Laws of the Soul Webinar Commentary 8 covers EP II pages 103-105, and is about one hour long. Topics include:

Bình giảng Webinar số 8 về Các Định luật của Linh hồn bao quát các trang 103–105 trong Tâm Lý Học Nội Môn II, kéo dài khoảng một giờ. Các chủ đề gồm:

1) the Relinquishing of Gain is performing action without attachment as in the Bhagavad Gita;

1. Sự Từ Bỏ Thành Tựu là hành động không gắn chấp như trong Bhagavad Gita;

2) the power to detach ourselves from our achieved possessions is latent in our spiritual nature;

2. Quyền năng để tách rời chúng ta khỏi những gì đã đạt được vốn tiềm ẩn trong bản chất tinh thần của chúng ta;

3) the soul must relinquish the personality;

3. Linh hồn phải từ bỏ phàm ngã;

4) an important sequence in this process is as follows: dispassion, discrimination, detachment;

4. Một tiến trình quan trọng trong tiến trình này như sau: vô dục, phân biện, ly thoát;

5) rose is the color of affection; a rosy cross indicates, for one thing, that the consciousness has affection for that which is to be found upon the cross;

5. Màu hồng là màu của tình cảm; một thập giá màu hồng chỉ ra, trong một khía cạnh, rằng tâm thức có tình cảm đối với những gì được tìm thấy trên thập giá;

6) the soul must relinquish it tie to other personal selves; other people are to be met only on the plane of soul;

6. Linh hồn phải từ bỏ sự ràng buộc của nó với các phàm ngã khác; những người khác chỉ nên được gặp gỡ trên cõi linh hồn;

7) many disciples are detached from their own personality self, but still have personal attachment to the intimates, the “near-ones”;

7. Nhiều đệ tử đã ly thoát khỏi phàm ngã của riêng mình, nhưng vẫn còn gắn bó cá nhân với những người thân cận, những “người gần gũi”;

8) such personality attachments are repeatedly taken away from the disciples until at length he or she learns the lesson of impersonality; then all those who were taken away are restored to the disciple, but as souls, on a higher turn of the spiral; the disciple has learned to love them as souls; the real man one gained can never be lost;

8. Những sự gắn bó phàm ngã như vậy liên tục bị lấy đi khỏi các đệ tử cho đến khi y học được bài học về sự vô ngã; rồi tất cả những người đã bị lấy đi sẽ được trả lại cho đệ tử, nhưng như các linh hồn, trên một vòng xoáy cao hơn; đệ tử đã học được cách thương yêu họ như những linh hồn; con người thật sự một khi đã có được thì không bao giờ mất đi;

9) parents on the Path of Discipleship are taught man lessons in detachment by their children;

9. Các bậc cha mẹ trên Con Đường Đệ Tử được dạy nhiều bài học về ly thoát bởi chính con cái của họ;

10) “to hold, one must detach and to keep, one must release;

10. “muốn giữ thì phải ly thoát, và muốn giữ mãi thì phải buông bỏ”;

11) “The soul has also to learn to relinquish the fruits or gains of service and learn to serve without attachment to results, to means, to persons or to praise”.

11. “Linh hồn cũng phải học cách từ bỏ những hoa trái hay thành tựu của sự phụng sự và học cách phụng sự mà không gắn chấp vào kết quả, vào phương tiện, vào con người hoặc vào sự ca ngợi”.

The Law of Sacrifice means also

Định luật Hi sinh cũng có nghĩa là

This is the basic theme of The Bhagavad Gita. In that treatise on the soul and its unfoldment, we are taught to “perform action without attachment,” and thereby lay the foundation for later relinquishings which can be effected without [104] pain and the sense of loss, because we have acquired the power, latent ever within ourselves, to detach ourselves from achieved possessions.

Đây là chủ đề căn bản của Bhagavad Gita. Trong trước tác ấy về linh hồn và sự khai mở của nó, chúng ta được dạy “thực hiện hành động không dính mắc,” và nhờ đó đặt nền tảng cho những sự từ bỏ về sau có thể được thực hiện mà không [104] có đau đớn và cảm giác mất mát, bởi vì chúng ta đã đạt được năng lực, vốn luôn tiềm ẩn trong chính mình, để tách rời khỏi những sở hữu đã đạt được.

This law works out in many ways, and it is not possible to do more than indicate a few of those general significances which embody the major lessons of every disciple.

Định luật này được triển khai theo nhiều cách, và không thể làm gì hơn ngoài việc nêu ra một vài thâm nghĩa tổng quát hàm chứa những bài học chủ yếu của mọi đệ tử.

First, the soul must relinquish the personality. For ages, the soul has identified itself with the lower personal self, and through the agency of that lower self has gained experience and acquired much knowledge. The time has to come when that agency is “no longer dear” to the soul, and their respective positions are reversed. No longer is the soul identified with the personality but the personality becomes identified with the soul and loses its separate quality and position. All that has been acquired through age-long struggle and strife, through pain and pleasure, through disaster and satisfied desire, and all that the wheel of life, which has turned ceaselessly, has brought into the possession of the soul—All has to be relinquished. Life, for the disciple, becomes then a series of detaching processes, until he has learnt the lesson of renunciation.

Trước hết, linh hồn phải từ bỏ phàm ngã. Qua nhiều thời đại, linh hồn đã đồng hoá với phàm ngã thấp, và qua tác nhân của phàm ngã thấp ấy đã thu được kinh nghiệm và tích luỹ nhiều tri thức. Phải đến lúc tác nhân ấy “không còn đáng quý” đối với linh hồn, và vị trí của hai bên bị đảo ngược. Linh hồn không còn đồng hoá với phàm ngã mà phàm ngã trở nên đồng hoá với linh hồn và mất đi phẩm tính và vị trí tách biệt của nó. Tất cả những gì đã được thu nhận qua đấu tranh và tranh chấp lâu dài, qua đau đớn và khoái lạc, qua tai hoạ và dục vọng được thoả mãn, và tất cả những gì bánh xe sự sống, vốn quay không ngừng, đã đem vào sở hữu của linh hồn—Tất cả đều phải được từ bỏ. Khi ấy, đời sống, đối với đệ tử, trở thành một chuỗi các tiến trình tách rời, cho đến khi y đã học được bài học của sự từ bỏ.

The sequence is, first dispassion, then discrimination, and finally detachment. On these three words must all disciples meditate, if they are ever to reap the fruits of sacrifice.

Trình tự là, trước hết ly dục, rồi phân biện, và cuối cùng tách rời. Trên ba từ này, mọi đệ tử phải tham thiền, nếu họ muốn gặt hái hoa trái của hi sinh.

“Having pervaded the worlds with a fraction of Myself, I remain.” Such is the theme of the soul’s endeavor, and such is the spirit which must underlie all creative work. In this thought lies the clue to the symbol of the Law of Sacrifice—a rosy cross with a bird flying over it. This is the loved cross (rose being the colour of affection), with the bird (symbol of the soul) flying free in time and space.

“Sau khi thấm khắp các thế giới bằng một phần của Ta, Ta vẫn ở lại.” Đó là chủ đề của nỗ lực linh hồn, và đó là tinh thần phải nằm dưới mọi công việc sáng tạo. Chính trong tư tưởng này có manh mối cho biểu tượng của Định luật Hi sinh—một thập giá hồng với một con chim bay phía trên. Đây là thập giá được yêu mến (hồng là màu của tình thương), với con chim (biểu tượng của linh hồn) bay tự do trong thời gian và không gian.

Secondly, the soul has also to relinquish not only its tie and its gain through contact with the personal self, but it has [105] most definitely to relinquish its tie with other personal selves. It must learn to know and to meet other people only on the plane of the soul. In this lies for many a disciple a hard lesson. They may care little for themselves and may have learnt much personal detachment. Little may they cherish the gain of contact with the lower personal self. They are learning to transcend all that, and may have transcended to a great degree, but their love for their children, their family, their friends and intimates is for them of supreme importance and that love holds them prisoners in the lower worlds. They do not stop to recognise that their love is primarily love for the personalities, and only secondarily for the souls. Upon this rock, many disciples are for lives broken, until the time comes when, through pain and suffering and the constant losing of that which they so much cherish, their love enters into a newer, a higher and a truer phase. They rise above the personal, and find again—after felt loss and suffering—those whom now they love as souls. Then they realise that there has been gain and not loss, and that only that which was illusory, ephemeral and untrue has disappeared. The real Man has been gained and can never be lost again.

Thứ hai, linh hồn cũng phải từ bỏ không chỉ mối ràng buộc và điều đạt được qua tiếp xúc với phàm ngã, mà còn [105] phải dứt khoát từ bỏ mối ràng buộc của nó với các phàm ngã khác. Nó phải học cách biết và gặp gỡ người khác chỉ trên cõi linh hồn. Chính trong đó, đối với nhiều đệ tử, là một bài học khó. Họ có thể ít quan tâm đến bản thân và có thể đã học được nhiều sự tách rời cá nhân. Họ có thể ít trân quý điều đạt được từ tiếp xúc với phàm ngã thấp. Họ đang học cách vượt lên trên tất cả điều ấy, và có thể đã vượt lên ở mức độ lớn, nhưng tình thương của họ đối với con cái, gia đình, bạn bè và những người thân cận là điều tối quan trọng đối với họ, và tình thương ấy giam giữ họ trong các cõi thấp. Họ không dừng lại để nhận ra rằng tình thương của họ chủ yếu là tình thương đối với các phàm ngã, và chỉ thứ yếu đối với các linh hồn. Trên tảng đá này, nhiều đệ tử bị vỡ nát qua nhiều kiếp, cho đến khi, qua đau đớn và chịu khổ và sự mất mát liên tục điều họ trân quý đến thế, tình thương của họ bước vào một giai đoạn mới, cao hơn và chân thật hơn. Họ vươn lên trên cái cá nhân, và lại tìm thấy—sau mất mát và chịu khổ đã cảm nhận—những người mà nay họ yêu như các linh hồn. Khi ấy họ chứng nghiệm rằng đã có được chứ không mất, và rằng chỉ điều ảo huyễn, phù du và không chân thật mới biến mất. Con Người thực đã được đạt được và không bao giờ có thể mất nữa.

This is most frequently the problem of parents who are upon the Path of Discipleship, and it is through their children that the lesson is learnt which can release them for initiation. They hold their children to them, and this, being counter to the law of nature, works out disastrously. It is the height of selfishness. And yet, did they but know and see aright, they would realise that to hold, one must detach, and to keep, one must release. Such is the law.

Đây thường xuyên nhất là vấn đề của các bậc cha mẹ đang ở trên Con Đường Đệ Tử, và chính qua con cái họ mà bài học được học, bài học có thể giải phóng họ cho điểm đạo. Họ giữ con cái vào mình, và điều này, vì trái với định luật bản chất, sẽ dẫn đến hậu quả tai hại. Đó là đỉnh điểm của ích kỷ. Tuy nhiên, nếu họ biết và thấy đúng đắn, họ sẽ nhận ra rằng muốn giữ thì phải tách rời, và muốn giữ được thì phải buông ra. Đó là định luật.

The soul has also to learn to relinquish the fruits or gains of service and learn to serve without attachment to results, to means, to persons or to praise. This I will deal with later.

Linh hồn cũng phải học cách từ bỏ hoa trái hay điều đạt được của phụng sự và học phụng sự mà không dính mắc vào kết quả, vào phương tiện, vào con người hay vào lời khen. Tôi sẽ bàn đến điều này sau.

