Trích nội dung chương

Thus the fears which beset humanity, having their roots in instincts, seem nevertheless to be divine characteristics, misapplied and misused. When, however, they are rightly understood and used, and transmuted by the knowing soul, they produce awareness and are the source of growth and that which conveys to the dormant sou-—in time and space—the needed impulse, impetus and urge to progress which have carried man forward from the caveman stage and the prehistoric cycle, through the long period of history, and can be trusted today to carry him forward with increasing rapidity, as he now arrives at intellectual comprehension and can apply…

The table above should be carefully studied by the student:

Đạo sinh nên nghiên cứu kỹ bảng trên:

Như vậy, những nỗi sợ vây bủa nhân loại, tuy bắt rễ trong bản năng, dẫu vậy dường như lại là các đặc tính thiêng liêng bị áp dụng sai và sử dụng sai. Tuy nhiên, khi chúng được thấu hiểu và sử dụng đúng, được linh hồn hiểu biết chuyển hoá, chúng tạo ra nhận thức và là nguồn của tăng trưởng, cũng như là điều truyền cho linh hồn đang ngủ yên—trong thời gian và không gian—xung lực, động lực và thôi thúc cần thiết để tiến bộ, vốn đã đưa con người tiến lên từ giai đoạn người hang động và chu kỳ tiền sử, qua thời kỳ dài của lịch sử, và ngày nay có thể được tin cậy là sẽ đưa y tiến tới với tốc độ ngày càng nhanh, khi hiện nay y đạt đến sự thấu hiểu trí tuệ và có thể chuyên tâm vào vấn đề tiến bộ trong nhận thức đầy đủ.

Students need to realise more deeply that the whole process is a divine one, and that evil, so-called, is but an illusion and an inherent part of duality, giving place in [630] time and out of time to a divine unity. Evil is due to wrong perception and erroneous interpretation of that which is perceived. The achievement of true vision, plus right understanding, brings about freedom from the instinctual reactions and evokes that inner detachment which enables a man to walk at liberty in the kingdom of God.

Các đạo sinh cần nhận biết sâu xa hơn rằng toàn bộ tiến trình là một tiến trình thiêng liêng, và cái gọi là ác chỉ là một ảo tưởng và là một phần cố hữu của Nhị nguyên, nhường chỗ trong [630] thời gian và ngoài thời gian cho một sự hợp nhất thiêng liêng. Ác là do nhận thức sai và diễn giải sai điều được nhận thức. Việc đạt được tầm nhìn chân thật, cộng với sự thấu hiểu đúng, đem lại tự do khỏi các phản ứng bản năng và gợi lên sự tách rời bên trong, nhờ đó con người có thể bước đi tự do trong Thiên Giới.

But what of the two fears with which the aspirant has peculiar concern? What of the fear of public opinion, and fear of failure? These are two potent factors in the life of service, and hinder many.

Nhưng còn hai nỗi sợ mà người chí nguyện đặc biệt liên hệ thì sao? Còn nỗi sợ dư luận công chúng và nỗi sợ thất bại thì sao? Đây là hai yếu tố mạnh mẽ trong đời sống phụng sự, và cản trở nhiều người.

Those who are beginning to work in cooperation with the plan and are learning the significance of service are prone to fear that what they do will be criticised and misjudged, or fall a victim to the reverse idea that what they do will not be sufficiently liked, appreciated and understood. They demand liking and praise. They gauge success by numbers and by response. They dislike to have their motives impugned and misjudged, and rush violently into explanation; they are unhappy if their methods, the personnel of their group, and the way in which their service is rendered comes under the tongue of criticism. The false objectives of numbers, of power or of a formulated doctrine control them. Unless what they do measures up to the standards or conforms to the technique of the group of minds which surrounds them or appeals the most to them, they are unhappy and consequently frequently change their plans, alter their viewpoint, and lower their standard until it conforms to their immediate mass psychology, or their chosen counsellors.

Những người bắt đầu làm việc trong sự hợp tác với Thiên Cơ và đang học thâm nghĩa của phụng sự thường có khuynh hướng sợ rằng điều họ làm sẽ bị chỉ trích và phán xét sai, hoặc rơi làm nạn nhân của ý tưởng ngược lại rằng điều họ làm sẽ không được yêu thích, trân trọng và thấu hiểu đủ mức. Họ đòi hỏi sự yêu thích và lời khen. Họ đo lường thành công bằng số lượng và bằng sự đáp ứng. Họ không thích động cơ của mình bị nghi ngờ và phán xét sai, và lao vào giải thích một cách dữ dội; họ bất hạnh nếu các phương pháp của họ, nhân sự trong nhóm của họ và cách công việc phụng sự của họ được thực hiện trở thành đề tài cho lời chỉ trích. Các mục tiêu sai lầm về số lượng, quyền lực hoặc một giáo lý đã được công thức hóa kiểm soát họ. Trừ phi điều họ làm đạt đến các tiêu chuẩn hoặc phù hợp với kỹ thuật của nhóm trí tuệ bao quanh họ hay hấp dẫn họ nhất, họ bất hạnh và do đó thường xuyên thay đổi kế hoạch, đổi quan điểm và hạ thấp tiêu chuẩn của mình cho đến khi nó phù hợp với tâm lý quần chúng tức thời của họ hoặc các cố vấn mà họ đã chọn.

