Hello friends. This is our fourth OCP broadcast that I thought of calling it OCC. Then one of my friends reminded me, why not OCC, meaning Old Commentary commentaries. I thought it was a bit much, but it’s a little bit more easy to remember, so, let’s call them OCCs, and they will offer of course, my own Old Commentary perspectives.

Xin chào các bạn. Đây là buổi phát sóng OCP thứ tư của chúng tôi, mà tôi đã nghĩ đến việc gọi là OCC. Khi đó, một người bạn của tôi nhắc tôi tại sao không gọi là OCC nghĩa là bình luận về Cổ Luận (Old Commentary Commentaries). Tôi nghĩ về điều đó nhiều, nhưng nó dễ nhớ hơn một chút. Vì vậy, chúng ta hãy gọi chúng là OCC, và tất nhiên chúng sẽ cung cấp là các quan điểm của riêng tôi về Cổ Luận.

We’ll continue now, and we will work with ray six. This is a longer commentary, and so it may take a little longer. I hope to be able to complete today this little series on the Law of Repulse, and to finish ray six and ray seven. So, let’s read the ray six, Law of Repulse. It’s pretty intense, and it is applicable, particularly to those who have the ray six soul. But some people with a ray six personality I think will recognize certain factors.

Bây giờ, chúng ta sẽ tiếp tục làm việc với cung sáu. Đây là một đoạn bình luận dài hơn, vì vậy có thể sẽ mất thêm một chút thời gian. Tôi hy vọng có thể hoàn thành hôm nay loạt bài nhỏ này về Định luật Đẩy Lùi, và hoàn thành cung sáu và cung bảy. Vì vậy, hãy đọc về cung sáu, Định luật Đẩy Lùi. Nó khá mãnh liệt và đặc biệt áp dụng cho những người có linh hồn cung sáu. Nhưng một số người có phàm ngã cung sáu tôi nghĩ sẽ nhận ra một số yếu tố nhất định.

The Direction of Ray VI.

Chỉ Dẫn cho cung sáu

“‘I love and live and love again,’ [R6-1] the frenzied Follower cried aloud, [R6-2] blinded by his desire for the teacher and the truth, but seeing naught but that which lay before his eyes. [R6-3] He wore on either side the blinding aids of every fanatic divine adventure. [R6-4] Only the long and narrow tunnel was his home and place of high endeavor. [R6-5] He had no vision except of that which was the space before his eyes. [R6-6] He had no scope for sight, —no height, no depth, no wide extension. He had but room to go one way. [R6-7] He went that way alone, or dragging those who asked the way of him. [R6-8] He saw a vision, shifting as he moved, and taking varying form; each vision was to him the symbol of his highest dreams, the height of his desire. [R6-9]

‘Tôi yêu và sống và yêu lần nữa,’ Người theo đuổi điên cuồng đã khóc to lên, mù quáng vì khao khát vị thầy và chân lý, nhưng y không thấy gì ngoài những cái ở trước mắt y. Y đeo ở hai bên những dụng cụ hỗ trợ chống chói mắt của mọi cuộc phiêu lưu thần thánh cuồng tín. Chỉ có đường hầm dài và hẹp là nhà của y và nơi y nỗ lực cao độ. Y không có tầm nhìn nào ngoại trừ khoảng không gian trước mắt y. Y không có tầm nhìn, không có chiều cao, không có chiều sâu, không có sự mở rộng. Y chỉ còn chỗ để đi một chiều. Y đi một mình, hoặc kéo theo những người hỏi đường y. Y thấy một tầm nhìn, nó thay đổi khi y di chuyển, và có nhiều dạng khác nhau; mỗi tầm nhìn đối với y là biểu tượng của những giấc mơ cao nhất của y, đỉnh cao của khát vọng của y.

He rushed along the tunnel, seeking that which lay ahead. [R6-10] He saw not much and only one thing at a time,—a person or a truth, a bible or his picture of his God, an appetite, a dream, but only one! [R6-11] Sometimes he gathered in his arms the vision that he saw, and found it naught. [R6-11] Sometimes, he reached the person whom he loved and found, instead of visioned beauty, a person like himself. [R6-12] And thus he tried. He wearied of his search; he whipped himself to effort new. [R6-13]

Y lao dọc theo đường hầm, tìm kiếm những gì ở phía trước. Y đã không nhìn thấy nhiều và chỉ có một điều tại một thời điểm, —một người hay một chân lý, một cuốn kinh thánh hoặc hình ảnh của y về Thượng đế, một sự ham muốn, một giấc mơ, nhưng chỉ một! Đôi khi y ôm trong vòng tay của y tầm nhìn mà y nhìn thấy, và thấy nó chẳng là gì. Đôi khi, y đạt đến người mà y đã yêu và đã tìm, thay vì vẻ đẹp được hình dung, lại là một người giống như y. Và như thế y đã cố gắng. Y mệt mỏi vì sự tìm kiếm của y; y lao mình cho nỗ lực mới.

The opening dimmed its light. A shutter seemed to close. [R6-14] The vision he had seen no longer shone. [R6-15] The Follower stumbled in the dark. Life ended and the world of thought was lost… [R6-16] Pendent he seemed. He hung with naught below, before, behind, above. To him, naught was. [R6-17]

Cửa ra vào làm mờ ánh sáng của nó. Một cửa chớp dường như đóng lại. Tầm nhìn y thấy không còn tỏa sáng nữa. Người Theo Đuổi vấp ngã trong bóng tối. Cuộc sống kết thúc và thế giới tư tưởng biến mất… Dường như y treo lơ lửng. Y bị treo mà không có gì bên dưới, phía trước, phía sau, phía trên. Không có gì đối với y.

From deep within the temple of his heart, he heard a Word. [R6-18] It spoke with clarity and power: ‘Look, deep within, around on every hand. [R6-19] The light is everywhere, within the heart, in Me, in all that breathes, in all that is. [R6-20] Destroy thy tunnel, which thou has for ages long constructed. Stand free, in custody of all the world.’ [R6-21] The Follower answered: ‘How shall I break my tunnel down? How can I find a way?’ No answer came…. [R6-22]

Từ sâu thẳm trong đền thờ của trái tim y, y đã nghe thấy một Lời Nói. Nó nói một cách rõ ràng và mạnh mẽ: ‘Hãy nhìn, sâu vào bên trong, xung quanh trên mọi phía. Ánh sáng ở khắp mọi nơi, trong trái tim, trong Ta, trong tất cả những gì thở, trong tất cả những gì đang tồn tại. Hãy phá hủy đường hầm của ngươi, mà ngươi đã xây dựng từ lâu. Hãy đứng tự do, trong sự trông giữ của cả thế giới.’ Người Theo Đuổi trả lời: ‘Làm cách nào để phá đường hầm của tôi? Làm thế nào tôi có thể tìm thấy một con đường?’ Không có câu trả lời nào… [171]

Another pilgrim in the dark came up, and groping, found the Follower. [R6-23] ‘Lead me and others to the Light,’ he cried. [R6-24] The Follower found no words, no indicated Leader, no formulas of truth, no forms or ceremonies. [R6-25] He found himself a leader, and drew others to the light,—the light that shone on every hand. He worked and struggled forward. [R6-26] His hand held others, and for their sake, he hid his shame, his fear, his hopelessness and his despair. [R6-27] He uttered words of surety and faith in life, and light and God, in love and understanding…. [R6-28]

Một khách hành hương khác trong bóng tối đã xuất hiện, và trong khi mò mẫm, tìm thấy Người Theo Đuổi. ‘Xin hãy dẫn tôi và những người khác đến Ánh sáng”, y khóc. [h] Người Theo Đuổi không tìm thấy lời lẽ nào, không có Vị Lãnh Đạo nào được chỉ ra, không có những công thức nào của chân lý, không có những hình thức hay nghi lễ nào. Y thấy chính y là một người lãnh đạo, và đã thu hút những người khác tới ánh sáng, – ánh sáng chiếu khắp mọi nơi. Y làm việc và đấu tranh tiến tới trước. Bàn tay y nắm lấy những người khác, và vì họ, y đã giấu sự xấu hổ của y, nỗi sợ hãi, sự thất vọng của y, và tuyệt vọng của y. Y thốt lên những lời bảo đảm và niềm tin vào cuộc sống, và ánh sáng và Thượng Đế, vào tình yêu và sự hiểu biết….

His tunnel disappeared. He noticed not its loss. [R6-29] Upon the playground of the world he stood with many fellow-players, wide to the light of day. [R6-30] In the far distance stood a mountain blue, and from its summit issued forth a voice which said: ‘Come forward to the mountain top and on its summit learn the invocation of a Saviour.’ [R6-31] To this great task the Follower, now a leader, bent his energies. He still pursues this way….” [R6-32]

Đường hầm của y biến mất. Y không nhận thấy nó bị mất. Trên sân chơi của thế giới, y đứng với nhiều người chơi khác, mở rộng với ánh sáng ban ngày. Một ngọn núi xanh đứng ở xa, và từ đỉnh của nó một giọng nói vang ra nói rằng: ‘Hãy đi đến đỉnh núi và trên đỉnh của nó, hãy học lời khẩn nguyện của một Đấng Cứu Thế.’ Đối với nhiệm vụ lớn lao này vị Theo đuổi, bây giờ là một nhà lãnh đạo, dồn mọi năng lượng của y cho nó. Y vẫn theo đuổi con đường này…. “

All of these Laws of Repulse tell us that the process is far from over and that through initiation has yet to be achieved. And by that I mean the first real initiation in the eyes of the Hierarchy, namely, the third initiation. Let’s look at this then. The whole idea of the word direction tells us that the Will aspect is involved, and even science, integration, and direction, these are the three factors which lead to the third initiation.

Tất cả những Định luật Đẩy lùi này cho chúng ta biết rằng quá trình còn lâu mới kết thúc, và cuộc điểm đạo vẫn chưa đạt được. Ý của tôi ở đây là cuộc điểm đạo thực sự đầu tiên trong mắt của Thánh đoàn, cụ thể là cuộc điểm đạo thứ ba. Vậy hãy nhìn vào điều này. Toàn bộ ý tưởng về từ “Chỉ dẫn” cho chúng ta biết rằng khía cạnh Ý chí có liên quan, và thậm chí cả khoa học, tích hợp và hướng đi, đây là ba yếu tố dẫn đến lần điểm đạo thứ ba.

The distractions of normal life and normal attachments have been finally dispensed with, and the true disciple, under the influence of a higher form of will can reach the goal. We’re looking at this ecstatic utterance,

Những phiền nhiễu của cuộc sống bình thường và những chấp trước bình thường cuối cùng đã được loại bỏ, và người đệ tử chân chính, dưới ảnh hưởng của một dạng ý chí cao hơn, có thể đạt được mục tiêu. Chúng ta đang xem xét câu nói đầy ngây ngất này,

I love and live and love again, [R6-1]

Tôi yêu và sống và yêu một lần nữa,

The person is high on his own desire energy, and especially at this point. It’s the energy of aspiration which is a kind of arising desire. The 2-4-6 line is all along the love line and the power of magnetism is very important. And livingness here is the etheric vitality, which is stimulated by a highly energized emotional state.

Người này đang cao hứng với năng lượng ham muốn của chính mình, và đặc biệt là tại thời điểm này. Đó là năng lượng của khát vọng, một loại ham muốn trỗi dậy. Đường hướng 2-4-6 là toàn bộ đường hướng của tình yêu và sức mạnh của từ tính rất quan trọng. Và sự sống ở đây là sức sống của thể dĩ thái, được kích thích bởi trạng thái cảm xúc tràn đầy năng lượng.

The individual is being carried away, swept away, swept along by the power of his own emotional body, and whether it’s true love, that’s another matter. It seems to be more like a kind of one-pointed devotion towards a particular object of devotion, but there’s great energy in it. Hence, the pursuit of this objective makes the individual feel alive, vital, full of the energy needed in order to accomplish. So, its devotion is multiplied. He keeps on trying to love the objective of his searched even more, to express even more this magnetism of devotion, which is the reason why love again comes in. Love and live might be enough, but no, this is the ray of undue emphasis, the ray of overdoing, and so, the protestations of love and devotion are going to be constant. It wouldn’t be surprised to us,

Cá nhân đang bị cuốn đi, bị cuốn trôi bởi sức mạnh của chính thể cảm xúc của mình, và cho dù đó có phải là tình yêu đích thực hay không, đó lại là một vấn đề khác. Nó dường như giống một loại lòng sùng kính nhất tâm đối với một đối tượng sùng kính cụ thể, nhưng có một năng lượng lớn trong đó. Do đó, việc theo đuổi mục tiêu này khiến cá nhân cảm thấy sống động, tràn đầy sức sống, tràn đầy năng lượng cần thiết để hoàn thành. Vì vậy, sự sùng kính của nó được nhân lên. Y tiếp tục cố gắng yêu mục tiêu tìm kiếm của mình nhiều hơn nữa, thể hiện nhiều hơn nữa từ tính của sự sùng kính, đó là lý do tại sao yêu một lần nữa lại xuất hiện. Yêu và sống có thể là đủ, nhưng không, đây là cung của sự nhấn mạnh quá mức, cung của sự thái quá, và do đó, những lời phản đối về tình yêu và sự sùng kính sẽ là không đổi. Chúng ta sẽ không ngạc nhiên,

I love and live and love and live and love and live again😊 as the confused sixth ray type would have an overly enthusiasm. He’s following something outside himself, only later does he learn that “I am the seeker and the sought. I rest”. But at first, that which is sought is outside the Self, seen outside of the Self, and he’s in a frenzy when desire is uncontrolled, and when a particular objective which knows no bounds is pursued without restraint. Desire builds upon desire and intensifies constantly until there’s a total loss of control, and desire is carrying everything away. I mean, we hear often the feeding frenzy of a shark. There, the instinctual desire to eat, to tear apart, to devour, takes over everything, and the whole process becomes mad and without control. All calculation is gone. There’s just the pursuit of that particular desire. And thus it is with someone who’s in a frenzy, the mind is taking a vacation, and whole being has been swept along by the possibility of fulfilling this desire. Desire builds upon desire, desire feeds desire. And before you know what, there’s a total lack of control.

Tôi yêu và sống và yêu và sống và yêu một lần nữa 😊 vì kiểu người thuộc cung sáu bối rối sẽ có sự nhiệt tình quá mức. Y đang theo đuổi thứ gì đó bên ngoài bản thân, chỉ sau đó y mới biết rằng “Tôi là người tìm kiếm và là người được tìm kiếm. Tôi yên nghỉ”. Nhưng trước tiên, thứ được tìm kiếm là ở bên ngoài Cái tôi, được nhìn thấy bên ngoài Cái tôi, và y đang trong cơn điên cuồng khi ham muốn không được kiểm soát, và khi một mục tiêu cụ thể không biết giới hạn nào được theo đuổi mà không bị kiềm chế. Ham muốn xây dựng dựa trên ham muốn và tăng cường liên tục cho đến khi mất hoàn toàn kiểm soát, và ham muốn cuốn trôi mọi thứ. Ý tôi là, chúng ta thường nghe thấy cơn điên cuồng kiếm ăn của cá mập. Ở đó, ham muốn bản năng ăn, xé xác, nuốt chửng, chiếm lấy tất cả mọi thứ, và toàn bộ quá trình trở nên điên cuồng và mất kiểm soát. Tất cả tính toán đều biến mất. Chỉ có sự theo đuổi ham muốn cụ thể đó. Và do đó, với một người đang trong cơn điên cuồng, tâm trí đang nghỉ ngơi, và toàn bộ con người đã bị cuốn theo bởi khả năng thực hiện mong muốn này. Ham muốn xây dựng dựa trên ham muốn, ham muốn nuôi dưỡng ham muốn. Và trước khi bạn biết điều gì, có một sự thiếu kiểm soát hoàn toàn.

Well, the frenzied follower must again must one day become the Wise Leader when upon the moutain blue he takes initiation. And

Rồi một ngày nào đó, người đệ tử điên cuồng phải trở thành Người lãnh đạo minh triết khi y lên ngọn núi xanh lam để tham dự điểm đạo.

…he cries,

…y khóc,

This is the response from the astral body, and it’s a cry reaching out for help or a strong expression of desire. Again, it’s not a speech which is the reflection of thought. It is a kind of ejaculation, a powerful yearning towards the object of desire. When a baby cries, he wants something badly, and when the follower cries, he wants something badly, the fulfilment of the vision which he has. “I see a vision. It satisfies desire; it feeds and stimulates its growth. I lay my life upon the altar of desire…” This is the integration formula of the sixth ray where we get the same idea, proceeds without restraint.

Đây là phản ứng từ thể cảm xúc, và đó là một tiếng khóc cầu cứu hoặc một biểu hiện mạnh mẽ của ham muốn. Một lần nữa, nó không phải là một phát biểu phản ánh suy nghĩ. Nó là một loại ngất ngâyh, một khao khát mạnh mẽ đối với đối tượng của ham muốn. Khi một đứa trẻ khóc, nó rất muốn một cái gì đó, và khi người đệ tử khóc, nó rất muốn một cái gì đó, sự hoàn thành tầm nhìn mà y có. “Tôi thấy một tầm nhìn. Nó thỏa mãn ham muốn; nó nuôi dưỡng và kích thích sự phát triển của nó. Tôi đặt cuộc đời mình trên bàn thờ của ham muốn…” Đây là công thức tích hợp của cung sáu, nơi chúng ta có cùng một ý tưởng, tiến hành mà không bị kiềm chế.

I love and live and love again, the frenzy follower cried aloud, [R6-2]

“Tôi yêu và sống và yêu một lần nữa,” người Theo đuổi điên cuồng kêu lên,

Not just keeping it to himself, but letting everybody know about it. And with fanatics, they do let everybody know about that which they are attempting to reach. They don’t hold it back, and they’re so externalized that they simply have to preach to others, and direct others, or even drag others in the way they are doing. Going with many loud words and many speeches that are meant to incite others to follow them.

Không chỉ giữ nó cho riêng mình, mà còn cho mọi người biết về nó. Với những kẻ cuồng tín, họ cho mọi người biết những gì họ đang cố gắng đạt được. Họ không kìm chế được và họ hướng ngoại đến mức họ đơn giản phải thuyết giảng cho người khác, hướng dẫn người khác, hoặc thậm chí kéo người khác theo cách họ đang làm. Đi với nhiều lời nói to và nhiều phát biểu nhằm kích động người khác làm theo họ.

Follower cried aloud, blinded by his desire for the teacher and the truth,

Người Theo đuổi điên cuồng đã khóc to lên, mù quáng vì khao khát vị thầy và chân lý,

Well, this is a fairly advanced individual here. We’re not just talking about desire for worldly things. Of course, along the sixth ray line of development, we could be talking about that which reaches out for that which is material, we could be talking about that, but this is at a fairly advanced stage of sixth ray development. So, it really is a form of aspiration towards the one who can direct him, the teacher, the dogma of the particular formulation of truth, a formulation of that which is always so in relation to life and the world that he desires, and he’s blinded to all other things. There are many other approaches, many other worthy things and values, many other formulations of the truth which may be even a better approximation of that.

Đây là một cá nhân khá tiên tiến ở đây. Chúng ta không chỉ đang nói về mong muốn những điều thuộc thế gian. Tất nhiên, trên con đường phát triển của cung sáu, chúng ta có thể đang nói về điều gì đó vươn tới những thứ vật chất, chúng ta có thể đang nói về điều đó, nhưng đây là ở giai đoạn khá tiên tiến của sự phát triển cung sáu. Vì vậy, thực sự đó là một hình thức khát vọng hướng tới người có thể chỉ dẫn y, người thầy, tín điều của sự hình thành đặc biệt của sự thật, một sự hình thành của những gì luôn luôn như vậy trong mối quan hệ với cuộc sống và thế giới mà y mong muốn, và y bị mù quáng với tất cả những điều khác. Có nhiều cách tiếp cận khác, nhiều giá trị và điều đáng quý khác, nhiều sự hình thành khác của sự thật có thể thậm chí là một sự xấp xỉ tốt hơn của những gì là sự thật.

So, I think, no human being can contain that which is the truth, at least within the human mind.

Vì vậy, tôi nghĩ, không có con người nào có thể chứa đựng những gì là sự thật, ít nhất là trong tâm trí con người.

…blinded by his desire for the teacher and the truth, but seeing naught but that which lay before his eyes. [R6-3]

…mù quáng vì khao khát vị thầy và chân lý, nhưng y không thấy gì ngoài những cái ở trước mắt y.

Blinded, not seeing, and this is the effect of the solar plexus upon the mind. The greater the emotion, the less one sees with clarity, and so it becomes possible to be completely blinded by one’s desire, one’s aspiration and one’s faith. It’s kind of the effect of Mars upon Mercury.

Bị mù quáng, không nhìn thấy, và đây là ảnh hưởng của luân xa tùng thái dương lên tâm trí. Cảm xúc càng lớn thì người ta càng ít nhìn rõ ràng, và vì vậy có thể hoàn toàn bị mù quáng bởi ham muốn, khát vọng và niềm tin của chính mình. Đó là một kiểu ảnh hưởng của sao Hỏa lên sao Thủy.

So, he’s running after the teacher and the truth or any other type of elevated objective, and seeing nothing on either side, nothing but that which lays before the eyes. As a matter of fact, when you’re trying to discern the sixth ray and another individual, take a look at the eyes, because they will oftentimes have that look of being fixed immediately ahead, and not varying or wavering or moving from the right to the left, left to the right, as can sometimes happen with the third ray type. Also, they can be fixed upward, that kind of devotional attitude of the upward turned eyes but still straight as they are looking upward. They are not looking towards this or that, they found what they are looking for. So, there’s no need to take the eyes off of the objective upon which the eye beam has been riveted. So, it’s pretty much what lies in the foreground, as we will see, not too far ahead, not immediately before, but just enough to keep the aspiration really burning, and the feet moving steadily forward towards the loved, visioned objective.

Vì vậy, y đang chạy theo vị Thầy và chân lý hoặc bất kỳ loại mục tiêu cao cả nào khác, và không nhìn thấy gì ở hai bên, không có gì ngoài những gì nằm trước mắt. Trên thực tế, khi bạn đang cố gắng phân biệt cung sáu và một cá nhân khác, hãy nhìn vào mắt họ, bởi vì họ thường sẽ có vẻ ngoài tập trung ngay phía trước, và không thay đổi hoặc dao động hoặc di chuyển từ phải sang trái, trái sang phải, như đôi khi có thể xảy ra với người thuộc cung ba. Ngoài ra, chúng có thể được cố định hướng lên, kiểu thái độ sùng kính của đôi mắt hướng lên nhưng vẫn thẳng khi chúng nhìn lên trên. Họ không nhìn về phía này hay phía kia, họ đã tìm thấy thứ họ đang tìm kiếm. Vì vậy, không cần phải rời mắt khỏi mục tiêu mà tia mắt đã bị gắn chặt. Vì vậy, nó khá giống với những gì nằm ở phía trước, như chúng ta sẽ thấy, không quá xa phía trước, không phải ngay trước mắt, nhưng đủ để giữ cho khát vọng thực sự cháy bỏng và đôi chân vững vàng tiến về phía mục tiêu được yêu thương, được nhìn thấy.

He wore on either side the blinding aids of every fanatic divine adventure. [R6-4]

Y đeo ở hai bên những dụng cụ hỗ trợ chống chói mắt của mọi cuộc phiêu lưu thần thánh cuồng tín.

Well, we know the sixth ray animal, the horse, is frequently given blinders to keep their eyes focused straightforward on that which they must do so that they are not distracted. One of the things that the sixth ray type hates is distraction from the object of his fanatical search, very much unlike the third ray which is looking all around on every side at all possible threads or streams of energy that might impinge. There’s a very close connection between these two rays in terms of the activism, their activity level, but not in terms of the breadth of their vision, because the wide view is on all issues, especially abstract issues, is characteristics of the third ray, but not of the sixth ray.

Chúng ta biết rằng con ngựa, một con vật thuộc cung sáu, thường được đeo bịt mắt để giữ cho mắt chúng tập trung thẳng vào những gì chúng phải làm để chúng không bị phân tâm. Một trong những điều mà người thuộc cung sáu ghét là sự phân tâm khỏi đối tượng tìm kiếm cuồng tín của mình, rất khác với người cung ba, nhìn xung quanh về mọi phía ở tất cả các luồng hoặc dòng năng lượng có thể va chạm. Có một mối liên hệ rất chặt chẽ giữa hai cung này về mặt tích cực, mức độ hoạt động của họ, nhưng không phải về độ rộng của tầm nhìn của họ, bởi cái nhìn rộng ra là về tất cả các vấn đề, đặc biệt là các vấn đề trừu tượng, là đặc điểm của cung ba, nhưng không phải của cung sáu.

So, what are these blinding aids? Well, they are perhaps thought forms or certain formulations of desire, which prevent the individual from looking to either side, around on every hand. They do not yet stand at the center and look on every side. They do not do that. They look only straightforward. So, we can ask ourselves, How is this individual supported? What exactly is the aid? And oftentimes creeds and truths and self-affirmed or environmentally-affirmed thought forms are the blinding aids which do not even tempt him to look to the side. He can’t see beyond the dogma that he embraces, the creed that he embraces.

Vậy, những sự hỗ trợ chống chói mắt này là gì? Có lẽ chúng là các hình tư tưởng hoặc những công thức ham muốn nhất định, ngăn cản cá nhân nhìn sang hai bên, nhìn xung quanh mọi phía. Y chưa đứng ở trung tâm và nhìn về mọi phía. Y không làm điều đó. Y chỉ nhìn thẳng về phía trước. Vì vậy, chúng ta có thể tự hỏi mình, cá nhân này được hỗ trợ như thế nào? Sự hỗ trợ chính xác là gì? Và thường thì các tín điều và chân lý và các hình tư tưởng tự khẳng định hoặc được môi trường khẳng định là những trợ giúp che mắt thậm chí không cám dỗ y nhìn sang một bên. Y không thể nhìn xa hơn giáo điều mà y nắm lấy, tín điều mà y tin theo.

So, if you’re going to be on a fanatic, divine adventure, you need not to be distracted, and certain practices, certain thoughts, certain insistent and repeated desires, capture the attention and prevent it from wandering off the chosen path. So, a fanatic divine adventure is not known for its breadth. Think of the words fanatic, divine adventure. We have astrologically given the position of Mars in Sagittarius, which is the hierarchical ruler of Sagittarius and the ruler of the lunar Lords which are highly motivated and energized to reach beyond themselves, in the case of the aspiring fanatic. So, it’s sixth ray Mars and Sagittarius, the signs which more sixth ray comes in than any other sign, these are characteristics of the Divine Adventure, and not just the divine adventure pursued by a knight errant, but a fanatic divine adventure with only one objective in mind, blind to all other paths that might present.

Vì vậy, nếu bạn sẽ tham gia vào một cuộc phiêu lưu thần thánh cuồng tín, bạn không bị phân tâm vì những thực hành nhất định, những suy nghĩ nhất định, những ham muốn lặp đi lặp lại thu hút sự chú ý và ngăn không cho bạn đi lang thang khỏi con đường đã chọn. Vì vậy, một cuộc phiêu lưu thần thánh cuồng tín không được biết đến vì bề rộng của nó. Hãy nghĩ về các từ cuồng tín, cuộc phiêu lưu thần thánh cuồng tín. Về mặt chiêm tinh, chúng ta đã cho vị trí của sao Hỏa trong Nhân Mã là chủ tinh Huyền Giai của Nhân Mã và người cai quản của các nguyệt tinh quân, những thực thể có động lực và tràn đầy năng lượng để vượt lên chính mình, trong trường hợp của người cuồng tín đầy khát vọng. Vì vậy, chính sao Hỏa cung sáu và Nhân Mã, dấu hiệu mà cung sáu truyền qua nhiều hơn bất kỳ dấu hiệu nào khác, là những đặc điểm của cuộc thám hiểm thiêng liêng, và không phải cuộc thám hiểm thiêng liêng của một hiệp sĩ lang thang, mà là một cuộc phiêu lưu thiêng liêng cuồng tín chỉ có một mục tiêu trong tâm trí, mù quáng với tất cả các con đường khác có thể xuất hiện.

So, we have to ask ourselves, what is the nature or what are the nature of any blinders we may be wearing at this time, what prevents us from seeing the wider picture? How riveted are we on the object of our search? The word search, of course, is another Sagittarian, sixth ray word, the word quest and so forth.

Vì vậy, chúng ta phải tự hỏi mình, bản chất của bất kỳ tấm chống chói che mắt mắt mà chúng ta có thể đang đeo vào lúc này là gì? Điều gì ngăn cản chúng ta nhìn thấy bức tranh rộng lớn hơn? Chúng ta bị cuốn hút vào đối tượng tìm kiếm của mình như thế nào? Tìm kiếm, tất nhiên, là một từ khác của Nhân Mã, cung sáu.

Only the long and narrow tunnel was his home and place of high endeavor. [R6-5]

Chỉ có đường hầm dài và hẹp mới là nhà và nơi nỗ lực cao cả của y.

He did not leave these particular pursuits. These are the pursuits in which he engaged constantly, and when it came to doing other things in life, he would resent doing them because they were not to the point, were not in the direction that his focused desires would take him. Here, he would aspire in a high way and mobilize all his faculties, the high endeavor, aiming towards something higher than himself. You don’t go on a fanatic divine adventure to pursue something lower, at least not generally, unless you are in the grip of a compulsion. And that is possible in some cases, as when a person is captured by a type of mania which drives them down. But here we assume he’s he is aiming for that which is higher than himself, and the long and narrow tunnel is his method of acting and reacting in life and perceiving the nature of life. He has what has been called “tunnel vision”, that’s a popular term, and it means that the individual cannot understand the wider picture.

