Techniques of Integration Webinar Commentary 14 covers pages 371-372, and is one hour and 20 minutes long. An analysis and interpretation of the R6 Integration Formula.

Hội Thảo Trực Tuyến Bình Luận về Kỹ Thuật Tích Hợp lần thứ 14, bao gồm các trang 371-372 và kéo dài một tiếng hai mươi phút. Một bài phân tích và diễn giải về Công Thức Tích Hợp Cung 6.

ray Six.

“‘I see a vision. It satisfies desire; it feeds and stimulates its growth. I lay my life upon the altar of desire—the seen, the sensed, that which appeals to me, the satisfaction of my need—a need for that which is material, for that which feeds emotion, that satisfies the mind, that answers my demand for truth, for service, and my vision of the goal. It is the vision which I see, the dream I dream, the truth I hold, the active form which meets my need, that which I grasp and understand. My truth, my peace, my satisfied desire, my dream, my vision of reality, my limited ideal, my finite thought of God; —for these I struggle, fight and die.’

“‘Tôi thấy một tầm nhìn. Nó thỏa mãn ham muốn; nó nuôi dưỡng và kích thích sự phát triển của ham muốn. Tôi đặt cuộc sống của mình lên bàn thờ của ham muốn—những gì được thấy, được cảm nhận, những gì hấp dẫn tôi, sự thỏa mãn của [372] nhu cầu của tôi—một nhu cầu về những gì thuộc về vật chất, về những gì nuôi dưỡng cảm xúc, thỏa mãn tâm trí, đáp ứng nhu cầu của tôi về sự thật, về phụng sự, và tầm nhìn của tôi về mục tiêu. Đó là tầm nhìn mà tôi nhìn thấy, giấc mơ mà tôi mơ, sự thật mà tôi nắm giữ, hình tướng hoạt động đáp ứng nhu cầu của tôi, những gì tôi nắm bắt và hiểu được. Sự thật của tôi, sự bình an của tôi, ham muốn được thỏa mãn của tôi, giấc mơ của tôi, tầm nhìn của tôi về thực tại, lý tưởng hạn chế của tôi, ý nghĩ hữu hạn của tôi về Thượng đế; —vì những điều này tôi đấu tranh, chiến đấu và chết.’

Love of the truth must always be. Desire and aspiration, reaching out for that which is material or soaring upward towards the vision of reality must ever find their satisfaction. For this men work, driving themselves and irking others. They love the truth as they interpret it; they love the vision and the dream, forgetting that the truth is limited by mind—narrow and set, one-pointed, not inclusive; forgetting that the vision touches but the outer fringe of mystery, and veils and hides reality.

Tình yêu chân lý phải luôn tồn tại. Ham muốn và khát vọng, vươn ra ngoài đến những gì vật chất, hoặc bay cao hướng tới tầm nhìn về thực tại, phải luôn tìm thấy sự thỏa mãn của chúng. Vì điều này, con người làm việc, thúc đẩy bản thân và gây khó chịu cho người khác. Họ yêu sự thật như cách họ diễn giải nó; họ yêu tầm nhìn và giấc mơ, quên rằng sự thật bị giới hạn bởi trí tuệ—hẹp hòi và cố định, nhất điểm, không bao gồm; quên rằng tầm nhìn chỉ chạm đến rìa ngoài của điều bí ẩn, và che khuất và giấu kín thực tại.

The word goes out from soul to form: ‘Run not so straight. The path that you are on leads to the outer circle of the life of God; the line goes forward to the outer rim. Stand at the centre. Look on every side. Die not for outer forms. Forget not God, Who dwells behind the vision. Love more your fellow men.’”.

Linh từ đi từ linh hồn đến hình tướng: ‘Đừng đi thẳng như vậy. Con đường mà ngươi đang đi dẫn đến vòng ngoài của sự sống Thượng đế; đường thẳng đó dẫn tới vành ngoài cùng. Hãy đứng ở trung tâm. Nhìn về mọi phía. Đừng chết vì những hình tướng bên ngoài. Đừng quên Thượng đế, Đấng ngự phía sau tầm nhìn. Hãy yêu thương đồng loại của ngươi nhiều hơn.’

[I]

“‘I see a vision. It satisfies desire; it feeds and stimulates its growth. I lay my life upon the altar of desire—the seen, the sensed, that which appeals to me, the satisfaction of my [372] need—a need for that which is material, for that which feeds emotion, that satisfies the mind, that answers my demand for truth, for service, and my vision of the goal.

“‘Tôi thấy một linh ảnh. Nó thỏa mãn ham muốn; nó nuôi dưỡng và kích thích sự phát triển của ham muốn. Tôi đặt cuộc sống của mình lên bàn thờ của ham muốn—những gì được thấy, được cảm nhận, những gì hấp dẫn tôi, sự thỏa mãn của [372] nhu cầu của tôi—một nhu cầu về những gì thuộc về vật chất, về những gì nuôi dưỡng cảm xúc, thỏa mãn tâm trí, đáp ứng nhu cầu của tôi về sự thật, về phụng sự, và tầm nhìn của tôi về mục tiêu.

[II]

It is the vision which I see, the dream I dream, the truth I hold, the active form which meets my need, that which I grasp and understand. My truth, my peace, my satisfied desire, my dream, my vision of reality, my limited ideal, my finite thought of God;—for these I struggle, fight and die.’

Đó là tầm nhìn mà tôi nhìn thấy, giấc mơ mà tôi mơ, sự thật mà tôi nắm giữ, hình tướng hoạt động đáp ứng nhu cầu của tôi, những gì tôi nắm bắt và hiểu được. Sự thật của tôi, sự bình an của tôi, ham muốn được thỏa mãn của tôi, giấc mơ của tôi, tầm nhìn của tôi về thực tại, lý tưởng hạn chế của tôi, ý nghĩ hữu hạn của tôi về Thượng đế; —vì những điều này tôi đấu tranh, chiến đấu và chết.’

[III]

Love of the truth must always be. Desire and aspiration, reaching out for that which is material or soaring upward towards the vision of reality must ever find their satisfaction. For this men work, driving themselves and irking others.

Tình yêu chân lý phải luôn tồn tại. Ham muốn và khát vọng, vươn ra ngoài đến những gì vật chất, hoặc bay cao hướng tới tầm nhìn về thực tại, phải luôn tìm thấy sự thỏa mãn của chúng. Vì điều này, con người làm việc, thúc đẩy bản thân và gây khó chịu cho người khác.

[IV]

They love the truth as they interpret it; they love the vision and the dream, forgetting that the truth is limited by mind—narrow and set, one-pointed, not inclusive; forgetting that the vision touches but the outer fringe of mystery, and veils and hides reality.

Họ yêu sự thật như cách họ diễn giải nó; họ yêu tầm nhìn và giấc mơ, quên rằng sự thật bị giới hạn bởi trí tuệ—hẹp hòi và cố định, nhất điểm, không bao gồm; quên rằng tầm nhìn chỉ chạm đến rìa ngoài của điều bí ẩn, và che khuất và giấu kín thực tại.

[V]

The word goes out from soul to form: ‘Run not so straight. The path that you are on leads to the outer circle of the life of God; the line goes forward to the outer rim. Stand at the centre. Look on every side. Die not for outer forms. Forget not God, Who dwells behind the vision. Love more your fellow men.’”

Linh từ đi từ linh hồn đến hình tướng: ‘Đừng đi thẳng như vậy. Con đường mà ngươi đang đi dẫn đến vòng ngoài của sự sống Thượng đế; đường thẳng đó dẫn tới vành ngoài cùng. Hãy đứng ở trung tâm. Nhìn về mọi phía. Đừng chết vì những hình tướng bên ngoài. Đừng quên Thượng đế, Đấng ngự phía sau tầm nhìn. Hãy yêu thương đồng loại của ngươi nhiều hơn.’

ray Six.

Cung sáu.

‘“I see a vision, [this vision high or low…] It satisfies desire; [whether or not it is true… and therefore is convincing… because essentially we have the emotional type of human being on the sixth ray.,] it feeds and stimulates its growth. [When I am in the grips of intensified desire, I feel alive, directed, vital, stimulated…] I lay my life [this is the sacrificial urge…] upon the altar of desire [so one sacrifices one’s life for one’s desires, whether good or bad, high or low, wise or foolish… upon this altar is not deity or that which is holy, necessarily… but whatever is of most attraction to the individual—one’s desires or out-picturing of one’s desires become one’s deity]—the seen, the sensed, [points to an outwardness of desire—lower desires…] that which appeals to me, [my attractions, what is good for us is not necessarily the Good…] the satisfaction of my [Page 372] need [it may not be a real need but simply a want… all of this is very personal… not speaking of sacrificial desire for the true spiritual principles… not yet, but eventually [of a need it can be said, “one can’t live without it”—no necessarily true…] —a need for that which is material, for that which feeds emotion, [so I can feel more intensely alive…] that satisfies the mind, [I want or need to know… and therefore can feel more reinforced in my personhood… all about being a satisfied person…] that answers my demand for truth, [the truth as I see it or as I desire it to be…] for service, and my vision of the goal, [the need to reach the goal is all important… for the sixth ray type the Way or Path is simply the Way or Path to the goal-of whatever nature, simply a means to an end… [the normal processes of life are ignored and only the goal is held in mind… a certain obliviousness in relation to circumstance and one’s environment… [the ignoring of the immediate foreground in the attempt to reach the goal… so not so suited for normal living, living which is engaged with the “immediately present”. [Not the enjoyment of the journey, because the journey is endless and the goal is ever-receding and the sixth ray type does not want to hear this… ]

‘“Tôi thấy một linh ảnh, [linh ảnh này cao hay thấp…] Nó thỏa mãn dục vọng; [dù nó có đúng hay không… và vì vậy vẫn có sức thuyết phục… bởi về bản chất chúng ta có kiểu người phân cực cảm xúc thuộc cung sáu.,] nó nuôi dưỡng và kích thích sự tăng trưởng của dục vọng ấy. [Khi tôi bị dục vọng tăng cường khống chế, tôi cảm thấy mình đang sống, có định hướng, đầy sinh lực, được kích thích…] Tôi đặt đời mình [đây là thôi thúc hi sinh…] lên bàn thờ của dục vọng [vì người ta hi sinh đời mình cho các dục vọng của mình, dù tốt hay xấu, cao hay thấp, khôn ngoan hay dại dột… trên bàn thờ này không nhất thiết là Thượng đế hay điều gì thánh thiện… mà là bất cứ điều gì hấp dẫn nhất đối với cá nhân—các dục vọng của người ta hay sự phóng hiện của các dục vọng ấy trở thành Thượng đế của người ta]—cái được thấy, cái được cảm nhận, [chỉ ra tính hướng ngoại của dục vọng—các dục vọng thấp…] điều lôi cuốn tôi, [các hấp lực của tôi, điều tốt cho chúng ta không nhất thiết là Điều Thiện…] sự thỏa mãn nhu cầu của tôi [Trang 372] [có thể không phải là một nhu cầu thật mà chỉ đơn thuần là một sự muốn… tất cả điều này rất cá nhân… không nói về dục vọng hi sinh vì các nguyên khí tinh thần chân chính… chưa phải lúc này, nhưng rồi sẽ đến [về một nhu cầu người ta có thể nói, “không có nó thì không sống được”—không hẳn đúng…] —một nhu cầu đối với cái thuộc vật chất, đối với cái nuôi dưỡng cảm xúc, [để tôi có thể cảm thấy mình sống mãnh liệt hơn…] đối với cái thỏa mãn thể trí, [tôi muốn hay cần phải biết… và vì vậy có thể cảm thấy phàm ngã của mình được củng cố hơn… tất cả đều nhằm trở thành một người thỏa mãn…] đối với cái đáp ứng đòi hỏi của tôi về chân lý, [chân lý theo cách tôi thấy hoặc theo cách tôi muốn nó phải là…] về phụng sự, và linh ảnh của tôi về mục tiêu, [nhu cầu đạt tới mục tiêu là điều quan trọng nhất… đối với người cung sáu, Con Đường hay Đạo Lộ đơn giản chỉ là Con Đường hay Đạo Lộ dẫn tới mục tiêu—dù mục tiêu thuộc bản chất nào, nó chỉ là phương tiện để đạt đến một kết quả… [những tiến trình bình thường của đời sống bị bỏ qua và chỉ giữ mục tiêu trong thể trí… một sự thờ ơ nhất định đối với hoàn cảnh và môi trường của mình… [sự bỏ qua tiền cảnh trước mắt trong nỗ lực đạt tới mục tiêu… vì vậy không mấy phù hợp với đời sống bình thường, đời sống gắn với “hiện tại ngay trước mắt”. [Không phải là sự thưởng thức cuộc hành trình, bởi cuộc hành trình là vô tận và mục tiêu thì luôn lùi xa, và người cung sáu không muốn nghe điều này…]

It is the vision which I see, [in my limited capacity to see…] the dream I dream, the truth I hold, the active form which meets my need, [all about what is happening now in the desire body and fulfilling those longings of the moment…] that which I grasp and understand, [psychological projection is very strong with this type… what is happening for me must necessarily be happening for all others… [this is a selfish point of view—and the limited identity looms very large… very dualistic approach…  and the emphasis is always here on the little self …] My [psychological] truth, my peace, my satisfied desire, my dream, my vision of reality, my limited ideal, my finite thought of God [so dependent on their own limitations of mind and dependent as well upon their desire for comfort and satisfaction… [search for the FINAL revelation, the FINAL ideal, the FINAL state, permanence to relieve one from anxiety… ;—]for these I struggle, fight and die.’ [for selfish desires and a selfish vision… and most of all I do not realize the limitations of that to which I adhere, in fact, for my comfort and reduction of anxiety, I force it upon others, so there is not agonizing contrast hinting that I might be wrong and thus igniting the insecurity I always feel because I am truly blind to the higher truth and values…]

Chính linh ảnh mà tôi thấy, [trong năng lực thấy hạn chế của tôi…] giấc mơ tôi mơ, chân lý tôi nắm giữ, hình tướng năng động đáp ứng nhu cầu của tôi, [tất cả đều xoay quanh những gì đang diễn ra ngay lúc này trong thể dục vọng và việc thỏa mãn những khao khát nhất thời ấy…] điều tôi nắm bắt và thấu hiểu, [phóng chiếu tâm lý rất mạnh ở kiểu người này… điều đang xảy ra với tôi thì nhất thiết phải đang xảy ra với tất cả những người khác… [đây là một quan điểm ích kỷ—và bản sắc hạn hẹp hiện lên rất lớn… cách tiếp cận rất nhị nguyên… và sự nhấn mạnh luôn ở đây đặt trên cái tiểu ngã…] Chân lý [tâm lý] của tôi, sự bình an của tôi, dục vọng được thỏa mãn của tôi, giấc mơ của tôi, linh ảnh của tôi về thực tại, lý tưởng hạn hẹp của tôi, ý nghĩ hữu hạn của tôi về Thượng đế [phụ thuộc rất nhiều vào những giới hạn của thể trí của chính họ và cũng phụ thuộc vào dục vọng của họ về sự tiện nghi và thỏa mãn… [tìm kiếm sự mặc khải CUỐI CÙNG, lý tưởng CUỐI CÙNG, trạng thái CUỐI CÙNG, một sự thường hằng để giải thoát người ta khỏi lo âu…;—] vì những điều ấy tôi đấu tranh, chiến đấu và chết.” [vì những dục vọng ích kỷ và một linh ảnh ích kỷ… và hơn hết tôi không nhận ra những giới hạn của điều mà tôi bám víu; thật ra, để được thoải mái và giảm bớt lo âu, tôi áp đặt nó lên người khác, để không có sự tương phản đau đớn nào gợi ý rằng tôi có thể sai, và như thế châm ngòi cho cảm giác bất an mà tôi luôn có vì tôi thật sự mù lòa trước chân lý và các giá trị cao hơn…]

Love of the truth must always be. [Love of pure and unchanging truth is often found with the second ray type and the sixth ray type…  [This is shared by the second ray type, the third ray type eventually and the fifth ray type…] Desire and aspiration, reaching out for that which is material or soaring [a very sixth ray word…] upward towards the vision of reality must ever find their satisfaction. [This is how we evolve through gradual ascent… with satisfaction of desire the agonizing sense of duality is briefly overcome…] For this men work, driving themselves and irking others, [we irk through the glamour of interference… [The Martian quality of the sixth ray… [we disturb other lives in the attempt to reach satisfaction in our own… ]

Tình yêu đối với chân lý luôn luôn phải có. [Tình yêu đối với chân lý thuần khiết và bất biến thường thấy ở người cung hai và người cung sáu… [Điều này được chia sẻ bởi người cung hai, người cung ba về sau và người cung năm…] Dục vọng và khát vọng, vươn ra tìm cái thuộc vật chất hoặc bay vút [một từ rất cung sáu…] lên cao hướng tới linh ảnh của thực tại, phải luôn tìm được sự thỏa mãn của chúng. [Đây là cách chúng ta tiến hoá qua sự thăng tiến dần dần… khi dục vọng được thỏa mãn, cảm giác nhị nguyên đau đớn tạm thời được vượt qua…] Vì điều này mà con người làm việc, tự thúc ép mình và làm người khác bực bội, [chúng ta gây bực bội qua ảo cảm của sự can thiệp… [phẩm tính Sao Hỏa của cung sáu… [chúng ta làm xáo trộn đời sống của người khác trong nỗ lực đạt được sự thỏa mãn cho chính mình…]

They love the truth as they interpret it; [one little limited point of view…] they love the vision and the dream, [they no longer feel overwhelmed by life and its processes because they have the promise of everlasting happiness looming ahead… the attempt to escape from the dire pain of life itself…] forgetting that the truth is limited by mind [no mental formulation can be the truth itself… —]narrow and set [fixated mind, not flexible, and not able to consider many things… , [the sixth ray type lives more happily in the moment when filled with the sense of impending satisfaction…] one-pointed, not inclusive; forgetting that the vision touches but the outer fringe of mystery, [an impulsive superficial approach will not work to unveil the subtlety of the Mystery…] and veils and hides reality.

