Laws of the Soul Webinar Commentary 18 covers EP II pages 151-153 and is about one hour long. Topics include:

Webinar Bình giảng về Định luật của Linh hồn số 18 bao quát *Tâm Lý Học Nội Môn II*, các trang 151–153, có thời lượng khoảng một giờ. Các chủ đề bao gồm:

1. Postulate 1 connected with the Law of Repulse: the antahkarana and its thread of light are necessary to bring through that which the Law of Repulse conveys.

1) Tiên đề 1 liên kết với Định luật Đẩy Lùi: antahkarana và sợi chỉ ánh sáng của nó là điều cần thiết để truyền tải những gì mà Định luật Đẩy Lùi mang lại.

2. The three higher spiritual laws find themselves reflected in the three lower Laws of the Soul which work through the tiers of petals of the egoic lotus.

2) Ba định luật tinh thần cao cấp phản ánh trong ba Định luật Linh hồn thấp hơn, hoạt động thông qua các tầng cánh hoa của hoa sen chân ngã.

3. The first six Laws of the Soul give us the key to the psychological problem of every human being.

3) Sáu Định luật Linh hồn đầu tiên mang đến chìa khóa giải quyết vấn đề tâm lý của mỗi con người.

4. Listing of the seventeen laws through the understanding of which one can arrive at a true understanding of the human being.

4) Liệt kê mười bảy định luật, qua sự hiểu biết chúng, người ta có thể đạt đến sự thấu hiểu đích thực về con người.

5. The Three Cosmic Laws.

5) Ba Định luật Vũ Trụ.

6. The Seven Systemic Laws.

6) Bảy Định luật Hệ Thống.

7. The Seven Laws of the Soul.

7) Bảy Định luật Linh hồn.

8. The seven minor laws, subsidiary to the Three Cosmic Laws, govern the form side of life.

8) Bảy định luật phụ, là các định luật thứ yếu của Ba Định luật Vũ Trụ, cai quản khía cạnh hình tướng của sự sống.

9. The Seven Laws of the Soul begin to influence the man effectively after he has graduated from the Path of Probation.

9) Bảy Định luật Linh hồn bắt đầu ảnh hưởng một cách hiệu quả đến con người sau khi y đã tốt nghiệp Con Đường Dự Bị.

10. To grasp and apply all the Seven Laws of the Soul prepares a man for the fourth initiation.

10) Nắm bắt và áp dụng tất cả Bảy Định luật Linh hồn chuẩn bị con người cho lần điểm đạo thứ tư.

11. Discussion of the linking of the seventeen laws to seventeen Masonic Degrees.

11) Thảo luận về mối liên kết giữa mười bảy định luật với mười bảy bậc trong Hội Mason.

12. The fourth or fundamental degree in Masonry; is it the Rose Croix Degree?

12) Bậc thứ tư hoặc bậc cơ bản trong Hội Mason; phải chăng đó là Bậc Rose Croix?

13. Discussion of the parallelism between:

13) Thảo luận về sự song song giữa:

• the eighteen laws, which includes the Law of God’s Synthetic Purpose;

– Mười tám định luật, bao gồm Định luật về Thiên Ý Tổng Hợp của Thượng Đế;

• the eighteen subplanes through which a man makes his way;

– Mười tám cõi phụ, qua đó con người tiến bước;

• the eighteen degrees of Masonry from Entered Apprentice to Rose Croix;

– Mười tám bậc Mason từ Entered Apprentice đến Rose Croix;

• the eighteen centers of force through which the spiritual man must work (the three tiers of petals of the egoic lotus plus the “Jewel in the Lotus” are substituted for the four centers on the lower mental plane).

– Mười tám trung tâm lực mà người tâm linh phải vận hành (ba tầng cánh hoa của hoa sen chân ngã cộng với “Viên Ngọc Trong Hoa Sen” được thay thế cho bốn trung tâm trên cõi hạ trí).

14. The relations between these four lists are “symbolic relations” and will do much to clarify the way of the soul within the body.

14) Mối quan hệ giữa bốn danh sách này là “mối quan hệ biểu tượng” và sẽ làm sáng tỏ nhiều điều về con đường của linh hồn trong thể xác.

[-> Note18-1]

[151]

[151]

These higher spiritual laws reflect themselves in the three lower spiritual laws, finding their way into the lower consciousness via the egoic lotus and the antaskarana. [18-1] This statement is the second basic postulate in connection with our study of this Law of Repulse, the first postulate being the earlier statement that unless there is a thread of light to act as a channel, that which this law conveys will remain unknown and unrealised. [18-2]

Những định luật tinh thần cao hơn này phản chiếu trong ba định luật tinh thần thấp hơn, tìm đường đi vào tâm thức thấp qua Hoa Sen Chân Ngã và antahkarana. Mệnh đề này là tiền đề căn bản thứ hai liên quan đến việc nghiên cứu Định luật Đẩy Lùi này; tiền đề thứ nhất là phát biểu trước đó rằng nếu không có một sợi chỉ ánh sáng làm kênh dẫn, thì điều mà định luật này truyền tải sẽ vẫn không được biết đến và không được chứng nghiệm.

[-> Note18-2]

These six laws give us the key to the entire psychological problem of every human being, and there is no condition which is not produced by the conscious or unconscious reaction of man, to these basic influences—the natural and spiritual laws. [18-3] If psychologists would accept the three basic laws of the universe, and the seven laws through which they express their influence, they would arrive at an understanding of the human being far more rapidly than is now the case. The three major laws are, as has been stated elsewhere:— [18-4]

Sáu định luật này trao cho chúng ta chìa khoá của toàn bộ vấn đề tâm lý của mọi con người, và không có điều kiện nào không được tạo ra bởi phản ứng hữu thức hay vô thức của con người đối với các ảnh hưởng căn bản này—các định luật tự nhiên và tinh thần. Nếu các nhà tâm lý học chấp nhận ba định luật căn bản của vũ trụ, và bảy định luật qua đó chúng biểu lộ ảnh hưởng của mình, họ sẽ đi đến sự thấu hiểu con người nhanh hơn rất nhiều so với hiện nay. Ba định luật chủ yếu là, như đã được nêu ở nơi khác:—

[-> Note18-3]

1. The Law of Economy. This governs primarily the instinctual nature of man.

1. Định luật Tiết Kiệm. Định luật này chủ yếu chi phối bản chất bản năng của con người.

2. The Law of Attraction, which governs the soul aspect in man and in all forms of life, from an atom to a solar system. [18-5]

2. Định luật Hấp Dẫn, chi phối phương diện linh hồn trong con người và trong mọi hình thức sự sống, từ một nguyên tử đến một hệ mặt trời.

3. The Law of Synthesis, which will govern man when he has arrived at the Path of Initiation, but which as yet means but little in his development.

3. Định luật Tổng Hợp, sẽ chi phối con người khi y đã đạt đến Con Đường Điểm Đạo, nhưng hiện nay vẫn còn có ý nghĩa rất ít trong sự phát triển của y.

[-> Note18-4]

There are, then, the seven minor Laws which produce the [152] evolutionary unfoldment of man, the person, and man, the soul. These are: [18-6]

Vậy thì, có bảy Định luật thứ yếu tạo ra sự khai mở tiến hoá của con người, con người như một nhân vị, và con người như một linh hồn. Chúng là:

1. The Law of Vibration, the atomic law of the solar system.

1. Định luật Rung Động, định luật nguyên tử của hệ mặt trời.

2. The Law of Cohesion, an aspect of the Law of Attraction.

2. Định luật Kết Dính, một phương diện của Định luật Hấp Dẫn.

3. The Law of Disintegration. [18-7]

3. Định luật Phân Rã.

4. The Law of Magnetic Control, governing the control of the personality by the spiritual nature, via the soul nature.

4. Định luật Kiểm Soát Từ Tính, chi phối sự kiểm soát phàm ngã bởi bản chất tinh thần, thông qua bản chất linh hồn.

5. The Law of Fixation. By means of this law the mind controls and stabilises.

5. Định luật Cố Định. Nhờ định luật này, thể trí kiểm soát và ổn định.

6. The Law of Love, whereby the lower desire nature is transmuted.

6. Định luật Bác Ái, nhờ đó bản chất dục vọng thấp được chuyển hoá.

7. The Law of Sacrifice and Death. [18-8]

7. Định luật Hi Sinh và Tử Vong.

(A TREATISE ON COSMIC FIRE, P. 569.)

(LUẬN VỀ LỬA VŨ TRỤ, TR. 569.)

[-> Note18-5]

These seven laws concern the form side of life. To these ten laws must be added the seven laws of the soul which we are here considering. [18-9] These begin to play upon the man and produce his more rapid spiritual unfoldment after he has been subjected to the discipline of the Probationary Path, or the Path of Purification. He is then ready to tread the final stages of the Path. [18-10]

Bảy định luật này liên quan đến phương diện hình tướng của sự sống. Vào mười định luật này phải cộng thêm bảy định luật của linh hồn mà chúng ta đang xét ở đây. Chúng bắt đầu tác động lên con người và tạo ra sự khai mở tinh thần nhanh hơn của y sau khi y đã chịu kỷ luật của Con Đường Dự Bị, hay Con Đường Thanh Lọc. Khi ấy y sẵn sàng bước đi những chặng cuối của Con Đường.

[-> Note18-6]

These seven laws are the basis of all true psychological understanding and, when their influence is better grasped, man will arrive at real self knowledge. He will then be ready for the fourth initiation which releases him from all further need for rebirth. [18-11] This is the truth which underlies the Masonic teaching, which is given under the symbolism of the first eighteen degrees. These can be divided into four groups of degrees:—Entered Apprentice, Fellow Craft, (followed by the Mark degree) Master Mason (followed by the H.R.A.) and the grouped degrees, four to seventeen, in the Scottish Rite. [18-12] These seventeen degrees prepare the man for the fourth [153] or fundamental degree, taken by a man who is a Master Mason. It can only be taken when the Master is in possession of the true Lost Word. He has risen from the dead; he has been entered, passed, and raised, and now can be perfected. [18-13] Herein lies a great mystery. These seventeen degrees, leading to the first great step, (taken by the risen Master) are subjectively related to the seventeen laws which we have been considering. There is a parallelism worth noting between:— [18-14]

Bảy định luật này là nền tảng của mọi sự thấu hiểu tâm lý chân chính và, khi ảnh hưởng của chúng được nắm bắt tốt hơn, con người sẽ đạt đến sự tự tri thực sự. Khi ấy y sẽ sẵn sàng cho lần điểm đạo thứ tư, giải thoát y khỏi mọi nhu cầu tái sinh về sau. Đây là chân lý nằm dưới giáo huấn của Hội Tam Điểm, được trao truyền dưới biểu tượng của mười tám cấp bậc đầu tiên. Chúng có thể được chia thành bốn nhóm cấp bậc:—Người Học Việc Nhập Môn, Thợ Cả Đồng Môn, (tiếp theo là cấp Mark) Chân sư Tam Điểm (tiếp theo là H.R.A.) và các cấp bậc được nhóm lại, từ bốn đến mười bảy, trong Nghi Lễ Scotland. Mười bảy cấp bậc này chuẩn bị con người cho cấp bậc thứ tư [153] hay cấp bậc nền tảng, được một người là Chân sư Tam Điểm thọ nhận. Nó chỉ có thể được thọ nhận khi Chân sư nắm giữ Linh từ Thất Lạc chân chính. Y đã sống lại từ cõi chết; y đã được nhập môn, được chuyển cấp, và được nâng lên, và giờ đây có thể được hoàn thiện. Chính ở đây có một huyền nhiệm lớn. Mười bảy cấp bậc này, dẫn đến bước tiến vĩ đại đầu tiên (được Chân sư đã sống lại thọ nhận), có liên hệ chủ quan với mười bảy định luật mà chúng ta đã xét. Có một sự song hành đáng lưu ý giữa:—

[-> Note18-7]

1. The eighteen laws:—

1. Mười tám định luật:—

a. The three major laws of the universe,

a. Ba định luật chủ yếu của vũ trụ,

b. The seven minor laws of the solar system,

b. Bảy định luật thứ yếu của hệ mặt trời,

c. The seven basic laws of the soul, plus what we might call the great law of Deity Itself, the law of God’s synthetic purpose. [18-15]

c. Bảy định luật căn bản của linh hồn, cộng thêm điều mà chúng ta có thể gọi là định luật vĩ đại của chính Thượng đế, định luật về mục đích tổng hợp của Thượng đế.