Y đã không từ bỏ những mục tiêu theo đuổi cụ thể này. Đây là những sự theo đuổi mà y liên tục tham gia, và khi nói đến việc làm những việc khác trong cuộc sống, và khi phải làm những việc khác trong cuộc sống, y sẽ bực bội khi thực hiện chúng vì chúng không đi đúng mục đích, không theo hướng mà những mong muốn tập trung của y sẽ đưa y đến. Ở đây, y sẽ khao khát một cách cao cả và huy động mọi khả năng của mình, nỗ lực cao độ, hướng tới một điều gì đó cao cả hơn bản thân y. Bạn không tham gia vào một cuộc phiêu lưu thần thánh cuồng tín để theo đuổi thứ gì đó thấp kém hơn, ít nhất nói chung là không, trừ khi bạn đang bị một sự ép buộc nào đó chi phối. Và điều đó có thể xảy ra trong một số trường hợp, chẳng hạn như khi một người bị một chứng cuồng chi phối khiến họ suy sụp. Nhưng ở đây chúng ta giả sử y đang nhắm đến thứ cao hơn bản thân mình, và đường hầm dài và hẹp là phương pháp hành động và phản ứng trong cuộc sống và nhận thức bản chất của cuộc sống của y. Y có cái được gọi là “tầm nhìn đường hầm”, đó là một thuật ngữ phổ biến, và nó có nghĩa là cá nhân không thể hiểu được bức tranh rộng lớn hơn.

So, this tunnel leads straight to the goal even though the goal can only be envisioned and cannot yet be fully seen, and it is long and narrow. And it’s kind of interesting that sometimes people will have a strong sixth ray have the long and narrow face, which master DK actually describes somewhere as characteristic of the sixth ray. See if I can see if I can find it. Here is an interesting description of the Master Jesus, who in a way is the prototype of those upon the sixth ray, and presumably at this time, he has a mayavirupa, which is a will-created, imaginatively created form, and which would be in a way emblematic of those who like himself upon this ray. He says, he himself is a rather martial figure, this is the Initiation, Human and Solar, page 56.

Vì vậy, đường hầm này dẫn thẳng đến mục tiêu mặc dù mục tiêu chỉ có thể được hình dung và chưa thể nhìn thấy đầy đủ, nó dài và hẹp. Và thật thú vị khi đôi khi những người có cung sáu mạnh mẽ sẽ có khuôn mặt dài và hẹp, mà Chân sư DK thực sự mô tả ở đâu đó là đặc điểm của cung sáu. Hãy xem tôi có thể xem tôi có thể tìm thấy nó không… Vâng, đây là một mô tả thú vị về Chân sư Jesus, người theo một cách nào đó là nguyên mẫu của những người thuộc cung sáu, và có lẽ tại thời điểm này, Ngài có một mayavirupa, một hình thể được tạo ra bằng ý chí, được tạo ra bằng trí tưởng tượng, và theo một cách nào đó sẽ tượng trưng cho những người như Ngài trên cung này. Chân sư DK nói, Ngài là một nhân vật khá hùng dũng, đây là cuốn Điểm Đạo, Nhân Loại và Thái Dương, trang 56.

He Himself is rather a martial figure, a disciplinarian, and a man of iron rule and will. He is tall and spare with rather a long thin face, black hair, pale complexion and piercing blue eyes. His work at this time is exceedingly responsible, for to Him is given the problem of steering the thought of the occident out of its present state of unrest into the peaceful waters of certitude and knowledge, and of preparing the way in Europe and America for the eventual coming of the World Teacher. He is well known in the Bible history, coming before us first as Joshua the Son of Nun, appearing again in the time of Ezra as Jeshua, taking the third initiation, as related in the book of Zechariah, as Joshua, and in the Gospel story He is known for two great sacrifices, that in which He handed over His body for the use of the Christ, and for the great renunciation which is the characteristic of the fourth initiation. As Appollonius of Tyana, He took the [Page 57] fifth initiation and became a Master of the Wisdom.

Ngài là một nhân vật khá hùng dũng, một người rất có kỷ luật, có uy quyền lớn lao và ý chí sắt đá. Ngài cao lớn và mảnh khảnh, khuôn mặt mảnh mai và dài, tóc đen, nước da trắng xanh và mắt xanh sắc sảo. Công việc của Ngài hiện nay mang trách nhiệm rất nặng, vì Ngài được giao phó vấn đề lèo lái tư tưởng Tây phương ra khỏi tình trạng bất ổn hiện nay đến các tầm mức an bình, xác tín và hiểu biết, và dọn đường ở Âu châu và Mỹ châu để cuối cùng Đức Chưởng giáo Thế gian giáng lâm. Ngài rất nổi tiếng trong lịch sử Kinh Thánh, xuất hiện lần đầu tiên dưới tên Joshua Con trai của Nun, rồi lại là Jeshua vào thời Ezra, được điểm đạo lần thứ ba dưới tên Joshua như được đề cập trong sách của Zechariah. Rồi trong câu chuyện Phúc âm Ngài được biết với hai cuộc hy sinh lớn, trong đó Ngài trao thể xác cho Đức Christ sử dụng, và sự từ bỏ lớn lao vốn là đặc trưng của cuộc điểm đạo thứ tư. Với tên Appollonius người Tyana, [57] Ngài được điểm đạo lần thứ năm và đã trở thành một Chân sư Minh triết.

He himself was a rather martial figure, that tells us the relationship to Mars, of course, a

Ngài là một nhân vật khá hùng dũng, tất nhiên điều đó cho chúng ta biết mối quan hệ với sao Hỏa

…a disciplinarian

…một người kỷ luật

to that first ray and this Martian attitude,

với cung một và thái độ của người sao Hỏa này,

…a man of iron rule and will

…có uy quyền lớn lao và ý chí sắt đá.

How interesting the iron is the particular mental which is ruled by or associated with Mars,

Thật thú vị biết bao khi sắt được cai quản hoặc liên kết với sao Hỏa, A

He is tall and spare with rather a long thin face,

Ngài cao và gầy với khuôn mặt khá dài,

that is the indication of if you observe, of course not in all instances, but you will see that that is oftentimes the indication of a person in whom the sixth ray is powerful

Đó là dấu hiệu nếu bạn quan sát, tất nhiên không phải trong mọi trường hợp, nhưng bạn sẽ thấy rằng đó thường là dấu hiệu của một người có cung sáu mạnh mẽ.

…black hair, pale complexion

…nước da trắng xanh và mắt xanh sắc sảo.

connects more with the moon perhaps than the Sun,

có lẽ kết nối nhiều hơn với mặt trăng hơn là Mặt trời,

…and piercing blue eyes.

…và mắt xanh sắc sảo.

to be blue eye, it is to be naive or to be an idealist on a higher turn of the spiral. And the piercing quality comes from looking straightforward towards the ideal and allowing nothing to get in the way of that eye beam, so that it goes straight towards its goal. So, there are hints here about those who find themselves upon the sixth ray. I’m kind of enthusiastic about this ray, because I think I’ve spent quite a bit of time on this ray, even though it has widened out, I think, into a larger consideration, but I certainly recognize it.

Mắt xanh, nghĩa là ngây thơ hoặc ở vòng xoắn cao hơn là một người lý tưởng. Và phẩm chất xuyên thấu (sắc sảo) đến từ việc nhìn thẳng vào lý tưởng và không cho phép bất cứ điều gì cản trở tia mắt đó, nó đi thẳng về phía mục tiêu của nó. Vì vậy, có những gợi ý ở đây về những người trên cung sáu. Tôi có phần hào hứng về cung này, bởi vì tôi nghĩ rằng tôi đã dành khá nhiều thời gian cho cung này, mặc dù tôi nghĩ rằng nó đã mở rộng ra thành một sự cân nhắc lớn hơn, nhưng tôi chắc chắn nhận ra nó.

Well, and we need it this ray. There’s 21,000 years more in the sixth ray cycle, the larger sixth ray cycle which is not just a racial ray cycle, but probably in the nature of a planetary cycle. And DK tells us, even though there are dangers connected with this ray, it is important that there be workers found upon this ray too arouse, store, stir and bring enthusiasm to other workers.

Và chúng ta cần cung này. Còn 21.000 năm nữa trong chu kỳ cung sáu, chu kỳ cung sáu lớn hơn không chỉ là một chu kỳ cung chủng tộc mà có thể là một chu kỳ hành tinh. Và Chân sư DK nói với chúng ta, mặc dù có những nguy hiểm liên quan đến cung này, điều quan trọng là phải có những người làm việc trên cung này khơi dậy, lưu trữ, khuấy động và mang lại sự nhiệt tình cho những người làm việc khác.

Only the long and narrow tunnel was his home and place of high endeavor. [R6-6]

Chỉ có đường hầm dài và hẹp mới là nhà và nơi nỗ lực cao cả của y.

That’s where he wants to hang out only there, and he does not, as DK says, want to lift the finger to do other things that help others who do not share his particular enthusiasms, although he may bend over backwards to help those who do. So, you will we have, of course, undue emphasis. It is the ray of undue emphasis and there’s overemphasis on this particular path, whatever it may be, and of course, it changes because no lasting satisfaction can be found in the acquisition of what this type of vision sees, until later when it widens out, and all paths are seen as one path, as this ray begins to merge towards the second ray or even towards the third.

Đó là nơi y chỉ muốn la cà, và như DK nói, y không muốn nhấc một ngón tay để làm những việc khác giúp đỡ những người không chia sẻ sự nhiệt tình đặc biệt của mình, mặc dù y có thể cố gắng hết sức để giúp đỡ những người có cùng chí hướng. Vì vậy, tất nhiên, chúng ta sẽ có sự nhấn mạnh quá mức. Đó là cung của sự nhấn mạnh quá mức và có sự nhấn mạnh quá mức vào con đường cụ thể này, bất kể nó là gì, và tất nhiên, nó thay đổi bởi vì không có sự hài lòng lâu dài nào có thể tìm thấy trong việc đạt được những gì mà kiểu tầm nhìn này nhìn thấy, cho đến sau này khi nó mở rộng ra, và tất cả các con đường được xem như một con đường, khi cung này bắt đầu hợp nhất về phía cung hai hoặc thậm chí là cung ba.

He had no scope for sight,

Y không có tầm nhìn,

It is rather limiting, isn’t it? He keeps a certain vision before his eyes all the time, and he cannot even see into the far distance because not only is he blind on either side, but he’s enrapt^[1] and completely invested in that which appears before his eyes, and it’s a self generated vision.

Khá là hạn chế, phải không? Y luôn giữ một tầm nhìn nhất định trước mắt, và thậm chí không thể nhìn thấy ở phía xa bởi vì y không chỉ bị mù ở hai bên mà còn bị mê hoặc, và hoàn toàn tập trung vào những gì xuất hiện trước mắt, và đó là một tầm nhìn do chính y tạo ra.

He had no scope

Y không có tầm nhìn

Scope is breadth generally,

Tầm nhìn hàm ý rộng rãi.

…no scope for sight,

Y không có tầm nhìn,

He could not see above

y không thể nhìn thấy phía trên

—no height, no depth, no wide extension.

—không có chiều cao, không có chiều sâu, không có phần mở rộng rộng rãi.

He could not see below. He’s not the greatest depth psychologist. He doesn’t really know what the higher worlds are, except that he glorifies them, and he knows in general, because it’s an abstract ray, just like the third ray is. It’s not about particulars, although it can be most particular when combined with the fifth ray which gives the possibility of idee fixed upon certain particulars. When you get the sixth and the fifth ray twogether, you get the people who believe in the inerrancy of particular Bibles, every word is correct and true and from God and can never be changed. We see this in a number of the religions today, they don’t have the deeper understanding of the human factor that entered into the production of such scriptures.

Y không thể nhìn thấy phía dưới. Y không phải là nhà tâm lý học sâu sắc vĩ đại nhất. Y không thực sự biết thế giới cao hơn là gì, ngoại trừ việc y tôn vinh chúng. Y biết chung chung, bởi vì đó là một cung trừu tượng giống như cung ba. Nó không nói về những điều cụ thể, mặc dù nó có thể cụ thể nhất khi kết hợp với cung năm, cung mang lại khả năng cố định ý tưởng vào những điều cụ thể nhất định. Khi bạn kết hợp cung sáu và cung năm, bạn sẽ có những người tin vào sự không sai lầm của Kinh thánh cụ thể, mọi lời đều đúng và thật và từ Chúa và không bao giờ có thể thay đổi. Chúng ta thấy điều này trong một số tôn giáo ngày nay, họ không có sự hiểu biết sâu sắc về yếu tố con người đã tham dự vào việc tạo ra các kinh sách như vậy.

So, no breadth here, no real height to discover what God is, and the way God functions, and the way the higher lives really function. No real understanding of the depths of human nature and what it has been routed through. No wide extension, that is obvious.

Vì vậy, không có chiều rộng ở đây, không có chiều cao thực sự để khám phá ra Thượng Đế là gì, cách Thượng Đế hoạt động, cách các đấng cao cả thực sự hoạt động. Không có sự hiểu biết thực sự về chiều sâu của bản chất con người và những gì nó đã được định tuyến thông qua. Không có phần mở rộng rộng rãi, điều đó là hiển nhiên.

He had but room to go one way. [R6-7]

Y chỉ có khả năng đi theo một hướng.

that his own thoughts, his own desires gave him by compelling him, room to only go in the direction that they indicated. He would not deviate to the right or to the left, nor he would he traveled too far above or too far below. It’s a very circumscribed path that he is on, but it’s one that keeps his enthusiasm high and which feeds his energies due to the anticipation of what he will receive, when he had last acquires that which he most desires. So, desire is feeding upon itself until it doesn’t.

Tư duy riêng của y, những khao khát của y đã buộc y chỉ có thể đi theo hướng mà chúng chỉ định. Y sẽ không lạc bước sang phải hoặc sang trái, cũng không đi quá xa lên trên hoặc quá sâu xuống dưới. Đó là một con đường rất hẹp mà y đang đi, nhưng đó lại là con đường giữ cho sự nhiệt huyết của y luôn cao và nuôi dưỡng năng lượng của y do sự mong đợi về những gì y sẽ nhận được, khi y cuối cùng đạt được điều mà y khao khát nhất. Vì vậy, khao khát đang nuôi dưỡng chính nó cho đến khi không còn.

He went that way alone,

Y đi một mình theo hướng đó.

I guess this is saying he’s not so much of a group worker, he’s so obsessed by what he sees that he cannot take the time to understand the natures and the desires of other people, the way they hope to live. There’s only himself as he conceives himself to be in the object of his search, and not the others in the group, unless of course, they are so much sharing his particular path, there’s so much like him, that he might as well be alone. It’s a bunch of people who have exactly the same thing in common, and their eyes are fixed not upon each other in the group process, but upon that which they are pursuing together. And this is interesting,

Tôi đoán điều này ám chỉ rằng y không phải là người làm việc nhóm, y quá ám ảnh bởi những gì y nhìn thấy đến mức không thể dành thời gian để hiểu bản tính và mong muốn của những người khác, cách họ hy vọng sống. Y chỉ tập trung vào bản thân y trong đối tượng của cuộc tìm kiếm của mình, và không phải là những người khác trong nhóm, tất nhiên trừ khi họ chia sẻ con đường cụ thể của y ở mức độ lớn, đến mức y có thể như đang đi một mình. Đó là một nhóm người có chung một mục tiêu, và ánh mắt của họ không hướng về nhau trong quá trình nhóm, mà hướng về cái mà họ đang theo đuổi cùng nhau. Và điều này thực sự là thú vị.

He went that way alone, or dragging those who asked the way of him. [R6-8]

Y đi một mình theo hướng đó, hoặc kéo theo những người hỏi đường của y.

He doesn’t have any particular respect for the free will of others. And we see this in some religions today. That it’s what God says that counts, and that counts only, and not with the individual purposes or wills. So, democracy is which reflects the will of the people, is considered to be rather useless, and even against the will of God. Why should man have any say, God’s already decided? So, he imposes himself upon other people. Oh, you asked, well, that let you ask and now your hands, it’s in my hands, and I’m dragging you along so enthusiastic because you doesn’t act. Would you like to come? No. He actually grabs hold of the others, either physically, mentally, or emotionally, and quite apart from what they may will, brings them along on his path. What they say makes no difference, because he’s so convinced of the rightness of his path that he’s actually saving and helping others by dragging them along. So, there is the tendency here sometimes confused with the first ray, to impose one’s desire and vision upon others and become the motivating power in their forward movement here. Let me do it for you. It’s not that you should do it, I will do it. And I will take your place, my energy and my power will bring you in the direction that you need to be. It’s in my hands. We see that both in the sixth ray, and later it modifies into the second ray where there’s an over responsibility for others, and the tendency to do for them rather than to have them do for themselves, rather than wait for another to be truly motivated about the path that they should be taking. He assumes that they must take the path that he will, and he becomes in a way their motivation. It doesn’t make any difference if their motivation is sort of half what his is. They simply open the door and he’ll take care of it from there.

Y không có sự tôn trọng đặc biệt nào đối với tự do ý chí của người khác. Chúng ta thấy điều này trong một số tôn giáo ngày nay. Chỉ có điều mà Thiên Chúa nói thì quan trọng, chứ không phải là ý định hay ý chí cá nhân. Vì vậy, dân chủ, vốn phản ánh ý chí của nhân dân, được coi là khá vô dụng, và thậm chí chống lại ý chí của Thiên Chúa. Tại sao con người phải có bất kỳ lời nói nào vì Thiên Chúa đã quyết định rồi? Vì vậy, y tự mình ép buộc lên người khác. À, bạn hỏi? Vậy hãy hỏi, và bây giờ nó không còn nằm trong tay bạn nữa, mà nó ở trong tay tôi, và tôi đang kéo bạn theo một cách nhiệt tình vì bạn không hành động. Bạn có muốn đi không? Không. Thực sự, y thậm chí còn nắm chặt lấy những người khác, về mặt thể xác, cảm xúc, hoặc trí tuệ, và hoàn toàn không quan tâm đến ý chí của họ, kéo họ theo con đường của mình. Những gì họ nói không có ý nghĩa gì cả, vì y quá tin rằng con đường của mình là đúng đắn đến mức y thực sự đang cứu và giúp đỡ người khác bằng cách kéo họ theo. Vì vậy, ở đây có xu hướng đôi khi bị nhầm lẫn với cung một, là áp đặt ý muốn và tầm nhìn của mình lên người khác và trở thành nguồn động viên cho họ tiến lên. Hãy để tôi làm điều đó cho bạn. Bạn không phải làm điều đó, mà là tôi sẽ làm điều đó. Và y sẽ đại diện cho bạn, năng lượng và quyền lực của y sẽ dẫn bạn theo hướng mà bạn cần phải đi. Nó ở trong tay y. Chúng ta thấy điều này cả ở cung sáu, và sau đó nó biến đổi trong cung hai, nơi có sự đảm nhận quá mức về người khác, xu hướng làm việc cho họ thay vì để họ tự làm, thay vì chờ đợi một người khác thực sự được động viên về con đường mà họ nên đi. Y giả định rằng họ phải đi con đường mà y muốn, và theo một cách nào đó, y trở thành động lực của họ. Không thành vấn đề nếu động lực của họ chỉ bằng một nửa so với y. Họ chỉ cần mở cửa và y sẽ lo liệu mọi thứ từ đó.

I remember once in my life, I did this 😊, dragging people along. They expressed the slightest interest and that was enough. From there on, I took over. But we see the folly of our ways as we read these descriptions that apply to 1000s, even millions over the centuries and millennia and ages.

Tôi nhớ một lần trong cuộc đời của mình, tôi đã làm điều này 😊, kéo theo những người khác. Họ chỉ cần thể hiện sự quan tâm nhỏ nhặt và đó đã đủ. Từ đó, tôi đã dắt họ đi. Nhưng chúng ta nhận ra sự ngu ngốc của cách thức này của chúng ta khi đọc những mô tả này áp dụng cho hàng nghìn, thậm chí hàng triệu người qua các thế kỷ và thiên niên kỷ.

You saw a vision. Of course, I see a vision that satisfies desire. I lay my life upon the altar of desire—the seen, the sensed, that which appeals to me, that answers to my need, whatever that may be, a need for that which is material, for that which feeds emotion, that satisfies the mind, that answers my demand for truth, for service, and my vision of the goal”. And this is all very similar. It’s all from the sixth ray integration formula. And I guess we could wonder whether the Law of Repulse actually precedes that formula, or follows it. In the book, actually it precedes the integration formulas which are even the three hundreds of the Esoteric Psychology book [page 300 of the book], and these are around 161-170, and so forth in the Esoteric Psychology book. So, maybe this type of reorientation is needed before true integration can occur.

Bạn đã thấy một tầm nhìn. Tất nhiên, tôi cũng thấy một tầm nhìn mà thỏa mãn khao khát. Tôi đặt cuộc đời mình trên bàn thờ của khao khát — cái được nhìn thấy, được cảm nhận, cái gợi cảm hứng cho tôi, cái đáp ứng nhu cầu của tôi, bất kể nhu cầu đó là gì, có thể là nhu cầu vật chất, nhu cầu kích thích cảm xúc, thỏa mãn tâm trí, đáp ứng yêu cầu của tôi về sự thật, về phụng sự, và tầm nhìn của tôi về mục tiêu”. Và điều này là rất giống nhau. Tất cả đều từ công thức tích hợp của cung sáu. Và tôi đoán chúng ta có thể tự hỏi liệu Định Luật Đẩy Lui thực sự đi trước công thức tích hợp đó, hay sau nó. Trong sách, thực sự nó đi trước các công thức tích hợp, các công thức tích hợp đó thậm chí nằm ở các trang 300 của quyển Tâm Lý Học Nội Môn, và những công thức này nằm khoảng từ 161-170, và cứ tiếp tục như vậy trong quyển sách Tâm Lý Học Nội Môn. Vì vậy, có lẽ loại hình điều chỉnh này cần thiết trước khi sự tích hợp thực sự có thể xảy ra.

Well, he’s quite happy to go it alone, especially under the Martian influence, or maybe even under the Neptunian sixth ray influence, to pray his way there under Neptune, or dragging the “not fully willing” [ones] along with him, making them see, that idea of imposing energy upon another comes in on the first ray, comes in on the third Ray, on the sixth Ray.

Vâng, y hoàn toàn hài lòng đi một mình, đặc biệt là dưới ảnh hưởng của Sao Hỏa, hoặc có thể thậm chí dưới ảnh hưởng của cung sáu của Sao Hải Vương, để cầu nguyện theo cách của y dưới sao Hải Vương, hoặc kéo theo những người “không hoàn toàn sẵn lòng” cùng với y, làm cho họ thấy, và ý tưởng áp đặt năng lượng lên người khác xuất hiện trong cung một, trong cung ba, trong cung sáu.

He saw a vision. [R6-9]

Y đã nhìn thấy một tầm nhìn.

But it’s not always a solid vision, is it?

Nhưng tầm nhìn đó không phải lúc nào cũng vững chắc, đúng không?

…shifting as he moved, and taking varying form;

…nó thay đổi khi y di chuyển, và có nhiều dạng khác nhau;

…each vision was to him the symbol of his highest dreams, the height of his desire.

…mỗi tầm nhìn đối với y là biểu tượng của những giấc mơ cao nhất của y, đỉnh cao của khát vọng của y.

As this ray is associated with the astral plane, there’s a certain fluidity in this ray, and that which he pursues may not be stable in his sight. He will see different aspects of it, so that, for all his search for certainty, there is a fundamental uncertainty in all of it, which makes him redouble his efforts to be certain, and to close out anything that could threaten that certainty. That’s one of the key things about people on this type of path. They don’t want to hear contradictions. They don’t want to entertain reasoning. They don’t want to allow in that which could destabilize their unconscious sense of stability or instability. They already feel unstable, which is why they are emphasizing their particular path so much. They want certainty above all, because they’re not wide enough in their understanding to establish the real certainty which is based on the mind and understanding. So, it took varying forms of this vision ahead of him. But it didn’t make any difference how it changed.

Bởi vì cung này liên kết với cõi cảm xúc, nên có một sự linh hoạt nhất định trong cung này, và điều mà y theo đuổi có thể không ổn định trong tầm nhìn của y. Y sẽ thấy các khía cạnh khác nhau của nó, do đó, dù y có tìm kiếm sự chắc chắn đến đâu, vẫn tồn tại một sự bất định cơ bản trong tất cả điều đó, khiến y nỗ lực gấp đôi để đạt đến sự chắc chắn, và loại bỏ bất kỳ điều gì có thể đe dọa sự chắc chắn đó. Đó là một trong những điều then chốt về những người trên con đường này. Họ không muốn nghe những mâu thuẫn. Họ không muốn tiếp nhận lý luận. Họ không muốn chấp nhận bất kỳ điều gì có thể làm mất ổn định cảm giác vô thức về sự ổn định hoặc bất ổn định của họ. Họ đã cảm thấy bất ổn, đó là lý do tại sao họ nhấn mạnh con đường của mình đến vậy. Họ muốn sự chắc chắn trên hết, bởi vì họ không đủ rộng trong hiểu biết để thiết lập sự chắc chắn thực sự dựa trên trí tuệ và sự hiểu biết. Do đó, tầm nhìn trước mặt y thay đổi theo các hình thức khác nhau. Nhưng điều đó không tạo ra sự khác biệt nào, bất kể nó thay đổi như thế nào

…each vision was to him the symbol of his highest dreams, the height of his desire.

Mỗi tầm nhìn đối với y là biểu tượng của những giấc mơ cao nhất của y, đỉnh cao của ước muốn của y.

Is running along the path. And even though the modification of the vision occurs, he still gives his fullness to it, even if it varies in some way significantly from what he thought he was pursuing. Oh, now this is better, oh, this is still better.

Y đang chạy dọc theo con đường, và dù có sự thay đổi của tầm nhìn xảy ra, y vẫn dành hết tâm trí cho nó, ngay cả khi nó thay đổi một cách đáng kể so với điều mà y nghĩ rằng y đang theo đuổi. Ồ, bây giờ điều này tốt hơn. Ồ, điều này vẫn còn tốt hơn.

The symbol of his highest dreams, and the height of his desire,

Biểu tượng của những giấc mơ cao nhất của y, và đỉnh cao của ước muốn của y,

Because he doesn’t know how to throttle back. He’s got his foot on the pedal all the way. And there is no real moderation here, not at first. This is in many ways, the ray of immoderation.

Bởi vì y không biết cách giảm tốc. Y đã đặt chân lên bàn đạp the ga hoàn toàn, và không có sự điều độ thực sự ở đây, ít nhất là lúc đầu. Theo nhiều cách, đây là cung của sự không điều độ.

He saw a vision, shifting as he moved, and taking varying form; each vision was to him the symbol of his highest dreams, the height of his desire.

Y đã thấy một tầm nhìn, nó thay đổi khi y di chuyển, và có các hình dạng khác nhau; mỗi tầm nhìn đối với y là biểu tượng của những giấc mơ cao nhất của y, đỉnh cao của ước muốn của y.

I think in the life of Annie Besant who had a sixth ray personality, there were many paths pursued ardently. Now, they were paths quite different from each other, and each one was seen to be most important at the time, to which one gave everything, until, of course, one wearied of it. In the book “The last five lives of Annie Besant”, I don’t know all of these paths, but some of them, the path of the married woman and mother, the path of the social reformer, the path of the arden theosophist, those are just three, and there were others along the way.

Tôi nghĩ rằng trong cuộc đời của Bà Annie Besant, người mà tôi nghĩ có phàm ngã cung sáu, có nhiều con đường được theo đuổi một cách say mê. Chúng là những con đường hoàn toàn khác nhau, và mỗi con đường được xem là quan trọng nhất vào thời điểm đó, để một người có thể dành hết tất cả cho nó, cho đến khi, tất nhiên, một người cảm thấy mệt mỏi với nó. Trong cuốn sách “Năm cuộc đời cuối cùng của Annie Besant”, tôi không biết tất cả những con đường này, nhưng một số trong số chúng là con đường của người phụ nữ đã kết hôn và làm mẹ, con đường của nhà cải cách xã hội, con đường của người theo Thông Thiên Học nhiệt thành, đó chỉ là ba trong số đó, và còn những con đường khác trên đường đi.

What is important to this type is they keep going, to keep going towards the goal, that’s just this drive from within to reach the vision, even if the vision change, the drive is still there. And the benefit of the doubt is given to the new vision and then all the energy is given to that vision, whatever it may be.

Điều quan trọng đối với kiểu người này là họ tiếp tục tiến về phía trước, tiếp tục tiến tới mục tiêu, đó chính là động lực từ bên trong để đạt được tầm nhìn, ngay cả khi tầm nhìn thay đổi, động lực vẫn còn đó. Và lợi ích của sự nghi ngờ được trao cho tầm nhìn mới, và sau đó tất cả năng lượng được dồn vào tầm nhìn đó, dù nó có thể là gì.

I remember the way I used to seize these little anecdotes. I used to pursue singing quite a bit. I was interested in opera, became an opera director, and I really wanted to express myself through the voice, and I looked at the way that I pursued singing. It was so one pointed… I would buy a book with all the Schubert songs, let’s say there were 600 of them in three volumes, and I’d seen through them all, one after another, one after another, because Schubert was my great enthusiasm at the time, and then I would do that with other composers. My poor voice, it couldn’t take it. Because the desire to do this was so strong that it disrespected the natural limits. And that’s one of the things here, the disrespect for natural limits. It’s much in the world, shall we say, common sense is sometimes lacking.

