4
The reat Hept-Supht—Hept-Supht Vĩ Đại
Editor’s Note: Hept-supht in the city of Alta in Poseidia and Egypt. This connects with reading 378-16 already done.
Ghi chú của Biên tập: Hept-supht ở thành phố Alta tại Poseidia và tại Ai Cập. Điều này liên hệ với bản đọc 378-16 đã được thực hiện.
TEXT OF READING 378-13 M 56
TEXT OF READING 378-13 M 56
(Executive, Protestant)
(Giám đốc điều hành, Tin Lành)
This psychic reading given by Edgar Cayce at his home on Arctic Crescent, Virginia Beach, Va., this 14th day of August, 1933, in accordance with request made by self—Mr. [378], Active Member of the Ass’n for Research & Enlightenment, Inc.
Bản đọc tâm linh này do Edgar Cayce thực hiện tại nhà ông ở Arctic Crescent, Virginia Beach, Va., ngày 14 tháng Tám, 1933, theo đề nghị của chính đương sự—Ông [378], Hội viên Tích cực của Ass’n for Research & Enlightenment, Inc.
PRESENT
CÓ MẶT
Edgar Cayce; Gertrude Cayce, Conductor; Gladys Davis, Steno. Mildred Davis and L.B. Cayce.
Edgar Cayce; Gertrude Cayce, Người điều phối; Gladys Davis, Thư ký tốc ký. Mildred Davis và L.B. Cayce.
READING
LỜI ĐỌC
Time of Reading... Street, 3:50 to 4:35 P. M. Eastern Standard Time. New York, N.Y.
Thời gian Lời Đọc... Street, từ 3:50 đến 4:35 chiều, Giờ Chuẩn Miền Đông. New York, N.Y.
(Soul-mind of entity now known as [378], who seeks a description in great detail of his Egyptian incarnation as Hept-supht; also a description of his life on Atlantis and what brought him to Egypt. After you have given this description, you will answer the questions which have been submitted, as I ask them.)
(Linh hồn-thể trí của thực thể hiện được biết là [378], người tìm một mô tả thật chi tiết về lần nhập thể Ai Cập của mình với tư cách Hept-supht; cũng như mô tả về đời sống của y trên Atlantis và điều đã đưa y đến Ai Cập. Sau khi ông trình bày mô tả này, ông sẽ trả lời các câu hỏi đã được gửi lên, khi tôi nêu chúng.)
EC: Yes, we have the entity [378], and the experiences in the earth’s plane—and the records here, as made by the entity.
EC: Vâng, chúng ta có thực thể [378], và những kinh nghiệm trong cõi trần—và các ký lục ở đây, như đã được chính thực thể lưu lại.
Oft may it occur to one seeking such understandings, that may be gained through such channels, as to how such records of experiences are made; and as to how or why it becomes possible for only one here and there to interpret or read such records; and how that in the varied interpretations there may at times occur what appears to be a great discrepancy in the amount or character of such interpretations.
Thường thì người tìm kiếm những hiểu biết như vậy—có thể đạt được qua những kênh như thế—thắc mắc rằng các ký lục về những kinh nghiệm được tạo lập như thế nào; và làm sao hay vì sao chỉ một vài người ở đây đó mới có thể diễn giải hay đọc những ký lục ấy; và làm sao trong các diễn giải đa dạng có lúc dường như xuất hiện những sai biệt lớn về lượng hay về phẩm của các diễn giải như vậy.
As the entity in its present activities is in that field which requires the consideration of pigment, or combinations of elements that act or react under varied conditions—especially those in which light, heat and other vibrations have much to do, (and as the experiences through the period being sought concerning were much, as would be termed in the present, the basis for that followed in the line of activity today) such questions are of particular interest.
Vì thực thể trong các hoạt động hiện tại của mình ở trong lĩnh vực đòi hỏi phải xét đến sắc tố, hay sự phối hợp của các nguyên tố tác động hay phản ứng dưới các điều kiện đa dạng—nhất là những điều kiện mà ánh sáng, nhiệt và các rung động khác có liên hệ nhiều (và vì các kinh nghiệm trong thời kỳ đang được xin thông tin có rất nhiều điều, như sẽ được gọi trong hiện tại, là cơ sở cho những gì được tiếp nối trong đường hướng hoạt động ngày nay), nên những câu hỏi như vậy đặc biệt đáng quan tâm.
Then, to draw a comparison that some concept may be gained as to the nature of records, and how they are recorded, and the manner in which interpretations are made, and the variations that occur, let’s—then—for the moment put this in the language of that in which the entity is engaged:
Vậy, để rút ra một phép so sánh hầu nắm được phần nào bản chất của các ký lục, cách chúng được ghi, phương thức diễn giải được thực hiện, và vì sao có biến thiên, chúng ta hãy—trong giây lát—đặt điều này vào ngôn ngữ của lĩnh vực mà thực thể đang dấn thân:
(This aside. Don’t think that you present will know very much more than you did before. He will!)
(Ngoài lề. Đừng nghĩ rằng anh đang hiện diện sẽ biết nhiều hơn trước bao nhiêu đâu. Anh ấy sẽ biết!)
When a dye [die?] is cast there are basic influences that form that from which, to which, other things are added to take from or add to, to produce an effect that will not be acted upon by light, heat, moisture or the like, or other elements with the same. Yet, in the addition—to subtract from this first basis, there is always left that record in that which exists in the present of the dye, as to what basis the beginning was measured from. And in the interpretation, the analysis of what records were made as they were being put together, the interpreter oft loses sight of the base—of the addition—and sees the results rather than that activity producing same.
Khi một thuốc nhuộm [khuôn dập?] được tạo ra, có những ảnh hưởng căn bản cấu thành nền tảng từ đó, để rồi những thứ khác được thêm vào để bớt đi hay bổ sung, nhằm tạo ra một hiệu ứng sẽ không bị ánh sáng, nhiệt, ẩm hay những yếu tố khác tác động theo cách tương tự. Tuy nhiên, trong quá trình thêm vào—để loại khỏi nền ban đầu—luôn còn lại dấu vết trong cái hiện hữu của thuốc nhuộm, cho biết nền khởi đầu đã được đo từ đâu. Và trong quá trình diễn giải, phân tích những gì đã được ghi khi chúng được kết hợp, người diễn giải thường đánh mất cái nhìn về nền—về phần thêm vào—và thấy các kết quả hơn là cái hoạt động đã tạo ra chúng.
Just so in the soul life, the soul’s contact with that which is conscious—that partakes of, or presents, or is represented in material form. The reading or interpretation of such an akashic record or cosmic impression, or such influences, depend upon the ability of the interpreter to meet in the same force, or attune into the same vibration, as to be able to translate or interpret the same.
Cũng như thế trong đời sống linh hồn, trong tiếp xúc của linh hồn với cái có tâm thức—cái tham dự vào, hay trình hiện, hay được biểu thị trong hình thức vật chất. Việc đọc hay diễn giải một ký lục Akasha hay một ấn tượng vũ trụ, hay các ảnh hưởng như vậy, tùy thuộc vào khả năng của người diễn giải có thể gặp gỡ trong cùng mãnh lực, hay cộng hưởng vào cùng rung động, để có thể chuyển dịch hay diễn giải điều ấy hay không.
Then, as for the appearance, the influence of the soul entity not only upon the development of the entity or soul itself but its, the soul’s, influence (and affluence) upon the period or era or time in which it moved to give expression of that within its realm of activity in the period:
Vậy, về lần xuất hiện, ảnh hưởng của thực thể-linh hồn không chỉ trên sự phát triển của chính thực thể hay linh hồn ấy, mà còn ảnh hưởng (và sung túc) của nó lên thời đại hay kỷ nguyên hay thời điểm mà nó vận hành để bộc lộ điều ở trong phạm vi hoạt động của nó trong thời kỳ:
In Atlantis we find the entity, as there were those periods before the destruction—when there were being continually waged what may be termed war, but rather in the sense as would be considered in the present period when there is being a campaign by individuals or groups respecting the impulsive influence that is directing the activities of the man, the brother, the neighbor, the associate. Or, as would be termed, an evangelistic campaign. Yet the works materially going about much in the general way and manner of the particular period of activity.
Tại Atlantis, chúng ta thấy thực thể, vì có những thời kỳ trước hủy diệt—lúc liên tục diễn ra những gì có thể gọi là chiến tranh, nhưng đúng hơn theo nghĩa được hiểu trong thời nay là khi có một chiến dịch do các cá nhân hay nhóm tiến hành liên quan đến ảnh hưởng xung động đang điều khiển hoạt động của con người, của huynh đệ, của người láng giềng, của cộng sự. Hay, như sẽ gọi trong hiện tại, đó là một chiến dịch truyền giảng. Tuy nhiên, công việc vật chất vẫn diễn ra đại để theo cách thức chung của thời kỳ hoạt động đặc thù ấy.
This was being waged between the followers of the patriarchs of old; of Alta, of Quoauda, and those that directed against the sons of Baalilal. [Belial? Deut. 13:13]
Điều này diễn ra giữa những người theo các tổ phụ xưa: của Alta, của Quoauda, và những người chống lại các con của Baalilal. [Beliar? Phục Truyền 13:13]
The entity was among those that were active as to the exchange of associations with those in the Poseidian land, or in the city of Alta.
Thực thể thuộc số những người hoạt động tích cực trong việc trao đổi liên lạc với những người ở vùng Poseidia, tức thành phố Alta.
And, as there was the entering of the priest from the land Egypt to Poseidia, that there might be gained more of an understanding of the law of One (or God), that there might be the interpretations and the records of same carried to the Egyptian land, the entity returned—or journeyed, soon after the priest’s return from Atlantis, to Egypt.
Và, khi có sự nhập cảnh của vị tư tế từ xứ Ai Cập sang Poseidia, để có thể tiếp thu nhiều hơn về Luật của Một (hay của Thượng đế), để có thể mang các diễn giải và ký lục của điều ấy trở về đất Ai Cập, thì thực thể đã trở lại—hay lên đường, ngay sau khi vị tư tế trở về từ Atlantis—đến Ai Cập.
Hence, as there continued to be the rebellions and the exodus of the peoples in Atlantis before the final destruction, the entity—becoming interested in those activities—finally (as would be termed in the present) became embroiled through engrossment in that taking place in Egypt during the young king’s enthronement—and the elderly king, and the peoples, and the counsellors of the king.
Do đó, khi những cuộc nổi dậy và các cuộc di dân của dân Atlantis tiếp diễn trước cuộc hủy diệt cuối cùng, thực thể—vì quan tâm đến các hoạt động ấy—rốt cuộc (như sẽ gọi trong hiện tại) đã bị cuốn vào bởi sự mải miết nơi những diễn biến ở Ai Cập trong lễ đăng quang của vị tân vương—và vị lão vương, và dân chúng, và các cố vấn của nhà vua.
And when there was the pitting of the young king against the royal native Aarat, the entity then took counsel—as it were—with self, and made Egypt the home.
Và khi có việc đặt vị tân vương đối đầu với người bản địa hoàng tộc Aarat, thực thể khi ấy như tự mình tham mưu, và đã chọn Ai Cập làm quê hương.
Hence there was the knowledge of, yet not being self-embroiled in, the rebellions that arose with the banishment of the priest.
Do đó, y có hiểu biết nhưng không tự mình bị cuốn vào các cuộc nổi dậy bùng lên cùng với việc lưu đày vị tư tế.
But with the return, which came at—what the present manner of speech would be—the same time or days in which the entity established itself as a native of Egypt, then the entity began to work with the priest in bringing order out of the general chaos that existed through these troublesome turmoils and periods; and aided the most in directing those that began to be the heads of the varied departments in the establishing of the truths or tenets, or practical application of the laws (as would be termed in the present) pertaining to those things that made for chemistry, building, commerce, labor, economic conditions, then the schools, the educational centers, and the varied activities that would be classified in such experiences in the present day. The arts, in the broader sense; as workers in precious stones, silver, gold, and the more delicate metals that required the more intrinsic activity of individuals. And music, and the instruments thereof. The recordings of the varied activities necessary that they might be handed down.
Nhưng với cuộc hồi quy, vốn đến vào—theo cách nói hiện nay—cùng thời hay cùng ngày mà thực thể lập thân làm người Ai Cập, thì thực thể bắt đầu làm việc với vị tư tế để mang trật tự ra khỏi tình trạng hỗn mang chung đang tồn tại qua những xáo trộn và giai đoạn rối ren ấy; và đã trợ giúp nhiều nhất trong việc chỉ dẫn những người bắt đầu đứng đầu các bộ phận khác nhau trong việc thiết lập các chân lý hay giáo điều, hoặc việc ứng dụng thực tiễn các luật (như sẽ gọi trong hiện tại) liên quan đến những điều dựng nên các lĩnh vực: hóa học, xây dựng, thương mại, lao động, điều kiện kinh tế, rồi đến các trường học, các trung tâm giáo dục, và những hoạt động đa dạng mà ngày nay sẽ được phân loại như thế. Nghệ thuật, theo nghĩa rộng; như nghề thủ công với đá quý, bạc, vàng, và các kim loại tinh xảo hơn đòi hỏi hoạt động tinh vi hơn của cá nhân. Âm nhạc, và các nhạc cụ. Việc ghi chép các hoạt động đa dạng cần thiết hầu có thể truyền thừa.
Hence, of particular interest to the entity is the manner in which a record is kept of the activities of every branch of man’s mental or spiritual activity. For, the entity then aided in these direct; hence came in contact, in direct touch with all those who headed or aided in mental or physical activity to produce that which would be helpful to the coming generations in retaining and maintaining that standard set by those as they had journeyed along the way.
Vì vậy, điều đặc biệt đáng quan tâm với thực thể là phương thức lưu giữ ký lục về hoạt động của mọi nhánh hoạt động trí tuệ hay tinh thần của con người. Bởi, khi ấy thực thể đã trực tiếp trợ giúp các việc này; do đó đã tiếp xúc, chạm trực tiếp với tất cả những ai đứng đầu hay trợ giúp trong hoạt động trí tuệ hay thể chất để tạo ra điều gì hữu ích cho các thế hệ mai sau trong việc duy trì và giữ gìn tiêu chuẩn do những người đi trước đã đặt ra trên lộ trình.
Hence the entity aided the priest in activity, but the populace the more. And, as we have given, aided much in the records; not only of the period but as to how the varied activities were to be in the land pertaining to the records of that which was to be, as well as that which had been, and the records in that monument or tomb or pyramid yet to be opened. Records also of those that were transferred from the destruction of the Atlantean land. For, the entity was still in charge of these records when the last of the peoples of Atlantis journeyed to the various quarters of the globe; but Alta, Zeus, Zephyrus, and the recorder of Alta were friends, associates—yea, descendents in the flesh with and of the same as the entity.
Bởi vậy, thực thể đã trợ giúp vị tư tế trong hoạt động, nhưng quần chúng thì nhiều hơn. Và, như chúng tôi đã nêu, đã trợ giúp rất nhiều trong các ký lục; không chỉ của thời kỳ mà còn về cách các hoạt động đa dạng sẽ vận hành ở xứ sở liên quan đến ký lục cái sẽ là, cũng như cái đã là, và các ký lục trong công trình—hay nơi mộ—hay kim tự tháp—vẫn chưa được mở. Cả các ký lục được chuyển từ cuộc hủy diệt xứ Atlantis nữa. Bởi, thực thể vẫn phụ trách các ký lục này khi những người Atlantis cuối cùng đã xuôi về nhiều phương trời; còn Alta, Zeus, Zephyrus, và người ghi chép của Alta là bạn hữu, cộng sự—vâng, hậu duệ trong xác phàm cùng với và từ những người đồng nhất huyết thống với thực thể.
And there will be drawn to the entity in various ways many of those of the period.
Và sẽ có nhiều người của thời ấy được kéo đến với thực thể bằng nhiều cách.
Ready for questions.
Sẵn sàng cho các câu hỏi.
(Q) Give in detail the psychic powers he developed at that time?
(H) Trình bày chi tiết các năng lực tâm linh y đã phát triển khi đó?
(A) This would almost be impossible. To put such into words would be as impractical as it would be to describe what the multiple of colors as related to vibrations brings, reduced to its eleventh or nth degree.
(Đ) Điều này gần như bất khả. Để diễn đạt điều ấy thành lời cũng bất thực dụng như mô tả xem phổ màu—liên hệ với rung động—được quy về bậc thứ mười một hay bậc n như thế nào.
Yet, as may be seen from that given, psychic is so often misconstrued. For, it is of the mental or soul, and was that which was mostly employed in the experience by the entity, when it would be compared to the materiality that is necessarily employed in this material age—or in an age when “Only that I may see, or touch, or feel, or taste, do I comprehend.”
Tuy vậy, như có thể thấy từ điều đã nói, “tâm linh” rất thường bị hiểu sai. Vì nó thuộc về trí tuệ hay linh hồn, và đó là điều được dùng nhiều nhất trong kinh nghiệm của thực thể, nếu so với tính vật chất vốn bắt buộc phải dùng trong thời đại vật chất này—hay trong một thời mà “Chỉ khi tôi thấy, hay chạm, hay cảm, hay nếm, thì tôi mới thấu đạt.”
We are through for the present.
Hiện tại chúng tôi tạm xong.