Họ yêu chân lý theo cách họ diễn giải; [một quan điểm nhỏ bé, hạn hẹp…] họ yêu linh ảnh và giấc mơ, [họ không còn cảm thấy bị đời sống và các tiến trình của nó áp đảo vì phía trước lờ mờ lời hứa về hạnh phúc vĩnh cửu… nỗ lực trốn chạy khỏi nỗi đau khốc liệt của chính đời sống…] quên rằng chân lý bị giới hạn bởi thể trí [không một công thức thể trí nào có thể là chính chân lý… —] hẹp và cố định [thể trí bị cố chấp, không linh hoạt, và không thể cân nhắc nhiều điều…, [người cung sáu sống hạnh phúc hơn trong khoảnh khắc khi tràn đầy cảm giác sắp được thỏa mãn…] nhất tâm, không bao gồm; quên rằng linh ảnh chỉ chạm tới rìa ngoài của huyền nhiệm, [một cách tiếp cận bốc đồng, hời hợt sẽ không thể vén mở sự tinh tế của Huyền Nhiệm…] và che phủ, giấu kín thực tại.

The word goes out [the sixth ray type in the state of consciousness described is “out there” on the periphery… ] from soul to form: ‘Run not so straight, [ignoring all that may be revelatory in your environment and all around you… It is a type of ingratitude to look at all the life demonstration as less than one’s own limited ideal. YOU do not learn from your encounters—you ignore them as less than the goal—] The path that you are on leads to the outer circle of the life of God; [the path leads NOT to the heart of the Mystery where REAL satisfaction can be found—that which satisfies the inner man…] the line goes forward to the outer rim. [They will disbelieve… ANTIDOTE] stand at the centre, [which is everywhere… stand at your own center-which is the soul center—look within and FIND THE CENTER…] Look on every side. Die not for outer forms. [Do not sacrifice your life for effects and for unrealities, or for merely symbols of reality… [A type of superficial vision…] Forget not God, Who dwells behind the vision. [The reduction of the value of the vision is necessary… and a more subtle type of sight which can discern that the reality or the revelation of that towards which the vision points… The vision is NOT the Reality…] Love more your fellow men.”‘ [Your fellow human beings are MORE than the means by which you can achieve your goal… take in your fellowmen for their OWN qualities and not just as means to an end… Things in their own right are NOT UNDERSTOOD because we are interested only in our own vision and its achievement..

Linh từ phát ra [người cung sáu trong trạng thái tâm thức được mô tả thì đang “ở ngoài kia” nơi chu vi…] từ linh hồn đến hình tướng: ‘Đừng chạy thẳng như thế, [bỏ qua mọi điều có thể mặc khải trong môi trường của bạn và quanh bạn… Đó là một kiểu vô ơn khi xem mọi biểu hiện của sự sống là kém hơn lý tưởng hạn hẹp của mình. CÁC BẠN không học từ những cuộc gặp gỡ của mình—các bạn phớt lờ chúng như kém hơn mục tiêu—] Con đường mà bạn đang đi dẫn tới vòng ngoài của sự sống của Thượng đế; [con đường KHÔNG dẫn tới trái tim của Huyền Nhiệm nơi có thể tìm thấy sự thỏa mãn THẬT SỰ—điều thỏa mãn con người nội tại…] đường thẳng ấy tiến về vành ngoài. [Họ sẽ không tin… THUỐC GIẢI] hãy đứng ở trung tâm, [vốn ở khắp nơi… hãy đứng tại trung tâm của chính bạn—là trung tâm linh hồn—hãy nhìn vào bên trong và TÌM LẤY TRUNG TÂM…] Hãy nhìn về mọi phía. Đừng chết vì các hình tướng bên ngoài. [Đừng hi sinh đời mình vì các hiệu quả và vì những điều không thật, hay chỉ vì các biểu tượng của thực tại… [Một kiểu linh ảnh hời hợt…] Đừng quên Thượng đế, Đấng ngự sau linh ảnh. [Cần phải hạ thấp giá trị của linh ảnh… và cần một kiểu thị kiến tinh tế hơn có thể phân biện rằng thực tại hay sự mặc khải mà linh ảnh đang chỉ tới… Linh ảnh KHÔNG PHẢI là Thực Tại…] Hãy yêu thương đồng loại của bạn hơn.”‘ [Những người đồng loại của bạn NHIỀU HƠN là phương tiện để bạn đạt mục tiêu… hãy đón nhận đồng loại của mình vì CHÍNH các phẩm tính của họ chứ không chỉ như phương tiện để đạt đến một kết quả… Sự vật trong chính chúng KHÔNG ĐƯỢC THẤU HIỂU vì chúng ta chỉ quan tâm đến linh ảnh của mình và việc đạt được nó..

[The admonitions from the soul and the Word continue to the very end of the stanza…]

[Các lời khuyên răn từ linh hồn và Linh từ tiếp tục cho đến tận cuối bài kệ…]

[END of TOIWC 14 E P II p.n372]

[END of TOIWC 14 E P II p.n372]

[Beginning of TOIWC 15 EP II p. 372]

[Beginning of TOIWC 15 EP II p. 372]

[I]

[I]

ray Six.

Cung Sáu.

“‘I see a vision. It satisfies desire; it feeds and stimulates its growth. I lay my life upon the altar of desire—the seen, the sensed, that which appeals to me, the satisfaction of my need—a need for that which is material, for that which feeds emotion, that satisfies the mind, that answers my demand for truth, for service, and my vision of the goal.

“‘Tôi thấy một tầm nhìn. Nó thỏa mãn ham muốn; nó nuôi dưỡng và kích thích sự phát triển của ham muốn. Tôi đặt cuộc sống của mình lên bàn thờ của ham muốn—những gì được thấy, được cảm nhận, những gì hấp dẫn tôi, sự thỏa mãn của [372] nhu cầu của tôi—một nhu cầu về những gì thuộc về vật chất, về những gì nuôi dưỡng cảm xúc, thỏa mãn tâm trí, đáp ứng nhu cầu của tôi về sự thật, về phụng sự, và tầm nhìn của tôi về mục tiêu.

Good morning, everybody. Today is the 13th of September 2013 and we’re working with Techniques of Integration Webinar Commentaries and we have completed number 13 and onto number 14 Esoteric Psychology II, page 371 we have worked with the first five in sibling of the integration formulas and the words of power, at least the words which are memorable in relation to these formulas, are Inclusion for the first ray, centralization second, stillness ray three, steadfastness ray 4, detachment ray five. We’re moving on now into the sixth ray formula of integration. These words relate, as DK says, to some of the preliminary steps in the formula. They are the means of fulfillment, and through the use of these words in the right way or for the attitudes that they represent, use of these words in the right way and the attitudes they represent there is a steadfast moving of the aspirant from the periphery towards the center, and a facilitation of the merging of the energy of the soul with the approaching aspirant.

Chào buổi sáng tất cả mọi người. Hôm nay là ngày 13 tháng 9 năm 2013 và chúng ta đang làm việc với các Buổi Bình luận về Kỹ thuật Hợp nhất, và chúng ta đã hoàn thành số 13 và chuyển sang số 14 trong Tâm Lý Học Nội Môn II, trang 371. Chúng ta đã làm việc với năm cung đầu tiên trong các công thức tích hợp và các quyền năng từ, ít nhất là những từ có thể nhớ liên quan đến các công thức này, Bao gồm cho cung một, Tập trung cho cung hai, Tĩnh lặng cho cung ba, Kiên định cho cung bốn, và Tách rời cho cung năm. Bây giờ chúng ta sẽ chuyển sang công thức hợp nhất của cung sáu. Như Chân sư DK đã nói, những từ này liên quan đến một số bước sơ bộ trong công thức. Chúng là phương tiện để thực hiện, và thông qua việc sử dụng những từ này một cách đúng đắn hoặc cho những thái độ mà chúng đại diện, sẽ có một sự di chuyển vững chắc của người chí nguyện từ ngoại vi về trung tâm và sự thúc đẩy sự hợp nhất của năng lượng của linh hồn với người chí nguyện đang tiến bước.

Now, we move to ray quite different from the one we just considered. We move to the sixth ray, and let’s see, I think I will read it from here, this would be the best place. Here we go. We begin.

Bây giờ, chúng ta chuyển sang một cung khá khác biệt so với cung mà chúng ta vừa xem xét. Chúng ta chuyển sang cung sáu, và tôi sẽ đọc từ đây. Nào, chúng ta bắt đầu.

This is the ray along with a second ray particularly associated with the vision, and with a one pointed following of the vision. So, the vision motivates the aspirant, the disciple, and striving, fiery striving, towards the vision is the means of accomplishment. But, of course, in this first paragraph, we have the condition of things as they stand. We have the non-integrated state. So, there’s a very quick reaction of the sixth ray type when the division is seen, the urge to follow immediately is activated.

Đây là cung cùng với cung hai đặc biệt liên quan đến tầm nhìn (vision), và với việc theo đuổi một cách nhất tâm tầm nhìn đó. Vì vậy, tầm nhìn thúc đẩy người chí nguyện, đệ tử, và sự nỗ lực—một nỗ lực cháy bỏng—hướng tới tầm nhìn là phương tiện để đạt được thành tựu. Nhưng tất nhiên, trong đoạn đầu tiên này, chúng ta có tình trạng của sự việc như hiện tại. Chúng ta có trạng thái chưa tích hợp. Có một phản ứng rất nhanh của người cung sáu khi nhìn thấy một tầm nhìn, và sự thúc giục theo đuổi ngay lập tức được kích hoạt.

The astral response is very quick. The sixth ray is connected not so much with the mental body but with the astral body, and its reactions. Now this vision can be high or low at this point, it doesn’t make much difference, when we’re describing the pre-integrational condition

Phản ứng cảm dục rất nhanh chóng, vì cung sáu không liên quan nhiều đến thể trí mà chủ yếu liên quan đến thể cảm dục và các phản ứng của nó. Bây giờ, tầm nhìn này có thể cao hoặc thấp vào thời điểm này, nhưng điều đó không tạo ra nhiều khác biệt khi chúng ta đang mô tả trạng thái trước khi hợp nhất này.

{This vision high or low

{Tầm nhìn này dù cao hay thấp, điều quan trọng là

It satisfies desire

nó thỏa mãn ham muốn.

Which seems to be the most important thing, we can say,

Đây dường như là điều quan trọng nhất.

{whether or not it is true It satisfies desire

Dù đúng hay không, nó thỏa mãn ham muốn,

{and therefore is convincing… because essentially we have the emotional type of human being on the sixth ray

và do đó trở nên thuyết phục, vì về cơ bản chúng ta có kiểu người cảm xúc thuộc cung sáu.

Every ray emphasizes certain vehicles, and let us say, within the personality, the seventh ray will emphasize work on the outer or physical etheric plane, the sixth ray will emphasize astral response, and the fifth ray the mental approach to life. The other rays also can be found in their ways of usual expression in the lower vehicles but also suggesting the higher.

Mỗi cung nhấn mạnh vào những thể nhất định, và chúng ta có thể nói rằng trong phàm ngã, cung bảy sẽ nhấn mạnh công việc trên cõi hồng trần hoặc cõi dĩ thái, cung sáu sẽ nhấn mạnh phản ứng cảm dục, và cung năm sẽ nhấn mạnh cách tiếp cận trí tuệ đối với cuộc sống. Các cung khác cũng có thể được tìm thấy trong các cách biểu hiện thông thường của chúng trong các thể thấp hơn nhưng cũng gợi ý về những thể cao hơn.

So, I love to be, when I say I here, I’m speaking of the aspirant to whom this relates. So, it satisfies desire—the vision feeds and stimulates the growth of desire. And

Vì vậy, tôi thích… Khi tôi nói ‘tôi’ ở đây, tôi đang nói về người chí nguyện mà điều này liên quan đến. Vì vậy, nó thỏa mãn ham muốn—tầm nhìn nuôi dưỡng và kích thích sự phát triển của ham muốn, và

{When I am in the grips of intensified desire, I feel alive, directed, vital, stimulated…

{khi tôi bị cuốn vào cơn thèm muốn được tăng cường, tôi cảm thấy sống động, có định hướng, tràn đầy sinh lực, được kích thích.

This activity takes the place of the kind of self questioning to which I might expose myself if I were not attracted by desire, driven by desire. It fills my consciousness and I like that.

Hoạt động này thay thế cho loại tự vấn mà tôi có thể tự đối mặt nếu tôi không bị hấp dẫn bởi ham muốn, bị ham muốn điều khiển. Nó lấp đầy tâm thức của tôi và tôi thích điều đó.

So, the follower, as it is called in the sixth ray the Law of Repulse, the frenzied follower, is filled with the desire for whatever this vision reveals, and of course the desire body feeds and stimulates the vision. We oftentimes pursue that especially that we desire.

Vì vậy, người theo đuổi, như được gọi trong Định luật Đẩy Lùi cung sáu, người theo đuổi cuồng loạn, được lấp đầy bởi ham muốn đối với bất cứ điều gì mà tầm nhìn này tiết lộ, và tất nhiên thể dục vọng nuôi dưỡng và kích thích tầm nhìn. Chúng ta đặc biệt thường xuyên theo đuổi những gì chúng ta khao khát.

So, here comes the extremism of the sixth ray type,

Vì vậy, đây là sự cực đoan của người cung sáu.

I lay my life

Tôi đặt cuộc sống của mình lên… 

I give everything,

Có nghĩa là tôi dâng hiến mọi thứ,

{the sacrificial urge

{là sự thúc giục hy sinh.