Tôi nhớ cách tôi từng nắm bắt những câu chuyện nhỏ này. Tôi đã từng theo đuổi ca hát khá nhiều. Tôi rất quan tâm đến opera, muốn trở thành một đạo diễn opera, và tôi thực sự muốn thể hiện bản thân qua giọng hát, và tôi đã nhìn vào cách mà tôi theo đuổi ca hát. Nó rất là tập trung… Tôi mua một cuốn sách với tất cả các bài hát của Schubert, khoảng 600 bài trong ba tập, và tôi đã hát qua tất cả chúng, hết bài này đến bài khác, vì Schubert là niềm đam mê lớn của tôi vào thời điểm đó, và sau đó tôi sẽ làm điều đó với các nhà soạn nhạc khác. Nhưng giọng hát kém cỏi của tôi, nó không thể chịu nổi, bởi vì mong muốn làm điều này quá mạnh mẽ đến mức nó không tôn trọng những giới hạn tự nhiên. Và đó là một trong những điều ở đây, sự thiếu tôn trọng đối với những giới hạn tự nhiên. Nó rất nhiều trong thế giới, chúng ta có thể nói, đôi khi lương tri cũng thiếu. Vâng, đây là tình trạng chung.

Well, this is the general condition. He’s on the move. And here’s the word rush,

Ngài đang tiếp tục, Và đây là từ “rush” (vội vàng),”

He rushed along the tunnel, [R6-10]

Y lao nhanh qua đường hầm,

Not just walked, not reasonably, not looking at what’s happening along the way, or thinking about the different possible encounters. There are a few encounters that are not directed particularly towards the goal. DK tells us in one of the important stanzas, there is no rush, no hurry, and yet there is no time to lose. So, this is the Rules of the Road, there is no rational hurry. Well, there’s plenty of rush here. And he sometimes tells his students how much in the grip of emotion they are when they are rushing, and then even enthusiasm is the state of the astral body.

Không chỉ đi bộ, không đi hợp lý, không nhìn vào những gì đang xảy ra trên đường đi hay suy nghĩ về các cuộc gặp gỡ khác nhau có thể xảy ra. Có một vài cuộc gặp gỡ không hướng đặc biệt tới mục tiêu. Chân sư DK nói với chúng ta một câu quan trọng rằng không có sự vội vàng, không có sự gấp gáp, nhưng cũng không có thời gian để lãng phí. Vì vậy, đây là Qui Luật của Đường Đạo, không có sự vội vàng hợp lý. Vâng, ở đây có rất nhiều sự vội vàng. Và đôi khi Ngài nói với các đệ tử của mình về việc họ bị chi phối bởi cảm xúc nhiều như thế nào khi họ vội vàng, và thậm chí sự nhiệt tình cũng là trạng thái của thể cảm xúc.

So, there is immoderate haste here, and the other parts of the nature suffer because of the rush. Haste makes waste, and so many things that should be done are not done, many things that should not be done, are done. You cannot live a life of consideration and caution when you’re rushing.

Vì vậy, có sự gấp gáp không điều độ ở đây, và các phần khác của bản chất chịu đựng vì sự vội vàng đó. Vội vàng gây lãng phí, và nhiều điều đáng lẽ phải làm thì không được làm, nhiều điều không đáng làm thì lại được làm. Bạn không thể sống một cuộc đời cân nhắc và cẩn trọng khi bạn đang vội vàng.

He rushed along the tunnel, seeking that which lay ahead.

Y lao nhanh qua đường hầm, tìm kiếm điều nằm phía trước.

How much did he see?

Y thấy được bao nhiêu?

He saw not much

Y không thấy nhiều.

And this the interesting thing,

…and only one thing at a time, [R6-11]

Let’s say, you’re playing chess, you’re on the third ray, and you see many, many moves ahead, and you think of all these contingencies what might happen and what you will do, and you have the strategy and all that. There’s no strategy here, and there’s no consideration, consideration of many things and their interactions and how they aspect each other. Just one thing, and this has to do with this whole quest through one life or through many lives—one life that may be a person, and another life maybe a truth, another a Bible, or his picture of his God, another may be an appetite, something that he just loves to do, something that can never really be satisfied, and he has an appetite for it. Or a dream in another life, but only one, one thing at a time. The particularity of this type is quite interesting. They invest everything in the one. Of course, one day it maybe go on, and they may understand the broadened and inclusive idealism that all things are the one, that would be a widening of this ray. But interesting, you can’t count on broad perception here. You can count on single mindedness—one thing in the mind only at a time. What is it for us? And are we affected by this particular ray? We might as well admit it if we are. I mean, many of us have come out of the mystical tradition during the past 2000 years when the sixth ray was so strong, and we’ve been strongly influenced by it. Even master DK was a great enthusiast. The story goes that, he was so enthusiastic about something, rushed and straightforward that he just hit his head against the door or something of that nature, and broke his nose, something like that. But he had a great devotion to his teacher, Master KH, and even his devotion, as he later told us, was the cause of his temporary downfall in that incarnation, when he was “a young man”, not certainly a “rich young man”, and a young man could be like the second initiation, is when the sixth ray was so strong.

Giả sử bạn đang chơi cờ vua, bạn thuộc cung ba, và bạn thấy rất nhiều nước đi phía trước, và bạn nghĩ về tất cả những tình huống có thể xảy ra và bạn sẽ ứng phó thề nào, bạn có chiến lược và tất cả những điều đó. Ở đây không có chiến lược, không có sự cân nhắc nhiều điều và sự tương tác của chúng và cách chúng ảnh hưởng lẫn nhau. Chỉ một điều, và điều này liên quan đến toàn bộ cuộc truy tìm qua một kiếp sống hoặc qua nhiều kiếp sống—một kiếp sống có thể là một người, và một kiếp sống khác có thể là một chân lý, một Kinh Thánh khác, hoặc hình ảnh của Thượng đế của y, một kiếp sống khác có thể là một sự ham muốn, một điều mà y rất yêu thích, một điều không bao giờ thực sự có thể thỏa mãn, và y có sự ham muốn điều đó nó. Hoặc một giấc mơ trong một kiếp sống khác, nhưng chỉ một điều, một điều tại một thời điểm. Đặc điểm của loại người này rất thú vị. Họ đầu tư mọi thứ vào một điều duy nhất. Tất nhiên, một ngày nào đó có thể y sẽ hiểu lý tưởng rộng lớn và bao quát rằng tất cả mọi thứ đều là một, điều đó sẽ mở rộng cung này. Nhưng điều thú vị là bạn không thể mong đợi sự nhận thức rộng ở đây. Bạn có thể mong đợi sự tập trung đơn nhất—chỉ một điều trong tâm trí vào một thời điểm. Điều này như thế nào đối với chúng ta, và chúng ta có bị ảnh hưởng bởi cung đặc biệt này không? Chúng ta nên thừa nhận nếu có. Ý tôi là, nhiều người trong chúng ta đã ra khỏi truyền thống thần bí trong suốt 2000 năm qua khi cung sáu rất mạnh mẽ, và chúng ta đã bị ảnh hưởng mạnh mẽ bởi nó. Ngay cả Chân sư DK cũng là một người rất nhiệt thành. Câu chuyện kể rằng, Ngài rất nhiệt tình về một điều gì đó, lao nhanh đến mức Ngài đập đầu vào cửa hoặc một thứ gì đó tương tự, và gãy mũi, điều gì đó gần như vậy. Nhưng Ngài rất sùng kính Chân sư của mình, Chân sư KH, và ngay cả sự sùng kính của Ngài, như sau này Ngài kể lại, cũng là nguyên nhân của sự suy sụp tạm thời trong kiếp sống đó, khi Ngài còn là “một chàng trai trẻ”, không chắc chắn là “một chàng trai trẻ giàu có”, và một chàng trai trẻ có thể giống như lần điểm đạo thứ hai, khi cung sáu rất mạnh mẽ.

He sought out much and only one thing at a time. He doesn’t sit back and consider many interactions, only one thing. His mind has space for one thing to which he gives his all, but only one. Now, what about the dissatisfaction involved here? Is there any? Actually he has these temporary goals, they may change and then he runs after that which has taken the place of the former one with equal enthusiasm, but why did they change? And I think is because sometimes the dissatisfaction.

Y tìm kiếm nhiều và chỉ một điều tại một thời điểm. Y không ngồi lại và cân nhắc nhiều sự tương tác, chỉ một điều. Tâm trí của y có không gian cho một điều mà y dồn tất cả tâm trí vào đó, nhưng chỉ một điều duy nhất. Bây giờ, điều gì về sự bất mãn ở đây? Có sự bất mãn nào không? Thực ra y có những mục tiêu tạm thời, chúng có thể thay đổi và sau đó y chạy theo điều mới thay thế điều cũ với sự nhiệt tình ngang nhau, nhưng tại sao chúng thay đổi? Và tôi nghĩ đó là vì đôi khi có sự bất mãn.

Sometimes he gathered in his arms the vision that he saw, and found it naught. [R6-12]

Đôi khi y ôm vào lòng tầm nhìn mà y thấy, và nhận ra nó chẳng có gì.

He reached it, and it just disappeared in his hands. It was not at all what he thought, not at all the answer to every dream. That which would satisfy desire, he found it wanting, lacking, even nothing, just like vapor. But on the next

Y đạt được nó, và nó chỉ biến mất trong tay y. Nó hoàn toàn không phải là điều y nghĩ, không phải là câu trả lời cho mọi giấc mơ. Điều đó sẽ thỏa mãn mong muốn, y thấy nó thiếu, không đủ, thậm chí là không có gì, chỉ như hơi nước. Nhưng lại tiếp tục.

Sometimes, he reached the person whom he loved and found, instead of visioned beauty, a person like himself. And thus he tried. [R6-13]

Đôi khi, y đến được với người mà y yêu thương và nhận ra, thay vì vẻ đẹp tưởng tượng, một người giống như y. Và vì thế y đã cố gắng.

Well, that’s called disillusionment, isn’t it? And you see this all the time with sixth ray people, putting others on a pedestal, they worship them at first, but also plot the downfall of the pedestal person. And then there’s a great disrespect and spurning the very one who is adored, finds reasons to repel and disrespect. So, there is always a contrast between what the imagination says about the object of the search, and that which reality presents or actuality presents, when that person is really reached, and you be with the person, you live with the person, like they see “warts and all”^[2]. This is at first there’s an airbrushed image. And then you get up close, this is up close and personal as the sixth ray type will always be, and he sees imperfections, “Oh my goodness imperfections. We can’t love something that is imperfect”. The highest light must control. So, this is the ray of the pursuit of perfection, very intolerant of the flaws, foibles, the human fallibilities which are ever to be found, even in great individuals, even in initiates. There’s always the shadow side. As long as we live on the earth at this time, we are not yet totally transparent, radiant light beings.

Đó được gọi là sự vỡ mộng, đúng không? Và bạn thấy điều này suốt thời gian với những người thuộc cung sáu, đặt người khác lên bệ thờ, tôn thờ lúc đầu, nhưng cũng âm mưu lật đổ người trên bệ thờ. Và sau đó có một sự thiếu tôn trọng lớn và khinh miệt người được tôn thờ, tìm lý do để xua đuổi và thiếu tôn trọng. Vì vậy, luôn có sự tương phản giữa những gì trí tưởng tượng nói về đối tượng của cuộc tìm kiếm, và những gì thực tế hay hiện thực trình bày, khi người đó thực sự đạt được, và bạn ở cùng người đó, bạn sống với người đó, như họ thấy “mọi khuyết điểm”. Ban đầu, đó là một hình ảnh được tô vẽ. Và sau đó bạn tiếp cận gần, đây là gần gũi và cá nhân như loại người cung sáu luôn luôn là, và y thấy những khuyết điểm, “Ôi trời ơi, những khuyết điểm. Chúng ta không thể yêu một thứ gì đó không hoàn hảo”. Ánh sáng cao nhất phải kiểm soát. Vì vậy, đây là cung theo đuổi sự hoàn hảo, rất không khoan dung với những sai sót, thói quen, những yếu đuối của con người mà luôn luôn tồn tại, ngay cả ở những cá nhân vĩ đại, ngay cả ở những điểm đạo đồ. Luôn có mặt tối. Miễn là chúng ta sống trên trái đất vào thời điểm này, chúng ta chưa phải là những sinh thể ánh sáng hoàn toàn trong suốt và rạng rỡ.”

…instead of visioned beauty, a person like himself.

…thay vì vẻ đẹp tưởng tượng, một người giống như y.

Oh, I never thought you could be that way. When I first met you, I thought this, and now what do I see? And then the so-called love is removed.

Ồ, tôi chưa bao giờ nghĩ bạn có thể như vậy. Khi tôi lần đầu gặp bạn, tôi nghĩ thế này, và bây giờ tôi thấy gì? Và sau đó cái gọi là tình yêu bị loại bỏ.

And thus he tried

Và vì thế y đã cố gắng

This is the thing, this is a really incredible persistence. Try and try again till you’re just exhausted.

Đây thực sự là sự kiên trì đáng kinh ngạc. Cố gắng và cố gắng lại cho đến khi bạn kiệt sức.

And thus he tried. He wearied of his search;

Và vì thế y đã cố gắng. Y mệt mỏi với cuộc tìm kiếm của mình;

Because he keeps on being disillusioned. Every time he sees something he thinks that’s it forever, just like heaven, is it forever, paradise, is it forever. That’s it. I’m home. I’m there imperfection forever. What about you,?

Bởi vì y tiếp tục bị vỡ mộng. Mỗi lần y thấy điều gì đó, y nghĩ rằng nó là mãi mãi, giống như thiên đường, là mãi mãi, thiên đường, là mãi mãi. Đó là nó. Tôi đã về nhà. Tôi đã ở đó, sự không hoàn hảo mãi mãi. Còn bạn thì sao?

Wearied of his research.

Y mệt mỏi với cuộc tìm kiếm của mình.

But, of course being on the Martian sixth ray, He could remotivate himself by whipping himself into a new frenzy of pursuit, reminds one of the flagellation which is occurring under the fourth subray of the sixth ray. DK gives us an idea of that

Nhưng, tất nhiên, thuộc cung sáu sao Hỏa, y có thể tự tạo động lực lại cho mình bằng cách đánh thức mình trong một cơn điên loạn mới của sự theo đuổi, gợi nhớ đến sự tự trừng phạt diễn ra dưới cung phụ thứ tư của cung sáu. DK đã cho chúng ta một ý tưởng về điều đó.

…he whipped himself to effort new,

Y tự thúc ép mình đến một nỗ lực mới,

He cannot allow himself to remain unmotivated. He has to sting himself into pursuit once again. That may not be a true motivation, but at least it gets all whipped up, reminding himself of certain things, repeating certain things, reaffirming certain beliefs until the astral body catches hold, and he’s ready to go. But we see that this can’t last forever because it’s based on kind of an external motivation, and we’re reaching for that which is not within the self, but which is always external to him and obviously the seeker and the sought are one. So, we cannot forever pursue that which is outside ourselves. Here’s his tunnel,

Y không thể cho phép mình ở trạng thái không có động lực. Y phải tự kích thích mình để tiếp tục theo đuổi một lần nữa. Đó có thể không phải là động lực thực sự, nhưng ít nhất nó làm y bùng lên, nhắc nhở bản thân về một số điều, lặp lại một số điều, tái khẳng định một số niềm tin cho đến khi thể cảm xúc nắm bắt được, và y sẵn sàng để tiếp tục. Nhưng chúng ta thấy rằng điều này không thể kéo dài mãi mãi vì nó dựa trên một loại động lực bên ngoài, và chúng ta đang với tới điều không nằm trong bản thân, mà luôn nằm ngoài y và rõ ràng người tìm kiếm và cái được tìm kiếm là một. Vì vậy, chúng ta không thể mãi mãi theo đuổi điều nằm ngoài bản thân mình. Đây là đường hầm của y,

The opening dimmed its light. [R6-14]

Ánh sáng ở cuối đường hầm mờ dần.

The light at the end of the tunnel always keeps you motivated so you can keep going. I see the light at the end of the tunnel. I know there’s something wonderful there, so at least I keep going. But what happens when the opening dims is light. The light is inherently attractive, magnetic and motivating. What happens to your motivation when that light is no longer to be seen

Ánh sáng ở cuối đường hầm luôn giữ cho bạn có động lực để bạn có thể tiếp tục đi. Tôi thấy ánh sáng ở cuối đường hầm. Tôi biết có điều gì đó tuyệt vời ở đó, vì vậy ít nhất tôi tiếp tục đi. Nhưng điều gì xảy ra khi ánh sáng ở lối ra mờ dần. Ánh sáng vốn dĩ là hấp dẫn, có sức hút và tạo động lực. Điều gì xảy ra với động lực của bạn khi ánh sáng đó không còn được nhìn thấy?”

A shutter

Một cánh cửa chớp

Just like the shutter of the camera or that which blocks out the light of the sun, a blind as we call it,

Giống như cửa chớp của máy ảnh hoặc thứ che khuất ánh sáng mặt trời, một tấm màn che như chúng ta gọi nó,

A shutter seemed to close. The vision he had seen no longer shone. [R6-15]

Một cánh cửa chớp dường như đã đóng lại. Tầm nhìn mà y đã thấy không còn chiếu sáng nữa.

Even a whole series of visions, each of which could keep him reasonably motivated, to keep his pursuit going.

Thậm chí cả một loạt các tầm nhìn, mỗi tầm nhìn có thể giữ cho y có động lực hợp lý để tiếp tục theo đuổi.

The vision he had seen no longer shone.

Tầm nhìn mà y đã thấy không còn chiếu sáng nữa.

All visions he had seen no longer shone, nothing to luring him forward, nothing within yet to keep them going like the first ray or second ray has something within ourselves.

Tất cả các tầm nhìn mà y đã thấy không còn chiếu sáng nữa, không có gì để lôi kéo y tiến lên, không có gì bên trong để giữ chúng tiếp tục như cung một hoặc cung hai có điều gì đó bên trong chúng ta.

The vision he had seen no longer shone.

Tầm nhìn mà y đã thấy không còn chiếu sáng nữa.

This is sometimes called the crisis of the loss of faith. You sometimes read in these religious orders of the priest or the minister or the non or whatever, religious person loses their faith, they no longer see the reason, they are longer motivated by what they were before. They no longer believe in God, the great attractive source,

Đây đôi khi được gọi là khủng hoảng mất đức tin. Đôi khi bạn đọc thấy trong các dòng tu này về vị linh mục hoặc mục sư hoặc nữ tu hay bất kỳ người tôn giáo nào mất niềm tin của họ, họ không còn thấy lý do, họ không còn được thúc đẩy bởi những gì họ đã từng có. Họ không còn tin vào Thượng đế, nguồn hấp dẫn vĩ đại.

The Follower stumbled in the dark.

Người theo đuổi vấp ngã trong bóng tối.

Because without that, it’s dark. Now the light’s not coming in to shed some light upon his path within the tunnel. He does know where he’s going, he can’t see that which is before his feet, there’s no light, the light of the vision is gone.

Bởi vì không có điều đó, mọi thứ đều tối tăm. Bây giờ ánh sáng không chiếu vào để soi sáng con đường của y trong đường hầm. Y không biết mình đang đi đâu, y không thể thấy những gì trước chân mình, không có ánh sáng, ánh sáng của tầm nhìn đã biến mất.

I’m reminded of a movie. I didn’t see it, I wanted to see it. But it was about a priest who had an affair, lured off his path or allowing his emotions to take him off his path. It was called the Runner Stumbled. The title appealed to me.

Tôi nhớ đến một bộ phim. Tôi chưa xem nó, tôi muốn xem nó. Nhưng đó là về một linh mục có một mối quan hệ ngoài luồng, bị lôi kéo ra khỏi con đường của mình hoặc để cảm xúc của mình làm lệch hướng. Nó được gọi là Người Chạy Vấp Ngã. Tựa đề đã thu hút tôi.

Those who know where they’re going, have a certain tread, a certain pace, whether they’re walking faster, they’re running, they keep going, keep going. But when an obstacle comes up, and you don’t see it, you lose your momentum, you stumble, you fall down. So that which was for him, life ended. And not that he ceased breathing, but everything that he considered to be worthwhile in his

Những người biết họ đang đi đâu có một bước đi nhất định, một tốc độ nhất định dù họ đi nhanh hơn hay chạy, họ cứ tiếp tục đi. Nhưng khi có một chướng ngại xuất hiện và bạn không thấy nó, bạn mất đà, bạn vấp ngã, bạn ngã xuống. Vì vậy, điều mà đối với y là sự sống đã kết thúc. Không phải là y ngừng thở mà là mọi thứ mà y coi là đáng giá trong

Life ended and the world of thought was lost… [R6-16]

…cuộc sống của y đã kết thúc và thế giới của suy nghĩ bị mất đi…

because his thought process is repetitious. Just think of what it must be to have a sixth ray mind. Of course, the Buddha had this at extremely high level. But the Catholic Church shows that to have a sixth ray mind, there’s a great deal of the repetition of dogma. Well, what happens when the dogma falls apart, when it’s no longer attractive? When it’s no longer seen as representing the truth. When it just doesn’t pay off, you don’t get the rewards from the dogma, from these repeated thoughts that you thought you would get, fails to give you life.

bởi vì quá trình suy nghĩ của y là lặp đi lặp lại. Chỉ cần nghĩ xem sẽ thế nào nếu có một tâm trí cung sáu. Tất nhiên, Đức Phật đã có điều này ở mức độ cực kỳ cao. Nhưng Giáo hội Công giáo cho thấy rằng có một tâm trí cung sáu là có rất nhiều sự lặp lại của giáo lý. Vậy điều gì xảy ra khi giáo lý sụp đổ khi nó không còn hấp dẫn? Khi nó không còn được xem là đại diện cho sự thật. Khi nó không mang lại phần thưởng mà bạn nghĩ bạn sẽ nhận được từ giáo lý từ những suy nghĩ lặp đi lặp lại này thất bại trong việc mang lại sự sống cho bạn.

Life ended and the world of thought was lost…

Cuộc sống kết thúc và thế giới của suy nghĩ bị mất đi…

in complete innovation, thought one can think towards a certain objective. And that’s the way the sixth ray types are. Their thinking is about how to get there, how to adore appreciation for that which they long for. The mainspring kind of thought would be gone because it’s not about examining the world. It’s not about learning, like the fifth Ray type would do or the third ray type. The thought is all aimed at the acquisition of the objective life and the world of thought was lost. He seems to hang in midair, midheaven, as a stanza under the Blessed Ones for the sixth ray. There the monad, I think, is involved

trong sự đổi mới hoàn toàn, suy nghĩ một người có thể nghĩ đến một mục tiêu nhất định. Và đó là cách mà những người thuộc cung sáu. Suy nghĩ của họ là về cách đạt được điều đó, cách tôn thờ sự đánh giá cao cho điều mà họ khao khát. Nguồn suy nghĩ chính sẽ biến mất bởi vì nó không phải là về việc xem xét thế giới. Nó không phải là học hỏi như những người thuộc cung năm hoặc cung ba sẽ làm. Suy nghĩ đều nhằm vào việc đạt được mục tiêu và thế giới của suy nghĩ bị mất. Y dường như treo lơ lửng giữa không trung giữa thiên đường như một đoạn thơ dưới những Đấng Chúc Phúc cho cung sáu. Ở đó, chân thần tôi nghĩ là liên quan

Pendent he seemed. [R6-17]

Dường như y treo lơ lửng trong không gian,

hanging in mid space as if nothing is darkness, nothing to see, nothing to envision, nothing to attract, no interest in that which is around. Nothing.

như thể không có gì là bóng tối, không có gì để nhìn thấy, không có gì để hình dung, không có gì để thu hút, không có hứng thú với những gì xung quanh. Không có gì cả.

He hung with naught below, before, behind, above. To him, naught was.

Y treo lơ lửng không có gì bên dưới, phía trước, phía sau, phía trên. Đối với y, không có gì cả.

Well, each one of these directions tells us something. Does he have a basis of foundation? His faith in something was the foundation has gone. Nothing to hold his feet up before. There’s nothing to draw him onward. There’s no vision ahead. Behind this, his tradition of pursuits and all of that has been shown to be worthless. He cannot rely upon, or depend upon, or somehow be energized by that through which he has been, because it’s all proved to be worthless. And what is it above that he would be pursuing? He doesn’t know. Nothing above attracts him. There is no heaven. People who lose their faith in God, what is heaven then? What are the higher realms there? They don’t exist.

Mỗi hướng đều nói cho chúng ta điều gì đó. Y có nền tảng nào không? Niềm tin của y vào một điều gì đó là nền tảng đã mất. Không có gì để giữ chân y lại. Không có gì để kéo y đi tiếp. Không có tầm nhìn phía trước. Đằng sau là truyền thống theo đuổi và tất cả những điều đó đã được chứng minh là vô giá trị. Y không thể dựa vào hoặc tin tưởng hoặc bằng cách nào đó được tiếp thêm năng lượng từ những gì y đã trải qua vì tất cả đều đã được chứng minh là vô giá trị. Và điều gì ở phía trên mà y sẽ theo đuổi? Y không biết. Không có gì phía trên thu hút y. Không có thiên đường. Những người mất niềm tin vào Thượng đế thì thiên đường là gì? Các cõi cao hơn ở đâu? Chúng không tồn tại.

He hung with naught below, before, behind, above. To him, naught was.

Y treo lơ lửng không có gì bên dưới, phía trước, phía sau, phía trên. Đối với y, không có gì cả.

It’s just a deep depression, blackness. It is when people cease to be motivated, even there are certain sections of the day when your energy may be such that you say to yourself, I just can’t do a thing, I don’t want to do a thing. Every time you think of wanting to do something, [and] you don’t want to, and you just stay there in that funk. But this is more permanent. Of course, this is a real existential crisis, not the moment of lack of energy or lack of desire. He’s pursued so many things, but nothing can reanimate him. It’s oftentimes there is times in people’s lives when they’re depressed about the loss of something, and something new comes in and reanimates. By reanimation, we oftentimes mean the astral body again is energized, and a vision arises, which is desired and then pursued. The reanimation, of course, it’s the soul offers this energy to the individual. “Sometimes I get discouraged and think my work is done, then the Holy Spirit revives my soul again”.

Đó chỉ là một sự trầm cảm sâu sắc, bóng tối. Đó là khi người ta không còn động lực nữa, ngay cả có những khoảng thời gian trong ngày khi năng lượng của bạn có thể là bạn nói với chính mình, tôi chỉ không thể làm điều gì, tôi không muốn làm điều gì. Mỗi lần bạn nghĩ về việc muốn làm điều gì đó, bạn không muốn và bạn chỉ ở đó trong tình trạng chán nản đó. Nhưng đây là điều thường xuyên hơn. Tất nhiên đây là một khủng hoảng hiện sinh thực sự không phải là khoảnh khắc thiếu năng lượng hoặc thiếu mong muốn. Y đã theo đuổi rất nhiều điều nhưng không điều gì có thể tái tạo y. Thường thì có những lúc trong cuộc sống của mọi người khi họ bị trầm cảm về mất mát một điều gì đó và điều gì đó mới đến và tái tạo. Bằng cách tái tạo chúng ta thường có nghĩa là thể cảm xúc lại được tiếp thêm năng lượng và một tầm nhìn xuất hiện mà được khao khát và sau đó được theo đuổi. Sự tái tạo tất nhiên là linh hồn cung cấp năng lượng này cho cá nhân. “Đôi khi tôi nản lòng và nghĩ rằng công việc của mình đã xong rồi thì Thánh Linh lại phục hồi linh hồn của tôi.”

The “balm in Gilead” is a reference from the Old Testament, but the lyrics of this spiritual refer to the New Testament concept of salvation through Jesus Christ. The Balm of Gilead is interpreted as a spiritual medicine that is able to heal Israel (and sinners in general). In the Old Testament, the balm of Gilead is taken most directly from Jeremiah chapter 8 v. 22: “Is there no balm in Gilead? Is there no physician there? Why then is there no healing for the wounds of my [God’s] people?”

“Dược liệu ở Gilead” là một tham chiếu từ Cựu Ước, nhưng lời bài hát trong tác phẩm tâm linh này lại ám chỉ khái niệm về sự cứu rỗi qua Chúa Jesus Christ trong Tân Ước. Dược liệu ở Gilead được hiểu như một loại thuốc tinh thần có khả năng chữa lành cho Israel (và các tội nhân nói chung). Trong Cựu Ước, dược liệu Gilead được nhắc đến trực tiếp nhất trong sách Giê-rê-mi chương 8 câu 22: “Há chẳng có dược liệu trong Gilead sao? Há chẳng có thầy thuốc tại đó sao? Vậy thì vì cớ nào sự đau đớn của dân Ta [dân của Đức Chúa Trời] chưa được chữa lành?”

There is a balm in Gilead

Có dược liệu ở Gilead

To make the wounded whole;

Chữa lành người thương tích;

There is a balm in Gilead

Có dược liệu ở Gilead

To heal the sin-sick soul.

Chữa lành linh hồn tội lỗi.

Some times I feel discouraged,

Đôi khi tôi cảm thấy chán nản,

And think my work’s in vain,

Nghĩ rằng công việc của mình vô ích,

But then the Holy Spirit

Nhưng rồi Thánh Linh

Revives my soul again.

Làm sống lại linh hồn tôi lần nữa.

It’s an old song, “Balm in Gilead”, it’s all about how the Holy Spirit reanimate you or some higher force. But here he is expended his desire energy, it just isn’t any more, at least nothing from without, can attract him. Sometimes, as psychologists, we may run into people like this who have been so disillusioned, so discouraged by everything being pursued that they don’t want to pursue anything anymore. Nothing looks worth the pursuit. Nothing. So now, we know it’s time for the soul to act because the individual has become, shall we say, almost teachable. So, maybe there’s always an intervention of the soul and there’s Law of Repulse, and this is the moment for it. And when we’re studying these Laws of Repulse, it’s always interesting to see how the soul intervenes. God destroys the garden, ray one. Ray two, the thinker is tending the garden of his fog and suddenly a spade descends and destroys all the passages of mind and storehouse of coveted content. Ray three, there is a movement of all the forces within and without, and the window breaks. Ray four, the note of God, crushing note of God he’s heard, the great chord of God. Ray five, a key comes down from the summit, from the opening of the summit of the pyramid, the invocation that we made, “Give me the key. I alone can do no more good. Give me the key”. Silence reigned and then the key came down. Here’s ray six. The soul makes its presence known.