TEXT OF READING 378-14 M 56
TEXT OF READING 378-14 M 56
(Executive, Protestant)
(Giám đốc điều hành, Tin Lành)
This psychic reading given by Edgar Cayce at his home on Arctic Crescent, Va. Beach, Va., this 26th day of September, 1933, in accordance with request made by self—Mr. [378], Active Member of the Ass’n for Research & Enlightenment, Inc.
Bản đọc tâm linh này do Edgar Cayce thực hiện tại nhà ông ở Arctic Crescent, Va. Beach, Va., ngày 26 tháng Chín, 1933, theo đề nghị của chính đương sự—Ông [378], Hội viên Tích cực của Ass’n for Research & Enlightenment, Inc.
PRESENT
CÓ MẶT
Edgar Cayce; Gertrude Cayce, Conductor; Gladys Davis, Steno. L.B. and Hugh Lynn Cayce.
Edgar Cayce; Gertrude Cayce, Người điều phối; Gladys Davis, Thư ký tốc ký. L.B. và Hugh Lynn Cayce.
READING
LỜI ĐỌC
Time of Reading... Street, 3:30 to 4:10 P. M. Eastern Standard Time. New York City.
Thời gian Lời Đọc... Street, từ 3:30 đến 4:10 chiều, Giờ Chuẩn Miền Đông. Thành phố New York.
(Soul-mind, seeking further information on his Egyptian incarnation as Hept-supht and its influence in the present. Questions.)
(Linh hồn-thể trí, tìm thêm thông tin về lần nhập thể Ai Cập của y với tư cách Hept-supht và ảnh hưởng của nó trong hiện tại. Câu hỏi.)
EC: (In going over the suggestion, interpreted the name as follows: “Hept-supht—Help Keep It Shut.”)
EC: (Khi xem lại đề nghị, đã giải thích tên như sau: “Hept-supht—Hãy Giúp Giữ Kín.”)
Yes, we have the entity, the soul-mind and the experiences in the earth of [378], as known in the present.
Vâng, chúng ta có thực thể, linh hồn-thể trí và các kinh nghiệm ở trần của [378], như được biết trong hiện tại.
Ready for questions.
Sẵn sàng cho các câu hỏi.
(Q) Give spiritual help to develop the psychic powers, which will enable me to become a fitting channel for God’s work, now.
(H) Xin trợ giúp tinh thần để phát triển các năng lực tâm linh, hầu cho tôi trở thành một kênh xứng hợp cho công việc của Thượng đế, ngay bây giờ.
(A) In the application of that which has been the experience of a soul through sojourns in the earth, these should not be taken only for their historical setting; nor for their historic value, save as to the conditions that were manifest in a material plane through such an experience and what an entity’s, a soul’s, activity was and how same makes for urges in the present.
(Đ) Trong việc ứng dụng những gì đã là kinh nghiệm của một linh hồn qua các cuộc lữ trú nơi trần, các điều này không nên chỉ được nắm lấy vì bối cảnh lịch sử của chúng; cũng không vì giá trị lịch sử của chúng, ngoại trừ liên hệ đến những điều kiện đã biểu lộ trên bình diện vật chất qua một kinh nghiệm như vậy, và hoạt động của một thực thể, một linh hồn là gì, và điều ấy làm dấy lên các xung lực trong hiện tại ra sao.
For, the application of spiritual laws or psychic law that pertains to a soul-entity in its activity in the material atmosphere or environ, is not only peculiar unto itself but there is seen in the application of the material attributes of a physical body that which may be a shadow or outline for that pertaining to soul development.
Bởi việc ứng dụng các luật tinh thần hay luật tâm linh liên hệ đến một thực thể-linh hồn trong hoạt động của nó trong bầu khí hay môi trường vật chất, không chỉ là điều riêng biệt đối với chính nó mà còn cho thấy trong việc ứng dụng các thuộc tính vật chất của một thân thể vật lý có cái có thể là chiếc bóng hay nét phác cho điều thuộc về phát triển linh hồn.
As indicated or sought for here, as related to the activities of this soul, this entity, that may be applicable in the experience of the entity for development of self towards the application of psychic or spirit law in the present:
Như điều được chỉ ra hay được tìm kiếm ở đây—liên hệ đến hoạt động của linh hồn này, thực thể này—và có thể ứng dụng trong kinh nghiệm của thực thể nhằm phát triển tự thân hướng về việc ứng dụng luật tâm linh hay luật tinh thần trong hiện tại:
That which a conscious mind does with pleasure becomes a part of the entity’s personality. Then, the natural question in gaining an appreciation of that which may be helpful in the developing of a soul-entity would be, what is personality of a soul?
Điều mà một tâm trí tỉnh thức thực hiện với hoan hỷ sẽ trở thành một phần của phàm ngã của thực thể. Vậy, câu hỏi tự nhiên khi muốn thấu hiểu điều hữu ích cho sự phát triển của một thực thể-linh hồn là: phàm ngã của một linh hồn là gì?
The understanding of a body in the material environs as to the laws of a particular experience, making for that termed as sincerity of the entity, of the soul, pertaining to the law that is known, is the soul’s personality. Think on that!
Sự thấu hiểu của một thân thể trong môi trường vật chất về các luật của một kinh nghiệm đặc thù, tạo ra điều được gọi là tính thành tín của thực thể, của linh hồn, đối với luật đã biết—đó chính là phàm ngã của linh hồn. Hãy suy ngẫm về điều ấy!
In relation, then, to the entity; as sought:
Liên hệ, vậy thì, đến thực thể; như đã tìm cầu:
As the entity in the present makes the application, or sets in motion the experiences of self in its contact with those influences that may be contacted in its association, relation, environ, in its walk through the experience, so will the growth be; so will there be unfolded to the entity those experiences throughout its own appearances, not as to the histology or the genealogical conditions but that which is much deeper—or that known as individuality. And so does growth come.
Khi thực thể trong hiện tại đem áp dụng, hay khởi phát những kinh nghiệm của tự thân trong các tiếp xúc của y với những ảnh hưởng có thể được chạm đến trong các liên kết, tương quan, môi trường, trong bước đi qua kinh nghiệm, thì sự tăng trưởng sẽ xảy ra như thế; và sẽ lần mở ra cho thực thể những trải nghiệm xuyên suốt các lần xuất hiện của chính y, không phải về mô học hay những điều kiện phả hệ mà là điều sâu xa hơn nhiều—tức điều được gọi là chân ngã. Và tăng trưởng đến như thế.
Or, as we have given as to how a soul becomes conscious, aware, of its contact with the universal-cosmic-God-Creative forces in its experience; by feeding upon the food, the fruits, the results of spirit, of God, of Life, of Reality: Love, hope, kindness, gentleness, brotherly love, patience. These make for the awareness in the soul of its relationship to the Creative force that is manifest in self, in the ego, in the I am of each soul, and of I am that I am.
Hay, như chúng tôi đã nêu về cách một linh hồn trở nên có tâm thức, tỉnh thức, về sự tiếp xúc của nó với những lực Sáng tạo—Vũ trụ—Thiêng liêng—trong kinh nghiệm của nó; bằng cách nuôi mình bằng thực phẩm, hoa trái, kết quả của tinh thần, của Thượng đế, của Sự Sống, của Hiện thực: Tình thương, hy vọng, nhân hậu, hiền hòa, tình huynh đệ, kiên nhẫn. Những điều này khiến linh hồn tỉnh thức về mối tương quan của nó với Lực Sáng tạo đang biểu lộ trong chính mình, trong cái ngã, trong cái Ta là của mỗi linh hồn, và của Ta là Đấng Ta Là.
So may the entity, the soul of this entity, become aware—through meditating upon those understandings, those truths that are as examples, as witnesses in the earth and its environs—of that which magnifies the Spirit in the earth of the first manifestation that man calls God and His holy angels.
Vậy, thực thể này, linh hồn của thực thể này, có thể trở nên tỉnh thức—qua sự tham thiền về những hiểu biết, những chân lý vốn là gương mẫu, là chứng nhân trên trần và trong môi trường của nó—về điều tôn vinh Thần Linh trong trần gian bằng sự hiện lộ đầu tiên mà con người gọi là Thượng đế và các thánh thiên sứ của Ngài.
(Q) Give a prayer to awaken the best in me now.
(H) Xin ban một lời nguyện để đánh thức điều tốt đẹp nhất trong tôi ngay bây giờ.
(A) So let my life now shine unto others that they may know that thou, O God, would speak and meet those I meet day by day.
(Đ) Xin cho đời sống con giờ đây tỏa sáng đến người khác, để họ biết rằng Ngài, ôi Lạy Chúa, sẽ phán và gặp gỡ những ai con gặp mỗi ngày.
Create in me a pure heart. Renew a righteous soul within me, O God!
Xin tạo trong con một lòng trong sạch. Xin đổi mới một linh hồn ngay thẳng trong con, ôi Chúa!
(Q) Was the entity the one that, at the completion of the pyramid, clanged the sheet of metal? [See 294-131, 10-A-12-A, 1/25/32 in re [378].]
(H) Có phải thực thể là người, vào lúc hoàn tất kim tự tháp, đã gõ vào tấm kim loại? [Xem 294-131, 10-A-12-A, 1/25/32 liên hệ [378].]
(A) Clanged the sheet of metal at the completion of Gizeh, that sealed the records in the tomb yet to be discovered.
(Đ) Đã gõ vào tấm kim loại khi hoàn tất Gizeh, để niêm phong các ký lục trong nơi mộ vẫn chưa được khám phá.
(Q) Please describe incident and ceremony.
(H) Xin mô tả sự kiện và nghi lễ.
(A) This is rather unreasonable, and may be best given with the entity present; for it would prolong much at the sitting here.
(Đ) Điều này khá bất tiện, và tốt hơn nên trình bày khi thực thể có mặt; vì nó sẽ kéo dài rất nhiều ở phiên này.
The apex (that has been long since removed by the sons of Heth [?] [Gen. 10:15.]), the crown or apex, was of metal; that was to be indestructible, being of copper, brass and gold with other alloys that were prepared by those of the period.
Đỉnh chóp (đã bị dỡ từ lâu bởi các con trai của Hết [?] [Sáng Thế Ký 10:15.]), vương miện hay đỉnh, làm bằng kim loại; thứ bất hoại, được tạo bởi đồng, đồng thau và vàng cùng các hợp kim khác do những người của thời ấy chuẩn bị.
And, as this was to be (Gizeh we are speaking of) the place for the initiates and their gaining by personal application, and by the journey or journeys through the various activities—as in the ceremonial actions of those that became initiates, it became very fitting (to those as in Ra, and those of Ra-Ta Ra) that there should be the crowning or placing of this symbol of the record, and of the initiates’ place of activity, by one who represented both the old and the new; one representing then the Sons of the Law in Atlantis, Lemuria, Oz and Og. So, he that keeps the record, that keeps shut, or Hept-supht, was made or chosen as the one to seal that in the tomb.
Và, vì đây (chúng ta đang nói về Gizeh) sẽ là nơi dành cho các tân thánh sinh và việc họ đạt được—bằng ứng dụng cá nhân, và bằng hành trình hay những hành trình qua các hoạt động khác nhau—như trong các hành vi nghi lễ của những kẻ trở thành tân thánh sinh, nên điều đó rất xứng hợp (với những người thuộc Ra, và những người của Ra-Ta Ra) rằng cần có việc đội vương miện hay đặt biểu trưng này của ký lục, và của nơi hoạt động của tân thánh sinh, bởi một người đại diện cho cả cũ lẫn mới; người đại diện cho các Con của Luật ở Atlantis, Lemuria, Oz và Og. Vì thế, kẻ giữ ký lục, kẻ giữ kín, tức Hept-supht, được cắt cử hay chọn làm người niêm phong điều ấy trong nơi mộ.
The ceremony was long; the clanging of the apex by the gavel that was used in the sounding of the placing. Hence there has arisen from this ceremony many of those things that may be seen in the present; as the call to prayer, the church bell in the present, may be termed a descendant; the sounding of the trumpet as the call to arms, or that as revelry; the sound as of those that make for mourning, in the putting away of the body; the sounding as of ringing in the new year, the sounding as of the coming of the bridegroom; all have their inception from the sound that was made that kept the earth’s record of the earth’s building, as to that from the change. The old record in Gizeh is from that as recorded from the journey to Pyrenees; and to 1998 from the death of the Son of Man (as a man).
Nghi lễ kéo dài; với tiếng gõ vào đỉnh chóp bằng chiếc chùy đã được dùng để xướng âm cho nghi thức đặt lên. Vì vậy mới phát sinh từ nghi lễ này nhiều điều có thể thấy trong hiện tại; như tiếng gọi cầu nguyện, chuông nhà thờ ngày nay có thể gọi là hậu duệ của nó; tiếng kèn như lệnh vũ trang, hay như lệnh thức dậy; âm thanh như khi than khóc, trong lễ đặt thân xác xuống; tiếng chuông đón năm mới, tiếng loan báo sự đến của tân lang; tất cả đều khởi nguyên từ âm thanh đã được tạo ra để lưu lại ký lục của Đất về công trình của Đất, kể từ biến chuyển ấy. Ký lục cổ ở Gizeh bắt đầu từ điều đã được ghi từ hành trình đến dãy Pyrenees; và đến năm 1998 tính từ cái chết của Con Người (như một con người).
We are through for the present.
Hiện tại chúng tôi tạm xong.
TEXT OF READING 378-16 M 56
TEXT OF READING 378-16 M 56
(Executive, Protestant)
(Giám đốc điều hành, Tin Lành)
This psychic reading given by Edgar Cayce at the home of Mr. and Mrs. Ernest W. Zentgraf, 400 St. Paul’s Ave., Stapleton, Staten Island, New York, this 29th day of October, 1933, in accordance with request made by self—Mr. [378], Active Member of the Ass’n for Research & Enlightenment, Inc.
Bản đọc tâm linh này do Edgar Cayce thực hiện tại nhà ông bà Ernest W. Zentgraf, 400 St. Paul’s Ave., Stapleton, Staten Island, New York, ngày 29 tháng Mười, 1933, theo đề nghị của chính đương sự—Ông [378], Hội viên Tích cực của Ass’n for Research & Enlightenment, Inc.
PRESENT
CÓ MẶT
Edgar Cayce; Hugh Lynn Cayce, Conductor; Gladys Davis, Steno. [378], [255], [301], [282], [276], [275], [457], [412], Estelle Wilson.
Edgar Cayce; Hugh Lynn Cayce, Người điều phối; Gladys Davis, Thư ký tốc ký. [378], [255], [301], [282], [276], [275], [457], [412], Estelle Wilson.
READING
LỜI ĐỌC
Time of Reading... Avenue, 11:30 to 12:10 A. M. Eastern Standard Time...., New York.
Thời gian Lời Đọc... Avenue, từ 11:30 trưa đến 12:10 trưa, Giờ Chuẩn Miền Đông...., New York.
(Soul-mind, who seeks further information on his Egyptian incarnation as Hept-supht and its influence in the present; especially in reference to the incident and ceremony at the completion of the pyramid. Questions.)
(Linh hồn-thể trí, người tìm thêm thông tin về lần nhập thể Ai Cập của y với tư cách Hept-supht và ảnh hưởng của nó trong hiện tại; đặc biệt liên quan đến sự kiện và nghi lễ lúc hoàn tất kim tự tháp. Câu hỏi.)
EC: Yes, we have those experiences of the soul-entity, the activities in the material, [378]—Hept-supht, in Egypt.
EC: Vâng, chúng ta có những trải nghiệm của thực thể linh hồn, các hoạt động trong cõi vật chất, [378]—Hept-supht, ở Ai Cập.
Much might be given respecting the activities of the entity who sealed with the seal of the Alta and Atlanteans, and the aid given in the completion of the pyramid of initiation as well as in the records that are to be uncovered.
Có thể trình bày nhiều điều liên quan đến các hoạt động của thực thể đã đóng ấn bằng ấn triện của Alta và người Atlantis, và sự trợ giúp được ban cho trong việc hoàn tất kim tự tháp điểm đạo cũng như trong các ký lục sẽ được khai mở.
At the completion of that called Gizeh, there was the mounting of that which completed the top, composed of a combination or fluxes of brass, copper, gold, that was to be sounded when all the initiates were gathered about the altar or the pyramid. And the sounding of same has become, as given, the call—in the varied lands—to prayer, or to arms, or to battle, or to service in any of the activities that became the guiding of influencing the masses in activity.
Khi hoàn tất công trình gọi là Gizeh, có việc đặt lên đó thứ hoàn tất đỉnh chóp, cấu thành bởi một tổ hợp hay hỗn dung của đồng thau, đồng đỏ, vàng—thứ được xướng lên khi toàn thể các điểm đạo đồ tụ hội quanh bàn thờ hay quanh kim tự tháp. Và việc xướng âm ấy đã trở thành, như đã nói, tiếng gọi—trên các miền đất khác nhau—để cầu nguyện, hay để tổng động viên, hay để chiến trận, hay để phụng sự trong bất kỳ hoạt động nào trở thành sự dẫn dắt, ảnh hưởng quần chúng nhập cuộc hành động.
In describing, then, the ceremonies of dedication or of the activities that began with the keeping of the lines of the priests and the initiates in the order according to their adherence to the law of one that was initiated in the activities of Hept-supht in this period, the sounding of the head or the top was given to one that acted in the capacity of the headsman—as would be termed in some of those activities of such nature in other portions of the country, or as nations rose in their service of such natures. And the Priest, with those gathered in and about the passage that led from the varied ascents through the pyramid, then offered there incense to the gods that dwelt among those in their activities in the period of developments of the peoples.
