chapter 024 02

So they are under the impress of the Lord of the Constellation Aquarius, the Lord of the Constellation Aquarius. They are under that impress, and the tide is on and the time is right, and the will of Aquarius is to influence humanity so that these groups can be formed. I mean, the will of Aquarius is vast, but at least as it affects Earth, there will be an influence which allows for a speeding up of the expression of the divine Plan and of the initiatory process, because groups themselves can be properly prepared for initiation, just the way individuals were before.

Vì vậy, Các Ngài đang chịu ấn tượng của Chúa Tể Chòm Sao Bảo Bình, Chúa Tể Chòm Sao Bảo Bình. Các Ngài chịu ấn tượng ấy; thủy triều đang dâng, thời điểm đã chín muồi, và ý chí của Bảo Bình là tác động đến nhân loại để các nhóm này có thể hình thành. Ý tôi là ý chí của Bảo Bình vô cùng rộng lớn, nhưng ít nhất trong tác động đến Trái Đất, sẽ có một ảnh hưởng cho phép đẩy nhanh sự biểu lộ của Thiên Cơ và tiến trình điểm đạo, bởi bản thân các nhóm có thể được chuẩn bị thích hợp cho điểm đạo, giống như trước đây các cá nhân được chuẩn bị.

[52] They are seeking to utilise the increasing bias of the human being towards coherence and integration.

[52] Các Ngài đang tìm cách sử dụng khuynh hướng ngày càng tăng của con người hướng đến sự cố kết và tích hợp.

And we might say why: the second ray soul of the Planetary Logos is emerging, and the reappearance of the Christ will bring this forth.

Và chúng ta có thể nói tại sao: linh hồn cung hai của Đức Hành Tinh Thượng Đế đang xuất hiện, và sự tái lâm của Đức Christ sẽ làm điều này hiển lộ.

[53] It must be remembered, however, and with constancy, that unless there is a subjective coherence, all outer forms must eventually disintegrate or never cohere at all.

[53] Tuy nhiên, cần luôn luôn ghi nhớ rằng nếu không có sự cố kết chủ quan, mọi hình tướng bên ngoài cuối cùng phải tan rã hoặc ngay từ đầu không bao giờ cố kết được.

So with all of our groups we ask: what is the condition of our subjective coherence? Even though there may be outer moments of unpleasantness between the group workers, is there a sufficient subjective coherence on the level of soul to hold it all together? And those groups which persist, I think, over a long period of time, despite their outer, superficial disagreements, must have that subjective coherence.

Vì vậy, với tất cả các nhóm của mình, chúng ta hãy hỏi: tình trạng cố kết chủ quan của chúng ta như thế nào? Mặc dù đôi khi có thể xảy ra những điều khó chịu ở bên ngoài giữa những người hoạt động trong nhóm, liệu trên cấp độ linh hồn có đủ sự cố kết chủ quan để gắn kết tất cả hay không? Và tôi cho rằng những nhóm vẫn bền bỉ trong một thời gian dài, bất chấp những bất đồng bên ngoài và hời hợt, hẳn phải có sự cố kết chủ quan ấy.

[54] It is only the subjective links and the subjective work that determines success,

[54] Chỉ những mối liên kết chủ quan và công việc chủ quan mới quyết định thành công,

So they're not judging by outer standards at all, are they? The Master looks at the subjective links. The outer links do not interest him, as they are derivative of the inner and subjective links.

Vậy Các Ngài hoàn toàn không phán xét theo các tiêu chuẩn bên ngoài, đúng không? Chân sư nhìn vào những mối liên kết chủ quan. Các mối liên kết bên ngoài không khiến Ngài quan tâm, vì chúng bắt nguồn từ các mối liên kết bên trong và chủ quan.

It is only the subjective links and the subjective work that determines success,

Chỉ những mối liên kết chủ quan và công việc chủ quan mới quyết định sự thành công,

[55] and these must (particularly in the new group work) be based on egoic relations and not on personal attachments and predilections.

[55] và những điều này, đặc biệt trong công việc nhóm mới, phải dựa trên các mối quan hệ chân ngã chứ không phải trên những gắn bó và thiên hướng cá nhân.

So the true new groups—let but one color blend them—that's the egoic color. The egoic color blends them, and thus their unity appears.

Vì vậy, đối với các nhóm mới đích thực—hãy để một màu sắc duy nhất hòa quyện họ—đó là màu sắc chân ngã. Màu sắc chân ngã hòa quyện họ, và nhờ đó sự hợp nhất của họ xuất hiện.

[56] These help where there is at the same time a recognition of the egoic relation.

[56] Những điều này có ích khi đồng thời có sự nhận biết về mối quan hệ chân ngã.

In other words, if the personality relations become a subset of the inner egoic links, then they can be useful. So

Nói cách khác, nếu các mối quan hệ phàm ngã trở thành một bộ phận phụ thuộc của các mối liên kết chân ngã bên trong, thì chúng có thể hữu ích. Vì vậy,

[57] Where that exists,

[57] Nơi mối quan hệ ấy tồn tại,

—that egoic relation—

—mối quan hệ chân ngã ấy—

[58] then something can be formed which is immortal and as lasting as the soul itself.

[58] khi đó có thể hình thành một điều gì đó bất tử và bền vững như chính linh hồn.

And hence the persistence of the Spiritual Hierarchy, whether visible and externalized or relatively invisible and behind the scenes. Of course, there have been times when the Hierarchy has been, in a way, driven back and not visible to the majority of human beings, but still it persisted, because the soul persists. And for our types of groups, perhaps there will be some reasonable, useful persistence for them if they are true soul groups. So we're looking for the emergence of true soul groups, whose basic animating energy is that of the soul, and then the outer harmonies or frictions can be used accordingly, but they will not obscure the soul relationship.

Và do đó có sự trường tồn của Thánh đoàn, dù hữu hình và đã ngoại hiện hay tương đối vô hình và hoạt động phía sau hậu trường. Dĩ nhiên, đã có những thời kỳ mà theo một cách nào đó, Thánh đoàn bị đẩy lùi và không còn hữu hình đối với phần lớn nhân loại, nhưng Thánh đoàn vẫn trường tồn vì linh hồn trường tồn. Đối với các loại nhóm của chúng ta, có lẽ chúng cũng sẽ có mức độ trường tồn hợp lý và hữu ích nếu là những nhóm linh hồn chân chính. Vì vậy, chúng ta đang tìm kiếm sự xuất hiện của các nhóm linh hồn chân chính, có năng lượng làm sinh động căn bản là năng lượng linh hồn; khi ấy, những sự hài hòa hay va chạm bên ngoài có thể được sử dụng thích hợp, nhưng chúng sẽ không che khuất mối quan hệ linh hồn.

[59] One practical point should be made clear. These groups will for some time be what might be called “pattern-groups” and, therefore, must be formed very slowly and with much care.

[59] Một điểm thực tiễn cần được làm rõ. Trong một thời gian, những nhóm này sẽ là điều có thể gọi là “các nhóm mẫu”, và vì vậy phải được hình thành rất chậm rãi và hết sức cẩn thận.

And so it's definitely not a question of throwing people together expediently. Expediency is sometimes considered to be a third ray glamour: looking for that which works on the outer plane smoothly, regardless of whether it goes along with an intended spiritual plan. So the wise use of slow action—it's a second ray process, this very slow formation, a second ray process—and with much caution, much care. There is no rush, no hurry, and yet there is no time to lose. So I think we do have to make haste slowly when we see what is involved, and we want to build firmly and solidly good foundations upon which much future work can be based. And one may say, "Well, we're moving very slowly compared to the need," but the need cannot be met unless the groups that are built have the necessary quality to serve.

