chapter 024 03

Let's say the best values of the past and the present, as history and contemporary study indicate, and anticipate, futuristically, the emergent values of the future. Frankly, there are some enigmatical ideas there that require quite a bit of pondering. But let's say the right use of the various kingdoms of nature—they are not just there for man's pleasure and abuse. You've seen how some of the animals are raised to end their days in the slaughterhouses. And you see incredible inhumanity towards animals. There's a peculiar karma between the Lord of the fourth kingdom and the Lord of the third kingdom, dating from the Moon Chain, we've been told in Cosmic Fire, but there seems to be a better relation between man and the second kingdom of nature. But this is not just for man's personal pleasure. Let's say the relationship between man and the lower kingdoms of nature is not just for man's personal pleasure and satisfaction. And this will be realized when the soul of the lower kingdoms can be contacted, and when the planetary whole is realized. So this is coming, and there are people with certain gifts. I think the third ray will be prominent in this group, and I suspect the seventh ray to a certain extent also.

Có thể nói, họ nhận ra những giá trị tốt đẹp nhất của quá khứ và hiện tại, như lịch sử và sự nghiên cứu đương thời chỉ ra, đồng thời theo nhãn quan tương lai, dự liệu những giá trị đang xuất hiện của tương lai. Thành thật mà nói, ở đó có một số ý tưởng bí ẩn đòi hỏi phải suy ngẫm khá nhiều. Nhưng có thể nói đến việc sử dụng đúng đắn các giới khác nhau trong tự nhiên—chúng không hiện hữu chỉ để con người hưởng thụ và lạm dụng. Các bạn đã thấy một số loài vật được nuôi dưỡng như thế nào để kết thúc cuộc đời trong các lò sát sinh. Và các bạn thấy sự vô nhân đạo khó tin đối với loài vật. Giữa Chúa Tể của giới thứ tư và Chúa Tể của giới thứ ba có một nghiệp quả đặc biệt bắt nguồn từ Dãy Mặt Trăng, như chúng ta đã được cho biết trong Luận về Lửa Vũ Trụ; nhưng dường như giữa con người và giới thứ hai của tự nhiên có một mối quan hệ tốt đẹp hơn. Tuy nhiên, mối quan hệ này không chỉ nhằm phục vụ thú vui cá nhân của con người. Có thể nói, mối quan hệ giữa con người và các giới thấp trong tự nhiên không chỉ nhằm phục vụ thú vui và sự thỏa mãn cá nhân của con người. Điều này sẽ được nhận ra khi người ta có thể tiếp xúc với linh hồn của các giới thấp và khi nhận thức được tổng thể hành tinh. Vì vậy, điều này đang đến, và có những người sở hữu một số thiên phú nhất định. Tôi nghĩ cung ba sẽ nổi bật trong nhóm này, và tôi ngờ rằng cung bảy cũng sẽ hiện diện ở một mức độ nào đó.

Now this is interesting, because some of the money work seems here related to the tenth group, of magicians or creative workers. Shall I call them magicians? Let's call them creative workers. So there's some overlap here. But remember, the tenth group is formed with 27—three taken from each of the—is that correct?—each of the previous nine groups.

Điều này thật thú vị, bởi một phần công việc liên quan đến tiền bạc ở đây dường như có liên hệ với nhóm thứ mười, gồm các nhà huyền thuật hoặc những người hoạt động sáng tạo. Tôi có nên gọi họ là các nhà huyền thuật không? Hãy gọi họ là những người hoạt động sáng tạo. Vì vậy, ở đây có một phần chồng lấn. Nhưng hãy nhớ rằng nhóm thứ mười được thành lập với 27 người—ba người được chọn từ mỗi nhóm trong—điều đó có đúng không?—mỗi nhóm trong chín nhóm trước đó.

[152] 10. Members of other groups will be communicators between the third aspect of Deity as it expresses itself through the creative process and the world of human thought.

[152] 10. Thành viên của các nhóm khác sẽ là những người giao tiếp giữa phương diện thứ ba của Thượng Đế khi nó tự biểu hiện qua tiến trình sáng tạo với thế giới tư tưởng nhân loại.

