăn cản bất kỳ ai trong các nhóm này tiến lên, vì việc nhận ra một khuyết điểm là một bước sơ bộ để khắc phục nó.

It’s unpleasant to recognize truthfully that it’s there, but how are you going to deal with it unless you recognize it. People at least have to have the courage to recognize what’s wrong, it’s a preliminary step. So, for all of us, we should have the courage to recognize our defects. It’s a blow to the ego in the lower sense, and a blow to our pride, but it does bring on humility and right proportion and the ability to apply forces in the right place and in the right measure to create a better situation.

Thật không dễ chịu khi phải thành thật nhận ra rằng nó ở đó, nhưng bạn sẽ xử lý nó thế nào nếu không nhận ra nó? Mọi người ít nhất phải có can đảm để nhận ra điều gì sai trái, đó là bước chuẩn bị ban đầu. Vì vậy, đối với tất cả chúng ta, chúng ta nên có can đảm để nhận ra những khiếm khuyết của mình. Đó là một đòn giáng vào phàm ngã theo nghĩa thấp, và một đòn giáng vào sự kiêu hãnh của chúng ta, nhưng nó mang lại đức khiêm cung, sự cân đối đúng đắn và khả năng áp dụng các mãnh lực vào đúng chỗ và với đúng mức độ để tạo ra một tình huống tốt đẹp hơn.

These groups

Các nhóm này

Such as the group He was working with groups during the 1930s, and all those groups of nine

Chẳng hạn như các nhóm mà Ngài đã làm việc trong những năm 1930, tất cả các nhóm chín người đó

…these groups are in training and this must be borne in mind or else discouragement is apt to ensue when the ideal is enunciated.

…những nhóm này đang trong sự huấn luyện và điều này phải luôn được ghi nhớ, nếu không thì sự chán nản rất dễ xảy ra khi lý tưởng được tuyên bố.

He basically says no one can do good work under discouragement. So, kind of remember that, when you’re dealing with people, and I try to remember. I’m not always successful. But you want to speak the truth and not discourage the one that you are speaking to. That’s hard because what’s the difference between truth telling and discouraging criticism? Always leave open the door to possible elevation, no matter how seriously you have to speak to someone. In my mind that some of those later letters to ISGL a man who could have taken the second degree in the DINA II, they are prime examples of how the Tibetan had to let a person down through the telling of truth, but could raise him up, and encouraged him if he would only listen. There’s no guarantee that we will necessarily listen.

Về cơ bản, Ngài nói rằng không ai có thể làm tốt công việc trong sự nản lòng. Vì vậy, hãy nhớ điều đó, khi bạn làm việc với mọi người, và tôi đã cố gắng nhớ, nhưng tôi không phải lúc nào cũng thành công. Nhưng bạn muốn nói sự thật mà không làm nản lòng người mà bạn đang nói chuyện, và điều đó khó khăn. Sự khác biệt giữa việc nói sự thật và những lời chỉ trích làm nản lòng là gì? Đó là luôn để ngỏ cánh cửa cho khả năng nâng cao, bất kể bạn phải nói chuyện với ai một cách nghiêm túc như thế nào. Trong tâm trí tôi, một số lá thư sau này của Chân sư gửi ISGL, một đệ tử có thể đã đạt được điểm đạo lần hai trong DINA II, là những ví dụ điển hình về cách Chân sư Tây Tạng phải hạ một người xuống thông qua việc nói sự thật, nhưng cũng có thể nâng ông lên, và đã khuyến khích ông nếu ông chịu lắng nghe. Nhưng không có gì đảm bảo rằng chúng ta nhất thiết sẽ lắng nghe.

World need and opportunity go hand in hand at this time. The Great Ones, Who stand as a wall between humanity and planetary Karma

Nhu cầu và cơ hội của thế giới song hành vào thời điểm này. Các Đấng Cao Cả, những người đứng như một bức tường giữa nhân loại và Nghiệp quả của hành tinh

It could just sweep us off it has to be its reallocation or its application has to be regulated in terms of time

Nó có thể quét sạch chúng ta, nó phải được phân bổ lại hoặc tác động của nó phải được điều chỉnh về mặt thời gian

…who stand as a wall between humanity and Planetary karma are, we are told, hard pressed at this time, and I assure you that this is but

…những người đứng như một bức tường giữa nhân loại và nghiệp quả của Hành tinh, chúng ta được cho biết, đang gặp khó khăn vào thời điểm này, và tôi đảm bảo với bạn rằng đây chỉ là

Oh my goodness, DK the Master of understatement, but

Chân sư DK là bậc thầy của cách nói tiết chế, nhưng

…an inadequate statement of the case.