Vì vậy, chắc chắn đây không phải là vấn đề tùy tiện gom mọi người lại với nhau vì sự tiện lợi. Sự quyền biến đôi khi được xem là một ảo cảm cung ba: tìm kiếm điều vận hành trôi chảy trên cõi bên ngoài, bất kể nó có phù hợp với một Thiên Cơ tinh thần đã định hay không. Vì vậy, việc sử dụng hành động chậm rãi một cách minh triết—sự hình thành vô cùng chậm rãi này là một tiến trình cung hai—phải đi kèm nhiều thận trọng và cẩn trọng. Không vội vã, không hấp tấp, nhưng cũng không có thời gian để lãng phí. Vì thế, tôi cho rằng chúng ta phải khẩn trương một cách từ tốn khi nhận ra những gì có liên quan, đồng thời muốn xây dựng những nền móng tốt đẹp, vững chắc và kiên cố để nhiều công việc tương lai có thể dựa trên đó. Người ta có thể nói: “Chúng ta đang tiến rất chậm so với nhu cầu”, nhưng không thể đáp ứng nhu cầu trừ phi các nhóm được xây dựng có phẩm tính cần thiết để phụng sự.

[60] Each person forming part of the new groups will be tested and tried and subjected to much pressure.

[60] Mỗi người trở thành một phần của các nhóm mới sẽ được kiểm nghiệm, thử thách và chịu nhiều áp lực.

So it makes you think: have we really reached the point where the new groups are being formed? How is it that the present groups are formed? And the pressure, I suppose, is somehow to conform to the purpose for which the group was formed and to which the forming members responded. Every incoming member will find that type of pressure.

Điều đó khiến bạn suy nghĩ: liệu chúng ta đã thực sự đạt đến thời điểm các nhóm mới đang hình thành chưa? Các nhóm hiện tại được hình thành như thế nào? Và tôi cho rằng áp lực bằng cách nào đó buộc người ta phải phù hợp với mục đích mà nhóm được hình thành để thực hiện và mục đích mà các thành viên sáng lập đã đáp ứng. Mỗi thành viên mới gia nhập đều sẽ gặp loại áp lực ấy.

[61] This will be necessary if the groups are to stand through this transition period of the present.

[61] Điều này là cần thiết nếu các nhóm phải đứng vững qua thời kỳ chuyển tiếp hiện nay.

So we can expect this in our group, where Saturn is coming into Aquarius in terms of the decanate and for 720 years, in a way, will rule that decanate. This will be the time of applied pressure under Saturn for all those who wish to form part of the true new groups.

Vì vậy, chúng ta có thể trông đợi điều này trong nhóm của mình, khi Sao Thổ đang tiến vào Bảo Bình xét theo thập độ và, theo một cách nào đó, sẽ cai quản thập độ ấy trong 720 năm. Đây sẽ là thời kỳ Sao Thổ tạo áp lực thực tiễn lên tất cả những ai muốn trở thành một phần của các nhóm mới đích thực.

[62] It will not be easy for disciples to form these groups.

[62] Sẽ không dễ dàng để các đệ tử hình thành [Page 187] những nhóm này.

I'm remembering first coming to the Arcane School back in 1980—it was a long time ago, 33 years ago, 33 and a half years ago—and realizing that it wasn't really an easy place to work. Now, that could have been for good reasons or for bad; no external group is perfect. But there were adjustments to be made. I guess it was fortunate for me at that time that Saturn was opposing my Sun, pretty much. And during that period of adjustment, I certainly learned the meaning of Saturn.

Tôi nhớ lần đầu tiên đến Trường Arcane vào năm 1980—đó là một thời gian rất lâu trước đây, 33 năm trước, 33 năm rưỡi trước—và nhận ra rằng đó thực sự không phải là một nơi dễ làm việc. Điều đó có thể xuất phát từ những lý do tốt hoặc xấu; không nhóm bên ngoài nào là hoàn hảo. Nhưng có những điều chỉnh cần được thực hiện. Tôi đoán rằng vào lúc đó, thật may mắn cho tôi khi Sao Thổ gần như đối vị với Mặt Trời của tôi. Và trong giai đoạn điều chỉnh ấy, chắc chắn tôi đã học được ý nghĩa của Sao Thổ.

It will not be easy for disciples to form these groups.

Việc hình thành các nhóm này sẽ không dễ dàng đối với các đệ tử.

[63] The methods and techniques will be so different to those of the past. People may evince real desire to participate in the group life and to form part of the group activity, but their real difficulty will consist in bringing their personal life and vibration into conformity with the group life and rhythm.

[63] Các phương pháp và kỹ thuật sẽ rất khác so với những phương pháp và kỹ thuật của quá khứ. Người ta có thể biểu hiện dục vọng thực sự muốn tham gia đời sống nhóm và trở thành một phần của hoạt động nhóm, nhưng khó khăn thực sự của họ sẽ nằm ở việc làm cho đời sống và rung động phàm ngã của mình phù hợp với đời sống và nhịp điệu của nhóm.

So conformity: Saturn does rule in the initial stages. And there must be subservience, which seems unpleasant to many, as their personal prerogatives will be secondary to the group necessity.

Như vậy, xét về sự tuân thủ, Sao Thổ quả thực cai quản các giai đoạn đầu. Và phải có sự quy phục, điều dường như khó chịu đối với nhiều người, vì những đặc quyền cá nhân của họ sẽ đứng sau nhu cầu của nhóm.

[64] The narrow path which all disciples have to tread (and in the early stages these groups will consist primarily of those on the Probationary Path or the Path of Discipleship)

[64] Con đường hẹp mà tất cả các đệ tử phải bước đi—và trong các giai đoạn đầu, những nhóm này chủ yếu sẽ gồm những người trên Con Đường Dự Bị hay Con Đường Đệ Tử—

And what is he implying? That maybe later, more human beings who are not yet pledged probationary disciples may join. So in the early days, these groups will consist primarily of those on the Probationary Path and the Path of Discipleship.

Và ông đang hàm ý điều gì? Có lẽ về sau, nhiều người chưa phải là đệ tử dự bị đã phát nguyện cũng có thể tham gia. Vì vậy, trong những ngày đầu, các nhóm này chủ yếu gồm những người trên Con Đường Dự Bị và Con Đường Đệ Tử.

[65] requires obedience to certain instructions which have been handed down to us from the ancient past.

[65] đòi hỏi sự vâng phục một số chỉ dẫn đã được truyền lại cho chúng ta từ thời cổ xưa.

So again, Saturn and obeying the rules. The Tibetan has given us so many rules, and for those who are, individually and as a group, attempting to accomplish something of a truly spiritual nature in the modern sense, we have to follow these rules.

Như vậy, một lần nữa, đó là Sao Thổ và việc tuân theo các quy luật. Chân sư Tây Tạng đã ban cho chúng ta rất nhiều quy luật, và những ai đang cố gắng, với tư cách cá nhân cũng như tập thể, hoàn thành một điều có bản chất tinh thần chân chính theo ý nghĩa hiện đại thì phải tuân theo các quy luật này.

[66] These are followed willingly

[66] Những chỉ dẫn này được tuân theo một cách tự nguyện

—willing assent is given—

—sự đồng thuận tự nguyện được trao—

[67] and with the eyes open, but no rigid adherence to the letter of the law is ever asked or expected.

[67] và với đôi mắt mở rộng, nhưng không bao giờ đòi hỏi hay mong đợi sự tuân thủ cứng nhắc theo mặt chữ của định luật.

So some degree of autonomy in the following of these rules is granted, but they are followed willingly. And if there is rebellion and all that, it wouldn't make sense to be trying to integrate such a unit into one of the new groups when the attitude is always one of rebellion and contesting and going against the spiritual laws and against the purpose of the group. Such a person could enter wanting to control the group and direct it according to his own vision, but that would not work.

Như vậy, người ta được ban cho một mức độ tự chủ nào đó khi tuân theo các quy luật này, nhưng họ tự nguyện tuân theo chúng. Nếu luôn có thái độ nổi loạn, chống đối và đi ngược lại các định luật tinh thần cũng như mục đích của nhóm, thì việc cố gắng tích hợp một đơn vị như thế vào một trong các nhóm mới sẽ không hợp lý. Một người như vậy có thể gia nhập với mong muốn kiểm soát nhóm và điều khiển nó theo tầm nhìn riêng của mình, nhưng điều đó sẽ không hiệu quả.

[68] Flexibility within certain self-imposed limits is always needed,

[68] Luôn cần có sự linh hoạt trong một số giới hạn do chính mình đặt ra,

We must learn to limit ourselves.

Chúng ta phải học cách tự giới hạn mình.

[69] yet that flexibility must not be set in motion by any personality inertia or mental questioning.