Đó là một bài hát cổ “Balm in Gilead” tất cả về việc Thánh Linh tái tạo bạn hoặc một lực lượng cao hơn nào đó. Nhưng ở đây y đã cạn kiệt năng lượng mong muốn của mình, không còn gì từ bên ngoài có thể thu hút y nữa. Đôi khi như các nhà tâm lý học, chúng ta có thể gặp những người như thế này, những người đã quá vỡ mộng, quá nản lòng bởi mọi thứ bị theo đuổi mà họ không muốn theo đuổi bất cứ điều gì nữa. Không có gì trông có vẻ đáng để theo đuổi. Không có gì cả. Vì vậy, bây giờ chúng ta biết đó là lúc để linh hồn hành động bởi vì cá nhân đã trở nên có thể dạy bảo. Vì vậy, có lẽ luôn có sự can thiệp của linh hồn và có Luật Đẩy Lùi và đây là lúc để nó hoạt động. Và khi chúng ta nghiên cứu những Luật Đẩy Lùi này, thật thú vị để thấy cách linh hồn can thiệp. Thượng đế phá hủy khu vườn cung một. Cung hai người suy nghĩ đang chăm sóc khu vườn của sương mù và đột nhiên một cái xẻng rơi xuống và phá hủy tất cả các hành lang của tâm trí và kho chứa của những nội dung được khao khát. Cung ba có sự chuyển động của tất cả các lực lượng bên trong và bên ngoài và cửa sổ bị vỡ. Cung bốn nốt nhạc của Thượng đế nghiền nát nốt nhạc của Thượng đế, anh ấy đã nghe thấy hợp âm lớn của Thượng đế. Cung năm một chìa khóa rơi xuống từ đỉnh từ đỉnh của kim tự tháp lời cầu nguyện mà chúng tôi đã làm “Hãy cho tôi chìa khóa. Một mình tôi không thể làm được điều gì tốt hơn nữa. Hãy cho tôi chìa khóa”. Sự im lặng ngự trị và sau đó chìa khóa rơi xuống. Đây là cung sáu. Linh hồn làm cho sự hiện diện của mình được biết đến.

From deep within the temple of his heart, he heard a Word. [R6-18]

Từ sâu trong ngôi đền của trái tim mình, y nghe thấy một Lời.

Well, when you see a capital W, a Word, it is the word of the soul who was finally speaking some wisdom here about the kind of pursuit which for lifetimes the sixth ray type has been engaged in. You heard a word and there’s no uncertainty about this word because the person is now teachable.

Khi bạn thấy chữ W viết hoa, một Lời đó là lời của linh hồn cuối cùng đang nói một số sự khôn ngoan về loại hình theo đuổi mà loại người cung sáu đã tham gia trong nhiều kiếp sống. Bạn nghe thấy một lời và không có sự không chắc chắn về lời này bởi vì người này bây giờ có thể dạy bảo.

It spoke with clarity and power

Nó nói với sự rõ ràng và sức mạnh

The sixth ray type has been looking without all the time, the truth, the goal and eminently, desire was always out there, never in there. It’s a stage of consciousness, it’s a kind of naive extroversion of the consciousness. And we all have to become introverts of a certain kind. This doesn’t mean that we become antisocial and incapable of interacting with others in any happier, cheerful, animated way. It means we begin to look within. That’s the real meaning of introversion. So look, deep within, not superficiality, not the shallows. No, there was no scope for sight, no height, no depth, no wide, essentially, everything superficial before. It’s got to be fast, it’s got to be immediate, it’s under Mars, it’s got to satisfy immediately, instant gratification, or the thought, at least, that there will be a great gratification, so we become gratified by thinking that will be gratification. S,o that’s our instant gratification.

Loại người cung sáu đã luôn tìm kiếm bên ngoài sự thật, mục tiêu và sự khao khát luôn ở ngoài kia, không bao giờ ở trong này. Đó là một giai đoạn của ý thức, đó là một kiểu ngoại hướng ngây thơ của ý thức. Và tất cả chúng ta đều phải trở thành những người nội hướng ở một mức độ nào đó. Điều này không có nghĩa là chúng ta trở nên chống xã hội và không có khả năng tương tác với người khác theo cách vui vẻ, hoạt náo. Nó có nghĩa là chúng ta bắt đầu nhìn vào bên trong. Đó là ý nghĩa thực sự của nội hướng. Vì vậy, hãy nhìn sâu vào bên trong không phải là bề ngoài, không phải là những nông cạn. Không, không có phạm vi nhìn thấy, không có chiều cao,

‘Look, deep within, around on every hand. The light is everywhere, within the heart, in Me, in all that breathes, in all that is. [R6-19]

Hãy nhìn sâu vào bên trong, xung quanh mọi phía. Ánh sáng ở khắp mọi nơi, trong trái tim, trong Ta, trong tất cả những gì thở, trong tất cả những gì tồn tại.

On all sides, this is not a counsel towards the sustainment of tunnel vision. Look deep within. “The kingdom of God is within”, what does that mean? Jesus was saying that or the Christ through him was saying that to his disciples, “The kingdom of God is within but where’s the within? To the extroverted consciousness, there is no within. But now he stopped. He can’t go, can’t blind his consciousness by further pursuit, so he stop. And now he can reorient. There is a reorientation, and look on every side, because what you have been pursuing can be found everywhere. You’ve been pursuing the light, truth, the teacher, the light is everywhere. Now, that’s a threatening thought to the sixth ray type. I remember an associate. I said, Well, look, there is the Ageless Wisdom. He says, No, there’s the Bible. But don’t you want to maybe consider what the Asian system has to say? No, I’m afraid to do that. It could shake my faith. It could some way compromise my path, my belief. Fear is one of those things that helps sustain the blinders, because out there is danger, only straight ahead. The one true way, there lies safety. So, fear is a great factor in keeping people on the so-called straight and narrow. The straight and narrow is good at sometimes. Of course, you do have to close your eyes to that which lies on the side and your ears to all the other voices. This is the first ray technique. First ray and sixth ray have a lot in common, as Mars, I think has much of the first ray in it as well as the sixth ray, even Neptune does. Neptune is one of those three planets, I think, which represents a great first ray Being, certainly has the power of dissolution and destruction.

Từ mọi phía, đây không phải là lời khuyên duy trì tầm nhìn hẹp. Hãy nhìn sâu vào bên trong. “Vương quốc của Thượng đế nằm bên trong”, điều đó có nghĩa là gì? Đức Jesus đã nói điều đó hoặc Đức Christ qua Ngài đã nói điều đó với các môn đệ của mình, “Vương quốc của Thượng đế nằm bên trong”, nhưng bên trong ở đâu? Đối với tâm thức ngoại hướng, không có bên trong. Nhưng bây giờ y đã dừng lại. Y không thể tiếp tục, không thể làm mờ ý thức của mình bằng việc theo đuổi thêm nữa, vì vậy y dừng lại. Và bây giờ y có thể định hướng lại. Có một sự định hướng lại và nhìn vào mọi phía, bởi vì những gì bạn đã theo đuổi có thể được tìm thấy ở khắp mọi nơi. Bạn đã theo đuổi ánh sáng, sự thật, người thầy, ánh sáng ở khắp mọi nơi. Đó là một ý nghĩ đáng sợ đối với loại người cung sáu. Tôi nhớ một người bạn. Tôi đã nói, Ồ, nhìn kìa, có Minh Triết Ngàn Đời. Anh ấy nói, Không, có Kinh Thánh. Nhưng bạn không muốn xem xét những gì hệ thống châu Á có để nói sao? Không, tôi sợ làm điều đó. Nó có thể làm lung lay niềm tin của tôi. Nó có thể bằng cách nào đó làm suy yếu con đường, niềm tin của tôi. Sợ hãi là một trong những điều giúp duy trì sự che chắn, bởi vì ngoài kia là nguy hiểm, chỉ có con đường thẳng phía trước. Con đường duy nhất, ở đó là an toàn. Vì vậy, sợ hãi là một yếu tố lớn giữ mọi người đi trên con đường thẳng và hẹp như vậy. Con đường thẳng và hẹp đôi khi rất tốt. Tất nhiên, bạn phải nhắm mắt lại với những gì nằm ở bên cạnh và bịt tai trước tất cả những giọng nói khác. Đây là kỹ thuật của cung một. Cung một và cung sáu có nhiều điểm chung, như sao Hỏa, tôi nghĩ có nhiều thuộc tính của cung một cũng như cung sáu, ngay cả sao Hải Vương cũng vậy. Sao Hải Vương là một trong ba hành tinh, tôi nghĩ, đại diện cho một Thực thể cung một vĩ đại, chắc chắn có quyền lực phân giải và phá hủy.”

The light is everywhere, within the heart, [R6-20]

Ánh sáng ở khắp mọi nơi, trong trái tim,

So, that’s the very first thing. We’re talking about the contrast between the solar plexus and the heart, and we have been solar plexus center in this pursuit. As we begin to move on to the second ray. It is the inclusive organ called the heart, the group organ which is going to be stimulated. So, first look to your own core, your heart, the very center of your being where the life aspect resides. So, his voice, the voice of the soul, which is in a way the heart of the Monad, directs the consciousness of the follower to the heart,

Vì vậy, đó là điều đầu tiên. Chúng ta đang nói về sự tương phản giữa tùng thái dương và trái tim, và chúng ta đã tập trung vào tùng thái dương trong sự theo đuổi này. Khi chúng ta bắt đầu chuyển sang cung hai. Đó là cơ quan bao gồm gọi là trái tim, cơ quan nhóm sẽ được kích thích. Vì vậy, trước tiên hãy nhìn vào cốt lõi của bạn, trái tim của bạn, trung tâm của bản thể bạn, nơi mà khía cạnh sự sống cư ngụ. Vì vậy, giọng nói của y, giọng nói của linh hồn, theo một cách nào đó là trái tim của Chân thần, hướng dẫn ý thức của người theo dõi đến trái tim,

…in Me, in all that breathes, in all that is.

…trong Ta, trong tất cả những gì thở, trong tất cả những gì tồn tại.

Notice capital Me. Who’s me? Who’s talking? It’s the soul. It’s who you really are. It’s your Higher Self. It’s that within you which is eminently worth pursuits and understanding. It’s not outward anymore. There’s a difference between following an outer source and following your own heart, following your own soul, soul, the consciousness. So, this individual is being reoriented.

Lưu ý chữ Ta viết hoa. Ta là ai? Ai đang nói? Đó là linh hồn. Đó là con người thật của bạn. Đó là Bản ngã cao hơn của bạn. Đó là điều bên trong bạn đáng để theo đuổi và hiểu biết. Nó không còn hướng ra ngoài nữa. Có sự khác biệt giữa việc theo đuổi một nguồn bên ngoài và theo đuổi trái tim của riêng bạn, theo đuổi linh hồn của bạn, linh hồn, ý thức. Vì vậy, cá nhân này đang được định hướng lại.”

The light is everywhere, within the heart, in Me,

Ánh sáng ở khắp mọi nơi, trong trái tim, trong Ta,

And even wider, in all the that breathe, in all life. In all sentient beings. I suppose even in the rocks. Do they breathe? It depends on what we call breath, there’s probably some exchange of energy.

Và thậm chí rộng hơn, trong tất cả những gì thở, trong tất cả sự sống. Trong tất cả các sinh vật có tri giác. Tôi cho rằng ngay cả trong các tảng đá. Chúng có thở không? Điều đó phụ thuộc vào những gì chúng ta gọi là hơi thở, có lẽ có một số sự trao đổi năng lượng.

…in all that breathes, in all that is.

…trong tất cả những gì thở, trong tất cả những gì tồn tại.

What an inclusive statement. That which you pursue is everywhere. In all that breathe and all that is, and this voice could have said the love is there, the power is there anything that you think worthwhile is everywhere, not just in your long narrow tunnel. So,

Thật là một tuyên bố bao gồm. Điều mà bạn theo đuổi là ở khắp mọi nơi. Trong tất cả những gì thở và tất cả những gì tồn tại, và giọng nói này có thể đã nói rằng tình yêu ở đó, sức mạnh ở đó bất cứ điều gì mà bạn nghĩ là đáng giá ở khắp mọi nơi, không chỉ trong đường hầm dài hẹp của bạn. Vì vậy,

Destroy thy tunnel, [R6-21]

Hãy phá vỡ đường hầm của bạn,

Destroy your particular mode of narrow perception, allow your eyes to look to the right, to the left, above, below. Allow that. Do not keep on repeating always the same mantrams, dogmas, creeds. Just open, remain open to the input from other aspects of the world which you have shut out through the intensity of your desire.

Hãy phá vỡ cách nhìn nhận hẹp hòi của bạn, cho phép mắt bạn nhìn sang phải, sang trái, lên trên, xuống dưới. Cho phép điều đó. Đừng cứ lặp đi lặp lại cùng những thần chú, giáo lý, tín điều. Chỉ cần mở lòng, giữ cho tâm hồn bạn mở để đón nhận từ các khía cạnh khác của thế giới mà bạn đã che đậy qua sự mãnh liệt của khao khát của bạn.”

Destroy thy tunnel, which thou has for ages long constructed.

Hãy phá vỡ đường hầm của bạn, cái mà bạn đã xây dựng qua nhiều kiếp sống.

over many, many lives. So, desperate were you to reach the one secure thing, which would mean you didn’t have to pursue anymore because you would have found it, and then you can rest forever in heaven or wherever. So, this is the voice speaks the word, and that voice from the soul, sees a number of lives in which this type of behavior has been operative.

Qua rất nhiều kiếp sống. Bạn đã tuyệt vọng đến mức muốn đạt được điều chắc chắn duy nhất, điều đó có nghĩa là bạn không cần phải theo đuổi nữa bởi vì bạn đã tìm thấy nó, và sau đó bạn có thể nghỉ ngơi mãi mãi trong thiên đường hoặc bất kỳ nơi nào khác. Vì vậy, đây là giọng nói phát ra lời, và giọng nói từ linh hồn đó, nhìn thấy một số kiếp sống mà kiểu hành vi này đã được thực hiện.

Destroy thy tunnel, which thou has for ages long constructed. Stand free,

Hãy phá vỡ đường hầm của bạn, cái mà bạn đã xây dựng qua nhiều kiếp sống. Hãy đứng tự do,

Because the sixth ray type is extremely hemmed in by what he tells himself, or his teachers have told him, or what the authorities or the book or whatever has told him. He is bound. He is a slave of certain thought forms, certain patterns of thought.

Bởi vì loại người cung sáu bị ràng buộc bởi những gì họ nói với bản thân, hoặc những gì thầy của họ đã nói với họ, hoặc những gì các nhà chức trách hoặc sách hoặc bất cứ điều gì đã nói với họ. Họ bị ràng buộc. Họ là nô lệ của những hình thức suy nghĩ nhất định, những mô hình suy nghĩ nhất định.

Stand free, in custody of all the world.’

Hãy đứng tự do, trong sự quản lý của toàn thế giới.’

Stand free now, away from all that, and own the whole world.

Hãy đứng tự do ngay bây giờ, xa khỏi tất cả những điều đó, và sở hữu toàn bộ thế giới.

Stand free, in custody of all the world,

Hãy đứng tự do, trong sự quản lý của toàn thế giới,

The world is yours, not just one small part of it. Embrace the world in all of its variety, suggesting here the third ray, the great variety of the world, the ray closely related to the sixth, and one of the rays onto which the sixth ray soul can gravitate, one of the rays in which that soul can make a transition along with the second [ray].

Thế giới là của bạn, không chỉ một phần nhỏ của nó. Hãy ôm trọn thế giới trong tất cả sự đa dạng của nó, gợi ý ở đây cung ba, sự đa dạng lớn của thế giới, cung này liên quan chặt chẽ đến cung sáu, và một trong những cung mà linh hồn cung sáu có thể chuyển dịch, một trong những cung mà linh hồn đó có thể chuyển đổi cùng với cung hai.”

So, open your arms up. It’s kind of interesting to hear spread your arms wide. The first ray type in integration formula is told something similar, at least in DK’s description of this integration formulas, it says he has to learn how to stand and regain love and divine feeling and spread his arms out wide. So, reach then more for the world, and release yourself from the things which compelled you for ages to go only one way at a time. Well, obviously there’s the voice has authority because it spoke with clarity and power. And now we have the follower, he just loves authority, so he’s going to ask the voice.

Vì vậy, hãy mở rộng vòng tay của bạn. Thật thú vị khi nghe nói hãy dang rộng tay. Loại người cung một trong công thức tích hợp được chỉ dẫn điều tương tự, ít nhất là trong mô tả của Chân sư DK về công thức tích hợp này, rằng họ phải học cách đứng vững và lấy lại tình yêu và cảm giác thiêng liêng và dang rộng tay. Vì vậy, hãy vươn tới thế giới nhiều hơn, và giải phóng bản thân khỏi những điều đã buộc bạn phải đi chỉ một con đường trong nhiều thời đại. Rõ ràng là giọng nói có thẩm quyền vì nó nói với sự rõ ràng và sức mạnh. Và bây giờ chúng ta có người theo dõi, y chỉ yêu thích thẩm quyền, vì vậy y sẽ hỏi giọng nói.

The Follower answered: ‘How shall I break my tunnel down? [R6-22]

Người theo dõi trả lời: ‘Làm thế nào tôi có thể phá vỡ đường hầm của mình?

Because by now he believes what the voice has to say, believes the word that has come forward from the heart because he’s so disillusioned.

Bởi vì bây giờ y tin vào những gì giọng nói nói, tin vào lời đã phát ra từ trái tim bởi vì y quá vỡ mộng.

How can I find a way?’

Làm thế nào tôi có thể tìm ra cách?’

That’s certainly the way, but a way to do that. But just the way silence reigned for the despairing fifth ray type when he said give me the keys. So, silence is reigning again.

Đó chắc chắn là cách, nhưng là cách để làm điều đó. Nhưng giống như sự im lặng đã ngự trị cho loại người cung năm tuyệt vọng khi y nói hãy cho tôi chìa khóa. Vì vậy, sự im lặng lại ngự trị.

No answer came….

Không có câu trả lời nào….

And life will speak. That’s the thing when no immediate answer comes from some authority. Life itself will give the answer and here comes the answer.

Và cuộc sống sẽ nói. Đó là điều khi không có câu trả lời ngay lập tức từ một thẩm quyền nào đó. Cuộc sống tự nó sẽ đưa ra câu trả lời và đây là câu trả lời.

Another pilgrim in the dark

Một người hành hương khác trong bóng tối

Still dark. He’s dark. No new light has really come. And that pilgrim is also wandering in the dark

Vẫn tối. Y tối. Không có ánh sáng mới thực sự xuất hiện. Và người hành hương đó cũng đang lang thang trong bóng tối.”

Another pilgrim in the dark came up, and groping, found the Follower. [R6-23]

Một người hành hương khác trong bóng tối tiến lên, và dò dẫm, tìm thấy Người theo dõi.

No vision is being used. Sight has failed. The sixth rays is associated with the sense of touch, at least in the early senses. Seventh ray in a way the sense of hearing, third ray also. Sixth ray, the sense of touch. Fifth ray vision in as much as the mind to which the fifth ray gives, gives access to vision as well. So, the sixth ray types feel their way, and when things appeal to their feelings they go, and when things do not appeal to the feelings or have a repulsive emotional effect upon them, they are repelled and they do not go. So, here comes the seeker who has no real eyesight. He’s feeling his way along through life. But he found the follower. Well, how a follower may look to another follower and theat Follower looked like a leader 😊. And sure enough, this is a less experienced groper, someone who’s coming along in the dark and has not necessarily been sufficiently disillusioned like our particular follower has been. And this follower cries. And again you see, it’s the type of expression which is common to the astral body. The cry expresses a great need, that’s what cries do.

Không có tầm nhìn nào được sử dụng. Thị giác đã thất bại. Cung sáu liên quan đến cảm giác chạm, ít nhất là trong các cảm giác ban đầu. Cung bảy theo một cách nào đó là cảm giác nghe, cung ba cũng vậy. Cung sáu, cảm giác chạm. Cung năm là thị giác bởi vì tâm trí mà cung năm cung cấp, cũng cung cấp quyền truy cập vào thị giác. Vì vậy, loại người cung sáu cảm nhận đường đi của họ, và khi những điều thu hút cảm xúc của họ, họ đi theo, và khi những điều không thu hút cảm xúc hoặc có tác động cảm xúc đẩy lùi họ, họ bị đẩy lùi và không đi theo. Vì vậy, đây là người tìm kiếm không có thị lực thực sự. Anh ta đang dò dẫm con đường của mình qua cuộc sống. Nhưng anh ta tìm thấy người theo dõi. Chà, một người theo dõi có thể trông như thế nào đối với một người theo dõi khác và Người theo dõi đó trông giống như một người lãnh đạo 😊. Và chắc chắn rồi, đây là một người dò dẫm ít kinh nghiệm hơn, một người đang tiến lên trong bóng tối và không nhất thiết đã đủ vỡ mộng như Người theo dõi cụ thể của chúng ta. Và người theo dõi này kêu lên. Và bạn thấy đấy, đó là kiểu biểu hiện phổ biến đối với thể cảm xúc. Tiếng kêu thể hiện một nhu cầu lớn, đó là điều mà tiếng kêu làm.

Lead me [R6-24]

Dẫn dắt tôi

Lead, there’s the first word.

Dẫn dắt, đó là từ đầu tiên.

Lead me,

Dẫn dắt tôi,

The follower needs a leader. So

Người theo dõi cần một người lãnh đạo. Vì vậy

‘Lead me and others

‘Dẫn dắt tôi và những người khác

maybe behind me

có lẽ đằng sau tôi

…to the Light,’

đến Ánh sáng,’

is that the light? Is it the love? Is it the power? It doesn’t make any difference. Let’s call it light, at least on our planet, which is meant to become a great demonstration of light.

đó có phải là ánh sáng? Có phải là tình yêu? Có phải là sức mạnh? Không có gì khác biệt. Hãy gọi đó là ánh sáng, ít nhất là trên hành tinh của chúng ta, hành tinh được cho là trở thành một sự thể hiện lớn của ánh sáng. D

Lead me and others to the light, he cried.

…dẫn dắt tôi và những người khác đến ánh sáng, y kêu lên.

Well, this is the challenge. This is the wake up call. The follower has been very disillusioned,

Đây là thách thức. Đây là lời kêu gọi thức tỉnh. Người theo dõi đã rất vỡ mộng,

The Follower found no words, [R6-25]

Người theo dõi không tìm thấy từ nào,

He’s gone through them all. He knows the worthlessness of them. He knows that eventually they will fail to satisfy, and he found no leader himself that he’s following, because it’s always easy when somebody comes up, I can do this all the time. What should I do about life? Oh, study master DK. No problem, study master DK. So, you can say, well, I may not be a leader but there’s a leader, so you can follow him.

Y đã trải qua tất cả. Y biết sự vô giá trị của chúng. Y biết rằng cuối cùng chúng sẽ không thỏa mãn, và y không tìm thấy người lãnh đạo nào mà y đang theo dõi, bởi vì luôn dễ dàng khi có ai đó xuất hiện, tôi có thể làm điều này mọi lúc. Tôi nên làm gì với cuộc sống? Ồ, hãy học Chân sư DK. Không vấn đề gì, hãy học Chân sư DK. Vì vậy, bạn có thể nói, chà, tôi có thể không phải là một người lãnh đạo nhưng có một người lãnh đạo, vì vậy bạn có thể theo anh ta.

The Follower found no words, no indicated Leader,

Người theo dõi không tìm thấy từ nào, không có Người lãnh đạo chỉ định,

It doesn’t seem that he should point out somebody for our new follower to follow.

Dường như không phải y nên chỉ ra ai đó để người theo dõi mới của chúng ta theo dõi.

…no formulas of truth,

…không có công thức của sự thật,

Well, “If you believe this creed”, how we used to do it in church or whatever. I conducted choirs for so many years in churches that I ended up understanding these Creeds that were said, the Apostles Creed you have to say that every Sunday, and it always seemed terribly limited to me. So, I never could get myself really to give a sense to it unless I reinterpreted it, using another ray.

Chà, “Nếu bạn tin vào tín điều này”, cách chúng ta thường làm trong nhà thờ hoặc bất cứ nơi nào. Tôi đã điều khiển các dàn hợp xướng trong nhiều năm tại các nhà thờ đến nỗi cuối cùng tôi đã hiểu những Tín điều này, Tín điều của các Sứ đồ mà bạn phải nói mỗi Chủ nhật, và nó luôn có vẻ rất giới hạn đối với tôi. Vì vậy, tôi không bao giờ thực sự có thể khiến bản thân thực sự cảm nhận nó trừ khi tôi diễn giải lại nó, sử dụng một cung khác.

No indicated leader, no formulas of truth.

Không có người lãnh đạo chỉ định, không có công thức của sự thật.

“Just believe this and you’ll be fine”.

“Chỉ cần tin vào điều này và bạn sẽ ổn thôi”.

…no forms or ceremonies.

…không có hình thức hay nghi lễ nào.

“Do these things and all will be well. Go through these ritualistic patterns and everything is taken care of for you, then you will be on safe ground, and you will have the light and find the truth”. Even certain forms can give people reassurance. Here’s the form of the cross or whatever form you want to give yourself to. Here are holy forms, all these before your eyes. But our disillusioned follower cannot offer any of those things which did not work for him, especially at least at length. Suddenly, he is undergoing an identity change here, because in the eyes of others, he has become a Leader, and he has to act like one. So, it’s interesting, the follower becomes the leader. At what point? When he begins to look within and find his own strength within. So, out of compassion and out of the realization of the relative blindness of other follower, who’s even more blind than he is, he has to assume the role of the leader. And magnetically, he draws others to the light which he begins to sense all around, just like the voice said, the light is everywhere, within the heart, in me, in all that breathe, and all that is. The tunnel is being slowly broken down, even though he doesn’t really realize that, because instead of following a particular vision, he has to look towards the needs of others, and that begins to arrest his attention. And those needs are many, are various, and they have to be met in different ways.

“Hãy làm những điều này và mọi thứ sẽ ổn. Thực hiện các mẫu nghi lễ này và mọi thứ sẽ được lo liệu cho bạn, sau đó bạn sẽ ở trên mặt đất an toàn, và bạn sẽ có ánh sáng và tìm thấy sự thật”. Ngay cả một số hình thức cũng có thể mang lại sự yên tâm cho mọi người. Đây là hình thức của cây thánh giá hoặc bất kỳ hình thức nào bạn muốn dành cho mình. Đây là những hình thức thiêng liêng, tất cả những điều này trước mắt bạn. Nhưng người theo dõi vỡ mộng của chúng ta không thể cung cấp bất kỳ điều nào trong những điều này mà đã không có tác dụng với y, ít nhất là trong thời gian dài. Đột nhiên, y đang trải qua một sự thay đổi bản thân ở đây, bởi vì trong mắt người khác, y đã trở thành một Người lãnh đạo, và y phải hành động như một người lãnh đạo. Vì vậy, thật thú vị, người theo dõi trở thành người lãnh đạo. Tại điểm nào? Khi y bắt đầu nhìn vào bên trong và tìm thấy sức mạnh của chính mình. Vì vậy, từ lòng trắc ẩn và từ nhận thức về sự mù quáng tương đối của người theo dõi khác, người mà thậm chí còn mù quáng hơn y, y phải đảm nhận vai trò của người lãnh đạo. Và bằng sức hút từ trường, y thu hút người khác đến ánh sáng mà y bắt đầu cảm nhận xung quanh, giống như giọng nói đã nói, ánh sáng ở khắp mọi nơi, trong trái tim, trong Ta, trong tất cả những gì thở, và tất cả những gì tồn tại. Đường hầm đang dần dần bị phá vỡ, mặc dù y thực sự không nhận ra điều đó, bởi vì thay vì theo đuổi một tầm nhìn cụ thể, y phải nhìn vào nhu cầu của người khác, và điều đó bắt đầu thu hút sự chú ý của y. Và những nhu cầu đó là nhiều, là đa dạng, và chúng phải được đáp ứng theo nhiều cách khác nhau.

It’s quite a different psychology following this one thing, and actually paying attention, more like a psychologist would on the second ray, to the needs of others. It’s a different approach.

Đó là một tâm lý học hoàn toàn khác theo đuổi một điều này, và thực sự chú ý, giống như một nhà tâm lý học sẽ làm trên cung hai, đến nhu cầu của người khác. Đó là một cách tiếp cận khác.

So, he’s beginning to realize the light is shining on every hand. It’s not immediate, but it’s happening. He’s a vigorous type. There is more light now. He’s not in darkness, because meeting the needs of others does provide light, get being better to give than to receive, being better to serve than be served. So, remember how the fifth ray type is struggling and toiling, the sixth ray type does work and continues to struggle forward, forward but with others. This is interesting, he is not dragging them along regardless of what they need or what they will.

Vì vậy, y đang bắt đầu nhận ra ánh sáng đang chiếu sáng từ mọi phía. Nó không ngay lập tức, nhưng nó đang xảy ra. Y là một loại người mạnh mẽ. Có nhiều ánh sáng hơn bây giờ. Y không còn trong bóng tối nữa, vì việc đáp ứng nhu cầu của người khác mang lại ánh sáng, điều tốt hơn là cho đi hơn là nhận, điều tốt hơn là phục vụ hơn là được phục vụ. Vì vậy, hãy nhớ cách mà loại người cung năm đang đấu tranh và làm việc vất vả, loại người cung sáu làm việc và tiếp tục đấu tranh tiến lên, tiến lên nhưng với người khác. Điều này thú vị, y không kéo họ theo bất kể họ cần gì hoặc họ muốn gì.”