Beginning with LOTSWC 8, EP II p. 103

Bắt đầu với LOTSWC 8, EP II tr. 103

The Law of Sacrifice means also

Luật của Sự Hy Sinh cũng có nghĩa là

c. THE RELINQUISHING OF GAIN

…c. SỰ TỪ BỎ CỦA LỢI ÍCH

This is the basic theme of The Bhagavad Gita. [1a]  In that treatise on the soul and its unfoldment, we are taught to “perform action without attachment,” and thereby lay the foundation for later relinquishings which can be effected without [104]  pain and the sense of loss, because we have acquired the power, latent ever within ourselves, {due to our nature as Spirit… to detach ourselves from achieved possessions. [1b]   {We already are all that it is possible to be—essentially—that cannot be added to. Whatever we possess is in trust for the working out of the Divine Purpose of this Universe…

Đây là chủ đề cơ bản của Bhagavad Gita. [1a] Trong luận văn đó về linh hồn và sự phát triển của nó, chúng ta được dạy “thực hiện hành động mà không có sự gắn bó,” và do đó đặt nền tảng cho những sự từ bỏ sau này có thể được thực hiện mà không có [104] nỗi đau và cảm giác mất mát, vì chúng ta đã có được sức mạnh, tiềm ẩn luôn bên trong chính mình, {do bản chất của chúng ta là Tinh thần để tách rời khỏi những tài sản đã đạt được. [1b] {Chúng ta đã là tất cả những gì có thể trở thành—về bản chất—điều đó không thể được thêm vào. Bất cứ điều gì chúng ta sở hữu đều được giữ trong sự tin cậy cho việc thực hiện Mục Đích Thiêng Liêng của Vũ Trụ này

This law works out in many ways, and it is not possible to do more than indicate a few of those general significances which embody the major lessons of every disciple. [1c]   {Law of Sacrifice might also be calle the ‘Law of Relinquishment’ (of gain) —We have been through the dissolution of Universes infinitudinously…

Luật này hoạt động theo nhiều cách, và không thể làm gì hơn ngoài việc chỉ ra một vài ý nghĩa tổng quát mà chứa đựng những bài học chính của mỗi đệ tử. [1c] {Định luật Hiến Tế cũng có thể được gọi là ‘Định luật Từ Bỏ’ (của lợi ích) — Chúng ta đã trải qua sự tan rã của các Vũ trụ một cách vô tận…

1. First, the soul must relinquish the personality. [1d]   {give up identification with it… For ages, the soul {the immersed monadic/egoic consciousness… {immersed in the dense physical plane of the Planetary Logos… has identified itself with the lower personal self, and through the agency of that lower self has gained experience and acquired much knowledge. The time has to come when that agency is “no longer dear” to the soul, and their respective positions are reversed. [1e]   {All of this reversal is correlated with the “Reversal of the Wheel”… {and the ‘Return of the Salmon’; the instrument must become truly instrumental—and not that with which we identify ourselves… No longer is the soul identified with the personality but the personality becomes identified with the soul and loses its separate quality and position. [1f]   {the soul-in-incarnation must learn to identify with the soul on its own plane… All that has been acquired through age-long struggle and strife, through pain and pleasure, through disaster and satisfied desire, {the pairs of opposites are the means of acquisition… and all that the wheel of life, which has turned ceaselessly, has brought into the possession of the soul—All has to be relinquished. [1g]   {no longer held to reinforce the illusory center, the lower ego… Life, for the disciple, becomes then a series of detaching processes, until he has learnt the lesson of renunciation. [1h]   {Why renounce? So that one may be freer to express the Divine Plan and the Divine Purpose… one’s hands and mind are not encumbered by one’s possessions… [1i]

1.Đầu tiên, linh hồn phải từ bỏ phàm ngã. [1d] {từ bỏ sự đồng nhất với nó… Trong suốt thời gian dài, linh hồn {tâm thức chân ngã/linh hồn… chìm đắm trong cõi vật chất dày đặc của Hành Tinh Thượng đế đã đồng nhất với cái tôi cá nhân thấp hơn, và thông qua tác động của cái tôi thấp hơn đó đã thu thập kinh nghiệm và có được nhiều kiến thức. Thời điểm phải đến khi tác động đó không còn “quý giá” đối với linh hồn, và vị trí của chúng sẽ bị đảo ngược. [1e] {Tất cả sự đảo ngược này liên quan đến “Sự Đảo Ngược của Bánh Xe”… và ‘Sự Trở Về của Cá Hồi’; công cụ phải trở thành thực sự là công cụ—và không phải là thứ mà chúng ta đồng nhất với nó… Không còn nữa, linh hồn đồng nhất với phàm ngã mà phàm ngã trở thành đồng nhất với linh hồn và mất đi phẩm chất và vị trí riêng biệt của nó. [1f] {linh hồn đang nhập thể phải học cách đồng nhất với linh hồn trên cõi của chính nó Tất cả những gì đã được thu thập qua cuộc đấu tranh và xung đột kéo dài, qua nỗi đau và niềm vui, qua thảm họa và những mong muốn được thỏa mãn, {các cặp đối lập là phương tiện để thu thập… và tất cả những gì mà bánh xe của cuộc sống, đã quay không ngừng, đã mang lại cho linh hồn—Tất cả phải được từ bỏ. [1g] {không còn bị giữ lại để củng cố trung tâm ảo tưởng… cái tôi thấp hơn… Cuộc sống, đối với đệ tử, trở thành một chuỗi các quá trình tách rời, cho đến khi y học được bài học của sự từ bỏ. [1h] {Tại sao phải từ bỏ? Để có thể tự do hơn trong việc thể hiện Thiên Kế và Thiên Ý… đôi tay và tâm trí của một người không bị cản trở bởi những sở hữu của mình…

{What is this lesson—to give to the whole all that has been acquired by the apparent part… The part (which is the Whole in disguise) acquires for the Whole….

Bài học này là—cho đi cho toàn thể tất cả những gì đã được thu thập bởi phần dường như… Phần (mà là Toàn thể trong hình thức ngụy trang) thu thập cho Toàn thể….

The sequence is, first dispassion, then discrimination, and finally detachment. [1j]   {Dispassion in relation to the etheric vehicle; discrimination in relation the mind; detachment in relation to the entire personality… {we could add discipline and decentralization… On these three words must all disciples meditate, if they are ever to reap the fruits of sacrifice. [1k]   {BETTERMENT—the major fruit—improvement…

Trình tự là, trước tiên vô dục, sau đó phân biện, và cuối cùng tách rời. [1j] {Không thiên vị liên quan đến phương tiện dĩ thái; phân biện liên quan đến tâm trí; tách rời liên quan đến toàn bộ phàm ngã… {chúng ta có thể thêm kỷ luật và phi tập trung. Về ba từ này, tất cả đệ tử phải thiền định, nếu họ muốn gặt hái được trái ngọt của sự hiến tế. {CẢI THIỆN—trái ngọt chính—sự cải thiện…

“Having pervaded the worlds with a fraction of Myself, I remain.” Such is theme of the soul’s endeavor, and such is the spirit which must underlie all creative work. [1l]   {We will suffocate if as a soul-in- incarnation we identify too closely with that which we have created… In this thought lies the clue to the symbol of the Law of Sacrifice—a rosy cross with a {golden… bird flying over it. [2a]   {liberated soul consciousness… This is the loved cross {we love or have affection for, matter/form… (rose being the colour of affection), {affection related of the sixth ray… {affection is of the emotions and is not the same as love…), with the bird (symbol of the soul) flying free in time and space. [2b]   {understand the relativity of time and space and their essential unreality… {All things and states are immediately present, so where then is Space; all times are now, in Eternal Duration, so where then is time… [2c]

“Đã thấm nhuần các thế giới với một phần của Chính Mình, Ta vẫn ở đây.” Đó là chủ đề của nỗ lực của linh hồn, và đó là tinh thần mà phải nằm dưới tất cả công việc sáng tạo. [1l] {Chúng ta sẽ ngạt thở nếu như với tư cách là một linh hồn đang nhập thể, chúng ta đồng nhất quá chặt chẽ với những gì mà chúng ta đã tạo ra… Trong suy nghĩ này nằm chìa khóa cho biểu tượng của Định luật Hiến Tế—một thập giá hồng với một {con chim vàng bay qua nó. [2a] {linh hồn được giải phóng. Đây là thập giá được yêu thích {chúng ta yêu hoặc có tình cảm với, vật chất/hình tướng… (hoa hồng là màu của tình cảm), {tình cảm liên quan đến cung thứ sáu… {tình cảm thuộc về cảm xúc và không giống như tình yêu…), với con chim (biểu tượng của linh hồn) bay tự do trong thời gian và không gian. [2b] {hiểu được tính tương đối của thời gian và không gian và tính không thực chất của chúng… {Tất cả mọi thứ và trạng thái đều hiện diện ngay lập tức, vậy thì không gian ở đâu; tất cả thời gian đều là bây giờ, trong Thời Gian Vĩnh Cửu, vậy thì thời gian ở đâu…

{Ultimate Infinitesimal is the Ultimate Negligibility…

Vô cùng Vô hạn là Vô cùng Không Đáng Kể

{First relinquishment: soul relinquishes the personality….

{Sự từ bỏ đầu tiên: linh hồn từ bỏ phàm ngã….

2. Secondly, the soul has also to relinquish not only its tie and its gain through contact with the personal self, but it has most definitely to relinquish its tie with other personal selves. [2d]   {This is not to say that one cannot be related soul to soul, or Spirit as Spirit… {No ties with the phenomenal self… It must learn to know and to meet other people only on the plane of the soul. [2e]   {We seek the collection of quality behind that which is the obvious human being… {Detect the deeper identity in each and all… In this lies for many a disciple a hard lesson. They may care little for themselves and may have learnt much personal detachment. [2f]   {The personality states which they experience do not mean so much to them and do not captivate their attention… Little may they cherish the gain of contact with the lower personal self. [2g]   {They do not care for the satisfactions of the lower personal self… They are learning to transcend all that, and may have transcended to a great degree, but their love for their children, their family, their friends and intimates is for them of supreme importance and that love holds them prisoners in the lower worlds. [2h]   {or can they see and feed the soul development of their intimates?…. They do not stop to recognise that their love is primarily love for the personalities, and only secondarily for the souls. [2i]  Can we treat our intimates as souls—as points of consciousness on higher planes, and even, later, as a Divine center of Consciousness… Upon this rock, many disciples are for lives broken, until the time comes when, through pain and suffering and the constant losing of that which they so much cherish, their love enters into a newer, a higher and a truer phase. [2j]  They rise above the personal, and find again—after felt loss and suffering—those whom now they love as souls. [2k]   {This is FELT loss but not real loss… Then they realise that there has been gain and not loss, and that only that which was illusory, ephemeral and untrue has disappeared. [2l]  The real Man has been gained and can never be lost again. {For those holding so strongly to the form, they may have been ignoring the Real Man… [3a]

2.Thứ hai, linh hồn cũng phải từ bỏ không chỉ mối liên hệ và lợi ích của mình thông qua sự tiếp xúc với cái tôi cá nhân, mà còn phải từ bỏ một cách rõ ràng mối liên hệ của mình với những cái tôi cá nhân khác. [2d] {Điều này không có nghĩa là một người không thể có mối quan hệ linh hồn với linh hồn khác, hoặc Tinh thần như Tinh thần… {Không có mối liên hệ với cái tôi hiện tượng Nó phải học cách biết và gặp gỡ những người khác chỉ trên cõi của linh hồn. [2e] {Chúng ta tìm kiếm sự tập hợp của phẩm chất đứng sau những gì là con người rõ ràng… Phát hiện bản chất sâu sắc hơn trong mỗi người và tất cả… Trong điều này nằm một bài học khó khăn cho nhiều đệ tử. Họ có thể không quan tâm nhiều đến bản thân và có thể đã học được nhiều sự tách rời cá nhân. [2f] {Các trạng thái phàm ngã mà họ trải nghiệm không có nhiều ý nghĩa đối với họ và không thu hút sự chú ý của họ… Họ có thể không trân trọng lợi ích từ sự tiếp xúc với cái tôi cá nhân thấp hơn. [2g] {Họ không quan tâm đến những thỏa mãn của cái tôi cá nhân thấp hơn Họ đang học cách vượt qua tất cả điều đó, và có thể đã vượt qua ở một mức độ lớn, nhưng tình yêu của họ dành cho con cái, gia đình, bạn bè và những người thân thiết là điều vô cùng quan trọng đối với họ và tình yêu đó giữ họ làm tù nhân trong các cõi thấp. [2h] {hoặc họ có thể thấy và nuôi dưỡng sự phát triển linh hồn của những người thân thiết? Họ không dừng lại để nhận ra rằng tình yêu của họ chủ yếu là tình yêu dành cho các phàm ngã, và chỉ thứ hai là dành cho các linh hồn. [2i] Chúng ta có thể đối xử với những người thân thiết như linh hồn—như những điểm ý thức trên các cõi cao hơn, và thậm chí, sau này, như một trung tâm Ý thức Thiêng Liêng. Trên nền tảng này, nhiều đệ tử đã bị gãy vỡ trong nhiều kiếp, cho đến khi thời điểm đến khi, thông qua nỗi đau và khổ sở và sự mất mát liên tục những gì mà họ rất trân quý, tình yêu của họ bước vào một giai đoạn mới, cao hơn và chân thực hơn. [2j] Họ vượt lên trên cái tôi cá nhân, và tìm lại—sau khi cảm nhận sự mất mát và khổ sở—những người mà giờ đây họ yêu như linh hồn. [2k] {Đây là sự mất mát cảm nhận nhưng không phải là mất mát thực sự… Sau đó họ nhận ra rằng đã có được và không phải mất mát, và chỉ có những gì là ảo tưởng, phù du và không thực đã biến mất. [2l] Con Người thực đã được đạt được và không bao giờ có thể bị mất đi lần nữa. {Đối với những người giữ chặt vào hình tướng, họ có thể đã bỏ qua Con Người Thực…

{After we lose the unreal, time and time again, we gain the real…

{Sau khi chúng ta mất đi cái không thực, lần này qua lần khác, chúng ta đạt được cái thực…

{True sacrifice will always see to the restoration of the REAL… {it never robs one of the REAL, only of the illusory expressions of the REAL… [3b]

Sự hiến tế chân chính sẽ luôn hướng đến việc phục hồi cái THỰC… nó không bao giờ cướp đi cái THỰC, chỉ cướp đi những biểu hiện ảo tưởng của cái THỰC…

This is most frequently the problem of parents who are upon the Path of Discipleship, and it is through their children that the lesson {This is lunar lesson­home, Moon, Cancer, attachment must be released, or we cannot SEE eople as they really are... is learnt which can release them for initiation. [3c]  They hold their children to them, and this, being counter to the law of nature, works out disastrously. [3d]  It is the height of selfishness. And yet, did they but know and see aright, they would realise that to hold, one must detach, and to keep, one must release. [3e]  Such is the law.