[69] nhưng sự linh hoạt ấy không được khởi động bởi bất kỳ tính trì trệ nào của phàm ngã hay sự chất vấn của thể trí.

So if we have these kinds of foibles—we're lazy and we're doubting—let's say laziness and doubt must not be the reason why the group tries to accommodate a new member. Other reasons must be there: perhaps the energy system of the individual, and the best way that that individual can contribute according to their energy system. And many adjustments are made for the welfare of the group, and for the welfare of the individual secondarily. But the group personnel is considered, because after all, the energy systems of the people involved are instruments whereby the group can express. So within a certain limitation, we want to make sure that the energy system of the individual serves the group purposes as well as possible. And this means keeping those energy systems in good shape and, of course, in harmony with the larger purpose.

Vì vậy, nếu chúng ta có những nhược điểm như thế—lười biếng và hoài nghi—thì có thể nói sự lười biếng và hoài nghi không được là lý do khiến nhóm cố gắng thích ứng với một thành viên mới. Phải có những lý do khác: có lẽ là hệ thống năng lượng của cá nhân và cách tốt nhất để người ấy có thể đóng góp theo hệ thống năng lượng của mình. Nhiều sự điều chỉnh được thực hiện vì phúc lợi của nhóm, và thứ đến là phúc lợi của cá nhân. Nhưng nhân sự của nhóm được xem xét, bởi suy cho cùng, hệ thống năng lượng của những người liên quan là các công cụ để nhóm có thể biểu lộ. Vì vậy, trong một giới hạn nhất định, chúng ta muốn bảo đảm rằng hệ thống năng lượng của cá nhân phụng sự các mục đích của nhóm tốt nhất có thể. Điều này có nghĩa là duy trì các hệ thống năng lượng ấy trong tình trạng tốt và dĩ nhiên, hài hòa với mục đích lớn hơn.

[70] This great group training experiment,

[70] Cuộc thử nghiệm lớn lao về đào luyện nhóm này,

This is quite a little phrase here, with a lot of G's—G being the seventh letter, the number seven. This great group training experiment: the seventh ray is so suggested here.

Đây là một cụm từ ngắn khá đáng chú ý, với rất nhiều chữ cái giống nhau—chữ ấy là chữ thứ bảy, tương ứng với số bảy. Cuộc thử nghiệm vĩ đại về huấn luyện nhóm này gợi lên cung bảy rất rõ rệt.

[71] now being initiated on earth through a new activity of the Hierarchy,

[71] hiện đang được khởi sự trên Trái Đất thông qua một hoạt động mới của Thánh Đoàn,

—which is the interpenetration to a greater extent of the ashrams, and then also the stimulation for the formation of the New Group of World Servers.

—đó là sự thâm nhập lẫn nhau ở mức độ lớn hơn giữa các ashram, cũng như sự kích thích nhằm hình thành Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian.

This great group training experiment, now being initiated on earth through a new activity of the Hierarchy,

Cuộc thử nghiệm vĩ đại về huấn luyện nhóm này, hiện đang được khởi xướng trên Trái Đất qua một hoạt động mới của Thánh đoàn,

When you say "a new activity," I would say from 2025 on especially, because it was after that, maybe after a seven-year period, that the New Group of World Servers really began to take shape.

Khi nói “một hoạt động mới”, tôi sẽ nói đặc biệt là từ năm 2025 trở đi, bởi sau thời điểm đó, có lẽ sau một giai đoạn bảy năm, Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian mới thực sự bắt đầu thành hình.

[72] will demonstrate to the watching Guides of the race

[72] sẽ cho các Vị Hướng Đạo đang quan sát nhân loại thấy

—and they are these Guides in Shamballa—

—và Các Ngài là những Đấng Hướng Đạo ở Shamballa—

[73] just how far the disciples and aspirants of the world are ready to submerge their personal interests in group good;

[73] các đệ tử và người chí nguyện trên thế giới sẵn sàng đến mức nào trong việc đặt các lợi ích cá nhân của mình dưới lợi ích của nhóm;

just how far the disciples and aspirants of the world are ready to submerge their personal interests in group good;

các đệ tử và người chí nguyện trên thế giới đã sẵn sàng đặt lợi ích cá nhân của mình xuống dưới lợi ích của nhóm đến mức nào;

So this is not easy. DK told us how much sacrifice of time and interest is required for service. So there is the subjugation, the submergence, the subservience of personal interests to the group good.

Điều này không dễ dàng. Chân sư DK đã nói với chúng ta rằng việc phụng sự đòi hỏi phải hy sinh biết bao thời gian và lợi ích. Vì vậy, có sự chế ngự, sự nhấn chìm và sự quy phục của các lợi ích cá nhân trước lợi ích của nhóm.

[74] how sensitive they are, as a group, to instruction and guidance; how free the channels of communication are between the groups on the outer plane and the Inner Group,

[74] với tư cách một nhóm, họ nhạy cảm đến mức nào với huấn thị và sự hướng dẫn; các kênh giao tiếp giữa các nhóm trên cõi bên ngoài với Nhóm Nội Tại tự do đến mức nào,

—which is largely the Hierarchy, largely—

—chủ yếu là Thánh đoàn, phần lớn là như vậy—

[75] and between them also and the masses whom they are expected eventually to reach.

[75] và cả giữa họ với quần chúng mà cuối cùng họ được kỳ vọng sẽ tiếp cận.

how free the channels of communication are between the groups on the outer plane and the Inner Group, and between them also and the masses whom they are expected to reach.

các kênh giao tiếp giữa những nhóm trên cõi bên ngoài với Nhóm Bên Trong, cũng như giữa họ với quần chúng mà họ được kỳ vọng phải tiếp cận, thông suốt đến mức nào.

So let's say there is much to consider and evaluate: sensitivity, submergence—submergence, sensitivity, open sensitivity—connection between Hierarchy and the groups, and the connection between the groups and humanity. All these must be considered and evaluated.

Có thể nói rằng có nhiều điều cần xem xét và đánh giá: tính nhạy bén, sự đặt mình xuống dưới—sự đặt mình xuống dưới, tính nhạy bén, tính nhạy bén rộng mở—mối liên kết giữa Thánh đoàn với các nhóm, và mối liên kết giữa các nhóm với nhân loại. Tất cả những điều này đều phải được xem xét và đánh giá.

[76] A Masters group of disciples,

[76] Một nhóm đệ tử của Chân sư,

—I wonder why the apostrophe is always missing there—

—tôi tự hỏi tại sao dấu sở hữu luôn bị thiếu ở đó—

a Masters group of disciples,

một nhóm đệ tử của Chân sư,

[77] on the inner side of life, forms an integrated organism, characterised by mutual love, life and interplay.

[77] ở phương diện nội tại của sự sống, tạo thành một cơ thể tích hợp, được đặc trưng bởi tình thương, sự sống và sự tương tác hỗ tương.

This is our ideal, isn't it? It's set for us. This state is that which we must learn to approximate.

Đây là lý tưởng của chúng ta, đúng không? Nó đã được đặt ra cho chúng ta. Đây là trạng thái mà chúng ta phải học cách tiến gần đến.

[78] The relationships in that group are entirely mental and astral, and hence the limitations of the etheric force body and of the physical brain and dense physical body are not felt.

[78] Các mối quan hệ trong nhóm ấy hoàn toàn thuộc về trí tuệ và cảm dục, và vì vậy những giới hạn của thể mãnh lực dĩ thái, bộ não hồng trần và thể xác đậm đặc không được cảm nhận.

So we're talking about those in the Master's group who have no physical bodies. These are not the Hierarchy per se, but this is the inner group of disciples associated with the ashram. But anyway, the etheric body and physical body must be quite some limitations. Time is pretty much the product of the perception which comes to human consciousness through the physical brain. And without the physical brain, without the etheric brain, there's an entirely different attitude, I suppose, towards time and the ashramic process. So even the inner groups of the Masters—who are not yet Masters themselves, but who are disciples on the inner side of life—are characterized by integration, love, life, interplay.