His hand held others, [R6-26]

Y nắm tay người khác,

This is more a second ray kind of thing. It doesn’t just grab your wrist and say this way.

Đây là một điều thuộc cung hai hơn. Nó không chỉ nắm lấy cổ tay bạn và nói đi theo hướng này.

His hand held others,

Y nắm tay người khác,

And because he’s now thinking of them, and not just of his own selfish satisfaction, reaching heaven, reaching the highest desire, the highest dream. He possibly can, [but] he is thinking of them

Và bởi vì bây giờ y đang nghĩ đến họ, không chỉ là sự thỏa mãn ích kỷ của bản thân mình, đạt đến thiên đường, đạt đến khao khát cao nhất, giấc mơ cao nhất. Y có thể làm được, [nhưng] y đang nghĩ đến họ

…for their sake; he hid

…vì lợi ích của họ; y giấu đi

hid his internal state which is not yet one of a realized person.

giấu đi trạng thái nội tâm của mình mà chưa phải là của một người đã nhận thức.

…his shame

…nỗi xấu hổ của mình

because he’s never lived up to his high ideals,

vì y chưa bao giờ sống đúng với lý tưởng cao cả của mình,

…his fear

…nỗi sợ hãi của mình

that he may be on the wrong path or has been on the wrong path, or his fear that he may never find the light, that he will not be successful. Fear of failure,that great fear of disciples,

rằng y có thể đang đi trên con đường sai hoặc đã đi trên con đường sai, hoặc nỗi sợ hãi rằng y có thể không bao giờ tìm thấy ánh sáng, rằng y sẽ không thành công. Nỗi sợ thất bại, nỗi sợ lớn của các đệ tử,

His hand held others and for their sake; he hid his shame,

Y nắm tay người khác và vì lợi ích của họ; y giấu đi nỗi xấu hổ của mình,

This feeling of worthlessness,

Cảm giác vô giá trị này,

…his hopelessness.

…sự tuyệt vọng của mình.

Because after all, he hasn’t, where is the light, but need presents itself and he’s meeting the need. So, for a little while, he forgets his intense desire for salvation and for liberation and for the great all-consuming light, and love, and God, and all these things that will mean he never has to work again like that.

Bởi vì sau tất cả, y chưa đạt được, ánh sáng ở đâu, nhưng nhu cầu hiện diện và y đang đáp ứng nhu cầu đó. Vì vậy, trong một thời gian ngắn, y quên đi mong muốn mãnh liệt của mình về sự cứu rỗi và sự giải thoát và ánh sáng vĩ đại bao trùm tất cả, và tình yêu, và Thượng đế, và tất cả những điều này sẽ có nghĩa là y không bao giờ phải làm việc như vậy nữa.”

His hand held others, and for their sake, he hid his shame, his fear, his hopelessness [R6-27]

Y nắm tay người khác, và vì lợi ích của họ, y giấu đi nỗi xấu hổ, nỗi sợ hãi, sự tuyệt vọng của mình

that he may never reach his objective

rằng y có thể không bao giờ đạt được mục tiêu

…and his despair

…và sự tuyệt vọng của mình

and the blackness. He has no time for that anymore, because he has to meet the need of someone else. And because he begins to feel for them, the heart energy has been to be activated here.

và bóng tối. Y không còn thời gian cho điều đó nữa, bởi vì y phải đáp ứng nhu cầu của người khác. Và bởi vì y bắt đầu cảm nhận cho họ, năng lượng của trái tim đã được kích hoạt ở đây.

He uttered words of surety [R6-28]

Y thốt ra những lời chắc chắn

because they are unstable just as he was, and faith to keep them on the right track so that they will not wander off and be destroyed.

bởi vì họ không ổn định giống như y, và niềm tin để giữ họ trên con đường đúng đắn để họ không lạc lối và bị hủy diệt.

…uttered words of surety and faith in life,

…thốt ra những lời chắc chắn và niềm tin vào cuộc sống,

the whole living process. Life is benevolent and light, the light will find you. The light is everywhere. The light is here. You will find

toàn bộ quá trình sống. Cuộc sống là nhân từ và ánh sáng, ánh sáng sẽ tìm thấy bạn. Ánh sáng ở khắp mọi nơi. Ánh sáng ở đây. Bạn sẽ tìm thấy

…and light and God,

…và ánh sáng và Thượng đế,

no loss of faith here. There is a great benevolent, loving and powerful intelligence who cares.

không có sự mất niềm tin ở đây. Có một trí tuệ vĩ đại, nhân từ, yêu thương và mạnh mẽ đang quan tâm.”

Faith in love, and understanding

Niềm tin vào tình yêu và sự thấu hiểu

that there is a heart communion between people which makes worth life, worth living. So, he says all the right things to encourage the others because he feels for them now, because his energy is rising from the solar plexus to his heart, and naturally, he begins to feel in a wider sense, and respond to the needs of others. His selfishness is evaporating because to rush along the tunnel, seeking what you want, are oblivious of anybody else and anything else, or just maybe grabbing someone else and say come this way. That’s all selfish. And the blow against selfishness has to be struck. And I think it’s particularly struck at the second initiation, which is, in a way, a Martian and sixth ray initiation, and Mars being a major planet of selfishness, one’s own urges become so insistent that that’s all one cares about and just deals with those. But Jupiter, Venus and Neptune come down at the second initiation, and those are moderators of the Martian selfishness, and also much associated with the heart, or with lifting to the heart in the case of Neptune.

rằng có một sự kết nối từ trái tim giữa con người với nhau làm cho cuộc sống đáng sống. Vì vậy, y nói tất cả những điều đúng đắn để khuyến khích người khác bởi vì bây giờ y cảm nhận được cho họ, vì năng lượng của y đang tăng lên từ tùng thái dương đến trái tim của y, và tự nhiên, y bắt đầu cảm nhận một cách rộng hơn, và đáp ứng nhu cầu của người khác. Sự ích kỷ của y đang tan biến bởi vì khi lao nhanh qua đường hầm, tìm kiếm những gì bạn muốn, bạn không quan tâm đến bất kỳ ai khác và bất kỳ điều gì khác, hoặc chỉ có thể nắm lấy người khác và nói hãy đi theo con đường này. Tất cả những điều đó đều là ích kỷ. Và đòn chống lại sự ích kỷ phải được giáng xuống. Và tôi nghĩ nó đặc biệt được giáng xuống ở lần điểm đạo thứ hai, đó là, theo một cách nào đó, một lần điểm đạo của sao Hỏa và cung sáu, và sao Hỏa là một hành tinh chính của sự ích kỷ, những khao khát của chính mình trở nên rất mãnh liệt đến mức đó là tất cả những gì một người quan tâm và chỉ giải quyết những điều đó. Nhưng sao Mộc, sao Kim và sao Hải Vương đến ở lần điểm đạo thứ hai, và những hành tinh này là những điều tiết của sự ích kỷ của sao Hỏa, và cũng liên quan nhiều đến trái tim, hoặc với việc nâng lên trái tim trong trường hợp của sao Hải Vương.

So, his words give comfort, encouragement, hope, allay^[3] the fears, give dignity and give a trust in the larger picture. And as he gives these things, of course, he begins to develop these things. His despair will begin to evaporate, his hopelessness will turn to hope, his fear to confidence, his shame to a feeling of self-worth. And his tunnel disappear gradually by means of the process in which he’s engaged in helping others. His tunnel disappeared. But he was so engaged in the service, in helping, taking his eyes off himself for change and his own desires that he noticed not the loss of the tunnel. It’s just disintegrating all around him. And he’s living in a much wider world. And he then realizes, where’s my tunnel? Where are those pursuits that I pursued so rapidly and exclusively? Where are they? They no longer exist because he stands in custody of all the world.

Vì vậy, lời nói của y mang lại sự an ủi, khuyến khích, hy vọng, làm dịu nỗi sợ hãi, mang lại phẩm giá và mang lại niềm tin vào bức tranh lớn hơn. Và khi y trao những điều này, tất nhiên, y bắt đầu phát triển những điều này. Sự tuyệt vọng của y sẽ bắt đầu tan biến, sự vô vọng của y sẽ chuyển thành hy vọng, nỗi sợ hãi của y thành sự tự tin, nỗi xấu hổ của y thành cảm giác tự trọng. Và đường hầm của y biến mất dần dần bằng quá trình mà y đang tham gia giúp đỡ người khác. Đường hầm của y biến mất. Nhưng y đã quá bận rộn trong việc phục vụ, giúp đỡ, rời mắt khỏi bản thân mình một lúc và những khao khát của chính mình mà y không nhận ra sự mất mát của đường hầm. Nó chỉ tan rã xung quanh y. Và y đang sống trong một thế giới rộng lớn hơn nhiều. Và sau đó y nhận ra, đường hầm của tôi đâu? Những mục tiêu mà tôi đã theo đuổi một cách nhanh chóng và độc quyền đâu? Chúng không còn tồn tại nữa bởi vì y đứng trong sự quản lý của toàn thế giới.”

His tunnel disappeared. He noticed not its loss. [R6-29] Upon the playground of the world he stood with many fellow-players, wide to the light of day. [R6-30]

Đường hầm của y biến mất. Y không nhận ra sự mất mát đó. Trên sân chơi của thế giới, y đứng với nhiều bạn đồng hành, rộng mở trước ánh sáng ban ngày.

Well, that’s the image DK talks about the different stages of man, the red of desire, and then you go out onto the green playground where people are pursuing their games. All around him, people are playing at life. But he has now a deeper understanding and is able to help his fellow players, which he realizes are as himself, or certainly, as he was. It’s not at this point that he’s really playing on the field of green. I can sometimes think of golf courses, out there, having fun in the exercise of activity is fine. It’s a stage we like to go out and be active and have fun on the green playground. But the point is, it’s a wide world now. And he notices all around him many are playing. But all those who play are not necessarily happy. And so he’s gonna have to do something about that. It’s not just the light at the end of the tunnel or the false light. In German, they call it Irrlicht. It means like “will-o’-the-wisps”, it’s marsh gas, it’s false light and leads you into glamour. And you follow this and it may lead you right into the swamp. It’s a false light, the light that leads us astray, not that anymore. But the light of the sun is shining. And we’ve seen that the sun stands for the soul, interesting too. Some battles have been won because the light of day is emblematic of Scorpio. There’s different kinds of light for each one of the zodiacal signs, as you know, right around page 330 or so in Esoteric Astrology.

Vâng, đó là hình ảnh mà Chân sư DK nói về các giai đoạn khác nhau của con người, màu đỏ của ham muốn, và sau đó bạn đi ra sân chơi màu xanh nơi mọi người đang theo đuổi trò chơi của mình. Xung quanh y, mọi người đang chơi trò chơi cuộc sống. Nhưng bây giờ y có sự hiểu biết sâu sắc hơn và có thể giúp đỡ những người chơi khác của mình, những người mà y nhận ra là như chính mình, hoặc chắc chắn, như y đã từng. Không phải lúc này y thực sự đang chơi trên sân cỏ màu xanh. Đôi khi tôi có thể nghĩ đến các sân golf, ở đó, vui vẻ trong việc thực hiện các hoạt động là tốt. Đó là một giai đoạn mà chúng ta thích ra ngoài và hoạt động và vui vẻ trên sân chơi xanh. Nhưng điểm chính là, đó là một thế giới rộng lớn bây giờ. Và y nhận thấy xung quanh y nhiều người đang chơi. Nhưng tất cả những người chơi đó không nhất thiết phải hạnh phúc. Và vì vậy y sẽ phải làm gì đó về điều đó. Không chỉ là ánh sáng ở cuối đường hầm hoặc ánh sáng giả. Trong tiếng Đức, họ gọi đó là Irrlicht. Nó có nghĩa là như “will-o’-the-wisps”, đó là khí đầm lầy, đó là ánh sáng giả và dẫn bạn vào mê muội. Và bạn theo đuổi điều này và nó có thể dẫn bạn thẳng vào đầm lầy. Đó là ánh sáng giả, ánh sáng dẫn chúng ta lạc lối, không phải nữa. Nhưng ánh sáng của mặt trời đang chiếu sáng. Và chúng ta đã thấy rằng mặt trời đại diện cho linh hồn, cũng thú vị. Một số trận chiến đã được thắng vì ánh sáng ban ngày là biểu tượng của Scorpio. Có những loại ánh sáng khác nhau cho mỗi một trong các cung hoàng đạo, như bạn biết, khoảng trang 330 hoặc hơn trong Chiêm tinh Huyền bí.

8. Scorpio. —The Light of Day. This is the place where three lights meet—the light of form, the light of soul, and the light of life. They meet; they blend; they rise.

8. Hổ Cáp. —Ánh sáng ban ngày. Đây là nơi mà ba ánh sáng gặp nhau—ánh sáng của hình tướng, ánh sáng của linh hồn và ánh sáng của sự sống. Chúng gặp nhau; chúng hòa trộn; chúng vươn lên.

There it is, Scorpio, the light of day. This is the place where three lights meet, the light of form, the light of soul, and the light of life. They meet, they blend, they rise, so illumination is possible in the Scorpionic phase of meditation. The light of day. So things are now much better, and some joy is coming into the life. And the real realization of usefulness and realization that the light is indeed everywhere, because in the synthesis of lights that we’ll call the light of the day, which certainly involved the light of the soul, and even an intimation of higher light.

Đó là, Hổ Cáp, ánh sáng ban ngày. Đây là nơi mà ba ánh sáng gặp nhau, ánh sáng của hình thức, ánh sáng của linh hồn và ánh sáng của sự sống. Chúng gặp nhau, chúng hòa trộn, chúng vươn lên, vì vậy sự soi sáng là khả thi trong giai đoạn thiền của Hổ Cáp. Ánh sáng ban ngày. Vì vậy, mọi thứ bây giờ tốt hơn nhiều, và một số niềm vui đang đến trong cuộc sống. Và nhận thức thực sự về sự hữu ích và nhận ra rằng ánh sáng thực sự ở khắp mọi nơi, bởi vì trong sự tổng hợp của các ánh sáng mà chúng ta sẽ gọi là ánh sáng ban ngày, chắc chắn bao gồm ánh sáng của linh hồn, và thậm chí là một sự gợi ý về ánh sáng cao hơn.

Another goal presents itself, but this is not just in a tunnel. This is another much wider goal which indicates future usefulness and a transition, possibly off this ray onto a still higher ray, although let it be understood that it doesn’t mean that you can’t stay on one of the rays of attributes, even up to the fourth initiation, and who knows beyond, those rays of attribute can even characterize your submonadic life, assuming that the monad has a subray, which I do assume. A number of references indicate that, including reference on page 176 of cosmic fire, talks about the three main rays and the seven subrays^[4].

Một mục tiêu khác xuất hiện, nhưng đây không chỉ là trong một đường hầm. Đây là một mục tiêu rộng lớn hơn nhiều cho thấy sự hữu ích trong tương lai và một sự chuyển đổi, có thể ra khỏi cung này sang một cung cao hơn, mặc dù cần hiểu rằng điều đó không có nghĩa là bạn không thể ở lại trên một trong những cung thuộc tính, thậm chí lên đến lần điểm đạo thứ tư, và ai biết được sau đó, những cung thuộc tính có thể thậm chí đặc trưng hóa cuộc sống cận đơn hồn của bạn, giả sử rằng chân thần có một cung phụ, điều mà tôi cho là có. Một số tài liệu tham khảo chỉ ra điều đó, bao gồm cả tài liệu tham khảo trên trang 176 của cuốn “Lửa Vũ Trụ”, nói về ba cung chính và bảy cung phụ.

So, a voice is heard.

Vì vậy, một giọng nói được nghe thấy.”

In the far distance stood a mountain blue, and from its summit issued forth a voice which said: [R6-31]

“Ở đằng xa có một ngọn núi xanh, và từ đỉnh của nó phát ra một giọng nói nói rằng:

What is this voice? This is the voice of the soul? Is this the voice of the initiator? Is this the voice of the Christ?

Giọng nói này là gì? Đây là giọng nói của linh hồn? Đây là giọng nói của người điểm đạo? Đây là giọng nói của Đức Christ?

‘Come forward to the mountain top and on its summit learn the invocation of a Saviour.’

‘Hãy tiến lên đỉnh núi và trên đỉnh đó học cách cầu nguyện của một Đấng Cứu Thế.’

How to invoke the Life Aspect, how to invoke God, Sanat Kumara, how to invoke the Divine Will and the Purpose. It’s an invitation,

Cách cầu nguyện Khía cạnh Sự sống, cách cầu nguyện Thượng đế, Sanat Kumara, cách cầu nguyện Ý chí Thiêng liêng và Mục đích. Đây là một lời mời,

‘Come forward to the mountain top and on its summit learn the invocation of a Saviour.’

‘Hãy tiến lên đỉnh núi và trên đỉnh đó học cách cầu nguyện của một Đấng Cứu Thế.’

And it’s a mountain blue again, remember how the blue of Heaven was involved in the fifth ray, and giving the perspective of the soul of the heavenly Blue. Maybe the buddhic perspective from the Planetary Logoic point of view, because buddhi is blue from the Planetary Logoic point of view. Blue Heaven, that which reflects the great second ray of our solar system. And of course, the light blue is associated with this sixth Ray, and maybe a much deeper shade of blue with the second ray, although sometimes it’s been said that the esoteric color of the second ray is light blue, but that probably is from a previous solar system.

Và đó lại là một ngọn núi xanh, nhớ lại màu xanh của Thiên đàng liên quan đến cung năm, và cung cấp góc nhìn của linh hồn về Thiên đàng Xanh. Có thể là góc nhìn bồ đề từ quan điểm của Hành Tinh Thượng đế, bởi vì bồ đề là màu xanh từ quan điểm của Hành Tinh Thượng đế. Thiên đàng Xanh, thứ phản ánh cung hai lớn của hệ mặt trời của chúng ta. Và tất nhiên, màu xanh nhạt liên quan đến cung sáu này, và có thể là một sắc xanh đậm hơn nhiều với cung hai, mặc dù đôi khi có người nói rằng màu sắc huyền bí của cung hai là màu xanh nhạt, nhưng có lẽ đó là từ hệ mặt trời trước đây.

So, in the far distance stood a Blue Mountain, which love and wisdom will be known. A mountain which promises the revelation of the great second aspect of divinity, very magnetic. Now, of course, the sixth Ray type is aligned with this type of magnetism. The sixth and the second ray are brothers, the sixth ray is the more concrete aspect of the second.

Vì vậy, ở đằng xa có một Ngọn Núi Xanh, nơi mà tình yêu và trí tuệ sẽ được biết đến. Một ngọn núi hứa hẹn sự tiết lộ về khía cạnh thứ hai lớn của thiên tính, rất thu hút. Bây giờ, tất nhiên, loại người cung sáu được liên kết với loại sức hút này. Cung sáu và cung hai là anh em, cung sáu là khía cạnh cụ thể hơn của cung hai.

…and from its summit issued forth a voice which said:

…và từ đỉnh của phát ra một giọng nói rằng:

Let’s call it the voice of the initiator, the voice of the higher self that said,

Hãy gọi đó là giọng nói của Đấng điểm đạo, giọng nói của bản ngã cao hơn nói rằng,

‘Come forward to the mountain top

‘Hãy tiến lên đỉnh núi

And effort is required right

Và nỗ lực là cần thiết

…and on its summit learn the invocation of a Saviour.’

…và trên đỉnh đó học cách cầu nguyện của một Đấng Cứu Thế.’

So, we have not yet really climbed the mountain of initiation, true initiation. This Law of Repulse is operative at a time before true initiation. And of course, the real savior is of the fourth, or fifth, or sixth degree. So, one has to learn how to invoke those energies which will make him one of Savior because the man having demonstrated that he can care enough about others to stop feeling sorry for himself in the blackness, would not be below, before, behind, above. He has demonstrated that he has within him the seed of the Savior, and I suppose the number of those upon sixth ray do become that, although we also need to study those sixth ray souls who do become third ray souls. DK tells us this and the instructions to H S D, one of his disciples who was the sixth ray soul, he talks about the transition that can be made to the third ray or the second ray, but he talks more about the second ray and not really what happens when the transition is made to the third ray, though I think there is a high idealism in both types, sixth and third ray.

Vì vậy, chúng ta chưa thực sự leo lên đỉnh núi của sự điểm đạo, sự điểm đạo thực sự. Định Luật Đẩy Lùi này hoạt động vào thời điểm trước khi thực sự điểm đạo. Và tất nhiên, vị cứu thế thực sự là của cấp độ thứ tư, thứ năm, hoặc thứ sáu. Vì vậy, một người phải học cách cầu nguyện những năng lượng đó để biến mình trở thành một Đấng Cứu Thế bởi vì con người đã chứng minh rằng y có thể quan tâm đủ đến người khác để ngừng cảm thấy thương hại cho bản thân mình trong bóng tối, sẽ không ở dưới, trước, sau, trên. Y đã chứng minh rằng trong y có hạt giống của Đấng Cứu Thế, và tôi cho rằng số người thuộc cung sáu thực sự trở thành Đấng Cứu Thế, mặc dù chúng ta cũng cần nghiên cứu những linh hồn cung sáu trở thành linh hồn cung ba. Chân sư DK nói với chúng ta điều này và các hướng dẫn cho H S D, một trong những đệ tử của Ngài là linh hồn cung sáu, Ngài nói về sự chuyển đổi có thể thực hiện sang cung ba hoặc cung hai, nhưng Ngài nói nhiều hơn về cung hai và không thực sự nói về điều gì xảy ra khi sự chuyển đổi được thực hiện sang cung ba, mặc dù tôi nghĩ có một lý tưởng cao trong cả hai loại, cung sáu và cung ba.

So, it is a great task, a demanding task. And there is a coming together now of the idea of the follower and the leader

Vì vậy, đó là một nhiệm vụ lớn, một nhiệm vụ đòi hỏi. Và bây giờ có sự kết hợp của ý tưởng về người theo dõi và người lãnh đạo.”

To this great task the Follower, now a leader, [R6-32]

Với nhiệm vụ vĩ đại này, Người theo dõi, bây giờ là một người lãnh đạo,

Notice interesting, not Capital L,

Lưu ý thú vị, không viết hoa chữ L trong lãnh đạo,

…the Follower, now a leader, bent his energies. He still pursues this way….”

Người theo dõi, bây giờ là một người lãnh đạo, dồn năng lượng của mình vào đó. Y vẫn tiếp tục theo đuổi con đường này….”

So he’s still that same intensity, but it’s a wiser type of intensity. And the goal, of course, is now altruistic, and it’s not so self intent, my salvation, my peace, my satisfied desire, my vision of reality, or my dream, my limited idea, my finite mind, my my, it’s not that anymore. It’s now with thou, with ye, is involved here. And thus, he’s entitled to be a leader.

Vì vậy, y vẫn giữ nguyên cường độ đó, nhưng đó là một loại cường độ khôn ngoan hơn. Và mục tiêu, tất nhiên, bây giờ là vị tha, và không còn tập trung vào bản thân, sự cứu rỗi của tôi, sự bình yên của tôi, khao khát được thỏa mãn của tôi, tầm nhìn của tôi về thực tại, giấc mơ của tôi, ý tưởng giới hạn của tôi, tâm trí hữu hạn của tôi, không phải là tôi nữa. Bây giờ là với các bạn, với các ngươi, liên quan ở đây. Và do đó, y có quyền trở thành một người lãnh đạo.

To this great task the Follower, now a leader, bent his energies. He still pursues this way….”

Với nhiệm vụ vĩ đại này, Người theo dõi, bây giờ là một người lãnh đạo, dồn năng lượng của mình vào đó. Y vẫn tiếp tục theo đuổi con đường này….”

The fifth and sixth rays are very good at bending energies towards a certain point, and this operative word for the sixth ray, pursues, he still pursues this way. Now, eventually, it will be the way the way of higher evolution, the sixth ray types seek to swing into that radiant place of light where stood the door upon the higher way. But he still has initiation before him and great sacrifice at the fourth degree, and then it will be possible to begin thinking about pursuing the way of higher evolution.

Cung năm và cung sáu rất giỏi trong việc dồn năng lượng về một điểm nhất định, và đây là từ hoạt động cho cung sáu, theo đuổi, y vẫn tiếp tục theo đuổi con đường này. Và cuối cùng, nó sẽ là con đường của sự tiến hóa cao hơn, loại người cung sáu tìm cách chuyển sang nơi ánh sáng rực rỡ đó, nơi có cánh cửa trên con đường cao hơn. Nhưng y vẫn còn phải trải qua sự điểm đạo và sự hy sinh lớn lao ở cấp độ thứ tư, và sau đó sẽ có thể bắt đầu suy nghĩ về việc theo đuổi con đường tiến hóa cao hơn.

“Under an arch between two rooms, the seventh Magician stood. [R7-1] One room was full of light and life and power, of stillness which was purpose and a beauty which was space. [R7-2] The other room was full of movement, a sound of great activity, a chaos without form, of work which had no true objective. [R7-3] The eyes of the Magician were fixed on chaos. He liked it not. His back was towards the room of vital stillness. [R7-4] He knew it not. The arch was tottering overhead… [R7-5]

“Nhà Huyền Thuật thứ bảy đứng dưới một mái vòm giữa hai phòng. Một căn phòng đầy ánh sáng, sự sống và quyền lực, sự tĩnh lặng là mục đích và vẻ đẹp là không gian. Phòng kia thì đầy chuyển động, một âm thanh của hoạt động lớn lao, một sự hỗn loạn không có hình dạng, của công việc vốn không có mục tiêu thực sự. Đôi mắt của nhà Huyền Thuật được cố định vào sự hỗn loạn. Y không thích nó. Lưng của y quay về phía căn phòng tĩnh lặng sinh động. Y không biết nó. Mái vòm đang lung lay trên đầu….

He murmured in despair: ‘For ages I have stood and sought to solve the problem of this room; to rearrange the chaos so that beauty might shine forth, and the goal of my desire. [R7-6] I sought to weave these colors into a dream of beauty, and to harmonize the many sounds. [R7-7] Achievement lacks. Naught but my failure can be seen. [R7-8] And yet I know there is a difference between that which I can see before my eyes and that which I begin to sense behind my back. What shall I do?’ [R7-9]

Y thì thầm trong tuyệt vọng: “Trong nhiều thời đại, tôi đã đứng và tìm cách giải quyết vấn đề của căn phòng này; sắp xếp lại hỗn loạn sao cho vẻ đẹp có thể tỏa sáng, và là mục tiêu mà tôi mong muốn. Tôi tìm cách dệt những màu sắc này vào một giấc mơ đẹp đẽ, và làm hài hoà nhiều âm thanh. Không có kết quả. Không thấy gì ngoài sự thất bại của tôi. Tuy nhiên, tôi biết rằng có một sự khác biệt giữa những điều mà tôi có thể nhìn thấy trước mắt và những điều mà tôi bắt đầu cảm nhận đằng sau lưng tôi. Tôi nên làm gì?’

Above the head of the Magician, and just behind his back, and yet within the room of ordered beauty, a magnet vast began to oscillate… [R7-10] It caused the revolution of the man, within the arch, which tottered to a future fall. [R7-11] The magnet turned him round until he faced the scene and room unseen before… [R7-12] [172]

Phía trên đầu của nhà Huyền Thuật, ngay sau lưng của y, và trong căn phòng có vẻ đẹp ngăn nắp, một nam châm khổng lồ bắt đầu dao động…. Nó gây ra sự xoay vòng của người này, trong khung vòm vốn lung lay sắp đổ. Thanh nam châm quay vòng y cho đến khi y đối diện với khung cảnh và căn phòng mà trước đó y không thấy… [172]

Then through the center of his heart the magnet poured its force attractive. The magnet poured its force repulsive. [R7-13] It reduced the chaos until its forms no longer could be seen. [R7-14] Some aspects of a beauty, unrevealed before, emerged. [R7-15] And from the room a light shone forth and, by its powers and life, forced the Magician to move forward into light, and leave the arch of peril.” [R7-16]

Bấy giờ, thanh nam châm tuôn đổ lực thu hút của nó qua luân xa tim của y. Thanh nam châm tuôn đổ lực đẩy của nó. Nó làm giảm sự hỗn loạn cho đến khi không thể nhìn thấy những hình tướng của nó nữa. Một số khía cạnh của một vẻ đẹp trước đây chưa được tiết lộ xuất hiện. Từ căn phòng, một ánh sáng chiếu ra, bằng các quyền năng và sự sống, nó buộc nhà Huyền Thuật phải di chuyển về phía trước vào trong ánh sáng, và rời khỏi mái vòm nguy hiểm.”

Well, this has been a longer one, a longer commentary. It’s more like two pages rather than one, and sometimes the commentaries at the end get a bit longer because we’re dealing with the concrete rays, and there’s more detail to handle, just the way the Technique of Integration for the fifth ray is very long by comparison. We’ll get to that, we’ll talk about that. At first, I thought I should do the Techniques of Integration first, but now I see actually that in the book they are placed after the Law of Repulses, so, maybe it was not an unwise decision.

Đây là một đoạn bình luận dài hơn, dài hơn một chút. Nó có vẻ như hai trang thay vì một trang, và đôi khi các bình luận ở cuối trở nên dài hơn một chút vì chúng ta đang xử lý các cung cụ thể và có nhiều chi tiết hơn để xử lý, giống như Kỹ thuật Tích hợp cho cung năm rất dài so với các cung khác. Chúng ta sẽ đến đó, chúng ta sẽ nói về điều đó. Ban đầu, tôi nghĩ rằng tôi nên thực hiện các Kỹ thuật Tích hợp trước, nhưng bây giờ tôi thấy rằng trong cuốn sách, chúng được đặt sau Định Luật Đẩy Lùi, vì vậy, có lẽ đó không phải là một quyết định thiếu khôn ngoan.