The true disciple sees the vision. He then seeks to keep so closely in touch with his soul that he can stand with steadiness whilst he endeavours to make that vision a reality; he aims to achieve what, from the standpoint of the world seems to be impossible, knowing that the vision is not materialised through expediency and undue [631] adaptation of the suggested ideas of worldly or intellectual counsellors. Public opinion and the advice of those who are Piscean in their tendencies and not Aquarian are carefully considered but not unduly so, and when advice is found to be separative and tends to eliminate harmony, and produces a lack of brotherly love and understanding, it is discarded at once. When there is evidenced a constantly critical attitude towards other workers in the field of world service and where there is a capacity to see only selfishness and fault and to impute wrong motives and to believe evil, then the true aspirant refuses to be swayed and goes serenely on his way.

Đệ tử chân thật thấy tầm nhìn. Sau đó y tìm cách giữ tiếp xúc mật thiết đến mức với linh hồn mình, để y có thể đứng vững trong khi nỗ lực làm cho tầm nhìn ấy thành hiện thực; y nhắm đến việc đạt được điều mà theo quan điểm thế gian dường như là bất khả, vì biết rằng tầm nhìn không hiện hình nhờ sự quyền biến và sự [631] thích nghi quá mức với các ý tưởng được đề nghị bởi các cố vấn thế tục hoặc trí thức. Dư luận công chúng và lời khuyên của những người có khuynh hướng Song Ngư chứ không phải Bảo Bình được cân nhắc cẩn thận nhưng không quá mức; và khi lời khuyên được thấy là có tính chia rẽ, có khuynh hướng loại trừ hòa hợp, tạo ra sự thiếu bác ái huynh đệ và thiếu thấu hiểu, thì nó bị gạt bỏ ngay. Khi một thái độ thường xuyên chỉ trích đối với các người hoạt động khác trong lĩnh vực phụng sự thế giới được bộc lộ, và khi có khả năng chỉ thấy ích kỷ và lỗi lầm, gán động cơ sai trái và tin vào điều ác, thì người chí nguyện chân thật từ chối bị lay chuyển và thanh thản đi tiếp con đường của mình.

In the coming cycle I emphatically tell you that the true work will be carried forward (the work of spiritually welding the world into a synthesis and the production of a recognised brotherhood of souls) only by those who refuse to be separative and whose words are watched so that no evil is spoken; these are the workers who see the divine in all and refuse to think evil and impute evil; they work with sealed lips; they deal not with their brothers affairs, nor reveal that which concerns them; their lives are coloured by understanding and by love; their minds are characterised by a trained spiritual perception and that spiritual awareness which employs a keen intellect as the corollary of a loving spirit.

Trong chu kỳ sắp tới, tôi nhấn mạnh nói với các bạn rằng công việc chân thật sẽ được tiến hành—công việc gắn kết thế giới về mặt tinh thần thành một sự tổng hợp và tạo ra một tình huynh đệ các linh hồn được công nhận—chỉ bởi những người từ chối chia rẽ và canh giữ lời nói của mình để không lời ác nào được thốt ra; đó là những người hoạt động thấy thiên tính trong tất cả và từ chối nghĩ điều ác cũng như gán điều ác; họ làm việc với đôi môi khép kín; họ không bàn đến việc của các huynh đệ mình, cũng không tiết lộ những gì liên quan đến họ; đời sống của họ được nhuộm màu bởi sự thấu hiểu và bác ái; thể trí của họ được đặc trưng bởi một nhận thức tinh thần đã được rèn luyện và bởi nhận thức tinh thần sử dụng một trí năng sắc bén như hệ quả của một tinh thần bác ái.

May I repeat in other words this theme, for its importance is vital and the effect of the work of these instruments on the world is immense. These men and women whose mission it is to inaugurate the New Age have learned the secret of silence; they are animated ceaselessly by a spirit of inclusive love; their tongues lead them not astray into the field of ordinary criticism, and they permit no condemnation of others; they are animated by the spirit of protection. To them will be committed the work of fostering the life of the New Age. [632]

Tôi xin lặp lại chủ đề này bằng những lời khác, vì tầm quan trọng của nó là thiết yếu và ảnh hưởng của công việc do các khí cụ này thực hiện đối với thế giới là bao la. Những người nam và nữ có sứ mệnh khai mở Kỷ Nguyên Mới này đã học được bí quyết của im lặng; họ không ngừng được linh hoạt bởi một tinh thần bác ái bao gồm; lưỡi của họ không dẫn họ lạc vào lĩnh vực chỉ trích thông thường, và họ không cho phép bất kỳ sự kết án nào đối với người khác; họ được linh hoạt bởi tinh thần che chở. Công việc nuôi dưỡng đời sống của Kỷ Nguyên Mới sẽ được giao phó cho họ. [632]

To those who have not yet reached this point in evolution and whose vision is not so clear, nor their natures so disciplined, there remains the important work, on a lower level, of working with their kind. Their attributes and qualities bring to them those who resemble them; they do not work in such loneliness and their work is more outwardly successful, though not always so.

Đối với những người chưa đạt đến điểm tiến hoá này, có tầm nhìn chưa rõ ràng như thế, và bản chất chưa được kỷ luật như thế, vẫn còn công việc quan trọng ở một cấp độ thấp hơn: làm việc với những người cùng loại với họ. Các thuộc tính và phẩm tính của họ thu hút đến với họ những người giống họ; họ không làm việc trong sự cô độc như vậy, và công việc của họ có vẻ thành công hơn ở bên ngoài, dù không phải lúc nào cũng thế.