Như vậy, chúng ta đang nói về những người trong nhóm của Chân sư không có thể xác. Những người này không phải chính Thánh đoàn, mà là nhóm đệ tử bên trong có liên hệ với ashram. Dù sao đi nữa, thể dĩ thái và thể xác hẳn là những giới hạn khá lớn. Thời gian phần lớn là sản phẩm của tri giác đi vào tâm thức con người qua bộ não hồng trần. Và khi không có bộ não hồng trần, không có bộ não dĩ thái, tôi cho rằng sẽ có một thái độ hoàn toàn khác đối với thời gian và tiến trình của ashram. Vì vậy, ngay cả những nhóm bên trong của các Chân sư—gồm những vị chưa phải là Chân sư, mà là các đệ tử ở phương diện bên trong của sự sống—cũng có đặc điểm là sự tích hợp, tình thương, sự sống và sự tương tác.

[79] This leads to a greater inner facility in understanding and to a reciprocal interplay.

[79] Điều này dẫn đến sự dễ dàng nội tại lớn hơn trong việc thấu hiểu và đến sự tương tác hỗ tương.

So, let's say, in these inner groups so many misunderstandings common to the outer will be avoided.

Có thể nói rằng trong những nhóm bên trong này, người ta sẽ tránh được rất nhiều sự hiểu lầm vốn thường xảy ra ở bên ngoài.

[80] It is wise here to remember that the astral potency is far more strongly felt than on the physical levels, and hence the emphasis laid upon emotional-desire control in all treatises on discipleship and on preparation for that state.

[80] Ở đây nên nhớ rằng quyền năng cảm dục được cảm nhận mạnh hơn nhiều so với trên các cấp độ hồng trần, và do đó mới có sự nhấn mạnh đặt trên việc kiểm soát cảm xúc-dục vọng [Page 188] trong mọi luận khảo về địa vị đệ tử và sự chuẩn bị cho trạng thái ấy.

Otherwise, one could find oneself rather useless in the inner groups, because the astral vibration would not be suitable. So that's interesting: our astral bodies, our emotional-desire bodies, are seen for what they are on the inner planes, and in a way we are training even now, through emotional-desire control, for functions in these inner groups related to some ashram. At least that's an important goal for disciples at this time.

Nếu không, người ta có thể thấy mình khá vô dụng trong các nhóm nội tại, vì rung động cảm dục sẽ không thích hợp. Điều này thật thú vị: trên các cõi nội tại, thể cảm dục, tức thể cảm xúc-dục vọng của chúng ta, được nhìn đúng như bản chất của chúng; và theo một cách nào đó, ngay lúc này, nhờ kiểm soát cảm xúc-dục vọng, chúng ta đang tự rèn luyện để đảm nhiệm các chức năng trong những nhóm nội tại có liên hệ với một ashram nào đó. Ít nhất, đây là một mục tiêu quan trọng đối với các đệ tử vào lúc này.

[81] Now an effort is being made to see if such a group activity and interplay can be set up on the physical plane, which will consequently include the physical body apparatus and the brain.

[81] Hiện nay đang có một nỗ lực nhằm xem liệu một hoạt động và sự tương tác nhóm như thế có thể được thiết lập trên cõi hồng trần hay không, điều tất yếu sẽ bao gồm bộ máy thể xác và bộ não.

And I suppose before that time there were insuperable difficulties. Let's say here that what used to be considered insuperable difficulties for such an outer arrangement are now being overcome. So at least an effort is being made to see if any such group activity, which involves such a close psychological—spiritual-psychological—rapport, which involves such close physical-psychological rapport, can be accomplished.

Và tôi cho rằng trước thời điểm này đã có những khó khăn không thể vượt qua. Ở đây, có thể nói rằng những gì trước kia được xem là các khó khăn không thể vượt qua đối với một sự sắp xếp bên ngoài như thế thì nay đang được khắc phục. Vì vậy, ít nhất người ta đang nỗ lực xem liệu có thể thực hiện bất kỳ hoạt động nhóm nào như vậy hay không—một hoạt động đòi hỏi sự giao cảm tâm lý-tinh thần vô cùng mật thiết, cũng như sự giao cảm thể chất-tâm lý vô cùng mật thiết.

[82] The difficulties are, therefore, great.

[82] Vì vậy, những khó khăn là rất lớn.

—because the brain, the etheric brain, the physical brain, physicality as a whole, has to be offset—maybe with our new internet capabilities. That kind of rapport that is based on the mind and the astral body and the soul will be more easily generated without the limitations of the dense physical body. So these limitations are not felt in the inner groups, and maybe with the new types of communication they're at least somewhat muted.

—bởi vì bộ não, bộ não dĩ thái, bộ não hồng trần, và toàn bộ phương diện thể chất đều phải được hóa giải—có lẽ nhờ những khả năng mới của internet. Loại giao cảm dựa trên thể trí, thể cảm dục và linh hồn ấy sẽ dễ hình thành hơn khi không chịu các giới hạn của thể xác đậm đặc. Vì vậy, những giới hạn này không được cảm nhận trong các nhóm nội tại, và có lẽ nhờ những loại hình giao tiếp mới, ít nhất chúng cũng phần nào giảm bớt.

[83] What has to be the technique employed in handling this more difficult situation, which is only possible because the work of the Masters’ groups has been so effective?

[83] Kỹ thuật nào phải được sử dụng để xử lý tình huống khó khăn hơn này, vốn chỉ trở nên khả hữu bởi công việc của các nhóm Chân sư đã rất hữu hiệu?

I guess these are ashramic groups and trained inner groups. In other words, the outer relation can now be attempted because the inner success has been pronounced amongst the inner workers.

Tôi cho rằng đây là các nhóm ashram và những nhóm nội tại đã được huấn luyện. Nói cách khác, giờ đây có thể thử thiết lập mối liên hệ bên ngoài vì thành công nội tại giữa những người hoạt động bên trong đã rất rõ rệt.

[84] Much may depend upon just how far we will react to this interplay and how much it will mean to us in our lives.

[84] Nhiều điều có thể tùy thuộc vào mức độ chúng ta đáp ứng với sự tương tác này và mức độ nó có ý nghĩa trong đời sống chúng ta.

—this interplay with the inner groups, and with the Masters themselves, and with each other as souls.

—sự tương tác này với các nhóm nội tại, với chính các Chân sư, và giữa chúng ta với nhau trong tư cách những linh hồn.

[85] This embodies a most practical occult method of work.

[85] Điều này thể hiện một phương pháp làm việc huyền bí hết sức thực tiễn.

So much of the success of the outer groups will depend on just how much we can react to the inner interplay which has been so successful.

Phần lớn thành công của các nhóm bên ngoài sẽ tùy thuộc vào mức độ chúng ta có thể đáp ứng sự tương tác nội tại vốn đã hết sức thành công.

This embodies a most practical method of occult work.

Điều này thể hiện một phương pháp làm việc huyền môn hết sức thực tiễn.

[86] The astral-physical brain reactions should be regarded as non-existent

[86] Các phản ứng của bộ não cảm dục-hồng trần nên được xem như không tồn tại

—and here he means even the astral reactions—

—và ở đây Ngài muốn nói ngay cả các phản ứng cảm dục—

[87] and allowed to lapse below the threshold of the group consciousness, there to die for lack of attention.

[87] và được để cho chìm xuống dưới ngưỡng tâm thức nhóm, nơi chúng sẽ chết vì thiếu sự chú ý.

We, as they say, pay them no mind.

Như người ta thường nói, chúng ta không để tâm đến chúng.

[88] The emphasis is held steadily on mental and egoic relations.

[88] Trọng tâm được duy trì vững chắc trên các mối quan hệ trí tuệ và chân ngã.

And the frictions are mostly of an astral-physical nature, and they are not given attention in group work of this kind—not given attention in group work of this kind.

Các xung đột phần lớn có bản chất cảm dục-hồng trần, và chúng không được chú ý trong loại công việc nhóm này—không được chú ý trong loại công việc nhóm này.

I think we will go on with this, even though we are ten minutes before. We'll just flow along and make this a longer kind of program, because I think here some of the kinds of groups that are found in Discipleship in the New Age are discussed. So we're dealing here with "The Experimental Nature of the Groups."