So really, what can we call them? Magical creative workers. Master R was that, and he also could generate alchemically that which was considered to be of great value by normal human beings: gold, jewels, gems.

Vậy thực sự chúng ta có thể gọi họ là gì? Những người hoạt động sáng tạo bằng huyền thuật. Chân sư R. là một người như thế, và Ngài cũng có thể tạo ra bằng thuật luyện kim những gì người bình thường xem là có giá trị lớn: vàng, châu báu và đá quý.

[153] They will link or blend life and form creatively.

[153] Họ sẽ liên kết hay hòa trộn sự sống và hình tướng một cách sáng tạo.

So they have a lot of the third and seventh ray as well.

Vì vậy, họ cũng có rất nhiều phẩm tính của cung ba và cung bảy.

[154] Today, unknowingly and without any true understanding, they bring about a concretisation of the energy of desire, which, in its turn, brings about the concretisation of money.

[154] Ngày nay, một cách vô thức và không có bất kỳ sự thấu hiểu chân thực nào, họ tạo ra sự cụ thể hóa năng lượng dục vọng, điều đến lượt nó tạo ra sự cụ thể hóa tiền bạc.

So remember, financiers and economists are working in the ninth group, but here we have the concretization of the energy of desire, which brings about that symbol called money.

Vì vậy, hãy nhớ rằng các nhà tài chính và kinh tế học đang hoạt động trong nhóm thứ chín, nhưng ở đây chúng ta có sự cụ thể hóa năng lượng dục vọng, vốn tạo nên biểu tượng được gọi là tiền bạc.

[155] This, consequently, necessitates the materialisation of things.

[155] Do đó, điều này tất yếu dẫn đến sự hiện hình của các sự vật.

Thus the seventh and third rays are related. And what we know of magicians is that they materialize things; at least that's one of the popular views of what the magician does.

Như vậy, cung bảy và cung ba có liên hệ với nhau. Và điều chúng ta biết về các nhà huyền thuật là họ làm cho các sự vật hiện hình; ít nhất đó là một trong những quan niệm phổ biến về những gì nhà huyền thuật thực hiện.

[156] They have a most difficult task and that is why it is only during the past one hundred and fifty years that the science of world finance

[156] Họ có một nhiệm vụ vô cùng khó khăn, và đó là lý do vì sao chỉ trong một trăm năm mươi năm qua khoa học tài chính thế giới

—see, it's an overlap, really—

—các bạn thấy đấy, thực sự có sự chồng lấn—

the science of world finance

khoa học tài chính thế giới

[157] has made its appearance.

[157] mới xuất hiện.

But now, is this said over here? "They are related to the ninth group because, knowingly or unknowingly, they are bringing about the concretization." No, different things are said in these different places.

Nhưng điều này có được nói ở đây không? “Họ có liên hệ với nhóm thứ chín bởi vì, hữu thức hoặc vô thức, họ đang tạo nên sự cụ thể hóa.” Không, ở những chỗ khác nhau này, người ta nói đến những điều khác nhau.

they are concerned with the concretisation of money. Their work is also largely philosophical and concerned with the task of relating—factually and scientifically—the other nine types of groups so that they may work creatively (DINA I, tr. 40)

họ quan tâm đến việc cụ thể hóa tiền bạc. Công việc của họ phần lớn cũng mang tính triết học và liên quan đến nhiệm vụ liên kết—một cách thực tế và khoa học—chín loại nhóm kia để các nhóm ấy có thể hoạt động một cách sáng tạo (DINA I, tr. 40)

So the seventh ray is involved here, because the seventh ray always contributes to the consummation of the other ray types, and I suppose to the consummation of the other ray groups. A kind of synthesis is here brought about, and it is a synthetic group, with representatives from each of the other groups. We'll go over these other ten at another time and maybe compare them here. But more is said here:

Vì vậy, cung bảy có liên quan ở đây, bởi cung bảy luôn góp phần hoàn tất công việc của các loại cung khác, và tôi cho rằng cũng góp phần hoàn tất công việc của các nhóm cung khác. Ở đây diễn ra một dạng tổng hợp, và đây là một nhóm tổng hợp, gồm các đại diện từ mỗi nhóm còn lại. Vào một dịp khác, chúng ta sẽ xem xét lại mười nhóm này và có lẽ so sánh chúng ở đây. Nhưng tại đây còn nói thêm:

[158] They will deal with the divine aspect of money.