…một tuyên bố không đầy đủ về trường hợp này.

Just imagine if planetary karma were released all at once, we would be swept away. The form would not take it and the project of raising a humanity to do the right thing would be very seriously delayed. He’s warned us, let’s not have to start all over again what we started eighteen and a half million years ago. Could be serious. Of course, even the longest definite period of time, I emphasize definite, is but an infinitesimal, absolute infinitesimal compared with eternal duration.

Hãy tưởng tượng nếu nghiệp quả hành tinh được giải phóng tất cả cùng một lúc, chúng ta sẽ bị cuốn trôi. Hình tướng sẽ không chịu nổi và dự án nâng cao nhân loại để làm điều đúng đắn sẽ bị trì hoãn rất nghiêm trọng. Ngài đã cảnh báo chúng ta, đừng để phải bắt đầu lại từ đầu những gì chúng ta đã bắt đầu cách đây mười tám triệu rưỡi năm. Có thể nghiêm trọng. Tất nhiên, ngay cả khoảng thời gian xác định dài nhất, tôi nhấn mạnh là xác định, cũng chỉ là một phần vô cùng nhỏ, vô cùng nhỏ tuyệt đối so với thời gian vĩnh cửu.

[13_6]

The thoughts of men since the middle of the Atlantean period have steadily been attracted toward the destructive or left-hand path, because selfishness has been the motive, and self-interest the dominant factor. Part of the work of the Christ when He came 2000 years ago was to offset this tendency by the inculcation, through example and precept, of sacrifice and unselfishness, and the martyr spirit (tinctured as it oft was by hysteria and a heavenly self-interest) was one of the results of this endeavour. Seen from the standpoint of the Hierarchy, the effort has been successful, for the Christian spirit stands for re-orientation to heavenly things. Hence purity of motive and the instinct for service, which latter keynote is new from the standpoint of the past eternities.

Các tư tưởng của con người kể từ giữa thời kỳ Atlantis đã liên tục bị thu hút về phía con đường hủy diệt hay tả đạo, bởi vì sự ích kỷ đã là động cơ, và tư lợi là yếu tố chi phối. Một phần công việc của Đức Christ khi Ngài đến cách đây 2.000 năm là hóa giải khuynh hướng này bằng cách hun đúc — qua gương mẫu và giáo huấn — tinh thần hy sinh và sự vô kỷ. Và tinh thần tử đạo (dù thường được nhuốm màu bởi sự cuồng loạn và một kiểu vị kỷ mang tính “thiêng liêng”) là một trong những kết quả của nỗ lực ấy. Nhìn từ quan điểm của Thánh Đoàn, nỗ lực đã thành công, vì tinh thần Kitô giáo tượng trưng cho sự tái định hướng về những điều thiêng liêng. Do đó có sự thanh tịnh của động cơ và bản năng phụng sự, chủ âm sau này là mới từ quan điểm của các thời đại vĩnh cửu trong quá khứ.

The thoughts of men since the middle of the Atlantean period have steadily been attracted toward the destructive or left-hand path, because selfishness has been the motive, and self-interest the dominant factor.

Tư tưởng của nhân loại từ giữa thời kỳ Atlantis đến nay đã đều đặn bị cuốn hút về con đường hủy diệt hay tả đạo, bởi vì lòng ích kỷ là động cơ và vụ lợi là yếu tố chi phối.

The middle of the Atlantean period is what we call the 4.5 or 4.6 race, somewhere there.

Giữa thời kỳ Atlantis là điều chúng ta gọi là giống dân 4.5 hay 4.6, ở đâu đó vào giai đoạn ấy.