Tôi nghĩ chúng ta sẽ tiếp tục phần này, dù vẫn còn mười phút nữa mới đến giờ. Chúng ta cứ tiếp tục và biến đây thành một chương trình dài hơn, vì tôi nghĩ ở đây đang bàn đến một số loại nhóm được trình bày trong Đường Đạo Trong Kỷ Nguyên Mới. Vì vậy, ở đây chúng ta đang đề cập đến “Bản Chất Thực Nghiệm của các Nhóm”.

[89] I have said that these groups constitute an experiment.

[89] Tôi đã nói rằng những nhóm này cấu thành một cuộc thử nghiệm.

And even the Masters are not sure of the outcome, or of the timing of an eventually positive outcome. And we're told sometimes that even the Christ does not know how humanity will react to certain possibilities.

Ngay cả các Chân sư cũng không chắc chắn về kết quả, hoặc về thời điểm cuối cùng sẽ đạt được kết quả tích cực. Đôi khi chúng ta còn được cho biết rằng ngay cả Đức Christ cũng không biết nhân loại sẽ phản ứng thế nào trước một số khả năng nhất định.

[90] This experiment is fourfold in nature and a concise statement about it may clarify conjecture:

[90] Cuộc thử nghiệm này có bản chất tứ phân và một phát biểu súc tích về nó có thể làm sáng tỏ những suy đoán:

So let's look at "fourfold in nature."

Vì vậy, hãy xem xét “bản chất tứ phân”.

[91] I. They are an experiment in founding or starting focal points in the human family through which certain energies can flow out into the entire race of men. These energies are ten in number.

[91] I. Chúng là một cuộc thử nghiệm trong việc thiết lập hay khởi tạo các điểm hội tụ trong gia đình nhân loại, qua đó một số năng lượng có thể tuôn ra vào toàn thể nhân loại. Những năng lượng này gồm mười loại.

This would fit with the ten seed groups. But focal points of energy—because, after all, humanity will be saved through the application of subtle energy. And if energy can be properly delivered to the proper places at the proper time, and humanity can be taught to assimilate those energies, then we have a very good situation for redemption.

Điều này phù hợp với mười nhóm hạt giống. Nhưng đó là những điểm tập trung năng lượng—bởi xét cho cùng, nhân loại sẽ được cứu nhờ việc vận dụng năng lượng tinh tế. Nếu năng lượng có thể được truyền đúng cách đến đúng nơi vào đúng lúc, và nhân loại có thể được dạy cách đồng hóa những năng lượng ấy, thì chúng ta sẽ có một hoàn cảnh rất thuận lợi cho sự cứu chuộc.

[92] II. They are an experiment in inaugurating certain new techniques in work and in modes of communication.

[92] II. Chúng là một cuộc thử nghiệm trong việc khai mở một số kỹ thuật mới trong công việc và trong các phương thức giao tiếp.

I'm sure telepathy will be involved here, and subtle methods of work will be instituted, and telepathy will be used.

Tôi chắc chắn viễn cảm sẽ có liên quan ở đây, các phương pháp làm việc tinh tế sẽ được thiết lập, và viễn cảm sẽ được sử dụng.

[93] It is to be noted that in these last three words

[93] Cần lưu ý rằng trong ba từ cuối này

—"modes of communication"—

—“các phương thức giao tiếp”—

[94] is summed up the whole story.

[94] toàn bộ câu chuyện được tóm lược.

And we might say the Hierarchy knows that humanity must be reached. So what are the modes of communication which will reach humanity?

Và chúng ta có thể nói rằng Thánh đoàn biết cần phải tiếp cận nhân loại. Vậy những phương thức giao tiếp nào sẽ tiếp cận được nhân loại?

[95] These groups are intended to facilitate interrelation or communication as follows:

[95] Những nhóm này nhằm tạo điều kiện thuận lợi cho sự tương liên hay giao tiếp như sau:

So now comes the discussion of what we might call the ten groups, here discussed in a preliminary manner, and later in DINA I. Maybe, in fact, some of the DINA I work had already been written, or was being written, at this time.

Giờ đây là phần bàn luận về cái mà chúng ta có thể gọi là mười nhóm, được trình bày sơ bộ ở đây và về sau trong Đường Đạo Trong Kỷ Nguyên Mới I. Có lẽ trên thực tế, một phần nội dung của Đường Đạo Trong Kỷ Nguyên Mới I đã được viết hoặc đang được viết vào thời điểm này.

[96] 1. They will be occupied with an endeavor to facilitate communication between individuals so that the rules and methods whereby speech can be transcended may become known and the new way of intercourse be brought about.

[96] 1. Họ sẽ chuyên tâm vào một nỗ lực nhằm tạo điều kiện cho sự giao tiếp giữa các cá nhân để các quy luật [Page 189] và phương pháp nhờ đó lời nói có thể được vượt qua trở nên được biết đến và phương thức giao tiếp mới được thiết lập. Cuối cùng, sự giao tiếp sẽ diễn ra từ:

This is obviously the telepathic work, and this method is correlating with the group of telepathic communicators, seed group number one. So communication will eventually be from

Đây hiển nhiên là công việc viễn cảm, và phương pháp này tương ứng với nhóm các Nhà Giao Tiếp Viễn Cảm, tức nhóm hạt giống số một. Vì vậy, cuối cùng sự giao tiếp sẽ diễn ra từ

[97] a. Soul to soul, on the higher levels of the mental plane. This involves complete alignment, so that soul-mind-brain are completely at-one.

[97] a. Linh hồn đến linh hồn, trên các cấp độ cao của cõi trí. Điều này bao hàm sự chỉnh hợp hoàn toàn, để linh hồn-thể trí-bộ não hoàn toàn hợp nhất.

—completely at one for the communicating parties.

—hoàn toàn hợp nhất đối với các bên giao tiếp.

[98] b. Mind to mind, on the lower levels of the mental plane. This involves the complete integration of the personality or lower self, so that mind and brain are at-one.

[98] b. Thể trí đến thể trí, trên các cấp độ thấp của cõi trí. Điều này bao hàm sự tích hợp hoàn toàn của phàm ngã hay phàm ngã thấp, để thể trí và bộ não hợp nhất.

We remember the integrated personality is formed around the mental unit on the mental plane, on the lower mental plane. So, soul-to-soul communication: I wonder if we know when that is occurring. And maybe we more readily recognize the mind-to-mind communication on the lower levels of the mental plane.

Chúng ta nhớ rằng Phàm ngã tích hợp được hình thành quanh đơn vị hạ trí trên cõi trí, tức cõi hạ trí. Vậy đối với sự giao tiếp từ linh hồn đến linh hồn, tôi tự hỏi liệu chúng ta có biết khi nào điều đó đang diễn ra hay không. Và có lẽ chúng ta dễ nhận ra hơn sự giao tiếp từ thể trí đến thể trí trên các cấp độ thấp của cõi trí.

[99] Students must remember these two distinctive contacts, and bear in mind also that the greater contact need not necessarily include the lesser. Telepathic communication between the different aspects of the human being is entirely possible at varying stages of unfoldment.

[99] Các đạo sinh phải ghi nhớ hai sự tiếp xúc khác biệt này, đồng thời cũng nhớ rằng sự tiếp xúc lớn hơn không nhất thiết phải bao gồm sự tiếp xúc nhỏ hơn. Sự giao tiếp viễn cảm giữa các phương diện khác nhau của con người hoàn toàn khả hữu ở các giai đoạn khai mở khác nhau.

They all do not have to be present. So these are the new groups: these modes of communication will be occurring, and the methods whereby speech can be transcended will be known. And the groups in general—every one of them is facilitating communication of some kind. Now, communication is the precursor to union, and Mercury, the planet of communication, is involved. So what is communicated, from what to what—it is all part of the unification of the life of humanity with itself and with that of the planet.

Không nhất thiết tất cả chúng đều phải hiện diện. Vì vậy, đây là những nhóm mới: các phương thức giao tiếp này sẽ diễn ra, và những phương pháp nhờ đó ngôn từ có thể được vượt qua sẽ trở nên quen thuộc. Nói chung, mọi nhóm trong số đó đều tạo điều kiện thuận lợi cho một loại giao tiếp nào đó. Sự giao tiếp là tiền thân của sự hợp nhất, và Sao Thủy, hành tinh của sự giao tiếp, có liên quan. Vì vậy, điều gì được truyền đạt, từ đâu đến đâu—tất cả đều là một phần trong sự hợp nhất đời sống nhân loại với chính nó và với đời sống của hành tinh.