[-> Note18-8]

2. The eighteen subplanes through which man makes his way:—

2. Mười tám cõi phụ mà con người đi qua:—

a. The seven physical subplanes.

a. Bảy cõi phụ hồng trần.

b. The seven astral or emotional-desire subplanes.

b. Bảy cõi phụ cảm dục hay cảm xúc-dục vọng.

c. The four lower mental subplanes. [18-16]

c. Bốn cõi phụ hạ trí.

[-> Note18-9]

3. The eighteen degrees in Masonry, from that of the Entered Apprentice to that of the perfected initiate of the Rose Croix Chapter. [18-17]

3. Mười tám cấp bậc trong Hội Tam Điểm, từ cấp Người Học Việc Nhập Môn đến cấp điểm đạo đồ đã được hoàn thiện của Hội Rose Croix.

[-> Note18-10]

4. The eighteen centres of force with which the spiritual man has to work:

4. Mười tám trung tâm lực mà con người tinh thần phải làm việc với:

a. The seven centres in the etheric body.

a. Bảy trung tâm trong thể dĩ thái.

b. The seven centres in the astral body.

b. Bảy trung tâm trong thể cảm dục.

c. The three rows of petals in the egoic lotus.

c. Ba hàng cánh hoa trong Hoa Sen Chân Ngã.

d. The “Jewel in the Lotus”, at the heart of the “flower of the soul”, which makes the eighteenth centre. [18-18]

d. “Bảo Châu trong Hoa Sen”, tại tim của “đóa hoa linh hồn”, tạo thành trung tâm thứ mười tám.

An understanding of these symbolic relations will do much to clarify the way of the soul in a body, and will constitute the basis of all true esoteric psychological study. [154] [18-19]

Sự thấu hiểu các liên hệ biểu tượng này sẽ góp phần lớn làm sáng tỏ con đường của linh hồn trong một thể, và sẽ cấu thành nền tảng của mọi nghiên cứu chân chính về Tâm Lý Học Nội Môn. [154]

Hello, everybody, and welcome again to our Laws of the Soul webinar commentaries. This is the 10th day of January in the year 2014, and we are working on the Law of Repulse. We’ve already done quite a bit of work on the Law of Repulse Stanzas, probably more than a year ago and they can be found on the makara site, makara.us. And now we’re sort of working around those laws, we’ve looked at the way the Laws of the Soul are listed here and the correspondence between them.

“Xin chào mọi người, và một lần nữa chào mừng các bạn đến với phần bình luận trong webinar về Định luật của Linh Hồn. Hôm nay là ngày 10 tháng 1 năm 2014, và chúng ta đang làm việc với Định luật Đẩy Lùi. Chúng ta đã thực hiện khá nhiều công việc liên quan đến các đoạn kinh văn về Định luật Đẩy Lùi, có lẽ từ hơn một năm trước, và chúng có thể được tìm thấy trên trang Makara, makara.us. Hiện tại, chúng ta đang tiếp tục tìm hiểu xung quanh các định luật này, đã xem xét cách mà các Định luật của Linh Hồn được liệt kê ở đây và sự tương quan giữa chúng.”

The Law of Repulse related directly to the law of sacrifice, the Law Of Group Progress related to the law of magnetic impulse, and the law of expansive response related to the law of service. There’s sort of a one, two, three there and they correspond to the three petals, tiers of petals of the egoic lotus with the higher of these laws, the higher three of them working within the spiritual triad particularly, and correlated with each one of them with a tier of petals in the egoic lotus.

“Định luật Đẩy Lùi liên quan trực tiếp đến Định luật Hy Sinh, Định luật Tiến Bộ Nhóm liên quan đến Định luật Xung Động Từ Tính, và Định luật Đáp Ứng Mở Rộng liên quan đến Định luật Phụng Sự. Có một dạng phân nhóm một, hai, ba ở đây, và chúng tương ứng với ba tầng cánh hoa của Hoa Sen Chân Ngã, trong đó ba định luật cao hơn hoạt động đặc biệt trong Tam Nguyên Tinh Thần và được liên kết với mỗi tầng cánh hoa trong Hoa Sen Chân Ngã.

The Law of Repulse being correlated with the sacrifice petals, the Law Of Group Progress with the love petals, and the law of expansive response taking its place within the monastic aspect of the triad correlated with the petals of knowledge. In other words, three laws correlated with three aspects of the spiritual triad and then correlated further with the three tiers of petals in the egoic lotus, each one of which has a lower soul law particularly correlated with it, the law of sacrifice with the sacrifice petals, law of magnetic impulse with the love petals, and law of service with the knowledge petals. Interesting how these laws begin and they sort of work from the interior towards the exterior, from the higher tier of petals towards the lower tiers, and from the highest aspect of the spiritual triad towards the lowest aspect of the spiritual triad.

Định luật Đẩy Lùi tương ứng với các cánh hoa hy sinh, Định luật Tiến Bộ Nhóm tương ứng với các cánh hoa bác ái, và Định luật Đáp Ứng Mở Rộng chiếm vị trí trong khía cạnh trí tuệ của Tam Nguyên, tương ứng với các cánh hoa tri thức. Nói cách khác, ba định luật được liên kết với ba khía cạnh của Tam Nguyên Tinh Thần và được liên kết sâu hơn với ba tầng cánh hoa trong Hoa Sen Chân Ngã. Mỗi tầng cánh hoa có một định luật linh hồn thấp hơn được liên kết đặc biệt với nó: Định luật Hy Sinh với các cánh hoa hy sinh, Định luật Xung Động Từ Tính với các cánh hoa bác ái, và Định luật Phụng Sự với các cánh hoa tri thức. Thật thú vị khi thấy cách các định luật này bắt đầu và hoạt động theo hướng từ nội tại ra ngoại tại, từ tầng cánh hoa cao nhất xuống tầng thấp hơn, và từ khía cạnh cao nhất của Tam Nguyên Tinh Thần đến khía cạnh thấp nhất của Tam Nguyên Tinh Thần.

Now, we’re on page 150, and we’re beginning Laws of the Soul webinar commentary number 18. So basically, I think it’s going to say pretty much what I’ve just said, maybe I didn’t really need to summarize that.

Hiện tại, chúng ta đang ở trang 150 và bắt đầu với phần bình luận số 18 của webinar Định luật của Linh Hồn. Về cơ bản, tôi nghĩ phần này sẽ nói những điều khá giống với những gì tôi vừa tóm tắt, có lẽ tôi không cần thiết phải tóm lược lại điều đó.

These higher spiritual laws reflect themselves in the three lower spiritual laws,

Những định luật tinh thần cao hơn này phản chiếu chính chúng trong ba định luật tinh thần thấp hơn .

Notice they’re all called spiritual.

Lưu ý rằng tất cả chúng đều được gọi là tinh thần.”

[That which is of the soul is called “spiritual” and yet the work refers mostly to that which is of the spiritual triad…

Điều thuộc về linh hồn được gọi là ‘tinh thần,’ nhưng công việc chủ yếu đề cập đến điều thuộc về Tam Nguyên Tinh Thần…

if we really look at this, I think we’re gonna see an interesting thing.

Nếu chúng ta thực sự xem xét kỹ điều này, tôi nghĩ rằng chúng ta sẽ thấy một điều thú vị.”

We will see that there are paths which lead from the points, from the permanent atoms of the Spiritual Triad, directly into the egoic Lotus. Let’s take a look at one of the earlier pictures of the Egoic Lotus,

“Chúng ta sẽ thấy rằng có những con đường dẫn từ các điểm, từ các nguyên tử trường tồn của Tam Nguyên Tinh Thần, trực tiếp vào Hoa Sen Chân Ngã. Hãy cùng xem một trong những hình ảnh ban đầu về Hoa Sen Chân Ngã.”

And yet also we might say that via the antahkarana which connects with the higher triad is another aspect of that antahkarana which is leading into the Egoic Lotus, and yet not so much into the petals as into the jewel in the Lotus, but I suppose whatever finds its way into the jewel in the Lotus finds its way into the petals as.

“Và chúng ta cũng có thể nói rằng thông qua antahkarana, vốn kết nối với Tam Nguyên Tinh Thần cao hơn, có một khía cạnh khác của antahkarana dẫn vào Hoa Sen Chân Ngã. Tuy nhiên, nó không hướng vào các cánh hoa nhiều bằng vào viên ngọc trong Hoa Sen. Nhưng tôi cho rằng bất cứ điều gì tìm đường vào viên ngọc trong Hoa Sen cũng sẽ tìm đường vào các cánh hoa.

…finding their way into the lower consciousness via the egoic lotus and the antaskarana. [18-1]

… tìm đường đến tâm thức thấp hơn thông qua Hoa Sen Chân Ngã và antahkarana.

What I was talking about was how the spiritual laws find their way into the egoic Lotus itself largely via the direct contact between the permanent atoms and the petals of the Egoic Lotus, but also via that part of the antahkarana, which is not usually the one we consider, which connects the center of the Egoic Lotus with the manasic permanent atom. I guess about the details of these things and how they actually work in a hyper physics manner. We learn when we are Solar Angels or with man on the way to becoming such.

Điều tôi đang đề cập là cách các định luật tinh thần tìm đường vào chính Hoa Sen Chân Ngã, chủ yếu thông qua sự liên hệ trực tiếp giữa các nguyên tử trường tồn và các cánh hoa của Hoa Sen Chân Ngã, nhưng cũng thông qua phần của antahkarana, không phải phần mà chúng ta thường nghĩ đến, phần kết nối trung tâm của Hoa Sen Chân Ngã với nguyên tử trường tồn manas. Tôi đoán rằng về các chi tiết của những điều này và cách chúng thực sự hoạt động theo một cách siêu vật lý, chúng ta sẽ học được khi trở thành Thái Dương Thiên Thần hoặc khi con người đang trên đường trở thành như vậy.

…into the lower consciousness,

… đi vào tâm thức thấp hơn.

Let us say that from the petals themselves, we have a connection with the mental unit, and with the entire personality, and from the antahkarana also with that same point around which the personality is constellated. The personality has a sense of separateness, a sense of individuality, and therefore needs that mental unit to reinforce that. When the mind nature develops, the sense of being a separate unit is enhanced.

Hãy nói rằng từ chính các cánh hoa, chúng ta có một sự kết nối với đơn vị trí tuệ và với toàn bộ phàm ngã, và từ antahkarana cũng với cùng điểm quanh đó phàm ngã được định vị. Phàm ngã có cảm giác tách biệt, cảm giác về cá tính riêng biệt, và do đó cần đơn vị trí tuệ để củng cố điều đó. Khi bản chất trí tuệ phát triển, cảm giác về một đơn vị riêng biệt được tăng cường.

This statement is the second basic postulate in connection with our study of this Law of Repulse, the first postulate being the earlier statement that unless there is a thread of light to act as a channel, that which this law conveys will remain unknown and unrealised. [18-2]

Đây là tiên đề cơ bản thứ hai liên quan đến nghiên cứu của chúng ta về Định luật Đẩy Lùi, tiên đề đầu tiên là tuyên bố trước đó rằng trừ khi có một tuyến ánh sáng hoạt động như một kênh, những gì mà định luật này truyền đạt sẽ vẫn không được biết đến và không được nhận ra .

That thread of light has to be antahkaranic. So, let’s call this

Tuyến ánh sáng đó phải có tính chất antahkarana. Vì vậy, chúng ta hãy gọi đây là:

[Postulate One—requiring the antahkarana and its thread of light to bring through that which the Law of Repulse conveys.

[Tiên đề Một — yêu cầu antahkarana và tuyến ánh sáng của nó để truyền tải những gì mà Định luật Đẩy Lùi truyền đạt.]