[158] Họ sẽ đề cập đến phương diện thiêng liêng của tiền bạc.

And earlier it said, "incidentally," they will be involved in the concretization of money. Here we're talking about the divine aspect of money as a representation of the third ray aspect of divinity.

Và trước đó, bản văn nói rằng họ sẽ “ngẫu nhiên” tham gia vào việc cụ thể hóa tiền bạc. Ở đây chúng ta đang nói đến phương diện thiêng liêng của tiền bạc với tư cách là sự biểu trưng cho phương diện cung ba của thiên tính.

[159] They will regard money as the means whereby divine purpose can be carried forward.

[159] Họ sẽ xem tiền bạc như phương tiện nhờ đó Thiên Ý có thể được xúc tiến.

So that is a creative function.

Vì vậy, đó là một chức năng sáng tạo.

[160] They will handle money as the agency through which the building forces of the universe can carry forward the work needed;

[160] Họ sẽ sử dụng tiền bạc như tác nhân qua đó các mãnh lực kiến tạo của vũ trụ có thể xúc tiến công việc cần thiết;

So a new world will literally be built.

Như vậy, một thế giới mới sẽ được kiến tạo theo nghĩa đen.

[161] and (herein lies the clue) those building forces will be increasingly occupied with the building of the subjective Temple of the Lord rather than with the materialising of that which meets man’s desire.

[161] và—chính trong điều này có chìa khóa—những mãnh lực kiến tạo ấy sẽ ngày càng chuyên tâm vào việc xây dựng Đền Thờ chủ quan của Đức Chúa Tể hơn là vào việc hiện hình những gì đáp ứng dục vọng của con người.

So these are subjective builders, helping every human being to build the temple—the Temple of Solomon.

Vì vậy, đây là những đấng kiến tạo nội tại, giúp mỗi con người xây dựng thánh điện—Thánh Điện Solomon.

[162] This distinction merits consideration.

[162] Sự phân biệt này đáng được suy xét.

Remember that the seventh ray has everything to do with the etheric body—the seventh ray and the etheric body. And the etheric body is a reflection of the present condition, for all human beings, of the Temple of Solomon. So according to the condition of our Egoic Lotus, or of our Temple of Solomon, so will be the condition of our etheric body. So there are significant differences here.

Hãy nhớ rằng cung bảy hoàn toàn liên quan đến thể dĩ thái—cung bảy và thể dĩ thái. Và thể dĩ thái là sự phản ảnh tình trạng hiện tại của Thánh Điện Solomon nơi mọi người. Vì vậy, tình trạng Hoa Sen Chân Ngã, hay Thánh Điện Solomon của chúng ta như thế nào thì tình trạng thể dĩ thái của chúng ta cũng sẽ như thế ấy. Do đó, ở đây có những khác biệt đáng kể.

This is going to take quite a while, I can see. We are not going to finish this Law of Elevation by any means in the next one. No, certainly not. And then perhaps here are the seven laws of the soul tabulated, and then we get into the Law of Expansive Response. I think we certainly have two more programs on this Law of Group Progress. So we'll do a little more. And now we're at the third point, I think. We're on page 193. We had four factors that were going to be explained. Here it is in Roman numerals. They are experiments in founding focal points, starting focal points, through which energies can flow. And they are involved in new modes of communication, new modes and techniques of communication. And now this is the third in that four-part series. Our long discussion of the different groups had to do with the modes of communication. So a little bit here, anyway, we'll work on, and then we'll simply keep going, I suppose.