Đây thường là vấn đề của những bậc cha mẹ đang trên Con Đường Đệ Tử, và chính qua con cái của họ mà bài học {Đây là bài học mặt trăng nhà, Mặt Trăng, Cự Giải, sự gắn bó phải được giải phóng, nếu không chúng ta không thể THẤY những người như họ thực sự là…. được học mà có thể giải phóng họ cho sự điểm đạo. [3c] Họ giữ chặt con cái của mình, và điều này, đi ngược lại với luật tự nhiên, dẫn đến những hậu quả thảm khốc. [3d] Đó là đỉnh điểm của sự ích kỷ.Và thế nhưng, nếu họ chỉ biết và nhìn nhận đúng, họ sẽ nhận ra rằng để giữ, một người phải tách rời, và để giữ lại, một người phải giải phóng. [3e] Đó là luật.

3. The soul has also to learn to relinquish the fruits or gains of service and learn to serve without attachment to results, to means, to persons or to praise. [3f]  This I will deal with later.

3.Linh hồn cũng phải học cách từ bỏ những trái ngọt hoặc lợi ích từ sự phụng sự và học cách phụng sự mà không gắn bó với kết quả, phương tiện, con người hoặc lời khen. [3f] Điều này tôi sẽ đề cập sau.

{Grasping prevents us from identifying as the larger Whole….

{Sự nắm giữ ngăn cản chúng ta đồng nhất với Toàn thể lớn hơn….

END of LOTSWC 8, EP II p. 105 27Sepl3

KẾT THÚC của LOTSWC 8, EP II tr. 105 27Sepl3

Beginning with LOTSWC 8, EP II p. 103

Bắt đầu với LOTSWC 8, EP II tr. 103

good day everybody. This is our eighth Laws of the Soul Webinar Commentary, and we are working still in the Law of Sacrifice, and we are on page 103 of Esoteric Psychology Volume Two.

chào mọi người. Đây là buổi Bình luận thứ tám của chúng ta về Luật của Linh hồn, và chúng ta vẫn đang làm việc trong Định luật Hy sinh, và chúng ta đang ở trang 103 của Tâm Lý Học Nội Môn Tập Hai.

DK has talked here about the theme of Esoteric Psychology, when rightly understood, all that we have been studying would explain the Saturnian influence. As I’ve explained, the forced choice, the Planet of Forced Choice. The cessation of the rebellion under the Martian influence. And our Planetary Logos has the psychology of the Divine Rebel. The building of the antahkarana which releases a man from control of personality life into the higher states where pain, sorrow, agony, difficulty and so forth, as we know them, are not known. The evocation of group consciousness which is the Triadal consciousness, the consequent negation of pain and sorrow in the worlds beyond duality, and the entrance into Nirvana and the beginning of the real way, which is the Way of Higher Evolution.

Chân sư DK đã nói ở đây về chủ đề của Tâm Lý Học Nội Môn, khi được hiểu đúng, tất cả những gì chúng ta đã nghiên cứu sẽ giải thích ảnh hưởng của Sao Thổ. Như tôi đã giải thích, sự lựa chọn bắt buộc, Hành tinh của Sự Lựa Chọn Bắt Buộc. Sự chấm dứt của sự nổi loạn dưới ảnh hưởng của Sao Hỏa. Và Hành Tinh Thượng đế của chúng ta có tâm lý của Kẻ Nổi Loạn Thiêng Liêng. Việc xây dựng antahkarana vốn giải phóng con người khỏi sự kiểm soát của đời sống phàm ngã vào các trạng thái cao hơn nơi đau khổ, buồn phiền, đau đớn, khó khăn và vân vân, như chúng ta biết, không được biết đến. Sự gợi lên của tâm thức nhóm vốn là tâm thức Tam Nguyên, sự phủ nhận đau khổ và buồn phiền trong các cõi giới vượt ra ngoài nhị nguyên, và sự nhập vào Niết Bàn và sự bắt đầu của con đường thực sự, vốn là Con đường Tiến Hóa Cao Siêu.

that takes us to the point where we are ready to begin.

Điều đó đưa chúng ta đến điểm mà chúng ta sẵn sàng bắt đầu.

The Law of Sacrifice means also

Định luật Hy sinh cũng có nghĩa là

c. THE RELINQUISHING OF GAIN

c. SỰ TỪ BỎ LỢI ÍCH

as the Spirit really, you can gain nothing. We can only gain in the world of relativity, and it is a relative gain. The One and complete Deity can neither be added to nor subtracted from, the normal mathematical methods don’t work. It can’t be divided; it can’t be multiplied. It can only be exactly what it is, but at least in these relative worlds in which we must cyclically and forever perforce live and have forever perforce live. That’s an amazing thought if you think of it, that time has been completely negated, and in what we call forever we have been present, the true “we”, not the individual gathering of energies and forces in a certain arrangement which we identify as ourselves, but the very essence has been forever present. Forever, certainly negates any definite unit of time…

như Tinh thần thực sự, bạn không thể đạt được gì. Chúng ta chỉ có thể đạt được trong thế giới tương đối, và đó là một lợi ích tương đối. Đấng Thượng đế Duy Nhất và hoàn chỉnh không thể được thêm vào hoặc bớt đi, các phương pháp toán học thông thường không hoạt động. Nó không thể bị chia; nó không thể bị nhân. Nó chỉ có thể là chính xác những gì nó là, nhưng ít nhất trong những thế giới tương đối này mà chúng ta phải sống và tồn tại mãi mãi. Đó là một ý nghĩ đáng kinh ngạc nếu bạn nghĩ về nó, rằng thời gian đã bị phủ nhận hoàn toàn, và trong những gì chúng ta gọi là mãi mãi chúng ta đã hiện diện, cái “chúng ta” thực sự, không phải là sự tập hợp cá nhân của các năng lượng và lực lượng trong một sắp xếp nhất định mà chúng ta nhận dạng là chính mình, mà là bản chất thực sự đã hiện diện mãi mãi. Mãi mãi, chắc chắn phủ nhận bất kỳ đơn vị thời gian cụ thể nào…

So, the Law of Sacrifice also means the relinquishing of gain. This is the basic theme of the Bhagavad Gita. [1a]  

Vì vậy, Định luật Hy sinh cũng có nghĩa là sự từ bỏ lợi ích. Đây là chủ đề cơ bản của Bhagavad Gita. [1a]

Which DK said you should have in your possession if you’re a disciple.

Mà DK đã nói bạn nên có trong tay nếu bạn là một đệ tử.

In that treatise on the soul and its unfoldment, we are taught to “perform action without attachment,”

Trong luận thuyết đó về linh hồn và sự phát triển của nó, chúng ta được dạy “thực hiện hành động mà không gắn bó,”

The “Song Celestial”, there’s so many different versions of its translation, some of them poetic. I think there is one by Sir Edwin Arnold, one of the early Theosophist, the poetic rendition of this Song Celestial.

“Bài Ca Thiên Đàng”, có rất nhiều phiên bản khác nhau của bản dịch của nó, một số trong số chúng mang tính thơ ca. Tôi nghĩ có một bản của Sir Edwin Arnold, một trong những nhà Thông Thiên Học đầu tiên, bản dịch thơ ca của Bài Ca Thiên Đàng này.

We are to perform action without attachment.

Chúng ta phải thực hiện hành động mà không gắn bó.

Indeed, this universe, this ultimate negligibility, this great and recurrent playful Illusion, we cannot be attached to it.

Thật vậy, vũ trụ này, sự không đáng kể tối thượng này, ảo tưởng lớn và tái diễn này, chúng ta không thể gắn bó với nó.

So, if we perform action without attachment, we

Vì vậy, nếu chúng ta thực hiện hành động mà không gắn bó, chúng ta

…thereby lay the foundation for later relinquishings which can be effected without [Page 104] pain and the sense of loss, because we have acquired the power, latent ever within ourselves,

…do đó đặt nền tảng cho những sự từ bỏ sau này có thể được thực hiện mà không có [Trang 104] đau đớn và cảm giác mất mát, bởi vì chúng ta đã có được sức mạnh, vốn tiềm ẩn trong chính chúng ta,

And we would say that due to our nature as spirit,

Và chúng ta sẽ nói rằng do bản chất của chúng ta là tinh thần,

{due to our nature as Spirit.

{do bản chất của chúng ta là Tinh thần.

…to detach ourselves from achieved possessions. [1b]

…để tách rời bản thân khỏi những sở hữu đã đạt được. [1b]

{We already are all that it is possible to be—essentially—that cannot be added to. Whatever we possess is in trust for the working out of the Divine Purpose of this Universe

{Chúng ta đã là tất cả những gì có thể là—về bản chất—điều đó không thể được thêm vào. Bất cứ điều gì chúng ta sở hữu đều là để thực hiện Thiên Cơ của vũ trụ này…

We already are all that it is possible to be, essentially, and that cannot be added to. So, whatever we possess, is in trust for the working out of the Divine Purpose of this universe.

Chúng ta đã là tất cả những gì có thể là, về bản chất, và điều đó không thể được thêm vào. Vì vậy, bất cứ điều gì chúng ta sở hữu, đều là để thực hiện Thiên Cơ của vũ trụ này.

it’s easier said than done. The philosophy is there of course, and ever, we must relinquish so that we can center our attention in that which we ever are and ever have been. The trouble is when we do not relinquish our attachment to our actions and to our acquisitions, we become preoccupied with them, and we fail then to realize our true identity as the One and Imperishable, and that of course, is the real sacrifice of reality which is unnecessary at our stage of evolution. So,

nói thì dễ hơn làm. Triết lý ở đó tất nhiên, và luôn luôn, chúng ta phải từ bỏ để có thể tập trung sự chú ý vào những gì chúng ta luôn là và luôn đã là. Vấn đề là khi chúng ta không từ bỏ sự gắn bó của mình với hành động và sự sở hữu của mình, chúng ta trở nên bận tâm với chúng, và chúng ta không nhận ra bản sắc thực sự của mình là Đấng Duy Nhất và Bất Diệt, và điều đó tất nhiên, là sự hy sinh thực sự của thực tại mà không cần thiết ở giai đoạn tiến hóa của chúng ta. Vì vậy,

This law works out in many ways, and it is not possible to do more than indicate a few of those general significances which embody the major lessons of every disciple. [1c]

Luật này hoạt động theo nhiều cách, và không thể làm gì hơn ngoài việc chỉ ra một vài ý nghĩa chung vốn thể hiện những bài học chính của mọi đệ tử. [1c]

So, the Law of Sacrifice might also be called the Law of Relinquishment of Gain.

Vì vậy, Định luật Hy sinh cũng có thể được gọi là Định luật Từ Bỏ Lợi Ích.

{Law of Sacrifice might also be calle the ‘Law of Relinquishment’ (of gain) —We have been through the dissolution of Universes infinitudinously…

{Định luật Hy sinh cũng có thể được gọi là ‘Định luật Từ Bỏ’ (lợi ích) —Chúng ta đã trải qua sự tan rã của các Vũ trụ vô tận…

we have to realize this too shall pass, what are we holding in our hands now, that we have gained in a prior universe. The entire universe as a field of expression has become a nullity. It no longer exists and everything within it has been dissolved into that which we are.

chúng ta phải nhận ra điều này cũng sẽ qua đi, chúng ta đang giữ gì trong tay bây giờ, mà chúng ta đã đạt được trong một vũ trụ trước đó. Toàn bộ vũ trụ như một trường biểu hiện đã trở thành vô nghĩa. Nó không còn tồn tại và mọi thứ trong đó đã bị tan rã thành những gì chúng ta là.

So, what have we acquired? Is it possible for the internal spirit to acquire anything only in relative terms and within a relative universe? Is it possible to relatively acquire something, and even that all acquisition will be dissolved into that which we truly and essentially are at the Ultimate Pralaya, the Maha Pralaya, and that is when the entirety of the universe and all the multiple levels which people call other universes, all of that is reabsorbed into that which we ever are.

Vì vậy, chúng ta đã đạt được gì? Có thể nào tinh thần nội tại có thể đạt được bất cứ điều gì chỉ trong các điều khoản tương đối và trong một vũ trụ tương đối? Có thể nào đạt được điều gì đó tương đối, và thậm chí tất cả sự đạt được đó sẽ bị tan rã thành những gì chúng ta thực sự và về bản chất là ở Pralaya Tối Thượng, Maha Pralaya, và đó là khi toàn bộ vũ trụ và tất cả các cấp độ đa dạng mà người ta gọi là các vũ trụ khác, tất cả những điều đó được tái hấp thụ vào những gì chúng ta luôn là.

how many times have we, the One Identity, been through this infinitudinously times?

bao nhiêu lần chúng ta, Bản Ngã Duy Nhất, đã trải qua điều này vô tận lần?

So, we should be accustomed forever to the habit of relinquishment. It is forced upon us really, and it can also be voluntary, and at the stage of the Ultimate Pralaya, the One Being voluntarily enters into a state of Reabsorption. I’ve said, every universe is really a condition of ultimate forgetfulness. We enter blindly and devoid of any memory of the infinite cycles which have gone on before. It is a Self Negation. The universe is really a Self Negation, and by the Self, I mean the one Absolute Reality. It’s a One, as far as possible from that which we are. But anyway, those are philosophical ideas behind the thought that we must relinquish gain. There will be relative gain and we will all benefit from it, but the little ego, the lower ego, will hold on to apparent gain at the cost of ignorance and the cost of failure to progress.