And we can say, over here,

Và chúng ta có thể nói, ở đây:

[Postulate Number II, these higher spiritual laws reflect themselves in the three lower spiritual laws and find their way into the lower consciousness via the Egoic Lotus and via antahkarana].

[Tiên đề Hai — các định luật tinh thần cao hơn này tự phản chiếu trong ba định luật tinh thần thấp hơn và tìm đường vào tâm thức thấp hơn thông qua Hoa Sen Chân Ngã và thông qua antahkarana.]

All these things seem like abstractions, but when they’re actually working, our consciousness our ability to know, to contact different dimensions, changes very greatly, expands and becomes more subtle, are capable of contacting subtler, the subtler reaches.

Tất cả những điều này dường như là những khái niệm trừu tượng, nhưng khi chúng thực sự hoạt động, tâm thức của chúng ta, khả năng nhận biết và tiếp xúc với các chiều kích khác nhau, thay đổi rất lớn, mở rộng và trở nên tinh tế hơn, có khả năng tiếp xúc với những lĩnh vực vi tế hơn.

These six laws give us the key to the entire psychological problem of every human being, and there is no condition which is not produced by the conscious or unconscious reaction of man, to these basic influences—the natural and spiritual laws. [18-3]

Sáu định luật này cung cấp chìa khóa cho toàn bộ vấn đề tâm lý của mỗi con người, và không có điều kiện nào mà không được sản sinh bởi phản ứng có ý thức hoặc vô ý thức của con người đối với những ảnh hưởng cơ bản này — các định luật tự nhiên và tinh thần .”

I guess he’s talking also about the natural laws which are discussed more fully in A Treatise on Cosmic Fire.

Tôi đoán rằng Ngài cũng đang nói về các định luật tự nhiên được thảo luận đầy đủ hơn trong Luận về Lửa Vũ Trụ.

These six laws give us the key to the entire psychological problem of every human being.

Sáu định luật này cung cấp chìa khóa cho toàn bộ vấn đề tâm lý của mỗi con người.

I suppose, that problem has largely to do with how to come in touch with this inner spiritual reality that we call the soul, how to resolve the souls energy in a constructive ways so that the work of the outer man actually expresses the intentions of the soul, and all manner of difficulties that may arise as that accommodation between our personal elemental self and our higher egoic self as that accommodation is gradually made, many problems will arise of course. Are these problems taken into consideration by present day psychologists? some may be increasingly so, but so many do not know anything about it, and consider the whole prospect as such a relation between ego and personality to be fanciful.

Tôi cho rằng, vấn đề này chủ yếu liên quan đến cách tiếp xúc với thực tại tinh thần bên trong mà chúng ta gọi là linh hồn, cách giải quyết năng lượng của linh hồn theo những cách xây dựng để công việc của con người bên ngoài thực sự biểu hiện các ý định của linh hồn, và mọi khó khăn có thể nảy sinh khi sự điều hòa giữa bản ngã phàm ngã và chân ngã cao hơn dần được thực hiện. Tất nhiên, trong quá trình đó, nhiều vấn đề sẽ nảy sinh. Liệu các vấn đề này có được các nhà tâm lý học hiện đại xem xét không? Có thể, một số người sẽ ngày càng làm như vậy, nhưng nhiều người không biết gì về điều này và coi toàn bộ mối quan hệ giữa bản ngã và phàm ngã chỉ là điều viển vông.

If psychologists would accept the three basic laws of the universe,

Nếu các nhà tâm lý học chấp nhận ba định luật cơ bản của vũ trụ,

the Law of Synthesis, the Law of Attraction, the Law of Economy,

Đó là Định luật Tổng Hợp, Định luật Hấp Dẫn, và Định luật Tiết Kiệm,

…and the seven laws through which they express their influence,  

…cùng với bảy định luật qua đó chúng biểu hiện ảnh hưởng của mình ,

Now, I’m not sure whether he’s really talking about the Laws of the Soul for the seven systemic laws—Law of Vibration, Law of Cohesion, Law of Death and Disintegration. They’re called systemic laws… Let’s make sure here

Tôi không chắc liệu Ngài đang thực sự nói về các Định luật của Linh Hồn hay về bảy định luật hệ thống — Định luật Rung Động, Định luật Kết Hợp, Định luật Cái Chết và Phân Rã. Những định luật này được gọi là các định luật hệ thống… Chúng ta cần làm rõ điều này.”

There are seven systemic laws, which govern the manifestation of our solar Logos:

Có bảy định luật hệ thống chi phối sự biểu hiện của Thái Dương Thượng Đế của chúng ta:

A. The Law of Vibration.

A. Định luật Rung Động: Chi phối sự chuyển động và tần số của tất cả năng lượng trong hệ mặt trời.

B. The Law of Cohesion.

B. Định luật Kết Hợp: Định luật này liên kết tất cả các hình tướng trong một sự gắn kết hài hòa, một khía cạnh của Định luật Hấp Dẫn.

C. The Law of Disintegration.

C. Định luật Phân Rã: Điều chỉnh sự giải phóng các năng lượng cũ để tạo chỗ cho các hình tướng mới và tiến hóa.

D. The Law of Magnetic Control.

D. Định luật Kiểm Soát Từ Tính: Quản lý sự kiểm soát của phàm ngã bởi bản chất tinh thần thông qua linh hồn.

E. The Law of Fixation.

E. Định luật Cố Định: Ổn định và kiểm soát trí tuệ, giúp duy trì tập trung vào mục tiêu tiến hóa.

F. The Law of Love.

F. Định luật Bác Ái: Chuyển hóa bản chất dục vọng thấp hơn, thúc đẩy tình thương và sự phát triển tâm linh.

G. The Law of Sacrifice and Death. CF6

G. Định luật Hy Sinh và Cái Chết: Điều chỉnh các chu kỳ sinh và tử, giải phóng linh hồn khỏi hình tướng, liên quan đến sự tiến hóa qua các cấp bậc cao hơn.” CF6

The seven laws through which they express their influence, plus, of course, the Laws of the Soul. We probably have a connection with these seven, which we could figure out. As a matter of fact, that’s really what DK has us do quite a bit of the correlating work, as the 10 commandments and the various means of yoga and the Beatitudes, and so forth are all correlated in his book, Esoteric Psychology. We have to learn how to do that, to find the natural links between these numbered laws.

Bảy định luật qua đó chúng biểu hiện ảnh hưởng của mình, và tất nhiên, cả các Định luật của Linh Hồn. Có lẽ chúng ta có một sự liên kết với những định luật này mà chúng ta có thể xác định. Thực tế, đó chính là điều mà Chân sư DK đã chỉ dẫn khá nhiều trong việc làm rõ các mối tương quan, giống như Mười Điều Răn, các phương pháp yoga khác nhau, và các Mối Phúc đều được liên kết trong quyển sách Tâm Lý Học Nội Môn của Ngài. Chúng ta cần học cách làm điều đó, tìm ra các liên kết tự nhiên giữa những định luật được đánh số này.

So, the three basic laws of the universe, and those are pretty clear in our minds, at least their names are clear in our minds, and I’ll just put them in here. Right here, the Law of Synthesis, Law of Attraction, Law of Economy, and the seven laws which they express their influence, and these are systemic laws. And maybe the Laws of the Soul have to be added to that

Ba định luật cơ bản của vũ trụ, chúng đã khá rõ ràng trong tâm trí chúng ta, ít nhất là về tên gọi của chúng. Tôi sẽ liệt kê chúng ở đây: Định luật Tổng Hợp, Định luật Hấp Dẫn, Định luật Tiết Kiệm, và bảy định luật qua đó chúng biểu hiện ảnh hưởng, và những định luật này là các định luật hệ thống. Có lẽ các Định luật của Linh Hồn cần được thêm vào nhóm này.

Nếu các nhà tâm lý học chấp nhận điều này,

…they would arrive at an understanding of the human being far more rapidly than is now the case.

…họ sẽ đạt được sự hiểu biết về con người nhanh hơn rất nhiều so với hiện tại.

Oh, he’s going to repeat them.

Chân sư tiếp tục nhắc lại chúng:

The three major laws are, as has been stated elsewhere: — [18-4]

Ba định luật chính là, như đã được nêu ở nơi khác:

1. The Law of Economy. This governs primarily the instinctual nature of man.

1. Định luật Tiết Kiệm: Định luật này chủ yếu chi phối bản năng của con người .

That’s the third ray law, deals with the tendencies of his lunar lords, the lunar elementals.

Đây là định luật của cung ba, liên quan đến khuynh hướng của các nguyệt tinh quân và các tinh linh thái âm.

2. The Law of Attraction, which governs the soul aspect in man and in all forms of life, from an atom to a solar system. [18-5]

2. Định luật Hấp Dẫn: Định luật này chi phối khía cạnh linh hồn trong con người và trong mọi hình thức sống, từ một nguyên tử đến một hệ mặt trời .

But he has said elsewhere that the Law of Magnetic Impulse is the interior nature of the Law of Attraction. And

Nhưng Chân sư cũng đã nói ở nơi khác rằng Định luật Xung Động Từ Tính là bản chất nội tại của Định luật Hấp Dẫn. Và,

3. The Law of Synthesis, which will govern man when he has arrived at the Path of Initiation, but which as yet means but little in his development.

3. Định luật Tổng Hợp: Định luật này sẽ chi phối con người khi y đã bước vào Con Đường Điểm Đạo, nhưng hiện tại vẫn chưa có ý nghĩa nhiều trong sự phát triển của y .

Let’s say for average man. I guess that we begin to understand life in synthetic wholes when we reach the Path of Initiation, and suddenly we grasp things simultaneously. Let’s call it,

Có thể nói rằng, đối với người thường, chúng ta bắt đầu hiểu cuộc sống như một tổng thể tổng hợp khi đạt đến Con Đường Điểm Đạo, và đột nhiên chúng ta nắm bắt mọi thứ một cách đồng thời. Hãy gọi điều này là:

[For average man… Simultaneous grasp under the influence of Uranus…

[Đối với người thường… Sự nắm bắt đồng thời dưới ảnh hưởng của Thiên Vương Tinh…

Whereas Saturn is often to be rightly considered the planet of sequentiality. Uranus, the planet of simultaneity, seeing it all at once, and he does go on to discuss these,

Trong khi đó, Thổ Tinh thường được xem là hành tinh của tính tuần tự. Thiên Vương Tinh, hành tinh của tính đồng thời, cho phép nhìn thấy tất cả cùng một lúc. Và Chân sư tiếp tục thảo luận về điều này.

There are, then, the seven minor Laws …

Có bảy Định Luật nhỏ…

They’re sometimes called,

Đôi khi, chúng được gọi là,

{instead of cosmic laws, they are called systemic laws or Laws of the solar system

{thay vì các Định Luật Vũ Trụ, chúng được gọi là các định luật hệ thống hoặc các Định luật của hệ mặt trời,

…which produce the [Page 152] evolutionary unfoldment of man, the person, and man, the soul. These are: [18-6]

…những định luật này tạo ra [Trang 152] sự khai mở tiến hóa của con người như một cá thể và con người như một linh hồn. Những định luật này:

So, not limited merely to the outer nature of man, but to the inner nature of as and one wonders if the cosmic laws related to man, the monad, and the seven systemic laws related to both man the soul, and man, the personality.

Không chỉ giới hạn trong bản chất bên ngoài của con người, mà còn liên quan đến bản chất bên trong của con người. Và người ta tự hỏi liệu các định luật vũ trụ liên quan đến con người như Chân Thần, và bảy định luật hệ thống liên quan đến cả con người như linh hồn và con người như phàm ngã.

[Are the cosmic laws related to man the Monad and the seven systemic laws related to both man the soul and man the personality…

[Liệu các định luật vũ trụ liên quan đến con người như Chân Thần và bảy định luật hệ thống liên quan đến cả con người như linh hồn và phàm ngã không…]

1. The Law of Vibration, the atomic law of the solar system.

1. Định luật Rung Động: Định luật nguyên tử của hệ mặt trời .

Notice, the atomic law of the solar system, it operates on the atomic plane,

Lưu ý, đây là định luật nguyên tử của hệ mặt trời, hoạt động trên cõi nguyên tử.