Tôi có thể thấy việc này sẽ mất khá nhiều thời gian. Chắc chắn chúng ta sẽ không thể hoàn tất Định luật Nâng Cao này trong chương trình kế tiếp. Không, chắc chắn là không. Và rồi có lẽ ở đây bảy định luật của linh hồn được trình bày thành bảng, sau đó chúng ta sẽ đi vào Định luật Đáp Ứng Mở Rộng. Tôi nghĩ chắc chắn chúng ta còn hai chương trình nữa về Định luật Tiến Bộ Nhóm này. Vì vậy, chúng ta sẽ làm thêm một chút. Và bây giờ, tôi nghĩ chúng ta đã đến điểm thứ ba. Chúng ta đang ở trang 193. Chúng ta có bốn yếu tố cần được giải thích. Đây là phần được đánh số La Mã. Các nhóm này là những cuộc thử nghiệm nhằm thiết lập các tiêu điểm, những tiêu điểm khởi đầu mà qua đó năng lượng có thể tuôn chảy. Và họ tham gia vào các phương thức giao tiếp mới, những phương thức và kỹ thuật giao tiếp mới. Và giờ đây, đây là điểm thứ ba trong loạt bốn phần ấy. Cuộc thảo luận dài của chúng ta về các nhóm khác nhau liên quan đến những phương thức giao tiếp. Vì vậy, dù sao chúng ta cũng sẽ nghiên cứu thêm một chút ở đây, rồi tôi cho rằng chúng ta cứ tiếp tục.

[163] III. They are the externalisation of an inner existing condition. It must be realised that these Groups are not a cause but an effect.

[163] III. Chúng là sự ngoại hiện của một trạng thái nội tại đang tồn tại. [Page 193] Cần nhận ra rằng những Nhóm này không phải là nguyên nhân mà là hiệu quả.

—of inner energies—

—của những năng lượng bên trong—

[164] That they may themselves have an initiatory effect as they work upon the physical plane is no doubt true, but they themselves are the product of inner activity and of subjective aggregations of force which must perforce become objective.

[164] Không nghi ngờ gì rằng bản thân chúng có thể tạo ra một hiệu quả khởi đầu khi hoạt động trên cõi hồng trần, nhưng chính chúng là sản phẩm của hoạt động nội tại và những tập hợp mãnh lực chủ quan vốn tất yếu phải trở nên khách quan.

So the inner groups are always of greater—well, greater size and potency than their outer expressions. So we have to learn—I think it's under the Law of Expansive Response, or one of those two final soul laws—to really come en rapport with the inner groups that are the very life of these outer groups which are beginning to manifest.

Vì vậy, các nhóm bên trong luôn có—phải, có quy mô và sức mạnh lớn hơn những biểu lộ bên ngoài của họ. Do đó, chúng ta phải học—tôi nghĩ điều này nằm trong Định luật Đáp Ứng Mở Rộng, hoặc một trong hai định luật cuối cùng của linh hồn—cách thực sự hòa nhịp với các nhóm bên trong, vốn chính là sự sống của những nhóm bên ngoài đang bắt đầu biểu hiện này.

[165] The work of the group members is to keep, as a group, in close rapport with the inner groups,

[165] Công việc của các thành viên nhóm là duy trì, với tư cách một nhóm, sự hòa nhịp chặt chẽ với các nhóm nội tại,

DK tried to encourage those members who still were in the body to remain in communication with some of the members who had left the body and who are working on the inner planes. So the inner workers must be kept in mind,

Chân sư DK đã cố gắng khuyến khích những thành viên vẫn còn trong thân thể duy trì sự giao tiếp với một số thành viên đã rời khỏi thân thể và đang hoạt động trên các cõi bên trong. Vì vậy, phải luôn ghi nhớ những người hoạt động bên trong,

[166] which form nevertheless, one large, active group.

[166] vốn tuy vậy tạo thành một nhóm lớn và năng động duy nhất.

—both inner and outer, one large active group.

—cả bên trong lẫn bên ngoài, một nhóm lớn và năng động.