Which at first may be unwise, but this is the sacrificial urge, and Master Morya tells us in an interesting way in today’s contemporary context, that the fastest way of spiritual development is martyrdom, he says. This suggests sometimes the unwise relinquishing of life for outer forms and for relative superficialities, and not necessarily for the essential divine principles. But nevertheless the seed of progress is there. So,

Ban đầu đó có thể là không khôn ngoan, nhưng đây là sự thúc giục hy sinh, và Chân sư Morya đã nói một cách thú vị trong bối cảnh hiện đại rằng con đường phát triển tinh thần nhanh nhất là sự tử đạo. Điều này đôi khi gợi ý việc từ bỏ cuộc sống một cách không khôn ngoan cho những hình tướng bên ngoài và những điều tương đối hời hợt, và không nhất thiết vì những nguyên tắc thiêng liêng cốt yếu. Nhưng dù sao, hạt giống của sự tiến bộ vẫn ở đó.

I lay my life upon the altar of desire

Tôi đặt cuộc sống mình lên bàn thờ của ham muốn— …

When we stand before an altar, it is a holy thing, and we consider it worth a sacrifice.

Khi chúng ta đứng trước một bàn thờ, đó là một nơi thiêng liêng, và chúng ta coi nó xứng đáng để hy sinh.

{so, one sacrifices one’s life for one’s desires, whether good or bad, high or low, wise or foolish…

Vì vậy, một người hy sinh cuộc sống của mình cho những ham muốn của mình, dù tốt hay xấu, cao hay thấp, khôn ngoan hay ngu ngốc.

The fact that one is in the grip of these desires is enough to compel that kind of sacrifice. So,

Việc một người đang bị cuốn theo những ham muốn này đủ để thúc đẩy kiểu hy sinh đó. Vì vậy,

{upon this altar is not deity or that which is holy, necessarily… but whatever is of most attraction to the individual

{trên bàn thờ này không nhất thiết phải là Thượng đế hoặc điều gì đó thiêng liêng, mà là bất cứ điều gì thu hút cá nhân đó nhất.

So, we can almost say that one’s desires or out-picturing of one’s desires become one’s deity

Chúng ta gần như có thể nói rằng những ham muốn hoặc những gì phản chiếu ra ngoài của những ham muốn trở thành thần thánh đối với một người. 

I lay my life upon the altar of desire—the seen, the sensed,

Tôi đặt cuộc sống mình lên bàn thờ của ham muốn—những gì được thấy, những gì được cảm nhận, …

Now we begin to see the relative status of these desires. They are of all ranges depending upon the quality of the individual.

Chúng ta bắt đầu thấy trạng thái tương đối của những ham muốn này. Chúng có tất cả các phạm vi tùy thuộc vào phẩm chất của cá nhân. 

the seen, the sensed,

…những gì đã thấy, những gì đã cảm nhận, …

The desires here relate to simply what the senses reveal. It might be something that is obvious and seen. Something simply that we want, that which we sense. This all points to a certain awkwardness at first

Những ham muốn ở đây liên quan đơn giản đến những gì các giác quan tiết lộ. Có thể là điều gì đó rõ ràng và đã thấy. Điều gì đó đơn giản mà chúng ta muốn, điều mà chúng ta cảm nhận. Tất cả điều này chỉ ra một sự vụng về nhất định lúc đầu 

{points to an outwardness of desire—lower desires…

{chỉ ra sự hướng ngoại của ham muốn—những ham muốn thấp… 

the seen, the sensed, that which appeals to me,

… những gì được thấy, được cảm nhận, những gì hấp dẫn tôi, …

That to which I’m simply attracted. So, my desires rule my attraction. We can’t judge the good on the basis of what we like or dislike. It may seem good or bad to us, but in the larger sense it may not be what we think it to be. So,

Điều mà tôi đơn giản bị thu hút. Vì vậy, những ham muốn của tôi điều khiển sự thu hút tôi. Chúng ta không thể đánh giá điều tốt dựa trên những gì chúng ta thích hay không thích. Điều đó có vẻ tốt hay xấu đối với chúng ta, nhưng theo nghĩa rộng hơn, nó có thể không phải là những gì chúng ta nghĩ. Vì vậy, 

{what is good for us is not necessarily the Good…

{điều gì tốt cho chúng ta không nhất thiết là Điều Thiện… 

And in the last analysis, the satisfaction of my need or at least what I sense as a need, it may not be a real need.

Và cuối cùng, sự thỏa mãn nhu cầu của tôi hoặc

{It may simply be a want, not be a real need, but simply a want,

{ít nhất là những gì tôi cảm nhận như một nhu cầu, có thể không phải là một nhu cầu thực sự.

Something towards which my desire body extends itself magnetically, something that is in resonance with the outgoing urges of my desire body. The desire in a way leads outward towards the periphery, and here is the whole range of possible desires.

Một cái gì đó mà thể ham muốn của tôi mở rộng về phía nó một cách từ tính, một cái gì đó cộng hưởng với những thôi thúc hướng ngoại của thể ham muốn của tôi. Ham muốn theo một cách nào đó dẫn ra bên ngoài về phía ngoại vi, và đây là toàn bộ phạm vi của những ham muốn có thể có.

It may simply be that which is material—

Nó có thể đơn giản là những gì thuộc về vật chất—

I may desire a new house, a new car, a new neighborhood, a new job, something that is satisfying to my sense of being a satisfied person, because all of this is very personal at first

Tôi có thể mong muốn một ngôi nhà mới, một chiếc xe mới, một khu phố mới, một công việc mới, điều gì đó mang lại sự thỏa mãn cho cảm giác của tôi về việc trở thành một người thỏa mãn, bởi vì tất cả điều này rất cá nhân ở giai đoạn đầu.

{all of this is very personal… not speaking of sacrificial desire for the true spiritual principles… not yet, but eventually

{tất cả điều này rất cá nhân… không nói về sự hy sinh vì các nguyên tắc tinh thần thật sự… chưa có, nhưng điều đó rồi sẽ đến.

So, I think it is when I feel these promptings that I can’t live without that

Vì vậy, khi tôi cảm thấy những thúc đẩy này, tôi không thể sống thiếu nó.

{of a need it can be said, “one can’t live without it”—no necessarily true…

{về một nhu cầu, người ta có thể nói, “không thể sống thiếu nó”—không nhất thiết là đúng…

—a need for that which is material, for that which feeds emotion,

tôi—một nhu cầu về những gì thuộc về vật chất, về những gì nuôi dưỡng cảm xúc, …

So, I can feel more intensely alive

Vì vậy, tôi có thể cảm thấy sống động hơn,

{so, I can feel more intensely alive and at a certain at a higher stage

ở một giai đoạn cao hơn

that satisfies the mind

…điều đó thỏa mãn tâm trí …

I want to know all about that, I need to know all about that.

Tôi muốn biết tất cả về điều đó, tôi cần biết tất cả về điều đó.

{I want or need to know… and therefore can feel more reinforced in my personhood…

{Tôi muốn hoặc cần biết… và do đó có thể cảm thấy được củng cố thêm trong phàm tính của mình…

This is the whole thing. This is all about being a satisfied person, and it has nothing to do at first with the relinquishment of one’s personal tendencies to a truly greater good. I sacrifice myself for

Đây là toàn bộ vấn đề. Tất cả điều này là về việc trở thành một người thỏa mãn, và ban đầu không liên quan gì đến việc từ bỏ các xu hướng cá nhân của mình vì một lợi ích thực sự lớn hơn. Tôi hy sinh bản thân mình vì…

that which that answers my demand for truth.

… đáp ứng nhu cầu của tôi về sự thật, …

It may not be the real truth at all, but at least according to my present level of understanding, it can be the truth as I see it, or even the truth as I desire it to be

Nó có thể không phải là sự thật thực sự, nhưng ít nhất theo mức độ hiểu biết hiện tại của tôi, nó có thể là sự thật như tôi thấy, hoặc thậm chí là sự thật mà tôi mong muốn nó trở thành.

{the truth as I see it or as I desire it to be…

{sự thật như tôi thấy hoặc như tôi mong muốn nó trở thành…

And then it starts to rise a little bit… my life upon the altar of desire, a need for material things, for emotional satisfactions, for mental satisfactions, for truths as I conceive it to be—it may be very far from the truth,

Và sau đó nó bắt đầu nâng cao một chút… Cuộc sống của tôi trên bàn thờ của ham muốn, một nhu cầu về những thứ vật chất, về những sự thỏa mãn cảm xúc, về những sự thỏa mãn trí tuệ, về những sự thật như tôi quan niệm—nó có thể rất xa rời sự thật,

for service,

…về việc phụng sự, …

And in general,

Và nói chung,

for my vision of the goal

…và tầm nhìn của tôi về mục tiêu…

It satisfies the mind and my vision, satisfies my desire for truth, for service and my vision of the goal. So, with the sixth ray type as with the first ray, but in a much less emotional way, the need to reach the goal is all-important, and so often the way to the goal is not considered important. Now and for some philosophy, the way is the life, but for this type or the sixth ray type, the way or path is simply the way or path to the goal of whatever nature, simply a means to an end, but as it is an endless pursuit, the means turns out to be ignored at all times. In other words, the way of life, the normal processes of life are ignored, and only the goal is held in mind. So, this can lead to a certain type of obliviousness with respect to present surroundings,

Nó thỏa mãn tâm trí và tầm nhìn của tôi, thỏa mãn ham muốn của tôi về sự thật, về việc phụng sự và tầm nhìn của tôi về mục tiêu. Vì vậy, với người cung sáu cũng như với cung một nhưng ít mang tính cảm xúc hơn, nhu cầu đạt được mục tiêu là quan trọng nhất, và rất thường xuyên con đường dẫn đến mục tiêu không được coi là quan trọng. Trong một số triết lý, con đường chính là cuộc sống, nhưng đối với loại người này hay người cung sáu, con đường hay thánh đạo chỉ đơn giản là phương tiện để đạt được mục tiêu, bất kể đó là gì, chỉ là một cách để đạt được mục đích, nhưng vì đó là một cuộc theo đuổi vô tận, phương tiện cuối cùng sẽ bị bỏ qua mọi lúc. Nói cách khác, con đường cuộc sống, các quá trình bình thường của cuộc sống bị bỏ qua, và chỉ có mục tiêu là được giữ trong tâm trí. Vì vậy, điều này có thể dẫn đến một loại quên lãng nhất định đối với môi trường xung quanh hiện tại,

{a certain obliviousness in relation to circumstance and one’s environment…

{một loại quên lãng nhất định trong mối quan hệ với hoàn cảnh và môi trường xung quanh của một người.

Think about this abstraction. This is the ray of abstract idealism, and the third ray is the ray of abstract intelligence of mind, and for both of these types there can be a certain ignoring of the immediate foreground in the attempt to reach the goal

Hãy nghĩ về sự trừu tượng này. Đây là cung của chủ nghĩa lý tưởng trừu tượng, và cung ba là cung của trí tuệ trừu tượng, và đối với cả hai loại này, có thể có một sự bỏ qua nhất định đối với tiền cảnh trước mắt trong nỗ lực đạt được mục tiêu.

{the ignoring of the immediate foreground in the attempt to reach the goal… so not so suited for normal living, living which is engaged with the “immediately present”

{Sự bỏ qua tiền cảnh trước mắt trong nỗ lực đạt được mục tiêu, vì vậy không quá phù hợp với cuộc sống bình thường, cuộc sống gắn liền với “hiện tại”

that’s the Virgo part of it, being Virgo. This is the sign which indicates service of the immediately present, is also a sixth ray sign but it has a way of concentrating upon that which is before the eyes and that which has to be dealt with in a practical sense in order to fulfill ones obligations of living. But so often the sixth ray type rides right over that. If you’ve ever seen the look in the eyes of a sixth ray preacher, the eyes are on heaven and not so much on what’s going on here, and what’s going on here is considered simply a means to an end, the end is heaven, and changing what’s happening here is the mean so you can reach the goal.

Đó là phần thuộc về dấu hiệu Xử Nữ. Dấu hiệu này là dấu hiệu chỉ ra việc phục vụ những điều đang hiện diện trước mắt, cũng là một dấu hiệu của cung sáu, nhưng nó có cách tập trung vào những gì đang ở trước mắt và những gì cần được xử lý một cách thực tế để hoàn thành nghĩa vụ của cuộc sống. Nhưng rất thường xuyên, người cung sáu bỏ qua điều đó. Nếu bạn từng nhìn thấy ánh mắt của một nhà thuyết giáo thuộc cung sáu, ánh mắt hướng về bấu trời “thiên đàng”, và không chú ý nhiều đến những gì đang diễn ra ở đây, và những gì đang diễn ra ở đây chỉ được coi là một phương tiện để đạt được mục tiêu. Mục tiêu là thiên đàng, và việc thay đổi những gì đang xảy ra ở đây là phương tiện để bạn có thể đạt được mục tiêu đó.

It’s not enjoyment of the journey

Đó không phải là sự tận hưởng cuộc hành trình,

{Not the enjoyment of the journey, because the journey is endless and the goal is ever-receding and the sixth ray type does not want to hear this…

{Đó không phải là sự tận hưởng cuộc hành trình, bởi vì cuộc hành trình là vô tận và mục tiêu luôn lùi xa, và người cung sáu không muốn nghe điều này.

Heaven is the end, right, Nirvana is the end. After that no more work, no more effort or struggle, no more search, pursuit. You’re there forever. So, there is a dismissal from the mind of the ongoing process of life. Master Morya offers us nothing but endless labor that would not be so appealing, I think, to many of the sixth ray types.

Thiên đàng là điểm kết thúc, đúng vậy, Niết Bàn là điểm kết thúc. Sau đó không còn công việc, không còn nỗ lực hay đấu tranh, không còn tìm kiếm hay theo đuổi. Bạn sẽ ở đó mãi mãi. Vì vậy, trong tâm trí có sự gạt bỏ quá trình tiếp diễn của cuộc sống. Chân sư Morya mang đến cho chúng ta không gì khác ngoài hoạt độngng không ngừng nghỉ, điều này có lẽ không quá hấp dẫn đối với nhiều người cung sáu.

[II]

[II]

It is the vision which I see, the dream I dream, the truth I hold, the active form which meets my need, that which I grasp and understand. My truth, my peace, my satisfied desire, my dream, my vision of reality, my limited ideal, my finite thought of God; —for these I struggle, fight and die.’

Đó là tầm nhìn mà tôi nhìn thấy, giấc mơ mà tôi mơ, sự thật mà tôi nắm giữ, hình tướng hoạt động đáp ứng nhu cầu của tôi, những gì tôi nắm bắt và hiểu được. Sự thật của tôi, sự bình an của tôi, ham muốn được thỏa mãn của tôi, giấc mơ của tôi, tầm nhìn của tôi về thực tại, lý tưởng hạn chế của tôi, ý nghĩ hữu hạn của tôi về Thượng đế; —vì những điều này tôi đấu tranh, chiến đấu và chết.’

So, more about this vision, this desire nature.

Ngài nói thêm về tầm nhìn này, về bản chất ham muốn này. 

It is the vision which I see,

Đây là tầm nhìn mà tôi nhìn thấy, … 

{I in my limited capacity to see…

Tôi, với khả năng hạn chế của mình, thấy… 

It is

Đó là 

the dream I dream,

…giấc mơ mà tôi mơ, …

My dream life is very different from others. It may have nothing to do with reality

Cuộc sống mộng tưởng của tôi rất khác với người khác. Nó có thể không liên quan gì đến thực tế, 

the truth I hold,

…sự thật mà tôi nắm giữ, …

May be very limited

Có thể rất hạn chế.

the active form which meets my need,

…hình tướng năng động đáp ứng nhu cầu của tôi, …

I may want certain conditions and certain energies and forces, to be surrounded by them, it meets my present needs. This is all about what is happening now in the desire body and fulfilling those longings of the moment,

Tôi có thể muốn những điều kiện và những năng lượng và mãnh lực nhất định, được bao quanh bởi chúng, và chúng đáp ứng nhu cầu hiện tại của tôi. Đây là tất cả về những gì đang xảy ra ngay bây giờ trong thể ham muốn và việc thỏa mãn những khao khát của khoảnh khắc, 

{all about what is happening now in the desire body and fulfilling those longings of the moment…

{tất cả về những gì đang xảy ra ngay bây giờ trong thể ham muốn và việc thỏa mãn những khao khát của khoảnh khắc… 

The active form which meets my need,

Hình tướng năng động đáp ứng nhu cầu của tôi, 

that which I

…điều mà tôi… 

In my limitation

Trong giới hạn của mình 

grasp and understand.