2. The Law of Cohesion, an aspect of the Law of Attraction.

2. Định luật Kết Hợp: Một khía cạnh của Định luật Hấp Dẫn .

Maybe the Law of Magnetic Impulse is an interior aspect of the Law of Attraction, I suppose, we would say,

Có lẽ Định luật Xung Động Từ Tính là một khía cạnh nội tại của Định luật Hấp Dẫn, tôi cho rằng chúng ta có thể nói như vậy.

{It is related to the monadic plane,

{Định luật này liên quan đến cõi Chân Thần.

3. The Law of Disintegration related to the atmic plane, [18-7]

3. Định luật Phân Rã: Liên quan đến cõi Atmic.

4. The Law of Magnetic Control, governing the control of the personality by the spiritual nature, via the soul nature.

4. Định luật Kiểm Soát Từ Tính: Chi phối việc kiểm soát phàm ngã bởi bản chất tinh thần, thông qua bản chất linh hồn .

This could be called the Spiritual Triad. And it would seem that this law has much to do with control from the buddhic plane and control by the Solar Angels on the plane of the personality nature by the soul nature.

Điều này có thể được gọi là Tam Nguyên Tinh Thần. Và dường như định luật này liên quan nhiều đến sự kiểm soát từ cõi Bồ Đề và sự kiểm soát của các Thái Dương Thiên Thần trên bản chất phàm ngã thông qua bản chất linh hồn.”

the Law of Magnetic Control from that point of view could be seen as related to the three higher soul laws, which are triadal in nature, but I think particularly control from the buddhic plane. We do see that to build the soul nature into the personality is largely a question of building buddhi into the personality, and the whole initiation process, if we start initiations, are a process of building buddhi into the personality nature, then

Định luật Kiểm Soát Từ Tính từ góc độ đó có thể được xem là liên quan đến ba Định luật Linh Hồn cao hơn, vốn mang bản chất của Tam Nguyên, nhưng tôi nghĩ đặc biệt liên quan đến sự kiểm soát từ cõi Bồ Đề. Chúng ta thấy rằng việc xây dựng bản chất linh hồn vào phàm ngã phần lớn là một câu hỏi về việc xây dựng buddhi vào phàm ngã, và toàn bộ quá trình điểm đạo, nếu chúng ta bắt đầu từ các lần điểm đạo, chính là một quá trình xây dựng buddhi vào bản chất phàm ngã.

5. The Law of Fixation. By means of this law the mind controls and stabilises.

5. Định luật Cố Định: Thông qua định luật này, trí tuệ kiểm soát và ổn định .

we do create, so to speak, mental snapshots of our experience, and we segmentize the flow of experience. Maybe there is no such word as segmentize, but let’s just say now there is. Then

Chúng ta có thể nói rằng mình tạo ra các “ảnh chụp tinh thần” từ trải nghiệm của mình và phân đoạn dòng chảy của trải nghiệm. Có lẽ không tồn tại từ “phân đoạn hóa” (segmentize), nhưng bây giờ chúng ta hãy nói rằng từ đó tồn tại.

6. The Law of Love, …

6. Định luật Bác Ái:

Love expression naturally will be related to the mental plane, we would say.

Biểu hiện tình thương một cách tự nhiên sẽ liên quan đến cõi trí, chúng ta có thể nói như vậy.

…whereby the lower desire nature is transmuted.

… thông qua đó bản chất dục vọng thấp hơn được chuyển hóa .

[Therefore, this law will be related to aspiration…

[Do đó, định luật này sẽ liên quan đến chí nguyện…]

That’s aspiration is the definite method of transportation, at least making the contents of the vehicle subject to higher energies, which contribute to the transportation, because it lifts them up vibrationally and, I suppose, makes it easier for these higher energies to impact that. And then

Chí nguyện là phương pháp vận chuyển rõ ràng, ít nhất là làm cho nội dung của thể thấp hơn chịu ảnh hưởng của các năng lượng cao hơn, vốn góp phần vào sự vận chuyển này, bởi vì nó nâng cao rung động và, tôi cho rằng, làm cho các năng lượng cao hơn dễ tác động hơn.

7. The Law of Sacrifice and Death. [18-8]

7. Định luật Hy Sinh và Cái Chết:

Occurring in relation to the etheric physical plane. Normally, when we think of death, we think of the physical body, but there are all manners of death, aren’t there? I mean, the death of the various vehicles between lives and on the way to the refocusing of the consciousness, or the entry of the soul-in-incarnation consciousness in the soul itself before its directed reentry into the lower worlds.

Xảy ra liên quan đến cõi thể xác dĩ thái. Thông thường, khi chúng ta nghĩ về cái chết, chúng ta nghĩ đến thể xác, nhưng có nhiều dạng chết khác nhau, đúng không? Tôi muốn nói đến sự chết của các thể khác nhau giữa các kiếp sống, trên con đường tái tập trung tâm thức, hoặc sự hòa nhập của tâm thức linh hồn đang nhập thể vào chính linh hồn trước khi nó được định hướng để tái nhập vào các cõi thấp hơn.

So those are the seven subsidiary laws.

Đây là bảy định luật phụ.

These seven laws concern the form side of life.

Bảy định luật này liên quan đến khía cạnh hình tướng của sự sống .

But also, apparently the soul, because we’re told, aren’t we, that they produce evolutionary unfolding the man the person, and man the soul, and we might say, maybe, through his vehicles, which are of the form side of life, all right.

Nhưng rõ ràng chúng cũng liên quan đến linh hồn, bởi vì chúng ta được nói rằng chúng tạo ra sự khai mở tiến hóa của con người như một cá nhân và con người như một linh hồn, và có thể nói, thông qua các thể của y, vốn thuộc về khía cạnh hình tướng của sự sống.

The seven laws concern the form side of life, or how the soul unfolds through form, and form relates to the cosmic physical plane. So, we may be speaking,

Bảy định luật liên quan đến khía cạnh hình tướng của sự sống, hoặc cách linh hồn khai mở thông qua hình tướng, và hình tướng liên quan đến cõi vật lý vũ trụ. Vì vậy, chúng ta có thể đang nói về,

[Or even how the soul unfolds through form… Form relates to the cosmic physical plane—so we may be speaking of form in a larger sense…

[Hoặc thậm chí là cách linh hồn khai mở thông qua hình tướng… Hình tướng liên quan đến cõi vật lý vũ trụ—vì vậy chúng ta có thể đang nói về hình tướng theo nghĩa rộng hơn…]

To these ten laws must be added the seven laws of the soul which we are here considering. [18-9]

Thêm vào mười định luật này là bảy định luật của linh hồn mà chúng ta đang xem xét ở đây.

So, there we go. That is the 17 altogether here, the seven Laws of the Soul, which we are here considering. We have three plus seven plus seven [3+7+7], the three great constellations, and I suppose the seven stars of the Great Bear and the seven stars the Little Bear in their ways to correlate these numbers.

Vì vậy là chúng ta có tổng cộng 17 định luật ở đây: bảy Định luật của Linh Hồn mà chúng ta đang xem xét. Chúng ta có ba cộng bảy cộng bảy (3+7+7), ba chòm sao lớn, và tôi cho rằng bảy ngôi sao của Đại Hùng Tinh và bảy ngôi sao của Tiểu Hùng Tinh theo cách nào đó liên quan đến những con số này.

These begin to play upon the man and produce his more rapid spiritual unfoldment after he has been subjected to the discipline of the Probationary Path, or the Path of Purification.

Những định luật này bắt đầu tác động lên con người và thúc đẩy sự khai mở tâm linh nhanh hơn sau khi y đã trải qua sự kỷ luật của Con Đường Dự Bị hoặc Con Đường Tinh Luyện .

That’s an important point. Let’s say,

Đây là một điểm quan trọng. Chúng ta có thể nói rằng,

[the Law of the Soul do not really come into effect UNTIL the Path of Probation is passed, and so, probationary disciples will respond to the Law of the Soul, but not as effectively and as rapidly as those who are true disciples

[Các Định luật của Linh Hồn thực sự không bắt đầu có hiệu lực CHO ĐẾN KHI Con Đường Dự Bị được vượt qua, và như vậy, những đệ tử dự bị sẽ phản ứng với các Định luật của Linh Hồn, nhưng không hiệu quả và nhanh chóng như những đệ tử chân thực.]

He is then ready to tread the final stages of the Path. [18-10]

Y khi đó đã sẵn sàng bước vào các giai đoạn cuối cùng của Thánh Đạo .

You wonder where he begins that? Does it begin that with the Path of Initiation, or does it begin that with Accepted Discipleship? So,

Bạn tự hỏi liệu điều này bắt đầu từ đâu? Liệu nó bắt đầu cới Con Đường Điểm Đạo hay bắt đầu từ Địa Vị Đệ Tử Được Chấp Nhận?

[Does this begin with Accepted Discipleship?

[Liệu điều này bắt đầu từ Địa Vị Đệ Tử Được Chấp Nhận chăng?

These seven laws are the basis of all true psychological understanding and, when their influence is better grasped, man will arrive at real self knowledge.

Bảy định luật này là nền tảng của mọi sự hiểu biết tâm lý chân thực, và khi ảnh hưởng của chúng được nắm bắt rõ hơn, con người sẽ đạt đến sự tự tri thực sự .

[Something higher within us which is attempting to express these laws…

[Có điều gì đó cao cả hơn bên trong chúng ta đang cố gắng thể hiện các định luật này…]

There’s something higher within us which is attempting to express these laws—sacrifice, magnetism, service, repulsion of that which cannot be integrated into the spiritual life, at least not yet, group work and group progress, group initiation, and a gradual entry into the Spiritual Triad and into the larger, impersonal worlds through the last two laws, beginning with what is called the Law of Expansive Response.

Có một điều gì đó cao cả hơn bên trong chúng ta đang cố gắng thể hiện các định luật này — sự hy sinh, lực hút từ tính, phụng sự, sự đẩy lùi những gì không thể hòa nhập vào đời sống tinh thần (ít nhất là chưa thể), công việc nhóm và tiến bộ nhóm, điểm đạo nhóm, và sự bước vào dần dần Tam Nguyên Tinh Thần cùng với các thế giới lớn hơn, phi cá nhân thông qua hai định luật cuối cùng, bắt đầu với cái gọi là Định luật Đáp Ứng Mở Rộng.

He will then be ready for the fourth initiation which releases him from all further need for rebirth. [18-11]

Khi đó, con người sẽ sẵn sàng cho lần điểm đạo thứ tư, giải thoát y khỏi mọi nhu cầu tái sinh thêm nữa .

Though perhaps, the Laws of the Soul on a higher turn of the spiral will still be active. But it’s interesting that in general, the functioning of these laws leads to the fourth initiation. So, if we fulfill them as we possibly can, learn about them, and have them characterize our lives, it prepares us for that launching point we call the fourth initiation, which takes us then away from the need for further incarnation as a limited human being. I suppose the whole universe itself is an incarnation of the Absolute. So, in a way, we’re never going to escape incarnation, but we will escape what we as human beings conventionally call incarnation.

Mặc dù có lẽ, các Định luật của Linh Hồn trong một vòng xoắn cao hơn của hình xoắn ốc vẫn sẽ hoạt động. Nhưng điều thú vị là, nhìn chung, sự vận hành của các định luật này dẫn đến lần điểm đạo thứ tư. Vì vậy, nếu chúng ta thực hiện chúng một cách tối đa có thể, học hỏi về chúng và để chúng đặc trưng hóa cuộc sống của mình, điều đó sẽ chuẩn bị cho chúng ta bước vào lần điểm đạo mà chúng ta gọi là lần điểm đạo thứ tư, lần điểm đạo đưa chúng ta thoát khỏi nhu cầu tái sinh thêm nữa như một con người hữu hạn. Tôi cho rằng toàn bộ vũ trụ chính nó là một sự nhập thể của Tuyệt Đối. Vì vậy, theo một cách nào đó, chúng ta sẽ không bao giờ thoát khỏi sự nhập thể, nhưng chúng ta sẽ thoát khỏi điều mà chúng ta, với tư cách là con người, thường gọi là nhập thể.