It must be remembered that all work, in the sight of the Great Ones, is of equal importance. For those souls who are at the stage where a home or office provides sufficient experience, that is for them the supreme effort; their attempt to work is—on its own level—as great an achievement as to fulfill the destiny of a Christ or a Napoleon. Forget this not and seek to see life truly and not with its distinctions—men-made and dangerous. A disciple who has not yet the fuller vision of a more trained worker and who is only just learning the ABC of public work may, with all his failures and dense stupidities, be doing as well as an older disciple with his wider knowledge and experience.

Cần nhớ rằng mọi công việc, dưới mắt Các Đấng Cao Cả, đều có tầm quan trọng ngang nhau. Đối với những linh hồn đang ở giai đoạn mà một mái nhà hay một văn phòng cung cấp đủ kinh nghiệm, thì đó là nỗ lực tối thượng đối với họ; nỗ lực làm việc của họ—trên cấp độ riêng của nó—là một thành tựu lớn lao như việc hoàn thành số mệnh của một Đức Christ hay một Napoleon. Đừng quên điều này, và hãy tìm cách thấy đời sống một cách chân thật, chứ không qua các phân biệt do con người tạo ra và đầy nguy hiểm. Một đệ tử chưa có tầm nhìn đầy đủ hơn của một người hoạt động được rèn luyện nhiều hơn, và chỉ mới học những bước đầu của công việc công khai, với tất cả các thất bại và sự ngu độn nghiêm trọng của mình, có thể đang làm tốt ngang một đệ tử già dặn hơn với tri thức và kinh nghiệm rộng hơn của y.

The New Age Groups and Training— Các Nhóm Kỷ Nguyên Mới và Sự Huấn Luyện

To those of us who are working on the inner side, the workers in the world fall into three groups:

Đối với những người trong chúng tôi đang làm việc ở phía bên trong, các người hoạt động trong thế giới chia thành ba nhóm:

1. Those, few and far between, who are true Aquarians. These work under real difficulties, for their vision is beyond the grasp of the majority, and they meet often lack of understanding, frequent disappointment in their fellow workers, and much loneliness.

1. Những người, rất ít và rải rác, là các người Bảo Bình chân thật. Họ làm việc dưới những khó khăn thật sự, vì tầm nhìn của họ vượt ngoài sự nắm bắt của đa số, và họ thường gặp sự thiếu thấu hiểu, sự thất vọng thường xuyên về các bạn đồng sự, và nhiều cô độc.

2. Those who are straight Pisceans. These work with much greater facility and find a more rapid response from those around them. Their work is more doctrinal, less inclusive and coloured by the spirit of separation. They include the mass of [633] world workers in all the various departments of human thought and welfare.

2. Những người hoàn toàn thuộc Song Ngư. Họ làm việc dễ dàng hơn nhiều và tìm thấy sự đáp ứng nhanh hơn từ những người chung quanh. Công việc của họ có tính giáo điều hơn, ít bao gồm hơn và bị nhuộm màu bởi tinh thần chia rẽ. Họ bao gồm đại đa số [633] các người hoạt động thế giới trong mọi ngành khác nhau của tư tưởng và phúc lợi nhân loại.

3. Those Pisceans who are enough developed to respond to the Aquarian message, but who—as yet—cannot trust themselves to employ the real Aquarian methods of work and message.

3. Những người Song Ngư đã phát triển đủ để đáp ứng với thông điệp Bảo Bình, nhưng cho đến nay vẫn chưa thể tin cậy chính mình để sử dụng các phương pháp và thông điệp Bảo Bình thật sự.

For instance, they have in the political field, a sense of internationalism, but they cannot apply it when it comes to the understanding of others. They think they have a universal consciousness, but when it comes to a test, they discriminate and eliminate. They constitute a much smaller group than the true Pisceans and are doing good work and filling a much needed place. The problem they present however to the Aquarian worker lies in the fact that though they respond to the ideal and regard themselves as of the new age, they are not truly so. They see a bit of the vision and have grasped the theory but cannot express it in action.

Chẳng hạn, trong lĩnh vực chính trị, họ có cảm thức về tinh thần quốc tế, nhưng họ không thể áp dụng nó khi cần thấu hiểu người khác. Họ nghĩ mình có một tâm thức phổ quát, nhưng khi gặp thử thách, họ phân biện và loại trừ. Họ tạo thành một nhóm nhỏ hơn nhiều so với những người Song Ngư chân thật, và đang làm công việc tốt cũng như lấp đầy một vị trí rất cần thiết. Tuy nhiên, vấn đề mà họ đặt ra cho người hoạt động Bảo Bình nằm ở chỗ: dù họ đáp ứng với lý tưởng và tự xem mình thuộc kỷ nguyên mới, họ thật sự không phải như vậy. Họ thấy một phần của tầm nhìn và đã nắm được lý thuyết, nhưng không thể biểu lộ nó trong hành động.

Thus we have these three groups doing much needed work and reaching through their united undertakings the mass of people and fulfilling thus their dharma. One group works necessarily under the glamour of public opinion. The intermediate group has a most difficult task to perform, for where there is no clear vision the voice of their chosen environment and the voice of the inner group of world Knowers are often in conflict and they are pulled hither and thither as they respond first to one and then to the other. The group of those who respond more fully to the incoming Aquarian vibration register the voices of the leaders of the other two groups, but the voice of the guiding Masters and the voice of the group of world Masters serve to guide them unerringly forward.