Vì vậy, chúng ta nên quen thuộc mãi mãi với thói quen từ bỏ. Nó thực sự bị ép buộc lên chúng ta, và nó cũng có thể là tự nguyện, và ở giai đoạn của Pralaya Tối Thượng, Đấng Duy Nhất tự nguyện bước vào trạng thái Tái Hấp Thụ. Tôi đã nói, mỗi vũ trụ thực sự là một trạng thái của sự quên lãng tối thượng. Chúng ta bước vào một cách mù quáng và không có bất kỳ ký ức nào về các chu kỳ vô tận đã diễn ra trước đó. Đó là một Sự Phủ Nhận Bản Ngã. Vũ trụ thực sự là một Sự Phủ Nhận Bản Ngã, và bởi Bản Ngã, tôi có ý nghĩa là thực tại Tuyệt Đối duy nhất. Đó là Một, càng xa càng tốt từ những gì chúng ta là. Nhưng dù sao, đó là những ý tưởng triết học đằng sau suy nghĩ rằng chúng ta phải từ bỏ lợi ích. Sẽ có lợi ích tương đối và tất cả chúng ta sẽ hưởng lợi từ nó, nhưng cái tôi nhỏ, cái tôi thấp, sẽ giữ lấy lợi ích rõ ràng với cái giá của sự ngu dốt và cái giá của sự thất bại trong tiến bộ.

here are these relinquishment.

đây là những sự từ bỏ.

First, the soul must relinquish the personality. [1d]

Trước tiên, linh hồn phải từ bỏ phàm ngã. [1d]

We might say,

Chúng ta có thể nói,

{give up identification with it…

{từ bỏ sự đồng hóa với nó…

For ages, the soul has identified itself

Trong nhiều thời đại, linh hồn đã đồng hóa chính mình

This is the soul, the immersed monadic/egoic consciousness, immersed in the dense physical body of the Planetary Logos.

Đây là linh hồn, tâm thức chân thần/chân ngã chìm đắm, chìm đắm trong thể xác đậm đặc của Hành Tinh Thượng đế.

For ages, the soul has identified itself with the lower personal self, and through the agency of that lower self has gained experience and acquired much knowledge. [1e]

Trong nhiều thời đại, linh hồn đã đồng hóa chính mình với phàm ngã thấp hơn, và thông qua cơ quan của phàm ngã thấp hơn đó đã có được kinh nghiệm và thu thập được nhiều tri thức. [1e]

The accumulation of registrations regarding how things work, how things relate, the function of everything.

Sự tích lũy các ghi nhận về cách mọi thứ hoạt động, cách mọi thứ liên quan, chức năng của mọi thứ.

The time has to come when that agency is “no longer dear” to the soul, and their respective positions are reversed.

Thời điểm phải đến khi cơ quan đó “không còn quý giá” đối với linh hồn, và vị trí của chúng bị đảo ngược.

And all of this is correlated with the Reversal of the Wheel, as it is called, and the return of the salmon to its place of origin.

Và tất cả điều này liên quan đến Sự Đảo Ngược của Bánh Xe, như nó được gọi, và sự trở về của cá hồi đến nơi xuất phát của nó.

{All of this reversal is correlated with the “Reversal of the Wheel”…and the ‘Return of the Salmon’;

{Tất cả sự đảo ngược này liên quan đến “Sự Đảo Ngược của Bánh Xe”… và ‘Sự Trở Về của Cá Hồi’;

And it is analogously a dangerous return. Everyone makes it in time a reincarnated version of oneself, but at first one may not be successful. So many are the fish that are not successful, battered, eaten by bears, trapped in pools, not able to go on. Think about what that jump must be over some of those waterfalls, small waterfalls, the tremendous effort required to return to the place of origin.

Và nó tương tự như một sự trở về nguy hiểm. Mọi người đều thực hiện nó trong thời gian một phiên bản tái sinh của chính mình, nhưng lúc đầu có thể không thành công. Có rất nhiều cá không thành công, bị đánh bại, bị gấu ăn, bị mắc kẹt trong các hồ, không thể tiếp tục. Hãy nghĩ về cú nhảy đó phải vượt qua một số thác nước, thác nước nhỏ, nỗ lực to lớn cần thiết để trở về nơi xuất phát.

But anyway, we have an instrument here and we have held this instrument dear for millions of years, but it must become truly instrumental

Nhưng dù sao, chúng ta có một công cụ ở đây và chúng ta đã giữ công cụ này quý giá trong hàng triệu năm, nhưng nó phải trở thành thực sự công cụ

The instrument must become truly instrumental—and not that with which we identify ourselves…

Công cụ phải trở thành thực sự công cụ—và không phải là thứ mà chúng ta đồng hóa chính mình…

No longer is the soul identified with the personality, but the personality becomes identified with the soul

Linh hồn không còn đồng hóa với phàm ngã, nhưng phàm ngã trở thành đồng hóa với linh hồn

Or that the consciousness within the personality, which is really the soul-in-incarnation

Hoặc rằng tâm thức trong phàm ngã, vốn thực sự là linh hồn đang nhập thể

…becomes identified with the soul and loses its separate quality and position. [1f]  

…trở thành đồng hóa với linh hồn và mất đi phẩm chất và vị trí riêng biệt của nó. [1f]

So, another way of putting this is,

Vì vậy, một cách khác để diễn đạt điều này là,

{the soul-in-incarnation must learn to identify with the soul on its own plane.

{linh hồn đang nhập thể phải học cách đồng hóa với linh hồn trên cõi của chính nó.

And that’s the process in which we are, so many of us, are presently engaged.

Và đó là quá trình mà chúng ta, rất nhiều người trong chúng ta, hiện đang tham gia.

[I seem to have an audio connection, which wants to disconnect itself, excommunicate itself periodically, and I have to be aware of that, if I’m off in my thoughts and not looking, then I could be running a silent movie here. hopefully, that has not happened too frequently].

[Tôi dường như có một kết nối âm thanh, vốn muốn tự ngắt kết nối, tự loại trừ định kỳ, và tôi phải nhận thức điều đó, nếu tôi đang lạc trong suy nghĩ và không nhìn, thì tôi có thể đang chạy một bộ phim câm ở đây. hy vọng rằng điều đó không xảy ra quá thường xuyên] .

So, No longer is the soul identified with the personality, but the personality becomes identified with the soul and loses its separate quality and position.

Vì vậy, Linh hồn không còn đồng hóa với phàm ngã, nhưng phàm ngã trở thành đồng hóa với linh hồn và mất đi phẩm chất và vị trí riêng biệt của nó.

So, we begin to wake up through disidentification, to the realization that all that we have and are attached to is just a perception, the body of perception, the astral vehicle, the lower mind, none of these is what we more essentially are, although at root of course all things are the one thing, the one Being. But we separate ourselves from our instruments and we then try we seek that higher point, which is a higher point of consciousness, where Being is realized more fully than it can possibly be at first in the lower worlds.

Vì vậy, chúng ta bắt đầu thức tỉnh thông qua sự không đồng hóa, để nhận ra rằng tất cả những gì chúng ta có và gắn bó chỉ là một nhận thức, thân thể của nhận thức, thể cảm dục, hạ trí, không có gì trong số này là những gì chúng ta thực sự là, mặc dù ở gốc rễ tất nhiên mọi thứ đều là một thứ, một Bản Thể. Nhưng chúng ta tách mình ra khỏi các công cụ của mình và sau đó chúng ta cố gắng tìm kiếm điểm cao hơn đó, vốn là một điểm cao hơn của tâm thức, nơi Bản Thể được nhận ra đầy đủ hơn so với những gì có thể có lúc đầu trong các cõi thấp hơn.

All that has been acquired through age-long struggle and strife, through pain and pleasure, through disaster and satisfied desire,

Tất cả những gì đã đạt được thông qua cuộc đấu tranh và xung đột lâu dài, thông qua đau khổ và niềm vui, thông qua thảm họa và mong muốn được thỏa mãn,

Notice that these pairs of opposites are the means of acquisition.

Lưu ý rằng những cặp đối lập này là phương tiện để đạt được.

{The pairs of opposites are the means of acquisition.

{Những cặp đối lập là phương tiện để đạt được.

All that has been acquired in this way,

Tất cả những gì đã đạt được theo cách này,

…and all that the wheel of life, which has turned ceaselessly, has brought into the possession of the soul—All has to be relinquished. [1g]  

…và tất cả những gì bánh xe cuộc sống, vốn đã quay không ngừng, đã mang vào sở hữu của linh hồn—Tất cả phải được từ bỏ. [1g]

Let’s say,

Chúng ta hãy nói,

{no longer held to reinforce the illusory center… the lower ego…

{không còn giữ để củng cố trung tâm ảo tưởng… phàm ngã thấp hơn…

Life, for the disciple, becomes then a series of detaching processes, until he has learnt the lesson of renunciation. [1h]

Cuộc sống, đối với đệ tử, trở thành một loạt các quá trình tách rời, cho đến khi y học được bài học từ bỏ. [1h]

“All then is lost and gained”[1], this is in the Angel of the Presence Stanzas for the second ray. When we have something at hand, we can use it. It is always available to us, and we can express through it. Unfortunately, sometimes we identify with it such that when it disappears, we feel reduced, compromised, and in some way, lessened. But again, the age-old idea “To those who give all, all is given”, and whatever has been gained, even if temporarily seems to disappear, it will be restored. It’s just that we have to somehow remember this during the moment of detachment, and when something appears to be taken out of our hands, away from our access, out of sight, so that we no longer have connection with it and control over it, and the possibility of expression through it is temporarily removed. “All is removed. The light of summer enters in, and the darkened crannies of the mind see light….”[2]

“Tất cả sau đó đều mất và đạt được”, điều này nằm trong Thiên Thần của Hiện Diện Stanzas cho cung hai. Khi chúng ta có thứ gì đó trong tay, chúng ta có thể sử dụng nó. Nó luôn sẵn có cho chúng ta, và chúng ta có thể biểu hiện thông qua nó. Thật không may, đôi khi chúng ta đồng hóa với nó đến mức khi nó biến mất, chúng ta cảm thấy bị giảm bớt, bị tổn hại, và theo một cách nào đó, bị giảm đi. Nhưng một lần nữa, ý tưởng lâu đời “Đối với những ai cho đi tất cả, tất cả được ban cho”, và bất cứ điều gì đã đạt được, ngay cả khi tạm thời dường như biến mất, nó sẽ được khôi phục. Chỉ là chúng ta phải nhớ điều này trong lúc tách rời, và khi một thứ gì đó dường như bị lấy ra khỏi tay chúng ta, khỏi tầm với của chúng ta, khỏi tầm nhìn, để chúng ta không còn kết nối với nó và kiểm soát nó, và khả năng biểu hiện thông qua nó tạm thời bị loại bỏ. “Tất cả bị loại bỏ. Ánh sáng của mùa hè đi vào, và những góc tối của tâm trí thấy ánh sáng….”

So along this second ray path particularly… that’s the major ray for our planet at this time and maybe for our solar system altogether at all times, there will be temporary removals of that which we held dear. So, we have to realize that the riches of the universe are ours, if we have the faith, to move forward to their acquisition. But we cannot hold too tightly to that which we have already attained, but we have to use what we have attained to attain more, and the only way this can really happen is, if we use what we have attained to serve the whole which will then bestow upon us that which is yet missing, missing within the context of a universe. Of course, nothing is really missing. You say, what is missing in the Absolute? What is missing in the Infinity, of Infinity, in that Being that has no second, no other? Nothing is missing, everything is present. Everything that ever could be and was, everything that we’ve ever possibly been, ever is already present. So, this is the infinitudinous Deity that we essentially are.

Vì vậy, dọc theo con đường cung hai này đặc biệt… đó là cung chính cho hành tinh của chúng ta vào thời điểm này và có thể cho toàn bộ hệ mặt trời của chúng ta vào mọi thời điểm, sẽ có những sự loại bỏ tạm thời của những gì chúng ta đã giữ quý giá. Vì vậy, chúng ta phải nhận ra rằng sự giàu có của vũ trụ là của chúng ta, nếu chúng ta có niềm tin, để tiến tới việc đạt được chúng. Nhưng chúng ta không thể giữ quá chặt những gì chúng ta đã đạt được, mà chúng ta phải sử dụng những gì chúng ta đã đạt được để đạt được nhiều hơn, và cách duy nhất điều này thực sự có thể xảy ra là, nếu chúng ta sử dụng những gì chúng ta đã đạt được để phụng sự toàn thể, điều đó sẽ ban cho chúng ta những gì còn thiếu, thiếu trong bối cảnh của một vũ trụ. Tất nhiên, không có gì thực sự thiếu. Bạn nói, điều gì thiếu trong Tuyệt Đối? Điều gì thiếu trong Vô Cùng, của Vô Cùng, trong Bản Thể đó không có thứ hai, không có thứ khác? Không có gì thiếu, mọi thứ đều hiện diện. Mọi thứ mà có thể và đã từng có, mọi thứ mà chúng ta từng có thể đã từng là, đều đã hiện diện. Vì vậy, đây là Thượng đế vô tận mà chúng ta thực sự là.