This is the truth which underlies the Masonic teaching, which is given under the symbolism of the first eighteen degrees.

Đây là sự thật nằm dưới giáo lý của Hội Tam Điểm, được truyền đạt qua biểu tượng của mười tám bậc đầu tiên .

The number of which is nine, and preparing then for the conscious life of the soul, which begins at the 19th subplane.

Số này là chín, và chuẩn bị cho đời sống ý thức của linh hồn, bắt đầu từ tầng phụ thứ 19.

[the number of which is 9—and preparing then for the conscious life of the soul—which begins at the 19^th subplane

[Số này là 9 — và chuẩn bị cho đời sống ý thức của linh hồn — bắt đầu từ tầng phụ thứ 19.]

These can be divided into four groups of degrees: —Entered Apprentice, Fellow Craft, (followed by the Mark degree) Master Mason (followed by the H.R.A.) and the grouped degrees, four to seventeen, in the Scottish Rite. [18-12]

Các bậc này có thể được chia thành bốn nhóm: — Tập Sự, Thợ Thủ Công (tiếp theo là bậc Đánh Dấu), Thợ Cả (tiếp theo là bậc H.R.A.), và các bậc nhóm từ bậc bốn đến bậc mười bảy trong hệ thống Scottish Rite .”

We have the Entered Apprentice, that’s the first-degree, Fellow Craft second, followed by something from the York Right, which we call the Mark degree, although of late has been incorporated in the reformed Masonry into the standard procedure of degrees, the Mark degree correlating with the third initiation, the Master Mason, which seems to embody fourth and fifth degrees together, followed by the HRA degree which brings us at least to Mastership, maybe beyond, and the group degrees four to 17 In the Scottish Rite,

Chúng ta có bậc Tập Sự, đó là bậc đầu tiên; Thợ Thủ Công, bậc thứ hai, tiếp theo là một cấp bậc từ hệ thống York Rite, được gọi là bậc Đánh Dấu (Mark degree). Gần đây, bậc này đã được tích hợp vào hệ thống Masonry cải cách trong quy trình chuẩn của các bậc. Bậc Đánh Dấu tương ứng với lần điểm đạo thứ ba. Bậc Thợ Cả (Master Mason) dường như kết hợp cả bậc thứ tư và thứ năm, tiếp theo là bậc HRA (Holy Royal Arch), bậc này ít nhất đưa con người đến trình độ Chân Sư, và có thể xa hơn nữa. Các bậc nhóm từ bậc bốn đến bậc mười bảy thuộc hệ thống Scottish Rite.

Then we’re going to have an important 18th degree, which is important to Rosicrucianism, I believe, without thinking too much about it,

Tiếp theo đó, chúng ta có bậc thứ mười tám quan trọng, có liên quan đến Rosicrucianism, tôi tin vậy, dù không cần suy nghĩ quá nhiều về nó.

These seventeen degrees prepare the man for the fourth [Page 153] or fundamental degree, taken by a man who is a Master Mason.

Những mười bảy bậc này chuẩn bị cho con người bước vào bậc thứ tư [Trang 153], hoặc bậc cơ bản, được thực hiện bởi một người là Thợ Cả.

And I suppose this view of the fourth degree links it with our fourth initiation. I wonder,

Tôi cho rằng quan điểm này về bậc thứ tư liên kết nó với lần điểm đạo thứ tư của chúng ta. Nhưng tôi tự hỏi,

It can only be taken when the Master is in possession of the true Lost Word.

Nó chỉ có thể được thực hiện khi Chân Sư đã sở hữu được ‘Từ Bị Mất Thật Sự’ .

the fourth degree may be beyond the fourth initiation, since the Master Mason degree does contain elements of the fourth degree. The Master is threatened by his three vehicles and basically killed. This is the same as the three lower worlds rejecting the human being at the time of the fourth degree, they expel him, as DK tells us, they repudiate him, he is cast out so that he may be absorbed into a larger type of livingness altogether. I want to see how he means this because maybe it is going to be beyond the fourth initiation.

Bậc thứ tư có thể vượt ra ngoài lần điểm đạo thứ tư, bởi vì bậc Thợ Cả chứa các yếu tố của bậc thứ tư. Chân Sư bị đe dọa bởi ba thể thấp của mình và cơ bản bị “giết chết”. Điều này tương đồng với việc ba cõi thấp từ chối con người vào thời điểm của lần điểm đạo thứ tư; chúng đẩy y ra ngoài. Như Chân sư DK nói với chúng ta, chúng từ bỏ y, và y bị loại bỏ để được hấp thu vào một dạng sống lớn hơn hoàn toàn. Tôi muốn xem Ngài có ý gì ở đây, vì có thể điều này vượt ra ngoài lần điểm đạo thứ tư.

It can only be taken when the Master is in possession of the true Lost Word.

Nó chỉ có thể được thực hiện khi Chân Sư đã sở hữu được ‘Từ Bị Mất Thật Sự’.

Now, this is going to be either the word of the soul or a still higher word.

Điều này có thể là ‘Từ’ của linh hồn hoặc một ‘Từ’ cao hơn nữa.

He has risen from the dead;

Ngài đã trỗi dậy từ cõi chết.

This is, in a way, the preliminary resurrection, not the resurrection of the seventh degree, the true resurrection, which takes us all the way to the very top of the cosmic physical plane, to the logoic plane. But this is the resurrection connected with the following the fourth degree, connected more with the fifth degree on the way to the Revelation—Illumination, Revelation.

Theo một cách nào đó, đó là sự phục sinh sơ khởi, không phải sự phục sinh của bậc thứ bảy, sự phục sinh thật sự, điều đưa chúng ta lên đến đỉnh cao nhất của cõi vật lý vũ trụ, đến cõi Logoic. Nhưng đây là sự phục sinh liên quan đến giai đoạn sau lần điểm đạo thứ tư, gắn kết nhiều hơn với lần điểm đạo thứ năm, trên con đường đến sự Mặc Khải—Soi Sáng, Mặc Khải.

…he has been entered, passed, and raised,

…Ngài đã được đi vào, vượt qua, và được nâng lên,

So, that is going to be a kind of resurrection which is associated with the end of the fourth, beginning of the fifth degree

Vì vậy, đây sẽ là một dạng phục sinh liên kết với sự kết thúc của lần điểm đạo thứ tư và khởi đầu của lần điểm đạo thứ năm,

…and now can be perfected. [18-13]

…và bây giờ có thể được hoàn thiện .

And maybe that’s where the HRA enters in. What is the perfected man? Is it the initiate of the fifth degree as far as man per se is concerned, because a master of the fifth degree is still the man, whereas the Chohans are no longer men as are the Master. They’re having passed beyond this stage, can link themselves with a Great Counsil in the highest secret place.

Có lẽ đó là nơi mà bậc HRA (Holy Royal Arch) xuất hiện. Người hoàn thiện là ai? Có phải đó là điểm đạo đồ bậc năm liên quan đến con người nói chung, bởi vì một Chân Sư của bậc năm vẫn là con người, trong khi các Chohan không còn là con người như Chân Sư nữa. Họ đã vượt qua giai đoạn này và có thể liên kết mình với một Đại Hội Đồng ở nơi bí mật cao nhất.

…and now can be perfected. What we think here is perfected as a human being.

…và bây giờ có thể được hoàn thiện. Điều chúng ta nghĩ ở đây là sự hoàn thiện như một con người.

Herein lies the great mystery.

Ở đây chứa một bí ẩn lớn.

the whole thing is mysterious and since mostly it should be discussed in its details within a Masonic Lodge, where freedom of discussion is allowed. This trains us for the receipt of the mysteries, only in certain circles can certain things be discussed. So, Masonic protocol is kind of a preliminary training for those higher states of initiation where strict secrecy of those very powerful secrets, of which the Masonic secrets being reflection.

Toàn bộ điều này thật bí ẩn và chủ yếu nó nên được thảo luận chi tiết trong một Phân Hội Tam Điểm, nơi sự tự do thảo luận được cho phép. Điều này rèn luyện chúng ta để tiếp nhận những bí ẩn, chỉ trong các vòng tròn nhất định mới có thể thảo luận các điều nhất định. Vì vậy, quy tắc của Tam Điểm là một dạng huấn luyện sơ khởi cho các trạng thái điểm đạo cao hơn, nơi bí mật nghiêm ngặt được giữ gìn về những bí mật rất mạnh mẽ, trong đó các bí mật của Tam Điểm chỉ là phản ánh.

Herein lies a great mystery. These seventeen degrees, leading to the first great step, (taken by the risen Master)

Ở đây chứa đựng một bí ẩn lớn. Những mười bảy bậc này, dẫn đến bước vĩ đại đầu tiên (thực hiện bởi Chân Sư đã trỗi dậy),

So taken by the initiate of the fifth degree,

Vì vậy, được thực hiện bởi người điểm đạo đồ bậc năm,

…are subjectively related to the seventeen laws which we have been considering.

…có liên quan một cách chủ quan đến mười bảy định luật mà chúng ta đã xem xét .”

It’s a step which takes us really into the full process of the second solar system transcending that which humanity is when humanity is connected to the remnants of the previous solar system, are subjectively related to the 17 laws we have been considering.

Đây là một bước thực sự đưa chúng ta vào toàn bộ quá trình của hệ mặt trời thứ hai, vượt qua những gì nhân loại hiện tại là khi nhân loại còn kết nối với tàn dư của hệ mặt trời trước đây, và nó có liên quan một cách chủ quan đến 17 định luật mà chúng ta đã xem xét.

Now that’s something that maybe we could do at some time. Maybe this is not the time, but we have 17 laws and 17 degrees, and I’d have to go back into my Scottish right to remember all the names of those degrees. If you don’t practice them, the names, fall away. I used to, be involved in the presentation of these degrees and that was 30 years ago. But, for those, masons who have some of the occult background, what the degree is in his presentation is, made rendered far more meaningful.

Điều này có lẽ là một nhiệm vụ mà chúng ta có thể thực hiện vào một thời điểm nào đó. Có thể bây giờ chưa phải là lúc, nhưng chúng ta có 17 định luật và 17 bậc, và tôi sẽ phải quay lại hệ thống Scottish Rite để nhớ tất cả các tên của những bậc này. Nếu bạn không thực hành thường xuyên, các tên đó sẽ dần bị lãng quên. Tôi từng tham gia trình bày các bậc này cách đây 30 năm. Tuy nhiên, đối với những người thợ Mason có một số nền tảng huyền môn, cách trình bày các bậc sẽ trở nên có ý nghĩa sâu sắc hơn rất nhiều.

The great majority of masons are not yet schooled in the deeper meaning of the degrees for which they pass, but now that the AUM work is going on, under the direction of Keith Bailey, I believe that there will be now a deepening of understanding of all these degrees, not that AUM will necessarily resurrect all these 17 degrees. It’s a big task to prepare a group for the passing through a particular degree.

Đại đa số các thợ Mason chưa được đào tạo về ý nghĩa sâu sắc hơn của các bậc mà họ vượt qua, nhưng hiện tại với công việc của AUM dưới sự chỉ đạo của Keith Bailey, tôi tin rằng sẽ có sự hiểu biết sâu sắc hơn về tất cả các bậc này. Dù AUM không nhất thiết phải phục hưng tất cả 17 bậc, nhưng đó là một nhiệm vụ lớn để chuẩn bị một nhóm vượt qua một bậc cụ thể.

So, that would be, I don’t know, how many lives work. Maybe the day will come when the Scottish right will find the deeper meaning of the fourth through 17th degree, and that will take some blending as with the necessary degrees found in the York right.

Có lẽ một ngày nào đó, hệ thống Scottish Rite sẽ khám phá ra ý nghĩa sâu sắc hơn của các bậc từ bậc thứ tư đến bậc thứ mười bảy, điều này cũng đòi hỏi phải kết hợp với các bậc cần thiết trong hệ thống York Rite.

So, DK is giving us a big correlational task here and probably I’m definitely not up to doing anything complete with it at this point, but it would be a great research paper for someone who could spend some months on it.