[167] This central group force will then pour through the groups in so far as the group members, as a group—

[167] Khi ấy mãnh lực nhóm trung tâm này sẽ tuôn qua các nhóm trong mức độ mà các thành viên nhóm, với tư cách một nhóm—

So the inner groups are one large subjective group, a kind of reflection of the Hierarchy—but not exactly, because there are ten, you see. The outer groups are meant eventually to work in complete cooperation with each other. And the inner groups, which are the very foundation and substance of the emerging seed groups, already do work in harmony and cooperation with each other—I suppose especially since they've probably been formed since the great buddhic rising of Hierarchy around the year 1925, rising to the buddhic plane. Then these groups could be formed, and the New Group of World Servers was formed, and the outer specialized seed groups were formed—all of this happening in the last hundred years. So the central group force, composed of all the inner groups and their forces, will then be pouring through the groups insofar as the group members, as a group—that's the group idea, always emphasized—

Vì vậy, các nhóm bên trong hợp thành một nhóm nội tại lớn, một dạng phản ảnh của Thánh đoàn—nhưng không hoàn toàn như vậy, bởi như các bạn thấy, có mười nhóm. Sau cùng, các nhóm bên ngoài phải hoạt động trong sự hợp tác trọn vẹn với nhau. Và các nhóm bên trong, vốn chính là nền tảng và chất liệu của các Nhóm hạt giống đang xuất hiện, đã hoạt động hài hòa và hợp tác với nhau—tôi cho rằng đặc biệt vì có lẽ họ đã được thành lập kể từ cuộc thăng nhập Bồ đề vĩ đại của Thánh đoàn vào khoảng năm 1925, khi Thánh đoàn thăng lên cõi Bồ đề. Khi ấy, những nhóm này có thể được thành lập, Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian được thành lập, và các Nhóm hạt giống chuyên biệt bên ngoài cũng được thành lập—tất cả những điều này đã diễn ra trong một trăm năm qua. Vì vậy, mãnh lực trung tâm của nhóm, bao gồm tất cả các nhóm bên trong cùng các mãnh lực của họ, khi ấy sẽ tuôn chảy qua các nhóm trong chừng mực mà các thành viên nhóm, với tư cách một nhóm—đó chính là ý niệm về nhóm, luôn được nhấn mạnh—

[168] a. Keep en rapport with the inner sources of power;

[168] a. Duy trì sự hòa nhịp với các nguồn quyền năng nội tại;

And, let's say, remember where their strength comes from.

Và có thể nói, hãy nhớ sức mạnh của họ đến từ đâu.

[169] b. Never lose sight of the group objective, whatever that objective may be;

[169] b. Không bao giờ đánh mất mục tiêu của nhóm, bất kể mục tiêu ấy là gì;

And it is a specialized objective. The glamour group, or Observers of Reality, are not doing the same thing as the education group, and so on.

Và đó là một mục tiêu chuyên biệt. Nhóm nghiên cứu ảo cảm, hay Các Nhà Quan Sát Thực Tại, không làm công việc giống như nhóm giáo dục, và vân vân.

[170] c. Cultivate a dual capacity to apply the laws of the soul to the individual life, and the laws of the group to the group life;

[170] c. Vun bồi một năng lực kép để áp dụng các định luật của linh hồn vào đời sống cá nhân, và các định luật của nhóm vào đời sống nhóm;

But of course the laws of the soul are really laws of the group. These are the rules of group life. So there's a way in which the individual can apply the laws of the soul, I would say, and a way in which the group itself can apply the laws of the soul.

Nhưng dĩ nhiên, các định luật của linh hồn thực sự là các định luật của nhóm. Đây là những quy luật của đời sống nhóm. Vì vậy, tôi muốn nói rằng có một cách để cá nhân áp dụng các định luật của linh hồn, và có một cách để chính nhóm áp dụng các định luật của linh hồn.

[171] d. Use all forces which may flow into the group in service, and learn, therefore, to register that force and use it correctly.

[171] d. Sử dụng trong phụng sự tất cả các mãnh lực có thể tuôn vào nhóm, và vì vậy học cách ghi nhận mãnh lực ấy và sử dụng nó một cách đúng đắn.

So it's a right use of energy. So what do we have here? In other words, the inner groups will have an energy which can pour through the outer groups based upon right rapport, right objectives, application of the laws of the soul, and right use of all energies. And we're getting to that point now.