Khi mô tả các nghi lễ cung hiến hoặc các hoạt động khởi đầu bằng việc gìn giữ hàng ngũ các tư tế và các điểm đạo đồ theo trật tự, tùy theo sự tuân phục Luật của Một vốn được khởi xướng trong các hoạt động của Hept-supht trong giai đoạn này, việc xướng âm của “đầu” hay “đỉnh chóp” được giao cho một người đảm trách vai trò của đao phủ—như cách gọi trong một số hoạt động tương tự ở các miền khác của xứ sở, hoặc khi các quốc gia trỗi dậy phụng sự những điều như thế. Và vị Tư tế, cùng những người tụ hội ở trong và quanh lối đi dẫn từ các nấc thang khác nhau khắp qua kim tự tháp, bấy giờ dâng hương lên các thần linh cư ngụ giữa họ trong các hoạt động của mình, trong thời kỳ phát triển của các dân tộc.
In the record chambers there were more ceremonies than in calling the peoples at the finishing of that called the pyramid. For, here those that were trained in the Temple of Sacrifice as well as in the Temple Beautiful were about the sealing of the record chambers. For, these were to be kept as had been given by the priests in Atlantis or Poseidia (Temple), when these records of the race, of the developments, of the laws pertaining to one were put in their chambers and to be opened only when there was the returning of those into materiality, or to earth’s experience, when the change was imminent in the earth; which change, we see, begins in ’58 and ends with the changes wrought in the upheavals and the shifting of the poles, as begins then the reign in ’98 (as time is counted in the present) of those influences that have been given by many in the records that have been kept by those sojourners in this land of the Semitic peoples.
Trong các phòng lưu trữ ký lục có nhiều nghi lễ hơn so với việc triệu tập dân chúng khi hoàn tất công trình gọi là kim tự tháp. Vì, ở đó, những người đã được rèn luyện trong Đền Thờ Hy Sinh cũng như trong Đền Thờ Mỹ Lệ tham dự việc niêm phong các phòng ký lục. Vì các phòng này sẽ được gìn giữ như đã được các tư tế ở Atlantis hay Poseidia (Đền Thờ) ban dạy, khi các ký lục về giống dân, về các phát triển, về các luật lệ liên quan đến Một được đặt vào phòng riêng và chỉ được mở khi có sự trở lại cõi vật, hay trở lại kinh nghiệm trần gian, của những người ấy, khi biến đổi đang cận kề trên địa cầu; mà biến đổi này, như chúng ta thấy, khởi sự vào ’58 và kết thúc với những đổi thay do các cuộc chấn động và sự dịch chuyển các cực, như rồi bắt đầu triều đại vào ’98 (tính theo thời gian hiện nay) của những ảnh hưởng đã được nhiều vị nêu trong các ký lục vốn được gìn giữ bởi những người lưu trú nơi miền đất của các dân tộc Semitic này.
Then, the sealings were the activities of Hept-supht with Ra-Ta and Isi-so [Isis and Iso. See 294-152, Par. 3] and the king Araaraart, when there were the gatherings of all the peoples for this record sealing; with incense from the altars of the Temple and altars of the cleansings that were opened for their activities in the grounds about this tomb or temple of records; and many were the cleansings of the peoples from those things or conditions that separated them from the associations of the lower kingdoms that had brought those activities in all lands of the worship of Baalilal [?] [Belial?] [Deut. 13:13] and of the desires as from carnal associations and influences.
Vậy, các cuộc niêm phong là những hoạt động của Hept-supht với Ra-Ta và Isi-so [Isis and Iso. See 294-152, Par. 3] và vua Araaraart, khi có cuộc tụ hội tất cả các dân cho việc niêm phong ký lục; với hương trầm từ các bàn thờ của Đền Thờ và các bàn thờ tẩy tịnh được mở ra cho các hoạt động của họ tại khuôn viên quanh phần mộ hay đền thờ ký lục này; và nhiều cuộc tẩy tịnh đã được thực hiện cho dân chúng khỏi những thứ hay những điều kiện tách rời họ khỏi các liên hệ với các giới thấp vốn đã đem đến—khắp các miền—những hoạt động thờ phượng Baalilal [?] [Belial?] [Deut. 13:13] và các dục vọng phát sinh từ những liên hệ và ảnh hưởng xác thịt.
The entity Hept-supht led in the keeping of the records and the buildings that were put in their respective actions or places of activity at this time.
Thực thể Hept-supht dẫn dắt việc gìn giữ ký lục và các công trình được đặt vào đúng chức năng hay địa điểm hoạt động của chúng trong thời điểm này.
This was in the period, as given, of 10,500 years before the entering of the Prince of Peace in the land to study to become an initiate in or through those same activities that were set by Hept-supht in this dedicating ceremony.
Đây là vào thời kỳ, như đã nói, 10.500 năm trước khi Hoàng Tử Bình An nhập thế ở miền đất ấy để học tập hầu trở thành một điểm đạo đồ trong hay qua chính những hoạt động đã được Hept-supht an bài trong lễ cung hiến này.
Ready for questions.
Sẵn sàng cho các câu hỏi.
(Q) If the King’s Chamber is on the 50th course, on what course is this sealed room?
(H) Nếu Phòng của Nhà Vua nằm ở hàng đá thứ 50, thì căn phòng được niêm phong ở hàng nào?
(A) The sealed room of records is in a different place; not in this pyramid.
(Đ) Phòng niêm phong chứa ký lục ở một nơi khác; không ở trong kim tự tháp này.
(Q) Give in detail what the sealed room contains.
(H) Hãy cho biết chi tiết căn phòng được niêm phong chứa những gì.
(A) A record of Atlantis from the beginnings of those periods when the Spirit took form or began the encasements in that land, and the developments of the peoples throughout their sojourn, with the record of the first destruction and the changes that took place in the land, with the record of the sojournings of the peoples to the varied activities in other lands, and a record of the meetings of all the nations or lands for the activities in the destructions that became necessary with the final destruction of Atlantis and the buildings of the pyramid of initiation, with who, what, where, would come the opening of the records that are as copies from the sunken Atlantis; for with the change it must rise (the temple) again.
(Đ) Một ký lục về Atlantis từ buổi khởi nguyên—khi Thần Linh mang lấy hình tướng hoặc bắt đầu nhập thể ở miền đất ấy—và về các phát triển của dân chúng suốt thời gian lưu trú, cùng với ký lục về cuộc hủy diệt đầu tiên và những đổi thay diễn ra trên miền đất, cùng với ký lục về các cuộc lưu trú của dân chúng trong các hoạt động khác nhau ở những miền khác, và một ký lục về các cuộc tụ hội của tất cả các quốc gia hay miền đất để thực hiện những hoạt động trong các cuộc hủy diệt vốn trở nên cần thiết nơi cuộc hủy diệt cuối cùng của Atlantis và việc dựng nên kim tự tháp điểm đạo, kèm với ai, cái gì, ở đâu sẽ đến để mở các ký lục là những bản sao từ Atlantis đã chìm; vì với biến đổi ấy, (ngôi đền) phải trồi lên một lần nữa.
This in position lies, as the sun rises from the waters, the line of the shadow (or light) falls between the paws of the Sphinx, that was later set as the sentinel or guard, and which may not be entered from the connecting chambers from the Sphinx’s paw (right paw) until the time has been fulfilled when the changes must be active in this sphere of man’s experience.
Vị trí của nó nằm như sau: khi mặt trời mọc lên từ mặt nước, đường bóng (hay ánh) đổ xuống nằm giữa hai chân trước của Nhân Sư, vốn về sau được đặt làm vọng canh hay thị vệ, và không thể đi vào từ các phòng nối thông từ chân (chân phải) của Nhân Sư cho đến khi thời kỳ được mãn hạn, khi những biến đổi phải hoạt động trong vòng kinh nghiệm của nhân loại trên địa cầu này.
Between, then, the Sphinx and the river.
Vậy thì, ở giữa Nhân Sư và dòng sông.
(Q) Should or will I have anything to do with the opening of the sealed room in the present?
(H) Hiện tại tôi có nên hay sẽ có liên quan gì đến việc mở căn phòng được niêm phong không?
(A) As we find, if the activities are carried forward by those associations and connections with the entity’s or soul’s activities (as an entity in material forces), there will be an association and a connection with same beginning in ’48.
(Đ) Như chúng tôi thấy, nếu các hoạt động được tiếp tục bởi những liên hệ và kết nối với các hoạt động của thực thể hay của linh hồn (với tư cách một thực thể trong các lực vật chất), sẽ có một mối liên hệ và kết nối với việc ấy, khởi sự vào ’48.
(Q) Am I the one to receive directions as to where the sealed room is and how to find it?
(H) Tôi có phải là người nhận chỉ dẫn nơi căn phòng được niêm phong nằm và làm sao tìm ra nó không?
(A) One of the two. Two, with a guide. Hept-supht, El-ka (?), and Atlan. These will appear.
(Đ) Một trong hai người. Hai người, với một người hướng dẫn. Hept-supht, El-ka (?), và Atlan. Họ sẽ xuất hiện.
(Q) How were my wife [255] and I related at that time, which has an influence in the present?
(H) Khi ấy vợ tôi [255] và tôi có quan hệ thế nào, điều đang ảnh hưởng trong hiện tại?
(A) They were man and wife then! Chosen as the companion of the land! For, the entity, Hept-supht, came as the emissary, the aid, from the other land, while the companion was of that land.
(Đ) Bấy giờ họ là vợ chồng! Được chọn làm bạn đời của miền đất ấy! Vì, thực thể Hept-supht đến như một sứ giả, một trợ thủ, từ miền đất khác, còn người bạn đời là của miền đất ấy.
(Q) What help could be given from an incident at that time that will aid me in my development now?
(H) Từ một biến cố khi ấy, có thể ban cho điều gì để giúp tôi phát triển bây giờ?
(A) As there was in the temple service that was initiated by Ra-Ta in the period the losing of desire other than to be a channel of service or activity through the living God’s forces in each individual, so may the soul—through laying aside all cares other than to be that channel through the activities in the earth in the present—become more and more aware of being of service, a channel, to the fellow man in the present. For, as must be known to all, God is! And the soul that becomes more and more aware of His, God’s use of man, that all may know of His Presence, is becoming then in at-onement; as self was in the experience, and preserved that record for the future entering souls, that will be physically known when time has set its mark.
(Đ) Vì trong lễ nghi đền thờ được Ra-Ta khởi xướng vào thời kỳ đó, có việc khước từ mọi dục vọng ngoại trừ trở thành một kênh phụng sự hay hoạt động qua các lực của Thượng đế hằng sống trong mỗi cá nhân; vậy nên linh hồn—qua việc gác lại mọi bận tâm ngoài việc trở thành kênh ấy khi hoạt động trên địa cầu hiện tại—có thể ngày càng ý thức rõ hơn việc phụng sự, làm kênh, cho đồng loại trong hiện tại. Vì, như mọi người phải biết, Thượng đế hằng hữu! Và linh hồn nào ngày càng ý thức hơn nữa về việc Ngài, Thượng đế, sử dụng con người để cho tất cả đều có thể biết về Hiện Diện của Ngài, thì linh hồn ấy trở nên ở trong hợp nhất; như tự ngã đã từng ở trong kinh nghiệm, và đã gìn giữ ký lục ấy cho những linh hồn sẽ nhập thế về sau, điều sẽ được biết một cách thể chất khi thời gian đã đóng dấu của nó.
(Q) Name books I should read to help me develop now.
(H) Hãy nêu tên những sách tôi nên đọc để giúp tôi phát triển bây giờ.
(A) Any that makes for the more and more awareness of that influence of Spirit in the earth among those that name the name of the One God.
(Đ) Bất kỳ sách nào làm tăng trưởng ngày càng nhiều sự ý thức về ảnh hưởng của Thần Linh trên địa cầu giữa những người xưng danh Một Thượng đế.
All that may be found pertaining to the gaining of that which has transpired in Atlantis, from whatever source. For, much may the entity in the reading of same clarify, in the own consciousness, and gradually gain that connection, association, relation, that would bring about the influencing of those that must have such an influence upon the minds of man—men—everywhere!
Tất cả những gì có thể tìm thấy liên quan đến việc thu thập những điều đã diễn ra ở Atlantis, từ bất kỳ nguồn nào. Vì, khi đọc những điều ấy, thực thể có thể làm sáng tỏ rất nhiều điều trong chính tâm thức mình, và dần dần đạt được mối kết nối, liên hệ, tương quan, điều sẽ dẫn đến việc ảnh hưởng những kẻ cần có một ảnh hưởng như vậy trên tâm trí của con người—nhân loại—khắp nơi!
(Q) Were there any musical instruments sealed in that room?
(H) Có nhạc khí nào được niêm phong trong căn phòng ấy không?
(A) Many; not only those used in the Temple Beautiful in the temple service but those that aided in the service for those that danced, in their show of service in the temple. These, that were used then: The lyre, the harp, the flute, the viola.
(Đ) Nhiều lắm; không chỉ những nhạc khí dùng trong Đền Thờ Mỹ Lệ cho lễ nghi đền thờ mà cả những thứ trợ giúp việc phục vụ cho những người khiêu vũ, trong cách họ biểu thị phụng sự trong đền thờ. Những thứ đã dùng khi ấy: đàn lia, đàn hạc, sáo, đàn viola.
We are through for the present.
Hiện tạm dừng tại đây.
5
The mazing Alyne, Priestess and Physician—Alyne Kỳ Diệu, Nữ Tư Tế và Lương Y
Editor’s Note: This reading is for an ancient Atlantean priestess and physician who struggled with all the dark forces of those ancient times, both in Atlantis and in the Mayan lands of Yucatan. She was incarnate for some 6,000 years! Then, due to her amazing attunement, she simply took “flight to the lands of Jupiter.”
Ghi chú của biên tập viên: Bài đọc này dành cho một nữ tư tế và lương y Atlantis cổ đại, người đã vật lộn với mọi lực đen tối của những thời xa xưa ấy, cả ở Atlantis lẫn trong miền đất Maya của Yucatán. Bà đã lâm phàm chừng 6.000 năm! Rồi, nhờ sự hòa điệu diệu kỳ, bà đơn giản “cất cánh đến các cõi của Sao Mộc.”
TEXT OF READING 823-1 F 54
NỘI DUNG BÀI ĐỌC 823-1 F 54
(Widow, Protestant)
(Quả phụ, Tin Lành)
This psychic reading given by Edgar Cayce at 1867 Kalorama Road, Washington, D.C., this 11th day of February, 1935, in accordance with request made by the self—Mrs. [823], new Active Member of the Ass’n for Research & Enlightenment, Inc., recommended by Mrs. [264].
Bài đọc tâm linh này được Edgar Cayce thực hiện tại 1867 Kalorama Road, Washington, D.C., ngày 11 tháng Hai, 1935, theo yêu cầu của chính bà—Bà [823], thành viên tích cực mới của Hội Nghiên cứu & Khai sáng, Inc., do Bà [264] giới thiệu.
PRESENT
CÓ MẶT
Edgar Cayce; Gertrude Cayce, Conductor; Gladys Davis, Steno. Mrs. [823].
Edgar Cayce; Gertrude Cayce, người điều khiển; Gladys Davis, thư ký tốc ký. Bà [823].
READING
BÀI ĐỌC
Born May 12, 1881, in Ellendale, North Dakota.
Sinh ngày 12 tháng Năm, 1881, tại Ellendale, North Dakota.
Time of Reading 11:15 to 12:10 A. M. Eastern Standard Time.
Thời gian Bài Đọc từ 11:15 đến 12:10 sáng, giờ Chuẩn miền Đông.
Washington, D.C.
Washington, D.C.
(Life Reading Suggestion)
(Gợi ý Bài Đọc Đời Sống)
EC: Yes, we have the entity and those relations with the universe and universal forces, that are latent and manifested in the personalities of the entity now known as or called Alice [823], (This should have been Alyne).
EC: Vâng, chúng ta có thực thể và những liên hệ ấy với vũ trụ và các lực phổ quát, điều tiềm ẩn và biểu lộ trong các phàm ngã của thực thể hiện được biết hay gọi là Alice [823], (đáng ra phải là Alyne).
In giving that which may be helpful or beneficial to the entity in the present, in making the application of those things that are innate and manifested in the entity in this experience, the entity should know the sources from which such may emanate. For, as given, no soul has been left without that access to the throne of mercy and grace through which each soul—as the promise has been given—may be at-one with those Creative Forces that are found in Him who has given, “If ye love me ye will keep my commandments, and I will come and abide with thee,” and ye shall have peace in thine inner self that passeth understanding to those that know Him not.
Khi trình bày điều có thể hữu ích hay lợi lạc cho thực thể hiện tại, trong việc áp dụng những gì bẩm sinh và biểu lộ nơi thực thể trong kinh nghiệm này, thực thể nên biết các nguồn từ đó những điều ấy xuất lộ. Vì, như đã nói, không một linh hồn nào bị bỏ mặc ngoài con đường để đến ngai ân xá và ân sủng, qua đó mỗi linh hồn—như lời hứa đã ban—có thể trở nên hợp nhất với các Lực Sáng Tạo vốn được tìm thấy nơi Đấng đã phán, “Nếu các ngươi yêu mến Ta, các ngươi sẽ giữ các điều răn của Ta, và Ta sẽ đến ngự với ngươi,” và ngươi sẽ có bình an trong nội thể mình, điều vượt quá sự hiểu biết của những kẻ không biết Ngài.