Chân sư DK đã giao cho chúng ta một nhiệm vụ tương quan lớn ở đây, và tại thời điểm này, tôi chắc chắn không thể thực hiện hoàn chỉnh nhiệm vụ đó. Tuy nhiên, đây sẽ là một dự án nghiên cứu tuyệt vời cho ai đó có thể dành vài tháng để nghiên cứu.

There is a parallelism worth noting between: — [18-14]

Có một sự song song đáng chú ý giữa:

1. The eighteen laws: —

1. Mười tám định luật:

…a. The three major laws of the universe,

a. Ba định luật chính của vũ trụ:

Cosmic Laws of Economy, Attraction and Synthesis,

Định luật Tiết Kiệm, Định luật Hấp Dẫn, Định luật Tổng Hợp.

…b. The seven minor laws of the solar system, which we listed

b. Bảy định luật phụ của hệ mặt trời, như đã liệt kê trước đây.

…c. The seven basic laws of the soul, plus what we might call the great law of Deity Itself, the law of God’s synthetic purpose. [18-15]

c. Bảy định luật cơ bản của linh hồn, cộng thêm điều mà chúng ta có thể gọi là Định luật Vĩ Đại của Thượng Đế, định luật về mục đích tổng hợp của Thượng Đế .

Perhaps this is different from the cosmic Law of Synthesis because it has something to do with the particulars which are synthesized. The purpose is always a picture or a design of elements which have to be taken together and brought into a certain archetypal configuration in the lower worlds. So, you do need not just the principle of synthesis, but the specificities of that which is being synthesized, the different levels which are to be synthesized. So, is this kind of the 18th law? Now, maybe it’s going to correlate with the subplanes. Let’s see, yes, the correlation with the 18 subplanes through which man very gradually life after life makes his way.

Có lẽ điều này khác với Định luật Tổng Hợp Vũ Trụ vì nó liên quan đến các yếu tố cụ thể được tổng hợp. Mục đích luôn là một bức tranh hoặc một thiết kế của các yếu tố cần được kết hợp và đưa vào một cấu hình nguyên mẫu nhất định trong các cõi thấp hơn. Vì vậy, bạn không chỉ cần nguyên lý của sự tổng hợp mà còn cần sự cụ thể của những gì đang được tổng hợp, ở các mức độ khác nhau cần được hòa nhập. Có lẽ đây là một dạng Định luật thứ mười tám? Bây giờ, có lẽ nó sẽ tương quan với các cõi phụ. Hãy xem, đúng vậy, sự tương quan với 18 cõi phụ mà con người dần dần, qua từng kiếp sống, vượt qua.

2. The eighteen subplanes through which man makes his way: —

2. Mười tám cõi phụ mà con người vượt qua:

a. The seven physical subplanes.

a. Bảy cõi phụ của cõi vật lý.

b. The seven astral or emotional-desire subplanes.

b. Bảy cõi phụ của cõi cảm dục hoặc dục vọng.

c. The four lower mental subplanes. [18-16]

c. Bốn cõi phụ thấp của cõi trí.

3. The eighteen degrees in Masonry, from that of the Entered Apprentice to that of the perfected initiate of the Rose Croix Chapter. [18-17]

3. Mười tám bậc trong Hội Tam Điểm: Từ bậc Tập Sự đến bậc điểm đạo viên hoàn thiện của Chương Rosicrucian .

that is a great research project, and I think, if I ventured into it at this time, I don’t know how many programs it would take and how much confusion it would cause. But I suppose they would be an order, and the last, three higher three subplanes whereon we would have:

Đây là một dự án nghiên cứu lớn, và nếu tôi thử làm nó vào thời điểm này, tôi không biết sẽ mất bao nhiêu chương trình và gây ra bao nhiêu nhầm lẫn. Tuy nhiên, có lẽ sẽ có một trật tự nào đó, và ba tầng phụ cao nhất sẽ được mô tả như sau:

– Emotional Idealism on the first,

– Lý tưởng Cảm Xúc trên cõi phụ đầu tiên.

– Imagination on the second,

– Trí tưởng tượng trên cõi phụ thứ hai.

– and Clairvoyance on the third.

– Thông nhãn trên cõi phụ thứ ba.

I don’t think it would be planetary clairvoyance. And then we would have to rise through the other degrees where we have words like planetary used for the other subplanes.

Tôi không nghĩ rằng đó sẽ là khả năng thông nhãn cấp hành tinh. Sau đó, chúng ta sẽ phải vượt qua các bậc khác, nơi mà các thuật ngữ như “hành tinh” có thể được sử dụng cho các cõi phụ còn lại.

Yeah, that’s correct, higher clairaudience, which corresponds to the clairaudience of the fifth. So, this is on the seventh subplane of the mental plane, but he really doesn’t give us anything, any law, or any faculty that is found on the seventh and sixth planes of the astral, even if you notice it on the seventh and sixth subplanes of the dense physical.

Đúng vậy, đó là thông nhĩ bậc cao, tương ứng với thông nhĩ ở cõi thứ năm. Như vậy, điều này thuộc cõi phụ thứ bảy của cõi trí, nhưng Ngài thực sự không cung cấp cho chúng ta bất kỳ điều gì, bất kỳ định luật hay năng lực nào được tìm thấy trên các cõi thứ bảy và thứ sáu của cõi cảm dục, ngay cả khi bạn nhận thấy điều đó trên các cõi phụ thứ bảy và thứ sáu của cõi trần đậm đặc.

Then planetary psychometry corresponds with psychometry in the astral level. It’s a psychometry of a greater scope, it connects with the sense of touch, doesn’t it, so you “touch and know”, but in a larger planetary sense. Then the Higher Clairvoyance which I assume, takes a planetary dimension. And then Discrimination, which relates to Psychometry and Planetary Psychometry. there’s one way you can correlate them by name, of course, Imagination and Discrimination, but there’s another way, you could begin and you could say:

Sau đó, khả năng trắc tâm hành tinh (planetary psychometry) tương ứng với trắc tâm (psychometry) ở mức độ cảm dục. Đó là một dạng trắc tâm có phạm vi lớn hơn, nó kết nối với giác quan xúc giác, phải không, vì vậy bạn “chạm và biết,” nhưng ở cấp độ hành tinh lớn hơn. Tiếp đến là Thông nhãn bậc cao (Higher Clairvoyance), mà tôi cho rằng mang chiều kích hành tinh. Và sau đó là sự Phân biện (Discrimination), liên quan đến Trắc Tâm (Psychometry) và Trắc Tâm Hành tinh (Planetary Psychometry). Vâng, có một cách bạn có thể liên kết chúng qua tên gọi, tất nhiên, Tưởng tượng (Imagination) và Phân biện (Discrimination), nhưng có một cách khác, bạn có thể bắt đầu và nói rằng:

Subplane

Physical

Astral

Mental

7th

Not available

Not available

1. Higher clairaudience

6th

Not available

Not available

2. Planetary psychometry

5th

1. Hearing

1. Clairaudience

3. Higher clairvoyance

4th

2. Touch, feeling

2. Psychometry

4. Discrimination

3rd

3. Sight

3. Clairvoyance

5. Spiritual discernment

2nd

4. Taste

4. Imagination

6. Response to group vibration

1st

5. Smell

5. Emotional idealism

7. Spiritual telepathy

Spiritual Telepathy correlates with Emotional Idealism, Response To Group Vibration with Imagination, gives us a sense of how we are to feel the quality and the contacts made within our groups through the imagination; and Spiritual Discernment with Clairvoyance. You can do it that way as.

Viễn Cảm Tinh Thần tương ứng với Lý Tưởng Cảm Dục, Đáp Ứng với Rung Động Nhóm thông qua Tưởng Tượng, mang lại cho chúng ta cảm nhận về cách thức cảm thụ phẩm chất và các mối liên hệ trong nhóm của mình thông qua tưởng tượng; và Phân Biện Tinh Thần tương ứng với Thông Nhãn. Bạn cũng có thể hiểu theo cách này.

We always want to relate here to these capacities as they are found on page 188 in the Treatise On Cosmic Fire, because he does relate back to them consistently. So, I guess in a way he’s saying that we have 18 subplanes here, but right now we are only given 14. If we go only to the causal level, we have four, five and five, we just have, 14, four here of form, five and five, five and five is 10 and four is 14, three are missing. So, the 18th degree would have to do with the entry into the causal body, I suppose.

Chúng ta luôn muốn liên hệ các năng lực này như chúng được trình bày trên trang 188 trong Luận về Lửa Vũ Trụ, bởi vì Ngài thường xuyên liên hệ trở lại với chúng. Vì vậy, tôi đoán theo một cách nào đó, Ngài đang nói rằng chúng ta có 18 cõi phụ ở đây, nhưng hiện tại chúng ta chỉ được đưa ra 14. Nếu chỉ đi đến mức nhân thể, chúng ta có bốn, năm và năm, tổng cộng là 14—bốn ở đây thuộc hình tướng, năm và năm. Năm cộng năm là 10 và cộng thêm bốn là 14, còn thiếu ba. Vì vậy, cõi phụ thứ 18 có lẽ liên quan đến sự gia nhập vào Thể Nguyên Nhân, tôi cho là vậy.

actually the 18th degree, it would be more or less in a way the 19th degree that would take us actually into the 19th subplane. The 18th degree would take us right to the border land of the causal body, and it would synthesize all that has gone before as nine is the synthetic number of the third aspect.

Thực ra, cõi phụ thứ 18, theo một cách nào đó, sẽ là cõi phụ thứ 19, dẫn chúng ta thực sự đến cõi phụ thứ 19. Cõi phụ thứ 18 sẽ đưa chúng ta đến ngay ranh giới của Thể Nguyên Nhân và tổng hợp tất cả những gì đã diễn ra trước đó, vì số chín là con số tổng hợp của khía cạnh thứ ba.

As a matter of fact, I think there comes the opportunity now for people in the Morya Federation to write their final thesis, their dissertation, their final project, offering some new insight perhaps to that which has already been given. And if they would make their way through Cosmic Fire, they would see that which the Tibetan leaves uncorrelated awaiting for the correlators to come along, and those who grasp the significance of the correlations to be made, scattered throughout his books are so many projects awaiting to be undertaken. He’s left a lot to do in the new esoteric schools. And I hope that we as faculty and the upcoming students are sharp enough to see these uncorrelated areas which need to be put together into a meaningful wholeness.

Tôi nghĩ rằng hiện giờ đã xuất hiện cơ hội cho các thành viên của Liên Đoàn Morya viết luận văn cuối cùng của họ, dự án cuối cùng của họ, đưa ra một số hiểu biết mới mẻ, có lẽ, về những gì đã được truyền đạt. Và nếu họ nghiên cứu kỹ Luận về Lửa Vũ Trụ, họ sẽ nhận ra rằng Chân sư Tây Tạng để lại nhiều điều chưa được liên kết, đang chờ những người có khả năng liên kết đến. Và những người nắm bắt được ý nghĩa của các mối liên hệ cần được thực hiện—rải rác trong các quyển sách của Ngài—là rất nhiều dự án đang chờ được khởi xướng. Ngài đã để lại rất nhiều việc phải làm trong các trường huyền môn mới. Tôi hy vọng rằng chúng ta, với tư cách là đội ngũ giảng viên và các học viên sắp tới, sẽ đủ nhạy bén để nhận ra những lĩnh vực chưa được liên kết này, cần phải được tổng hợp lại thành một sự hoàn chỉnh có ý nghĩa.

I’m just awakening to that because just within the last couple of days, I’ve been writing to the students about their synthetic opportunity at the end of their five years or seven years of the Morya Federation, the synthetic opportunity to put much of the learning or at least significant part of the learning they’ve experienced together into some new formulation, which is in a way, certainly new for them and maybe new for others. So, I’m stimulated here to think of future projects in the next centuries for those of us who fancy we will be connected with the new esoteric schools, the future projects in those schools that will add a great quota of light to that which man already understands, because after all, these new esoteric schools have to be centers of illumination, is it not?