So, what is this sequence that leads to learning the lesson of why renounce?

Vì vậy, trình tự nào dẫn đến việc học bài học tại sao từ bỏ?

{Why renounce? So that one may be freer to express the Divine Plan and the Divine Purpose… one’s hands and mind are not encumbered by one’s possessions… [1i]

{Tại sao từ bỏ? Để một người có thể tự do hơn để biểu hiện Thiên Cơ và Thiên Ý… tay và tâm trí của một người không bị vướng bận bởi tài sản của mình… [1i]

That’s why to renounce. We hold on to certain little things for dear life as if the universe did not have the possibility of replacing them with incredible bounty, with great abundance, far more than that which we have relinquished. It’s kind of a lack of faith. We don’t want to give up what we have, including our body and so forth, under the impression that if we give up, we will never be resupplied with anything of equal value. In fact, we are resupplied with that which is a far greater value. So, here this Law of Sacrifice does indeed lead to betterment and improvement because it comes to the time when we do give up that which we have been grasping for something of greater value, even if we may not clearly see what that something is, and only realize it later after we have courageously renounced, relinquished, given up that which we have been clinging to.

Đó là lý do tại sao từ bỏ. Chúng ta giữ chặt một số thứ nhỏ bé cho cuộc sống quý giá như thể vũ trụ không có khả năng thay thế chúng bằng sự phong phú đáng kinh ngạc, với sự dồi dào lớn lao, nhiều hơn rất nhiều so với những gì chúng ta đã từ bỏ. Đó là một kiểu thiếu niềm tin. Chúng ta không muốn từ bỏ những gì chúng ta có, bao gồm cả cơ thể của chúng ta và vân vân, dưới ấn tượng rằng nếu chúng ta từ bỏ, chúng ta sẽ không bao giờ được cung cấp lại bất cứ điều gì có giá trị tương đương. Thực tế, chúng ta được cung cấp lại những gì có giá trị lớn hơn nhiều. Vì vậy, ở đây Định luật Hi sinh thực sự dẫn đến sự cải thiện và tiến bộ vì nó đến lúc chúng ta từ bỏ những gì chúng ta đã nắm giữ để có được thứ có giá trị lớn hơn, ngay cả khi chúng ta có thể không rõ ràng thấy điều đó là gì, và chỉ nhận ra nó sau khi chúng ta dũng cảm từ bỏ, từ bỏ, từ bỏ những gì chúng ta đã bám víu.

So, a series of detaching processes.

Vì vậy, một loạt các quá trình tách rời.

That is what discipleship is,

Đó là những gì địa vị đệ tử là,

…until he has learnt the lesson of renunciation.

…cho đến khi y học được bài học từ bỏ.

And what is this lesson?

Và bài học này là gì?

What is this lesson—to give to the whole all that has been acquired by the apparent part…

Bài học này là gì—để cho toàn thể tất cả những gì đã được phần rõ ràng đạt được…

So, the part does not acquire for the part. Only in the beginning stages of evolution does the part acquire for the part. The part acquires for the whole part, which is the whole in disguise, acquires for the whole

Vì vậy, phần không đạt được cho phần. Chỉ trong giai đoạn đầu của tiến hóa phần mới đạt được cho phần. Phần đạt được cho toàn thể phần, vốn là toàn thể trong sự ngụy trang, đạt được cho toàn thể

The part (which is the Whole in disguise) acquires for the Whole….

Phần (vốn là Toàn thể trong sự ngụy trang) đạt được cho Toàn thể….

And if we understand this method of acquisition, then the bounty of the universe will be sequentially, properly, wisely bestowed upon us, and all should be given so that we may give again.

Và nếu chúng ta hiểu phương pháp đạt được này, thì sự phong phú của vũ trụ sẽ được ban cho chúng ta một cách tuần tự, đúng đắn, khôn ngoan, và tất cả nên được cho đi để chúng ta có thể cho đi lần nữa.

The sequence is, first dispassion, then discrimination, and finally detachment. [1j]

Trình tự là, trước tiên là vô cảm, sau đó là phân biện, và cuối cùng là tách rời. [1j]

On these three words must all disciples meditate, if they are ever to reap the fruits of sacrifice.

Trên ba từ này tất cả đệ tử phải tham thiền, nếu họ muốn gặt hái được những trái ngọt của sự hi sinh.

this seems to begin with the emotional vehicle, dispassion in relation to the emotional vehicle, discrimination in relation to the mind, detachment in relation to the entire personality.

điều này dường như bắt đầu với thể cảm dục, vô cảm liên quan đến thể cảm dục, phân biện liên quan đến trí tuệ, tách rời liên quan đến toàn bộ phàm ngã.

{Dispassion in relation to the astral vehicle; discrimination in relation the mind; detachment in relation to the entire personality…

{Vô cảm liên quan đến thể cảm dục; phân biện liên quan đến trí tuệ; tách rời liên quan đến toàn bộ phàm ngã…

And there are other factors here,

Và có những yếu tố khác ở đây,

{we could add discipline and decentralization.

{chúng ta có thể thêm kỷ luật và phi tập trung.

because the Discipline of the body oftentimes comes first, then the Dispassion where we are not moved by desire to acquire, then Discrimination between that which is truly of value and that which is not, and I would say the Decentralization in which we no longer see the personality as the center of our field of consciousness, and then Detachment from that personality, and this the soul accomplishes, the soul-in-incarnation detaches from his previous identifications. So, we have to go through these Ds. The ‘D’ is the number four, at least in our language, and four is form, and we are learning how to pull back from attachment to form, and not to hold it so dear that we forget that of which it is really an expression.

bởi vì Kỷ Luật của thể xác thường đến trước, sau đó là Sự Điềm Nhiên khi chúng ta không bị lay động bởi ham muốn chiếm hữu, rồi đến Sự Phân Biện giữa những gì thực sự có giá trị và những gì không, và tôi muốn nói đến Sự Phi Tâm trong đó chúng ta không còn thấy phàm ngã là trung tâm của trường tâm thức của mình, và sau đó là Sự Tách Rời khỏi phàm ngã đó, và điều này linh hồn thực hiện, linh hồn đang nhập thể tách rời khỏi những đồng nhất hóa trước đây của mình. Vì vậy, chúng ta phải trải qua những chữ D này. Chữ ‘D’ là số bốn, ít nhất là trong ngôn ngữ của chúng ta, và bốn là hình tướng, và chúng ta đang học cách rút lui khỏi sự gắn bó với hình tướng, và không giữ nó quá quý giá đến mức chúng ta quên đi điều mà nó thực sự là một biểu hiện.

On these three words must all disciples meditate,

Trên ba từ này tất cả các đệ tử phải tham thiền,

Dispassion, Discrimination, and finally Detachment. I think I want to make this a bit bigger.

Sự Điềm Nhiên, Sự Phân Biện, và cuối cùng là Sự Tách Rời. Tôi nghĩ tôi muốn làm cho điều này lớn hơn một chút.

We have to meditate on these words and the extent to which they are part of our way of life, and it wouldn’t hurt to meditate upon Discipline and Decentralization as.

Chúng ta phải tham thiền về những từ này và mức độ mà chúng là một phần của cách sống của chúng ta, và sẽ không có hại gì khi tham thiền về Kỷ Luật và Sự Phi Tâm.

…if they are ever to reap the fruits of sacrifice. [1k]

…nếu họ muốn gặt hái những trái quả của sự hy sinh.

And what are the fruits of sacrifice?

Và những trái quả của sự hy sinh là gì?

{BETTERMENT—the major fruit—improvement…

{SỰ CẢI THIỆN—trái quả chính—sự cải thiện…

These are the fruits of sacrifice.

Đây là những trái quả của sự hy sinh.

So, then from the Bhagavad Gita, this quote is brought forth,

Vì vậy thì từ Bhagavad Gita, câu trích dẫn này được đưa ra,

“Having pervaded the worlds with a fraction of Myself, I remain.” Such is the theme of the soul’s endeavor, and such is the spirit which must underlie all creative work. [1l]

“Sau khi tràn ngập các thế giới bằng một phần của Chính Mình, Ta vẫn còn.” Đó là chủ đề của nỗ lực của linh hồn, và đó là tinh thần phải nằm dưới mọi công việc sáng tạo.

We, the creator, cannot be too closely identified with that which we create, or we suffocate ourselves. So,

Chúng ta, người sáng tạo, không thể quá đồng nhất với những gì chúng ta tạo ra, nếu không chúng ta sẽ tự làm ngạt mình. Vì vậy,

{We will suffocate if as a soul-in- incarnation we identify too closely with that which we have created…

{Chúng ta sẽ bị ngạt nếu như một linh hồn đang nhập thể chúng ta đồng nhất quá chặt chẽ với những gì chúng ta đã tạo ra…

In this thought lies the clue to the symbol of the Law of Sacrifice—a rosy cross with a bird flying over it. [2a]

Trong suy nghĩ này nằm manh mối cho biểu tượng của Định luật Hy Sinh—một thập giá hồng với một con chim bay qua nó.

And that is a golden bird, which is presumably the liberated soul consciousness. Maybe DK has another idea about this.

Và đó là một con chim vàng, có lẽ là tâm thức linh hồn được giải phóng. Có thể DK có một ý tưởng khác về điều này.

This is the loved cross,

Đây là thập giá được yêu thương,

And this is interesting

Và điều này thú vị

(rose being the colour of affection),

(màu hồng là màu của tình cảm),

…with the bird (symbol of the soul) flying free in time and space.

…với con chim (biểu tượng của linh hồn) bay tự do trong thời gian và không gian.

But I would say, affection is related to the sixth ray. However, the cross is not red in that sense. In other words, the desire has somewhat loosened, I suppose, and the quality of love and the sense of a larger whole represented by the white is penetrating the red of the cross. But anyway, as DK is seeing this the loved cross. we have affection, we love or have affection for form and matter, or maybe I should just call it matter/form. Of course, it can be the Black Cross and the Old Rugged Cross, and much to represent the obdurate resistant nature of matter.

Nhưng tôi muốn nói, tình cảm liên quan đến cung sáu. Tuy nhiên, thập giá không phải màu đỏ theo nghĩa đó. Nói cách khác, ham muốn đã phần nào nới lỏng, tôi cho rằng, và phẩm chất của tình thương và ý thức về một tổng thể lớn hơn được đại diện bởi màu trắng đang thâm nhập vào màu đỏ của thập giá. Nhưng dù sao, như DK đang thấy điều này là thập giá được yêu thương. chúng ta có tình cảm, chúng ta yêu hoặc có tình cảm với hình tướng và vật chất, hoặc có lẽ tôi nên gọi nó là vật chất/hình tướng. Tất nhiên, nó có thể là Thập Giá Đen và Thập Giá Cũ Kỹ, và nhiều điều để đại diện cho bản chất cứng đầu của vật chất.

But as long as we love the cross, we cannot be free. So, the Rosie cross in the sense that the Tibetan is using it here has to be overturned if we are to move out into greater and wider life, as some of the Old Commentaries instruct us.

Nhưng miễn là chúng ta yêu thập giá, chúng ta không thể tự do. Vì vậy, thập giá hồng theo nghĩa mà Tây Tạng đang sử dụng ở đây phải bị lật ngược nếu chúng ta muốn bước ra cuộc sống lớn hơn và rộng hơn, như một số Cổ Luận hướng dẫn chúng ta.

Affection is of the emotion and not the same as love, I think. It should be said that

Tình cảm là của cảm xúc và không giống như tình thương, tôi nghĩ. Nên nói rằng

{affection related of the sixth ray… {affection is of the emotions and is not the same as love.

{tình cảm liên quan đến cung sáu… {tình cảm là của cảm xúc và không giống như tình thương.

And the bird, I suppose the bird can perch upon[3] the cross at first, but when the cross is overturned, after that long experience of the long and narrow tunnel which is such a dire experience, then

Và con chim, tôi cho rằng con chim có thể đậu trên thập giá lúc đầu, nhưng khi thập giá bị lật ngược, sau kinh nghiệm dài của đường hầm dài và hẹp vốn là một trải nghiệm khắc nghiệt, thì

…with the bird (symbol of the soul) flying free in time and space. [2b]

…với con chim (biểu tượng của linh hồn) bay tự do trong thời gian và không gian.