[100] 2. They will work at the establishment of communication between that plane which is the plane of illumination and pure reason (the buddhic plane) and the plane of illusion which is the astral plane.

[100] 2. Họ sẽ làm việc để thiết lập sự giao tiếp giữa cõi vốn là cõi soi sáng và lý trí thuần túy, tức cõi Bồ đề, với cõi ảo tưởng, tức cõi cảm dục.

Now, this sounds very much like the Observers of Reality, or the so-called glamour group—the group that should be working at the dissipation of glamour and help human beings see clearly and react in a manner that does not distort perception.

Điều này nghe rất giống các Nhà Quan Sát Thực Tại, hay cái gọi là nhóm ảo cảm—nhóm cần hoạt động nhằm làm tiêu tan ảo cảm và giúp con người nhìn thấy rõ ràng, cũng như đáp ứng theo cách không làm sai lệch nhận thức.

[101] It should be remembered that our great task is to dispel the world illusion through the pouring in of illumination or of light.

[101] Cần nhớ rằng nhiệm vụ lớn lao của chúng ta là làm tiêu tan ảo tưởng thế gian thông qua sự tuôn vào của sự soi sáng hay ánh sáng.

So the light of the mind is focused in a beam, and this works at the dissipation of glamour.

Vì vậy, ánh sáng của trí tuệ được hội tụ thành một luồng, và luồng sáng này hoạt động để làm tiêu tan ảo cảm.

[102] When enough groups have been started that have this for their objective, there will then be found upon the physical plane, those channels of communication which will act as the mediators between the world of light and the world of illusion.

[102] Khi có đủ số nhóm được khởi lập với mục tiêu này, khi đó trên cõi hồng trần sẽ xuất hiện những kênh giao tiếp hoạt động như những trung gian giữa thế giới ánh sáng và thế giới ảo tưởng.

So the world of light is considered the plane of pure reason, the buddhic plane. It's the higher light, maybe sometimes called the clear cold light. And the world of illusion is particularly the astral plane, but some aspects of the mental plane may be involved—particularly the astral plane.

Vì vậy, thế giới ánh sáng được xem là cõi lý trí thuần khiết, tức cõi Bồ đề. Đó là ánh sáng cao siêu hơn, đôi khi có lẽ được gọi là ánh sáng trong trẻo và lạnh lẽo. Còn thế giới ảo tưởng đặc biệt là cõi cảm dục, nhưng một số phương diện của cõi trí cũng có thể liên quan—đặc biệt vẫn là cõi cảm dục.

[103] They will be transmitters of that type of energy which will break up the existing maya or illusion and dissipate the ancient thought-forms.

[103] Họ sẽ là những người truyền dẫn loại năng lượng sẽ phá vỡ ảo lực hay ảo tưởng hiện hữu và làm tiêu tan các hình tư tưởng cổ xưa.

So really all the levels of the personality, and the malfunctions of all the levels, are involved. So this can also be an attack against not only glamour, but illusion and maya technically considered as well.

Vì vậy, thực ra mọi cấp độ của phàm ngã cùng những sự vận hành sai lệch trên tất cả các cấp độ ấy đều có liên quan. Do đó, về mặt chuyên môn, đây không chỉ có thể là một cuộc tấn công chống lại ảo cảm, mà còn chống lại cả ảo tưởng và ảo lực.

[104] They will release the light and peace which will illumine the astral plane and so dispel the illusory nature of its life.

[104] Họ sẽ giải phóng ánh sáng và bình an vốn sẽ soi sáng cõi cảm dục và nhờ đó làm tiêu tan bản chất huyễn hoặc của đời sống trên cõi ấy.

He does seem to be emphasizing the astral plane, but also speaking of those planes where illusion and maya predominate. Yes, those planes as well. And we do note, when we're working with the book Glamour: A World Problem, that there is much discussion of illusion and maya as well as glamour, even though glamour per se, the distortions of the astral plane, are the worst, the most dominant at this time—pretty much because our Planetary Logos is still emotionally polarized, and so is even our Solar Logos, working towards mental polarization. I think the Solar Logos has a greater control of his astral body, being a cosmic initiate of the third degree, of the second degree, whereas our Planetary Logos is a cosmic initiate only of the first degree and not yet of the second degree. Well, we have lots of work to do in the future, don't we? We've got very technical scientific means, and we're just trying to clear things up in the present so that work can be done.

Ngài dường như đang nhấn mạnh cõi cảm dục, nhưng cũng nói đến những cõi nơi ảo tưởng và ảo lực chiếm ưu thế. Đúng vậy, cả những cõi ấy nữa. Khi nghiên cứu cuốn Ảo Cảm Một Vấn Đề Thế Giới, chúng ta quả thật nhận thấy có nhiều phần bàn về ảo tưởng và ảo lực cũng như ảo cảm, mặc dù chính ảo cảm, tức những sai lệch của cõi cảm dục, hiện nay là nghiêm trọng nhất và chiếm ưu thế nhất—phần lớn vì Đức Hành Tinh Thượng Đế của chúng ta vẫn phân cực cảm xúc, và ngay cả Đức Thái dương Thượng đế của chúng ta cũng vậy, dù Ngài đang tiến tới sự phân cực trí tuệ. Tôi nghĩ Đức Thái dương Thượng đế kiểm soát thể cảm dục của Ngài nhiều hơn, vì Ngài là một điểm đạo đồ vũ trụ bậc ba, bậc hai, trong khi Đức Hành Tinh Thượng Đế của chúng ta mới chỉ là một điểm đạo đồ vũ trụ bậc một, chưa đạt bậc hai. Chúng ta còn rất nhiều việc phải làm trong tương lai, phải không? Chúng ta có những phương tiện khoa học hết sức chuyên môn, và hiện tại chúng ta chỉ đang cố gắng làm sáng tỏ mọi sự để công việc có thể được thực hiện.

[105] 3. Through other groups another type of energy must flow, producing another type of interrelation and communication.

[105] 3. Thông qua các nhóm khác, một loại năng lượng khác phải tuôn chảy, tạo ra một loại tương liên và giao tiếp khác.

It's so interesting: all this explanation is being offered from the point of view of communication, or the bringing into relation of energies which were not heretofore related. So another type of energy is coming in.

Điều này thật thú vị: toàn bộ lời giải thích này được trình bày từ quan điểm giao tiếp, hay việc đưa vào tương quan những năng lượng trước đây chưa từng liên hệ với nhau. Vì vậy, một loại năng lượng khác đang đi vào.

[106] These groups will bring about the right healing of the personalities of individuals, in all aspects of their nature.

[106] Những nhóm này sẽ đem lại sự trị liệu đúng đắn cho phàm ngã của các cá nhân, trong mọi phương diện của bản chất họ.

In all aspects of their nature: there will be not only etheric healing, but astral healing and mental healing as well. So you could kind of wonder: what is the difference, then, between what the psychologists do and what the healers do? And I think he has a different view of the function of the psychologists, and so often those who are pursuing therapeutic psychology at the present time would belong among the third group of magnetic healers, working especially on emotional, mental or psychological healing—healing the kama-manasic body. There would even be philosophical healers as well, healing the method of thinking and rendering it harmoniously related with truth. So these groups—and many of them are now emerging—

Trong mọi phương diện bản chất của họ: sẽ không chỉ có sự chữa lành dĩ thái, mà còn có cả sự chữa lành cảm dục và trí tuệ. Vì vậy, các bạn có thể tự hỏi: thế thì đâu là sự khác biệt giữa công việc của các nhà tâm lý học và công việc của những người chữa lành? Tôi nghĩ Ngài có một quan điểm khác về chức năng của các nhà tâm lý học; vì thế, những người hiện đang theo đuổi tâm lý học trị liệu thường sẽ thuộc nhóm thứ ba gồm những người chữa lành bằng từ tính, đặc biệt hoạt động trong sự chữa lành cảm xúc, trí tuệ hay tâm lý—chữa lành thể trí cảm. Thậm chí cũng sẽ có những người chữa lành bằng triết học, chữa lành phương pháp tư duy và khiến nó tương quan hài hòa với chân lý. Vì vậy, những nhóm này—và nhiều nhóm trong số đó hiện đang xuất hiện—

will bring about the right healing of the personalities of individuals, in all aspects of their nature.

sẽ mang lại sự chữa lành đúng đắn cho phàm ngã của các cá nhân, trong mọi phương diện bản chất của họ.