Now, with the understanding that we have been gathering, let us again, look at the whole of it, and see what it means to us, the direction of ray six…

Bây giờ, với sự hiểu biết mà chúng ta đã thu thập, hãy cùng nhìn lại toàn bộ điều đó, và xem nó có ý nghĩa gì đối với chúng ta, chỉ dẫn của cung sáu…

All right, well, the important thing in all of these stanzas is somehow for us to recognize ourselves where we are on the Path, what we are doing, what is our next step so we can do it better, more intelligently, more effectively and doing it be more useful. That is our objective.

Điều quan trọng trong tất cả những đoạn thơ này là bằng cách nào đó chúng ta nhận ra chính mình đang ở đâu trên Đường Đạo, chúng ta đang làm gì, bước tiếp theo của chúng ta là gì để chúng ta có thể làm điều đó tốt hơn, thông minh hơn, hiệu quả hơn và làm điều đó trở nên hữu ích hơn. Đó là mục tiêu của chúng ta.

All right, well, that one took quite a bit longer than the others. Now we’ll just go on. We’ve have an OM separating this from the next commentary. Use that OM to seal the thoughts which have been generated. I remember my class used to say that every time, “Well, wait, wait, can’t be there. We must sound OM to seal what has been done”. I think he was right about that.

Điều đó mất nhiều thời gian hơn so với những cái khác. Bây giờ chúng ta sẽ tiếp tục. Chúng ta sẽ xướng một tiếng OM để tách phần này ra khỏi bình luận tiếp theo. Hãy sử dụng tiếng OM đó để niêm phong những suy nghĩ đã được tạo ra. Tôi nhớ lớp học của tôi thường nói rằng mỗi lần, “Chờ đã, chờ đã, không thể ở đó. Chúng ta phải ngân tiếng OM để niêm phong những gì đã được làm”. Tôi nghĩ rằng các bạn ấy đã đúng về điều đó.

Now, we will go on to number seven. The last commentary on the The Law of Repulse Commentary for Ray Seven.

Bây giờ, chúng ta sẽ tiếp tục với số bảy. Bình luận cuối cùng về Định Luật Đẩy Lùi cho Cung Bảy.”

Ray 7 Direction

Ray 7 Direction

The direction of Ray Seven. I think maybe I’m more qualified to comment on Ray Six, but we’ll make an effort here.

“Under an arch between two rooms, the seventh Magician stood. One room was full of light and life and power, of stillness which was purpose and a beauty which was space. The other room was full of movement, a sound of great activity, a chaos without form, of work which had no true objective. The eyes of the Magician were fixed on chaos. He liked it not. His back was towards the room of vital stillness. He knew it not. The arch was tottering overhead….

Dưới một vòm cung giữa hai căn phòng, Nhà Huyền Thuật thứ bảy đứng. Một phòng đầy ánh sáng và sự sống và sức mạnh, của sự tĩnh lặng là mục đích và vẻ đẹp là không gian. Phòng kia đầy sự chuyển động, âm thanh của hoạt động lớn, một sự hỗn loạn không có hình thức, của công việc không có mục tiêu thực sự. Đôi mắt của Nhà Huyền Thuật nhìn chằm chằm vào sự hỗn loạn. Y không thích điều đó. Lưng của y quay về phía phòng tĩnh lặng sống động. Y không biết điều đó. Vòm cung đang lung lay trên đầu…

He murmured in despair: ‘For ages I have stood and sought to solve the problem of this room; to rearrange the chaos so that beauty might shine forth, and the goal of my desire. I sought to weave these colours into a dream of beauty, and to harmonise the many sounds. Achievement lacks. Naught but my failure can be seen. And yet I know there is a difference between that which I can see before my eyes and that which I begin to sense behind my back. What shall I do?’

Y thì thầm trong tuyệt vọng: ‘Qua nhiều thời đại, ta đã đứng đây và tìm cách giải quyết vấn đề của căn phòng này; để sắp xếp lại sự hỗn loạn để vẻ đẹp có thể tỏa sáng, và đạt được mục tiêu của ta. Ta đã tìm cách dệt những màu sắc này thành một giấc mơ về vẻ đẹp, và để hài hòa những âm thanh khác nhau. Không có thành tựu. Chỉ có thất bại của ta có thể được nhìn thấy. Và tuy nhiên ta biết có sự khác biệt giữa những gì ta có thể thấy trước mắt và những gì ta bắt đầu cảm nhận phía sau lưng. Ta nên làm gì?’

Above the head of the Magician, and just behind his back, and yet within the room of ordered beauty, a magnet vast began to oscillate….It caused the revolution of the man, within the arch, which tottered to a future fall. The magnet turned him round until he faced the scene and room, unseen before….

Trên đầu của Nhà Huyền Thuật, và ngay sau lưng y, và vẫn trong phòng của vẻ đẹp trật tự, một nam châm khổng lồ bắt đầu dao động… Nó làm cho người đàn ông xoay quanh, trong vòm cung, vòm cung lung lay đến một sự sụp đổ trong tương lai. Nam châm xoay y lại cho đến khi y đối diện với cảnh tượng và căn phòng, chưa từng thấy trước đây…

Then through the centre of his heart the magnet poured its force attractive. The magnet poured its force repulsive. It reduced the chaos until its forms no longer could be seen. Some aspects of a beauty, unrevealed before, emerged. And from the room a light shone forth and, by its powers and life, forced the Magician to move forward into light, and leave the arch of peril.”

Sau đó, qua trung tâm trái tim của y, nam châm đổ lực hút của nó. Nam châm đổ lực đẩy của nó. Nó giảm bớt sự hỗn loạn cho đến khi các hình thức của nó không còn có thể thấy được. Một số khía cạnh của vẻ đẹp, chưa từng được tiết lộ trước đây, xuất hiện. Và từ căn phòng, một ánh sáng tỏa ra và, bằng sức mạnh và sự sống của nó, buộc Nhà Huyền Thuật phải tiến vào ánh sáng, và rời khỏi vòm cung nguy hiểm.”

I’m reminded of one of the glamours of the Seventh Ray is the ability to sit on the fence until the selfish values emerge. See if I can find that. It’s interesting. Well, I think it’s in a different place. It’s somewhere here in Esoteric Psychology Volume Two, around page 43 of Esoteric Psychology volume two.

Tôi nhớ một trong những ảo cảm của Cung Bảy là khả năng đứng ngoài cuộc cho đến khi các giá trị ích kỷ xuất hiện. Để xem tôi có thể tìm thấy đoạn đó không. …. Chà, tôi nghĩ nó nằm ở một nơi khác. Nó ở đâu đó trong quyển Tâm lý học Bí truyền Tập Hai, khoảng trang 43

So there is a division.

Vậy, có một sự phân chia.

There’s an arch between two rooms. [R7-1]

Có một vòm cung giữa hai căn phòng.

And it’s not just the magicians, it’s the seventh magician. It’s as if all of the beings who are essentially souls are magicians, but here is the one who is seventh in order and most adept at the magical process.

Và đó không chỉ là các nhà huyền thuật, mà là nhà huyền thuật cung bảy. Dường như tất cả những sinh mệnh, mà cơ bản là linh hồn, đều là các nhà huyền thuật, nhưng đây là nhà huyền thuật cung bảy và thành thạo nhất trong quá trình huyền thuật.

What are these two rooms? Well, let’s take a look at this map. Notice there is here a dotted line and it separates the 18 lower subplanes of mind, emotions and etheric physical body from the higher three subplanes of the higher mind and the world wherein the soul is found, and from all of the cosmic ethers, wherein a still more authentic archetype of God’s Plan and Purpose can be found. So, I look at this arch as kind of that which separates the World of Becoming from the World of Being in a loose sense, and also the sublunar world from the Solar World, the elemental world from the more solar angelic world. In short, the world of the personality separated from the world of the soul,

Hai căn phòng này là gì? Chúng ta hãy xem đồ hình sau. Hãy chú ý có một đường chấm chấm phân chia 18 cõi phụ thấp hơn của cõi trí, cảm xúc và dĩ thái vật lý với ba cõi phụ cao hơn của thượng trí, cõi giới nơi tìm thấy linh hồn, và tất cả các dĩ thái vũ trụ, nơi có thể tìm thấy một nguyên mẫu chân thực hơn về Thiên Cơ và Mục đích của Thượng đế. Vì vậy, tôi coi vòm cung này như một thứ gì đó ngăn cách Thế giới Trở thành với Thế giới Bản thể theo một nghĩa lỏng lẻo, và cũng là thế giới thái âm so với thế giới thái dương, thế giới hành khí với thế giới Thái dương Thiên Thần. Tóm lại, thế giới của phàm ngã tách biệt với thế giới của linh hồn,

Under an arch between two rooms,

Dưới vòm cung giữa hai căn phòng,

So, these rooms are dimensions. They are vibratory spaces. They are inner environments. Of course, there is also an outer environment in the lower of the two rooms, but there are also the subtle worlds which are inner aspects of the room, and they too have to be brought to a right arrangement and order.

Những căn phòng này là những chiều kích. Chúng là những không gian rung động. Chúng là những môi trường nội tại. Tất nhiên, cũng có một môi trường bên ngoài ở căn phòng thấp hơn trong hai căn phòng, nhưng cũng có những thế giới vi tế là khía cạnh bên trong của căn phòng, và chúng cũng phải được sắp xếp và sắp đặt đúng đắn.

So, the seventh type of Jiva, the seventh magician is standing again. He’s standing, he’s not sitting, he has an active job to do, and it depends pretty much on him. It doesn’t depend on using a loom, let us say, because you can stand at the loom, but it’s a long process, and eventually you have to sit down.

Vì vậy, Jiva cung bảy, nhà huyền thuật cung bảy đang đứng. Y đang đứng, không ngồi. Y có một công việc tích cực phải làm và nó phụ thuộc rất nhiều vào y. Nó không phụ thuộc chẳng hạn vào việc sử dụng khung cửi, bởi vì bạn có thể đứng ở khung cửi, nhưng đó là một quá trình kéo dài, và cuối cùng bạn phải ngồi xuống.

One room was full of light and life and power. [R7-2]

Một căn phòng tràn ngập ánh sáng, sự sống và sức mạnh.

Well, we can call that the world of the soul, light of the soul, the life of the soul, the power of the soul. And we can also look at the higher realms within the cosmic ethers towards which man aspires, the buddhic level and so forth, the area in which the Divine Plan is taking form, the atmic level

Chúng ta có thể gọi đó là thế giới của linh hồn, ánh sáng của linh hồn, sự sống của linh hồn, sức mạnh của linh hồn. Và chúng ta cũng có thể nhìn vào các cõi giới cao hơn trong các dĩ thái vũ trụ mà con người hướng tới, cõi Bồ đề, v.v., khu vực mà Thiên Cơ đang hình thành, cõi atma.

…of stillness which was purpose,

…của sự tĩnh lặng là mục đích,

“Be still and know that I am God”. Be still enough with respect to the chitta of your mind and the desire stuff of the astral plane so that it does not obscure the Purpose.

“Hãy yên lặng và biết rằng Ta là Thượng Đế”. Hãy giữ chitta của tâm trí bạn và những ham muốn của cảm xúc đủ tĩnh lặng để nó không che khuất Mục đích.

So, there is a great stillness in a way on the higher levels compared to the chaos of the sublunar worlds. It is interesting that Purpose should really be located on the cosmic physical plane, in the monadic world and above. Now, in the monadic world, we have seven Great Forms, sound forms. We might almost call them in a language we can understand standing waves. Purpose is still compared with Plan which is active.

Vì vậy, theo một cách nào đó, ở các tầng cao hơn có một sự tĩnh lặng lớn so với sự hỗn loạn của các cõi giới thái âm. Thật thú vị khi Mục đích hay Thiên Ý thực sự ở trên cõi vật lý vũ trụ, ở cõi giới chân thần và vượt trên đó . Bây giờ, trong thế giới chân thần, chúng ta có bảy Hình thái Vĩ đại, các hình thái Âm Thanh. Chúng ta gần như có thể gọi chúng bằng một ngôn ngữ mà chúng ta có thể hiểu được là sóng đứng. Thiên Ý vẫn là tĩnh so với Thiên Cơ tích cực.

So, we are, in a way, consulting the archetypes found on the cosmic ethers and especially on the monadic plane, and there is a relative stillness there, which has to be expressed through action. But in the realm of Purpose, there is stillness.

Vì vậy, theo một cách nào đó, chúng ta đang tham khảo các nguyên mẫu được tìm thấy trên các dĩ thái vũ trụ và đặc biệt là trên cõi chân thần, và có một sự tĩnh lặng tương đối ở đó, phải được thể hiện thông qua hành động. Nhưng trong cõi của Mục đích, có sự tĩnh lặng.

Now, it’s also possible to look at the systemic ethers, there is action there, but it is still in archetypal physical world compared with the lower three subplanes, the dense physical world, which is non archetypal and must respond in action to the archetypes that are found on the systemic ethers, lesser archetypes, of course.

Bây giờ, cũng có thể nhìn vào các dĩ thái hệ thống, có hành động ở đó, nhưng nó vẫn nằm trong thế giới vật lý nguyên mẫu so với ba cõi phụ thấp hơn, thế giới vật lý đặc, không phải là nguyên mẫu và phải phản ứng trong hành động với các nguyên mẫu được tìm thấy trên các ether hệ thống, tất nhiên là các nguyên mẫu nhỏ hơn.

So, if Purpose is to be registered, the consciousness must have stillness, and there’s something about Purpose which is archetypal, and archetypes, in a way, remain what they are. They’re not always changing form and configuration. They have a perfected relationship in the mind of God, and they are held in that relationship which can be perceived as stillness.

Vì vậy, nếu Mục đích được ghi nhận, ý thức phải có sự tĩnh lặng, và có điều gì đó về Mục đích là nguyên mẫu, và các nguyên mẫu, theo một cách nào đó, vẫn là những gì chúng vốn có. Chúng không phải lúc nào cũng thay đổi hình thức và cấu hình. Chúng có một mối quan hệ hoàn hảo trong tâm trí của Thượng Đế, và chúng được giữ trong mối quan hệ đó có thể được coi là sự tĩnh lặng.

So, practically speaking, if we want to know what Purpose is, we have to become very still and not give into all of the types of movements which surround us, because they will obscure the impression of the archetype.

Vì vậy, nói một cách thực tế, nếu chúng ta muốn biết Mục đích là gì, chúng ta phải trở nên rất tĩnh lặng và không nhượng bộ trước tất cả các loại chuyển động xung quanh chúng ta, bởi vì chúng sẽ che khuất ấn tượng của nguyên mẫu.

…and a beauty, which was space.

…và một vẻ đẹp là không gian.

This room was full of light and life and power, of stillness which was purpose and a beauty which was space. One is reminded here of that which is upon the buddhic plane where all forms are harmonized, and these semi archetypal forms are laid out in such a way that there is a perfect geometry. They are laid out in space. Space, in a way, is an illusion. Space is a category of the mind, but you cannot express beauty in extension without the illusion of space.

Căn phòng này tràn ngập ánh sáng, sự sống và quyền năng, của sự tĩnh lặng là mục đích và một vẻ đẹp là không gian. Ở đây, người ta liên tưởng đến những gì trên cõi Bồ đề, nơi tất cả các hình tướng được hài hòa, những hình tướng bán nguyên mẫu được sắp xếp một cách hình học hoàn hảo trong không gian. Không gian, theo một cách nào đó, là một ảo tưởng. Không gian là một phạm trù của tâm trí, nhưng bạn không thể thể hiện vẻ đẹp trong sự mở rộng mà không có ảo tưởng về không gian.

So, we’re talking about a kind of buddhic geometry related to the second ray, the great Geometrician. We’re talking about the first rays, stillness and Purpose, and the second ray, the beauty laid out upon the fourth plane and expressed or waiting to be expressed in the lower worlds. Space and consciousness are, in a way, one of the same. Space is a perception, I believe. Space is even created by perception. Space is the opportunity for God to express beauty of relationship. There are higher examples of beauty than those which are expressed in the outer world, and in this room, which is archetypal by comparison and in which right relationship already exists, within this room, or toward this room, the magician, the seventh magician, will have to look or be compelled to look.

Vì vậy, chúng ta đang nói về một loại hình học Bồ đề liên quan đến cung hai, Nhà hình học vĩ đại. Chúng ta đang nói về cung một, sự tĩnh lặng và Thiên Ý, và Cung hai, vẻ đẹp được phô bày trên cõi thứ tư, và được thể hiện hoặc chờ đợi để được thể hiện ở các cõi giới thấp hơn. Không gian và tâm thức, theo một cách nào đó, là một. Không gian là một nhận thức, tôi tin là vậy. Không gian thậm chí còn được tạo ra bởi nhận thức. Không gian là cơ hội để Thượng Đế thể hiện vẻ đẹp của mối quan hệ. Có những ví dụ về vẻ đẹp cao hơn những ví dụ được thể hiện trong thế giới bên ngoài, và trong căn phòng này, vốn là nguyên mẫu khi so sánh và trong đó mối quan hệ đúng đắn đã tồn tại, trong căn phòng này, hoặc hướng tới căn phòng này, nhà huyền thuật, nhà huyền thuật thứ bảy, sẽ phải nhìn hoặc bị buộc phải nhìn.

So, this higher room in a way represents the World of Being. We could go down every plane with to see the degree of motion. One day we’ll be able to do that, but on each one of the cosmic ethers, it becomes progressively more still as we rise, although the vibration increases until in Shambala, we have an the highest level, we have the great causal forms, a world of light and magnetism. Let’s see what he says about that.

Vì vậy, căn phòng cao hơn này theo một cách nào đó đại diện cho Thế giới của Bản thể. Chúng ta có thể đi xuống mọi cõi giới để thấy mức độ chuyển động. Một ngày nào đó chúng ta sẽ có thể làm được điều đó, nhưng trên mỗi dĩ thái vũ trụ, nó dần trở nên tĩnh lặng hơn khi chúng ta đi lên, mặc dù độ rung động tăng lên, cho đến khi ở Shambala, chúng ta có cấp độ cao nhất, chúng ta có các hình thái nhân quả vĩ đại, một thế giới của ánh sáng và từ tính. Hãy xem Ngài nói gì về điều đó.

Shamballa Pictorial Description

Shamballa Pictorial Description

It is a world of pure energy, of light and of directed force; it can be seen as streams and centres of force, all forming a pattern of consummate beauty, all potently invocative of the world of the soul and of the world of phenomena; it therefore constitutes in a very real sense the world of causes and of initiation. (DINA II 293)

Đó là một thế giới của năng lượng thuần khiết, của ánh sáng và của mãnh lực được chỉ đạo; nó có thể được nhìn thấy như các dòng chảy và các trung tâm lực, tất cả tạo thành một mô hình của vẻ đẹp hoàn hảo, tất cả đều gợi lên một cách mạnh mẽ thế giới của linh hồn và thế giới của các hiện tượng; do đó nó tạo thành theo một nghĩa rất thực thế giới của các nguyên nhân và của điểm đạo. (DINA II 293)

It is a world of pure energy, of light and of directed force; it can be seen seen as streams and centers of force, all forming a pattern of consummate beauty

Đó là một thế giới của năng lượng thuần khiết, của ánh sáng và của mãnh lực được chỉ đạo; nó có thể được nhìn thấy như các dòng chảy và các trung tâm lực, tất cả tạo thành một mô hình của vẻ đẹp hoàn hảo.

One pattern apparently with many parts,

Một mô hình rõ ràng với nhiều phần,

…all forming a pattern of consummate beauty, all potently invocative of the world of the soul and of the world of phenomena; it therefore constitutes in a very real sense the world of causes and of initiation.

…tất cả tạo thành một mô hình của vẻ đẹp hoàn hảo, tất cả đều gợi lên một cách mạnh mẽ thế giới của linh hồn và thế giới của các hiện tượng; do đó nó tạo thành theo một nghĩa rất thực thế giới của các nguyên nhân và của điểm đạo.

This is an important statement.

Đây là một tuyên bố quan trọng.

So, the world in which he is facing below the dotted line, the 18 lower subplanes, are full of movement, and not of God devised relationship or divine ideated relationship as the Shambala. This is a world of relative perfection, even though there is movement, its movement is within a sustained pattern. But we’re looking at chaos.

Vì vậy, thế giới mà ông ta đang đối mặt ở dưới đường chấm chấm, 18 cõi phụ thấp, đầy chuyển động, và không có mối quan hệ do Thượng đế tạo ra hoặc mối quan hệ xuất phát từ ý tưởng thiêng liêng như Shambala. Đây là một thế giới hoàn hảo tương đối, mặc dù có sự chuyển động, nhưng sự chuyển động của nó nằm trong một khuôn mẫu duy trì. Nhưng chúng ta đang xem xét sự hỗn loạn.

The lower room, the other room, the room that he is facing,

Căn phòng thấp hơn, căn phòng khác, căn phòng mà y đang đối mặt,

…was full of movement, a sound of great activity,

…tràn đầy chuyển động, một âm thanh của hoạt động lớn lao,

So, lots of noise because the third ray is, in many ways, on the outer level, the ray of noise, of frictional collision, or all the sound produced through that.

Có rất nhiều tiếng ồn vì cung ba, theo nhiều cách, ở ngoại giới là cung của tiếng ồn, của sự va chạm ma sát, hoặc tất cả âm thanh được tạo ra thông qua đó.

…a chaos without form

…một sự hỗn loạn không có hình dạng

Things are in such constant motion that they form no lasting relationships, and even if they form relatively lasting relationships, they do not reflect the higher and more beautiful relationships in the cosmic etheric worlds.

Mọi thứ chuyển động liên tục đến mức chúng không tạo thành mối quan hệ lâu dài, và ngay cả khi chúng tạo thành mối quan hệ tương đối lâu dài, chúng cũng không phản ánh các mối quan hệ cao hơn và đẹp hơn trong các cõi dĩ thái vũ trụ.

…of work which have no true objective,

…của công việc không có mục tiêu thực sự,

Why you’re doing this? What we’re just doing this? There are patterns that are repeated in the lower worlds, and seven ray types fall into meaningless repetition of activities and patterns which do not really lead to a valuable objective in line with the Plan.

Tại sao bạn làm điều này? Tại sao chúng ta lại làm điều này? Có những mô hình được lặp đi lặp lại ở các cõi giới thấp, và người thuộc bảy cung rơi vào sự lặp lại vô nghĩa các hoạt động và mô hình mà không thực sự dẫn đến một mục tiêu có giá trị phù hợp với Thiên Cơ.

So, there can be a repetition of patterns, but the patterns are not really aligned with what the Plan is trying to achieve. Here we have our normal world of becoming, which is in flux.

Vì vậy, có thể có sự lặp lại các mô hình, nhưng các mô hình không thực sự phù hợp với những gì Thiên Cơ đang cố gắng đạt được. Ở đây chúng ta có thế giới thông thường của sự trở thành, đang biến đổi không ngừng.

The other room was full of movement, a sound of great activity. [R7-3]

Căn phòng kia tràn ngập chuyển động, một âm thanh của hoạt động lớn lao.

So, you can’t hear the still small voice. You cannot hear the word of the soul. You cannot hear the higher harmonious sounds,

Vì vậy, bạn không thể nghe thấy giọng nói nhỏ bé tĩnh lặng. Bạn không thể nghe thấy lời nói của linh hồn. Bạn không thể nghe thấy những âm thanh hài hòa cao hơn,

…a chaos without form.

…một sự hỗn loạn không có hình dạng.

So there’s no reliability, and there’s no real beauty in this chaos. And

Vì vậy, không có sự đáng tin cậy, và không có vẻ đẹp thực sự trong sự hỗn loạn này. Và

…of work which had no true objective

…của công việc không có mục tiêu thực sự

By true objective one means that which represents the truth, true objective. The truth is found, in this case, in the archetypal indications of the cosmic ethers, going all the way up to the logoic plane, but represented as low as the buddhic plane.

Mục tiêu thực sự ở đây có nghĩa là điều đại diện cho chân lý, mục tiêu chân chính. Trong trường hợp này, chân lý được tìm thấy trong các chỉ dẫn nguyên mẫu của các dĩ thái vũ trụ, đi lên tận cõi Thượng đế, nhưng được biểu hiện thấp nhất ở cõi Bồ đề.

The eyes, [R7-4]

Đôi mắt,

Two eyes, in this case, of the magician

Hai mắt, trong trường hợp này, của nhà huyền thuật đã

…were fixed on chaos.

được cố định vào sự hỗn loạn.

You know how sometimes you are riveted in your attention by that which you do not like, that which you find disgusting or repulsive, especially when you’re not afraid of it, and you have to do something about it, you study it. You cannot believe that there can be such a condition that is so different from the one that you would like to see achieved. It’s sort of like the fascination with evil. Why does one look at it? It’s almost in disbelief that it can exist, and also with the intention of doing something about it.

Đôi khi bạn bị thu hút bởi những gì bạn không thích, những gì bạn thấy kinh tởm hoặc ghê tởm, đặc biệt là khi bạn không sợ nó, và bạn phải làm điều gì đó với nó, bạn nghiên cứu nó. Bạn không thể tin rằng có thể có một điều kiện như vậy khác biệt với điều mà bạn muốn thấy đạt được. Nó giống như sự mê hoặc với cái ác. Tại sao người ta lại nhìn vào nó? Nó gần như không tin rằng nó có thể tồn tại, và cũng với ý định làm điều gì đó với nó.

The eyes of the magician were fixed on chaos. He liked it not.

Đôi mắt của nhà huyền thuật chăm chú nhìn vào sự hỗn loạn. Y không thích nó.

If you meet a true seventh ray type, you will realize how abhorrent to them is chaos or misshapen^[5] forms or unbeautiful forms.

Nếu bạn gặp một người thuộc cung bảy thực sự, bạn sẽ nhận ra họ ghê tởm sự hỗn loạn hoặc các hình dạng xấu xí, dị dạng hoặc không đẹp như thế nào.

His back was towards the room of vital stillness.

Lưng y quay về phía căn phòng tĩnh lặng tràn đầy sức sống.

Well, there’s a hint there. Vital represents the vital body, and the vital body of the larger God, the planetary God and the Solar God is found upon the cosmic ethers. So, we are talking here about the cosmic ethers, which to a degree the soul on the higher mental plane does reflect. But we’re really talking about the archetypal worlds which the soul is the reflection, but they are truly found upon the cosmic ethers.

Vâng, có một gợi ý ở đó. Sức sống đại diện cho thể dĩ thái, và thể dĩ thái của các Thượng đế vĩ đại, Hành Tinh Thượng đế và Thái dương Thượng đế, được tìm thấy trên các ether vũ trụ. Vì vậy, chúng ta đang nói về các ether vũ trụ, ở một mức độ nào đó, linh hồn trên cõi thượng trí phản ánh điều đó. Nhưng chúng ta thực sự đang nói về các thế giới nguyên mẫu mà linh hồn là sự phản chiếu, nhưng chúng thực sự được tìm thấy trên các ether vũ trụ.

So, there’s a room of vital stillness. It has energy. It has the cosmic promises operative. It sustains the archetypes which are the true forms in the Platonic sense, these forms which are to be expressed in the lower worlds.

Vì vậy, có một căn phòng tĩnh lặng tràn đầy sức sống. Nó có năng lượng. Nó có những triển vọng vũ trụ đang hoạt động. Nó duy trì các nguyên mẫu là những hình thể chân thực theo nghĩa Platon, những hình thể này sẽ được biểu hiện ở các cõi giới thấp hơn.

His back was towards the room of vital stillness.

Lưng y quay về phía căn phòng tĩnh lặng sinh động.

And up to a certain point, you don’t have eyes behind your back, so

Và đến lúc đó, bạn không có con mắt ở sau lưng, vì vậy

He knew it not. [R7-5]

Y không biết điều đó.

He was not aware that there was an archetypal world which could hold the solution to the world of chaos of which he so much disapproves. And,

Y không nhận thức được rằng có một thế giới nguyên mẫu có thể chứa đựng giải pháp cho thế giới hỗn loạn mà y không tán thành. Và,

The arch is tottering overhead…

Vòm cổng đang lung lay trên đầu…

He cannot remain in bad condition. There will be an imminent fusion of these worlds, and that apparently safe place, the arch, where one can be the observer of the chaos but not really know what to do and where one will not know what lies on the other side of the arch, that space for standing, that space for consciousness, will be destroyed as the solar Angel does His work, stimulating the fusion of soul and personality, and eventually, of the still higher worlds with the soul-infused personality. He cannot sit on the fence forever. An emerging fusion is required by the evolutionary process as he tries to keep his consciousness there. It [the arch] will be destroyed. He will not be in the true place of safety, which is in the room of vital stillness, the existence of which he does not acknowledge or understand, nor can he go fully into the World of Becoming, in the world of sublunar activity, in the world of fire by friction, because he finds it repellent. So, his only safety is to somehow become aware of the archetypal world. Let’s see how this happens.