The left-hand path is ruled by the first ray and the fifth ray, the economic, Jewish force is the third and seventh ray. The second ray rules over all of this and is pervasive. … I think it is in Externalization of the Hierarchy, but I cannot find it now. … I assure you it is there, Third and seventh ray for the Jewish force, and the Black Lodge the first and fifth ray, and you can kind of see the combination of those rays producing the destruction of the atomic bomb and weapons of mass destruction. … just have to take my word, and I think it’s in the Externalization of the Hierarchy.

Tả đạo được cai quản bởi cung một và cung năm; mãnh lực kinh tế, Do Thái là cung ba và cung bảy. Cung hai cai quản toàn bộ những điều này và thấm nhuần khắp nơi. … Tôi nghĩ rằng điều này nằm trong The Externalization of the Hierarchy, nhưng giờ tôi không tìm thấy. … Tôi bảo đảm với bạn là nó có ở đó: cung ba và bảy cho mãnh lực Do Thái, và Hắc Đoàn thì cung một và năm, và bạn có thể thấy sự kết hợp của những cung ấy tạo ra sự hủy diệt của bom nguyên tử và các vũ khí hủy diệt hàng loạt. … bạn chỉ cần tin lời tôi, và tôi nghĩ nó nằm trong The Externalization of the Hierarchy.

Remember how concrete can be this fifth ray and how separative. The law of cleavages is very separative, and is ruled by the concrete fifth ray. That was the same time of course that initiation really began to come to the fore, so some could in Atlantis take advantage of this fifth ray power to initiate. But at the same time it is a force that tends to divide the lower mind from the higher, and thus the personality from the soul, and thus leading to a very materialistic approach.

Hãy nhớ rằng cung năm này có thể cụ thể đến mức nào và có tính phân chia đến mức nào. Định luật phân chia rất có tính phân chia, và được cai quản bởi cung năm cụ thể. Đó cũng là thời điểm tất nhiên mà sự điểm đạo thực sự bắt đầu nổi lên, vì vậy một số người ở Atlantis có thể tận dụng sức mạnh cung năm này để nhận điểm đạo, nhưng đồng thời nó là một mãnh lực có xu hướng chia rẽ hạ trí khỏi thượng trí, và do đó phàm ngã khỏi linh hồn, và do đó dẫn đến một cách tiếp cận rất duy vật.

Part of the work of the Christ when He came 2000 years ago was to offset this tendency by the inculcation, through example and precept, of sacrifice and unselfishness, and the martyr spirit (tinctured as it oft was by hysteria and a heavenly self-interest) was one of the results of this endeavour.

Một phần công việc của Đức Christ khi Ngài đến cách đây 2.000 năm là hóa giải khuynh hướng này bằng cách hun đúc — qua gương mẫu và giáo huấn — tinh thần hy sinh và sự vô kỷ. Và tinh thần tử đạo (dù thường được nhuốm màu bởi sự cuồng loạn và một kiểu vị kỷ mang tính “thiêng liêng”) là một trong những kết quả của nỗ lực ấy.

He really emphasized the sixth ray, which was coming into power at that time to accompany the approximately 2,500 year presence of Pisces equinoxially, the equinoxial ages, precessional ages, Pisces as ruler of the dominant precessional age.

Ngài thực sự nhấn mạnh cung sáu, đang nổi lên nắm quyền vào thời điểm đó để đi kèm với sự hiện diện khoảng 2.500 năm của Song Ngư theo điểm phân, các thời đại điểm phân, các thời đại tuế sai, Song Ngư là người cai trị thời đại tuế sai thống trị.

He didn’t come to emphasize the fifth ray. But now the fifth ray will be really emphasized, because it naturally accompanies Aquarius. There are certain rays which naturally accompany the energies of constellations and those which are cyclically brought in. For instance, the fifth ray always accompanies Aquarius. at least at this time, and the seventh ray is being brought in in a special cycle to accompany the Aquarian Equinox or processional age.

Ngài không đến để nhấn mạnh cung năm. Nhưng bây giờ cung năm sẽ thực sự được nhấn mạnh, bởi vì nó tự nhiên đi kèm với Bảo Bình. Có một số cung tự nhiên đi kèm với năng lượng của các chòm sao và những cung được đưa vào theo chu kỳ. Ví dụ, cung năm luôn đi kèm với Bảo Bình, ít nhất là vào thời điểm này, và cung bảy đang được đưa vào trong một chu kỳ đặc biệt để đi kèm với t hời đại điểm phân Bảo Bình hoặc thời đại tuế sai.