That urges arise from sojourns in the astrological atmosphere or environ, also the emotional influences from the sojourns in the earth, is apparent to all that will have eyes to see, ears to hear, the glorious announcing through the inner self of the approach to those sources from which the urges come.
Những xung lực thôi thúc phát khởi từ các cuộc lưu trú trong bầu khí chiêm tinh hay môi trường, cũng như các ảnh hưởng cảm xúc từ những cuộc lưu trú trên địa cầu, là điều hiển nhiên cho hết thảy những ai có mắt mà thấy, tai mà nghe, sự loan báo vinh quang qua nội ngã về sự tiếp cận các nguồn từ đó những thôi thúc đến.
From the astrological aspects, then, in and with this entity, [823], we find:
Từ các phương diện chiêm tinh, vậy thì, nơi và với thực thể này, [823], chúng ta thấy:
Venus makes for that urge wherein innately the emotions and the duties are at a oneness with the purposes and desires respecting friendships, associations, material love, and—most of all—that which is builded that makes for that understanding where the entity judges others not, save as is the experience of self in the same direction. This makes in the present experience for a development that has passed much that has been experienced in some of the other sojourns in the earth. For, as we find, these have come under diverse circumstance, and the experiences that influence the entity in the present have been fraught and weighted with their own urge for self-protection, rather than self-indulgences.
Sao Kim tạo nên xung lực trong đó, bẩm sinh, các cảm xúc và bổn phận đạt sự hợp nhất với mục đích và ước muốn liên quan đến tình bạn, liên kết, ái tình vật chất, và—trên hết—điều được xây dựng khiến cho có sự thấu hiểu, nơi đó thực thể không phán xét người khác, trừ phi là qua chính kinh nghiệm của mình theo cùng chiều hướng. Điều này khiến cho trong kinh nghiệm hiện tại có một sự phát triển đã vượt xa nhiều điều đã từng trải trong vài cuộc lưu trú khác trên địa cầu. Vì, như chúng ta thấy, những lưu trú ấy diễn ra trong nhiều hoàn cảnh khác nhau, và những kinh nghiệm ảnh hưởng thực thể hiện nay đã đầy dẫy và nặng trĩu những thôi thúc tự vệ, hơn là buông mình theo hưởng thụ.
In this we find conflicting influences also, through those periods of the sojourn in Saturn—that changeable influence, that environ to which all insufficient matter in earth is cast, that environ which is soon to rule in the experience of the entity. And if it were not for those benevolent influences in Jupiter, we find, it would bring those periods of depression that would weigh heavily upon the entity’s urge as respecting some friendships in which a great deal of confidence and faith has been put as a friend. Yet, as we find from these sojourns, they will be rather as those experiences which—if they are used in the proper way and directions—may become as stepping-stones to a greater understanding. O that all would learn those lessons that, though there may be the periods of trial, temptation, when all the experiences seem fraught with disappointments in the associations, the love influence, the confidences that have been placed, in Him we may find that which will be rather as the necessity of experience that the real self may grow in understanding, in knowing how others may view us! yet without judging their motives, without judging their purposes, we may gain that which is helpful; and these experiences become stepping-stones for the larger life.
Trong điều này, chúng ta cũng thấy các ảnh hưởng xung khắc, qua những thời kỳ lưu trú ở Sao Thổ—ảnh hưởng biến đổi, môi trường mà mọi vật chất bất toàn nơi trần thế bị quăng vào, môi trường mà sắp tới sẽ cai quản trong kinh nghiệm của thực thể. Và nếu không vì những ảnh hưởng từ ái nơi Sao Mộc, như chúng ta thấy, nó sẽ mang đến những thời kỳ u trầm sẽ đè nặng lên thôi thúc của thực thể liên quan đến vài tình bằng hữu trong đó đã đặt nhiều tin cậy và đức tin như một người bạn. Tuy vậy, như chúng ta thấy từ những lưu trú ấy, chúng sẽ như những kinh nghiệm—nếu được dùng đúng cách và đúng hướng—có thể trở thành những bậc thềm dẫn đến sự thấu hiểu lớn hơn. Ôi ước gì mọi người đều học được những bài học ấy—dù có thể có những thời kỳ thử thách, cám dỗ, khi tất cả kinh nghiệm dường như chất chứa thất vọng trong các liên hệ, ảnh hưởng của tình yêu, các tin cậy đã đặt—trong Ngài chúng ta có thể tìm thấy điều sẽ là nhu cầu của kinh nghiệm để chân ngã thực sự có thể trưởng thành trong thấu hiểu, trong biết cách người khác nhìn chúng ta thế nào! nhưng không phán xét động cơ của họ, không phán xét mục đích của họ, chúng ta có thể thu nhận điều hữu ích; và những kinh nghiệm này trở thành những bậc thềm cho cuộc sống lớn rộng hơn.
We find the Jupiterian influence coming at a period when, it might be said, it is needed most in the entity’s experience, bringing to light much in the material, the mental and the social life that will be helpful, boostful to the entity in those experiences that make for the broadening of the vision of activity in all of its relationships with this particular period or experience. And with those lessons that may be gained within the next fourteen weeks, in the present, if these are applied in the experience of the entity, there will be opened for the entity the consciousness, the awareness, of the divine influences that may be had through the knowledge of the Christ Consciousness abiding near to thee. These Jupiterian experiences will come as the benevolent influence in April and May of this year, lasting through a period of nearly three years as a benevolent influence in the experiences of those who have sojourned in that environ. Hence those things that must shortly come to bear in the entity’s awakening. These are periods of awakening, then, to greater possibilities; fraught, yes, with some disappointments in individuals, yet the greater knowledge that there must be the self at-one with the greater ruling influence for the better activity, the better understanding, for the better abilities for self to expand and grow and become the greater channel through which others may know more and more of those manners in which the manifested love of an All-Wise, All-Merciful Father may make known to His children the fact that He has not left them comfortless. Neither has He turned His ear from their pleas.
Chúng ta thấy ảnh hưởng Mộc tinh đến vào thời kỳ có thể nói là cần thiết nhất trong kinh nghiệm của thực thể, đưa ra ánh sáng nhiều điều trong đời sống vật chất, tâm trí và xã hội sẽ hữu ích, nâng đỡ thực thể trong những kinh nghiệm giúp mở rộng tầm nhìn hoạt động trong mọi mối liên hệ của giai đoạn đặc biệt hay kinh nghiệm này. Và với những bài học có thể thu nhận trong mười bốn tuần tới đây, trong hiện tại, nếu được áp dụng trong kinh nghiệm của thực thể, tâm thức, sự ý thức của thực thể về các ảnh hưởng thiêng liêng có thể đạt được qua tri thức về Tâm thức của Đức Christ ngự gần bên ngươi sẽ được mở ra. Những kinh nghiệm với Mộc tinh này sẽ đến như ảnh hưởng từ ái trong tháng Tư và tháng Năm năm nay, kéo dài gần ba năm như một ảnh hưởng từ ái trong kinh nghiệm của những ai đã từng lưu trú trong môi trường ấy. Do đó, những điều sắp sửa đến gánh vác trong sự thức tỉnh của thực thể. Đây là những thời kỳ thức tỉnh, vậy, hướng đến những khả năng lớn hơn; đúng là chất chứa một số thất vọng nơi các cá nhân, nhưng tri thức lớn hơn rằng phải có sự tự hợp nhất với ảnh hưởng cai quản lớn hơn để có hoạt động tốt hơn, thấu hiểu tốt hơn, năng lực tốt hơn cho tự thân mở rộng và lớn lên và trở thành kênh lớn hơn nhờ đó người khác có thể biết nhiều hơn về những phương cách mà tình thương được biểu lộ của một Cha Toàn Trí, Toàn Từ có thể khiến con cái Ngài biết rằng Ngài không bỏ mặc họ mồ côi. Ngài cũng không ngoảnh tai trước lời khẩn cầu của họ.
These are the influences we may find that are builded innately within the experience of the entity, but irrespective of what the entity has done or does do about such things, experiences or associations:
Đây là những ảnh hưởng mà chúng ta thấy được xây dựng bẩm sinh trong kinh nghiệm của thực thể, nhưng bất kể thực thể đã làm hay sẽ làm gì về những điều như thế, kinh nghiệm hay liên kết:
One with an exceptional ability for evaluating associations and conditions to their proper sphere of activity.
Một người có năng lực ngoại hạng trong việc thẩm định các mối liên kết và hoàn cảnh theo đúng phạm vi hoạt động của chúng.
One that has learned, as it were, and innately finds in self those expressions of love in its greater, in its larger, in its more comprehensive meaning; not without those tinges of resentment that arise at times, but through the application has come those abilities to be patient—which is the greater lesson for each and every soul to gain in materiality. For, in patience do ye possess your souls. For, in understanding do ye become patient with thy neighbor, thy brother, thy associates, thy surroundings, thy fellow man. And as ye do it unto the least of these ye do it unto thy Lord, thy Master.
Một người đã học, như thể, và bẩm sinh thấy nơi mình những biểu lộ của tình thương ở dạng lớn hơn, bao quát hơn, toàn diện hơn; không phải không có những vệt hờn giận đôi lúc trổi dậy, nhưng qua áp dụng đã có được năng lực nhẫn nại—điều là bài học lớn hơn cho hết thảy mọi linh hồn phải thu đạt trong cõi vật. Vì, trong nhẫn nại các ngươi sẽ giữ được linh hồn mình. Vì, trong thấu hiểu các ngươi trở nên nhẫn nại với láng giềng, huynh đệ, bạn hữu, hoàn cảnh, đồng loại của mình. Và như các ngươi làm điều ấy cho kẻ mọn nhất trong những người này là các ngươi làm cho Chúa, Thầy của mình.
One that is given to good works; innately possessed with those abilities to bring harmonious expressions in the experiences of others, not only by counsel, not only by tenets, but by the very presence that emanates love in its healing influence upon those to whom the entity may be drawn the closer. These need to find greater and greater expression; for he that would have life must give life; he that would have understanding must learn to understand; he that would know the Lord must show himself lovely, must be as lordly, as regal, as those that would show themselves as being in walk and in talk with Love itself!
Một người thiên về các công việc lành; bẩm sinh sở hữu những năng lực đem lại những biểu hiện hòa hợp vào kinh nghiệm của người khác, không chỉ qua khuyên nhủ, không chỉ qua tín điều, mà bằng chính sự hiện diện tỏa ra tình thương trong ảnh hưởng chữa lành với những ai thực thể được lôi cuốn gần gũi hơn. Những điều này cần được biểu lộ ngày càng nhiều; vì ai muốn có sự sống phải trao sự sống; ai muốn có thấu hiểu phải học để thấu hiểu; ai muốn biết Chúa phải tỏ ra mình đáng yêu, phải trở nên như bậc chủ vương, như bậc vương giả, như những người sẽ tỏ ra rằng mình đang đi và đang nói cùng với Tình Thương tự thân!
As to the appearances in the earth, then, and those that influence the entity in the present, we find:
Về các lần xuất hiện trên địa cầu, vậy thì, và những điều ảnh hưởng thực thể trong hiện tại, chúng ta thấy:
Before this we find the entity was in that land of the present nativity, during those periods when there were the settlings in the land, and particularly in those adjacent lands to what is now Fort Dearborn or Chicago.
Trước đó chúng ta thấy thực thể ở ngay miền đất nơi sinh quán hiện tại, trong những thời kỳ có cuộc định cư nơi miền đất, và đặc biệt ở những miền lân cận với nơi nay là Fort Dearborn hay Chicago.
These lands, these experiences, make oft within the entity conflicting emotions when in and about same; for as the entity may pass even over these lands there is, as it were, a harking to a something that is as the voice of mighty winds, as the voice of mighty waters, as the voice of the distance. For those turmoils and strifes that arose among those peoples, in their attempt to make for the greater associations in the establishing there of homes, and then the uprisings and the turmoils and strifes that were built by those individuals who aroused the natives of the northwest and of the north for their own selfish purposes, brought to the entity and the associations material hardships.
Những miền đất này, những kinh nghiệm này, thường khiến trong thực thể có những cảm xúc xung khắc khi ở trong hay quanh các nơi ấy; vì khi thực thể đi ngang ngay trên những miền đất này, như thể có tiếng vọng lại một điều gì đó như tiếng gió hùng tráng, như tiếng của đại thủy, như tiếng của khoảng xa. Vì những náo động và tranh chấp nổi lên giữa những dân tộc ấy, trong nỗ lực tạo lập những liên kết lớn hơn để dựng nên gia cư, rồi những cuộc nổi dậy, những náo động và tranh chấp được thổi bùng bởi những cá nhân xúi giục dân bản xứ phía tây bắc và phía bắc vì mục đích tư lợi của họ, đã mang đến cho thực thể và những liên hệ của mình những gian truân vật chất.
The entity gained in the greater portion of the experience, yet resorting to many of those activities that to many—in the present experience as in that—would bring questionable purposes and aims; yet the entity found patience, even with those that would persecute, with those that would question—and these have made for developments in the present experience. The name then was Amy Owens.
Thực thể đã được lợi trong phần lớn kinh nghiệm, tuy vẫn sử dụng nhiều hoạt động mà đối với nhiều người—trong kinh nghiệm hiện tại cũng như khi ấy—sẽ khiến mục đích và chí hướng trở nên đáng nghi; nhưng thực thể đã học được nhẫn nại, ngay cả với những kẻ bách hại, với những kẻ nghi vấn—và điều này đã tạo nên phát triển trong kinh nghiệm hiện tại. Tên khi ấy là Amy Owens.
In the present the entity finds that there are those continued questionings within self as to what causes individuals or groups to speak unkindly of others who are outwardly and manifestedly in a service for that which they deem ideal or redeeming influences in the experiences of others; yet the entity holds not so much as a grudge to anyone, having learned lessons there as of patience. Also there are those abilities innately, and that may be more manifested in the experience of the entity, to reason and counsel with those that the entity may aid in the material blessings that may come through healing influences in the entity’s experience. If the entity will enter into the silence with the divine influences thrown about self, that there may be no hindrances from outside influences that would possess or would direct, other than from that promise in Him, “As ye ask in my name, believing, so shall it be in thine experience,” there may be the purification of self—as the entity surrounds self with that which is innately an expression of purification, of dedication, of making for an at-oneness with the purposes in Creative Forces and Energies—such that there may flow in and through and out to others that which has been the promise; that the laying on of hands, and the prayers of those that have found patience, may save many from the turmoils and strifes of a dis-ease in a material body.
Hiện tại, thực thể thấy rằng vẫn còn những vấn nạn nối tiếp trong lòng về điều gì khiến các cá nhân hay các nhóm nói lời không tốt về người khác, những người bề ngoài và cách biểu lộ đang phụng sự cho điều họ cho là lý tưởng hay ảnh hưởng cứu rỗi trong kinh nghiệm của người khác; tuy vậy thực thể không ôm mối hằn thù với ai, đã học những bài học khi ấy về nhẫn nại. Cũng có những năng lực bẩm sinh, và có thể biểu lộ hơn nữa trong kinh nghiệm hiện tại của thực thể, để lý giải và khuyên nhủ những người mà thực thể có thể trợ giúp bằng phước lành vật chất có thể đến qua những ảnh hưởng chữa lành trong kinh nghiệm của thực thể. Nếu thực thể bước vào tĩnh lặng với các ảnh hưởng thiêng liêng bao bọc mình, để không có ngăn ngại nào bởi các ảnh hưởng bên ngoài có thể chiếm hữu hay dẫn dắt—ngoài trừ từ lời hứa nơi Ngài, “Khi các ngươi cầu xin nhân danh Ta, có lòng tin, thì điều ấy sẽ xảy đến trong kinh nghiệm của ngươi”—thì có thể có sự thanh lọc bản thân—khi thực thể bao bọc mình bằng điều vốn bẩm sinh là biểu lộ của sự thanh tịnh, cung hiến, kiến tạo hợp nhất với các mục đích trong các Lực và Năng lượng Sáng Tạo—để rồi có thể tuôn vào, chảy qua và đi ra cho người khác điều vốn đã được hứa: rằng việc đặt tay, và lời cầu nguyện của những người đã tìm được nhẫn nại, có thể cứu nhiều người khỏi náo động và tranh chấp của tật-bệnh trong thể xác vật chất.
Before that we find the entity was in that land now known as the French, during those periods when there were the gatherings of many of different lands for the activities as to the Crusades, that were to drive out the infidel individuals from their activities in the Holy Land. These brought for the entity periods of turmoils and strifes, for the very activities of the associations in that period to the entity—as it sought for expression of self belied the words and the activities in other directions. And in that period it may be said the entity lost through its sojourn, for it made for the loss of faith and hope in those that in the material associations were the closest to same; and made for those periods when that of rote became as a stumblingblock to the entity. And innately from those very experiences, when there were those turmoils in the inner self and those from the outward manifestations, doubts arise in the inner self from those that boast to this entity. For the entity was left in the land by those of its own household, but in such measures and ways and manners that brought to the body shame, brought to the mental expression doubts, brought to the activities in all of those associations during the sojourn what has become in the present the wonderment of finding the expression of spiritual truths in the activity of individuals that lay claim or boast of their abilities in directions.