…nắm bắt và hiểu được. 

I don’t care whether it’s the full truth. I imagine that it is, and that everybody sees the truth as I do.

Tôi không quan tâm liệu đó có phải là sự thật hoàn toàn hay không. Tôi tưởng tượng rằng đó là sự thật, và rằng mọi người đều thấy sự thật như tôi.

{The whole idea of psychological projection is very strong with this type.

{Ý tưởng về sự phóng chiếu tâm lý rất mạnh mẽ với loại người này.

In other words, what is happening for me must necessarily be happening for all others, and I’m remembering DK was talking to one of his disciples who was a combination principally of the 3rd and 6th rays, and thus it was also for the two of them. They both had third ray souls, they both had sixth ray personalities, they both had fifth ray minds, they both had third ray physical, the only difference was that one had a first ray astral body and the other a sixth ray astral body. I just realized that what a close relationship there was between DBS and LTSK. DBS was more advanced to disciple LTSK who had a lot of trouble with glamour. But so interesting that these people, their lives became an example for all of us, and we learned how to relate to what they were passing through, and find the commonalities between ourselves and them or the differences, and so even though they went through their struggles which may not have led to success in their own case, enhance the opportunity for success of the reader and the student of the Discipleship in the New Age books…

Nói cách khác, những gì đang xảy ra với tôi chắc chắn cũng đang xảy ra với tất cả mọi người khác. Tôi nhớ Chân sư DK đã nói chuyện với một trong những đệ tử của Ngài, người có sự kết hợp chủ yếu của cung ba và cung sáu, và điều này cũng đúng với cả hai đệ tử. Họ đều có linh hồn cung ba, phàm ngã cung sáu, đều có thể trí cung năm, đều có thể xác cung ba, chỉ có khác biệt duy nhất là một người có thể cảm dục cung một và người kia có thể cảm dục cung sáu. Tôi vừa nhận ra mối quan hệ gần gũi giữa DBS và LTSK. DBS tiến bộ hơn đệ tử LTSK, người gặp rất nhiều khó khăn với ảo cảm. Nhưng thật thú vị là cuộc sống của những người này đã trở thành một ví dụ cho tất cả chúng ta, và chúng ta học được cách liên hệ với những gì họ đã trải qua, và tìm ra những điểm chung, hoặc những điểm khác biệt, giữa chúng ta và họ, và vì vậy, dù họ có trải qua những cuộc đấu tranh không dẫn đến thành công trong trường hợp của họ, điều này đã nâng cao cơ hội thành công cho độc giả và học viên của các cuốn sách Đường Đạo Trong Kỷ Nguyên Mới.

My truth

Sự thật của tôi…

Notice there’s so much about Ahamkara here. This is a selfish point of view and the limited identity looms very large. It’s a very dualistic approach and the emphasis is always here on the little self

Hãy chú ý, có rất nhiều “ngã chấp” Ahamkara ở đây. Đây là một quan điểm ích kỷ và cái “tôi” giới hạn chiếm vị trí rất lớn. Đây là một cách tiếp cận rất nhị nguyên và sự nhấn mạnh luôn luôn ở đây là về cái tôi nhỏ bé.

My truth

Sự thật của tôi, … 

Not be truth,

Không phải là sự thật,

my peace

…sự bình an của tôi, … 

To me, not necessarily peace in the larger sense

Đối với tôi, không nhất thiết là hòa bình trong ý nghĩa lớn hơn.

my satisfied desire

…ham muốn được thỏa mãn của tôi, … 

Whether or not the desires of others are satisfied. As long as mine is satisfied I’m quite happy

Dù ham muốn của người khác có được thỏa mãn hay không, miễn là của tôi được thỏa mãn thì tôi rất hài lòng.

my dream, my vision of reality

…giấc mơ của tôi, tầm nhìn của tôi về thực tại, … 

Very far from reality as a whole. The all-seeing eye is not seeing as my vision sees

Rất xa rời thực tại toàn diện. Con mắt toàn diện không nhìn thấy như tầm nhìn mà tôi thấy.

my limited ideal

…lý tưởng hạn chế của tôi, … 

It may be something I’m striving for and it would seem to be the peak of fulfillment for me, but it is very far from what greater souls may idealize, and which may have more importance for the elevation of the scheme which I’m in. So, this may not be ideal from the perspective of many.

Nó có thể là điều tôi đang phấn đấu và dường như là đỉnh cao của sự thỏa mãn đối với tôi, nhưng rất xa so với những gì các linh hồn lớn hơn có thể lý tưởng hóa, và điều đó có thể quan trọng hơn cho sự thăng hoa của kế hoạch mà tôi đang tham gia. Vì vậy, điều này có thể không phải là lý tưởng từ quan điểm của nhiều người.

My

Ý nghĩ hữu hạn của tôi

And this is a big one

Và đây là một điều lớn

finite thought of God

…ý nghĩ hữu hạn của tôi về Thượng đế, … 

When you see how people do define God, you see it is such so dependent on their own limitations of mind

Khi bạn thấy cách mọi người định nghĩa Thượng đế, bạn sẽ thấy điều đó phụ thuộc rất nhiều vào những giới hạn của tâm trí họ. 

{so dependent on their own limitations of mind and dependent as well upon their desire for comfort and satisfaction

{rất phụ thuộc vào những giới hạn của tâm trí và cũng phụ thuộc vào mong muốn được an ủi và hài lòng của họ}

there is a conception, it’s a kind of a humorous conception at this point, because maybe not so many religious people believe in it, but a conception of Heaven consisting of white robes and harps and angelic wings, this is what it’s going to be like forever. Well if you were trapped doing any one thing formally forever, it would be hell indeed. I’m sure that many of us have more sophisticated conceptions of what the heaven worlds are like, but it’s interesting about the search for permanence in the sixth ray type, it must be the final ideal, the final revelation to relieve one from further work,

Có một khái niệm khá hài hước ở thời điểm này, bởi có lẽ không quá nhiều người tôn giáo tin vào điều đó, nhưng một khái niệm về Thiên đàng bao gồm những chiếc áo choàng trắng, những chiếc đàn hạc và những đôi cánh thiên thần, là những gì sẽ mãi mãi như vậy. Nếu bạn bị mắc kẹt trong việc làm một điều nào đó mãi mãi, đó sẽ thực sự là địa ngục. Tôi chắc rằng nhiều người trong chúng ta có những quan niệm tinh tế hơn về cõi thiên đàng là như thế nào, nhưng điều thú vị là việc tìm kiếm sự vĩnh cửu ở người cung sáu. Đó phải là lý tưởng cuối cùng, sự mặc khải cuối cùng để giải thoát khỏi công việc tiếp theo, 

{search for the FINAL revelation, the FINAL ideal, the FINAL state, permanence to relieve one from anxiety…

{tìm kiếm sự MẶC KHẢI cuối cùng, LÝ TƯỞNG cuối cùng, TRẠNG THÁI cuối cùng, sự VĨNH CỬU để giảm bớt lo lắng…

This is what so many sixth ray types search for. I’m using this word types, I am NOT saying sixth ray soul. This is mostly about sixth ray soul, but sixth ray personalities can be involved in this, and also sixth ray monads. There are such talked about them as constituting among of the mystics of the last thousand years in the West. So, I just simply say, for the sake of generalization, the sixth ray type.

Đây là những gì mà nhiều loại người cung sáu tìm kiếm. Tôi đang sử dụng từ “loại”, tôi KHÔNG nói rằng điều này chủ yếu liên quan đến linh hồn cung sáu. Nó chủ yếu liên quan đến linh hồn cung sáu, nhưng phàm ngã cung sáu cũng có thể liên quan đến điều này, và cũng có cả chân thần cung sáu. Có những điều được nói về họ như là những nhà thần bí của nghìn năm cuối ở phương Tây. Vì vậy, côi chỉ nói đơn giản, trong sự khái quát hóa, loại người cung sáu.

Anyway, we see the selfishness of the vision, so I struggle, fight and die for selfish desires and a selfish vision,

Dù sao, chúng ta cũng thấy sự ích kỷ của tầm nhìn. Tôi đấu tranh, chiến đấu và chết cho những ham muốn ích kỷ và một tầm nhìn ích kỷ,

{for selfish desires and a selfish vision… and most of all I do not realize the limitations of that to which I adhere, in fact, for my comfort and reduction of anxiety, I force it upon others, so there is not agonizing contrast hinting that I might be wrong and thus igniting the insecurity I always feel because I am truly blind to the higher truth and values…

cho những ham muốn ích kỷ và một tầm nhìn ích kỷ, và trên hết, tôi không nhận ra những hạn chế của điều mà tôi tuân theo, thực tế chỉ vì sự an ủi và giảm bớt lo lắng. Tôi áp đặt nó lên người khác để không có sự tương phản đau đớn gợi ý rằng tôi có thể sai và do đó khơi dậy sự bất an mà tôi luôn cảm thấy vì tôi thực sự mù lòa với sự thật và các giá trị cao hơn…

we know the psychology and we see it playing out in the world. The third ray and the fifth sixth ray however don’t make a very good psychologist together, at least that’s what DK tells us. He talked about the third ray and sixth ray man who was such a very poor psychologist. He was simply interested in certain types of thought and wildly, definitely, at least devoted, only to those forms of thought, and he really wasn’t interested in others. In order to be a reasonable psychologist, you have to have at least a receptivity towards others. If you’re all always rather maniacally trying to impose your point of view upon others, to get permanency and consistency, then you cannot be properly receptive and cannot really understand others… It is based on that psychology, is based upon understanding.

Chúng ta biết tâm lý học và chúng ta thấy nó diễn ra trên thế giới. Tuy nhiên, cung ba, cung năm và cung sáu không tạo ra một nhà tâm lý học giỏi, ít nhất đó là điều mà Chân sư DK nói với chúng ta. Ngài đã nói về người có cung ba và cung sáu, người là một nhà tâm lý học rất kém. Y chỉ quan tâm đến một số loại tư duy nhất định, và tận tâm một cách hoang dại, rõ rệt chỉ với những hình thức tư duy đó, và y thực sự không quan tâm đến người khác. Để trở thành một nhà tâm lý học hợp lý, bạn phải có ít nhất một sự tiếp nhận đối với người khác. Nếu bạn luôn cố gắng áp đặt quan điểm của mình lên người khác một cách điên cuồng, để đạt được sự vĩnh cửu và nhất quán, thì bạn không thể thật sự tiếp nhận và không thể thực sự hiểu người khác. Tâm lý học dựa trên sự thấu hiểu.

So, we have seen what it’s like for many, many thousands of years, maybe even millions of years as the sixth ray has grown in influence upon the personality which is not yet integrated, and even as it starts to be integrated in a selfish sense, these particular methods which are not calculated to reach real spirituality or real truth, or at least an elevated form of truth. These are not operative.

Chúng ta đã thấy điều đó diễn ra như thế nào trong hàng nghìn năm, có lẽ thậm chí là hàng triệu năm khi cung sáu đã tăng cường ảnh hưởng lên phàm ngã, một phàm ngã chưa được tích hợp, và ngay cả khi nó bắt đầu được tích hợp theo cách ích kỷ, những phương pháp cụ thể này không được tính toán để đạt đến tinh thần thực sự hay sự thật thực sự, hoặc ít nhất là một hình thức sự thật được nâng cao. Những phương pháp này không hoạt động.

[III]

[III]

Love of the truth must always be. Desire and aspiration, reaching out for that which is material or soaring upward towards the vision of reality must ever find their satisfaction. For this men work, driving themselves and irking others.

Tình yêu chân lý phải luôn tồn tại. Ham muốn và khát vọng, vươn ra ngoài đến những gì vật chất, hoặc bay cao hướng tới tầm nhìn về thực tại, phải luôn tìm thấy sự thỏa mãn của chúng. Vì điều này, con người làm việc, thúc đẩy bản thân và gây khó chịu cho người khác.

Now, the wiser voice speaks. Where does it come from? Comes from the soul perspective, from which will issue forth a word there must always be.

Bây giờ, tiếng nói minh triết hơn bắt đầu lên tiếng. Nó đến từ đâu? Đến từ quan điểm của linh hồn, từ đó sẽ phát ra một lời mà luôn luôn phải có. 

Love of the truth must always be

Tình yêu chân lý phải luôn tồn tại…

And this is shared by the second ray type the third ray type eventually and the fifth ray type

Và điều này được chia sẻ bởi người cung hai, cung ba và cuối cùng là cung năm. 

{This is shared by the second ray type, the third ray type eventually and the fifth ray type…

{Điều này được chia sẻ bởi người cung hai, cung ba và cuối cùng là cung năm… 

I can’t say that it’s not shared by all, although for the fourth ray types, Beauty and Truths may be more equivalent, and the second ray type may be interested in practicality. But all those who seek out the soul and its life are interested in the truth, but there’s a particular the love of pure and abstract truth, pure truth as DK calls it,

Tôi không thể nói rằng điều này không được chia sẻ bởi tất cả mọi người, mặc dù đối với người cung bốn, Vẻ đẹp và Sự thật có thể tương đương nhau, và người cung hai có thể quan tâm đến tính thực tế. Nhưng tất cả những ai tìm kiếm linh hồn và sự sống của nó đều quan tâm đến sự thật, nhưng có một tình yêu đặc biệt dành cho sự thật thuần khiết và trừu tượng, sự thật thuần khiết như Chân sư DK gọi,

{Love of pure and unchanging truth is often found with the second ray type and the sixth ray type…

{Tình yêu đối với sự thật thuần khiết và không đổi thường được tìm thấy ở người cung hai và cung sáu.

So, these are things that must would be. But there are distortions operating due to the limitations of the personality involved

Đây là những điều mà phải có, nhưng có những sự bóp méo đang hoạt động do những giới hạn của phàm ngã tham gia. 

Desire and aspiration, reaching out for that which is material

Ham muốn và khát vọng, vươn ra ngoài đến những gì là vật chất…

As is often the case in the beginning. We cannot imagine that those under the influence of the sixth ray are all always reaching for the stars. For them it may be an elevation, but it may look to us like a very low desire or fixation. It depends on the point of view.

Như thường xảy ra trong giai đoạn đầu. Chúng ta không thể tưởng tượng rằng những người dưới ảnh hưởng của cung sáu luôn luôn vươn tới những ngôi sao. Đối với họ, đó có thể là một sự nâng cao, nhưng có thể đối với chúng ta, nó trông giống như một ham muốn hoặc sự tập trung rất thấp. Nó phụ thuộc vào quan điểm. 

reaching out for that which is material

…hướng tới những gì là vật chất, …

There’s one of those great sixth ray word, soaring, like the angels or like the birds soar, those who rise high in order to reach some great height or ideal.

Đây là một trong những từ vĩ đại của cung sáu, vươn cao, như thiên thần hoặc như loài chim bay cao, những người vươn cao để đạt được một tầm cao hoặc lý tưởng lớn. 

Soaring,

…hoặc bay cao… 

a very sixth ray word,

Một từ rất thuộc của cung sáu, 

soaring upward towards the vision of reality must ever find their satisfaction

…hoặc bay cao hướng tới tầm nhìn về thực tại, luôn phải tìm thấy sự thỏa mãn của chúng.

There will always be the desire for something higher, that is how we evolve, this is how we ascend

Sẽ luôn có mong muốn về điều gì đó cao hơn, đó là cách chúng ta tiến hóa, đó là cách chúng ta tiến lên.

{This is how we evolve through gradual ascent…

{Đây là cách chúng ta tiến hóa thông qua sự thăng tiến dần dần…

And sometimes like Icarus, we fly too close to the Sun in search of our ideal, and we cannot stand the energy that we contact, and the basis of our flight is destroyed. We have to start all over again, maybe sadder but wiser.