[107] The work intended is the intelligent transmission of energy to various parts of the nature

[107] [Page 190] Công việc được dự định là sự truyền dẫn năng lượng một cách thông minh đến các phần khác nhau của bản chất

Notice here he's really emphasizing all three: mental, astral and physical. Maybe there's not so much mental healing going on right now, but there could be as man becomes more mentally focused. A lot of it is physical and astral. So

Hãy lưu ý rằng ở đây Ngài thực sự nhấn mạnh cả ba: trí tuệ, cảm dục và hồng trần. Có lẽ hiện nay không có nhiều sự chữa lành trí tuệ, nhưng điều đó có thể xảy ra khi con người trở nên tập trung trí tuệ hơn. Phần lớn hiện nay thuộc về thể chất và cảm dục. Vì vậy,

the work intended is the intelligent transmission of energy to various parts of the nature

công việc được dự định là truyền năng lượng một cách thông tuệ đến những phần khác nhau trong bản chất

[108] —mental, astral and physical—of the human being, through the right circulation and organisation of force.

[108] —trí tuệ, cảm dục và hồng trần—của con người, thông qua sự lưu chuyển và tổ chức mãnh lực đúng đắn.

There's a lot of the Uranian seventh ray involved in this process—so much of the Uranian seventh ray involved here—and also Mercury, Gemini, Aquarius. All of those are connected with circulation and bringing into harmonious relationship with each other the different kinds of energies which were not related before, and which needed to be related if healing harmonization was to come.

Có rất nhiều ảnh hưởng của cung bảy thuộc Sao Thiên Vương trong tiến trình này—thực sự có rất nhiều ảnh hưởng ấy ở đây—cùng với Sao Thủy, Song Tử và Bảo Bình. Tất cả đều liên hệ với sự lưu thông và việc đưa những loại năng lượng khác nhau, vốn trước đây chưa tương quan với nhau, vào mối liên hệ hài hòa; chúng cần được liên kết nếu muốn đạt đến sự hài hòa chữa lành.

[109] Healing must eventually be carried forward by groups which act as the intermediaries between the plane of spiritual energy (either soul energy, intuitional energy, or will energy)

[109] Cuối cùng, việc trị liệu phải được tiến hành bởi các nhóm hoạt động như những trung gian giữa cõi năng lượng tinh thần, dù là năng lượng linh hồn, năng lượng trực giác hay năng lượng ý chí,

—because, let's say, healing can descend from all aspects of the Spiritual Triad—

—bởi có thể nói, sự chữa lành có thể giáng xuống từ mọi phương diện của Tam Nguyên Tinh Thần—

[110] and the patient or group of patients. This last point is to be noted.

[110] với bệnh nhân hay nhóm bệnh nhân. Điểm cuối này cần được lưu ý.

Healing of groups by groups. This is probably attempted in some places, and this will be one of the glories of the New Age: realizing that these healing energies can in fact be received and transmitted from group to group, and the Augean stables can be cleansed. I mean, we're going through healing, really. We are cleansing the Augean stables, all of the unsuitable accumulation in our various vehicles which blocks the true flow of soul energy, without which there can be no true health. So

Các nhóm chữa lành các nhóm. Có lẽ điều này đang được thử nghiệm ở một số nơi, và đây sẽ là một trong những vinh quang của Kỷ Nguyên Mới: nhận ra rằng những năng lượng chữa lành này thực sự có thể được tiếp nhận và truyền từ nhóm này sang nhóm khác, và những chuồng ngựa Augeas có thể được thanh tẩy. Ý tôi là chúng ta thực sự đang trải qua sự chữa lành. Chúng ta đang thanh tẩy các chuồng ngựa Augeas, tức mọi sự tích tụ không thích hợp trong các vận cụ khác nhau của mình vốn ngăn chặn dòng chảy chân thực của năng lượng linh hồn; nếu thiếu năng lượng ấy thì không thể có sức khỏe chân thực. Vì vậy,

healing must eventually be carried forward by groups which act as intermediaries.

cuối cùng, công việc chữa lành phải được tiến hành bởi những nhóm đóng vai trò trung gian.

This whole idea of the intermediary is Mercurian in nature, is Mercurian in nature.

Toàn bộ ý tưởng về vai trò trung gian này có bản chất Sao Thủy, có bản chất Sao Thủy.

between the plane of spiritual energy

giữa cõi năng lượng tinh thần

Now, what's considered spiritual? Spiritual energy is anything of the soul on its own plane, and also from the Triad—even the energy of will. This is really interesting to me, because of that will energy itself. We would ask: can there be diseases of the will? And apparently so. And when there are diseases of the will, the individual or the group cannot propel forward and will be stagnant.

Vậy điều gì được xem là tinh thần? Năng lượng tinh thần là bất cứ năng lượng nào của linh hồn trên cõi riêng của nó, và cũng là năng lượng đến từ Tam Nguyên—kể cả năng lượng ý chí. Điều này thực sự khiến tôi chú ý, chính vì năng lượng ý chí ấy. Chúng ta sẽ hỏi: liệu có thể có các căn bệnh của ý chí không? Và hiển nhiên là có. Khi có những căn bệnh của ý chí, cá nhân hay nhóm không thể tiến về phía trước và sẽ trì trệ.

[111] The group idea must always be remembered, for this will distinguish the New Age methods from the past;

[111] Ý tưởng về nhóm phải luôn được ghi nhớ, vì đây sẽ là điều phân biệt các phương pháp của Kỷ Nguyên Mới với quá khứ;

The group idea must always be remembered.

Phải luôn ghi nhớ ý tưởng nhóm.

And Pisces was the age in which individualism really emerged on a broad scale, through discrimination. But now the age of the group emerges, and distinctly qualified groups will emerge as well.

Song Ngư là thời đại mà chủ nghĩa cá nhân thực sự xuất hiện trên quy mô rộng lớn nhờ sự phân biện. Nhưng giờ đây thời đại của nhóm đang xuất hiện, và những nhóm có phẩm tính rõ rệt cũng sẽ xuất hiện.

The group idea must always be remembered, for this will distinguish the New Age methods from the past;

Phải luôn ghi nhớ ý tưởng nhóm, vì điều này sẽ phân biệt các phương pháp của Kỷ Nguyên Mới với những phương pháp trong quá khứ;

Excuse me for speaking too rapidly. I'm always accused of having the galloping mind. It's Mercury in Aries, and watch out for those horses. So

Xin thứ lỗi vì tôi nói quá nhanh. Tôi luôn bị cho là có một thể trí phi nước đại. Đó là Sao Thủy trong Bạch Dương, nên hãy coi chừng những con ngựa ấy. Vì vậy,

[112] the work will be group work for the group.

[112] công việc sẽ là công việc nhóm vì nhóm.

Just the way the Hierarchy, a great group, works for humanity. A great group: the Hierarchy, a great group, works for humanity. Also a great, though lesser, group.

Cũng như Thánh đoàn, một nhóm vĩ đại, hoạt động vì nhân loại. Một nhóm vĩ đại: Thánh đoàn, một nhóm vĩ đại, hoạt động vì nhân loại. Đây cũng là một nhóm vĩ đại, dù nhỏ hơn.

[113] The members will work as souls and not as individuals.

[113] Các thành viên sẽ làm việc như những linh hồn chứ không như những cá nhân.

And there will be in these serving groups a sense of soul union, a sense of soul union in these serving groups.

Và trong các nhóm phụng sự này sẽ có ý thức hợp nhất linh hồn, một ý thức hợp nhất linh hồn trong các nhóm phụng sự này.

[114] They will learn to communicate healing energy from the reservoir of living force to the patients.

[114] Họ sẽ học cách truyền năng lượng trị liệu từ kho dự trữ mãnh lực sống đến các bệnh nhân.