There are two separate cycles, and whether that goes on when you have the big Aquarian Age of about 25,000 years, whether this meant to be a huge seventh ray presence for all that time is hard to say. I don’t think He ever tells us it will necessarily be the case, but in this second ray cycle, rays one through seven can accompany any constellation. We could have it, we’re coming up to Aquarius sub-seven, but there have been times when it’s been Aquarius sub-six, sub-five, sub-four, sub-three, sub-two, sub-one, etc.

Có hai chu kỳ riêng biệt, và liệu điều đó có tiếp tục khi bạn có Thời đại Bảo Bình lớn khoảng 25.000 năm, liệu điều này có nghĩa là một sự hiện diện của cung bảy khổng lồ trong suốt thời gian đó hay không thì khó nói. Tôi không nghĩ Ngài từng nói với chúng ta rằng điều đó nhất thiết sẽ xảy ra, nhưng trong chu kỳ cung hai này, các cung từ một đến bảy có thể đi kèm với bất kỳ chòm sao nào. Chúng ta có thể có nó, chúng ta đang đến với Bảo Bình với cung phụ bảy, nhưng đã có những lúc nó là Bảo Bình với cung phụ sáu, cung phụ năm, phụ bốn, phụ ba, phụ hai và phụ một, v.v…

This science of cycles is very much related to all knowledge on the atmic plane, the third subplane of the third cosmic subplane of the cosmic physical plane. So, Christ came to offset this tendency.

Khoa học về các chu kỳ này có liên quan rất nhiều đến năng lực Toàn tri trên cõi atma, cõi phụ thứ ba của cõi phụ vũ trụ thứ ba của cõi hồng trần vũ trụ. Vì vậy, Đức Christ đã đến để hoá giải xu hướng này.

Now, DK warned us there was a man who was on the track of the next life, He was a second ray soul, maybe fortunately, but developing a first-ray personality, a third ray mind, a sixth ray body, and a fifth ray brain. DK was warning him about the occult danger of such a combination. Just imagine having that brain which is extremely concrete, intending to deflect the higher Sirian modes of progress, even though Sirius has a lot of fifth ray, it’s a different kind of fifth ray, is not that concreteness which is so often separative.

Bây giờ, Chân sư DK đã cảnh báo chúng ta về một người đang trên đường đến kiếp sau, y là một linh hồn cung hai—có lẽ là điều may mắn—nhưng đang phát triển một phàm ngã cung một, một thể trí cung ba, một thể cảm dục cung sáu, và một bộ não cung năm. Chân sư DK đã cảnh báo y về mối nguy hiểm huyền bí của một sự kết hợp như vậy. Hãy tưởng tượng có bộ não cực kỳ cụ thể, có ý định làm chệch hướng các phương thức tiến bộ cao hơn của Sirius, mặc dù Sirius có rất nhiều cung năm, đó là một loại cung năm khác, không phải là sự cụ thể đó thường có tính phân chia.

Seen from the standpoint of the Hierarchy, the effort

Nhìn từ quan điểm của Thánh Đoàn, nỗ lực

Of the Christ

Nỗ lực của Đức Christ

…has been successful, for the Christian spirit stands for re-orientation to heavenly things.

…đã thành công, vì tinh thần Kitô giáo đại diện cho sự tái định hướng đến những điều thiêng liêng.

So what have we here? Basically sixth ray and Neptune, and even Mars, Scorpio; Christianity, is such a militant religion. DK points that out. So Mars has its value, and it does energize the fires of aspiration which are scientific, the methods of elevation and

Vậy chúng ta có gì ở đây? Cơ bản là cung sáu và Sao Hải Vương, và ngay cả Sao Hỏa với Hổ Cáp. Kitô giáo là một tôn giáo chiến đấu, và Chân sư DK chỉ ra điều đó. Vì vậy, Sao Hỏa có giá trị của nó; nó là tiếp năng lượng cho ngọn lửa khát vọng, và là phương pháp khoa học để nâng cao

Hence purity of motive.

Do đó, sự thanh khiết của động cơ.