Và đôi khi giống như Icarus, chúng ta bay quá gần Mặt Trời trong hành trình tìm kiếm lý tưởng của mình, và chúng ta không thể chịu đựng được năng lượng mà chúng ta tiếp xúc, và cơ sở của chuyến bay của chúng ta bị phá hủy. Chúng ta phải bắt đầu lại từ đầu, có thể buồn hơn nhưng cũng khôn ngoan hơn.

So, there will always for Humanity and all forms of life be reaching out for the next integration, the next whole, the next higher and more satisfying and unitive state. When a person is united with their desire, they feel for a brief moment that sense of unity, the duality temporarily, maybe very briefly but temporarily, is overcome

Vì vậy, đối với Nhân loại và tất cả các hình tướng sự sống, sẽ luôn có sự vươn tới sự hợp nhất tiếp theo, tổng thể tiếp theo, trạng thái cao hơn, thỏa mãn hơn và hợp nhất hơn. Khi một người hợp nhất với mong muốn của mình, họ cảm thấy trong khoảnh khắc ngắn ngủi đó cảm giác của sự hợp nhất, sự phân đôi tạm thời, có thể rất ngắn ngủi nhưng tạm thời, được vượt qua.

{with satisfaction of desire the agonizing sense of duality is briefly overcome

{với sự thỏa mãn của mong muốn, cảm giác đau đớn của sự phân đôi được vượt qua trong một thời gian ngắn

And we all seek, really if we would get to the bottom, I made sure to reduce the two to one to find that state of wholeness and livingness and spiritual vibratory elevation which reduces the dissonance of the two. the dissonance of the two may be harmonized at some point, but even that harmonization has to be overcome in the homogeneity finally.

Và tất cả chúng ta đều tìm kiếm, thật sự nếu chúng ta muốn đi đến cốt lõi, ta muốn giảm hai thành một, để tìm ra trạng thái toàn thể và sống động, và sự thăng tiến rung động tinh thần, điều này làm giảm sự bất hòa của hai. Vâng, sự bất hòa của hai có thể được hài hòa ở một mức độ nào đó, nhưng ngay cả sự hài hòa đó cũng phải được vượt qua trong sự đồng nhất hóa cuối cùng.

So, all of us are bound in this way. It just depends on whether we work wisely or with the fanatical limitations

Vì vậy, tất cả chúng ta đều bị ràng buộc theo cách này. Nó chỉ phụ thuộc vào việc chúng ta làm việc một cách khôn ngoan hay với những giới hạn cực đoan.

For this

Vì điều này, …

That is for the satisfaction of the vision of reality and for whatever our desire demands, we work

Tức là để thỏa mãn tầm nhìn của thực tại và những gì mong muốn của chúng ta yêu cầu, chúng ta làm việc 

for this men work, driving themselves and irking[i] others

…vì điều này, con người làm việc, thúc đẩy bản thân và gây khó chịu cho người khác.

Here is the Martian quality of the sixth ray. So, driving forward from a state of dissonance and lesser satisfaction to an imagined or envisioned state of harmony and greater satisfaction. This is why we move forward, oftentimes ignoring the beauty and potential harmony of the moment. We drive ourselves and we drive others, and through the glamour of interference, stepping into, something we do not know, in the lives of others. We urge them, we irk others through the glamour of interference. We are not psychologists. We don’t know what’s really going on in the life of other people, but we have our ideal which of course must be right for everybody, and we projected upon them and we caused friction in their lives, disturbance in their lives in the attempt to satisfy our own desires. So,

Đây là phẩm chất mang tính chiến đấu của cung sáu. Chúng ta tiến lên từ trạng thái bất hòa và ít thỏa mãn hơn để tiến tới một trạng thái hài hòa và thỏa mãn hơn được tưởng tượng hoặc nhìn thấy. Đây là lý do tại sao chúng ta tiến lên, thường bỏ qua vẻ đẹp và tiềm năng của sự hài hòa trong khoảnh khắc hiện tại. Chúng ta ép buộc bản thân và ép buộc người khác, và thông qua ảo cảm của sự can thiệp, chúng ta bước vào cuộc sống của người khác mà không biết rõ, chúng ta thúc ép họ, làm phiền người khác thông qua ảo cảm của sự can thiệp. Chúng ta không phải là nhà tâm lý học. Chúng ta không biết điều gì thực sự đang diễn ra trong cuộc sống của người khác, nhưng chúng ta có lý tưởng của mình, mà tất nhiên phải đúng với tất cả mọi người, và chúng ta áp đặt nó lên họ, gây ra ma sát trong cuộc sống của họ, xáo trộn cuộc sống của họ trong nỗ lực thỏa mãn mong muốn của chính chúng ta.

{we disturb other lives in the attempt to reach satisfaction in our own…

{Chúng ta làm xáo trộn cuộc sống của người khác trong nỗ lực để đạt được sự thỏa mãn trong chính mình…

And without sufficient understanding we impose our own dreams and ideals and visions upon others when they may not be suitable at all.

Và khi thiếu sự hiểu biết đầy đủ, chúng ta áp đặt những giấc mơ, lý tưởng và tầm nhìn của mình lên người khác mà có thể hoàn toàn không phù hợp.

But we’re not psychologists, so we don’t attempt to understand what is suitable to others and what may not be suitable to them. We don’t really care about others. Later we’re told love more your fellow men. pay attention more to your fellow men. How can you love if you don’t know even who they are, because you’re so busy imposing your own thoughts and methods and dreams and ideas upon them. But there are limitations here, and the greater voice speaks of this. Yes, these are universal human inclinations, but as they are normally pursued in a state of ignorance, they have problems. They are not suitable means and these human beings who act this way.

Nhưng chúng ta không phải là nhà tâm lý học, vì vậy chúng ta không cố gắng hiểu điều gì là phù hợp với người khác và điều gì có thể không phù hợp với họ. Chúng ta thực sự không quan tâm đến người khác. Sau đó, chúng ta được bảo hãy yêu thương đồng loại của mình hơn. Vâng, hãy chú ý nhiều hơn đến đồng loại của mình. Làm sao bạn có thể yêu thương nếu bạn thậm chí không biết họ là ai vì bạn quá bận rộn áp đặt suy nghĩ, phương pháp, giấc mơ và ý tưởng của mình lên họ. Nhưng ở đây có những hạn chế, và tiếng nói cao hơn nói về điều này. Đây là những khuynh hướng phổ quát của con người, nhưng khi chúng được theo đuổi trong trạng thái vô minh, chúng sẽ gặp phải vấn đề. Chúng không phải là những phương tiện phù hợp, và những con người hành động theo cách này…

[IV]

[IV]

They love the truth as they interpret it; they love the vision and the dream, forgetting that the truth is limited by mind—narrow and set, one-pointed, not inclusive; forgetting that the vision touches but the outer fringe of mystery, and veils and hides reality.

Họ yêu sự thật như cách họ diễn giải nó; họ yêu tầm nhìn và giấc mơ, quên rằng sự thật bị giới hạn bởi trí tuệ—hẹp hòi và cố định, nhất điểm, không bao gồm; quên rằng tầm nhìn chỉ chạm đến rìa ngoài của điều bí ẩn, và che khuất và giấu kín thực tại.

They love the truth as they interpret it

Họ yêu sự thật như cách họ diễn giải nó…

It’s just one little point of view,

Đó chỉ là một quan điểm nhỏ bé, và hạn chế 

{one little limited point of view

{một quan điểm nhỏ bé, và hạn chế 

they love the vision and the dream

…họ yêu tầm nhìn và giấc mơ… 

It excites them so they feel alive. They no longer feel overwhelmed by life and its processes because they have the promise of everlasting happiness looming ahead, and they are convinced they will achieve it, and they will be saved from the dissonance or of life; saved from, as master DK will say, the dire pain of life itself

Nó làm họ phấn khích, khiến họ cảm thấy sống động. Họ không còn cảm thấy bị áp đảo bởi cuộc sống và các quá trình của nó vì họ có lời hứa về hạnh phúc vĩnh cửu ở phía trước, và họ tin chắc rằng họ sẽ đạt được điều đó, và họ sẽ được cứu khỏi sự xung đột của cuộc sống; được cứu khỏi nỗi đau khổ khủng khiếp của chính cuộc sống, như Chân sư DK sẽ nói.

{the attempt to escape from the dire pain of life itself…  

{nỗ lực thoát khỏi nỗi đau khổ khủng khiếp của chính cuộc sống… 

But in this love of the vision of the dream, they forget that the truth is limited by mind. Sometimes we think our mental formulations are the truth but that’s just the outer shell

Nhưng trong tình yêu đối với tầm nhìn của giấc mơ này, họ quên rằng sự thật bị hạn chế bởi tâm trí. Đôi khi chúng ta nghĩ những công thức tư duy của mình là sự thật nhưng đó chỉ là cái vỏ bên ngoài 

{no mental formulation can be the truth itself…

{không có công thức tư duy nào có thể là sự thật tuyệt đối… 

Of course, sometimes people point to their scriptures, and this angel dictated it, or that disciple or Apostle wrote it down, and really it’s God’s Word, and God was speaking in the particular language of the individual.

Tất nhiên, đôi khi người ta chỉ vào kinh thánh của họ, và nói rằng thiên thần này đã viết ra nó, hoặc môn đồ hay tông đồ nào đó đã chép lại, và thực sự đó là Lời của Thượng đế, và Thượng đế đang nói bằng ngôn ngữ cụ thể của cá nhân đó.

So, forgetting the problems of translation, God used this particular grammar and syntax and all the rest, and this is precisely what God had in mind without any conception here that human language is a tremendous limitation upon not only God’s thought, but any kind of elevated thought. So, the mind in the condition that we usually find it with these types of individuals is

Bỏ qua những vấn đề của việc dịch thuật, Thượng đế đã sử dụng ngữ pháp và cú pháp cụ thể này và tất cả các yếu tố khác, và đây chính xác là điều mà Thượng đế đã nghĩ đến mà không hề có khái niệm rằng ngôn ngữ con người là một sự hạn chế rất lớn đối với không chỉ tư tưởng của Thượng đế mà còn đối với bất kỳ loại tư tưởng cao cấp nào. Vì vậy, tâm trí trong tình trạng mà chúng ta thường thấy ở những người này là

Narrow

hạn hẹp

Not encompassing. It’s

Không bao quát. 

set,

…và cố định, …

It’s fixated, fix involves a lot of sixth ray and fifth ray too, but

Nó bị cố định, cứng nhắc. Sự cố định liên quan nhiều đến cung sáu và cả cung năm,

{this is a fixated mind not flexible and not able to consider many things

{đây là một tâm trí bị cố định, không linh hoạt và không thể xem xét nhiều điều khác. 

That’s why sometimes there’s such a war between the third ray and six ray types as the third ray considers many things, even too many things, and the sixth ray type is only interested in one or a few which reinforce the sense of impending satisfaction.

Đó là lý do tại sao đôi khi có một cuộc xung đột giữa các người cung ba và cung sáu khi người cung ba xem xét nhiều điều, thậm chí là quá nhiều điều, và người cung sáu chỉ quan tâm đến một hoặc vài điều củng cố cảm giác thỏa mãn sắp tới.

So, many people are satisfied at the moment because they are filled with a sense of impending satisfaction. I think I put that down

Vì vậy, nhiều người hài lòng trong khoảnh khắc hiện tại vì họ tràn đầy cảm giác thỏa mãn sắp tới. Tôi nghĩ tôi đã ghi lại điều đó 

{the sixth ray type lives more happily in the moment when filled with the sense of impending satisfaction…

{người cung sáu sống hạnh phúc hơn trong hiện tại khi tràn đầy cảm giác thỏa mãn sắp tới…

narrow and one pointed,

… hẹp hòi và cố định, nhất điểm, …

Not many pointed, so obviously limited again, and

Không bao gồm nhiều điểm, vì vậy rõ ràng là bị giới hạn một lần nữa, và 

not inclusive.

…không bao gồm; …

This is the key certainly with all the lower three rays of attributes, but maybe the fifth and the sixth particularly have the greatest problem with sectarianism, of non-inclusivity although DK points to the possibility of the love of the form of the seventh ray in producing sectarianism—my order and not your order, how we do things in this particular fellowship different from how you do things.

Đây là chìa khóa chắc chắn với tất cả ba cung thấp hơn của thuộc tính, nhưng có lẽ cung năm và cung sáu đặc biệt gặp phải vấn đề lớn nhất với chủ nghĩa giáo điều, sự không bao gồm, mặc dù Chân sư DK chỉ ra khả năng tình yêu hình tướng của cung bảy trong việc tạo ra chủ nghĩa giáo điều—trật tự của tôi và không phải của bạn, cách chúng tôi làm mọi việc trong hội đoàn này khác với cách bạn làm mọi việc.

So, it’s the fixation upon the form, love of the form, because it produces security in the consciousness, and the people are so fearful and so overwhelmed by life that they demand the security. One-pointed is not inclusive, so that takes care of the type of mind that interprets the truth. They can’t be the truths weren’t interpreted by this type of mind. And also

Vì vậy, đó là sự cố định vào hình tướng, tình yêu đối với hình tướng, vì nó tạo ra sự an toàn trong tâm thức, và người ta quá sợ hãi và bị áp đảo bởi cuộc sống đến mức họ đòi hỏi sự an toàn đó. Nhất điểm tập trung không phải là bao gồm, điều này liên quan đến loại tâm trí diễn giải chân lý. Chân lý không thể được diễn giải bởi loại tâm trí này.

forgetting that the vision

…quên rằng tầm nhìn …

As attractive as it may seem

Dù có hấp dẫn đến đâu 

touches but the outer fringe of mystery and veils and hides reality

…chỉ chạm đến rìa ngoài của bí ẩn và che giấu thực tại. 

He sees not but the vision of that which is before his eyes. We may remember the Law of Repulse, it’s so vibrant for the sixth ray type. He just follows the immediate vision and at first does not have that long-range vision which later he will achieve.

Y không thấy gì ngoài tầm nhìn của những gì trước mắt. Chúng ta có thể nhớ đến Định luật Đẩy Lùi, nó rất sống động đối với người cung sáu. Y chỉ theo đuổi tầm nhìn ngay trước mắt và ban đầu không có tầm nhìn dài hạn mà sau này y sẽ đạt được.

ok, the mystery requires far more than an impulsive, superficial approach

Bí Ẩn đòi hỏi nhiều hơn rất nhiều so với một cách tiếp cận bốc đồng, hời hợt 

{an impulsive superficial approach will not work to unveil the subtlety of the mystery

{một cách tiếp cận bốc đồng, hời hợt sẽ không hiệu quả để khám phá ra sự tinh tế của Bí Ẩn. 

And we remember in the fifth ray formula that he penetrated into the mysteries of God but not to be Mystery, a less formal, a more form piercing, or form transcending, form pervading attitude is needed to find that which lies behind the form. In this case it is God, the true God.

Chúng ta nhớ trong công thức của cung năm, rằng y đã thâm nhập vào những bí ẩn của Thượng đế nhưng không phải là Bí Ẩn, một thái độ ít hình thức hơn, xuyên qua hình tướng hoặc vượt qua hình tướng, thấm nhuần hình tướng là cần thiết để tìm ra cái nằm sau hình tướng. Trong trường hợp này, đó là Thượng đế, Thượng đế thật sự.

In both cases, forget not God who dwells behind the form and in the fifth ray formula the voice of the soul, the representative of God, was saying, Know me. Right now you simply know the effects which have arisen through my emanation of myself, but know me, trace the form back to its source, and there are many today on the fifth ray were doing that. They’re in search in particle physics for something they now call the god particle. I don’t know the details of it, but even putting the two thing together shows the tracing of the form back to some sort of divine source, and this of course will eventually be fulfilled for the fifth ray as well.