Trước đó nữa, chúng ta thấy thực thể ở miền đất nay gọi là Pháp, trong những thời kỳ có cuộc tụ hội của nhiều dân từ các miền khác nhau cho các hoạt động gọi là Thập Tự chinh, nhằm đánh đuổi những kẻ vô tín khỏi các hoạt động của họ nơi Thánh Địa. Những điều này đã mang đến cho thực thể những thời kỳ náo động và tranh chấp, vì chính các hoạt động của các liên hệ trong thời kỳ ấy—đối với thực thể—khi nó tìm kiếm biểu lộ của mình, đã phủ nhận lời nói và hành động theo các hướng khác. Và trong thời kỳ ấy có thể nói thực thể đã mất mát qua cuộc lưu trú, vì điều ấy khiến thực thể mất đức tin và hy vọng nơi những kẻ trong các liên hệ vật chất gần gũi nhất; và tạo nên những thời kỳ khi cái thuộc về nghi thức trở thành hòn đá vấp phạm cho thực thể. Và bẩm sinh từ chính những kinh nghiệm ấy, khi có những náo động trong nội ngã và những điều do biểu hiện bên ngoài, các nghi hoặc trỗi dậy trong nội tâm trước những kẻ khoe khoang với thực thể này. Vì thực thể đã bị bỏ lại nơi miền đất bởi những người trong chính gia thất của mình, nhưng theo những mức độ, cách thức, phương cách khiến thân thể bị hổ thẹn, khiến biểu hiện tâm trí hoài nghi, khiến các hoạt động trong mọi liên hệ suốt cuộc lưu trú trở thành điều mà hiện tại là sự ngạc nhiên: tìm thấy biểu hiện của chân lý tinh thần trong hoạt động của những người mệnh danh hay khoe khoang năng lực của họ theo các hướng.
In the name then Maribeauen, the entity—near to that now known as Bordeaux gained and lost through the experience; gaining in that which may be applied as a lesson, learning more and more the experience of patience in its application of those things felt innately and manifestedly in the present—for the greater lessons may come from same.
Khi ấy, dưới tên Maribeauen, thực thể—gần nơi nay gọi là Bordeaux—được và mất qua kinh nghiệm; được trong điều có thể áp dụng làm bài học, học nhiều hơn những kinh nghiệm về nhẫn nại trong áp dụng những điều cảm nhận bẩm sinh và biểu lộ hiện tại—vì những bài học lớn hơn có thể đến từ đó.
Before that we find the entity was in that land now known as the Persian or Arabian, during those periods when there were the gatherings of many that would learn much of those tenets and understandings that came in those experiences.
Trước đó nữa, chúng ta thấy thực thể ở miền đất nay gọi là Ba Tư hay Ả Rập, trong những thời kỳ có cuộc tụ hội của nhiều người muốn học nhiều về những tín điều và hiểu biết đã đến trong những kinh nghiệm ấy.
The entity then was nigh unto him that was as the emissary to those of the Indian and the Persian land; for the entity was of the household then of the lords of Croesus.
Thực thể khi ấy ở gần người được làm sứ giả đến với những người ở xứ Ấn và xứ Ba Tư; vì thực thể khi ấy thuộc gia thất của các lãnh chúa của Croesus.
Through the experience the entity gained, until left by those in whom the entity had put its material and its mental faith and confidence. Then did the entity join with the Grecians that overran the land, and was carried away by the promises of those that came to destroy.
Qua kinh nghiệm, thực thể đã được, cho đến khi bị những kẻ mà thực thể đã đặt niềm tin và tín nhiệm vật chất lẫn tâm trí bỏ rơi. Rồi thực thể liên kết với người Hy Lạp tràn vào miền đất, và bị cuốn đi bởi những lời hứa của những kẻ đến để hủy diệt.
The entity gained through the experience and lost, and we find in the present the love of open spaces; yet a combination of same as from change here and there; the love of travel, yet the love of knowing for the common peoples arises from those experiences not only in the city in the hills and the plains but in the cities along the Grecian country during that experience. The name then was Anenien.
Thực thể đã được và đã mất qua kinh nghiệm, và hiện nay chúng ta thấy tình yêu đối với những không gian khoáng đạt; song đi liền với đó là sự thay đổi chỗ này chỗ kia; tình yêu du hành, nhưng tình yêu hiểu biết dành cho dân bình thường trỗi dậy từ những kinh nghiệm không chỉ nơi thành thị trên đồi và đồng bằng mà còn nơi các thành ven miền Hy Lạp trong cuộc lưu trú ấy. Tên khi ấy là Anenien.
In the present there may be seen those innate feelings as respecting the reports, rather than the visitation, concerning Indian activity; the desire for something Persian; the immediate associations and likes of those that are Grecian in their manifested form are innate portions, and are those seeking expressions in the emotional force of the body. The Grecian dance, the Grecian legend, the Grecian activities find an innate expression in the self. There the entity lost, yet gained in the latter portion of its sojourn.
Trong hiện tại có thể thấy những cảm thức bẩm sinh liên quan đến các tường thuật—hơn là việc tận mắt—về hoạt động của người Indian; khát vọng về điều gì đó của Ba Tư; sự cộng hưởng tức thời và sở thích với những người Hy Lạp trong hình thể biểu lộ của họ là những phần bẩm sinh, và là những điều đang tìm cách biểu lộ trong lực cảm xúc của thân thể. Vũ điệu Hy Lạp, truyền thuyết Hy Lạp, các hoạt động Hy Lạp tìm thấy biểu lộ bẩm sinh trong tự thân. Ở đó thực thể đã mất, nhưng lại được trong phần sau của cuộc lưu trú.
Before that we find the entity was in the land now known as the Atlantean, and many were the sojourns; for there the entity oft laid aside the physical body to become regenerated in its activities in the material associations, even from those periods of the beginnings of the destructive influences that arose from the sons of Belial through the activities of Beelzebub.
Trước đó nữa, chúng ta thấy thực thể ở miền đất nay gọi là Atlantean, và nhiều lần lưu trú; vì ở đó thực thể thường bỏ lại thân xác để tái sinh lực trong các hoạt động liên hệ vật chất, ngay từ những thời kỳ khởi đầu của các ảnh hưởng hủy diệt nổi lên từ con cái của Belial qua hoạt động của Beelzebub.
The entity was among the priestesses of the Law of One, serving in the temples where there was the raising of the light in which the universal forces gave expression and brought for the body, the mind, the impelling influences. And the entity then (if it were to be expressed in the parlance of the present day) was not only the priestess but the physician, the doctor, for those peoples during that sojourn.
Thực thể ở giữa các nữ tư tế của Luật của Một, phụng sự trong các đền thờ nơi có sự nâng cao ánh sáng nhờ đó các lực phổ quát biểu lộ và đem đến cho thân, cho trí, những thôi thúc. Và thực thể khi ấy (nếu diễn đạt theo cách nói hiện đại) không chỉ là nữ tư tế mà còn là lương y, thầy thuốc, cho dân chúng trong cuộc lưu trú ấy.
With the periods arising when there was the last of the destructions (for the entity sojourned in the Poseidian land, and about that temple there, in the spirit influences of the material activities, for some six thousand years—if counted as time now), the entity journeyed with those people for the Yucatan land, or the establishing of the temple there in which the entity aided. But with those inroads from the children of Om and the peoples from the Lemurian land, or Mu, the entity withdrew into itself; taking—as it were—its own flight into the lands of Jupiter.
Khi những thời kỳ nổi lên có cuộc hủy diệt sau cùng (vì thực thể đã lưu trú nơi miền Poseidia, và quanh đền thờ ở đó, trong các ảnh hưởng tinh thần của các hoạt động vật chất, suốt khoảng sáu ngàn năm—nếu tính như thời gian hiện nay), thực thể đã cùng dân mình đi đến miền Yucatán, hay thiết lập đền thờ ở đó nơi thực thể đã trợ giúp. Nhưng với những cuộc xâm nhập từ con cái của Om và dân từ miền Lemuria, hay Mu, thực thể đã rút vào trong chính mình; rồi—như thể—tự cất cánh đến các cõi của Sao Mộc.
As to the experience of the entity from that sojourn, there come the innate abilities to create the higher energies within self, as it were, that are stored up from the emotional forces of the body, those to find regenerations in the lower form of electrical vibrations. And if the body were to use for its own physical body the Radio-Active Appliance in the lower force to the extremities, it may keep its body in almost perfect accord for many—many—many—many—many days.
Về kinh nghiệm của thực thể từ cuộc lưu trú ấy, nảy sinh các năng lực bẩm sinh để tạo nên các năng lượng cao hơn nơi tự thân, như thể, tích trữ từ các lực cảm xúc của thân thể, những điều tìm được tái sinh lực trong dạng thấp hơn của các rung động điện. Và nếu thân thể dùng cho chính thể xác của mình Thiết bị Radio-Active ở lực thấp hơn cho các chi, thân thể có thể giữ mình trong hòa điệu gần như hoàn hảo suốt nhiều—nhiều—nhiều—nhiều—nhiều ngày.
In this experience also the entity may apply more and more its abilities—not only in precept but example—in the healing forces to others.
Trong kinh nghiệm này, thực thể cũng có thể áp dụng ngày càng nhiều các năng lực của mình—không chỉ bằng lời dạy mà còn bằng gương—trong các lực chữa lành cho người khác.
That, then, to which the entity may attain, and how:
Vậy, điều mà thực thể có thể đạt đến, và cách thức:
First, as was seen in the priestess in the Atlantean land, as the body-physical or the body-mental allows itself to be more and more—as it were—charged and re-charged with that spirit of the Christ, or the One, in and through itself (and in the material things only the little things count!), a kind word here, a gentle hint there, being happy and joyous through all of those things that may arise in the experience, will make the growth that brings healing in the presence of the entity. For when the face of Him that is Life has shone upon and through the lives of individuals, it becomes as Life itself!
Trước hết, như đã thấy nơi nữ tư tế ở miền đất Atlantean, khi thân thể-vật chất hay thân thể-tâm trí cho phép mình ngày càng—như thể—được nạp và tái nạp bằng Thần khí của Đức Christ, hay của Một, ở trong và xuyên qua tự thân (và trong các điều vật chất chỉ những điều nhỏ bé mới quan trọng!), một lời hiền hòa ở đây, một gợi ý nhẹ nhàng ở kia, hoan hỷ và hân hoan qua tất cả những điều có thể phát sinh trong kinh nghiệm, sẽ tạo nên sự tăng trưởng mang lại năng lực chữa lành trong sự hiện diện của thực thể. Vì khi gương mặt của Đấng là Sự Sống chiếu rạng trên và xuyên qua đời sống của các cá nhân, điều ấy trở thành như chính Sự Sống!
In these ways and manners, then, may the entity raise itself for the greater help. Be, then, as a teacher, an instructor, to thy fellow man, here, there. Know in what thou hast believed, knowing He is able to keep that He has committed unto thee against any experience. Though the heavens fall, His word shall not pass away—“I in the Father and ye in me”—that ye in Him may know within yourself that as He would have thee do.
Theo các cách thức và phương cách này, thực thể có thể tự nâng mình lên để trợ giúp lớn hơn. Hãy, vậy, làm một người thầy, một vị giáo huấn, cho đồng loại của mình, đây, đó. Hãy biết điều mình đã tin, biết rằng Ngài có đủ quyền năng để giữ điều Ngài đã ủy thác cho ngươi trước mọi kinh nghiệm. Dù trời có sập, lời Ngài chẳng qua đi—“Ta ở trong Cha và các ngươi ở trong Ta”—để các ngươi ở trong Ngài có thể biết trong chính mình điều mà Ngài muốn ngươi làm.
Ready for questions.
Sẵn sàng cho câu hỏi.
(Q) What form or line of truth teaching am I ready for?
(H) Tôi đã sẵn sàng cho hình thức hay dòng dạy chân lý nào?
(A) That which is found, as in no other, in the 14th, 15th, 16th and 17th chapters of John. Or that which is now even being translated from thine own associations of thy loved ones in the present that during those same periods wrote of Him, which will be in the 10th, 11th and 12th chapters of Esabus [?]. [See 7/23/73 note under 823-1, Par. R8.]
(Đ) Điều tìm thấy, không nơi đâu khác rõ ràng bằng, trong các chương 14, 15, 16 và 17 của Gioan. Hoặc điều hiện nay thậm chí đang được chuyển ngữ từ chính các liên hệ thân thương của ngươi trong hiện tại, những người cũng đã viết về Ngài trong cùng những thời kỳ ấy, sẽ ở trong các chương 10, 11 và 12 của Esabus [?]. [See 7/23/73 note under 823-1, Par. R8.]
(Q) And with what teacher?
(H) Và với vị thầy nào?
(A) The Master.
(Đ) Bậc Thầy.
(Q) In what part of the country should I live and serve my fellow man?
(H) Ở phần nào của xứ sở tôi nên sống và phụng sự đồng loại?
(A) The greater joy may be found in the south and west, where there were those things to be met—as thou fled from thine own land.
(Đ) Niềm hoan lạc lớn hơn có thể tìm thấy ở miền nam và tây, nơi có những điều phải đối diện—vì ngươi đã chạy trốn khỏi miền đất của chính ngươi.
(Q) Should I live with relatives, friends or alone?
(H) Tôi nên sống với thân nhân, bạn bè hay một mình?
(A) These may be divided; for there must be those periods—with thine opening of thine own self—when thou may find the greater joy in being alone, that ye may give that which may come through thee to thy fellow man, as the teacher.
(Đ) Có thể phân kỳ; vì phải có những thời kỳ—khi ngươi mở mình—ngươi sẽ tìm thấy hoan lạc lớn hơn trong sống một mình, để ngươi có thể ban điều sẽ đến qua ngươi cho đồng loại, như một người thầy.
(Q) In order to best carry out Life’s plan for me, should I sell my home in..., North Dakota, this year or next?
(H) Để thực hiện tốt nhất Kế hoạch của Đời dành cho tôi, tôi nên bán ngôi nhà ở..., North Dakota, năm nay hay năm sau?
(A) As we find, those conditions will be better in the latter portion of the present year or the first of next year. We would sell then.
(Đ) Như chúng tôi thấy, các điều kiện sẽ tốt hơn vào phần sau của năm nay hoặc đầu năm tới. Chúng tôi khuyên bán khi ấy.
(Q) Will the income from my “Mission” and East Texas wells be honestly administered, and thereby be enough for the necessities of life while preparing for continued self support?
(H) Thu nhập từ “Mission” và các giếng ở Đông Texas của tôi có được quản trị lương thiện và nhờ đó đủ cho nhu cầu tối thiểu của đời sống trong khi chuẩn bị cho việc tự lực tiếp tục không?
(A) As we find, with the changes that necessity demands that come about with these activities being increased, will make sufficient—yea, more than same.
(Đ) Như chúng tôi thấy, với các thay đổi mà nhu cầu đòi hỏi sẽ đến cùng với các hoạt động này được gia tăng, sẽ tạo đủ—vâng, hơn cả thế.
(Q) Why was I so fearful in early childhood, especially of animals, spiders, and sharp knives—and still dislike to use or to see used a sharp knife?
(H) Vì sao hồi ấu thơ tôi quá sợ hãi, đặc biệt là sợ súc vật, nhện và dao sắc—và vẫn không thích dùng hay thấy dùng dao sắc?
(A) Because of those experiences when thou wert bound about, in those periods in France, when thine associates bound thee for thine virtue, and those activities in the knives, the racks of torture that were all about the entity.
(Đ) Bởi các kinh nghiệm khi ngươi bị trói buộc, trong những thời kỳ ở Pháp, khi các liên hệ của ngươi trói buộc ngươi vì tiết hạnh của ngươi, và những hoạt động nơi dao, các giàn tra tấn bày khắp quanh thực thể.
(Q) Why in early childhood did I dream so many times that the world was being destroyed, always seeing a black destructive cloud?
(H) Vì sao hồi ấu thơ tôi mơ nhiều lần rằng thế giới bị hủy diệt, luôn thấy một đám mây đen hủy diệt?
(A) From the experience in the Atlantean land, when there were those destructive forces as indicated. The entity saw or lived through those experiences of at least two, yea three, of the destructive periods; saw the land breaking up, as it were.
(Đ) Từ kinh nghiệm ở miền đất Atlantean, khi có những lực hủy diệt như đã nêu. Thực thể đã thấy hay đã sống qua ít nhất hai, vâng ba, thời kỳ hủy diệt; thấy miền đất vỡ ra, như thể vậy.
(Q) Did I ever sing?
(H) Tôi đã từng ca hát chăng?
(A) As the priestess; ever more the chant than the song; and the harmonies of many voices come as the experience of the entity.
(Đ) Như một nữ tư tế; thiên về tụng xướng hơn là ca hát; và hòa điệu của nhiều giọng đến như một kinh nghiệm của thực thể.
(Q) What should have been my full name?
(H) Tên đầy đủ của tôi lẽ ra phải là gì?
(A) Added, as we have given, Alyne [...]—rather than Alice.
(Đ) Như chúng tôi đã nói, thêm vào, Alyne [...]—hơn là Alice.