And understand the relativity of time and space and their essential unreality. In a way, there is neither time nor space, there is Eternal Duration, and there is nonlocality. Everything here, can you ever here without there? not really. But let’s just say

Và hiểu được tính tương đối của thời gian và không gian và bản chất không thực của chúng. Theo một cách nào đó, không có thời gian cũng không có không gian, có Thời Gian Vĩnh Cửu, và có tính phi địa phương. Mọi thứ ở đây, bạn có thể ở đây mà không có ở đó không? không thực sự. Nhưng chúng ta hãy nói rằng

{All things and states are immediately present, so where then is Space; all times are now, in Eternal Duration, so where then is time… [2c]

{Mọi thứ và trạng thái đều hiện diện ngay lập tức, vậy thì Không Gian ở đâu; mọi thời gian đều là bây giờ, trong Thời Gian Vĩnh Cửu, vậy thì thời gian ở đâu…

We can talk about time when any hugest amount of time is negated into an infinitesimal. My mathematician friend in Germany tells me there are many kinds of infinitesimals which is a mind-boggling thought…

Chúng ta có thể nói về thời gian khi bất kỳ lượng thời gian lớn nhất nào bị phủ định thành một vô cùng nhỏ. Bạn tôi, một nhà toán học ở Đức, nói với tôi rằng có nhiều loại vô cùng nhỏ, điều này là một suy nghĩ làm choáng váng trí tuệ…

And we do fly free from our usual identifications with time and space. We do seek freedom from that upon which we are crucified, but we recrucify ourselves or submit to recrucification. Ignorantly we’ve been crucified upon the Common Cross; deliberately, we allow crucifixion upon the Fixed Cross in order to cultivate the soul, and the Great Serving Beings who give all in the spirit of sacrifice, They voluntarily crucify themselves upon the Cardinal Cross, and all of this within the boundary of the One About Whom Naught May Be Said.

Và chúng ta thực sự bay tự do khỏi những đồng nhất hóa thông thường của mình với thời gian và không gian. Chúng ta thực sự tìm kiếm sự tự do khỏi điều mà chúng ta bị đóng đinh, nhưng chúng ta tự đóng đinh lại hoặc chấp nhận bị đóng đinh lại. Một cách vô minh, chúng ta đã bị đóng đinh trên Thập Giá Chung; một cách cố ý, chúng ta cho phép bị đóng đinh trên Thập Giá Cố Định để nuôi dưỡng linh hồn, và các Đấng Phụng Sự Vĩ Đại, những người cho đi tất cả trong tinh thần hy sinh, Các Ngài tự nguyện đóng đinh mình trên Thập Giá Chủ Yếu, và tất cả điều này trong ranh giới của Đấng Bất Khả Tư Nghị.

So, the first relinquishment was of the personality.

Vì vậy, sự từ bỏ đầu tiên là của phàm ngã.

{First relinquishment: soul relinquishes the personality….

{Sự từ bỏ đầu tiên: linh hồn từ bỏ phàm ngã….

The second,

Thứ hai,

Secondly, the soul has also to relinquish not only its tie and its gain through contact with the personal self, but it has [Page 105] most definitely to relinquish its tie with other personal selves. [2d]

Thứ hai, linh hồn cũng phải từ bỏ không chỉ mối liên hệ và lợi ích của nó thông qua tiếp xúc với cái tôi cá nhân, mà nó còn phải từ bỏ một cách rõ ràng mối liên hệ của nó với các cái tôi cá nhân khác.

This is not to say that one cannot be related soul to soul or spirit as spirit.

Điều này không có nghĩa là một người không thể liên hệ linh hồn với linh hồn hoặc tinh thần với tinh thần.

{This is not to say that one cannot be related soul to soul, or Spirit as Spirit… {No ties with the phenomenal self

{Điều này không có nghĩa là một người không thể liên hệ linh hồn với linh hồn, hoặc Tinh thần như Tinh thần… {Không có mối liên hệ với cái tôi hiện tượng

And this discussion of relinquishment is very similar to the destructive processes through which one must pass in preparation to fulfill Rule 11, “Let the group together move the fire within the Jewel in the Lotus into the Triad and let them find the Word which will carry out this task”[4]. This is before this rule which pertains to the fourth initiation of a group, certain forms of destruction have to take place. The destruction of personality ties is one of them; the destruction of recognition, desire for recognition, and learning the meaning of occult silence. This is another form. The first couple of destructions have very much to do with the personality itself. all of them in a way do, and they seem to be repeated here. He elaborates then perhaps a bit more in the Rays and the Initiations.

Và cuộc thảo luận này về sự từ bỏ rất giống với các quá trình phá hủy mà một người phải trải qua để chuẩn bị thực hiện Quy luật 11, “Hãy để nhóm cùng nhau di chuyển ngọn lửa trong Viên Ngọc trong Hoa Sen vào Tam Nguyên và để họ tìm ra Linh Từ sẽ thực hiện nhiệm vụ này”. Trước quy luật này, vốn liên quan đến lần điểm đạo thứ tư của một nhóm, một số hình thức phá hủy nhất định phải diễn ra. Sự phá hủy các mối liên hệ của phàm ngã là một trong số đó; sự phá hủy sự công nhận, ham muốn được công nhận, và học cách hiểu ý nghĩa của sự im lặng huyền bí. Đây là một hình thức khác. Một vài sự phá hủy đầu tiên rất liên quan đến chính phàm ngã. tất cả chúng theo một cách nào đó đều liên quan, và chúng dường như được lặp lại ở đây. Ngài có thể giải thích thêm một chút trong Các Cung và Điểm Đạo.

But the soul has also to relinquish its tie, its gain through contact, yes, but it has most definitely to relinquish its tie or ties to other personal selves. And one of the prominent disciples in DK’s group, he had a keynote to his life, it was called Freedom from Ties.

Nhưng linh hồn cũng phải từ bỏ mối liên hệ của nó, lợi ích của nó thông qua tiếp xúc, đúng vậy, nhưng nó phải từ bỏ một cách rõ ràng mối liên hệ hoặc các mối liên hệ của nó với các cái tôi cá nhân khác. Và một trong những đệ tử nổi bật trong nhóm của DK, y có một chủ đề chính trong cuộc đời mình, đó là Tự Do Khỏi Các Mối Liên Hệ.

So, at least the personal self, the phenomenal self.

Vì vậy, ít nhất là cái tôi cá nhân, cái tôi hiện tượng.

{No ties with the phenomenal self

{Không có mối liên hệ với cái tôi hiện tượng

It must learn to know and to meet other people only on the plane of the soul. [2e]

Nó phải học cách biết và gặp gỡ người khác chỉ trên cõi của linh hồn.

And this, of course, is the second step, and eventually it may be something even more drastic. But how is this done? We must not become preoccupied or fascinated with the vehicles of others—what a mind or what a sentient nature, what a body, what a personality. No, we’re looking for some collection of quality behind all that

Và điều này, tất nhiên, là bước thứ hai, và cuối cùng có thể là điều gì đó thậm chí còn quyết liệt hơn. Nhưng điều này được thực hiện như thế nào? Chúng ta không được trở nên bận tâm hoặc bị cuốn hút bởi các hiện thể của người khác—một trí tuệ như thế nào hoặc một bản chất cảm giác như thế nào, một thể xác như thế nào, một phàm ngã như thế nào. Không, chúng ta đang tìm kiếm một tập hợp phẩm tính nào đó đằng sau tất cả điều đó.

We seek the collection of quality behind that which is the obvious human being…

Chúng ta tìm kiếm sự tập hợp của phẩm tính đằng sau những gì là con người rõ ràng…

So, we try to meet others as souls and on the plane of soul as if we could see through the other planes that are presented to us—see through the fires of mind, through the seas of the astral nature, and through the desert of the physical nature as if we could see through and beyond, and really feel the presence of the soul, the deeper identity in every person.

Vì vậy, chúng ta cố gắng gặp gỡ người khác như những linh hồn và trên cõi linh hồn như thể chúng ta có thể nhìn xuyên qua các cõi khác được trình bày cho chúng ta—nhìn xuyên qua lửa của thể trí, qua biển của bản chất cảm dục, và qua sa mạc của bản chất thể xác như thể chúng ta có thể nhìn xuyên qua và vượt qua, và thực sự cảm nhận sự hiện diện của linh hồn, bản sắc sâu sắc hơn trong mỗi người.

We detect the deeper identity in each and all…

Chúng ta phát hiện bản sắc sâu sắc hơn trong mỗi người và tất cả…

Maybe not yet the deepest identity, which is identicality, which is Spirit itself. But at least, we are detecting the soul identity, and that would be a great improvement

Có thể chưa phải là bản sắc sâu sắc nhất, vốn là sự đồng nhất, vốn là Tinh thần tự thân. Nhưng ít nhất, chúng ta đang phát hiện bản sắc linh hồn, và đó sẽ là một sự cải thiện lớn.

In this lies for many a disciple a hard lesson. They may care little for themselves and may have learnt much personal detachment.

Ở đây có một bài học khó khăn cho nhiều đệ tử. Họ có thể ít quan tâm đến bản thân và có thể đã học được nhiều về sự tách rời cá nhân.

And yet even some of the masters have married. So, what is the nature of their relationship to their spouse? It has to be not that of the personality at all.

Và dù vậy, ngay cả một số chân sư cũng đã kết hôn. Vì vậy, bản chất của mối quan hệ của họ với người phối ngẫu là gì? Nó không thể là của phàm ngã chút nào.

In this lies for many a disciple a hard lesson. They may care little for themselves and may have learnt much personal detachment. [2f]

Ở đây có một bài học khó khăn cho nhiều đệ tử. Họ có thể ít quan tâm đến bản thân và có thể đã học được nhiều về sự tách rời cá nhân.

In other words,

Nói cách khác,

{The personality states which they experience do not mean so much to them and do not captivate their attention…

Các trạng thái phàm ngã mà họ trải nghiệm không có ý nghĩa nhiều đối với họ và không thu hút sự chú ý của họ…

They are soul focused with respect to their own lower process,

Họ tập trung vào linh hồn với sự tôn trọng đối với quá trình thấp hơn của chính họ,

Little may they cherish the gain of contact with the lower personal self. [2g]

Họ có thể ít trân trọng sự tiếp xúc với phàm ngã thấp hơn.

So, {this is another way of saying that they do not care for the satisfactions of the lower personal self.

Vì vậy, đây là một cách khác để nói rằng họ không quan tâm đến những thỏa mãn của phàm ngã thấp hơn.

They are learning to transcend all that, and may have transcended to a great degree, but their love for their children, their family, their friends and intimates is for them of supreme importance and that love holds them prisoners in the lower worlds. [2h]

Họ đang học cách vượt qua tất cả điều đó, và có thể đã vượt qua ở mức độ lớn, nhưng tình yêu của họ dành cho con cái, gia đình, bạn bè và người thân thiết là điều tối quan trọng đối với họ và tình yêu đó giữ họ làm tù nhân trong các cõi thấp.

But into the worlds of form, that power to draw unto oneself must someday fail to penetrate[5]. So, in what manner? Do they love their children, their family, their friends, their intimates as personalities? Or do they see really in every one of them the soul development, and do they feed the soul development?

Nhưng vào các cõi hình tướng, sức mạnh để thu hút về phía mình phải một ngày nào đó không thể thâm nhập. Vì vậy, theo cách nào? Họ yêu con cái, gia đình, bạn bè, người thân thiết như những phàm ngã? Hay họ thực sự thấy trong mỗi người sự phát triển của linh hồn, và họ nuôi dưỡng sự phát triển của linh hồn?

{Or can they see and feed the soul development of their intimates?

Hoặc họ có thể thấy và nuôi dưỡng sự phát triển của linh hồn của người thân thiết?

This would be another step. And then it would be the gain of the soul which for them was of greatest importance, no matter what happened to the personality. There has to be a knowledge of at least faith in the immortality of the inner consciousness, and they have to see what is being gained by the inner consciousness, [though] there may be loss in the world. So, it was difficult to see loss in the lives of one’s children and see what manner of gain may have occurred through that loss. It’s such a Scorpionic factor, but there should be loss in order to be gained.

Đây sẽ là một bước tiến khác. Và sau đó sẽ là sự thu được của linh hồn mà đối với họ là điều quan trọng nhất, bất kể điều gì xảy ra với phàm ngã. Phải có kiến thức hoặc ít nhất là niềm tin vào sự bất tử của tâm thức bên trong, và họ phải thấy những gì đang được thu được bởi tâm thức bên trong, dù có thể có mất mát trong thế giới. Vì vậy, thật khó để thấy mất mát trong cuộc sống của con cái mình và thấy loại thu được nào có thể đã xảy ra qua sự mất mát đó. Đó là một yếu tố Scorpionic, nhưng nên có mất mát để có được.

They do not stop to recognise that their love is primarily love for the personalities, and only secondarily for the souls. [2i]

Họ không dừng lại để nhận ra rằng tình yêu của họ chủ yếu là tình yêu dành cho phàm ngã, và chỉ thứ yếu là dành cho linh hồn.

So, can we treat our intimacy as souls? That is the question.

Vì vậy, chúng ta có thể đối xử với sự thân mật của mình như những linh hồn không? Đó là câu hỏi.

Can we treat our intimates as souls—as points of consciousness on higher planes, and even, later, as a Divine center of Consciousness

Chúng ta có thể đối xử với người thân thiết của mình như những linh hồn—như những điểm tâm thức trên các cõi cao hơn, và thậm chí, sau này, như một trung tâm Tâm thức Thiêng Liêng không?

Can we do that? We have to test ourselves.

Chúng ta có thể làm điều đó không? Chúng ta phải tự kiểm tra.