Trong cả hai trường hợp, đừng quên Thượng đế đang ẩn sau hình tướng, và trong công thức của cung năm, tiếng nói của linh hồn, đại diện cho Thượng đế, đang nói, Hãy biết Ta. Ngay bây giờ bạn chỉ biết các hiệu ứng đã phát sinh thông qua sự xuất lộ của chính Ta, nhưng hãy biết Ta, truy nguyên hình tướng về nguồn gốc của nó, và có nhiều người ngày nay trên cung năm đang làm điều đó. Họ đang tìm kiếm trong vật lý hạt một thứ mà họ gọi là hạt của Chúa. Tôi không biết chi tiết về nó, nhưng ngay cả việc đặt hai thứ đó lại với nhau cũng cho thấy việc truy nguyên hình tướng trở lại một nguồn gốc thiêng liêng nào đó, và điều này tất nhiên cuối cùng cũng sẽ được hoàn thành đối với cung năm.

The voice of wisdom has spoken and the limitations are revealed. Now what to do about it? Let’s see…

Vâng, tiếng nói của minh triết đã lên tiếng và những giới hạn đã được tiết lộ. Bây giờ phải làm gì với điều đó? Hãy xem…

[V]

[V]

The word goes out from soul to form: ‘Run not so straight. The path that you are on leads to the outer circle of the life of God; the line goes forward to the outer rim. Stand at the centre. Look on every side. Die not for outer forms. Forget not God, Who dwells behind the vision. Love more your fellow men.’”

Linh từ đi từ linh hồn đến hình tướng: ‘Đừng chạy thẳng. Con đường mà ngươi đang đi dẫn đến vòng ngoài của cuộc sống của Thượng đế; đường thẳng đó dẫn tới vành đai ngoài cùng. Hãy đứng ở trung tâm. Nhìn về mọi phía. Đừng chết vì những hình tướng bên ngoài. Đừng quên Thượng đế, Đấng ngự phía sau tầm nhìn. Hãy yêu thương đồng loại của ngươi nhiều hơn.’

The word goes out

Linh từ đi từ…

Because the sixth ray type in the state of consciousness described is ‘out there’ on the periphery.

Bởi vì người thuộc cung sáu trong trạng thái tâm thức được mô tả là ‘ở ngoài kia’, nơi ngoại vi.

The word goes out from soul to form

Linh từ đi từ linh hồn đến hình tướng.

And it’s a corrective idea. We were told detach yourself from form. but that’s for the fifth ray. It’s so interesting what the word says. The word offers a major corrective in each case, and in this case

Đó là một ý tưởng mang tính sửa chữa. Chúng ta được nói rằng hãy tách mình ra khỏi hình tướng, nhưng đó là cho cung năm. Thật thú vị những gì Linh từ nói. Linh từ đưa ra một sự sửa chữa lớn trong mỗi trường hợp, và trong trường hợp này,

‘Run not so straight’,

‘Đừng chạy thẳng’, …

Ignoring all that may be revelatory in your environment and all around you. Your eye is so much on the vision that you ignore the revelation of truth which stands around you. We’re told in the Repulse Formula that the light is everywhere, in the heart, in me, in that which is, in all that stands around. So, the attitude of seeing only the goal ignores the beauty and the truth of the immediate presentation of reality which will forever cyclically be with us, if one finds only satisfaction in the attainment of the goal, and as we read in the Law of Repulse, we don’t find satisfaction there. Then there will be no satisfaction ever during the normal processes of life, and everything will be discounted and ignored, and you will kick the earth like a ball upon the playing field, kick it away. It’s not good enough compared to the ideal. And it’s a kind of an ingratitude that

Khi chạy thẳng, bạn sẽ bỏ qua tất cả những gì có thể là sự mặc khải trong môi trường của bạn và xung quanh bạn. Mắt bạn quá tập trung vào tầm nhìn đến mức bạn bỏ qua sự mặc khải của sự thật hiện diện xung quanh bạn. Trong Công Thức Đẩy Lùi, chúng ta được nhắc rằng ánh sáng hiện diện khắp nơi, trong trái tim, trong chính “Ta”, trong tất cả những gì đang tồn tại, trong mọi thứ xung quanh. Vì vậy, thái độ chỉ nhìn thấy mục tiêu mà bỏ qua vẻ đẹp và sự thật của thực tại hiện tại, điều sẽ mãi mãi tồn tại theo chu kỳ, nếu ai đó chỉ tìm thấy sự thỏa mãn trong việc đạt được mục tiêu, và như chúng ta đã đọc trong Định luật Đẩy Lùi, chúng ta không tìm thấy sự thỏa mãn ở đó. Khi đó, sẽ không có sự thỏa mãn nào trong suốt các quá trình sống bình thường, và mọi thứ sẽ bị coi thường và bị bỏ qua, và bạn sẽ “đá Trái đất như một quả bóng trên sân chơi”, đá nó ra xa. Nó không đủ tốt so với lý tưởng. Và đó là một kiểu vô ơn.

{It is a type of ingratitude to look at all the life demonstration as less than one’s own limited ideal

{Đó là một kiểu vô ơn khi nhìn tất cả các biểu hiện của sự sống là kém hơn so với lý tưởng hạn chế của mình.

So, you’re running towards your goal, and you’re going straight there in an undeviating manner. So, if anybody’s in your way, watch out, you do not consider. You do the same. You do not learn from your encounters. You ignore them as less than the goal, or you try to turn people around to face in the same direction. You are forgetting their own nature and imposing your nature upon theirs.

Vì vậy, bạn đang chạy về phía mục tiêu của mình, và bạn đang đi thẳng đến đó theo cách không dao động. Vì vậy, nếu ai đó cản trở bạn, hãy coi chừng, bạn không quan tâm. Bạn không học được gì từ những gặp gỡ của mình. Bạn bỏ qua chúng vì cho rằng chúng kém hơn so với mục tiêu, hoặc là bạn cố gắng biến mọi người quay lại để đi cùng một hướng với bạn. Bạn đang quên đi bản chất của họ và áp đặt bản chất của bạn lên họ.

Run not so straight. The path that you are on leads to the outer circle of the life of God;

Đừng chạy thẳng như vậy. Con đường mà ngươi đang đi dẫn đến vòng ngoài của sự sống Thượng đế; …

Who would suspect it because these people feel they are running towards God or the ideal itself. They don’t think they’re running away from reality or the Mystery. They think they’re running right into the heart of the Mystery, but the path, let’s say,

Không ai có thể ngờ được điều này vì những người này cảm thấy họ đang chạy về phía Thượng đế hoặc đến lý tưởng của chính mình. Họ không nghĩ rằng họ đang chạy trốn khỏi Thực Tại hoặc Bí Ẩn. Họ nghĩ rằng họ đang chạy thẳng vào trung tâm của Bí Ẩn, nhưng chúng ta hãy nói rằng

{the path leads NOT to the heart of the Mystery where REAL satisfaction can be found—that which satisfies the inner man…

{con đường không dẫn đến trung tâm của Bí Ẩn, nơi mà sự thỏa mãn thực sự có thể được tìm thấy—nơi thỏa mãn con người bên trong.

The path that you are on leads to the outer circle of the life of God ; the line goes forward to the outer rim

Con đường mà ngươi đang đi dẫn đến vòng ngoài của sự sống Thượng đế; đường thẳng đó dẫn tới vành ngoài cùng.

And when you tell the sixth ray person this they will disbelieve. So, instead, the antidote,

Khi bạn nói điều này với người thuộc cung sáu, họ sẽ không tin. Vì vậy, thay vào đó, biện pháp khắc phục là,

Stand at the center

Hãy đứng ở trung tâm.

Which is everywhere, really, which is everywhere, not just some selective center, but you are surrounded by on the wide playing field of life. You’re surrounded by your fellow men. You’re surrounded by Reality at every turn, or at least if you interpret it properly, it is an evidence of Reality.

Trung tâm thực sự là ở khắp mọi nơi, không chỉ là một trung tâm được lựa chọn nào đó. Bạn được bao quanh bởi bạn đồng hành trên sân chơi rộng lớn của cuộc sống. Bạn được bao quanh bởi đồng loại của mình. Bạn được bao quanh bởi Thực Tại ở mọi ngã rẽ, hoặc ít nhất, nếu bạn hiểu đúng, đó là một bằng chứng của Thực Tại.

Stand at the center and stand at your own center, we might say,

Hãy đứng ở trung tâm và đứng ở trung tâm của chính mình, đó là trung tâm của linh hồn.

{stand at your own center—which is the soul center—

{đứng ở trung tâm của chính mình, đó là trung tâm của linh hồn.

So,

Vì vậy,

{look within and FIND THE CENTER… and look everywhere because divinity is everywhere. There’s no place where divinity is not. Look on every side and do not sacrifice your lives unnecessarily for the less real, for the outer, for the effect so

{hãy nhìn vào bên trong và TÌM TRUNG TÂM… và hãy nhìn khắp mọi nơi vì thiên tính ở khắp mọi nơi. Không có nơi nào mà thiên tính không hiện diện. Hãy nhìn vào mọi phía và đừng hy sinh cuộc sống của mình một cách không cần thiết cho những thứ ít thực hơn, cho những hình thức bề ngoài,

Look on every side. Die not for outer forms.

Nhìn về mọi phía. Đừng chết vì những hình tướng bên ngoài.

{Do not sacrifice your life for effects and for unrealities, or for merely symbols of reality…

{Đừng hy sinh cuộc sống của mình cho những hiệu quả và những điều không thực, hoặc chỉ là những biểu tượng của thực tại…

And then many people have died for symbols. Of course, in a way, it is on its way to the reality that the symbol represents. If you think about a flag bearer in a battle, and the flag has to be held high, and no matter what because it’s as such psychological and motivating importance, and then a flag bearer is slain or shot, the flag falls, and someone else picks up the flag, and that one is slain or shot, and another comes along. The symbol of holding the flag aloft, I think, is a very good example of dying for an outer form, although in a battle it’s of very great importance to keep the troupe motivated.

Nhiều người đã chết vì những biểu tượng. Tất nhiên, theo một cách nào đó, đó là trên con đường đến với thực tại mà biểu tượng đại diện. Nếu bạn nghĩ về một người cầm cờ trong một trận chiến, lá cờ phải được giương cao bằng mọi giá, vì nó có một tầm quan trọng tâm lý và động lực lớn như vậy, và sau đó người cầm cờ bị giết hoặc bị bắn, lá cờ rơi, và một người khác nhặt lá cờ lên, và người đó cũng bị giết hoặc bị bắn, và một người khác lại đến. Tôi nghĩ, biểu tượng của việc giữ lá cờ giương cao là một ví dụ rất tốt về việc chết vì một hình thức bên ngoài, mặc dù trong trận chiến, việc giữ cho quân lính có động lực là vô cùng quan trọng.

The sixth ray national anthem of the United States speaks about the flag that’s still there after the Knights battle, and it’s a great symbol. Almost we live in a world of symbols. We take these symbols for realities. So, it’s kind of hard not to sacrifice at first for the symbol because we don’t sense the reality to which the symbol points, but once we begin to do that, we have to sacrifice ourselves not for outer expressions of the inner reality, but for the inner reality itself. We have so many people who are dying for the evidences of God and not for God itself. So, there is this type of superficial vision really at first, type of super official vision, and we are not to forget, or we are to somehow understand that there’s something still more real behind our vision. In other words, the reduction of the value of the vision is necessary,

Bài quốc ca của Hoa Kỳ mang đậm tính chất cung sáu, nói về lá cờ vẫn còn đó sau trận chiến đêm, và đó là một biểu tượng tuyệt vời. Hầu như chúng ta sống trong một thế giới của các biểu tượng. Chúng ta coi những biểu tượng này là thực tại. Vì vậy, ban đầu rất khó để không hy sinh cho biểu tượng vì chúng ta chưa cảm nhận được thực tại mà biểu tượng chỉ ra, nhưng một khi chúng ta bắt đầu nhận ra điều đó, chúng ta phải hy sinh bản thân không phải cho những biểu hiện bề ngoài của thực tại bên trong, mà là cho chính thực tại bên trong. Có rất nhiều người đang hy sinh vì những bằng chứng của Thượng đế mà không phải vì chính Thượng đế. Vì vậy, ban đầu có một loại tầm nhìn mang tính chất bề ngoài, một loại tầm nhìn siêu hình, và chúng ta không nên quên hoặc bằng cách nào đó phải hiểu rằng có điều gì đó thực hơn đằng sau tầm nhìn của chúng ta. Nói cách khác, việc giảm giá trị của tầm nhìn là cần thiết,

{and a more subtle type of sight which can discern that the reality or the revelation of that towards which the vision points… The vision is NOT the Reality…

{Một loại tầm nhìn tinh tế hơn có thể phân biệt được thực tại hoặc sự mặc khải mà tầm nhìn hướng tới… Tầm nhìn KHÔNG phải là Thực Tại…

And here’s what I think Zachary Lansdowne is correct, the disassociation from one’s vision, I think, is very important instead one must search a deeper search as in the second ray for the reality behind the vision.

Và đây là điều tôi nghĩ Zachary Lansdowne đã đúng, việc tách rời khỏi tầm nhìn của mình là rất quan trọng, thay vào đó cần phải tìm kiếm sâu hơn, như trong cung hai, để tìm ra thực tại đằng sau tầm nhìn.

And then, oftentimes the final sentence gives a very great hint as to the Technique,

Và sau đó, câu cuối thường đưa ra một gợi ý rất lớn về Kỹ Thuật,

Love more your fellow men,

Hãy yêu thương đồng loại của ngươi nhiều hơn.

Have developed a heart relationship with them and don’t see them simply as means to the end of achieving your ideal. So, we’ll put that down,

Hãy phát triển mối quan hệ trái tim với họ và đừng chỉ coi họ là phương tiện để đạt được lý tưởng của ngươi. Chúng ta sẽ ghi lại điều đó,

{Your fellow human beings are MORE than the means by which you can achieve your goal…

{Đồng loại của bạn LỚN HƠN những phương tiện mà bạn có thể sử dụng để đạt được mục tiêu của mình…

That would be just a superficial look at them, but in fact you have to take in your fellowmen for their OWN qualities and not just as means to an end…

Đó chỉ là cái nhìn bề ngoài về họ, nhưng thực tế bạn phải đón nhận đồng loại của mình vì những phẩm chất RIÊNG của họ chứ không chỉ như là phương tiện để đạt được mục đích.

In other words, we tend to interpret everything when were of this type in the light of the achievement of our vision, and things in their own right are not understood because only our vision is desired. So,

Nói cách khác, khi là người thuộc cung này, chúng ta có xu hướng diễn giải mọi thứ trong ánh sáng của việc đạt được tầm nhìn của chúng ta, và bản thân họ không được hiểu đúng vì chỉ có tầm nhìn của chúng ta là quan trọng và được mong muốn.

{Things in their own right are NOT UNDERSTOOD because we are interested only in our own vision and its achievement.

{Vì vậy, những điều trong bản thân họ KHÔNG ĐƯỢC HIỂU ĐÚNG vì chúng ta chỉ quan tâm đến tầm nhìn của chính chúng ta và việc đạt được nó…

So, it’s not like we really have a great climax here as we do in some of the others. That the admonitions[ii] continue, let’s just say, all the way to the end

Ở đây, ơp3 cung sáu này, chúng ta không có một đỉnh điểm như trong một số trường hợp khác, mà những lời khuyên từ linh hồn tiếp tục cho đến cuối cùng.

{The admonitions from the soul and the Word continue to the very end of the stanza…

{Những lời cảnh huấn từ linh hồn và Linh từ tiếp tục cho đến tận cuối bài kệ…

And we don’t have such a positive statement of what can be achieved. We’re not talking about going to the One Great Point, a one Great Center with one point stand, that kind of thing. Let’s see, let’s look over here and see what are some of the climaxes that we have.