Y không thể duy trì tình trạng tồi tệ này. Sẽ có một sự hợp nhất sắp xảy ra giữa những thế giới này, và vòm cổng—nơi dường như an toàn, nơi con người có thể là người quan sát sự hỗn loạn nhưng không thực sự biết phải làm gì, và là không gian để đứng quan sát, nhưng là nơi người ta không biết điều gì nằm ở phía bên kia của vòm cổng—sẽ bị phá hủy khi Thái dương Thiên Thần thực hiện công việc của Ngài, kích thích sự hợp nhất của linh hồn và phàm ngã, và cuối cùng, sự hợp nhất của các thế giới tĩnh lặng cao hơn với phàm ngã được linh hồn thấm nhuần. Y không thể “đứng trên hàng dậu^[6]” mãi mãi. Một sự dung hợp là cần thiết bởi quá trình tiến hóa khi y cố gắng giữ tâm thức của mình ở đó. Vòm cổng sẽ bị phá hủy. Y sẽ không ở đúng nơi an toàn, là trong căn phòng tĩnh lặng sinh động, mà sự tồn tại của nó y không thừa nhận hoặc hiểu. Y cũng không thể hoàn toàn đi vào Thế giới của Sự Trở thành, thế giới của hoạt động thái âm, thế giới của lửa do ma sát, bởi vì y thấy nó khó chịu. Vì vậy, sự an toàn duy nhất của y là bằng cách nào đó trở nên nhận thức được thế giới nguyên mẫu. Chúng ta hãy xem điều này xảy ra như thế nào.

He needs to change his standing place because according to where you stand, so maybe your fate, as we learn in the rules of white magic. The requirement that he find that standing place which is neither dry nor wet, it must be the place where his feet are set. In other words, there is no safety for the magician unless he learns to stand within the etheric brain, focused there, and there is the place for magic to be wrought.

Y cần thay đổi vị trí đứng của mình bởi vì số phận của bạn có thể sẽ tùy thuộc vào đó, tùy theo vị trí bạn đứng, như chúng ta học được trong các quy luật của Chánh Thuật. Y được yêu cầu tìm thấy vị trí đứng ở nơi không khô cũng không ướt, đó phải là nơi y đặt chân vào. Nói cách khác, nhà huyền thuật không có sự an toàn trừ khi y học cách đứng trong bộ não dĩ thái, tập trung vào đó, và đó là nơi để thực hiện huyền thuật.

So, he needs a different standing place because his present standing place is perilous. It’s not in this world. It’s not in that world. It’s not committed to one or the other. Hopefully, he will never commit to the lower world or where he would become a black magician. He has to move on into white magic.

Vì vậy, y cần một vị trí đứng khác bởi vì vị trí đứng hiện tại của y rất nguy hiểm. Nó không ở trong thế giới này. Nó không ở trong thế giới kia. Nó không cam kết với cái này hay cái kia, nhưng hi vọng rằng y sẽ không bao giờ cam kết với thế giới thấp hơn hoặc sẽ trở thành một nhà huyền thuật hắc đạo. Y phải tiếp tục chuyển sang Chánh Thuật.

He murmured in despair. [R7-6]

Y lẩm bẩm trong tuyệt vọng.

But he didn’t cry aloud, did he? This is the difference in the psychology of the seventh ray and sixth ray type. The seventh ray types are not sort of demonstrative. I’m reminded of people in government in the United States in the old days. Some people more on the first ray like to communicate with a voice. They don’t want to bother writing. They want to be direct. They want to say what they have to say directly to people’s face, and so forth. Other types, interestingly enough, they’d rather write. They’d rather work by writing. They’d rather communicate in that way. And Thomas Jefferson was one of them. He was not so effective in speaking. He was more effective in writing. And when he was President, he would communicate much through the written word, not so demonstrative, not so direct.

Nhưng y đã không khóc lên, đúng không? Đây là sự khác biệt tâm lý của người thuộc cung bảy và cung sáu. Những người thuộc cung bảy không phải là kiểu người hay thể hiện. Tôi nhớ những người trong chính phủ ở Hoa Kỳ vào thời xưa, một số người thuộc cung một thích giao tiếp bằng giọng nói. Họ không muốn bận tâm với việc viết lách. Họ thích trực tiếp. Họ muốn nói những gì họ phải nói trực tiếp với mọi người. Còn các kiểu người khác, thật thú vị, họ thích viết hơn. Họ thích làm việc bằng cách viết. Họ thích giao tiếp theo cách đó hơn. Thomas Jefferson là một trong số họ. Ông không hiệu quả lắm trong việc nói. Ông hiệu quả hơn trong viết lách, và khi làm Tổng thống, ông ấy thường giao tiếp nhiều bằng văn bản, không quá thể hiện, không quá trực tiếp.

He murmured to himself.

Y lẩm bẩm với chính mình.

It’s not something for other people to be heard. It’s something that is interior.

Đó không phải là điều gì đó để người khác nghe thấy. Đó là điều gì đó nội tâm.

He murmured to himself in despair.

Y lẩm bẩm với chính mình trong tuyệt vọng.

Notice how despair overtakes the various soul types as they move along. There must come a point of despair, otherwise, you’re not teachable. He’s reviewing what he’s tried to do.

Hãy chú ý cách mà sự tuyệt vọng áp đảo các loại linh hồn khác nhau khi họ tiến lên. Phải có một điểm tuyệt vọng, nếu không, bạn sẽ không thể dạy dỗ được. Y đang xem xét lại những gì y đã cố gắng làm.

For ages.

Trong nhiều thời đại.

It’s more than one life, isn’t it?

Đó là hơn một kiếp sống, phải không?

For ages, I have stood

Trong nhiều thời đại, tôi đã đứng

Standing, first ray like a pillar, seventh ray rather like a pillar, first ray seventh ray, both stand.

Đứng, người cung một giống như một cây cột, người cung bảy cũng giống thế, như một cây cột, cả cung một và cung bảy đều đứng.

For ages, I have stood and sought to solve the problem of this room.

Trong nhiều thời đại, tôi đã đứng và tìm cách giải quyết vấn đề của căn phòng này.

This particular state of consciousness with all these contents of consciousness—my physical, vital, emotional, mental environment, especially the outer environment—because the seventh ray type is the worker in the furthest world, and the furthest world is the very lowest part, etheric physical of the dense physical body of the Planetary Logos and of the Solar Logos. So, this is a special function of the seventh ray type to work in the world that the normal senses reveal, and this they call practical.

Trạng thái tâm thức cụ thể này với tất cả những nội dung tâm thức này—môi trường vật lý, dĩ thái, cảm xúc, trí tuệ của tôi, đặc biệt là môi trường bên ngoài— bởi vì người cung bảy là người làm việc ở thế giới xa nhất, và thế giới xa nhất là phần thấp nhất, phần dĩ thái vật lý của thể xác của Hành Tinh Thượng đế và của Thái dương Thượng đế. Vì vậy, đây là một chức năng đặc biệt của người thuộc cung bảy làm việc trong thế giới mà các giác quan thông thường tiết lộ, và họ gọi đây là thực tế.

For ages I have stood and sought to solve of the problem of this room; to rearrange the chaos

Trong nhiều thời đại, tôi đã đứng và tìm cách giải quyết vấn đề của căn phòng này; để sắp xếp lại sự hỗn loạn

Using intelligence, of course. Both the third ray and the seventh ray rearranges, but the most often, it’s the seventh ray type that has the greater aesthetic in the rearrangement of things. Sometimes the third ray just rearranged to keep things moving, and do not have in mind finding an archetypal pattern, but just something which is expedient and will serve their ends. Later, of course, this changes, and the love of the ordered process begins to control.

Tất nhiên là sử dụng trí thông minh. Cả cung ba và cung bảy đều sắp xếp lại, nhưng thông thường, người thuộc cung bảy có tính thẩm mỹ cao hơn trong việc sắp xếp lại mọi thứ. Đôi khi cung ba chỉ sắp xếp lại để giữ cho mọi thứ chuyển động, và không có ý định tìm kiếm một khuôn mẫu nguyên mẫu, mà chỉ là thứ gì đó thuận tiện và phục vụ mục đích của họ. Sau đó, tất nhiên, điều này thay đổi, và tình yêu sự trật tự bắt đầu kiểm soát.

For ages I have stood and sought to solve of the problem of this room; to rearrange the chaos so that beauty might shine forth,

Trong nhiều thời đại, tôi đã đứng và tìm cách giải quyết vấn đề của căn phòng này; sắp xếp lại sự hỗn loạn để vẻ đẹp có thể tỏa sáng,

And beauty would be the reflection of the archetype, which somehow unconsciously the seventh ray type archetypally aligned. If you really think about it, it’s kind of interesting. The monadic plane, where we reach our first real archetypes, I think, is the seventh plane from above when counting the planes on which the five liberated, or almost liberated five Hierarchies demonstrate, then you go down to the logoic plane, finally, monadic plane, the seventh. The seventh ray has a connection with monadic archetypes.

Và vẻ đẹp sẽ là sự phản chiếu của nguyên mẫu, mà bằng cách nào đó người thuộc cung bảy đã vô thức liên kết với nguyên mẫu. Nếu bạn nghĩ về nó, điều đó khá thú vị. Cõi giới chân thần, nơi chúng ta tiếp cận các nguyên mẫu thực sự đầu tiên của chúng ta là cõi thứ bảy từ trên xuống khi chúng ta đếm các cõi mà năm Huyền Giai Sáng Tạo đã giải thoát, hoặc gần như giải thoát đ thể hiện, sau đó bạn đi xuống cõi logoic, cuối cùng là cõi chân thần là cõi thứ bảy. Cung bảy có mối liên hệ với các nguyên mẫu chân thần.

…to rearrange the chaos so that beauty might shine forth,

…sắp xếp lại sự hỗn loạn để vẻ đẹp có thể tỏa sáng, và là mục tiêu mà tôi mong muốn,

It is one of the rays of beauty. It’s one of the two practically artistic rays, the fourth and the seventh.

Cung bảy là một trong những cung của vẻ đẹp. Đó là một trong hai cung nghệ thuật, cung bốn và cung bảy.

…and the goal of my desire.

…và là mục tiêu mà tôi mong muốn.

It is still personal desire, individual desire, not get a higher dream impulsed by the soul, but unconsciously that is there. So, always there’s this right arrangement. I

Đó vẫn là khao khát cá nhân, không phải là một ước mơ cao hơn được thúc đẩy bởi linh hồn, nhưng một cách vô thức thì có. Vì vậy, luôn luôn có sự sắp xếp đúng đắn này.

t is the ray of right arrangement, the seventh ray, and it tries to find that type of arrangement which will gel with the archetype, and then you just know it, because it has achieved congruence with something higher, and suddenly, there’s a freeing that occurs, and you just know it right intuitively, because the link between the archetype and the arrangement you’ve made is unobstructed.

Cung bảy là cung của sự sắp xếp đúng đắn, và nó cố gắng tìm ra loại sắp xếp sẽ phù hợp với nguyên mẫu, và sau đó bạn biết điều đó, bởi vì nó đã đạt được sự tương đồng với một thứ gì đó cao hơn, và đột nhiên, có một sự giải phóng xảy ra, và bạn biết điều đó một cách trực quan, bởi vì mối liên hệ giữa nguyên mẫu và sự sắp xếp bạn đã thực hiện không bị cản trở.

…to rearrange the chaos so that beauty might shine forth, and the goal of my desire,

…sắp xếp lại sự hỗn loạn để vẻ đẹp có thể tỏa sáng, và là mục tiêu tôi mong muốn,

He’s reviewing.

Y đang xem xét lại.

I sought to weave [R7-7]

Tôi đã tìm cách dệt

Now, that is interesting how the word weave shows up. It shows up in the third Ray. It even shows up in the fifth Ray. “Another pattern must be woven, another garment form. What should I do? Show me another way to weave”, says the fifth Ray monad In the Blessed One stanzas of the fifth ray. And now here, we have weaving again. Well, I suppose whenever you get involved with the intelligence aspect, there is an arrangement of things, where you bind them together and you put them into sort of a fixed relationship, and this is called weaving.

Thật thú vị khi từ “dệt” xuất hiện. Nó xuất hiện trong cung ba. Nó thậm chí còn xuất hiện trong cung năm. “Một mô hình khác phải được dệt, một hình thức y phục khác. Tôi nên làm gì? Hãy chỉ cho tôi một cách dệt khác”, chân thần cung năm nói trong các Stanzas về Đấng Chân Phúc cung năm. Và bây giờ ở đây, chúng ta lại có sự dệt. Tôi cho rằng bất cứ khi nào bạn tham gia vào khía cạnh trí tuệ, sẽ có một sự sắp xếp mọi thứ, bạn liên kết chúng lại với nhau và đặt chúng vào một loại mối quan hệ cố định, và điều này được gọi là dệt.

I sought to weave these colors,

Tôi đã tìm cách dệt những màu sắc này,

Because remember that to the desires and intentions of all the other six rays, the seventh ray offers the possibility of consummation. There is a good quotation in the Rays and the Initiations.

Hãy nhớ rằng đối với những ham muốn và ý định của tất cả sáu cung khác, cung bảy mang đến khả năng hoàn thành. Có một trích dẫn hay trong Rays and the Initiations.

“The preservation of values is the task of the initiate of the first ray; the attainment of positivity is the goal of the initiate of the second ray. He who works upon the third ray must reach the path from here to there.

“Bảo tồn các giá trị là nhiệm vụ của điểm đạo đồ cung một; đạt được sự tích cực là mục tiêu của điểm đạo đồ cung hai. Người làm việc trên cung ba phải đạt được con đường từ đây đến đó.

The initiate of the fourth ray arrives at the will aspect when conflict steps into its rightful place and causes no undue concern. These four attainments mark the goal for men and sway them all upon the lower point of consciousness. The ray of vision and of application indicates the way direct, evokes the will to follow, and welds the love of God, the love of man and all that breathes into the purpose underlying all, and towards that purpose and its earthly consummation the seventh ray gives all it has.” RI 507

Điểm đạo đồ cung bốn đạt đến khía cạnh ý chí khi xung đột bước vào đúng vị trí của nó và không gây ra mối quan tâm quá mức. Bốn thành tựu này đánh dấu mục tiêu cho con người và chi phối tất cả họ trên điểm tâm thức thấp. Cung của tầm nhìn và ứng dụng chỉ ra con đường trực tiếp, gợi lên ý chí để làm theo, và hàn gắn tình yêu của Thượng Đế, tình yêu của con người và tất cả những gì thở thành mục đích làm nền tảng cho tất cả, và hướng tới mục đích đó và sự hoàn thành trần gian của nó, cung bảy cho tất cả những gì nó có.”[7]

The ray of vision and application indicates the way direct, evokes the will to follow,

Cung của tầm nhìn và ứng dụng chỉ ra con đường trực tiếp, gợi lên ý chí để làm theo,

That’s the sixth Ray,

Đó là cung sáu,

…and welds the love of God, the love of man and all that breathes into the purpose underlying all,

…và hàn gắn tình yêu của Thượng Đế, tình yêu của con người và tất cả những gì thở thành mục đích làm nền tảng cho tất cả,

So all of these different rays are somehow amalgamated in terms of purpose

Vì vậy, tất cả những cung khác nhau này, bằng cách nào đó, được hợp nhất về mặt mục đích

…and towards that purpose, and its earthly consummation,

…và hướng tới mục đích đó, và sự hoàn thành trần gian của nó,

Especially on the lower plane,

Đặc biệt là trên cõi giới thấp hơn,

…the seventh ray gives all it has.

…cung bảy cho tất cả những gì nó có.

So, he wants to actually make something beautiful happen in line with these archetypes of beauty, a dream of beauty. It is one of the rays of beauty, the seventh ray.

Vì vậy, y thực sự muốn làm một điều gì đó đẹp đẽ xảy ra phù hợp với những nguyên mẫu của vẻ đẹp, một giấc mơ về vẻ đẹp. Đó là một trong những cung của vẻ đẹp, cung bảy.

And to harmonize the many sounds,

Và để hài hòa nhiều âm thanh,

It’s bringing some of these fourth ray characteristics into expression.

Điều này đưa một số đặc điểm của cung bốn vào biểu hiện.

Now, this is interesting because the fourth plane or the buddhic plane is associated with the fourth ray, but it’s also the plane of color, the plane of beauty, and the plane of harmonization. So, what’s going on on the fourth plane, which is the destination towards which the modern disciple is oriented, giving him the intuition, towards this fourth plane the seventh ray type is oriented in the task of making the indications of the fourth plane occur within the lowest worlds. The seventh ray type, bringing all of this to consummation, and that’s what he’s tried to do for ages. It’s not good enough for there to be a thought of beauty or a feeling of beauty, or even for there to be a kind of a vital arrangement in the etheric body would suggest beauty. It has to work out on the dense physical level. These are some of the most achievement oriented of the types because they are efficient, they’re responsible, methodical, and they work and work until things come through. So, then he gives this ‘self-condemnation’ of his own efforts,

Đây là điều thú vị vì cõi thứ tư hay cõi Bồ đề được liên kết với cung bốn, nhưng nó cũng là cõi của màu sắc, cõi của vẻ đẹp và cõi của sự hài hòa. Vì vậy, những gì đang diễn ra trên cõi thứ tư, là đích đến mà người đệ tử hiện đại hướng tới, mang lại cho y trực giác. Hướng tới cõi thứ tư này, người cung bảy được định hướng trong nhiệm vụ làm cho các dấu hiệu của cõi thứ tư xảy ra trong cõi giới thấp nhất. Người cung bảy đưa tất cả những điều này đến sự hoàn thành, và đó là những gì y đã cố gắng làm trong nhiều thời đại. Có một suy nghĩ về vẻ đẹp hoặc một cảm giác về vẻ đẹp, hoặc thậm chí có một loại sắp xếp sức sống trong thể dĩ thái sẽ gợi ý vẻ đẹp, là chưa đủ. Nó phải hoạt động ở cấp độ vật lý đậm đặc. Đây là một số kiểu người hướng đến thành tựu nhất vì họ hiệu quả, có trách nhiệm, có phương pháp, và họ làm việc, làm việc cho đến khi mọi thứ hoàn thành. Vì vậy, sau đó y ‘tự lên án’ những nỗ lực của chính mình,

Achievement lacks. Naught but my failure can be seen. [R7-8]

Không có kết quả. Không thấy gì ngoài sự thất bại của tôi.

Because the seventh ray types are always trying to live up to a certain standard. Why the standard? Because the archetype sets the standard. And since they are aware of the truer inner designs, the archetypes, the true forms, as Plato would have them, in the mind of God, they know when they had measured up or not measured up, and they brought the archetype through or not, and to not bring the archetype through, or the intended design, whatever it may be, in any particular life is a failure.

Bởi vì những người thuộc cung bảy luôn cố gắng sống theo một tiêu chuẩn nhất định. Tại sao lại có tiêu chuẩn? Bởi vì nguyên mẫu đặt ra tiêu chuẩn. Và vì họ nhận thức được những thiết kế bên trong chân thực hơn, những nguyên mẫu, những hình thái chân thực, như Plato đã nói về chúng, trong trí của Thượng Đế, họ biết khi nào họ đã đạt được hoặc chưa đạt được, và họ đã đưa hoặc không đưa nguyên mẫu vào. Việc không đưa nguyên mẫu hoặc thiết kế dự định, dù nó có thể là gì, trong bất kỳ cuộc sống cụ thể nào là một thất bại.

Naught but my failure can be seen.

Không thấy gì ngoài sự thất bại của tôi.

So, there’s a kind of depression. That is descending, as it always must before the individual becomes teachable. But there’s an intimation here.

Vì vậy, có một sự trầm cảm. Một sự đi xuống, như điều luôn phải xảy ra trước khi cá nhân trở nên ‘dạy bảo đượ’c. Nhưng ở đây có một ám chỉ.

And yet I know there is a difference between that which I can see before my eyes and that which I begin to sense behind my back. [R7-9]

Và tuy nhiên tôi biết có một sự khác biệt giữa những gì tôi có thể thấy trước mắt mình và những gì tôi bắt đầu cảm nhận sau lưng mình.

At first, his back was towards the room of vital stillness, he knew it not. But now he begins to sense it. Something is moving back there. Something is impelling. Something is causal in back of me. There’s some sort of magnetic pressure or attraction which I can feel on a subconscious level, or perhaps the beginning of an intuitive registration.

Lúc đầu, lưng y quay về phía căn phòng tĩnh lặng tràn đầy năng lượng sống, y không biết điều đó. Nhưng bây giờ y bắt đầu cảm nhận được nó. Có điều gì đó đang chuyển động ở phía sau. Có điều gì đó đang thúc đẩy. Có điều gì đó là nguyên nhân đằng sau tôi. Có một loại áp lực hoặc sức hút từ tính mà tôi có thể cảm nhận ở mức độ tiềm thức, hoặc có lẽ là khởi đầu của một sự ghi nhận trực quan.

What shall I do?

Tôi nên làm gì?

Well, this is that same moment as we found [in other rays] then silence reigned, no answer came, that kind of thing. With a fourth ray type, he’s just left with the devastation, the sound having died out, and he didn’t know which way to turn. So, there is this moment when the invocation goes up.

Đây là khoảnh khắc tương tự như chúng ta đã tìm thấy [ở các cung khác], rồi im lặng ngự trị, không có câu trả lời nào đến, đại loại như vậy. Với một người thuộc cung bốn, y chỉ còn lại sự tàn phá, âm thanh đã tắt, và y không biết phải quay về hướng nào. Vì vậy, có khoảnh khắc này khi lời cầu khẩn vang lên.

What shall I do?

Tôi nên làm gì?

Well, when you turn upward, and you say “What shall I do?”, Master Morya said an interesting thing. He said, it’s almost the members of the Black Lives surround the disciples so totally on every side that his only choice is to look up for the solution, and that looking up is an invocation, and naturally, from the higher power the solution does descend.

Khi bạn hướng lên và nói “Tôi nên làm gì?”, Chân Sư Morya đã nói một điều thú vị. Ngài nói, gần như các thành viên của Black Lodges bao vây các đệ tử ở mọi phía đến nỗi lựa chọn duy nhất của họ là nhìn lên cao để tìm giải pháp, và sự tìm kiếm đó là một lời khẩn cầu, và tự nhiên, giải pháp sẽ được gửi đến từ quyền năng cao hơn.

What shall I do?

Tôi nên làm gì?

Well, it’s not going to come with a specific answer, is it? Usually life speaks. So life is speaking from a higher place.

Nó sẽ không đi kèm với một câu trả lời cụ thể, đúng không? Thông thường cuộc sống sẽ lên tiếng. Vì vậy, cuộc sống đang lên tiếng từ một nơi cao hơn.

Above the head of the Magician, [R7-10]

Phía trên đầu của Nhà huyền thuật,

This is indicating Purpose, because the head center is the center of purpose, and it indicates a higher world. It’s not coming from the same level on which he stands. He’s sort of standing, in the way, on the fourth subplane of the mental plane, just below the dividing line, and not yet with consciousness in the causal body, not yet really having built the antahkarana. But this process is a magnetic one and helps him build that antahkarana. We will see.

Điều này chỉ ra Mục đích, bởi vì trung tâm đầu là trung tâm của mục đích, và nó chỉ ra một thế giới cao hơn. Nó không đến từ cùng một mức độ mà y đang đứng. Y đang đứng, theo một cách, trên cõi phụ thứ tư của cõi trí, ngay bên dưới đường phân chia, và chưa có ý thức trong nhân thể, chưa thực sự xây dựng antahkarana. Nhưng quá trình này là một quá trình từ tính và giúp y xây dựng antahkarana đó. Chúng ta sẽ thấy điều đó.

So, in the realm of purpose above the head of the magician involving his head center, and probably also the causal body

Vì vậy, trong lĩnh vực mục đích phía trên đầu của nhà huyền thuật liên quan đến trung tâm đầu của ông ta, và có thể cả thể nhân quả,

…and just behind his back,

…và ngay sau lưng y.

That’s kind of interesting. It’s not before his eyes, but it’s just behind his back, meaning it’s very close to him. And it probably involves the chakras which are, most of them, actually said to be three inches behind the backbone in the etheric realm. And in the higher mental realm, this activity is happening.

Điều này khá thú vị. Nó không phải trước mắt mà ở ngay sau lưng y, có nghĩa là nó rất gần y, và nó có thể liên quan đến các luân xa, hầu hết trong số chúng, thực sự được cho là ở phía sau xương sống ba inch trong thể dĩ thái. Và trong cõi thượng trí, hoạt động này đang diễn ra.

…above the head of the magician, and just behind his back, and yet within the room of ordered beauty,

…phía trên đầu của nhà huyền thuật, và ngay sau lưng ông ta, và tuy nhiên trong căn phòng của vẻ đẹp trật tự,

Now, even if this room of ordered beauty is the buddhic plane, it will have its reflection in the systemic ethers of his own etheric body. Sometimes it said, in a way, Shamballa will be in the cosmic ethers, and it is also reflected in the systemic ethers more locally, as in the Gobi desert, and so forth. So, there is definitely a connection between the higher ethers and the lower ethers, and eventually through etheric substitution, the higher ethers effect and replace and reorder the lower ethers. So,

Ngay cả khi căn phòng của vẻ đẹp trật tự này là cõi Bồ đề, nó sẽ có sự phản chiếu của nó trong các dĩ thái hệ thống của chính thể dĩ thái của y. Đôi khi người ta nói, theo một cách nào đó, Shambala ở cấp độ dĩ thái vũ trụ, và nó cũng được phản ánh trong các dĩ thái hệ thống ở gần hơn, như ở sa mạc Gobi. Vì vậy, chắc chắn có một mối liên hệ giữa các dĩ thái cao hơn và các dĩ thái thấp hơn, và cuối cùng thông qua sự thay thế dĩ thái, các dĩ thái cao hơn ảnh hưởng và thay thế và sắp xếp lại các dĩ thái thấp hơn.

Above the head of the magician

Phía trên đầu của nhà huyền thuật

Involving that great rearranging center, which is occultly the head center

Liên quan đến trung tâm sắp xếp tuyệt vời đó, về mặt huyền bí là trung tâm đầu

…and just behind his back

…và ngay sau lưng y

Not yet revealed to him but etherically effective with the chakras along the backbone,

Chưa được tiết lộ cho y nhưng có hiệu quả về mặt dĩ thái với các luân xa dọc theo xương sống,

…and yet within the room of ordered beauty

…tuy nhiên trong căn phòng của vẻ đẹp trật tự

Meaning that it is minimally etheric and probably has its impulse from a cosmic ethers.

Có nghĩa tối thiểu đó là dĩ thái, và có thể có xung lực từ các dĩ thái vũ trụ.

…a magnet vast began to oscillate.

…một nam châm lớn bắt đầu dao động.

Rhythmic movements are suggested in oscillation, and the seventh ray is the ray of rhythm. And we might think in this case of the cosmic magnet, but we can also think of the magnet of the soul, or the magnets of the higher nature of the individual, the magnet of the true Ego which is on the triadal levels, with its reflections in the soul and in the etheric body.

Chuyển động nhịp nhàng được gợi ý trong sự dao động, và cung bảy là cung của nhịp điệu. Chúng ta có thể nghĩ trong trường hợp này về nam châm vũ trụ, nhưng chúng ta cũng có thể nghĩ về nam châm của linh hồn, hoặc nam châm của bản chất cao hơn của cá nhân, nam châm của Chân ngã thực sự nằm trên các cấp độ tam nguyên tinh thần, với sự phản chiếu của nó trong linh hồn và trong thể dĩ thái.

So, some form of subtle energy is now going to be operative, and if it’s a magnet, it’s going to have the power of attraction and repulsion. We know that when we look at the effect of magnets upon material particles, that lines of arrangement are seen, patterns are revealed.

Vì vậy, một số dạng năng lượng tinh vi hiện sẽ hoạt động, và nếu nó là một nam châm, nó sẽ có sức mạnh hấp dẫn và đẩy. Chúng ta biết rằng khi chúng ta nhìn vào ảnh hưởng của nam châm đối với các hạt vật chất, các đường sắp xếp được nhìn thấy, các hình mẫu được tiết lộ.

So, the magnetic field is a patterned field, and this magnet is from the archetypal worlds. It has the power within the man’s higher nature to archetypalizes the lower worlds and to change the chaos, that’s what we’re going to see.

Vì vậy, từ trường là một trường có hình mẫu, và nam châm này đến từ các thế giới nguyên mẫu. Nó có sức mạnh trong bản chất cao hơn của con người để nguyên mẫu hóa các thế giới thấp hơn và thay đổi sự hỗn loạn, đó là những gì chúng ta sẽ thấy.

So, there was a rhythm being established, there are currents being applied, magnetic currents. It is causative as the etheric level is causative to the outer world of chaos. We call these things in modern language morphogenic fields, the power of the etheric pattern to repattern the outer world to which it is causative, and to which the outer world is negative. And this magnet causes a kind of reversal of the wheel and,

Vì vậy, một nhịp điệu được thiết lập, những dòng điện được áp dụng, các dòng từ tính. Nó có tính nhân quả vì cấp độ dĩ thái là nguyên nhân đối với thế giới hỗn loạn bên ngoài. Chúng ta gọi những thứ này trong ngôn ngữ hiện đại là trường hình thái, sức mạnh của mô hình dĩ thái để định hình lại thế giới bên ngoài mà nó gây ra, và thế giới bên ngoài mang tính âm đối với nó. Nam châm này gây ra một sự đảo ngược bánh xe.

It caused the revolution of the man, within the arch, which tottered to a future fall. [R7-11]

Nó gây ra sự xoay vòng của người này, trong khung vòm vốn lung lay sắp đổ.

So, you can stand upon the higher levels of the concrete mind, on the fourth subplane, and you can have your eyes entirely in the lower worlds or you can be subjected to an energy which reorients your vision, and that which was behind your back can now become before your eyes.

Vì vậy, bạn có thể đứng trên các cõi phụ cao của cõi trí cụ thể, trên cõi phụ thứ tư, và bạn có thể có đôi mắt hoàn toàn ở các thế giới thấp, hoặc bạn có thể bị ảnh hưởng bởi một năng lượng định hướng lại tầm nhìn của bạn, và thứ đã ở phía sau lưng bạn giờ đây có thể trở thành trước mắt bạn.