We have to aim for that archetypal relationship in circumstances, right relations in circumstances, not just right human relations but right environmental relations and

Chúng ta phải hướng đến mối liên hệ nguyên mẫu đó trong mọi hoàn cảnh — những mối liên hệ đúng đắn trong hoàn cảnh — không chỉ là các mối liên hệ đúng đắn giữa con người với nhau mà còn là những mối liên hệ đúng đắn với môi trường nữa.

— purity of motive and the instinct for service, which latter keynote is new from the standpoint of the past eternities.

— sự thanh khiết của động cơ và bản năng phụng sự, mà chủ âm sau này là mới từ quan điểm của các vĩnh cửu quá khứ.

And there you can well see eternities are considered to be cycles and not forevernessness (I know there’s no such word), but eternity sometimes is considered forever, but it is also considered to be a large period of time. Seven eternities, the eternal parent has slept for seven eternities.

Và ở đó, bạn có thể thấy rõ rằng “những vĩnh cửu” (eternities) được xem như những chu kỳ, chứ không phải một trạng thái “mãi mãi không kết thúc” (tôi biết là không có từ như vậy). Tuy “vĩnh cửu” đôi khi được hiểu là vô tận, nó cũng được hiểu như một giai đoạn thời gian cực kỳ dài. Bảy vĩnh cửu — “Cha Mẹ Vĩnh Cửu đã ngủ suốt bảy vĩnh cửu.”

Do we have it? Do we have this purity of motive and instinct for service? If the heart is awakening we will have both. This is offsetting materialism, and we really need it now, because the materialistic potentials of the Age of Aquarius are considerable, given two rays which can be very materialistic, five and seven, constellationally associated by the way in this case? There are other rays that are coming in via the planets, but we have to be very careful that we just don’t turn into a mental materialistic manipulative age here. The Age of Aquarius is not all that it is deemed to be in that popular song which has got a lot of the 6^th ray idealism in it.

Chúng ta có điều đó không? Chúng ta có sự trong sáng của động cơ và bản năng phụng sự ấy không? Nếu trái tim đang thức dậy thì chúng ta sẽ có cả hai. Điều này đang hóa giải chủ nghĩa duy vật, và chúng ta thật sự cần nó ngay lúc này, bởi vì các tiềm năng duy vật của Kỷ nguyên Bảo Bình là rất lớn, xét đến hai cung có thể mang tính duy vật mạnh — cung năm và cung bảy — vốn, nhân tiện nói thêm, lại có liên hệ với các chòm sao trong trường hợp này.Còn có những cung khác đang đi vào qua các hành tinh, nhưng chúng ta phải thật cẩn thận để không biến thời đại này thành một thời kỳ duy vật trí tuệ mang tính thao túng. Kỷ nguyên Bảo Bình không hoàn toàn là tất cả những gì nó được tô vẽ trong bài hát phổ biến ấy — bài hát mà chứa rất nhiều lý tưởng cung sáu trong đó.

… The tendency to selfish interest is the most potent factor in the world at this time and hence the critical situation.

… Xu hướng tư lợi là yếu tố mạnh mẽ nhất trên thế giới vào thời điểm này và do đó là tình hình nguy cấp.

[13_7]

In spite of this, however, the tendency to selfish interest is the most potent factor in the world at this time, and hence the critical situation existing between the Hierarchy of Light and the hierarchy controlling the left-hand path, or the path of control by form and desire.

Mặc dù vậy, khuynh hướng tư lợi lại là yếu tố mạnh mẽ nhất trên thế giới vào thời điểm này, và do đó tình trạng khủng hoảng đang tồn tại giữa Thánh Đoàn Ánh Sáng và huyền giai kiểm soát tả đạo, hay con đường bị hình tướng và dục vọng chi phối.

Let there be no discouragement, however, for the spiritual thought, resulting in magical work, of one brother of pure intent is of far greater potency than that of many brothers who follow the tendencies of the personality. Though every true aspirant as he grasps the magnitude of the Plan and surveys the forces arrayed against him may be overcome by the apparent futility of his effort and the seeming smallness of the part he plays, let him remember that there is a steadily growing group of those similar to him and that this is a group effort. Under the Law the Great Ones work through Their disciples in all countries and never before have there been so many endeavouring to fit themselves for this function of being “Transmitters of the Purpose,” and never before has there existed such a strong inner integrity and subjective relation between workers in all fields in all parts of the world. For the first time in history is there a coherent group for the Masters to use. Heretofore, there have been lonely isolated workers or tiny detached groups, and this has greatly hampered the work. Now this is changed.