DK had some students in his groups who really couldn’t do that. There was one woman, who, I suppose, had Cancer rising, [and] I can really relate to it. She treated her children, even though they were grown up people, as if they were children, and was always concerned about them, probably always calling them and so forth. And DK chastened[6] her for that. He said, they were growing up, she had to leave them alone in that sense. So, think about the way you are related to people, and see whether you are concentrated upon the divine center or upon the spiritual center on the higher mental plane, the soul, or whether you are looking at them primarily as personality, and concentrating upon the condition of their vehicles. It probably would be quite revealing.

DK có một số học trò trong nhóm của Ngài thực sự không thể làm điều đó. Có một người phụ nữ, tôi cho rằng, có Cự Giải mọc, và tôi thực sự có thể liên hệ với điều đó. Bà ấy đối xử với con cái mình, dù chúng đã trưởng thành, như thể chúng vẫn là trẻ con, và luôn quan tâm đến chúng, có lẽ luôn gọi điện cho chúng và vân vân. Và DK đã khiển trách bà vì điều đó. Ngài nói, chúng đã trưởng thành, bà phải để chúng một mình theo nghĩa đó. Vì vậy, hãy suy nghĩ về cách bạn liên hệ với mọi người, và xem liệu bạn có tập trung vào trung tâm thiêng liêng hay trung tâm tinh thần trên cõi thượng trí, linh hồn, hay liệu bạn có nhìn họ chủ yếu như phàm ngã, và tập trung vào tình trạng của các hiện thể của họ. Có lẽ điều đó sẽ khá tiết lộ.

Upon this rock, many disciples are for lives broken,

Trên tảng đá này, nhiều đệ tử đã bị đổ vỡ trong nhiều kiếp,

I can’t say exclusively, but I suppose especially those upon the softline rays tend to be more attached in that way,

Tôi không thể nói hoàn toàn, nhưng tôi cho rằng đặc biệt là những người trên các cung mềm thường có xu hướng gắn bó theo cách đó,

…until the time comes when, through pain and suffering and the constant losing of that which they so much cherish,

…cho đến khi thời điểm đến khi, qua đau khổ và sự mất mát liên tục của những gì họ rất trân trọng,

The passing on and passing away of that,

Sự ra đi và qua đời của điều đó,

…which they so much cherish,

…mà họ rất trân trọng,

It is inevitable, if not in other ways, at least through death,

Nó là không thể tránh khỏi, nếu không theo cách khác, ít nhất là qua cái chết,

…their love enters into a newer, a higher and a truer phase. [2j]

…tình yêu của họ bước vào một giai đoạn mới, cao hơn và chân thực hơn.

Newer, higher, truer, and we can see if we have children, whether our love for them has progressed from a lower phase to something which is a higher and truer phase. Can we begin to detect the soul almost from the beginning and do that which nurtures the soul rather than panders to the welfare of the parent, welfare anyway of the personality.

Mới hơn, cao hơn, chân thực hơn, và chúng ta có thể thấy nếu chúng ta có con cái, liệu tình yêu của chúng ta dành cho chúng đã tiến triển từ một giai đoạn thấp hơn đến một điều gì đó cao hơn và chân thực hơn. Chúng ta có thể bắt đầu phát hiện linh hồn gần như từ đầu và làm điều đó nuôi dưỡng linh hồn hơn là chiều theo phúc lợi của cha mẹ, dù sao cũng là phúc lợi của phàm ngã.

They rise above the personal and find again—after felt loss and suffering—those whom now they love as souls. [2k]

Họ vượt lên trên cá nhân và tìm lại—sau khi cảm thấy mất mát và đau khổ—những người mà bây giờ họ yêu như những linh hồn.

That’s so interesting, because he qualifies the word loss.

Điều đó thật thú vị, vì Ngài định nghĩa từ “mất mát”.

{This is FELT loss, but not real loss,

Đây là mất mát CẢM NHẬN, nhưng không phải mất mát thực sự,

And all the grieving of the graveside[7] and on the battlefield, and as those are taken away from us, we find out they are restored. Who can take life? Can one take lives? Says DK. I think not. So, the permanence of every unit of life is a great principle which we must understand.

Và tất cả sự đau buồn bên mộ và trên chiến trường, và khi những người đó bị lấy đi khỏi chúng ta, chúng ta phát hiện ra họ được phục hồi. Ai có thể lấy đi sự sống? Có thể lấy đi các sự sống không? DK nói. Tôi nghĩ là không. Vì vậy, sự vĩnh cửu của mỗi đơn vị sự sống là một nguyên tắc lớn mà chúng ta phải hiểu.

…

…

So then, finding those who are lost and all that they cherish on a higher turn of the spiral,

Vì vậy, sau đó, tìm lại những người đã mất và tất cả những gì họ trân trọng trên một vòng xoắn cao hơn của vòng xoắn ốc,

…finding again—after felt loss and suffering—those again whom now they love as souls.

…tìm lại—sau khi cảm thấy mất mát và đau khổ—những người mà bây giờ họ yêu như những linh hồn.

This is the reward of detachment. Just look at who you’re familiars right now, how have you known them in the past? How do you feel, you know them now? Are you still, as they say, hanging on for dear life or hanging on for dear form? Or are you able to sense the inner reality of every person and therefore able to be trans personal? Are you able to do that? That is the question.

Đây là phần thưởng của sự tách rời. Hãy nhìn vào những người bạn quen thuộc ngay bây giờ, bạn đã biết họ như thế nào trong quá khứ? Bạn cảm thấy thế nào, bạn biết họ bây giờ? Bạn vẫn, như họ nói, bám víu vào sự sống quý giá hay bám víu vào hình tướng quý giá? Hay bạn có thể cảm nhận được thực tại bên trong của mỗi người và do đó có thể vượt qua cá nhân? Bạn có thể làm điều đó không? Đó là câu hỏi.

Then they realise that there has been gain and not loss, [2l]

Sau đó, họ nhận ra rằng đã có sự thu được chứ không phải mất mát,

They’ve gained the soul.

Họ đã thu được linh hồn.

…and that only that which was illusory, ephemeral and untrue

…và chỉ những gì là ảo tưởng, phù du và không chân thực

Simply perception,

Chỉ đơn giản là nhận thức,

…has disappeared. The real Man has been gained and can never be lost again.

…đã biến mất. Người Thật đã được thu được và không bao giờ có thể bị mất lại.

And we can say,

Và chúng ta có thể nói,

{For those holding so strongly to the form, they may have been ignoring the Real Man… [3a]

Đối với những người nắm giữ quá mạnh mẽ vào hình tướng, họ có thể đã bỏ qua Người Thật…

I’m remembering a play. Is it “The Farndon Wilders Play Our Town”? Is that her name Emily? anyway, she dies. She’s a young woman and she’s granted the wish to return for a single day to some point in her earlier life, into her family. And she has the consciousness of where she’s been, but everybody else is in a trance and hearing on things just the way they always did, and she wants them to awaken. But they cannot they, they can barely see or hear her, they take her for granted, and they don’t really see her for what she is. She’s just my daughter, whatever, just the family member, conventionally perceived. She’s not the real soul, the real person. She returns as a soul, really, she wants to be seen as a soul. But you can never go back. This seems to be the case.

Tôi nhớ một vở kịch. Có phải là “Vở kịch Farndon Wilders Thị trấn của Chúng ta”? Có phải tên cô ấy là Emily? Dù sao, cô ấy chết. Cô ấy là một phụ nữ trẻ và cô ấy được ban cho điều ước trở lại một ngày duy nhất vào một thời điểm nào đó trong cuộc sống trước đây của cô ấy, vào gia đình của cô ấy. Và cô ấy có tâm thức của nơi cô ấy đã ở, nhưng mọi người khác đều trong trạng thái xuất thần và nghe thấy mọi thứ chỉ như cách họ luôn làm, và cô ấy muốn họ thức tỉnh. Nhưng họ không thể, họ hầu như không thể thấy hoặc nghe cô ấy, họ coi cô ấy là điều hiển nhiên, và họ không thực sự thấy cô ấy là gì. Cô ấy chỉ là con gái của tôi, bất cứ điều gì, chỉ là thành viên gia đình, được nhận thức theo cách thông thường. Cô ấy không phải là linh hồn thực sự, người thực sự. Cô ấy trở lại như một linh hồn, thực sự, cô ấy muốn được thấy như một linh hồn. Nhưng bạn không bao giờ có thể quay lại. Điều này dường như là trường hợp.

So, we say that,

Vì vậy, chúng ta nói rằng,

{After we lose the unreal, time and time again, we gain the real…

{Sau khi chúng ta mất đi những điều không thực, hết lần này đến lần khác, chúng ta đạt được điều thực…

Have you thought those who are close to you now, maybe they’ve been close to you in the past. Maybe you’ve lost them in the past apparently, their form has faded out, died, and maybe they’ve left, separated from you in some way. Here they are again on a higher turn of the spiral. It’s all a very benevolent system really, isn’t it? And we have to realize what real sacrifice is, and how it always will restore the real.

Bạn đã từng nghĩ rằng những người gần gũi với bạn bây giờ, có thể họ đã từng gần gũi với bạn trong quá khứ. Có thể bạn đã mất họ trong quá khứ, hình tướng của họ đã phai nhạt, chết đi, và có thể họ đã rời xa bạn theo một cách nào đó. Giờ đây họ lại xuất hiện trên một vòng xoắn cao hơn của vòng xoắn ốc. Thực sự, đó là một hệ thống rất nhân từ, phải không? Và chúng ta phải nhận ra sự hy sinh thực sự là gì, và làm thế nào nó luôn khôi phục điều thực.

True sacrifice will always see to the restoration of the REAL…it never robs one of the REAL, only of the illusory expressions of the REAL… [3b]

Sự hy sinh thực sự sẽ luôn đảm bảo sự khôi phục của ĐIỀU THỰC… nó không bao giờ cướp đi ĐIỀU THỰC, chỉ là những biểu hiện ảo tưởng của ĐIỀU THỰC… [3b]

philosophically again. Of course, we can acquiesce to that idea. But do we actually live that? time and time again, we’re given the opportunity to live that, and I suppose when Pluto was strong in the chart, or Scorpio, or Saturn, those enforced separations from that to which we are attached, are a strong part of the life, and the rendering process of separation is part of our experience. But then comes compensation, restoration. Ralph Waldo Emerson wrote this—I think he had an essay on compensation—and the idea was that whatever apparently was taken from you, would always be restored. And the universe would always compensate any loss. There can be no true loss of Self, the Self is absolutely permanent forever. That’s the one thing that cannot be lost. You cannot lose yourself. you cannot lose the Self. You can lose your artificial self and gain the real Self, but the true self cannot be lost.

lại một lần nữa về mặt triết học. Tất nhiên, chúng ta có thể đồng ý với ý tưởng đó. Nhưng chúng ta có thực sự sống như vậy không? Hết lần này đến lần khác, chúng ta được trao cơ hội để sống như vậy, và tôi cho rằng khi Sao Diêm Vương mạnh trong lá số, hoặc Hổ Cáp, hoặc Sao Thổ, những sự chia ly bắt buộc khỏi những gì mà chúng ta gắn bó, là một phần mạnh mẽ của cuộc sống, và quá trình chia ly là một phần của trải nghiệm của chúng ta. Nhưng sau đó đến sự bù đắp, sự khôi phục. Ralph Waldo Emerson đã viết điều này—tôi nghĩ ông có một bài tiểu luận về sự bù đắp—và ý tưởng là bất cứ điều gì dường như bị lấy đi từ bạn, sẽ luôn được khôi phục. Và vũ trụ sẽ luôn bù đắp cho bất kỳ mất mát nào. Không thể có sự mất mát thực sự của Bản Ngã, Bản Ngã là hoàn toàn vĩnh cửu mãi mãi. Đó là điều duy nhất không thể mất. Bạn không thể mất chính mình. bạn không thể mất Bản Ngã. Bạn có thể mất bản ngã nhân tạo của mình và đạt được Bản Ngã thực sự, nhưng bản ngã thực sự không thể mất.

This is most frequently the problem of parents who are upon the Path of Discipleship, and it is through their children that the lesson is learnt which can release them for initiation. [3c]

Đây thường là vấn đề của các bậc cha mẹ đang trên Con Đường Đệ Tử, và chính qua con cái của họ mà bài học được học để có thể giải phóng họ cho điểm đạo. [3c]

I saw a movie recently, and I can’t remember the name of it, but there were all of these family relationships leading on through the years, and there were deaths and griefs, and and then finally, at the end of it all, they all seem to meet on a beach at the shore of an ocean, the endless ocean. They were all in a grown-up state, not necessarily children or parents to each other, but as if fully grown people who were souls to each other, rather than being in the parental relationship where this kind of attachment we’re talking about is more likely found. Then they can relate to each other in a much different way.

Tôi đã xem một bộ phim gần đây, và tôi không thể nhớ tên của nó, nhưng có tất cả những mối quan hệ gia đình kéo dài qua nhiều năm, và có những cái chết và nỗi buồn, và cuối cùng, tất cả dường như gặp nhau trên một bãi biển bên bờ đại dương, đại dương vô tận. Họ đều ở trạng thái trưởng thành, không nhất thiết là con cái hay cha mẹ của nhau, mà như những người trưởng thành hoàn toàn là linh hồn của nhau, thay vì ở trong mối quan hệ cha mẹ nơi mà loại gắn bó này chúng ta đang nói đến dễ dàng tìm thấy hơn. Sau đó, họ có thể liên hệ với nhau theo một cách rất khác.