Tôi vừa mới nhận thức được điều đó, vì chỉ trong vài ngày qua, tôi đã viết thư cho các học viên về cơ hội tổng hợp của họ vào cuối năm học thứ năm hoặc thứ bảy tại Liên Đoàn Morya—cơ hội tổng hợp để gom lại nhiều điều đã học được hoặc ít nhất là một phần quan trọng của những gì họ đã trải nghiệm vào một công thức mới, điều mà chắc chắn sẽ mới mẻ với họ và có thể là mới với người khác. Vì vậy, tôi được truyền cảm hứng ở đây để nghĩ về các dự án trong tương lai trong các thế kỷ tới dành cho những người trong chúng ta tự nhận rằng mình sẽ gắn bó với các trường huyền môn mới. Những dự án tương lai trong các trường này sẽ mang lại một lượng ánh sáng lớn cho những gì nhân loại đã hiểu, bởi vì, rốt cuộc, các trường huyền môn mới này phải trở thành các trung tâm soi sáng, phải không?

I’m tempted, that’s why I’m hanging on here, a correlation. You kind of wonder, the degrees of Masonry, whether they should be taken with, beginning with the cosmic laws working from the bottom. For instance, the Law of Economy working one’s way up, correlating with the Entered Apprentice degree, the Law of Attraction with the Fellow Craft. that certainly always works. The middle one always works. The Law of Synthesis with the Master Mason degree, and this is without the Mark degree interpolated there, going on to the Master. And then, beginning with the fourth degree, start with the law of, how would we do that? we have to decide whether we begin with the top degree, or we begin with the bottom.

Tôi bị thu hút, đó là lý do tại sao tôi vẫn giữ mối quan tâm ở đây, một sự tương quan. Bạn có thể tự hỏi, liệu các cấp bậc của Hội Tam Điểm có nên được xét bắt đầu từ các định luật vũ trụ và làm việc từ dưới lên không. Chẳng hạn, Định Luật Tiết Kiệm tương ứng với cấp độ Thợ Học Việc, Định Luật Hút Tác Động với cấp độ Thợ Thủ Công. Điều này chắc chắn luôn phù hợp. Cấp độ giữa luôn hoạt động. Định Luật Tổng Hợp tương ứng với cấp độ Thợ Cả, và đây là khi không có sự chèn thêm cấp độ Mark mà đi thẳng đến cấp độ Thợ Cả. Sau đó, bắt đầu từ cấp độ thứ tư, làm thế nào chúng ta thực hiện điều đó? Chúng ta phải quyết định xem bắt đầu từ cấp độ cao nhất hay từ cấp độ thấp nhất.

Of course, work our, we could begin with the Law of the Soul, Law of Sacrifice and correlate it with the first degree and the Law of Magnetic Response with the second or Fellow Craft degree. And then the Law of Service is the third, can that correlate then with the third degree? maybe one can find the reason. And the Law of Repulse then on with the fourth and so forth, rising up. We can begin from the lower laws and work our way to the great cosmic laws where the Law of Synthesis would be the highest in that respect, and the 18th degree would be the Rose Croix degree. I have to leave it.

Tất nhiên, chúng ta có thể bắt đầu với Định Luật của Linh Hồn, Định Luật Hy Sinh, và tương ứng với cấp độ thứ nhất; Định Luật Phản Ứng Từ Tính với cấp độ thứ hai hay Thợ Thủ Công. Tiếp đến, Định Luật Phụng Sự là cấp độ thứ ba; điều đó có tương ứng với cấp độ Thợ Cả không? Có lẽ một ai đó có thể tìm ra lý do. Và sau đó, Định Luật Đẩy Lùi tương ứng với cấp độ thứ tư và cứ thế tiếp tục tăng lên. Chúng ta có thể bắt đầu từ các định luật thấp hơn và làm việc lên các định luật vũ trụ lớn, nơi Định Luật Tổng Hợp sẽ là cao nhất trong trường hợp này, và cấp độ thứ 18 sẽ là cấp độ Rose Croix. Tôi phải dừng lại ở đây.

Lots of things are flashing in my mind about possible correlations, but one cannot do everything here. This is a task for someone perhaps definitely with Masonic knowledge and knowledge of the Laws of the Soul and the Cosmic Laws and knowledge of the vibratory potentials and the siddhis found on the various planes. This is something for them to undertake.

Rất nhiều ý tưởng lóe lên trong tâm trí tôi về các mối tương quan có thể, nhưng không thể làm mọi thứ ở đây. Đây là một nhiệm vụ dành cho ai đó, có lẽ với kiến thức sâu rộng về Hội Tam Điểm, hiểu biết về các Định Luật của Linh Hồn và các Định Luật Vũ Trụ, cùng với kiến thức về các tiềm năng dao động và các siddhi được tìm thấy trên các cõi giới khác nhau. Đây là điều mà họ cần đảm nhận.

And then there’s a further correlation,

Và sau đó, còn một mối tương quan khác,

4. The eighteen centers of force with which the spiritual man has to work:

4. Mười tám trung tâm lực mà người tinh thần cần làm việc với:

So, you can see here that there are seven centers in the etheric body. There are seven centers in the etheric portion of the astral body, and for what we call centers in the, on the highest level of the mental body, the spleen, interestingly enough, is here connected. And the ajna center is not mentioned somewhere.

Như vậy, bạn có thể thấy ở đây có bảy trung tâm trong thể dĩ thái. Có bảy trung tâm trong phần dĩ thái của thể cảm dục, và điều chúng ta gọi là các trung tâm trên mức cao nhất của thể trí. Đáng chú ý, lá lách có mối liên hệ ở đây. Và trung tâm ajna không được đề cập đến ở một số nơi.

It tells us about the ajna center being an evocation, but then so is the sacral center. But anyway, we do have seven circles, and we do have the number 18, seven, seven plus four, 18 demonstrated on this chart. When you get into the nitty gritty of the correlations, that’s where we will have to be careful because there are major centers and minor centers, and a major center, which is the ajna center, is left off, and a minor center we call the spleen is included. So,

Có đoạn nói về trung tâm ajna như một sự gợi lên, nhưng trung tâm xương cùng cũng như vậy. Dẫu sao, chúng ta vẫn có bảy vòng tròn và con số 18—bảy, bảy cộng bốn, tạo thành 18—được thể hiện trên biểu đồ này. Khi đi sâu vào chi tiết của các mối tương quan, đó là lúc chúng ta phải cẩn thận, vì có những trung tâm chính và trung tâm phụ. Một trung tâm chính như trung tâm ajna lại bị bỏ qua, trong khi một trung tâm phụ là lá lách lại được đưa vào.

The 18 centers of force with which the spiritual man has to work,

Mười tám trung tâm lực mà người tinh thần cần làm việc với bao gồm:

a. The seven centers in the etheric body,

a. Bảy trung tâm trong thể dĩ thái:

And those are not necessarily the centers which are listed because the spleen is listed and the ajna center is a major center after all, and the spleen is not.

Những trung tâm này không nhất thiết phải là các trung tâm được liệt kê, vì lá lách được liệt kê nhưng trung tâm ajna, vốn là một trung tâm chính, lại không.

b. The seven centers in the astral body,

b. Bảy trung tâm trong thể cảm dục:

And we see these with the same story happening here. The spleen instead of the ajna center and the three, oh, this is interesting. He calls them

Chúng ta cũng thấy câu chuyện tương tự xảy ra ở đây: lá lách thay vì trung tâm ajna. Và ba… Ồ, điều này thú vị. Ngài gọi chúng là:

c. The three rows of petals in the egoic lotus

c. Ba vòng cánh hoa trong hoa sen chân ngã:

So he skips the three—base of the spine, sacral or gonads and solar plexus. He skips these and goes straight to the three rows of petals and then

Vì vậy, Ngài bỏ qua ba trung tâm—gốc xương sống, xương cùng hoặc tuyến sinh dục và đám rối thái dương. Ngài bỏ qua những trung tâm này và chuyển thẳng đến ba vòng cánh hoa. Sau đó…

d. the jewel in the lotus, the heart of the “flower of the soul”, which makes the eighteenth center. [18-18]

d. Ngọc quý trong hoa sen, tâm điểm của “đóa hoa linh hồn,” là trung tâm thứ mười tám.

So, notice that, he skips the three major chakras on the fourth level of the lower mental plane. So there’s a jump there and there are various jumps that we’re going to have to notice as we go along. We’re leaving out, of course, the first and second sub planes of the physical plane, the first and second sub planes of the astral plane counting from below upward, really the seventh and the sixth. We’re leaving those out. And sometimes, in order to complete the number 18, we venture into the mental plane. Why he skips over these, I don’t know, but of course we really want to sum what’s going on on the higher mental plane. We’re going to have to look for three higher capacities, the Spiritual Telepathy capacity, the Response To Group Vibration capacity, the Spiritual Discernment capacity on sub planes one, two, and three. And I’m not sure here whether he will include the Discrimination capacity, but he’s pretty left the development of the lower mental plane out of this picture of 18. And I suppose, if we go to the perfected initiate of the Rose Croix, we will find that it’s much more suitable to have the Jewel in the Lotus as a correspondence. Although when we talk about the subplanes, we do have a mental subplane and we do end with the fourth sub plane. But that’s interesting because the number four is the number of perfection. And he talks about the perfected initiate of the Rose Croix. The quality of perfection is found on the fourth level of the atmic plane. And then the laws, if we want to end with a cosmic law, we may have to use the higher mental plane. Higher mental plane may have to be used. And then some kind of a final great law of deity, which he calls the law of God’s synthetic purpose, which really should correlate with the center of synthesis within the egoic lotus. And that is the jewel and the lotus.

Hãy chú ý rằng Ngài bỏ qua ba luân xa chính trên mức thứ tư của cõi hạ trí. Như vậy, có một sự bỏ qua tại đây, và chúng ta sẽ phải chú ý đến các điểm bỏ qua khác khi tiếp tục phân tích. Chúng ta đang loại bỏ, tất nhiên, hai cõi phụ đầu tiên của cõi vật lý và hai cõi phụ đầu tiên của cõi cảm dục khi đếm từ dưới lên—thực chất là cõi thứ bảy và thứ sáu. Chúng ta đang bỏ qua những cõi này. Và đôi khi, để hoàn chỉnh con số 18, chúng ta phải vươn lên cõi trí tuệ. Tại sao Ngài lại bỏ qua những điều này, tôi không rõ, nhưng chúng ta thực sự muốn tổng hợp những gì đang diễn ra ở cõi thượng trí. Chúng ta cần tìm kiếm ba năng lực cao cấp hơn: năng lực Viễn Cảm Tinh Thần, năng lực Phản Ứng với Dao Động Nhóm, và năng lực Phân Biện Tinh Thần trên các cõi phụ thứ nhất, thứ hai và thứ ba. Tôi không chắc liệu Ngài có bao gồm năng lực Phân Biện không, nhưng dường như Ngài đã loại bỏ sự phát triển của cõi hạ trí khỏi bức tranh về 18 trung tâm này. Tôi cho rằng nếu chúng ta đi đến điểm đạo đồ hoàn thiện của Rose Croix, thì sẽ phù hợp hơn khi xem Ngọc Quý Trong Hoa Sen như một sự tương ứng. Mặc dù khi chúng ta nói về các cõi phụ, chúng ta có một cõi phụ trí tuệ và kết thúc ở cõi phụ thứ tư. Điều này khá thú vị, bởi vì số bốn là con số của sự hoàn thiện. Ngài cũng nói về điểm đạo đồ hoàn thiện của Rose Croix. Phẩm chất của sự hoàn thiện được tìm thấy ở mức thứ tư của cõi Atmic. Về các định luật, nếu chúng ta muốn kết thúc với một định luật vũ trụ, có lẽ chúng ta cần sử dụng cõi thượng trí. Cõi thượng trí có thể cần được sử dụng, và sau đó là một định luật thiêng liêng cuối cùng, mà Ngài gọi là Định Luật của Thiên Ý Tổng Hợp, định luật này thực sự nên tương ứng với trung tâm tổng hợp trong Hoa Sen Chân Ngã. Và đó chính là Ngọc Quý Trong Hoa Sen.