Tuy nhiên, đừng nản lòng, vì tư tưởng tinh thần, dẫn đến công việc huyền thuật, của một huynh đệ với ý định trong sạch có sức mạnh lớn hơn nhiều so với nhiều huynh đệ theo khuynh hướng phàm ngã. Mặc dù mọi người chí nguyện thực sự khi nắm bắt được tầm vĩ đại của Thiên Cơ và khảo sát các mãnh lực chống lại mình có thể bị áp đảo bởi sự vô ích rõ ràng của nỗ lực và sự nhỏ bé dường như của vai trò mình đảm nhận, hãy để người ấy nhớ rằng có một nhóm đang phát triển vững chắc gồm những người tương tự như mình và đây là một nỗ lực nhóm. Theo Định luật, các Đấng Cao Cả làm việc thông qua các đệ tử của Các Ngài ở mọi quốc gia và chưa bao giờ có nhiều người nỗ lực như vậy để phù hợp với chức năng này của việc trở thành “Những Người Truyền Đạt Thiên Ý”, và chưa bao giờ tồn tại một sự toàn vẹn nội tại mạnh mẽ và mối quan hệ chủ quan như vậy giữa những người làm việc trong mọi lĩnh vực ở mọi nơi trên thế giới. Lần đầu tiên trong lịch sử có một nhóm gắn kết để các Chân sư sử dụng. Trước đây, chỉ có những người làm việc cô đơn riêng lẻ hoặc những nhóm nhỏ tách biệt, và điều này đã cản trở rất nhiều công việc. Giờ đây điều này đã thay đổi.

I want to charge you all to realize this and to work to substantiate this group integrity and to develop the power to recognize all such workers everywhere under any name or organization and to cooperate with them when so recognized.

Tôi muốn giao phó cho tất cả các bạn nhiệm vụ nhận biết điều này và làm việc để củng cố tính toàn vẹn của nhóm này, và phát triển năng lực nhận ra tất cả những công nhân như thế ở khắp nơi, dưới bất cứ danh xưng hay tổ chức nào, và hợp tác với họ khi đã nhận biết như vậy.

In spite of this

Mặc dù vậy

We might say this being the presence of the Christ and all His efforts on behalf of humanity for re-orientation

Dù với sự hiện diện của Đức Christ và tất cả những nỗ lực của Ngài thay mặt cho nhân loại để tái định hướng

…however, the tendency to selfish interest is the most potent factor in the world at this time, and hence the critical situation existing between the Hierarchy of Light and the Hierarchy controlling the left-hand path, or the path of control by form and desire.

…tuy nhiên, xu hướng tư lợi là yếu tố mạnh mẽ nhất trên thế giới vào thời điểm này, và do đó là tình hình nguy cấp tồn tại giữa Thánh đoàn Ánh sáng và huyền giai kiểm soát tả đạo, hoặc con đường kiểm soát bởi hình tướng và ham muốn.

There is another good definition of the left-hand path, the control of form and desire,

Đây là một định nghĩa tốt khác về tả đạo, Sự kiểm soát của hình tướng và ham muốn.

That very much in a way is related to the irrational factors found in Cancer, which is a sign that harkens back to an earlier period of materialism, but of course the mental power of these types is very great and equal to their selfishness, and perhaps contributing to their selfishness.

Điều đó, theo một nghĩa nào đó, có liên quan rất nhiều đến các yếu tố phi lý trí được tìm thấy trong dấu hiệu Cự Giải, một dấu hiệu gợi nhớ về một thời kỳ duy vật sớm hơn. Nhưng dĩ nhiên, sức mạnh trí tuệ của những kiểu người này rất lớn và tương xứng với sự ích kỷ của họ, và có lẽ còn góp phần làm tăng sự ích kỷ ấy.