Như vậy, chúng ta có ba nhóm này đang làm công việc rất cần thiết và, qua các nỗ lực hợp nhất của họ, chạm đến đại chúng và nhờ đó hoàn thành thiên chức của họ. Một nhóm tất yếu làm việc dưới ảo cảm của dư luận công chúng. Nhóm trung gian có một nhiệm vụ khó khăn nhất phải thực hiện, vì nơi nào không có tầm nhìn rõ ràng, tiếng nói của môi trường mà họ đã chọn và tiếng nói của nhóm bên trong gồm các thức giả thế giới thường xung đột, và họ bị kéo qua kéo lại khi đáp ứng lúc thì với bên này, lúc thì với bên kia. Nhóm những người đáp ứng đầy đủ hơn với rung động Bảo Bình đang đi vào ghi nhận tiếng nói của các nhà lãnh đạo thuộc hai nhóm kia, nhưng tiếng nói của các Chân sư hướng dẫn và tiếng nói của nhóm các Chân sư thế giới dẫn dắt họ tiến tới không sai lạc.

I have sought to explain the above modes and methods [634] of work, for the times are hard and clarity of thought is needed if the work is to go forward as desired. Even such triple distinctions as exist between the groups are themselves of a separative tincture, and it is yet impossible to preserve any idea in its true and synthetic relation. It is a gain when the many thousands of separative groups can be grouped into three comprehensive ones and the mind of the disciple be thus freed from the detailed analysis of the world situation among the workers with the Plan.

Tôi đã tìm cách giải thích các lối và phương pháp [634] làm việc trên, vì thời cuộc khó khăn và sự rõ ràng trong tư tưởng là cần thiết nếu công việc phải tiến lên như mong muốn. Ngay cả những phân biệt tam phân như đang tồn tại giữa các nhóm cũng tự chúng mang sắc thái chia rẽ, và hiện vẫn chưa thể bảo tồn bất kỳ ý tưởng nào trong mối tương quan chân thật và tổng hợp của nó. Đó là một lợi ích khi nhiều ngàn nhóm chia rẽ có thể được gom lại thành ba nhóm bao quát, và thể trí của đệ tử nhờ đó được giải phóng khỏi sự phân tích chi tiết tình hình thế giới giữa các người hoạt động với Thiên Cơ.

The second great test of the sensitive disciple is fear of failure. This is based on past experience (for all have failed), on a realisation of the immediate need and opportunity, and on an acute appreciation of individual limitation and deficiency. It is the result oft times of a response to the lowered spiritual and physical vitality of the race today. Never before has there been a time when fear of failure has more widely haunted the human family. Another cause of this reaction is to be found in the fact that mankind as a whole and for the first time in the history of the race, senses the vision and has therefore a truer sense of relative values than ever before. Men know themselves to be divine, and this is becoming increasingly a universal realisation. Hence the present unrest and revolt from tramelling conditions. It is however a serious waste of time for a disciple to ponder upon a failure or to fear failing. There is no such thing as failure; there can only be loss of time. That in itself is serious in these days of dire world need, but the disciple must inevitably some day make good and retrieve his past failures. I need not point out that we learn by failure, for that is a well known truth, and is known as such by all who are attempting to live as souls. Nor need the disciple sorrow over the failures, apparent or real, of his fellow disciples. The sense of time produces glamour and disappointment, whereas the work goes truly [635] forward, and a lesson learnt by failure acts as a safeguard for the future. Thus it leads to rapid growth. An honest disciple may be momentarily glamoured, but in the long run nothing can really deter him. What are a few brief years in a comparative cycle of aeons? What is a second of time in a span of man’s allotted seventy years? To the individual disciple they appear most important; to the onlooking soul, they seem as nothing at all. For the world perhaps, a temporary failure may connote delay in expected help, but that again is brief, and help will come from other sources, for the Plan goes unerringly forward.