So, the man, by now the disciple or at least the aspirant, is revolving under the arch, and he’s now facing the other way. This arch is tottering. It will not be allowed to persist this midway place, which, in a way, he the disciple is neither the soul nor entirely the personality. It will befall, this midway place will be dissolved as a standing place, and the disciple must make a choice.

Vì vậy, con người, bây giờ là vị đệ tử hoặc ít nhất là người chí nguyện, đang quay vòng dưới vòm cung, và bây giờ y đang đối mặt theo hướng khác. Vòm cung này đang lung lay. Nó sẽ không được phép tồn tại ở nơi trung gian này, nơi mà theo một cách nào đó, người đệ tử không phải là linh hồn cũng không hoàn toàn là phàm ngã. Nó sẽ sụp đổ, nơi trung gian này sẽ bị giải thể như một vị trí đứng, và người đệ tử phải đưa ra lựa chọn.

Well, here the magnet, his own higher nature, is helping him do that.

Vâng, ở đây nam châm, bản chất cao hơn của chính y, đang giúp y làm điều đó.

It caused the revolution of the man,

Nó gây ra sự quay vòng của y,

Etheric causation, buddhic causation, soul causation of the man

Nhân quả dĩ thái, nhân quả Bồ đề, nhân quả linh hồn của con người

…within the arch, which tottered to a future fall

…bên trong vòm cung, vốn đang lung lay để rồi sụp đổ trong tương lai.

Now, the arch is getting dangerous. It’s already itself starting to oscillate just like the magnet is oscillating. The two things can be related because when there is a reorientation of the consciousness, the midway place in which a person stood, which was an uncommitted place in a way, a place designed for a future decision, a Libran kind of ‘no man’s land place’ begins to threaten destruction, that midway place is threatened by that which separated the lower from the higher worlds.

Giờ đây, vòm cổng đang trở nên nguy hiểm. Bản thân nó đã bắt đầu dao động giống như nam châm đang dao động. Hai thứ này có thể liên quan vì khi có sự định hướng lại của tâm thức, nơi trung gian mà một người đứng, đó là một nơi không cam kết theo một cách nào đó, một nơi được thiết kế cho một quyết định trong tương lai, một loại ‘vùng đất không người’ thuộc cung Thiên Bình bắt đầu đe dọa sự hủy diệt, nơi trung gian đó bị đe dọa bởi thứ ngăn cách cõi giới thấp hơn với cõi giới cao hơn.

The magnet turned him round until he faced the scene and room unseen before [R7-12]

Thanh nam châm quay vòng y cho đến khi y đối diện với khung cảnh và căn phòng mà trước đó y không thấy…

It’s very rhythmic language. At first he knew it not. Secondly, he began to senses something behind his back. Now, with the help of his own higher nature which responds to his invocation, he turns around or is turned around and begins to see the archetypal worlds, the worlds of better and higher and more geometrical, more divine arrangement. He becomes conscious of the patterns which it has been his task all along to superimpose upon the lower worlds. But now he understands exactly what they are rather than just feeling this urge to order vaguely. He knows the patterns that must be created and all due to this arising within himself this energy which contributes to the reorientation of his consciousness, and sometimes we call that the Reversal of the Wheel. We were so preoccupied with the outer world and something turns us around, so we turn within and discover within ourselves the Kingdom of Heaven, the Kingdom of Archetypes and Geometry, of beautiful patterns. And especially in the case of this type of individual, the recognition of these patterns will guide his work.

Đó là một ngôn ngữ rất tiết điệu, nhịp nhàng. Trước tiên, y không biết điều đó, sau đó, y bắt đầu cảm nhận được điều gì đó đằng sau lưng mình. Bây giờ, với sự trợ giúp của bản chất cao hơn của chính y đáp lại lời cầu khẩn của y, y quay lại hoặc bị quay lại và bắt đầu nhìn thấy các thế giới nguyên mẫu, thế giới của sự sắp xếp tốt hơn, cao hơn, và hình học hơn, thiêng liêng hơn. Y trở nên có ý thức về các khuôn mẫu mà nhiệm vụ của y từ trước đến nay là áp đặt lên các thế giới thấp hơn. Nhưng bây giờ y hiểu chính xác chúng là gì, thay vì chỉ cảm nhận sự thôi thúc mơ hồ để sắp xếp. Y biết các mẫu phải được tạo ra, và tất cả là do năng lượng phát sinh trong chính y góp phần định hướng lại tâm thức của y, và đôi khi chúng ta gọi đó là Sự đảo ngược của Bánh xe. Chúng ta đã quá bận tâm với thế giới bên ngoài, và một điều gì đó xoay chuyển chúng ta, giúp chúng ta quay vào bên trong và khám phá bên trong chính mình Thiên Giới, Vương quốc của Nguyên mẫu và Hình học, của những mô hình tuyệt đẹp. Và đặc biệt là trong trường hợp của kiểu người này, việc nhận ra các mô hình sẽ hướng dẫn công việc của y.

So, there is a reorientation that’s occurring here from the cosmic ethers to the soul, to the systemic ethers of his own etheric body. Now, he sees but he hasn’t acted. He at least understands there is another and higher world which I’m sure fascinates him. What’s he going to do about it?

Vì vậy, có một sự định hướng lại đang xảy ra ở đây từ các dĩ thái vũ trụ đến linh hồn, đến các dĩ thái hệ thống của chính thể dĩ thái của y. Bây giờ, y nhìn thấy nhưng y chưa hành động. Ít nhất y hiểu rằng có một thế giới khác và cao hơn mà tôi chắc rằng y bị cuốn hút. Y sẽ làm gì với nó?

Then through the center of his heart, [R7-13]

Sau đó, thông qua trung tâm trái tim của y,

Now, this is the soul operating here.

Linh hồn hoạt động ở đây.

…the magnet poured its force attractive

…nam châm tuôn đổ lực hấp dẫn của nó

So, these higher energies draw the heart of the man, the heart and soul of the man, you might say. They draw his consciousness forward towards themselves. These higher energies magnetically seek that the consciousness of the disciple will be more thoroughly immersed with, merged in, identified with these higher attractive sources and levels of consciousness. So, it becomes his heart’s desire to enter the the room of light and life and power, of vital stillness, of ordered beauty. It becomes a great longing of the heart to enter this archetypal world which is his deeper nature and with which he is a Jiva representing that deeper nature resonates.

Những năng lượng cao hơn này thu hút trái tim của con người, trái tim và linh hồn của con người. Chúng kéo tâm thức của y về phía trước hướng tới chính chúng. Những năng lượng cao hơn này muốn tâm thức của đệ tử sẽ đắm chìm triệt để hơn, hòa vào, đồng nhất với những nguồn hấp dẫn cao hơn, các cấp độ tâm thức này. Vì vậy, nó trở thành khát khao của trái tim y để bước vào căn phòng của ánh sáng, sự sống và quyền năng, của sự tĩnh lặng tràn đầy năng lượng sống, của vẻ đẹp trật tự. Nó trở thành một khát khao lớn của trái tim để bước vào thế giới nguyên mẫu này, đó là bản chất sâu thẳm hơn của y, và y là một Jiva đại diện cho bản chất sâu thẳm đó, cộng hưởng với.

The magnet poured its force repulsive.

Nam châm đổ lực đẩy của nó.

The Law of Repulses involved here.

Định luật Đẩy Lùi được thể hiện ở đây.

So, there are some things that are being confirmed as of high value to him and other things, which are being thrown to the side in the outer worlds. And he will have the power then to reject former preoccupations, former involvements, former patterns in which he was engaged, which were really not sufficient to give him full control over his life in an ordered and beautiful way.

Vì vậy, có một số điều được khẳng định là có giá trị cao đối với y, và những điều khác đang bị vứt bỏ sang một bên trong thế giới bên ngoài. Sau đó, y sẽ có sức mạnh để từ chối những mối bận tâm trước đây, những sự tham gia trước đây, những mô hình trước đây mà y đã tham gia, những thứ thực sự không đủ để giúp y kiểm soát hoàn toàn cuộc sống của mình một cách có trật tự và đẹp đẽ.

So, the power of attraction and repulsion is being sent into his heart, the center of his being, the center of his life. And if we want to consider this magnet as being cosmic etheric in nature, then the soul is his heart, and then the soul will influence the personality with streams of energy which are felt to be inherently attractive, and which have the effect of inducing repulsion towards other contents of consciousness. There’s no question that to make a reorientation, one has to affirm certain things and deny others. One has to move towards certain things and affirm them, and move away from other things and deny them, at least for a time.

Vì vậy, sức mạnh của lực hấp dẫn và lực đẩy đang được gửi vào trái tim của y, trung tâm của con người y, trung tâm của cuộc sống y. Và nếu chúng ta muốn coi nam châm này là bản chất dĩ thái vũ trụ, thì linh hồn là trái tim của y, và sau đó linh hồn sẽ ảnh hưởng đến phàm ngã bằng những dòng năng lượng vốn được cảm nhận là hấp dẫn, và có tác dụng gây ra lực đẩy đối với các nội dung khác của tâm thức. Không còn nghi ngờ gì nữa, để định hướng lại, người ta phải khẳng định những điều nhất định và phủ nhận những điều khác. Người ta phải hướng tới những điều nhất định và khẳng định chúng, và tránh xa những điều khác và phủ nhận chúng, ít nhất là trong một thời gian.

So, he’s right in the middle of the great second aspect of divinity, it’s called the Law of Attraction and Repulsion. And from his egoic nature, whether we want to consider that the soul nature or his true ego in the Triadal worlds, this arranging and rearranging, magnetic repulsive force is operating. What’s happening in the outer worlds? This higher energy is now working through him, helps him act in such a way as to reduce the chaos.

Vì vậy, y đang ở ngay giữa khía cạnh thứ hai tuyệt vời của thiên tính, nó được gọi là Định Luật Hấp dẫn và Đẩy Lùi. Và từ bản chất Chân ngã của y, cho dù chúng ta muốn coi đó là bản chất linh hồn hay Chân ngã thực sự của y trong các thế giới Tam nguyên, lực đẩy và sắp xếp lại từ tính này đang hoạt động. Điều gì đang xảy ra ở thế giới bên ngoài? Năng lượng cao hơn này hiện đang hoạt động thông qua y, giúp y hành động theo cách để giảm bớt sự hỗn loạn.

It reduced the chaos until its forms no longer could be seen. [R7-14]

Nó làm giảm sự hỗn loạn cho đến khi hình dạng của nó không còn có thể nhìn thấy được nữa.

This higher energy reduce the chaos until its forms no longer could be seen. The forms of chaos, whatever they were, are now being reduced to order, and the outer world is changed.

Năng lượng cao hơn này làm giảm sự hỗn loạn cho đến khi các hình dạng của nó không còn có thể nhìn thấy được nữa. Các hình dạng của sự hỗn loạn, bất kể chúng là gì, giờ đây đang được đưa về trật tự, và thế giới bên ngoài đang thay đổi.

Now, he is acting in this because this force is going through his heart. He’s facing the room but of course he can also face the outer world as well. He’s oriented towards the inner room of vital stillness but he still has to act in the outer world, and the force that is pouring through his heart, which is the force of the Law of Repulse, which is really an aspect of the Law of Love. That’s very interesting, because we’re talking about the great Law of Attraction, of the Law of Love, but it is having also a repulsive effect

Bây giờ, y đang hành động trong việc này bởi vì mãnh lực này đang đi qua trái tim y. Y đang đối mặt với căn phòng nhưng tất nhiên y cũng có thể đối mặt với thế giới bên ngoài. Y đang hướng về căn phòng nội tâm của sự tĩnh lặng tràn đầy năng lượng sống nhưng y vẫn phải hành động trong thế giới bên ngoài, và mãnh lực đang tuôn trào qua trái tim y, đó là mãnh lực của Định luật Đẩy Lùi, thực ra là một khía cạnh của Định luật Bác Ái. Điều đó rất thú vị, bởi vì chúng ta đang nói về Định luật Vĩ đại về Sự Hấp dẫn, về Định luật Bác Ái, nhưng nó cũng có tác dụng đẩy lùi.

The chaos is being reduced. He’s able to see it as reduced and he’s able to contribute to its reduction. So, the outer world is taking shape, taking form, the right relations in the outer world are appearing and

Sự hỗn loạn đang giảm bớt. Y có thể thấy nó giảm bớt và y có thể góp phần vào việc giảm bớt nó. Vì vậy, thế giới bên ngoài đang hình thành, các mối quan hệ đúng đắn trong thế giới bên ngoài đang xuất hiện. Và

Some aspects of a beauty, unrevealed before, emerged [R7-15]

Một số khía cạnh của vẻ đẹp, chưa từng được tiết lộ trước đây, xuất hiện

He was able to turn around and face the scene and room unseen before, they are emerging in the outer world. So, the World of Becoming is beginning to reflect the World of Being where the magnet resides. Now, part of this is perception because a man can see the beauty where once before we only sensed.

Y đã có thể quay lại và đối mặt với khung cảnh và căn phòng chưa từng thấy trước đây, chúng đang xuất hiện trong thế giới bên ngoài. Vì vậy, Thế giới của Sự Trở thành đang bắt đầu phản ánh Thế giới của Bản thể nơi nam châm cư trú, và một phần của việc này là nhận thức bởi vì một người có thể nhìn thấy vẻ đẹp nơi trước đây y chỉ cảm nhận. …

So, are the chaos is reduced And the beauty of the inner worlds is also also being revealed. So, this power from the inner worlds working through him and through his heart has reduced the chaos so that his view of the outer world has changed and the patterns of the outer world have changed, and the beauty of the inner worlds are emerging. Now he is between two worlds. But he’s going to be safe, because he’s so oriented towards the inner world that he need not stay on the fence. He will commit himself to the soul entirely. And by the third initiation, he will be able to walk into the area of the causal body and polarize his consciousness there. And the final sentence is this

Vì vậy, sự hỗn loạn được giảm bớt và vẻ đẹp của thế giới nội tâm cũng được tiết lộ. Sức mạnh từ thế giới bên trong hoạt động thông qua y và thông qua trái tim của y đã làm giảm sự hỗn loạn để tầm nhìn của y về thế giới bên ngoài thay đổi, các mô hình của thế giới bên ngoài đã thay đổi, và vẻ đẹp của thế giới bên trong đang xuất hiện. Bây giờ y đang ở giữa hai thế giới, nhưng y sẽ được an toàn, bởi vì y hướng về thế giới nội tâm nhiều đến nỗi y không cần phải đứng “trên hàng dậu”, đứng ngoài cuộc. Y hoàn toàn cam kết với linh hồn. Và với lần điểm đạo thứ ba, y sẽ có thể bước vào lãnh vực của nhân thể và phân cực tâm thức của mình ở đó. Và sau đây là câu cuối cùng.

From the room,

Từ căn phòng,

That is the room of ordered stillness and vital stillness and ordered beauty.

Đó là căn phòng của sự tĩnh lặng trật tự, sự tĩnh lặng tràn đầy năng lượng sống và vẻ đẹp trật tự.

From the room a light shone forth.

Từ căn phòng, một ánh sáng tỏa ra.

Presumably, the light of the true ego, the light of the solar angels, the light from the Triadal realms, and

Có lẽ là ánh sáng của Chân ngã thực sự, ánh sáng của các Thái dương Thiên thần, ánh sáng từ các cõi Tam nguyên, và

And from the room a light shone forth and, by its powers and life,

Và từ căn phòng, một ánh sáng tỏa ra và, bằng sức mạnh và sự sống của nó,

The higher powers, the higher psychic powers, the powers resident on the higher planes by now have a very great effect on the aligned magician, and by its powers and life,

Các quyền năng cao hơn, các quyền năng tinh thần cao hơn, các quyền năng thuộc các cõi giới cao hơn bây giờ có ảnh hưởng rất lớn đến nhà huyền thuật đã được chỉnh hợp, và bằng sức mạnh và sự sống của nó,

…forced the Magician to move forward into light, and leave the arch of peril. [R7-16]

…buộc Nhà huyền thuật tiến về phía trước vào ánh sáng và rời khỏi vòm cung nguy hiểm.

It’s very interesting how there’s a kind of compulsion with this seventh ray operating upon the man. It is kind of an overwhelming power that causes the revolution of the man within the arch that tottered to a future fall, the magnet turned him around, the magnet forced him to move forward into the light of the soul, into the light of the Triad. When the magnet pours its force attractive and repulsive through him, it’s likely antahkarana being built. There is a definite connection between his position on the metal plane and these higher energies.

Thật thú vị khi có một loại cưỡng chế với cung bảy này hoạt động trên con người. Nó là một loại sức mạnh áp đảo gây ra sự đảo ngược của con người bên trong vòm cung lung lay, sụp đổ trong tương lai. Nam châm xoay y lại, nam châm buộc y tiến về phía ánh sáng của linh hồn, vào ánh sáng của Tam nguyên. Khi nam châm tuôn đổ lực hấp dẫn và lực đẩy của nó qua y, rất có thể antahkarana đang được xây dựng. Có một mối liên hệ rõ ràng giữa vị trí của y trên cõi trí tuệ và những năng lượng cao hơn này.

So, he has alignment now, and this alignment will actually lead to his repolarization upon the higher levels within the soul, within the consciousness of the soul, and he will be subject to the energies of the cosmic etheric body through the antahkarana which has been built through this alignment.

Vì vậy, giờ đây y đã có sự chỉnh hợp, và sự chỉnh hợp này thực sự sẽ dẫn đến sự tái phân cực của y lên các cấp độ cao hơn trong linh hồn, trong tâm thức của linh hồn, và y sẽ chịu sự tác động của năng lượng của các dĩ thái vũ trụ thông qua antahkarana đã được xây dựng thông qua sự chỉnh hợp này.

So, in fact, we have a situation in which he is now changing his polarization entirely. He’s becoming the initiate. He’s going to be able to move forward into the light of the causal body, and in response to the antahkarana he will receive the Triadal impulses. He will no longer focus his consciousness directly below the dotted line. He will be causally polarized, and in fact, still higher in his polarisation. So, in fact, he has learned the way to use his higher nature working through him to rearrange the lower worlds, so that a dream of beauty may emerge. What did he say up here? He said, I sought to rearrange the chaos so the beauty might shine forth and the goal of my desire. I sought to weave these many colors into a dream of beauty and to harmonize the many forms. He will now be allowed to do this, but it will not be a personal rearrangement, just the way the fourth ray type learned that he must create for the world and not for himself. Just the way the third ray type learned that he cannot arrange the warp and woof of his carpet according to his desires, but it must be according to the pattern in the skies, the model of the Plan, the color and the beauty of the whole. It’s become impersonal, the magnet is impersonal. It’s a magnet which represents in its own small way the cosmic magnet, which is a great divine source, determining the correct intended geometry of Great Beings.

Vì vậy, trên thực tế, chúng ta có một tình huống mà giờ đây y đang thay đổi hoàn toàn sự phân cực của mình. Y đang trở thành điểm đạo đồ. Y sẽ có thể tiến về phía trước vào ánh sáng của nhân thể, và để đáp lại antahkarana, y sẽ nhận được những xung lực Tam nguyên. Y sẽ không còn tập trung tâm thức của mình trực tiếp dưới đường chấm chấm nữa, mà y sẽ phân cực trong Hoa Sen Chân Ngã, và trên thực tế, sự phân cực của y còn cao hơn nữa. Vì vậy, trên thực tế, y đã học được cách sử dụng bản chất cao hơn của mình hoạt động thông qua y để sắp xếp lại các thế giới thấp hơn, để một giấc mơ về vẻ đẹp có thể xuất hiện. Y đã nói gì ở đây? Y nói, tôi đã tìm cách sắp xếp lại sự hỗn loạn để vẻ đẹp có thể tỏa sáng và là mục tiêu mong muốn của tôi. Tôi đã tìm cách dệt nhiều màu sắc này thành một giấc mơ về vẻ đẹp và để hài hòa nhiều hình thức. Bây giờ y sẽ được phép làm điều này, nhưng đó sẽ không phải là một sự tái sắp xếp cá nhân, giống như cách người thuộc cung bốn học được rằng y phải sáng tạo cho thế giới chứ không phải cho bản thân mình, giống như cách mà người cung ba học được rằng y không thể sắp xếp sợi ngang và sợi dọc của tấm thảm của mình theo ý muốn của mình, mà nó phải phù hợp với mô hình trên bầu trời, mô hình của Thiên Cơ, màu sắc và vẻ đẹp của toàn thể. Nó trở nên phi ngã, nam châm là phi ngã. Nó là một nam châm đại diện cho nam châm vũ trụ theo cách nhỏ bé của riêng nó, đó là một nguồn thiêng liêng vĩ đại, xác định hình học được dự định chính xác của các Đấng Vĩ đại.

So, we might say now that the seventh ray type is serving a higher geometry. He’s serving the energies of this room of vital stillness and ordered beauty. He’s serving the archetypes which are reflected in his nature from the still greater archetypes which belong to the Planetary Logos and to the Solar Logos. So, his heart’s desire will be achieved and the order which he has sought will be reflected in the lower worlds, and he will like it. He will not be filled with dissatisfaction which he has been up to this point as he viewed the chaos.

Vì vậy, giờ đây chúng ta có thể nói rằng người cung bảy đang phụng sự một loại hình học cao hơn. Y đang phục vụ năng lượng của căn phòng tĩnh lặng tràn đầy năng lượng sống và vẻ đẹp trật tự này. Y đang phục vụ các nguyên mẫu được phản ánh trong bản chất của y từ những nguyên mẫu lớn hơn nữa thuộc về Hành Tinh Thượng đế và Thái dương Thượng đế. Vì vậy, khát khao của trái tim y sẽ đạt được, và sự trật tự mà y tìm kiếm sẽ được phản ánh trong các thế giới thấp hơn, và y sẽ thích điều đó. Y sẽ không còn cảm thấy bất mãn như trước đây khi y nhìn thấy sự hỗn loạn.

So, let’s read the whole thing. This after all will be very important in the new age. Many of these types of souls will be coming in and they will try to reorder the world, some of them according to their own personal design and some of them according to higher impression. Here we have in this Law of Repulse, obviously response eventually to a higher impression from the higher aspects of the man’s nature, which in fact reflect the archetypes on the monadic plane and even the logoic plane when a man is truly aligned, these archetypes to which he responds within himself are also aligned with the planetary archetypes.

Vì vậy, chúng ta hãy đọc toàn bộ các câu thơ… Rốt cuộc, điều này sẽ rất quan trọng trong thời đại mới. Nhiều loại linh hồn này sẽ đến và họ sẽ cố gắng sắp xếp lại thế giới, một số trong họ theo thiết kế cá nhân của riêng họ và một số trong số họ theo các ấn tượng cao hơn. Ở đây, chúng ta có trong Định luật Đẩy lùi này, rõ ràng là phản ứng cuối cùng đối với một ấn tượng cao hơn từ các khía cạnh cao hơn của bản chất con người, trên thực tế phản ánh các nguyên mẫu trên cõi chân thần, và thậm chí cõi Thượng đế khi một người thực sự chỉnh hợp, những nguyên mẫu này mà y đáp ứng bên trong chính y cũng được liên kết với các nguyên mẫu hành tinh.

…

Okay friends, we have made our way through seven Laws of Repulse in this Old Commentaries series, and we have some tools here that will help us with the necessary reorientation in our life or help us continue a reorientation which has been begun in previous lives or even in this one. We have a path we can take to affirm the highest spiritual values within us and to temporarily rejected at least former preoccupations which may have had their value, but which can be regathered under another and higher perspective. We have a way of detachment, a way which will allow us to adhere to and identify with the highest than our nature, while not becoming trapped in preoccupations indicated by our ray type, but indicated in relation to the lower world and our personal consciousness. We are evolving out of our personal consciousness and the ray type of our soul will no longer function strictly through our personal consciousness. The personal consciousness will become a kind of sub-area, a sub instrument, the personal ray of subray of our higher soul consciousness with which we now and as which we now identify. There are some aspects of the Law of Repulse I might like to go through more the academic side, we’ll see if I can get into that soon, but at least you have the seven ways or seven directions, and according to the soul ray that you can see for yourself, perhaps you will recognize a process either begun or in progress, and you will be able, if it is in progress, to assist it with your conscious intelligence.

Các bạn, chúng ta đã hoàn thành bảy Định Luật Đẩy lùi trong loạt bài Cổ Luận này, và chúng ta có một số công cụ ở đây sẽ giúp chúng ta trong sự định hướng lại cần thiết cuộc sống của mình, hoặc giúp chúng ta tiếp tục một sự định hướng lại đã được bắt đầu từ các kiếp trước hoặc thậm chí trong kiếp này. Chúng ta có một con đường mà chúng ta có thể đi để khẳng định các giá trị tinh thần cao nhất bên trong chúng ta và tạm thời từ chối ít nhất những mối bận tâm trước đây có thể có giá trị của chúng, nhưng có thể được tập hợp lại dưới một góc nhìn khác và cao hơn. Chúng ta có một cách tách rời, một cách sẽ cho phép chúng ta tuân thủ và đồng nhất với những gì cao nhất trong bản chất của chúng ta, trong khi không bị mắc kẹt trong những mối bận tâm được chỉ ra bởi loại cung của chúng ta, mà được chỉ ra liên quan đến thế giới thấp hơn và tâm thức cá nhân của chúng ta. Chúng ta đang phát triển ra khỏi tâm thức cá nhân của mình và loại cung của linh hồn chúng ta sẽ không còn hoạt động hoàn toàn thông qua tâm thức cá nhân của chúng ta nữa. Tâm thức cá nhân sẽ trở thành một loại khu vực phụ, một công cụ phụ, cung phàm ngã của cung phụ của tâm thức linh hồn cao hơn, mà hiện tại là cái mà chúng ta đồng nhất với nó. Có một số khía cạnh của Định Luật Đẩy lùi mà tôi có thể muốn đi sâu hơn vào khía cạnh học thuật, chúng ta sẽ xem liệu tôi có thể đi sâu vào điều đó sớm hay không, nhưng ít nhất bạn có bảy cách hoặc bảy chỉ dẫn, và theo cung linh hồn mà bạn có thể tự mình thấy, có lẽ bạn sẽ nhận ra một quá trình đã bắt đầu hoặc đang diễn ra, và bạn sẽ có thể, nếu nó đang diễn ra, hỗ trợ nó bằng trí thông minh hữu thức của bạn.

All of these sections from Old Commentary are useful in providing a method of spiritual evolution, each applying to different sections of the Path and so forth. This Law of Repulse, I think, operates before the third initiation is taken, even though it necessitates to a degree the building of the antahkarana, and the true Techniques of Integration, while beginning relatively early, perhaps are not even completed until the third degree is completed, that is a time for there to be a true integration between soul and personality. But then, we are also engaged that time in the soul infusion process, which continues really until the fourth initiation, adding to itself monadic infusion after the third.

Tất cả những đoạn này từ Cổ Luận đều hữu ích trong việc cung cấp một phương pháp tiến hóa tinh thần, mỗi đoạn áp dụng cho các phần khác nhau của Thánh đạo. Định luật Đẩy lùi này, tôi nghĩ, hoạt động trước khi lần điểm đạo thứ ba được thực hiện, mặc dù nó đòi hỏi ở một mức độ nào đó việc xây dựng antahkarana, và các Kỹ thuật Tích Hợp, mặc dù bắt đầu tương đối sớm, có lẽ thậm chí không hoàn thành cho đến khi cấp độ thứ ba được hoàn thành, đó là thời gian để có sự dung hợp thực sự giữa linh hồn và phàm ngã. Nhưng sau đó, chúng ta cũng tham gia vào thời điểm đó trong quá trình thấm nhập của linh hồn, quá trình thực sự tiếp tục cho đến lần điểm đạo thứ tư, thêm vào đó là sự thấm nhập của chân thần sau điểm đạo thứ ba.

Well, there’s much that can be said I’m a little anxious about whether this two hours and 45 minutes of work here have been something retained or destroyed by the whim of GoToWebinar. So we will find that out shortly. And I will be back to you with more of these Old Commentaries talking about the Blessed One stanzas and Techniques of Integration stanzas and some of the other marvelous stanzas having to do with the solar Angel and so forth. It will be a long project and I’ll do my best.

Có rất nhiều điều có thể nói, và tôi sẽ quay lại với bạn với nhiều đoạn thơ trích từ Cổ Luận hơn nữa, các bài kệ của Đấng Chân Phúc, các đoạn thơ về Kỹ thuật Tích Hợp, và một số đoạn thơ tuyệt vời khác liên quan đến Thái dương Thiên thần… Đây sẽ là một dự án dài và tôi sẽ cố gắng hết sức.

Let us close this work with the Great Invocation. I haven’t been able to do that entirely along the way, but sometimes I have. So let’s see if I can at least find it…

Chúng ta hãy kết thúc công việc này với Đại Khấn nguyện. Tôi đã không thể làm điều đó hoàn toàn trong suốt quá trình, nhưng đôi khi tôi đã làm được. Vậy nên hãy xem liệu tôi có thể ít nhất tìm thấy nó…

Okay friends, we will be back, hopefully, not too long a time with some further commentaries also continuing the work on Adventures and Identification, also continuing the work in Esoteric Psychology, and if you get this far remember that we’re going to have a a Denmark webinar which works on the first rule in rays and initiations and also starting from the center of the book. What does it say here central book introductory remarks relating to initiation itself.

Các bạn, chúng ta sẽ quay lại, hy vọng không quá lâu, với một số bình luận sâu hơn cũng như tiếp tục công việc về Adventures in Identification, cũng như tiếp tục công việc trong Tâm lý học nội môn, và nếu bạn đi xa đến mức này, hãy nhớ rằng chúng ta sẽ có một hội thảo trên web ở Đan Mạch, bàn về quy luật đầu tiên trong Các Cung Và Các Điểm Đạo, đồng thời bắt đầu từ trung tâm của cuốn sách.