(Q) How should Alyne be spelled?
(H) Alyne nên đánh vần thế nào?
(A) A-l-y-n-e.
(Đ) A-l-y-n-e.
(Q) Did my uncle, the late Dr. [...], possess U.S. Gov’t. Bonds at the time of his death in Minneapolis—a part of which would come to my family and make for economic security while preparing for a fuller life?
(H) Người chú quá cố của tôi, Bác sĩ [...], có sở hữu trái phiếu Chính phủ Hoa Kỳ vào lúc tạ thế ở Minneapolis—một phần trong số đó sẽ đến với gia đình tôi và tạo an ninh kinh tế trong khi chuẩn bị cho một đời sống viên mãn hơn—chăng?
(A) They existed, and are in escrow there in one of the trust companies, you see.
(Đ) Có tồn tại, và đang được ký quỹ ở đó trong một công ty tín thác, như bà thấy.
(Q) Please give title of the loans to which they belonged—
(H) Xin cho biết tên của các khoản cho vay mà các trái phiếu ấy thuộc—
(A) (Interrupting) These should be sought out, rather through their regular channels.
(Đ) (Ngắt lời) Nên tra cứu những điều này đúng theo các kênh thông thường của họ.
(Q) Through what banks—
(H) Qua những ngân hàng nào—
(A) (Interrupting) The trust company there.
(Đ) (Ngắt lời) Công ty tín thác ở đó.
(Q) Will you give the name and—
(H) Xin cho tên và—
(A) (Interrupting) Trust company. Minneapolis.
(Đ) (Ngắt lời) Công ty tín thác. Minneapolis.
We are through for the present.
Hiện tạm dừng tại đây.
(The Radio-Active Appliance suggested for your better health is available through A.R.E.)
(Thiết bị Radio-Active được đề nghị cho sức khỏe tốt hơn của bạn có sẵn qua A.R.E.)
6
Aura Charts for Two Atlanteans—Biểu đồ Hào quang cho Hai Người Atlantis
Editor’s Note: An aura chart was a unique visual that Cayce conveyed as a type of mandala that was specific to the past-life experiences of an individual soul. The first reading in this section is about aura charts, giving us a little insight into Cayce’s perspective. Then, the two following readings contain aura charts with significant Atlantean imagery.
Ghi chú của biên tập viên: Một biểu đồ hào quang là một hình đồ đặc thù, một kiểu mandala mà Cayce truyền đạt—tùy thuộc vào các kinh nghiệm tiền kiếp của một linh hồn. Bài đọc đầu tiên trong phần này nói về các biểu đồ hào quang, cho chúng ta vài minh kiến về quan điểm của Cayce. Sau đó, hai bài đọc tiếp theo có các biểu đồ hào quang với những hình ảnh Atlantis quan trọng.
TEXT OF READING 5746-1
NỘI DUNG BÀI ĐỌC 5746-1
This Psychic Reading given by Edgar Cayce at the office of the Association, Arctic Crescent, Virginia Beach, Va., this 30th day of July, 1942, in accordance with request made by Miss Esther Wynne, Active Member of the Ass’n for Research & Enlightenment, Inc., immediately following Prayer Group Rdg. 281-62 on Spiritual Healing.
Bài Đọc Tâm Linh này được Edgar Cayce thực hiện tại văn phòng của Hội, Arctic Crescent, Virginia Beach, Va., ngày 30 tháng Bảy, 1942, theo yêu cầu của Cô Esther Wynne, thành viên tích cực của Hội Nghiên cứu & Khai sáng, Inc., thực hiện ngay sau Bài đọc của Nhóm Cầu nguyện 281-62 về Trị liệu Tinh thần.
PRESENT
CÓ MẶT
Edgar Cayce; Gertrude Cayce, Conductor; Gladys Davis, Steno. Esther Wynne, Hannah Miller, Frances Y. Morrow, Florence Edmonds, Helen Ellington and Anne Trulock.
Edgar Cayce; Gertrude Cayce, người điều khiển; Gladys Davis, thư ký tốc ký. Esther Wynne, Hannah Miller, Frances Y. Morrow, Florence Edmonds, Helen Ellington và Anne Trulock.
READING
BÀI ĐỌC
Time of Reading 4:05 to 4:25 P. M. Eastern War Time.
Thời gian Bài Đọc 4:05 đến 4:25 chiều, giờ Chiến tranh miền Đông.
GC: You will consider the aura charts as given through this channel, and answer the questions regarding same, as I ask them:
GC: Ông sẽ xem xét các biểu đồ hào quang đã được chuyển qua kênh này, và trả lời các câu hỏi liên quan đến chúng, theo tôi nêu:
EC: Yes, we have the information which has been indicated through this channel respecting aura charts.
EC: Vâng, chúng ta có thông tin đã được chỉ dẫn qua kênh này liên quan đến các biểu đồ hào quang.
As we have given, an aura chart is the attempt to interpret the material experiences of individuals in their journeys through the earth; indicating, pictorially, as to that place in the earth of the individual activity, and—upon either the right or the left—the sources from which the entity came into activity in the earthly or material consciousness. About same is symbolized, in the signs of the zodiac, as to that portion of body which was stressed through that particular period of activity.
Như chúng tôi đã nói, một biểu đồ hào quang là nỗ lực diễn giải các kinh nghiệm vật chất của cá nhân trong hành trình qua trần thế; chỉ ra, bằng hình họa, nơi chốn trên địa cầu của hoạt động cá nhân, và—ở bên phải hay bên trái—các nguồn từ đó thực thể bước vào hoạt động trong ý thức trần gian hay vật chất. Bao quanh là các ký hiệu hoàng đạo, biểu thị phần nào của thân thể được nhấn mạnh qua giai đoạn hoạt động đặc thù ấy.
By color certain activities are also symbolized—for instance, black indicates the whole combination of all. For, to material interpretation, white is the absence of color, black is the combination of them all.
Bằng màu sắc, một số hoạt động cũng được biểu thị—chẳng hạn, màu đen biểu thị toàn bộ sự kết hợp của tất cả. Vì, theo diễn giải vật chất, màu trắng là sự vắng mặt của màu sắc, còn màu đen là sự tổng hòa của tất cả.
The dark blue indicates awakening; purple, healing; white, purity; gold, attaining. All of these and their varied shades indicate the activity; this applying to the stars as well as the sun or moon.
Xanh đậm biểu thị thức tỉnh; tím, chữa lành; trắng, thanh khiết; vàng, đạt thành. Tất cả những màu này và các sắc thái khác nhau của chúng biểu thị hoạt động; điều này áp dụng cho các ngôi sao cũng như mặt trời hay mặt trăng.
The sun indicates strength and life, while the moon indicates change—and in one direction indicating the singleness of that activity through an individual experience—the variations being indicated by the variations in the color.
Mặt trời biểu thị sức mạnh và sự sống, trong khi mặt trăng biểu thị đổi thay—và theo một hướng, biểu thị tính đơn nhất của hoạt động ấy qua một kinh nghiệm cá nhân—các biến thiên được biểu thị bởi biến thiên trong màu sắc.
Star—the white, purity; the five-pointed, the whole senses of man indicated as attained to activity—the colors showing the variation; the forms of six, seven or eight pointed indicating the attainments—as do the seven stars in a figure indicate the attaining to the seven particular centers in the body.
Ngôi sao—màu trắng, thanh khiết; ngôi sao năm cánh, chỉ toàn bộ các giác năng của con người được biểu thị như đã đạt đến hoạt động—màu sắc cho thấy biến thiên; các hình sáu, bảy hay tám cánh biểu thị các thành tựu—cũng như bảy ngôi sao trong một hình biểu thị việc đạt đến bảy trung tâm đặc thù trong thân thể.
As for the whole chart—the interpretation is more up to the artist—as to its beauty.
Còn về toàn bộ biểu đồ—diễn giải phần nhiều tùy thuộc nơi nghệ sĩ—về phương diện mỹ cảm của nó.
The study of the meaning of Aries, Saggitarius, Pisces, Libra, or any or all of such phases, would indicate the activity of the individual. For, remember, it is body manifestation—some the feet, some the head, some the thigh, some the groin, some the bowels, some the breast—some one and some another, see? these indicating the activity of the individual.
Việc học ý nghĩa của Bạch Dương, Nhân Mã, Song Ngư, Thiên Bình, hay bất kỳ hay tất cả các pha như thế, sẽ chỉ ra hoạt động của cá nhân. Vì, xin nhớ, đó là sự biểu lộ của thân thể—có người là bàn chân, có người là cái đầu, có người là đùi, có người là háng, có người là ruột, có người là ngực—người thì cái này, người thì cái kia, thấy không? những điều này biểu thị hoạt động của cá nhân.
Ready for questions.
Sẵn sàng cho câu hỏi.
(Q) Please consider the drawing of the Temple Beautiful, which I hold in my hand, as interpreted by the artist from information given through this channel, and give such suggestions and corrections as may be necessary to help her to draw such when the aura chart calls for same.
(H) Xin xem bản vẽ Đền Thờ Mỹ Lệ, tôi đang cầm trên tay, như được nghệ sĩ diễn giải từ thông tin qua kênh này, và cho những gợi ý, hiệu chính cần thiết để giúp cô vẽ như thế khi biểu đồ hào quang yêu cầu.
(A) This is very good. The figure, or the obelisk upon which the light is put, should be more in the shape of a six-sided figure than merely a spire. It is not the attempt, in the building of the Temple Beautiful, to indicate a spire but as a source of light through which that activity in the Temple aided the individuals as there was the activity or passivity through the periods of cleansing or purification of those necessary influences, of lack of influences, in the individual entity.
(Đ) Rất tốt. Hình trụ, hay đài đặt ánh sáng, nên có dạng hình lục giác hơn là chỉ là một ngọn tháp nhọn. Mục đích trong xây dựng Đền Thờ Mỹ Lệ không phải là để biểu thị một ngọn tháp, mà là như một nguồn ánh sáng, nhờ đó hoạt động trong Đền Thờ trợ giúp các cá nhân khi có hoạt động hay tĩnh lặng qua các thời kỳ tẩy sạch hay thanh lọc những ảnh hưởng cần yếu, của sự thiếu vắng các ảnh hưởng, nơi thực thể cá nhân.
For, as has been indicated, the characteristics, or that attained by an individual, are indicated by the sign under which the entity enters an appearance. (This as a side note: Remember, those indicated in the charts that are accepted by most astrologers are some ten days behind. Thus we find some variations in the information indicated for individuals through these channels.)
Vì, như đã được chỉ ra, các đặc tính, hay điều cá nhân đạt được, được biểu thị bởi dấu hiệu dưới đó thực thể bước vào một lần xuất hiện. (Ghi chú bên lề: Hãy nhớ, những điều được chỉ ra trong các lá số được đa số nhà chiêm tinh chấp nhận là trễ khoảng mười ngày. Do vậy chúng ta thấy có vài biến thiên trong thông tin dành cho cá nhân qua những kênh này.)
(Q) Is the size of the paper, the quality and colors correct for the aura charts that she has painted?
(H) Kích cỡ giấy, chất lượng và màu sắc có đúng cho các biểu đồ hào quang mà cô ấy đã vẽ không?
(A) Whether you make the paper 2” wide or 2’ wide, or 4’—that is to be the choice of the artist!
(Đ) Dù bạn làm giấy rộng 2” hay 2’, hay 4’—đó là chọn lựa của người nghệ sĩ!
(Q) In the aura chart [307-20] given March 15, 1942, for [307] a headdress as a band, on which V’s were depicted, for the Atlantean period of the entity—what do the V’s mean?
(H) Trong biểu đồ hào quang [307-20] cấp ngày 15 tháng Ba, 1942, cho [307] có một mũ đội như băng đô, trên đó có các chữ V, cho thời kỳ Atlantean của thực thể—những chữ V ấy có nghĩa gì?
(A) Still means the same old thing as it has ever meant—victory! There it meant the victory over self.
(Đ) Vẫn nghĩa xưa nay—chiến thắng! Ở đó, nghĩa là chiến thắng bản ngã.
(Q) Are the aura charts the same as the plaques of the Egyptian period which [993] and [294] each saw in a vision of some years ago, or what is the connection?
(H) Biểu đồ hào quang có giống với các tấm bia của thời kỳ Ai Cập mà [993] và [294] mỗi người đã thấy trong một khải tượng vài năm trước không, hoặc có liên hệ gì?
(A) No. One is a life seal. One was of the plaques made for the individuals to be indicated. As has been given through these channels, oft individuals are given life seals. These vary quite a bit from even the figures in an aura chart. And at times they conform. But one is made for that as a study by the individual of those things wherein it failed or developed, and are to be as lessons—and that is why it has been given. This may become a helpful influence to the individual; while a plaque is usually as the reminder of some individual fact or act to be attained or discarded, and it is indicated in the information given respecting such. On the other hand, the aura chart—to those who would study same (for little comes of itself)—is for the individual until it has fully attained. Who has attained?
(Đ) Không. Một cái là ấn tín đời sống. Một cái là các tấm bia được làm cho từng cá nhân được chỉ định. Như đã được nêu qua các kênh này, thường các cá nhân được trao ấn tín đời sống. Những cái này khác khá nhiều so với ngay cả các hình trong một biểu đồ hào quang. Và đôi lúc chúng tương hợp. Nhưng một cái được làm để cá nhân học tập về những điều mình thất bại hay phát triển, và là để làm bài học—và đó là lý do nó được ban ra. Điều này có thể trở thành ảnh hưởng hữu ích cho cá nhân; còn một tấm bia thường là lời nhắc về một sự kiện hay hành động cá nhân nào đó cần đạt tới hay cần loại bỏ, và điều ấy được chỉ ra trong thông tin liên quan đến nó. Mặt khác, biểu đồ hào quang—đối với những ai chịu học nó (vì chẳng có chi tự đến)—là dành cho cá nhân cho đến khi họ hoàn toàn đạt thành. Ai đã đạt thành?
Then, study same oft—analyzing them as to the significance, as to that given as the warning. For as He gave, he that would be forewarned would not allow his house to be broken up. Whose house? What house?
Vậy thì, hãy thường xuyên học chúng—phân tích chúng theo thâm nghĩa, theo điều được ban như lời cảnh tỉnh. Vì như Ngài đã phán, kẻ muốn được cảnh báo trước sẽ không để ngôi nhà mình bị đào phá. Nhà của ai? Nhà nào?
Thy body, thy mind, thy soul!
Thân thể của ngươi, trí của ngươi, linh hồn của ngươi!
(Q) How can the aura charts be made of the greater help in the present to the individual, either by study in groups or by lectures?
(Q) Làm thế nào để các biểu đồ hào quang có thể hữu ích hơn nữa hiện nay đối với cá nhân, dù thông qua học theo nhóm hay qua các buổi thuyết giảng?
(A) You’ve forgotten what we’ve just said! Read what has just been given! We are through.
(A) Bạn đã quên những gì chúng ta vừa nói rồi! Hãy đọc những gì vừa được đưa ra! Chúng ta đã xong.
Editor’s Note: The following readings contain two aura charts for reincarnated Atlanteans.
Ghi chú của biên tập viên: Các bài đọc sau đây bao gồm hai biểu đồ hào quang cho những người Atlantis tái sinh.
TEXT OF READING 379-18 F 61
NỘI DUNG BÀI ĐỌC 379-18 NỮ 61
(Housewife, Protestant)
(Nội trợ, Tin Lành)
This Psychic Reading given by Edgar Cayce at the office of the Association, Arctic Crescent, Virginia Beach, Va., this 22nd day of March, 1942, in accordance with request made by self Mrs. [379], Active Member of the Ass’n for Research & Enlightenment, Inc.
Bài Đọc Thông Linh này do Edgar Cayce thực hiện tại văn phòng của Hiệp hội, Arctic Crescent, Virginia Beach, Va., ngày 22 tháng 3 năm 1942, theo yêu cầu do chính bà [379] đưa ra, Hội viên Tích cực của Ass’n for Research & Enlightenment, Inc.
PRESENT
CÓ MẶT
Edgar Cayce; Gertrude Cayce, Conductor; Gladys Davis, Steno. [379], [420], [1532], Esther Wynne, Ruth Holland, Helen and Marsden Godfrey.
Edgar Cayce; Gertrude Cayce, Người điều khiển; Gladys Davis, Tốc ký. [379], [420], [1532], Esther Wynne, Ruth Holland, Helen và Marsden Godfrey.
READING
BÀI ĐỌC
Time of Reading 3:40 to 4:05 P. M. Eastern War Time...., Va.
Thời gian của bài đọc từ 3:40 đến 4:05 chiều, Giờ Chiến tranh miền Đông...., Va.
GC: You will have before you the entity [379], born December 22, 1880, in Baltimore, Md. You will give an aura chart of the entity, indicating the symbols, colors, and the meaning of each, that they may be made into a drawing that would be of help to the entity.
GC: Trước ông sẽ có thực thể [379], sinh ngày 22 tháng 12 năm 1880, tại Baltimore, Md. Ông sẽ đưa ra một biểu đồ hào quang của thực thể, chỉ rõ các biểu tượng, màu sắc và ý nghĩa của từng yếu tố, để có thể chuyển thành một bức vẽ hữu ích cho thực thể.
EC: Yes, we have the records here of that entity now known as or called [379].