Thử thách lớn thứ hai của đệ tử nhạy bén là nỗi sợ thất bại. Điều này đặt nền trên kinh nghiệm quá khứ, vì tất cả đều đã thất bại; trên sự nhận biết về nhu cầu và cơ hội trước mắt; và trên sự đánh giá sắc bén về giới hạn và khiếm khuyết cá nhân. Nó thường là kết quả của một sự đáp ứng với sinh lực tinh thần và thể xác đã hạ thấp của nhân loại ngày nay. Chưa bao giờ có một thời kỳ mà nỗi sợ thất bại ám ảnh gia đình nhân loại rộng khắp hơn. Một nguyên nhân khác của phản ứng này được tìm thấy trong sự kiện rằng nhân loại như một toàn thể, và lần đầu tiên trong lịch sử nhân loại, cảm nhận được tầm nhìn và do đó có một cảm thức chân thật hơn bao giờ hết về các giá trị tương đối. Con người biết mình là thiêng liêng, và điều này ngày càng trở thành một nhận biết phổ quát. Vì thế có sự bất an hiện nay và sự nổi dậy chống lại các điều kiện trói buộc. Tuy nhiên, đối với một đệ tử, suy nghĩ mãi về một thất bại hoặc sợ thất bại là một sự lãng phí thời gian nghiêm trọng. Không có cái gọi là thất bại; chỉ có thể có sự mất thời gian. Tự điều đó đã nghiêm trọng trong những ngày thế giới đang có nhu cầu cấp bách này, nhưng một ngày nào đó đệ tử tất yếu phải thành công và khắc phục các thất bại quá khứ của mình. Tôi không cần chỉ ra rằng chúng ta học qua thất bại, vì đó là một chân lý ai cũng biết, và được mọi người đang cố gắng sống như các linh hồn công nhận là như vậy. Đệ tử cũng không cần buồn rầu về các thất bại, có vẻ như vậy hay thật sự, của các đệ tử đồng môn. Cảm thức về thời gian tạo ra ảo cảm và thất vọng, trong khi công việc thật sự vẫn [635] tiến lên, và một bài học học được qua thất bại tác động như một sự bảo vệ cho tương lai. Như thế nó dẫn đến tăng trưởng nhanh chóng. Một đệ tử chân thành có thể nhất thời bị ảo cảm, nhưng về lâu dài không gì thật sự có thể ngăn cản y. Vài năm ngắn ngủi có là gì trong một chu kỳ tương đối của nhiều đại kiếp? Một giây thời gian là gì trong khoảng đời bảy mươi năm được phân cho con người? Đối với đệ tử cá nhân, chúng có vẻ hết sức quan trọng; đối với linh hồn đang quan sát, chúng dường như chẳng là gì cả. Đối với thế giới, có lẽ một thất bại tạm thời có thể hàm ý sự trì hoãn trong sự trợ giúp được mong đợi, nhưng điều đó cũng ngắn ngủi, và sự trợ giúp sẽ đến từ các nguồn khác, vì Thiên Cơ tiến tới không sai lạc.

May I in all earnest offer to you the paradoxical injunction to work with utter earnestness, and yet at the same time to refuse to work with such earnestness, and not to take yourself so earnestly? Those who stand on the inner side and study the work of the world aspirants today see an almost pitiful distress of individual deficiency, a sustained and strenuous effort on their part to “make themselves what they ought to be”, and yet at the same time a distressing lack of proportion, and no sense of humour whatsoever. I urge upon you to cultivate both these qualities. Do not take yourself so seriously, and you will find that you will release yourself for freer and more potent work. Take the Plan seriously and the call to serve, but waste not time in constant self-analysis.

Tôi xin hết sức nghiêm túc đưa ra cho các bạn huấn thị có vẻ nghịch lý: hãy làm việc với sự nghiêm túc tuyệt đối, đồng thời từ chối làm việc với sự nghiêm trọng như thế, và đừng quá xem trọng chính mình. Những vị đứng ở phía bên trong và nghiên cứu công việc của các người chí nguyện thế giới ngày nay thấy một nỗi khổ gần như đáng thương về sự khiếm khuyết cá nhân, một nỗ lực bền bỉ và căng thẳng của họ nhằm “làm cho mình trở thành điều mình phải là”, nhưng đồng thời cũng thấy một sự thiếu ý thức về tỉ lệ đáng buồn và hoàn toàn không có óc hài hước. Tôi thúc giục các bạn vun trồng cả hai phẩm tính này. Đừng quá nghiêm trọng với chính mình, và các bạn sẽ thấy mình được giải phóng để làm việc tự do hơn và mạnh mẽ hơn. Hãy nghiêm túc với Thiên Cơ và với lời kêu gọi phụng sự, nhưng đừng lãng phí thời gian trong sự tự phân tích liên tục.

Therefore the immediate goal for all aspiring disciples at this time can be seen to be as follows:

Do đó, mục tiêu trước mắt của mọi đệ tử chí nguyện vào lúc này có thể được thấy như sau:

1. An achievement of clarity of thought as to their own personal and immediate problems and primarily the problem as to their objective in service. This is to be done through meditation.

1. Đạt được sự rõ ràng trong tư tưởng về các vấn đề cá nhân và trước mắt của chính họ, và chủ yếu là vấn đề về mục tiêu của họ trong phụng sự. Điều này phải được thực hiện qua tham thiền.

2. The development of sensitivity to the new impulses which are flooding the world at this time. This is [636] to be brought about by loving all men more and through love and understanding contacting them with greater facility. Love reveals.

2. Phát triển sự nhạy bén đối với các xung lực mới đang tràn ngập thế giới vào lúc này. Điều này [636] phải được đem lại bằng cách yêu thương mọi người nhiều hơn, và qua bác ái cùng thấu hiểu mà tiếp xúc với họ dễ dàng hơn. Bác ái mặc khải.

3. The rendering of service with complete impersonality. This is done by eliminating personal ambition and love of power.

3. Thực hiện phụng sự với sự vô ngã hoàn toàn. Điều này được thực hiện bằng cách loại bỏ tham vọng cá nhân và lòng yêu quyền lực.

4. The refusal to pay attention to public opinion or to failure. This is done by the application of strict attention to the voice of the soul, and by an endeavour to dwell ever in the secret place of the Most High.

4. Từ chối chú ý đến dư luận công chúng hoặc thất bại. Điều này được thực hiện bằng cách chăm chú nghiêm ngặt vào tiếng nói của linh hồn, và bằng nỗ lực luôn trú trong nơi kín nhiệm của Đấng Tối Cao.