Vì vậy, đó là việc sử dụng năng lượng một cách đúng đắn. Vậy chúng ta có gì ở đây? Nói cách khác, các nhóm bên trong sẽ có một năng lượng có thể tuôn chảy qua các nhóm bên ngoài dựa trên sự hòa nhịp đúng đắn, các mục tiêu đúng đắn, việc áp dụng các định luật của linh hồn và việc sử dụng đúng đắn mọi năng lượng. Và giờ đây chúng ta đang tiến đến điểm đó.

Would the following sequence of statements convey anything to our minds in this connection? It is a statement of fact and is not in the least symbolic in its terminology, except in so far as all words are inadequate symbols of inner truths.

Trong mối liên hệ này, chuỗi phát biểu sau đây có truyền đạt điều gì cho thể trí chúng ta không? Đây là một phát biểu về sự thật, và thuật ngữ của nó không hề mang tính biểu tượng, ngoại trừ trong chừng mực mà mọi ngôn từ đều là những biểu tượng bất toàn của các chân lý bên trong.

So we'll start there when we come back. This is the end of Laws of the Soul webinar commentaries, EP II, and it looks like page 193, 193—and this was, I think, number 24. Was it 24? Yes, it's 24. So this is the end of Laws of the Soul webinar commentary number 24 and the beginning of Laws of the Soul webinar commentary number 25, EP II, 193. And this is a two-hour program. So maybe we will sound the Great Invocation. I think that would be a good thing to do, and then go on.

Vì vậy, chúng ta sẽ bắt đầu từ đó khi trở lại. Đây là phần kết của bài bình giảng webinar về Các Định luật của Linh hồn, EP II, và có vẻ là trang 193, 193—và tôi nghĩ đây là số 24. Có phải số 24 không? Đúng vậy, là số 24. Như vậy, đây là phần kết của bài bình giảng webinar số 24 về Các Định luật của Linh hồn và phần mở đầu của bài bình giảng webinar số 25 về Các Định luật của Linh hồn, EP II, trang 193. Và đây là một chương trình dài hai giờ. Vì vậy, có lẽ chúng ta sẽ xướng Đại Khấn Nguyện. Tôi nghĩ đó là một việc tốt nên làm, rồi tiếp tục.

From the point of Light within the Mind of God

Từ điểm Ánh sáng trong Trí Thượng Đế

Let light stream forth into the minds of men.

Cầu xin Ánh sáng tràn vào Trí Con người

Let Light descend on Earth.

Cầu xin Ánh sáng giáng xuống trần gian

From the point of Love within the Heart of God

Từ điểm Tình thương trong Tâm Thượng đế

Let love stream forth into the hearts of men.

Cầu xin Tình thương tràn vào Tâm Con người

May Christ return to Earth.

Cầu xin Đức Christ trở lại trần gian

From the centre where the Will of God is known

Từ Trung tâm biết được Ý chí của Thượng đế

Let purpose guide the little wills of men—

Cầu xin Thiên Ý dẫn dắt ý chí nhỏ bé của Con người

The purpose which the Masters know and serve.

Thiên Ý mà các Chân sư đều biết và phụng sự

From the centre which we call the race of men

Từ trung tâm mà chúng ta gọi là Loài người

Let the Plan of Love and Light work out.

Cầu xin Thiên Cơ của Tình thương và Ánh sáng được thực thi

And may it seal the door where evil dwells.

Và cầu mong Thiên cơ đóng kín cửa vào nẻo ác

Let Light and Love and Power restore the Plan on Earth.

Cầu xin Ánh sáng, Tình thương và Quyền năng phục hồi Thiên cơ trên Trần gian

Good, friends. We'll move on and continue with our work on the Law of Group Progress—quite an expansive explanation here of the Law of Group Progress. We'll see you soon. Bye-bye.

Tốt lắm, các bạn. Chúng ta sẽ tiếp tục công việc về Định luật Tiến Bộ Nhóm—ở đây có một phần giải thích khá rộng về Định luật Tiến Bộ Nhóm. Hẹn sớm gặp lại các bạn. Tạm biệt.