Và chúng ta không có một phát biểu tích cực rõ ràng như vậy về những gì có thể được đạt tới. Ở đây chúng ta không nói đến việc đi đến Một Điểm Vĩ Đại Duy Nhất, một Trung Tâm Vĩ Đại duy nhất với một điểm đứng duy nhất, kiểu như thế. Chúng ta hãy xem, hãy nhìn sang đây và xem đâu là một số cao trào mà chúng ta có.

Now ray 5, the wonder outperform is a very climactic,

Cung năm, sự thể hiện kỳ diệu vượt trội, mang tính cao trào rất lớn,

Thou art the mind

Ngươi là Tâm trí. 

Notice it points to a great realization; and number four as

Lưu ý rằng nó chỉ ra một sự nhận thức lớn. Với cung bốn,

thus, shall the beauty of the Lord shine forth. The hour is now.

Vẻ đẹp của Đấng Chúa Tể sẽ tỏa sáng. Giờ đã đến lúc.

we have a climax going on there; and

Chúng ta có một đỉnh điểm ở đó; và cung ba,

behind the forms the Weaver stands, and silently he weaves

“Đằng sau các hình tướng, Người Thợ Dệt đứng, và trong thầm lặng, Ngài dệt”.

This is showing a higher state in action; and for the second ray type

Điều này cho thấy một trạng thái cao hơn đang hoạt động. Đối với cung hai,

I, at the point, love all, drawing them to the centre and moving forward with the travelling points towards that great Centre where the One Point stands.

“Ta, tại điểm trung tâm, yêu tất cả, kéo họ về trung tâm và tiến về phía trước cùng những điểm du hành đến Trung Tâm Vĩ Đại nơi Điểm Duy Nhất đứng.

so we have a kind of climax going on there; and there is also in the first ray stanza, quite a note of glory sounding,

Chúng ta có một đỉnh điểm ở đó; và cũng có trong đoạn văn của cung một, một âm hưởng của vinh quang vang lên,

I move to power. I am the One. We are a Unity in power. And all is for the power and glory of the One.

Ta di chuyển đến quyền lực. Ta là Đấng Duy Nhất. Chúng ta là một Thể thống nhất trong quyền lực. Và tất cả là vì quyền lực và vinh quang của Đấng Duy Nhất.

When we come down to the sixth ray stanza, there is admonition[iii] to the very end, and the sort of final unity state or the state of real spiritual satisfaction is not actually given.

Khi chúng ta đi xuống đoạn văn của cung sáu, có những lời khuyên đến cuối cùng, và trạng thái thống nhất cuối cùng hoặc trạng thái thực sự thỏa mãn về mặt tinh thần thực sự không được đưa ra.

I recall when DK is talking about the sign Taurus, he seems to find so many difficult things about it that he spends time warning about the torrent[iv] tendencies. He’s also warning here about the sixth ray tendencies.

Tôi nhớ khi Chân sư DK nói về dấu hiệu Kim Ngưu, Ngài dường như tìm thấy rất nhiều điều khó khăn về nó đến nỗi Ngài dành thời gian để cảnh báo về các xu hướng cuồng nhiệt. Ngài cũng đang cảnh báo ở đây về các xu hướng của cung sáu.

Review

Tóm tắt lại

Just in review. I see a vision, high or low is my vision. It’s what I have. It satisfies my desire, and at my emotionally polarized state of consciousness. That’s what I want above all. It feeds and stimulates the growth of my desire, making me feel more alive, more happy, filled with the sense of the impending satisfaction, and thus able to avoid or escape from some of the distances of life.

Tôi thấy một tầm nhìn, dù cao hay thấp, đó là tầm nhìn của tôi. Đó là những gì tôi có. Nó thỏa mãn mong muốn của tôi và trong trạng thái tâm thức phân cực cảm xúc của tôi. Đó là điều tôi muốn hơn hết tất cả. Nó nuôi dưỡng và kích thích sự phát triển của mong muốn của tôi, khiến tôi cảm thấy sống động hơn, hạnh phúc hơn, tràn đầy cảm giác của sự thỏa mãn sắp đến, và do đó có thể tránh hoặc trốn tránh một số khoảng cách của cuộc sống.

And so in my non restrained way, I lay my life, sacrifice my life upon the altar of desire. I am worshipping my desires, in fact, worshipping all desires. And those desires can be for any number of things, what my senses immediately review. I see in a sense some particular appetite, some particular fixation within my environment which I find temporarily satisfying. Whatever appeals to me is important, and the satisfaction of what I consider to be my needs, even though they may be only wants. I don’t know myself well enough to know what my real needs are. I only know what I want. And this want or need can be for that which is material which intensifies my emotions. So, I feel filled with life and thus impervious[v] to all the potentials, were overwhelmed in my environment. It’s my next want, I need to fulfill. I think I need to fulfill my next desire.

Vì vậy, trong cách thức không kiềm chế của mình, tôi đặt cuộc sống của mình, hy sinh cuộc sống của mình trên bàn thờ của ham muốn. Thực tế, tôi đang thờ phụng những ham muốn của mình, thờ phụng tất cả những ham muốn. Và những ham muốn đó có thể liên quan đến bất kỳ điều gì, những gì mà các giác quan của tôi tiếp nhận. Theo một nghĩa nào đó, tôi thấy một sự thèm muốn cụ thể, một sự ám ảnh cụ thể trong môi trường của mình mà tôi tạm thời cảm thấy thỏa mãn. Bất cứ điều gì hấp dẫn tôi đều quan trọng, và sự thỏa mãn những gì tôi cho là nhu cầu của mình, dù chúng có thể chỉ là những mong muốn. Tôi không biết rõ bản thân đủ để biết nhu cầu thực sự của mình là gì. Tôi chỉ biết những gì tôi muốn. Và mong muốn hoặc nhu cầu này có thể là cho những gì thuộc về vật chất, điều này làm tăng cường cảm xúc của tôi. Do đó, tôi cảm thấy tràn đầy sức sống và không bị ảnh hưởng bởi tất cả những tiềm năng, hoặc bị áp đảo trong môi trường của mình. Đó là mong muốn tiếp theo của tôi, tôi cần phải thỏa mãn. Tôi nghĩ mình cần phải thỏa mãn ham muốn tiếp theo của mình.

Now, I shift into the realm of mind, and I want something more to make me feel like I’m more to make me feel like. I’m more impervious to the pains of life. I grow in my own sight, and thus the psyche feels more secure. I have a demand for various kinds of things. I want the truth, so I can be forever stable in my consciousness, and not have to search for truths anymore, that state of permanent happiness. That’s what heaven is permanent happiness. I want that.

Bây giờ, tôi chuyển sang lĩnh vực trí tuệ, và tôi muốn điều gì đó để làm cho tôi cảm thấy mình trở nên nhiều hơn, để cảm thấy rằng mình không bị ảnh hưởng bởi những nỗi đau của cuộc sống. Tôi lớn lên trong cái nhìn của chính mình, và do đó tâm lý cảm thấy an toàn hơn. Tôi có nhu cầu về nhiều loại điều khác nhau. Tôi muốn sự thật, để tôi có thể ổn định mãi mãi trong tâm thức của mình và không phải tìm kiếm sự thật nữa, trạng thái hạnh phúc vĩnh cửu. Đó là điều tôi muốn – hạnh phúc vĩnh cửu. Tôi muốn điều đó.

When I catch the ideal of service, then I want to serve oftentimes for motives which are not truly serviceable motives, but for what they may bring to me, and for my vision of the goal. It satisfies my vision of the goal which is the entire meaning of my life. And all of the things are interpreted in terms of that vision of the goal.

Khi tôi bắt gặp lý tưởng về phụng sự, thì tôi muốn phụng sự, thường vì những động cơ không thực sự mang tính phụng sự, mà vì những gì nó có thể mang lại cho tôi, và vì tầm nhìn của tôi về mục tiêu. Nó thỏa mãn tầm nhìn của tôi về mục tiêu, vốn là ý nghĩa toàn bộ của cuộc đời tôi. Và tất cả mọi thứ đều được diễn giải theo tầm nhìn của tôi về mục tiêu đó.

So, what’s important to me is the vision which I see, the dream I dream, the truth I hold, the active form which means my need. This shows all the different ways. The sixth ray can be directed towards that which I grasp and understand. I cannot idealize that which I cannot grasp with my mind, very limited mind or understand. So, I only want what I can conceive. These things are what motivate me and attract me, and it’s a small world because beyond my grasp is so much, beyond my understanding is so much, but it’s not in my universe of thoughts.

Vì vậy, điều quan trọng đối với tôi là tầm nhìn mà tôi thấy, giấc mơ mà tôi mơ, sự thật mà tôi giữ, và hình tướng hoạt động đáp ứng nhu cầu của tôi. Điều này cho thấy tất cả các cách khác nhau mà cung sáu có thể hướng đến điều mà tôi nắm bắt và hiểu. Tôi không thể lý tưởng hóa điều mà tôi không thể nắm bắt bằng trí óc của mình, trí óc hoặc hiểu biết rất hạn chế. Vì vậy, tôi chỉ muốn những gì tôi có thể hình dung. Những điều này là động lực và sự hấp dẫn đối với tôi, và đó là một thế giới nhỏ bé vì ngoài tầm nắm bắt của tôi còn quá nhiều, ngoài sự hiểu biết của tôi còn quá nhiều, nhưng chúng không nằm trong vũ trụ suy nghĩ của tôi.

So, whatever I generate within myself as an overlay upon reality, that is what I pursue. And of course all of these satisfactions are very temporary. He sometimes reached the dream he sought, the one he sought, and found it to be not, he grasped it in his arms, and found it to be not, the person that he reached, he found to be another person like himself.

Vì vậy, bất cứ điều gì tôi tạo ra bên trong mình như một lớp phủ lên thực tại, đó là điều tôi theo đuổi. Dĩ nhiên, tất cả những sự thỏa mãn này đều rất tạm thời. Đôi khi y đạt được giấc mơ mà y tìm kiếm, người mà y tìm kiếm, và phát hiện ra đó không phải là thứ y mong muốn, y ôm nó trong vòng tay và phát hiện ra rằng nó không phải là thứ y tưởng tượng, người mà y đạt được hóa ra lại là một người khác giống như chính y.

So, it’s very egoistical in the lower sense of the word, doesn’t relate to the soul, that relates to the limiting Ahamkara and to the sense of self enhancement. That’s what we seem to want here, to make me feel as if I am more than otherwise I feel, so that I can end the pain of my life, as I grow larger and larger, and apparently more and more invincible[vi] and powerful, and more and more saved, as it were, more and more bound for paradise. I feel secure within me, secure within my environmen. My truth is my security, and basically, I am a sensitive type who is easily overwhelmed, and easily suffering from the feeling of loss, of being lost. My tininess has revealed to me, and I want no longer to suffer from the feeling of being separated from God or excommunicated from God, or lost bewildered in all of the surroundings of life.

Vì vậy, đó là một dạng ích kỷ theo nghĩa thấp hơn của từ này, không liên quan đến linh hồn, mà liên quan đến Ahamkara giới hạn và cảm giác tự đề cao. Đó là điều chúng ta dường như muốn ở đây, để khiến tôi cảm thấy như mình nhiều hơn so với cảm giác thực tế, để tôi có thể chấm dứt nỗi đau của cuộc đời mình, khi tôi ngày càng lớn hơn, dường như càng ngày càng bất khả chiến bại và mạnh mẽ hơn, và ngày càng được cứu rỗi, như thể tôi đang trên con đường đến thiên đường. Tôi cảm thấy an toàn trong tôi, an toàn trong môi trường của mình. Sự thật của tôi là sự an toàn của tôi, và về cơ bản, tôi là một kiểu người nhạy cảm dễ bị áp đảo, dễ bị tổn thương bởi cảm giác mất mát, cảm giác bị lạc lối. Sự nhỏ bé của tôi được tiết lộ cho tôi, và tôi không muốn tiếp tục chịu đựng cảm giác bị tách rời khỏi Thượng đế, hoặc bị loại trừ khỏi Thượng đế, hoặc bị lạc lối trong tất cả những sự bao quanh của cuộc sống.

So, I take this very personally. This is my truth, my peace, my satisfied desire. It has nothing to do with what real truth is. But real peace in the larger sense is what the satisfaction of the legitimate desires of humanity, maybe, yet alone the desires of the deity. My out picturing of my desires, my dream, my limited vision of reality, the very limited satisfaction. If I just had my house in the country and was surrounded by beautiful fields and trees, I would be forever happy. “no ideal achieved, no vision within the worlds of form will make me forever happy”. This is what the sixth-rate type is looking for, the foreverness of happiness.

Vì vậy, tôi xem xét điều này rất cá nhân. Đây là sự thật của tôi, hòa bình của tôi, mong muốn được thỏa mãn của tôi. Điều này không liên quan gì đến sự thật thực sự là gì. Nhưng hòa bình thực sự trong ý nghĩa rộng lớn hơn là sự thỏa mãn các mong muốn chính đáng của nhân loại, có lẽ, chưa kể đến các mong muốn của Thượng đế. Sự phản chiếu mong muốn của tôi, giấc mơ của tôi, tầm nhìn hạn chế của tôi về thực tại, sự thỏa mãn rất hạn chế. Nếu tôi chỉ có một ngôi nhà ở vùng nông thôn và được bao quanh bởi những cánh đồng và cây cối đẹp đẽ, tôi sẽ mãi mãi hạnh phúc. Tuy nhiên, “không có lý tưởng nào đạt được, không có tầm nhìn nào trong các thế giới hình tướng sẽ làm tôi hạnh phúc mãi mãi”. Đây là điều mà kiểu người thuộc cung sáu đang tìm kiếm, sự hạnh phúc vĩnh viễn.

So, ultimately my finite thought of God—any thought of God is really a finite thought, any thought is finite, and God is the infinite. So, it’s impossible to grasp limit and understand limit, God is the ultimate Deity. But if we get a good Bible and a good scripture and the words appeal to us, we hold on to that as if that is the reality, and as if through that we have found God, and for these, according to my tendency which is very Martian here, I struggle against life and against others who believe differently than I do. I fight them to make sure that my ideal is the preeminent ideal, and I’m willing to sacrifice my life as well usually because I believe in an afterlife, not always but in which my dreams will be even more fulfilled, and my sense of egoism will be enhanced. we all go through this at some time or another, I do believe so.

Vì vậy, cuối cùng, suy nghĩ hạn chế của tôi về Thượng đế—bất kỳ suy nghĩ nào về Thượng đế đều thực sự là suy nghĩ hạn chế, bất kỳ suy nghĩ nào cũng là hữu hạn, và Thượng đế là vô hạn. Vì vậy, không thể nắm bắt và hiểu hết giới hạn của Thượng đế, Đấng Tối Cao. Nhưng nếu chúng ta có một cuốn Kinh thánh tốt và một cuốn kinh sách hay, và những lời trong đó hấp dẫn chúng ta, chúng ta sẽ nắm giữ nó như thể đó là thực tại, và như thể thông qua nó chúng ta đã tìm thấy Thượng đế, và với những điều này, theo xu hướng của tôi mà rất đậm chất sao Hỏa ở đây, tôi đấu tranh chống lại cuộc sống và chống lại những người có niềm tin khác với tôi. Tôi chiến đấu với họ để đảm bảo rằng lý tưởng của tôi là lý tưởng vượt trội, và tôi sẵn sàng hy sinh cuộc sống của mình, thường là vì tôi tin vào một cuộc sống sau cái chết, không phải lúc nào cũng vậy, nhưng trong đó những giấc mơ của tôi sẽ được thực hiện nhiều hơn nữa, và cảm giác bản ngã của tôi sẽ được nâng cao. Vâng, tôi tin rằng tất cả chúng ta đều trải qua điều này vào một thời điểm nào đó.

Then the wiser voice speaks and begins to correct and to teach this very personal state of mind, that is in the throes of desire and the throes of attempting to fulfill desire.