EC: Vâng, chúng ta có hồ sơ ở đây về thực thể hiện được biết đến hay gọi là [379].
In giving the signs, the symbols that may indicate the experiences of this entity through the material appearances—to be sure, as to their beauty, or their significance in the experience of the entity, will depend much upon the artist’s concept, as to how same is balanced.
Khi đưa ra các dấu hiệu, các biểu tượng có thể chỉ thị những kinh nghiệm của thực thể xuyên qua các lần xuất hiện vật chất—dĩ nhiên, xét về vẻ đẹp hay thâm nghĩa của chúng trong kinh nghiệm của thực thể—sẽ tùy nhiều vào quan niệm của họa sĩ, về cách cân đối những yếu tố ấy.
For, in some instances it will be found that these appear to be at great variations.
Vì, trong vài trường hợp, sẽ thấy rằng chúng dường như khác biệt nhau rất nhiều.
For this entity, we would begin—in the center at the bottom—by putting the sign of Mercury; in blue and gold. About same, top and bottom, put the sign or symbol of Aries, while upon each side put the sign of Libra. These, to be sure, would be fine but black in their nature.
Đối với thực thể này, chúng ta sẽ bắt đầu—ở chính giữa phía dưới—bằng cách đặt ký hiệu của Sao Thủy; bằng màu xanh lam và vàng. Bao quanh ký hiệu ấy, phía trên và phía dưới, đặt ký hiệu hay biểu tượng của Bạch Dương, còn ở mỗi bên đặt ký hiệu của Thiên Bình. Các ký hiệu hoàng đạo này, dĩ nhiên, sẽ là nét mảnh nhưng màu đen.
Upon the left side put the island of Poseidia; this almost rectangular in its shape, with the base being the longer edge, and in the center—in the base—would be the projection, or two curves there, upon which there would be indicated the city, or a town, of Poseidia—which would be written on (and this in a circle), in the color of coral pink.
Bên trái đặt hòn đảo Poseidia; hầu như hình chữ nhật, với cạnh đáy là cạnh dài hơn, và ở giữa—trên đường đáy—sẽ có phần nhô ra, hay hai đường cong ở đó, trên đó sẽ chỉ thị thành phố hay thị trấn Poseidia—tên này được viết ở đó (và viết trong một vòng tròn), màu hồng san hô.
Upon the right at the bottom put the sign of the earth; this green in the lines, shadings from these indicating their association. Here mind or spirit, as place. As activity, Poseidia and earth. As to the manner, that accredited in Aries and Libra.
Bên phải phía dưới đặt ký hiệu của Trái Đất; các đường nét màu xanh lục, có các chuyển sắc từ đó biểu thị mối liên hệ của chúng. Ở đây, trí hay tinh thần được xem như nơi chốn. Về hoạt động: Poseidia và Trái Đất. Về phương thức: điều được ghi nhận trong Bạch Dương và Thiên Bình.
In the center above this put the temple, or a temple; this to be in stone color, and to show an entrance to a temple—this indicated by three steps. These should be long steps, hence covering most of the front of the temple; indicating upon either side of the entrance—on the one the scarab (in gold), on the other the hawk, or the figure with the hawk face or head (and this in flesh, though head in brown and gray)—do not make the bill too long.
Ở giữa phía trên đó đặt ngôi đền, hay một ngôi đền; màu đá, và thể hiện lối vào một ngôi đền—chỉ thị bằng ba bậc thang. Các bậc này nên dài, do đó phủ gần hết mặt tiền của đền; biểu thị ở hai bên lối vào—một bên là bọ hung (màu vàng), bên kia là chim ưng, hay hình nhân có khuôn mặt hay đầu chim ưng (màu da người, song phần đầu màu nâu và xám)—đừng vẽ mỏ quá dài.
Upon the left side put the sign of Uranus, at an angle rather than as ordinarily set in a balance—turned toward the central figure. The upper portion would be in coral or pink, the lower portion in blue; and the signs about same would be of Leo—four in number.
Bên trái đặt ký hiệu của Sao Thiên Vương, theo một góc nghiêng thay vì đặt cân bằng như thường lệ—xoay về phía hình trung tâm. Phần trên màu san hô hay hồng, phần dưới màu xanh lam; và các ký hiệu xung quanh đó sẽ là của Sư Tử—bốn ký hiệu.
Upon the right side put the sign of Venus; this with the four figures or signs of Cancer. All of these zodiac signs would be fine-lined in black. The symbol of Venus would be in gray and blue.
Bên phải đặt ký hiệu của Sao Kim; đi kèm bốn hình hay ký hiệu của Cự Giải. Tất cả các ký hiệu hoàng đạo này đều vẽ nét mảnh màu đen. Biểu tượng của Sao Kim màu xám và xanh lam.
The central figure would represent the place, the temple, the activities indicated in the Egyptian experience. The manner of expression through the period would be indicated in Uranus, and the extreme—or in the manner of the might or power, or as indicated in Leo in the heart activity of same; while in the latter portion in love that meant the sacrifice as in Scorpio.
Hình trung tâm sẽ đại diện cho nơi chốn, ngôi đền, các hoạt động được chỉ thị trong kinh nghiệm Ai Cập. Cách biểu lộ trong giai đoạn ấy sẽ được chỉ thị bởi Sao Thiên Vương, và cái cực điểm—tức cách thức của sức mạnh hay quyền năng, như được biểu thị trong Sư Tử nơi hoạt động của trái tim; còn về phần sau, trong tình yêu mang ý nghĩa hy sinh như ở Hổ Cáp.
Above this would be the cross in the distance—this upon the left side. This should be indicated by the evening, and the clouds above same. In the foreground would be the figure of Peter fleeing from same; while to the right would be the light as from the sun—though more brilliant, even, than the golden, showing the white and gold in same. This would be expressed with not a great deal of vegetation, though all grass, flowers and shrubbery shown as green in the foreground would be bending—to indicate the sorrowing in the period or experience.
Phía trên đó, ở bên trái, sẽ có thập giá ở đằng xa. Nên thể hiện là cảnh hoàng hôn, và có mây ở phía trên. Ở tiền cảnh sẽ là hình Phêrô đang chạy khỏi cảnh ấy; trong khi bên phải sẽ có ánh sáng như từ mặt trời—dù còn rực rỡ hơn cả sắc vàng, biểu hiện trắng và vàng trong đó. Cảnh này thể hiện không có nhiều thảm thực vật, dẫu tất cả cỏ, hoa và bụi cây ở tiền cảnh đều xếp nghiêng—để biểu thị nỗi sầu khổ trong thời kỳ hay kinh nghiệm ấy.
Upon the left put the symbol of Jupiter, in white and gold, a five-pointed star at the top of same.
Bên trái đặt biểu tượng của Sao Mộc, bằng trắng và vàng, một ngôi sao năm cánh ở phía đỉnh.
Upon the left put the symbol for the earth, in blue. No rings about either of these symbols. Above this also would be the star, in gold.
Bên trái đặt ký hiệu của Trái Đất, màu xanh lam. Không có vòng bao quanh bất kỳ ký hiệu nào trong hai ký hiệu này. Phía trên đó cũng sẽ có ngôi sao, màu vàng.
The central figure above this would be a village, with streets, houses—these rather in the edge of a wilderness, with a great deal of vegetation—especially trees—a little water in the foreground, in blue. Most of the trees would be in green, and a little color here and there as of the redwood, or the dogwood—or both, as presented in blossom. Of course, the house—or houses, or village—would be in white and black. To the sides of each would be grasses and reeds. Above same would be the sun rising; this indicated in a great deal of color—as the little fleecy clouds are lighted by the sun’s rays.
Hình trung tâm phía trên nữa sẽ là một ngôi làng, có đường phố, nhà cửa—ở rìa một vùng hoang dã, có rất nhiều thảm thực vật—nhất là cây cối—một ít nước ở tiền cảnh, màu xanh lam. Phần lớn cây cối màu xanh lục, và điểm chút màu ở đây đó như sắc của cây gỗ đỏ, hay cây sơn thù du—hoặc cả hai, thể hiện đang trổ hoa. Tất nhiên, ngôi nhà—hay các nhà, hay cả làng—sẽ màu trắng và đen. Hai bên mỗi cái sẽ có cỏ và sậy. Phía trên là Mặt Trời đang mọc; điều này được chỉ thị bằng rất nhiều màu—như những đám mây bông nhỏ được ánh Mặt Trời chiếu rọi.
Upon the left from this would be the sign of quite a large question mark; this in white, with the symbol of Pisces upon each side; nothing at top or bottom.
Bên trái của hình này đặt ký hiệu dấu hỏi khá lớn; màu trắng, với ký hiệu Song Ngư ở mỗi bên; không có gì ở phía trên hay phía dưới.
Upon the right put a large G; this in gold, and the eight- pointed star upon the top and the bottom.
Bên phải đặt một chữ G lớn; màu vàng, và có ngôi sao tám cánh ở phía trên và phía dưới.
These would indicate the place, the questions, the service given.
Những điều này sẽ chỉ thị nơi chốn, các câu hỏi, sự phụng sự đã thực hiện.
As to that to which the entity may attain:
Về điều mà thực thể có thể đạt được:
At the top put the figure of the questionings of the Scriptures. Two figures would be indicated, with the temple as a background. This would be the Child questioning or reasoning with the priest. This would be overshadowed by the golden cloud, and upon either side would be the cross—not heavy, not too slender, but in gold, though light or white upon edge of same. The stars that make the wreath should extend from the top as a curtain; at least twelve, extending down to the central portion. These would be smaller upon the sides, and rising to the central star, and these alternate white and gold, to the larger central star above the cloud at the top—and this formed not as an arch, but forming a peak arch, or peaked arch over same.
Ở trên cùng đặt hình ảnh những câu vấn nạn về Kinh Thánh. Sẽ có hai hình, với ngôi đền ở hậu cảnh. Đây sẽ là Đứa Trẻ chất vấn hay biện luận với vị tư tế. Cảnh này sẽ được đám mây vàng phủ bóng, và ở mỗi bên sẽ có thập giá—không nặng nề, cũng không quá mảnh, nhưng màu vàng, song viền cạnh sáng hay trắng. Các ngôi sao tạo thành vòng nguyệt quế nên buông từ trên xuống như một tấm màn; ít nhất mười hai ngôi, rủ xuống đến phần trung tâm. Các ngôi ở hai bên sẽ nhỏ hơn, và lớn dần hướng lên ngôi sao trung tâm, luân phiên trắng và vàng, đến ngôi sao lớn hơn ở giữa phía trên đám mây—và chúng tạo thành không phải một vòm tròn đều, mà tạo thành một vòm nhọn ở phía trên.
This indicates the attaining of learning, the application as He taught in the earth.
Điều này chỉ thị sự đạt tới học vấn, sự ứng dụng như Ngài đã dạy trên trần gian.
We are through for the present.
Hiện tại chúng ta tạm dừng ở đây.
TEXT OF READING 303-31 F 55
NỘI DUNG BÀI ĐỌC 303-31 NỮ 55
(Bookkeeper, Protestant)
(Kế toán sổ sách, Tin Lành)
This Psychic Reading given by Edgar Cayce at the office of the Association, Arctic Crescent, Virginia Beach, Va., this 29th day of March, 1942, in accordance with request made by the self Mrs. [303], Active Member of the Ass’n for Research & Enlightenment, Inc.
Bài Đọc Thông Linh này do Edgar Cayce thực hiện tại văn phòng của Hiệp hội, Arctic Crescent, Virginia Beach, Va., ngày 29 tháng 3 năm 1942, theo yêu cầu do chính bà [303] đưa ra, Hội viên Tích cực của Ass’n for Research & Enlightenment, Inc.
PRESENT
CÓ MẶT
Edgar Cayce; Gertrude Cayce, Conductor; Gladys Davis, Steno. [303], Esther Wynne, Frances Y. Morrow, Marsden Godfrey.
Edgar Cayce; Gertrude Cayce, Người điều khiển; Gladys Davis, Tốc ký. [303], Esther Wynne, Frances Y. Morrow, Marsden Godfrey.
READING
BÀI ĐỌC
Time of Reading 3:45 to 4:25 P. M. Eastern War Time...., Va.
Thời gian của bài đọc từ 3:45 đến 4:25 chiều, Giờ Chiến tranh miền Đông...., Va.
GC: You will have before you the entity [303], born September 28, 1886, in Union, Hertford Co., N. C. You will give an aura chart of the entity, indicating the symbols, colors, and the meaning of each, that they may be made into a drawing that would be of help to the entity.
GC: Trước ông sẽ có thực thể [303], sinh ngày 28 tháng 9 năm 1886, tại Union, Hertford Co., N. C. Ông sẽ đưa ra một biểu đồ hào quang của thực thể, chỉ rõ các biểu tượng, màu sắc và ý nghĩa của từng yếu tố, để có thể chuyển thành một bức vẽ hữu ích cho thực thể.
EC: Yes, we have the records here of that entity now known as or called [303].
EC: Vâng, chúng ta có hồ sơ ở đây về thực thể hiện được biết đến hay gọi là [303].
In interpreting the experiences of an entity, and this entity particularly, the signs, symbols, pictorial indications of place—much of the beauty of such a chart depends upon the concept of the artist. Yet these are given in the attempt to interpret the activities of an entity through the appearances in materiality, in such a way as not to minimize altogether the faults but to attempt to glorify the endeavors in such a way that this chart may aid, may be a stimuli to the entity to hold ever to that which is good, and to magnify the virtues in truth to the glory of the Creative Forces, the Maker, the Creator of all.
Khi diễn giải các kinh nghiệm của một thực thể, và đặc biệt là thực thể này, các dấu hiệu, biểu tượng, những chỉ dẫn bằng hình ảnh về nơi chốn—vẻ đẹp của một biểu đồ như vậy tùy thuộc rất nhiều vào quan niệm của họa sĩ. Tuy vậy, các yếu tố này được đưa ra nhằm cố gắng diễn dịch những hoạt động của một thực thể xuyên qua các lần xuất hiện trong vật giới, theo cách không hoàn toàn bỏ qua các khiếm khuyết mà còn nỗ lực tôn vinh những cố gắng, để biểu đồ này có thể hỗ trợ, có thể là một tác nhân kích thích giúp thực thể luôn nắm giữ điều thiện, và làm sáng tỏ các đức hạnh trong chân lý để tôn vinh các Lực Sáng Tạo, Đấng Tạo Hóa của muôn loài.
For this entity we would begin, in the center at bottom, for an outline, at the base, with five silver stars. Above this, not too far, put five golden stars. Just above this, not in too large a figure, put the sign of Infinity; this, to be sure, in gold.
Với thực thể này, ở chính giữa phía dưới, dùng để dựng bố cục, ở phần đáy, đặt năm ngôi sao bạc. Phía trên đó, không quá xa, đặt năm ngôi sao vàng. Ngay phía trên, vẽ ký hiệu của Vô cùng với kích thước vừa phải; tất nhiên, màu vàng.
Upon the left side put the outline, in a circle, of Atlantis. This would be near an outline of the continent now of Australia. In the center at the top of the outline of land put a red circle. About the circle, enclosing the map or outline of Atlantis, put four symbols of Leo. These would be in black, quite small. The color of the land, or Atlantis, would be gray-green.
Bên trái đặt đường viền, trong một vòng tròn, của Atlantis. Điều này sẽ gần giống với đường viền của lục địa hiện nay là Australia. Ở giữa phía trên của đường viền đất liền đặt một vòng tròn đỏ. Bao quanh vòng tròn ấy, khép lấy bản đồ hay đường viền của Atlantis, đặt bốn ký hiệu của Sư Tử. Chúng sẽ màu đen, khá nhỏ. Màu của phần đất, hay Atlantis, sẽ là xanh lục xám.
Upon the right put the sign of the earth; this in blue-gray—this, to be sure, a circle also. About same would be the symbol of Libra.
Bên phải đặt ký hiệu của Trái Đất; màu xanh xám—đây cũng là một vòng tròn. Bao quanh sẽ là biểu tượng của Thiên Bình.
The interpretation would be the desire of the soul-entity from Infinity into first activity in Atlantis, indicating in red the turmoil, indicating in the light of the earth journey. The symbols about same—Leo, Libra—represent the mental expansion in Leo—in Libra, the being too liberal, as would be literally expressed, with self.
Cách diễn giải sẽ là ước vọng của thực thể linh hồn từ Vô cùng bước vào hoạt động đầu tiên tại Atlantis, dùng màu đỏ chỉ thị cảnh hỗn loạn, dùng ánh sáng của hành trình trần thế để chỉ thị. Các biểu tượng bao quanh—Sư Tử, Thiên Bình—đại diện cho sự khai mở trí tuệ trong Sư Tử—còn trong Thiên Bình, là quá phóng khoáng, theo nghĩa đen, với chính mình.
The second figure, above this central figure, would be the sphinx in the distance; with the paw scarcely showing in the foreground. This would be in sand shade, with the dawn to the right—and scattering or fleecy clouds as of the light arising; though no portion of the sun itself would be seen in this figure or drawing, this, to be sure, would be shading or giving color to the scene. No figure would appear in this scene save the light and the sphinx.