We have merged our first point as to the immediate goal and the steps to be taken to reach it with our second point as to conduct and the factors which must be eliminated. It only remains therefore to point out the penalties which will overtake the probationary disciple and the trained worker should he give way to the glamour and to the faults inherent in his nature and permit them to hinder his work and come between him and the visioned goal.

Chúng ta đã hòa nhập điểm thứ nhất của mình về mục tiêu trước mắt và các bước cần thực hiện để đạt đến nó với điểm thứ hai về cách hành xử và các yếu tố phải được loại bỏ. Do đó, chỉ còn lại việc chỉ ra các hình phạt sẽ giáng xuống đệ tử dự bị và người hoạt động đã được rèn luyện nếu y nhượng bộ ảo cảm và các lỗi lầm cố hữu trong bản chất của mình, để chúng cản trở công việc của y và chen vào giữa y với mục tiêu đã được thấy trong tầm nhìn.

It might be pointed out that there are three main points of danger in the life of service. I am not here dealing with the individual training of the disciple but with his life of service, and with the activities in which he is engaged as a worker. His temperament, equipment of characteristics (physical, emotional, and mental) do have a potent effect on his environment and on the people he seeks to help, and also his family background, his world training and his speech.

Có thể chỉ ra rằng có ba điểm nguy hiểm chính trong đời sống phụng sự. Ở đây tôi không bàn đến sự huấn luyện cá nhân của đệ tử, mà bàn đến đời sống phụng sự của y và các hoạt động mà y tham gia với tư cách một người hoạt động. Khí chất, trang bị đặc tính của y—hồng trần, cảm xúc và trí tuệ—thật sự có ảnh hưởng mạnh mẽ đến môi trường của y và đến những người y tìm cách giúp đỡ, nền tảng gia đình, sự huấn luyện trong thế giới và lời nói của y cũng có ảnh hưởng như vậy.

The first point of danger is his physical condition. On this I cannot enlarge beyond begging all disciples to act with wisdom to give themselves sufficient sleep, right food (which must vary for each individual), and those surroundings, if possible, which will enable them to work with the greatest facility. The penalty for the infringing [637] of these suggestions works out in lack of power in service and in the growing thralldom of the physical body. Where the physical body is in poor condition, the disciple has to add the liabilities incident upon the bringing in of force which he finds himself unable to handle.

Điểm nguy hiểm thứ nhất là tình trạng thể xác của y. Về điều này, tôi không thể nói rộng hơn ngoài việc khẩn thiết yêu cầu mọi đệ tử hành động với minh triết: tự cho mình ngủ đủ, ăn uống đúng cách, điều này phải thay đổi tùy mỗi cá nhân, và nếu có thể, có những hoàn cảnh giúp họ làm việc dễ dàng nhất. Hình phạt cho việc vi phạm [637] các gợi ý này biểu lộ thành sự thiếu quyền năng trong phụng sự và sự nô lệ ngày càng tăng đối với thể xác. Khi thể xác ở trong tình trạng kém, đệ tử phải cộng thêm các gánh nặng phát sinh từ việc đưa mãnh lực vào mà y thấy mình không thể xử lý.

The second point of danger is to be found in the astral illusion in which all humanity lives, and its power to glamour even experienced workers. I have considered this at length in this treatise, which is, as you know, a treatise on the control of the astral body and a right understanding of its laws. Only mental control, plus true spiritual perception, will suffice to pierce this illusory astral miasma, and reveal to the man that he is a spiritual entity in incarnation and in touch—through his mind—with the Universal Mind. The penalty which overtakes the disciple who persistently permits himself to be glamoured is obvious. His vision becomes fogged and misty and he “loses the sense of touch” as it is called in the old commentaries. He wanders “down the lanes of life and misses that straight highway which will lead him to his goal.”

Điểm nguy hiểm thứ hai nằm trong ảo tưởng cảm dục mà toàn thể nhân loại đang sống trong đó, và trong quyền năng của nó có thể gây ảo cảm ngay cả cho những người hoạt động giàu kinh nghiệm. Tôi đã bàn đến điều này khá dài trong khảo luận này, vốn, như các bạn biết, là một khảo luận về sự kiểm soát thể cảm dục và sự thấu hiểu đúng đắn các định luật của nó. Chỉ sự kiểm soát trí tuệ, cộng với tri giác tinh thần chân chính, mới đủ để xuyên thủng lớp khí độc cảm dục đầy ảo tưởng này, và mặc khải cho con người rằng y là một thực thể tinh thần đang lâm phàm và đang tiếp xúc — qua thể trí của y — với Vũ Trụ Trí. Hình phạt giáng xuống người đệ tử cứ khăng khăng cho phép mình bị ảo cảm chi phối là điều hiển nhiên. Tầm nhìn của y trở nên mờ đục và sương phủ, và y “mất cảm thức tiếp xúc”, như được gọi trong Cổ Luận. Y lang thang “xuống những lối nhỏ của đời sống và bỏ lỡ con đường lớn thẳng tắp sẽ dẫn y đến mục tiêu của mình.”

The third danger (and one that is very prevalent at this time) is that of mental pride and consequent inability to work in group formation. The penalty for this is often a temporary success and an enforced working with a group, which has been devitalised of its best elements and which has in it only those people who feed the personality of the head of the group. Because of the emphasis upon his own ideas and his own methods of working, a disciple finds that his group lacks those factors and those people who would have rounded it out, who would have balanced his endeavour, and given to his undertaking those qualities which he himself lacks. This is, in itself, a sufficient punishment, and quickly brings the honest disciple to his senses. Let a disciple who is [638] intelligent, honest and basically true so err, and in time he will awaken to the fact that the group he has gathered around him are moulded by him or he is moulded by them; they are oft embodiments of himself and repeat him. The law works rapidly in the case of a disciple, and thus adjustments are speedily made.