So, this is a this is a lunar lesson, this is home, Moon Cancer, attachment, and that has to be released, must be released or we cannot see people as they really are.

Vì vậy, đây là một bài học mặt trăng, đây là nhà, Mặt Trăng Cự Giải, sự gắn bó, và điều đó phải được giải phóng, phải được giải phóng hoặc chúng ta không thể thấy mọi người như họ thực sự là.

{This is lunar lesson—­home, Moon, Cancer, attachment must be released, or we cannot SEE eople as they really are...

{Đây là bài học mặt trăng—nhà, Mặt Trăng, Cự Giải, sự gắn bó phải được giải phóng, hoặc chúng ta không thể THẤY mọi người như họ thực sự là...

We just see the form, and so many parents just see the form. I had a Cancerian relative who assured me that she was going to be the most beautiful corpse anyone had ever seen. Maybe going back to Egyptian days, some sort of mummification, but the idea was that she was really going to look good in the casket. I’ve never been able to forget that, it seemed some sort of identification with the form very strong.

Chúng ta chỉ thấy hình tướng, và rất nhiều bậc cha mẹ chỉ thấy hình tướng. Tôi có một người thân thuộc cung Cự Giải đã đảm bảo với tôi rằng bà sẽ là xác chết đẹp nhất mà ai đó từng thấy. Có lẽ quay trở lại thời Ai Cập, một loại ướp xác nào đó, nhưng ý tưởng là bà thực sự sẽ trông rất đẹp trong quan tài. Tôi chưa bao giờ có thể quên điều đó, dường như có một sự đồng hóa rất mạnh mẽ với hình tướng.

They hold their children to them, and this, being counter to the law of nature, works out disastrously. [3d]

Họ giữ con cái của họ gần bên mình, và điều này, trái với luật tự nhiên, dẫn đến hậu quả thảm khốc. [3d]

The Christ spoke of this, he said, You have to leave your father and mother, and leave unto your spouse, your husband or your wife. So, we know all of the disaster, psychological conditions which arise when a parent holds too strongly a child, or when a child is afraid to leave the parent. You have to be thrown out of the nest at some point for your own welfare, either leave it or you’re thrown out. And if you stay home, there’s a warping that occurs because there’s no true growth, and there’s weakness and identification with the smaller world, instead of engaging with larger possibilities. One is protected from all one’s possible growth when one is kept home like that.

Đức Christ đã nói về điều này, Ngài nói, Bạn phải rời bỏ cha mẹ của mình, và rời bỏ để đến với người phối ngẫu của bạn, chồng hoặc vợ của bạn. Vì vậy, chúng ta biết tất cả những thảm họa, các điều kiện tâm lý phát sinh khi một bậc cha mẹ giữ quá chặt một đứa trẻ, hoặc khi một đứa trẻ sợ rời xa cha mẹ. Bạn phải bị đẩy ra khỏi tổ ở một thời điểm nào đó vì lợi ích của chính bạn, hoặc rời đi hoặc bạn bị đẩy ra. Và nếu bạn ở nhà, có một sự biến dạng xảy ra vì không có sự phát triển thực sự, và có sự yếu đuối và đồng hóa với thế giới nhỏ hơn, thay vì tham gia vào những khả năng lớn hơn. Một người được bảo vệ khỏi tất cả sự phát triển có thể có của mình khi người đó được giữ ở nhà như vậy.

It is the height of selfishness.

Đó là đỉnh cao của sự ích kỷ.

To hold the children formally near one,

Để giữ con cái gần bên mình một cách hình thức,

And yet, did they but know and see aright, they would realise that to hold, one must detach, and to keep, one must release. Such is the law. [3e]

Và tuy nhiên, nếu họ biết và thấy đúng, họ sẽ nhận ra rằng để giữ, một người phải tách rời, và để giữ, một người phải giải phóng.Đó là luật.

And this has been popularly said that if you really love, you release the thing loved, and if it comes back to you, then it is really yours. It’s been spoken in a beautiful way, and I can’t remember it exactly. But the idea is to give freedom, give release.

Và điều này đã được nói phổ biến rằng nếu bạn thực sự yêu, bạn giải phóng điều bạn yêu, và nếu nó quay trở lại với bạn, thì nó thực sự là của bạn. Nó đã được nói theo một cách đẹp đẽ, và tôi không thể nhớ chính xác. Nhưng ý tưởng là trao tự do, trao sự giải phóng.

And according to the Law of Attraction, that which is released returns to you, it is really yours, it really has affinity. But if you are afraid and you hold tightly to it, you never know whether it’s really yours or not, and all kinds of resistance and hatred can build up in such a situation.

Và theo Định luật Hấp dẫn, điều gì được giải phóng sẽ quay trở lại với bạn, nó thực sự là của bạn, nó thực sự có sự tương hợp. Nhưng nếu bạn sợ hãi và giữ chặt nó, bạn không bao giờ biết liệu nó thực sự là của bạn hay không, và mọi loại kháng cự và thù hận có thể tích tụ trong tình huống như vậy.

So, to hold, one must detach, and to keep, one must release. This is a great occult principle really. And for us the Christ has demonstrated this. He released his hold on form life, and he drew, as a result, and the Master Jesus, of course, drew all human beings to him. He didn’t say I will and must hold on to you. He released his hold and relinquished all that others hold dear, and then through that act, He demonstrated such a magnetism that so many came to him, which he would not have been able to hold if he had a perforce grasped them. There’s so many teachers do and say, “now you’re my student. Don’t you dare go to another teacher. You are mine”. And it’s the teachers to say I have something for you. If it is of interest to you, then please attend and apply, but you are free to go where you will. And with that kind of attitude, I think one receives more attentiveness from one’s students. And thus it is too in the parental situation. So many people just don’t want to go home because they feel that horrible, grasping, stifling attachment of the parental figures. But when the parents say “I love you. Go forth in the world, I’ll always be with you. I will support you but be free”. then, one is only too happy to return to the home where that kind of freeing, loving, liberating attitude has been sourced.

Vì vậy, để giữ, một người phải tách rời, và để giữ, một người phải giải phóng. Đây thực sự là một nguyên tắc huyền bí lớn. Và đối với chúng ta, Đức Christ đã thể hiện điều này. Ngài đã giải phóng sự nắm giữ của mình trên cuộc sống hình tướng, và Ngài đã thu hút, kết quả là, và Đức Jesus, tất nhiên, đã thu hút tất cả con người đến với Ngài. Ngài không nói rằng tôi sẽ và phải giữ bạn. Ngài đã giải phóng sự nắm giữ của mình và từ bỏ tất cả những gì người khác coi trọng, và sau đó qua hành động đó, Ngài đã thể hiện một sức hút mạnh mẽ đến nỗi rất nhiều người đã đến với Ngài, điều mà Ngài sẽ không thể giữ nếu Ngài đã nắm chặt họ. Có rất nhiều giáo viên làm và nói, “bây giờ bạn là học trò của tôi. Đừng dám đi đến giáo viên khác. Bạn là của tôi”. Và đó là những giáo viên nói rằng tôi có điều gì đó cho bạn. Nếu nó có hứng thú với bạn, thì xin hãy tham gia và áp dụng, nhưng bạn tự do đi đến nơi bạn muốn. Và với thái độ đó, tôi nghĩ một người nhận được nhiều sự chú ý hơn từ học trò của mình. Và cũng như vậy trong tình huống cha mẹ. Rất nhiều người chỉ không muốn về nhà vì họ cảm thấy sự gắn bó khủng khiếp, ngột ngạt của các hình tượng cha mẹ. Nhưng khi cha mẹ nói “Tôi yêu bạn. Hãy ra đi trong thế giới, tôi sẽ luôn ở bên bạn. Tôi sẽ hỗ trợ bạn nhưng hãy tự do”. thì, một người chỉ quá vui mừng để trở về nhà nơi mà thái độ yêu thương, giải phóng, tự do đó đã được khơi nguồn.

The soul has also to learn to relinquish the fruits or gains of service [3f]

Linh hồn cũng phải học cách từ bỏ những thành quả hoặc lợi ích của sự phụng sự [3f]

Because when one serves, naturally things of value come to one

Bởi vì khi một người phụng sự, tự nhiên những điều có giá trị đến với một người

…and learn to serve without attachment to results, to means, to persons or to praise.

…và học cách phụng sự mà không gắn bó với kết quả, với phương tiện, với người hoặc với lời khen ngợi.

This is important. So, you serve because you know you’re doing the right, and results may emerge or may not emerge, or may emerge later.

Điều này rất quan trọng. Vì vậy, bạn phụng sự vì bạn biết bạn đang làm điều đúng, và kết quả có thể xuất hiện hoặc không xuất hiện, hoặc có thể xuất hiện sau này.

There are many methods of service, and if you come over-attached any one of them, you will not be flexible enough to recognize other means, which may be more suitable for the present circumstances.

Có nhiều phương pháp phụng sự, và nếu bạn quá gắn bó với bất kỳ phương pháp nào trong số đó, bạn sẽ không đủ linh hoạt để nhận ra các phương tiện khác, có thể phù hợp hơn với hoàn cảnh hiện tại.

You serve liberally the many as Aquarius does, as the Sun pours out, and not only [as] certain persons looking for maybe a personal response, and the server will inevitably have gratitude returned in his or her direction. But praise, no, one is not serving for the sake of praise. Praise can occasionally give an uplift to the server. There are moments when realizing what you’ve done for someone can help you do something even better for that person or for others, but it’s not for that reason that this service occurs. And he says,

Bạn phụng sự rộng rãi cho nhiều người như Bảo Bình làm, như Mặt Trời tỏa sáng, và không chỉ [như] một số người nhất định tìm kiếm có thể là một phản hồi cá nhân, và người phụng sự sẽ không thể tránh khỏi việc nhận được lòng biết ơn trở lại hướng của mình. Nhưng lời khen ngợi, không, một người không phụng sự vì lời khen ngợi. Lời khen ngợi đôi khi có thể mang lại sự nâng đỡ cho người phụng sự. Có những lúc khi nhận ra những gì bạn đã làm cho ai đó có thể giúp bạn làm điều gì đó thậm chí tốt hơn cho người đó hoặc cho người khác, nhưng không phải vì lý do đó mà sự phụng sự này xảy ra. Và Ngài nói,

With this, I will deal later.

Với điều này, tôi sẽ xử lý sau.

So, it’s not holding on to anything that comes back to you, because if you are grasping something, the hands cannot grasp the universe, they can only be the universe, and if you are holding on to things which are of value then all the other things which are of even greater value cannot come to you, and you cannot learn to identify as the larger whole.

Vì vậy, không giữ bất cứ điều gì quay trở lại với bạn, bởi vì nếu bạn đang nắm giữ điều gì đó, đôi tay không thể nắm giữ vũ trụ, chúng chỉ có thể là vũ trụ, và nếu bạn đang giữ những thứ có giá trị thì tất cả những thứ khác có giá trị lớn hơn không thể đến với bạn, và bạn không thể học cách đồng hóa như một tổng thể lớn hơn.

So, we could say that

Vì vậy, chúng ta có thể nói rằng

{Grasping prevents us from identifying as the larger Whole.

{Sự nắm giữ ngăn cản chúng ta đồng hóa như một Tổng Thể lớn hơn.

We have some limited kind of attachment and not the being of the larger whole.

Chúng ta có một loại gắn bó hạn chế và không phải là sự tồn tại của tổng thể lớn hơn.

I remember that Mary Bailey always used to say in the matter of donations. She would say, don’t specify what the amount must be, because then you close the door on a possibly more generous contribution. So, without a fear that one says, it has to be this, but if one trusts then that which can and will support, what is needed will come.

Tôi nhớ rằng Mary Bailey luôn nói về vấn đề quyên góp. Bà thường nói, đừng chỉ định số tiền phải là bao nhiêu, vì như vậy bạn sẽ đóng cửa đối với một đóng góp có thể hào phóng hơn. Vì vậy, không sợ hãi khi nói rằng, nó phải là như thế này, nhưng nếu một người tin tưởng thì điều có thể và sẽ hỗ trợ, những gì cần thiết sẽ đến.

Anyway, this will be, I think, the end of Laws of the Soul webinar Commentaries number eight, EP II, I hope this is number eight, not number seven. I think so. And we are on page 105. I think 106 begins right here. So page 105. And beginning of Laws of the Soul, we’re going our commentaries number nine, same page. And we will move on to that.

Dù sao, tôi nghĩ đây sẽ là phần cuối của các Bình luận về Định luật của Linh hồn số tám, EP II, tôi hy vọng đây là số tám, không phải số bảy. Tôi nghĩ vậy. Và chúng ta đang ở trang 105. Tôi nghĩ trang 106 bắt đầu ngay đây. Vì vậy là trang 105. Và bắt đầu của Định luật của Linh hồn, chúng ta sẽ tiếp tục các bình luận số chín, cùng trang. Và chúng ta sẽ tiếp tục với điều đó.

We’ve had a couple of several relinquishment here, haven’t we? So, what are the relinquishment?

Chúng ta đã có một vài sự từ bỏ ở đây, phải không? Vì vậy, những sự từ bỏ là gì?