Sau đó, giọng nói khôn ngoan hơn lên tiếng và bắt đầu sửa chữa và dạy dỗ trạng thái tâm trí rất cá nhân này, đang chìm đắm trong mong muốn và trong nỗ lực thỏa mãn mong muốn.

you love the truth,

Tình yêu chân lý,

It is always a motivating factor, and that’s good. And there will always be desire and aspiration, and it will in life, in the many different phases of life, reach out for different levels of life, material perhaps, material satisfactions or the vision of reality. Notice that it says reaching out upward towards the vision of reality, and not towards reality itself. So, most of us are motivated by our own conception of vision of the ultimate satisfaction, and we begin to take the vision of the conception as the ultimate satisfaction, and this is a general philosophical statement from the soul which has seen so much of human life, whereas the limited personality is always forgetting and not having a wide enough picture to see how it is that all men behave.

Điều này luôn là một yếu tố thúc đẩy, và đó là điều tốt. Sẽ luôn có khát vọng và mong muốn, và trong cuộc sống, qua nhiều giai đoạn khác nhau của cuộc đời, chúng sẽ vươn tới các cấp độ khác nhau của cuộc sống, có thể là vật chất, những thỏa mãn vật chất, hoặc tầm nhìn về thực tại. Hãy chú ý rằng nó nói đến việc vươn lên hướng tới tầm nhìn về thực tại, chứ không phải hướng tới chính thực tại. Vì vậy, hầu hết chúng ta đều bị thúc đẩy bởi quan niệm của riêng mình về tầm nhìn của sự thỏa mãn tối thượng, và chúng ta bắt đầu xem tầm nhìn hoặc quan niệm đó như là sự thỏa mãn tối thượng. Đây là một tuyên bố triết học chung từ linh hồn, đã chứng kiến rất nhiều về cuộc sống con người, trong khi phàm ngã hạn chế luôn quên và không có đủ tầm nhìn rộng để thấy cách mà tất cả mọi người hành động.

So, for these satisfactions men always work. They expend their energy, they drive themselves forward out of the dissonance, out of the pain, escaping from them. They drive others too because it makes them feel as if they’re in a community which shares their vision. So, there’s no doubt it’s the fight against doubt, because deep doubt, there is a deep doubt in these sixth ray types who are not yet home, and by interfering in the lives of others, imposing their own psychology and their own habits, they hurt them, irritate them, disturb the process of others. And the truth that they love, it’s how they interpret it, the vision and the dream, it’s not a larger vision and dream of some greater intellect or some divine being. No, it’s how they envision and they dream. Again the Ahamkara principle is so profoundly present, the sense of limited self would is determining so much of what these types are doing in the beginning phases, and they forget if they ever knew that the truth is limited by a mind which they do not critique, the mind is narrow-set, one-pointed. It’s not inclusive, a limited instrument, but they don’t critique it. So, they think it’s just as good as it can be, and also forgetting that their vaunted vision is touching the evidence of mystery perhaps, but not the Mystery or the Reality itself.

Vì những thỏa mãn này, con người luôn làm việc. Họ tiêu hao năng lượng của mình, họ thúc đẩy bản thân tiến lên khỏi sự bất hòa, khỏi nỗi đau, trốn thoát khỏi chúng. Họ cũng thúc đẩy người khác vì điều đó làm cho họ cảm thấy như mình đang ở trong một cộng đồng chung chia sẻ cùng một tầm nhìn. Do đó, không có gì nghi ngờ rằng đó là cuộc chiến chống lại sự nghi ngờ, bởi vì có một sự nghi ngờ sâu sắc bên trong những người cung sáu này, những người chưa đạt đến sự hợp nhất, và bằng cách can thiệp vào cuộc sống của người khác, áp đặt tâm lý và thói quen của mình, họ làm tổn thương người khác, gây khó chịu và làm rối loạn quá trình của họ. Và chân lý mà họ yêu, đó là cách họ diễn giải nó, tầm nhìn và giấc mơ của họ, không phải là tầm nhìn và giấc mơ lớn hơn của một trí tuệ vĩ đại hay của một thực thể thiêng liêng nào đó. Không, đó là cách họ hình dung và họ mơ mộng. Một lần nữa, nguyên lý Ahamkara hiện diện rất sâu sắc, cảm giác về cái tôi hạn chế đang xác định rất nhiều điều mà những người này đang làm trong những giai đoạn đầu, và họ quên, hoặc nếu từng biết, rằng sự thật bị giới hạn bởi một tâm trí mà họ không phê phán, tâm trí hẹp hòi, định kiến, một chiều. Nó không mang tính bao gồm, là một công cụ hạn chế, nhưng họ không phê phán nó. Họ nghĩ rằng nó đã tốt nhất có thể rồi, và cũng quên rằng tầm nhìn được đánh giá cao của họ chỉ chạm đến các bằng chứng của bí ẩn, nhưng không phải là Bí Ẩn hay Thực Tại chính nó.

So, how do you convince anybody that what they desperately want is only one step upon the way and is a little relative value compared to what they might otherwise achieve. They’re so fixated on their particular need or want or desire that they over value it. They overemphasize it. The ray is called the ray of undue emphasis, so really chasing after lesser things but not knowing that these things are lesser, this is what’s going on here.

Vậy làm sao để bạn thuyết phục ai đó rằng điều mà họ tuyệt vọng muốn chỉ là một bước trên con đường và có giá trị tương đối nhỏ so với những gì họ có thể đạt được? Họ quá cố chấp vào nhu cầu, mong muốn hoặc khát vọng cụ thể của mình đến mức họ đánh giá quá cao nó. Họ nhấn mạnh quá mức điều đó. Cung sáu này được gọi là cung của sự nhấn mạnh quá mức, vì vậy thật sự họ đang đuổi theo những thứ nhỏ nhặt hơn nhưng không biết rằng những thứ này là nhỏ nhặt hơn, và đây là những gì đang diễn ra ở đây.

Finally the word goes forth from soul to form,

Cuối cùng, lời nói từ linh hồn đi đến hình tướng:

Run not so straight

Đừng chạy thẳng quá.

The first ray types go straight to its goal with less emotion and more vision, I would say, more clarity of sight.

Những người thuộc cung một đi thẳng tới mục tiêu với ít cảm xúc và có tầm nhìn rõ ràng hơn, tầm nhìn sáng suốt hơn.

Run not so straight

Đừng chạy thẳng quá.

Because you’re not going where you think you are going. You’re rushing outward and the Kingdom of Heaven is within, within your nature. The kingdom of God is an internal matter, and what you are seeking is what you already are. Really the seeker and the thought are one, we are told in one of these short and important sixth ray stanzas of achievement.

Bởi vì bạn không đi tới nơi mà bạn nghĩ bạn đang đi. Bạn đang vội vã đi ra ngoài trong khi Vương quốc Thiên Đàng là ở bên trong bản chất của bạn. Vương quốc của Thượng đế là vấn đề nội tại, và những gì bạn đang tìm kiếm chính là những gì bạn đã là. Thực sự, người tìm kiếm và suy nghĩ là một, như chúng ta được bảo cho biết trong một trong những đoạn ngắn và quan trọng về sự thành tựu của cung sáu.

So, what you think is your path to satisfaction and to lasting happiness, permanent happiness, is really the outer circle of the life of God, the outer circle of reality. You’re chasing after lesser things. Yeah, you’re going out … in fact you’re headed in the wrong direction.

Vì vậy, những gì bạn nghĩ là con đường của bạn đến sự thỏa mãn và hạnh phúc lâu dài, hạnh phúc vĩnh viễn, thực sự chỉ là vòng ngoài của sự sống của Thượng đế, vòng ngoài của thực tại. Bạn đang đuổi theo những thứ nhỏ nhặt hơn. Bạn đang đi sai hướng.

Stand at the center

Hãy đứng tại trung tâm.

Stand at your very own center, find the center of your life, find that cry within your heart, find the heart of things within yourself. And then look everywhere on every side, on all 360 degree points of the circle and realize that it’s all reality, and it’s all the life of God, and everything points to God, everything.

Đứng tại chính trung tâm của chính bạn, tìm kiếm trung tâm của cuộc sống bạn, lắng nghe tiếng kêu gọi từ trong trái tim bạn, tìm thấy trái tim của mọi thứ bên trong chính mình. Sau đó, hãy nhìn xung quanh, mọi phía, tại tất cả các điểm 360 độ của vòng tròn và nhận ra rằng đó là tất cả thực tại, là toàn bộ sự sống của Thượng đế, và mọi thứ đều chỉ dẫn tới Thượng đế, mọi thứ.

It is so hard to convince the sixth ray type that everything is indicative, everything is important, everything is evidence of the Deity, and not just one particular thing. It is like spirituality and life for them is only one thing, and DK says this is a great triumph for the Black Lodge. The Black Lodge wants to induce limitation and narrowness, and the rejection of the beauty of life, and it will motivate people in sort of a hyperexcited way to want only one thing and reject all other things, and therefore be willing to sacrifice all the good and bauty of life.

Thật khó để thuyết phục người thuộc cung sáu rằng mọi thứ đều có ý nghĩa, mọi thứ đều quan trọng, mọi thứ đều là bằng chứng của Thượng đế, không chỉ là một điều cụ thể nào đó. Đối với họ, tâm linh và cuộc sống chỉ là một điều duy nhất, và Chân sư DK nói rằng đây là một thành công lớn của Hắc Đạo. Hắc Đạo muốn tạo ra sự hạn chế và hẹp hòi, và loại bỏ vẻ đẹp của cuộc sống, và thúc đẩy con người theo một cách phấn khích quá mức để chỉ muốn một điều duy nhất và loại bỏ tất cả những thứ khác, và do đó sẵn sàng hy sinh mọi điều tốt đẹp và vẻ đẹp của cuộc sống.

what’s the example. Let’s blow up the world so long as we can get to Heaven. See this is the ultimate in rejectionism. Here’s all the beauty of God’s manifestation, and all the presence of God, and we reject it, we don’t want any part of it, and we’re willing to sacrifice it and everybody else, and the desires of everybody else. So, we can achieve our own desires and satisfactions.

Ví dụ cho điều này là gì? Hãy phá hủy thế giới miễn là chúng ta có thể đến Thiên Đàng. Đây là sự từ chối tuyệt đối. Đây là tất cả vẻ đẹp của sự thể hiện của Thượng đế, và tất cả sự hiện diện của Thượng đế, và chúng ta từ chối nó, chúng ta không muốn tham gia vào nó, và chúng ta sẵn sàng hy sinh nó và tất cả mọi người khác, và mong muốn của tất cả mọi người khác. Vì vậy, chúng ta có thể đạt được mong muốn và sự thỏa mãn của chính mình.

So, don’t die for the outter, don’t die for the superficial

Đừng chết vì điều bề ngoài, đừng chết vì điều hời hợt.

If you have to die, let it be really for a principle, the glory of dying may be a little easier to accomplish. Then struggling through the pain of living with positive intent and with the transformational results of that which you otherwise have rejected. So, die not for the outer. Turn in; find your own center and forget not God who is your real Self, your real soul who dwells behind your superficial vision. In other words, just as the fifth ray type has to look beyond the form, so the sixth ray type has to look beyond the vision and rush not to the outer periphery. I’ve used the word restraint, restrain themselves at the center, restraint at the center and not rushing enthusiastically towards that which is of lesser value tha Divinity or that which is truly deeply desired by the man as a soul once he realized himself as a soul.

Nếu bạn phải chết, hãy thực sự chết vì một nguyên lý. Vinh quang của cái chết có thể dễ dàng đạt được hơn một chút so với việc vật lộn với nỗi đau của cuộc sống với ý định tích cực và với kết quả chuyển hóa của những gì bạn đã từ chối. Vì vậy, đừng chết vì những thứ bên ngoài. Hãy hướng vào bên trong; tìm kiếm trung tâm của chính mình và đừng quên Thượng đế, Bản Ngã thực sự của bạn, linh hồn thực sự của bạn, hiện diện đằng sau tầm nhìn bề ngoài của bạn. Nói cách khác, giống như người thuộc cung năm phải nhìn xa hơn hình tướng, người thuộc cung sáu phải nhìn xa hơn tầm nhìn và không vội vàng hướng tới vòng ngoài. Tôi đã sử dụng từ “kiềm chế,” kiềm chế bản thân tại trung tâm, không vội vàng hướng về điều gì đó có giá trị thấp hơn Thiêng tính hoặc điều mà thực sự được khao khát sâu sắc bởi con người như một linh hồn khi y nhận ra bản thân là một linh hồn.

And basically, look around and appreciate your fellow human beings. Listen to them, take them in, see who they are in their own right rather than who you want them to be so that they can fulfill your ideals and reduce your anxiety that there’s more than one. You notice this premature search for oneness in the world of form, that gets us into trouble.

Và cơ bản là, hãy nhìn xung quanh và trân trọng những đồng loại của bạn. Lắng nghe họ, hiểu họ, xem họ là ai theo đúng bản chất của họ thay vì theo cách mà bạn muốn họ trở thành để họ có thể hoàn thành những lý tưởng của bạn và giảm bớt nỗi lo lắng của bạn rằng có nhiều hơn một tồn tại. chính việc tìm kiếm sự hợp nhất một cách quá sớm trong thế giới hình tướng là điều khiến chúng ta gặp rắc rối. Vì vậy, hãy yêu thương đồng loại của mình nhiều hơn. Chính sự tìm kiếm sự hợp nhất quá sớm trong thế giới của hình tướng dẫn chúng ta vào rắc rối.

So, Love more your fellow men

Vì vậy, hãy yêu thương đồng loại của mình nhiều hơn.

And do not sacrifice them for your own limited ideals. and now without my commentary, let’s just read it…

Và đừng hy sinh họ vì những lý tưởng hạn hẹp của bạn. Bây giờ, chúng ta hãy đọc lại nó mà không có phần bình luận của tôi.

Friends, and then what we’ll do is we’ll go on here, and we’ll look at the interpretation that DK offers here of the sixth ray formula process. Right, and I think, yes, I think that where Dissociation is important word and is actually for extracting it from this. I think the word I propose restraint is also important, and once one dissociates, one can apply the restraint.

Các bạn thân mến, chúng ta sẽ tiếp tục từ đây, và chúng ta sẽ xem xét cách diễn giải mà Chân Sư DK đưa ra về quá trình của công thức cung sáu, và tôi nghĩ rằng từ “dissociation” là một sự đóng góp quan trọng của Zachary khi đã rút ra nó từ đây. Tôi nghĩ từ “restraint” mà tôi đề xuất cũng quan trọng. Một khi đã tách rời (dissociates), người ta có thể áp dụng sự kiềm chế (restraint).

So, this will be the end of Techniques of Integration Webinar Commentaries number fourteen EP2, page 372, and beginning of Techniques of Integration Webinar Commentaries number 15 EP2 page 372, and it’s always interesting after interpreting the stanza for oneself, to see the larger point of view presented by the Master and the things that he tends to emphasize, whereas we may have overlooked them. So, we’ll move on. This is a program of about an hour and 20 minutes just like the other one, was not a very easy unit of time to fit into presentational slots, but there it is, and we hope that you can get something out of it. We’ll see you soon. Take care.

Đây sẽ là phần kết thúc của Hội thảo Bình luận về Kỹ thuật Tích hợp số mười bốn, EP2, trang 372, và phần bắt đầu của Bình luận Hội thảo về Kỹ thuật Tích hợp số 15, EP2, trang 372, và tôi luôn luôn thú vị sau khi tự mình diễn giải đoạn thơ, để thấy quan điểm rộng lớn hơn được trình bày bởi Chân Sư và những điều mà Ngài có xu hướng nhấn mạnh, trong khi chúng ta có thể đã bỏ qua chúng. Vì vậy, chúng ta sẽ tiếp tục. Đây là một chương trình dài khoảng một giờ và 20 phút giống như chương trình trước, không phải là khoảng thời gian dễ dàng để đưa vào các phần trình bày, nhưng đó là cách nó diễn ra, và chúng tôi hy vọng rằng bạn có thể nhận được điều gì đó từ nó. Chúng tôi sẽ sớm gặp lại bạn. Hãy giữ gìn sức khỏe.