Nguy hiểm thứ ba, và là nguy hiểm rất phổ biến vào lúc này, là lòng kiêu hãnh trí tuệ và hậu quả là không có khả năng làm việc trong đội hình nhóm. Hình phạt cho điều này thường là một thành công tạm thời và một sự buộc phải làm việc với một nhóm đã bị rút mất sinh lực nơi những thành phần tốt đẹp nhất của nó, và trong đó chỉ còn những người nuôi dưỡng phàm ngã của người đứng đầu nhóm. Vì nhấn mạnh vào các ý tưởng riêng và các phương pháp làm việc riêng của mình, một đệ tử nhận thấy nhóm của y thiếu những yếu tố và những con người lẽ ra đã làm cho nhóm ấy được trọn vẹn, đã quân bình nỗ lực của y, và đem lại cho công trình của y những phẩm tính mà chính y còn thiếu. Điều này, tự nó, là một hình phạt đầy đủ, và nhanh chóng đưa người đệ tử chân thật trở lại với sự tỉnh táo. Hãy để một đệ tử [638] thông minh, chân thật và căn bản trung thành phạm sai lầm như thế, rồi theo thời gian y sẽ tỉnh thức trước sự kiện rằng nhóm mà y đã quy tụ quanh mình hoặc bị y khuôn đúc, hoặc y bị họ khuôn đúc; họ thường là những hiện thân của chính y và lặp lại y. Định luật tác động nhanh chóng trong trường hợp của một đệ tử, và vì vậy những điều chỉnh được thực hiện mau lẹ.

I would like to point out to the student that, having with steadfastness gone forward he will discover that the exoteric and esoteric linking of the outer schools and inner school or rank of knowers of truth is so close that not one earnest student goes totally unrecognised. In the press of the work and in the burden and toil of the day’s labours it is an encouragement to know that there are those who watch, and that every loving deed, every aspiring thought and every unselfish reaction is noted and known. Bear in mind, however, that it comes to the recognition of the Helpers through the increased vibration of the aspirant and not through a specific knowledge of the deed accomplished or the thought sent out. Those who teach are occupied with principles of truth, with vibratory rates and with the quality of the light to be seen. They are not aware of, nor have they the time to consider, specific deeds, words and conditions, and the sooner students grasp this and put out of their minds any hope of contacting a phenomenal individual whom they call a Master, with so much leisure, of such developed powers that he can occupy himself with their trivial affairs in time and space, the more rapidly will they progress.

Tôi muốn chỉ ra cho đạo sinh rằng, khi đã kiên định tiến tới, y sẽ khám phá rằng sự liên kết ngoại môn và nội môn giữa các trường phái bên ngoài với trường phái bên trong, hay hàng ngũ những thức giả của chân lý, mật thiết đến mức không một đạo sinh nghiêm túc nào hoàn toàn không được nhận biết. Giữa áp lực của công việc, trong gánh nặng và nhọc nhằn của lao động hằng ngày, thật là một niềm khích lệ khi biết rằng có những Đấng đang quan sát, và rằng mọi hành động đầy tình thương, mọi tư tưởng khát vọng và mọi đáp ứng vô ngã đều được ghi nhận và được biết đến. Tuy nhiên, hãy ghi nhớ rằng điều đó đi đến sự nhận biết của các Đấng Trợ Giúp qua sự gia tăng rung động của người chí nguyện, chứ không qua một tri thức cụ thể về hành động đã hoàn tất hay tư tưởng đã được phóng ra. Những Đấng giảng dạy bận tâm đến các nguyên lý của chân lý, đến các mức độ rung động và đến phẩm tính của ánh sáng có thể được nhìn thấy. Các Ngài không biết, cũng không có thời gian để xem xét, những hành động, lời nói và hoàn cảnh cụ thể; và đạo sinh càng sớm nắm bắt điều này, cũng như loại khỏi thể trí mình mọi hy vọng tiếp xúc với một cá nhân hiện tượng mà họ gọi là Chân sư — có quá nhiều nhàn rỗi, có các quyền năng phát triển đến mức có thể bận tâm đến những việc vụn vặt của họ trong thời gian và không gian — thì họ sẽ càng tiến bộ nhanh chóng hơn.

Where, however, there is steady growth, an application to occult principles so that definite changes are produced in the bodies used, and an increasing radiatory light, it is known and recorded, and the aspirant is rewarded by increased opportunity to serve his fellowmen. They do not reward by commendation, by patting on the [639] head, or by expressing their pleasure in words. They are occupied in making knowers and masters out of everyday men and women by:

Tuy nhiên, nơi nào có sự tăng trưởng bền bỉ, có sự áp dụng các nguyên lý huyền bí để những thay đổi rõ rệt được tạo ra trong các thể được sử dụng, và có ánh sáng tỏa chiếu ngày càng tăng, thì điều đó được biết và được ghi nhận; và người chí nguyện được tưởng thưởng bằng cơ hội phụng sự đồng loại ngày càng lớn hơn. Các Ngài không tưởng thưởng bằng lời khen, bằng cách vỗ về trên [639] đầu, hay bằng cách bày tỏ sự hài lòng bằng lời nói. Các Ngài bận tâm đến việc biến những người nam và nữ bình thường thành các thức giả và những bậc làm chủ bằng cách:

1. Teaching them to know themselves.

1. Dạy họ biết chính mình.

2. Setting them free from authority by awakening interest and enquiry in their minds, and then indicating (not more than that) the direction in which the answer should be sought.