Let there be no discouragement, however, for the spiritual thought, resulting in magical work, of one brother of pure intent is of far greater potency than that of many brothers

Tuy nhiên, đừng nản lòng, vì tư tưởng tinh thần— dẫn đến công việc huyền thuật— của một huynh đệ với ý định trong sạch có hiệu lực lớn hơn nhiều so với của nhiều huynh đệ

Notice they still are brothers

Lưu ý họ vẫn còn là các huynh đệ

…who follow the tendencies of the personality.

…những người theo xu hướng của phàm ngã.

the good teacher warns and then lifts and gives hope and a way through, which He does.

Người thầy tốt cảnh báo rồi nâng đỡ, trao hy vọng và chỉ một con đường vượt qua,

So, let us become brothers of pure intent, white magicians, and let us, although our numbers are relatively few, seek to outnumber in power and effectiveness those who follow only the tendencies through misidentification of personality.

Vì vậy, chúng ta hãy trở thành những huynh đệ có ý định trong sạch, những nhà chánh thuật, và chúng ta, mặc dù số lượng của chúng ta tương đối ít, hãy tìm cách vượt trội về sức mạnh và hiệu quả so với những người chỉ theo xu hướng thông qua sự đồng hoá sai lầm với phàm ngã.

Though every true aspirant as he grasps the magnitude of the Plan and surveys the forces arrayed against him may be overcome by the apparent futility of his effort and the seeming smallness of the part he plays, let him remember that there is a steadily growing group of those similar to him and that this is a group effort.

Mặc dù mọi người chí nguyện chân chính khi nắm bắt được sự vĩ đại của Thiên Cơ và khảo sát các mãnh lực chống lại mình có thể bị choáng ngợp bởi sự vô ích rõ ràng của nỗ lực của mình và sự nhỏ bé dường như của vai trò mình đóng, hãy để y nhớ rằng có một nhóm ngày càng lớn những người tương tự như y, và đây là một nỗ lực của nhóm.

Basically, the New Group of World Servers is real, that’s what we’re really saying here, and let it be a source of encouragement to us.

Về cơ bản, Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian là có thật, đó là những gì chúng ta thực sự đang nói ở đây, và hãy để nó là một nguồn khích lệ cho chúng ta.

Under the Law the Great Ones work through Their disciples in all countries and never before have there been so many endeavouring to fit themselves for this function of being “Transmitters of the Purpose,”

Theo Định luật, các Đấng Cao Cả làm việc thông qua các đệ tử của Các Ngài ở tất cả các quốc gia, và chưa bao giờ có nhiều người cố gắng trang bị cho mình chức năng là “Những Người Truyền Tải Thiên Ý,”

Sounds quite high, doesn’t it? Custodians of the Plan, and registrants of the Purpose? Custodians of the Plan, it sounds high but on our own level, we’re trying to be little transmitters of the Purpose,

Nghe có vẻ khá cao phải không? Những người trông coi Thiên Cơ, và những người ghi nhận Thiên Ý? Những người trông coi Thiên Cơ, nghe có vẻ cao nhưng ở cấp độ của chúng ta, chúng ta đang cố gắng trở thành những người truyền tải nhỏ bé của Thiên Ý,

…and never before has there existed such a strong inner integrity and subjective relation between workers in all fields in all parts of the world.

… và chưa bao giờ tồn tại một sự toàn vẹn nội tại mạnh mẽ và mối quan hệ chủ quan như vậy giữa những người làm việc trong mọi lĩnh vực ở mọi nơi trên thế giới.

This is for our encouragement, we do need encouragement, otherwise we lose our way and we fail to assert as we must. So the times are right for real spiritual progress.

Đây là lời khuyến khích cho chúng ta. Chúng ta cần sự khuyến khích, nếu không chúng ta sẽ lạc lối và chúng ta sẽ không thể khẳng định như chúng ta phải làm. Vì vậy, thời điểm đã chín muồi cho sự tiến bộ tinh thần thực sự.

For the first time in history is there a coherent group for the Masters to use.

Lần đầu tiên trong lịch sử có một nhóm gắn kết để các Chân sư sử dụng.

Ever since 1925, I suppose, He’s speaking I think of the new group of world servers, largely.

Tôi cho rằng Ngài đang nói kể từ năm 1925, chủ yếu về Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian.