So, this way manas lies, there’s going to be a lot of correspondential finagling going on here to see how it actually does work. But I think just in the attempt to explain how it might work, whether or not it’s absolutely accurate. I think that any student in one of the new esoteric schools would have a great mental intuitional workout, which would yield a certain quantity of, and quality of understanding. I think in ihe past I’ve kind of just read through this and said, oh yes, oh yes, but really getting into it will certainly reveal the light. And you can see that I’m lingering, longing to enter into this correlational work. But I think, sometimes we Aries people have to learn to let other people do things and let things remain undone rather than plunging into something simply because it can be done.

Vì vậy, con đường của manas (trí tuệ) là như thế, sẽ có rất nhiều sự sắp đặt tương ứng phức tạp để hiểu cách nó thực sự hoạt động. Nhưng tôi nghĩ, chỉ cần cố gắng giải thích cách nó có thể hoạt động, dù không hoàn toàn chính xác, thì bất kỳ học viên nào trong các trường huyền môn mới cũng sẽ được thử thách mạnh mẽ về trí tuệ và trực giác, điều này sẽ mang lại một lượng và phẩm chất nhất định của sự thấu hiểu. Tôi nghĩ trong quá khứ, tôi thường chỉ đọc qua và tự nhủ “Ồ, vâng, ồ, vâng,” nhưng thực sự đi sâu vào phân tích sẽ chắc chắn làm sáng tỏ vấn đề. Bạn có thể thấy rằng tôi đang nấn ná, mong muốn được tham gia vào công việc tương quan này. Nhưng tôi nghĩ đôi khi, chúng tôi—những người thuộc cung Bạch Dương—phải học cách để người khác làm một số việc và chấp nhận rằng có những điều chưa hoàn thiện, thay vì lao vào làm mọi thứ chỉ vì nó có thể được thực hiện.

But as you can see, there is not an exact sequential correspondence between these four as skips are made, especially when dealing with the centers of force. And there is a sequentiality here in the 18 subplanes. We do not jump into the higher three subplanes here. But when we’re dealing with these, laws of the soul, it may be that. We have to do some skipping and we have to somehow, for the three higher laws, we have to maybe enter the egoic locus. It’s possible that they could be found, correlating to subplanes on the lower mental plane, but they certainly can correlate to the lower degrees of Masonry that depend on how you arrange them.

Như bạn có thể thấy, không có sự tương ứng tuần tự chính xác giữa bốn yếu tố này, bởi vì có những sự bỏ qua, đặc biệt khi xử lý các trung tâm lực. Tuy nhiên, có một tính tuần tự trong 18 cõi phụ. Chúng ta không nhảy ngay vào ba cõi phụ cao hơn ở đây. Nhưng khi xử lý các định luật của linh hồn, có lẽ chúng ta cần thực hiện một số sự bỏ qua. Đối với ba định luật cao hơn, có thể chúng ta cần bước vào Hoa Sen Chân Ngã. Cũng có khả năng chúng được tìm thấy và tương ứng với các cõi phụ trên cõi hạ trí, nhưng chắc chắn chúng có thể tương ứng với các cấp bậc thấp hơn của Hội Tam Điểm, điều này phụ thuộc vào cách bạn sắp xếp chúng.

I’m allowing the temptation to get ahold of me, so I just will go on.

Tôi đang để sự cám dỗ chiếm lấy mình, vì vậy tôi sẽ tiếp tục.

An understanding of these symbolic relations will do much to clarify the way of the soul in a body, and will constitute the basis of all true esoteric psychological study.

Hiểu biết về các mối liên hệ mang tính biểu tượng này sẽ làm sáng tỏ nhiều điều về con đường của linh hồn trong một thân xác, và sẽ tạo thành cơ sở cho mọi nghiên cứu tâm lý học nội môn đúng đắn.

the great science of relations, I sometimes think that of all sciences, it is the fundamental science, because although we have an indivisible unity when we think of essence, we also have a great variety within this essential oneness. It’s part of the subdivisibility of God through the emanatory process, which is not a real subdivisibility at all. It is an apparency, but in this apparency, with all of the numbered entities and combinations of entities, there will come a need to recreate the essential, intended relation between them, an archetypal relation, which when completed will lead to the realization of an indivisible, oneness.

Khoa học vĩ đại về các mối liên hệ, đôi khi tôi nghĩ rằng, trong tất cả các khoa học, đây là khoa học nền tảng. Bởi vì, mặc dù chúng ta có một sự thống nhất không thể chia cắt khi nghĩ về bản chất cốt lõi, nhưng chúng ta cũng có một sự đa dạng phong phú trong sự thống nhất thiết yếu này. Đó là một phần của quá trình phân tán của Thượng Đế thông qua tiến trình xuất lộ, vốn không phải là sự phân chia thực sự. Nó chỉ là một hiện tượng giả tạm, nhưng trong hiện tượng này, với tất cả các thực thể được đánh số và sự kết hợp của các thực thể, sẽ có nhu cầu tái tạo mối quan hệ thiết yếu, mang tính mẫu hình giữa chúng. Mối quan hệ mẫu hình này, khi hoàn thiện, sẽ dẫn đến nhận thức về sự thống nhất không thể chia cắt.

So, this law of relations is what allows us, from a condition of limited consciousness, subject to the apparency of difference, to begin to recombine things and to see their fundamental connections and their similarities and how they fit with each other and are meant to combine under, under the archetype, which essentially is directing all things.

Vì vậy, định luật về các mối quan hệ chính là điều cho phép chúng ta, từ một trạng thái tâm thức hạn chế, bị chi phối bởi sự khác biệt giả tạm, bắt đầu tái hợp các yếu tố và thấy được mối liên hệ cơ bản của chúng, sự tương đồng của chúng, cách chúng liên kết với nhau, và được dự định để kết hợp dưới mẫu hình, mẫu hình này về cơ bản đang điều hướng mọi sự vật.

Archetype and purpose fit very closely together. And if purpose is fulfilled, the archetype in the heavens will be reproduced in a reflective manner in the lower spheres.

Nguyên mẫu và mục đích có mối liên hệ rất chặt chẽ với nhau. Nếu mục đích được hoàn thành, nguyên mẫu trên các cõi trời sẽ được phản chiếu lại một cách tương ứng trong các cõi thấp hơn.

We are going to actually go on here. It is the next section, but I think we’ll wait until the next program to do that. And so, I’m just trying to review just a little bit here.

Chúng ta sẽ tiếp tục ở đây. Đây là phần tiếp theo, nhưng tôi nghĩ chúng ta sẽ đợi đến chương trình tiếp theo để thực hiện. Vì vậy, tôi chỉ cố gắng xem xét lại một chút.

He talked about the 17, the three, the seven, and the seven, which are 17 laws plus one strongly synthetic law of God’s purpose. And he’s correlated these with the planes and with the Masonic degrees leading up to the 18th degree and with the chakras, the various chakras.

Ngài đã nói về 17, gồm ba, bảy và bảy, tức là 17 định luật cộng thêm một định luật tổng hợp mạnh mẽ về Thiên Ý của Thượng Đế. Ngài đã liên hệ chúng với các cõi giới và các cấp bậc của Hội Tam Điểm, dẫn đến cấp bậc thứ 18, cũng như với các luân xa khác nhau.

Now, when you look at the map here, there are not yet seven chakras upon the mental plane. The egoic petals, or the tiers of the egoic lotus take the place of the chakras, and this is really interesting because we see that there would have to be four major chakras, and we do have four factors on the higher mental plane. We have the bud and the jewel considered as one unit, then the sacrifice petals, love petals, and knowledge petals. And we’d have to correlate them with the chakras as they appear on the emotional and mental level. We have left out the emotional and physical level. We have left out the Ajna center. How that correlation would work. certainly the head center could be correlated with the central bud, but then with the sacrifice petals be correlated with the Ajna center. Maybe the petals of love with the heart center. Of course, it’s still super diagrammatic. And the knowledge petals with the throat.

Khi bạn nhìn vào biểu đồ ở đây, chưa có bảy luân xa trên cõi trí. Các cánh hoa hoặc các tầng của Hoa Sen Chân Ngã thay thế cho các luân xa, và điều này thực sự thú vị vì chúng ta thấy rằng phải có bốn luân xa chính, và chúng ta có bốn yếu tố trên cõi thượng trí. Chúng ta có phần nụ và ngọc quý được coi như một đơn vị, sau đó là các cánh hoa hy sinh, cánh hoa bác ái và cánh hoa tri thức. Chúng ta cần liên hệ chúng với các luân xa như chúng xuất hiện trên mức cảm xúc và trí tuệ. Chúng ta đã bỏ qua các mức cảm xúc và vật lý, cũng như bỏ qua trung tâm Ajna. Cách thức mà sự tương quan này hoạt động sẽ như thế nào? Chắc chắn rằng trung tâm đầu có thể tương quan với phần nụ trung tâm, nhưng liệu các cánh hoa hy sinh có tương quan với trung tâm Ajna? Có thể các cánh hoa bác ái sẽ tương quan với trung tâm tim. Tất nhiên, điều này vẫn mang tính sơ đồ hóa cao. Và các cánh hoa tri thức sẽ tương quan với trung tâm cổ họng.

So the question is, how actually do we, we really have five factors here, but we do not have so many chakras unless we start to combine some of the quite esoteric chakras, which are other than the seven. Sometimes they’re talked about on the mental plane, or perhaps a certain manasic center between the heart and the throat center.

Vì vậy câu hỏi đặt ra là, làm thế nào chúng ta thực sự có năm yếu tố ở đây, nhưng lại không có nhiều luân xa, trừ khi chúng ta bắt đầu kết hợp một số luân xa rất huyền bí, khác với bảy luân xa thông thường. Đôi khi, những luân xa này được nhắc đến trên cõi trí, hoặc có thể là một trung tâm manasic nào đó giữa trung tâm tim và trung tâm cổ họng.

But once we actually get into this kind of work, the interrelationships of the whole really begin to make sense to us, and we begin to see that how things are linked everything to everything else, and that prepares us for the realization of the unity.

Khi thực sự đi sâu vào loại công việc này, các mối quan hệ nội tại của toàn bộ hệ thống thực sự bắt đầu trở nên rõ ràng với chúng ta, và chúng ta bắt đầu thấy cách mọi thứ được liên kết với nhau, mọi thứ gắn kết với tất cả những thứ khác. Điều này chuẩn bị cho chúng ta nhận thức về sự thống nhất.

I think what I’ll do here, rather than meander, I’ll start a new section, but let’s just say that this will be the end of Laws of the Soul webinar commentaries, number 18, page 153 of EP2. And we beginning of Laws of the Soul webinar commentaries, number 19, page 154.

Tôi nghĩ điều tôi sẽ làm ở đây, thay vì lan man, là bắt đầu một phần mới. Nhưng hãy nói rằng đây sẽ là phần kết của Nhận xét về Hội Thảo Định Luật của Linh Hồn, số 18, trang 153 trong sách EP2. Và chúng ta sẽ bắt đầu phần Nhận xét về Hội Thảo Định Luật của Linh Hồn, số 19, trang 154.

This, we’re in the Law of Repulse. And of course, it’s going to be a little bit spotty because I don’t know how many programs have already been done on the Law of Repulse stanzas, and I don’t think that it’s necessary to repeat them. It’s just necessary to interpolate them. And when studying this part, when we get to the point of the stanzas, we just interpolate those stanzas. That would be the thing to do.

Hiện tại, chúng ta đang ở trong Định Luật Đẩy Lùi. Tất nhiên, phần này có thể hơi rời rạc vì tôi không biết có bao nhiêu chương trình đã được thực hiện về các đoạn kệ của Định Luật Đẩy Lùi, và tôi không nghĩ rằng cần phải lặp lại chúng. Chỉ cần chèn thêm vào những đoạn kệ đó khi cần thiết trong khi nghiên cứu phần này. Đó sẽ là cách làm hợp lý.

friends, I’ll come back in number 19 in just a little while and we’ll see you soon.

Được rồi, các bạn, tôi sẽ quay lại ở phần số 19 trong một chút thời gian nữa. Hẹn sớm gặp lại.