2. Giải phóng họ khỏi uy quyền bằng cách đánh thức sự quan tâm và tinh thần khảo cứu trong thể trí họ, rồi chỉ ra, không hơn thế, hướng mà trong đó câu trả lời nên được tìm kiếm.

3. Giving them those conditions which will force them to stand on their own feet and rely on their own souls and not on any human being, be he a beloved friend, teacher, or a Master of the Wisdom.

3. Trao cho họ những điều kiện buộc họ phải đứng trên đôi chân của chính mình và nương tựa vào linh hồn của chính mình, chứ không vào bất kỳ con người nào, dù y là một người bạn yêu quý, một huấn sư, hay một Chân sư Minh Triết.

I seek not to repeat myself. Most of the points that concern the work of the aspirant today I have considered earlier in this treatise. It remains now for all of you to study it with care. I close with an appeal to all who read these instructions to rally their forces, to renew their vows of dedication to the service of humanity, to subordinate their own ideas and wishes to the group good, to take their eyes off themselves and fix them anew upon the vision, to guard their tongues from idle speech and criticism, from gossip and inuendo, and to read and study so that the work may go intelligently forward. Let all students make up their minds in this day of emergency and of rapid unfolding opportunity to sacrifice all they have to the helping of humanity. Now is the need and the demand. The urgency of the hour is upon us, and I call upon all of you whom I am seeking to help, to join the strenuous effort of the Great Ones. They are working day and night in an effort to relieve humanity and to offset those evils and disasters which are immanent in the present situation. I offer to you opportunity and I tell you that you are needed—even the very least of you. I assure you that groups of students, working in [640] unison and with deep and unfaltering love for each other, can achieve significant results.

Tôi không tìm cách lặp lại chính mình. Phần lớn các điểm liên quan đến công việc của người chí nguyện ngày nay, tôi đã bàn đến trước đó trong khảo luận này. Giờ đây, điều còn lại là tất cả các bạn hãy nghiên cứu nó một cách cẩn trọng. Tôi kết thúc bằng một lời kêu gọi gửi đến tất cả những ai đọc các huấn thị này: hãy tập hợp các mãnh lực của mình, hãy làm mới lại các lời thệ nguyện hiến dâng cho việc phụng sự nhân loại, hãy đặt các ý tưởng và ước muốn riêng của mình dưới thiện ích của nhóm, hãy rời mắt khỏi chính mình và một lần nữa hướng chúng vào tầm nhìn, hãy giữ gìn lưỡi mình khỏi lời nói phù phiếm và phê bình, khỏi chuyện ngồi lê đôi mách và lời bóng gió, và hãy đọc cũng như học để công việc có thể tiến tới một cách thông minh. Hãy để tất cả đạo sinh quyết định trong ngày khẩn cấp này, và trong cơ hội đang khai mở nhanh chóng này, hy sinh tất cả những gì họ có cho việc trợ giúp nhân loại. Hiện nay là lúc có nhu cầu và đòi hỏi. Tính khẩn cấp của giờ phút đang đè nặng trên chúng ta, và tôi kêu gọi tất cả các bạn, những người mà tôi đang tìm cách trợ giúp, hãy tham gia vào nỗ lực mãnh liệt của Các Đấng Cao Cả. Các Ngài đang làm việc ngày đêm trong nỗ lực xoa dịu nhân loại và hóa giải những điều ác cùng các tai họa đang tiềm tàng trong tình hình hiện nay. Tôi trao cho các bạn cơ hội, và tôi nói với các bạn rằng các bạn là cần thiết — ngay cả người nhỏ bé nhất trong các bạn. Tôi bảo đảm với các bạn rằng các nhóm đạo sinh, làm việc trong [640] sự hòa hợp và với tình thương sâu xa, không lay chuyển dành cho nhau, có thể đạt được những kết quả đáng kể.

That each of you may so work, and that each of you may lose sight of self in the realisation of world need, is the earnest prayer and deepest aspiration of your brother, THE TIBETAN.

Mong rằng mỗi người trong các bạn có thể làm việc như thế, và mong rằng mỗi người trong các bạn có thể quên đi bản ngã trong sự nhận biết nhu cầu của thế giới — đó là lời cầu nguyện tha thiết và khát vọng sâu xa nhất của huynh đệ các bạn, Chân sư Tây Tạng.

ARCANE SCHOOL TRAINING

Training for new age discipleship is provided

Việc huấn luyện cho địa vị đệ tử trong kỷ nguyên mới được cung cấp

by the Arcane School. The principles of the

bởi Trường Arcane. Các nguyên lý của

Ageless Wisdom are presented through esoteric

Minh Triết Ngàn Đời được trình bày thông qua

meditation, study and service as a way of life.

tham thiền nội môn, học tập và phụng sự như một lối sống.

Contact the publishers for information

Hãy liên hệ với nhà xuất bản để biết thêm thông tin