Hình thứ hai, phía trên hình trung tâm này, sẽ là nhân sư ở đằng xa; với bàn chân trước chỉ thoáng hiện ở tiền cảnh. Hình này sẽ có sắc cát, với ánh bình minh ở bên phải—và những đám mây bông nhẹ như ánh sáng đang dâng lên; tuy vậy không thấy phần Mặt Trời trong hình hay bức vẽ này, dĩ nhiên ánh sáng sẽ phủ sắc cho khung cảnh. Không có hình người nào xuất hiện trong cảnh này ngoài ánh sáng và nhân sư.
To the left put the sign of Mercury; this in white and blue, rather deep blue.
Bên trái đặt ký hiệu của Sao Thủy; màu trắng và xanh lam, xanh lam khá đậm.
To the right put the sign of Venus, with the colorings here in lavender and pink—not too much pink.
Bên phải đặt ký hiệu của Sao Kim, với các phối màu oải hương và hồng—không quá nhiều hồng.
This would indicate the place, the mystery, the mind and the love expressed in the entity’s Egyptian activity or experience.
Điều này sẽ chỉ thị nơi chốn, điều bí nhiệm, trí tuệ và tình thương biểu lộ trong hoạt động hay kinh nghiệm Ai Cập của thực thể.
Above this put a sand dune in sand color, though this figure would be to the right side rather than the left—as the sphinx in the scene below, to keep the better balance. And the light that is shaded in the picture or scene would be coming from the moon, though this as a light and not seen in the sign at all, yet the sand shade. A camel would be shown being led by a figure in the robes of the nomads, and upon the back would be the cover—or basket covering, with the figure very beautiful, with a following camel loaded, or carrying the fruits of a land. The figure on the first camel (and make both these camels, not dromedaries!) would be in the color and beauty in the various shades of oriental colors, while the figure leading the camel would be drab in color—but the face lighted as of expectancy; for a light, as a light and not a star, not a sun, would be indicated in the horizon toward which the figure would be journeying. The extent of this would be such as to light the face of the rider. All of these figures would be as vignettes, not as encasements or as put on.
Phía trên đó đặt một đụn cát màu cát, dẫu hình này sẽ nghiêng về phía bên phải hơn là bên trái—trong khi nhân sư ở cảnh dưới đặt về bên trái, để giữ cân bằng tốt hơn. Và ánh sáng trong bức họa hay cảnh này sẽ đến từ Mặt Trăng, tuy chỉ là ánh sáng chứ không hiện biểu tượng Mặt Trăng trong hình, song vẫn là sắc cát. Một con lạc đà sẽ được thể hiện đang được một hình nhân trong áo choàng của người du mục dắt đi, và trên lưng có tấm phủ—hay giỏ phủ, với một hình nhân rất đẹp ngồi trên, theo sau là một con lạc đà khác chở, hay mang, hoa trái của một xứ sở. Hình nhân trên con lạc đà thứ nhất (và hãy vẽ cả hai là lạc đà hai bướu, không phải lạc đà một bướu!) sẽ khoác các sắc màu đẹp đẽ theo nhiều gam màu phương Đông, trong khi hình nhân dắt lạc đà sẽ màu sẫm nhạt—nhưng gương mặt được chiếu sáng như niềm trông đợi; vì ở đường chân trời phía trước, sẽ có một ánh sáng—chỉ là ánh sáng chứ không phải ngôi sao, không phải mặt trời—được chỉ thị theo hướng mà hình nhân ấy đang tiến về. Mức độ ánh sáng ấy đủ để chiếu sáng gương mặt của người cưỡi. Tất cả các hình này nên thể hiện như những họa tiết nhỏ, không khung, không gắn ghép.
Upon the left put the sign of Jupiter, in light green.
Bên trái đặt ký hiệu của Sao Mộc, màu xanh lục nhạt.
Upon the right put the sign of Neptune, in gray-green—this much lighter, though, than the figure below same.
Bên phải đặt ký hiệu của Sao Hải Vương, màu xanh lục xám—nhưng nhạt hơn nhiều so với hình bên dưới nó.
The interpretation—the seeking, the giving, the light. The distribution as in Jupiter of the universal, and in Neptune the vast expansion into that activity innate and manifest throughout the entity’s experience in materiality.
Cách diễn giải—sự tìm kiếm, sự cho đi, ánh sáng. Sự phân phối tính phổ quát như ở Sao Mộc, và ở Sao Hải Vương là sự mở rộng mênh mông vào hoạt động bẩm sinh và biểu lộ suốt kinh nghiệm của thực thể trong vật giới.
In the center above this put the three figures, all women, kneeling as before the Cross; one bowed with face to the earth, one upon one knee with the face lifted, one standing bowed with the face still indicated in same. About their heads would be shown the sign of the Presence—or, as indicated in their sincerity. The Cross, the three crosses with the figures upon same, would be in the background, but to the center of the right side. The inscription would be shown above the central figure, as well as that indicating the thorns, as well as the light breaking above same of infinity. This, however, as it breaks through the Cross, would be all white, with little gold save in the central portion of the signs of infinity. Upon the faces as seen would be depicted hope, love, faith—as may be expressed in the countenance indeed of the seeker. Upon the grounds about same would be the grasses as of tiny flowers, these all white; not closed, not wholly dropping, but as being drawn toward the central figure.
Ở trung tâm phía trên đó, đặt ba hình, đều là phụ nữ, quỳ như trước Thập Giá; một người cúi rạp, mặt áp đất; một người quỳ một gối, mặt ngẩng lên; một người đứng, mình còn cúi, mặt vẫn thể hiện trong cùng bối cảnh. Quanh đầu họ sẽ hiện dấu hiệu của Hiện Diện—tức biểu thị sự thành tâm của họ. Ba Thập Giá với các hình trên đó sẽ ở hậu cảnh, nhưng lệch về trung tâm phía bên phải. Dòng chữ sẽ hiện phía trên cây thập giá trung tâm, cũng như chỉ thị mão gai, cùng ánh sáng của vô cùng bừng lên phía trên đó. Tuy nhiên, khi ánh sáng ấy xuyên qua Thập Giá, tất cả sẽ là màu trắng, chỉ có chút vàng ở phần trung tâm của các dấu của vô cùng. Trên các khuôn mặt được nhìn thấy sẽ khắc họa hy vọng, tình yêu, đức tin—như có thể biểu lộ trên diện mạo của người tìm đạo. Trên mặt đất quanh cảnh ấy sẽ có cỏ cùng các bông hoa nhỏ li ti, tất cả màu trắng; không khép lại, không hoàn toàn rũ xuống, mà như đang hướng về hình trung tâm.
Upon the left put the sign of Mercury in white and gold.
Bên trái đặt ký hiệu của Sao Thủy màu trắng và vàng.
Upon the right put the sign of Uranus, in green and white.
Bên phải đặt ký hiệu của Sao Thiên Vương, màu xanh lục và trắng.
This would indicate the central experience of this entity.
Điều này sẽ chỉ thị kinh nghiệm trung tâm của thực thể này.
Above this would be depicted the humble home, only that as might be called the portion of a side wall, a little porch, with fowl—chickens, ducks and geese—all white—indicated in the yard about same. The picket fence would be shown, but not complete; not dilapidated, but as begun and not quite finished, though the posts for the runners of same would be all the way in the foreground. Not all the runners on the posts up, not all the pickets on the fence indicated. A child would be upon the step, as a girl, with a doll at the feet—but looking into the distance, where a single star would be shining—brightly. This, then, would indicate the atmosphere and a great deal of sod or green; not many trees or bushes, however.
Phía trên đó sẽ mô tả một ngôi nhà khiêm nhường, chỉ là phần có thể gọi là một đoạn tường bên, một mái hiên nhỏ, với gia cầm—gà, vịt và ngỗng—tất cả màu trắng—thể hiện trong sân quanh nhà. Hàng rào chấn song sẽ được vẽ, nhưng chưa hoàn chỉnh; không phải xiêu vẹo, mà như vừa khởi công và chưa hoàn thành, dẫu các trụ để gắn thanh ngang đã cắm suốt dọc tiền cảnh. Chưa gắn hết các thanh ngang lên trụ, chưa gắn hết các chấn song lên hàng rào. Một đứa trẻ, bé gái, sẽ ngồi trên bậc thềm, có búp bê dưới chân—nhưng đang nhìn vào xa xăm, nơi một ngôi sao đơn sẽ tỏa sáng—rực rỡ. Khung cảnh này sẽ cho thấy không khí rộng rãi và rất nhiều thảm cỏ xanh; tuy không nhiều cây hay bụi.
Upon the left side of this put the sign of the new moon, upon the first quarter.
Bên trái của hình này đặt ký hiệu trăng non, vào tuần trăng đầu.
Upon the right put the sign of the moon on the last quarter—the face indicating same; bright or golden, not gold but golden in its color, with expression—not expressionless.
Bên phải đặt ký hiệu Mặt Trăng vào tuần trăng cuối—có khuôn mặt biểu thị; sáng hay vàng óng, không phải vàng kim mà là sắc vàng óng, có biểu cảm—không vô cảm.
Then, that to which the entity may attain:
Rồi, điều mà thực thể có thể đạt tới:
At the top put the cornucopia—this in bright colors, with the fruit of the spirit poured from same. Here these figures would be twelve in number. These take different shapes, mostly as of triangles, however, or not fully round as rolled from same. These would be indicated as brilliants, or as diamonds, or as precious stones. Thus they may be depicted as the white, the gold, the blue-white, the red ruby, the robin-egg blue, all the varied colors as would be in same.
Trên cùng đặt sừng sung túc—màu sắc tươi sáng, tuôn đổ hoa trái của tinh thần. Ở đây các hình sẽ là mười hai. Chúng có nhiều hình dạng khác nhau, chủ yếu là dạng tam giác, hoặc không tròn đầy như thể lăn ra từ miệng sừng. Chúng sẽ được chỉ thị như những viên đá quý rực sáng. Do vậy có thể mô tả chúng là trắng, vàng, trắng ngả xanh, hồng ngọc đỏ, xanh trứng chim, tất cả các sắc màu đa dạng vốn có trong đó.
Upon the left put an arch, this not too long, though extend a hair line in blue to that opposite the figure in the Palestine experience. This begin with small stars, white and gold alternated, and fifteen of these, increasing in their size until they come to the arch at the top and center, close to the plenty—or the cornucopia.
Bên trái đặt một vòm, vòm này không quá dài, song kéo một đường mảnh như sợi tóc màu xanh đến đối diện với hình trong kinh nghiệm Palestine. Bắt đầu bằng những ngôi sao nhỏ, luân phiên trắng và vàng, gồm mười lăm ngôi, tăng dần kích thước cho đến khi chạm vòm ở đỉnh và chính giữa, gần phần phong nhiêu—tức sừng sung túc.
Upon the right this again would be repeated, this extending in the hair line and shaded toward the top—that opposite the one on the left. In this would be the same number of stars.
Bên phải lặp lại điều này, cũng kéo một đường mảnh và chuyển sắc về phía trên—đối xứng với vòm bên trái. Trong đó cũng có cùng số lượng ngôi sao.
These would indicate that attainment which has been this entity’s experience in the earth. Hold fast to the faith as expressed in the face in the scene before the Cross.
Những điều này sẽ chỉ thị sự thành tựu đã là kinh nghiệm của thực thể này trên trần gian. Hãy nắm vững đức tin như được biểu hiện trên gương mặt trong cảnh trước Thập Giá.
We are through for the present.
Hiện tại chúng ta tạm dừng ở đây.
A.R.E. PRESS
A.R.E. PRESS
The A.R.E. Press publishes books, videos, audiotapes, CDs, and DVDs meant to improve the quality of our readers’ lives—personally, professionally, and spiritually. We hope our products support your endeavors to realize your career potential, to enhance your relationships, to improve your health, and to encourage you to make the changes necessary to live a loving, joyful, and fulfilling life.
A.R.E. Press xuất bản sách, video, băng ghi âm, CD và DVD nhằm cải thiện chất lượng đời sống của độc giả—trên phương diện cá nhân, nghề nghiệp và tinh thần. Chúng tôi hy vọng các sản phẩm của mình hỗ trợ những nỗ lực của bạn để nhận ra tiềm năng nghề nghiệp, nâng cao các mối quan hệ, cải thiện sức khỏe, và khích lệ bạn thực hiện những thay đổi cần thiết để sống một cuộc đời yêu thương, hoan hỷ và viên mãn.
For more information or to receive a free catalog, call:
Để biết thêm thông tin hoặc nhận một danh mục miễn phí, xin gọi:
800-333-4499
800-333-4499
Or write:
Hoặc viết thư về:
A.R.E. Press
A.R.E. Press
215 67th Street
215 67th Street
Virginia Beach, VA 23451-2061
Virginia Beach, VA 23451-2061
ARE PRESS.COM
ARE PRESS.COM
EDGAR CAYCE’S A.R.E.
EDGAR CAYCE’S A.R.E.
What Is A.R.E.?
A.R.E. là gì?
The Association for Research and Enlightenment, Inc., (A.R.E.®) was founded in 1931 to research and make available information on psychic development, dreams, holistic health, meditation, and life after death. As an open-membership research organization, the A.R.E. continues to study and publish such information, to initiate research, and to promote conferences, distance learning, and regional events. Edgar Cayce, the most documented psychic of our time, was the moving force in the establishment of A.R.E.
Association for Research and Enlightenment, Inc., (A.R.E.®) được thành lập năm 1931 để nghiên cứu và phổ biến thông tin về phát triển thông linh, giấc mơ, sức khỏe toàn diện, tham thiền và đời sống sau khi chết. Với tư cách một tổ chức nghiên cứu mở cho hội viên, A.R.E. tiếp tục nghiên cứu và xuất bản những thông tin như vậy, khởi xướng các công trình nghiên cứu, và thúc đẩy các hội thảo, hình thức học từ xa và các sự kiện khu vực. Edgar Cayce, người được ghi chép nhiều nhất về năng lực thông linh trong thời đại chúng ta, là động lực tạo lập A.R.E.
Who Was Edgar Cayce?
Edgar Cayce là ai?
Edgar Cayce (1877-1945) was born on a farm near Hopkinsville, Ky. He was an average individual in most respects. Yet, throughout his life, he manifested one of the most remarkable psychic talents of all time. As a young man, he found that he was able to enter into a self-induced trance state, which enabled him to place his mind in contact with an unlimited source of information. While asleep, he could answer questions or give accurate discourses on any topic. These discourses, more than 14,000 in number, were transcribed as he spoke and are called “readings.”
Edgar Cayce (1877-1945) sinh tại một trang trại gần Hopkinsville, Ky. Ông là một người bình thường ở hầu hết các phương diện. Tuy nhiên, suốt cuộc đời, ông biểu lộ một trong những năng lực thông linh phi thường nhất mọi thời. Khi còn trẻ, ông phát hiện mình có thể tự đưa mình vào trạng thái xuất thần, cho phép ông đặt thể trí mình tiếp xúc với một nguồn thông tin vô hạn. Khi ngủ, ông có thể trả lời câu hỏi hoặc giảng giải chính xác về bất kỳ chủ đề nào. Những bài giảng giải này, hơn 14.000 bài, được tốc ký theo từng lời ông nói và được gọi là “các bài đọc”.
Given the name and location of an individual anywhere in the world, he could correctly describe a person’s condition and outline a regimen of treatment. The consistent accuracy of his diagnoses and the effectiveness of the treatments he prescribed made him a medical phenomenon, and he came to be called the “father of holistic medicine.”
Chỉ cần biết tên và nơi cư trú của một người ở bất cứ đâu trên thế giới, ông có thể mô tả đúng tình trạng của người ấy và đề ra một phác đồ điều trị. Độ chính xác nhất quán trong các chẩn đoán và hiệu quả của các phương pháp trị liệu ông đề xuất đã khiến ông trở thành một hiện tượng y học, và ông được mệnh danh là “cha đẻ của y học toàn diện”.
Eventually, the scope of Cayce’s readings expanded to include such subjects as world religions, philosophy, psychology, parapsychology, dreams, history, the missing years of Jesus, ancient civilizations, soul growth, psychic development, prophecy, and reincarnation.
Về sau, phạm vi các bài đọc của Cayce mở rộng bao gồm các chủ đề như tôn giáo thế giới, triết học, tâm lý học, cận tâm lý học, giấc mơ, lịch sử, những năm mất dấu của Đức Jesus, các nền văn minh cổ, sự trưởng thành của linh hồn, phát triển thông linh, tiên tri và luân hồi.
A.R.E. Membership
Hội viên A.R.E.
People from all walks of life have discovered meaningful and life-transforming insights through membership in A.R.E. To learn more about Edgar Cayce’s A.R.E. and how membership in the A.R.E. can enhance your life, visit our Web site at EdgarCayce.org, or call us toll-free at 800-333-4499.
Những người từ mọi nẻo đời đã khám phá những nhận thức đầy ý nghĩa và chuyển hóa cuộc đời thông qua việc trở thành hội viên A.R.E. Để tìm hiểu thêm về A.R.E. của Edgar Cayce và cách mà tư cách hội viên A.R.E. có thể nâng cao đời sống của bạn, hãy truy cập trang web của chúng tôi tại EdgarCayce.org, hoặc gọi miễn cước số 800-333-4499.
Edgar Cayce’s A.R.E.
Edgar Cayce’s A.R.E.
215 67th Street
215 67th Street
Virginia Beach, VA 23451-2061
Virginia Beach, VA 23451-2061
EDGARCAYCE.ORG
EDGARCAYCE.ORG