Heretofore, there have been lonely isolated workers or tiny detached groups, and this has greatly hampered the work. Now this is changed.

Trước đây, đã có những người làm việc cô đơn, bị cô lập hoặc những nhóm nhỏ tách biệt, và điều này đã cản trở rất nhiều công việc. Nay điều này đã thay đổi.

I want to charge you all

Tôi muốn giao nhiệm vụ cho tất cả các bạn

In certain rituals you get to charge at the end of the ritual charge you up?

Trong một số nghi lễ, bạn sẽ nhận được một lời giao phó vào cuối nghi lễ.

I want to charge you all to realize this and to work to substantiate this group integrity and to develop the power to recognize all such workers everywhere under any name or organization and to cooperate with them when so recognized.

Tôi muốn giao phó cho tất cả các bạn nhiệm vụ nhận biết điều này và làm việc để củng cố tính toàn vẹn của nhóm này, và phát triển năng lực nhận ra tất cả những công nhân như thế ở khắp nơi, dưới bất cứ danh xưng hay tổ chức nào, và hợp tác với họ khi đã nhận biết như vậy.

In other words, recognize the members of the New Group of World Servers and strengthen their hands.

Nói cách khác, hãy nhận ra các thành viên của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian và củng cố bàn tay của họ.

I suppose we’re close enough to the end of a one-hour program that I can say this is the end of A Treatise on White Magic video commentary number thirteen, rules for the magic on the astral plane….

Tôi cho rằng chúng ta đã gần đến cuối chương trình một giờ để tôi có thể nói đây là phần cuối của video bình luận số mười ba của Luận về Chánh Thuật, các quy luật huyền thuật trên cõi cảm dục….

Our page is 260, we are in rule 9 and this is 9.1. Here we have the beginning of the A Treatise on White Magic video commentary number 14, rules for magic on the astral plane, number 14, page 216, and it’s rule 9.1. … we maybe have done five or six pages, here, always inadequately, but hopefully suggesting thoughts that may help us clarify our position as workers with the divine plan and strengthen our hands so that we can strengthen the hands of those we recognize, who may be unconscious of their affiliation with the divine plan thinking of it as something else, but we can strengthen their hands and perhaps, as the Tibetans suggest, help let them know who they really are, because they may have a deep connection with Hierarchy that may have foregone registration of that connection, so they could accomplish even more, maybe even more than we at present can accomplish.

Trang của chúng ta là 260, chúng ta đang ở quy luật 9 và đây là 9.1. Ở đây chúng ta có phần đầu của video bình luận số 14 của Luận về Chánh Thuật, các quy luật huyền thuật trên cõi cảm dục, số 14, trang 216, và đó là quy luật 9.1. … chúng ta có thể đã làm được năm hoặc sáu trang, ở đây, luôn không đầy đủ, nhưng hy vọng gợi ý những suy nghĩ có thể giúp chúng ta làm rõ vị trí của mình với tư cách là những người làm việc với thiên cơ và củng cố bàn tay của chúng ta để chúng ta có thể củng cố bàn tay của những người chúng ta nhận ra, những người có thể không ý thức về sự liên kết của họ với thiên cơ, nghĩ về nó như một cái gì đó khác, nhưng chúng ta có thể củng cố bàn tay của họ và có lẽ, như Chân sư Tây Tạng gợi ý, giúp cho họ biết họ thực sự là ai, bởi vì họ có thể có một mối liên hệ sâu sắc với Thánh đoàn mà có thể đã bỏ qua việc ghi nhận mối liên hệ đó, để họ có thể hoàn thành nhiều hơn nữa, có lẽ còn nhiều hơn những gì chúng ta hiện tại có thể hoàn thành.

All right, onward then, and we’ll see when we can talk next time and whatever date this is here, I think it’s the 18^th, July 18, already.

Chúng ta sẽ tiếp tục, và chúng ta sẽ xem khi nào chúng ta có thể nói chuyện lần sau, và bất kể ngày nào ở đây, tôi nghĩ đó là ngày 18 tháng 7.

All the best, lots of love, study hard, see you soon.

Chúc các bạn mọi điều tốt đẹp nhất, nhiều tình thương, học tập chăm chỉ, và hẹn sớm gặp lại.