And maybe these healing groups will be found along ray lines, because I'm reminded of how the first ray type pulls or grabs or seizes—maybe better—from the reservoir of living energy the vitality needed and throws it into the patient. This is very different from the way other rays work. And so perhaps these healing groups will be united on the basis of the predominating soul ray of the members of the groups. It would seem practical to do that, but then of course maybe the groups that they healed would also have to be distinctive: the groups to be healed by specialized ray healing groups might also have to be differentiated according to ray. And I would suppose that there could be specialties for healing. I mean, I'm getting ahead of myself here, but if those in a particular group had passed successfully through certain experiences of a healing nature, in this life or in a previous one, they would be well suited to direct the necessary healing energy to those who are now suffering from what they suffered from and overcame. The book Esoteric Healing, of course, is coming up later, but some of the precursors of what is said there can be found here.

Có lẽ những nhóm chữa lành này sẽ được hình thành theo các đường cung, vì tôi nhớ đến cách người cung một kéo, nắm lấy hoặc chiếm lấy—có lẽ từ này thích hợp hơn—từ kho năng lượng sống động, phần sinh lực cần thiết rồi phóng nó vào bệnh nhân. Điều này rất khác với cách hoạt động của các cung khác. Vì vậy, có lẽ những nhóm chữa lành này sẽ hợp nhất dựa trên cung linh hồn chiếm ưu thế của các thành viên. Làm như vậy có vẻ thực tiễn, nhưng rồi tất nhiên, có lẽ các nhóm mà họ chữa lành cũng phải có tính chất riêng biệt: những nhóm được các nhóm chữa lành chuyên biệt theo cung chữa trị có lẽ cũng phải được biến phân tùy theo cung. Và tôi cho rằng có thể có những chuyên môn chữa lành. Ý tôi là ở đây tôi đang đi trước vấn đề, nhưng nếu những người trong một nhóm cụ thể đã thành công trải qua một số kinh nghiệm mang tính chữa lành trong kiếp này hoặc một kiếp trước, họ sẽ rất thích hợp để hướng năng lượng chữa lành cần thiết đến những người hiện đang chịu đựng điều mà chính họ từng chịu đựng và đã vượt qua. Tất nhiên, cuốn Trị Liệu Huyền Môn sẽ xuất hiện sau này, nhưng ở đây có thể tìm thấy một số tiền đề của những điều được nói trong đó.

[115] 4. Other groups of communicators will act as transmitters of two aspects of divine energy,—knowledge and wisdom.

[115] 4. Những nhóm giao tiếp khác sẽ hoạt động như những người truyền dẫn hai phương diện của năng lượng thiêng liêng,—tri thức và minh triết. Những điều này phải được nghĩ đến dưới dạng năng lượng.

One is reminded here of the third ray and its relationship to education—third ray and fifth ray, both related to education—but the second ray as well, of course. So knowledge and wisdom must be thought of in terms of energies. So communicators, transmitters, making sure that there is contact between these energy sources and other energy fields, which are the recipients. It's so interesting here. I've read quite a bit in what the Tibetan has said about the ten seed groups, and we use that quite a bit in the Morya Federation, but here are different modes of communication—well, different modes of describing what DK set forth anent those other groups—and these different angles of description add to the understanding, no question about it. So knowledge and wisdom are involved here, and that is the educational process.

Ở đây, người ta nhớ đến cung ba và mối liên hệ của nó với giáo dục—cung ba và cung năm đều liên hệ với giáo dục—nhưng tất nhiên cung hai cũng vậy. Do đó, phải suy tưởng về tri thức và minh triết như những năng lượng. Những người giao tiếp, những người truyền dẫn, bảo đảm rằng có sự tiếp xúc giữa các nguồn năng lượng này với những trường năng lượng tiếp nhận khác. Điều này thật thú vị. Tôi đã đọc khá nhiều điều Chân sư Tây Tạng nói về mười nhóm hạt giống, và chúng tôi sử dụng rất nhiều nội dung ấy trong Liên Đoàn Morya; nhưng ở đây là những phương thức giao tiếp khác nhau—hay những cách khác nhau để mô tả điều Chân sư DK trình bày về các nhóm kia—và những góc độ mô tả khác nhau này chắc chắn làm tăng thêm sự thấu hiểu. Vì vậy, tri thức và minh triết có liên quan ở đây, và đó chính là tiến trình giáo dục.

[116] Their work will concern itself with the education of the masses, as a direct intermediary between the higher mind and the lower mind,

[116] Công việc của họ sẽ liên quan đến việc giáo dục quần chúng, như một trung gian trực tiếp giữa thượng trí và hạ trí,

So they will become an antahkaranic intermediary between higher and lower mind. These groups will become an antahkaranic intermediary between higher and lower mind,

Vì vậy, họ sẽ trở thành một trung gian antahkarana giữa thượng trí và hạ trí. Những nhóm này sẽ trở thành một trung gian antahkarana giữa thượng trí và hạ trí,

[117] and with the building of the antaskarana; and their task is that of linking the three points of interest upon the mental plane,—the higher mind, the soul, and the lower mind—

[117] và đến việc xây dựng antaskarana; nhiệm vụ của họ là liên kết ba điểm quan tâm trên cõi trí,—thượng trí, linh hồn và hạ trí—

Therefore we can see how much the fifth ray is involved in this work, with its Word of Power, "Three minds unite." And that's why DK talked about the educational institutions being the lower method of teaching truth for those upon the fifth ray. Interestingly enough, for the second ray we have the churches, and for the higher method of teaching, it was the science of initiation. So education is very much connected with the luminosity of the fifth ray, but also, through the will to evolve, the general trend of which strengthens education, we have the third ray, because it's a third ray aspect of the will.

Do đó, chúng ta có thể thấy cung năm liên quan sâu sắc đến công việc này như thế nào, với Quyền năng từ của nó: “ba trí hợp nhất”. Đó là lý do Chân sư DK nói rằng các cơ sở giáo dục là phương pháp thấp hơn để giảng dạy chân lý cho những người thuộc cung năm. Điều thú vị là đối với cung hai, chúng ta có các giáo hội, còn phương pháp giảng dạy cao hơn là khoa học điểm đạo. Vì vậy, giáo dục liên hệ rất mật thiết với tính sáng chói của cung năm; nhưng qua ý chí tiến hóa, khuynh hướng chung vốn củng cố giáo dục, chúng ta cũng có cung ba, vì đó là một phương diện cung ba của ý chí.

[118] so that there is established a group antaskarana between the kingdom of souls and the world of men.

[118] để một antaskarana nhóm được thiết lập giữa giới linh hồn và thế giới con người.

And from this point of view, man will know how to access the higher mind. So that is a little different discussion. Sometimes we who are involved in educating aspirants and disciples—if we are involved in educating aspirants and disciples, what are we doing? Are we part of group four, or are we training disciples for initiation, which is one of Master DK's tasks? It is just like the psychologist asking, "Well, look, am I a member of the group of psychologists, or am I a member of the healing group working with the psyche?" Well, I think it is possible here that the groups that are working like the Arcane School is, and the Morya Federation, and the School for Esoteric Studies, and other groups of this sort, really are intermediaries between the Spiritual Triad and the world of men. They are playing the role of Mercury, and they are helping human beings to unite the three minds. And we are doing this in the Morya Federation, helping students to unite the three aspects of mind—but as well, any group four discipleship training must offer more than just the mind. Anyway, an interesting perspective is offered here, which should be compared with the ten seed groups.

Từ quan điểm này, con người sẽ biết cách tiếp cận thượng trí. Vì vậy, đây là một cách bàn luận hơi khác. Đôi khi, chúng ta là những người tham gia giáo dục người chí nguyện và đệ tử—nếu chúng ta tham gia giáo dục người chí nguyện và đệ tử, thì chúng ta đang làm gì? Chúng ta thuộc nhóm bốn, hay đang huấn luyện các đệ tử để điểm đạo, vốn là một trong các nhiệm vụ của Chân sư DK? Điều này cũng giống như nhà tâm lý học hỏi: “Này, tôi là thành viên của nhóm các nhà tâm lý học, hay là thành viên của nhóm chữa lành đang làm việc với tâm lý?” Tôi nghĩ có thể các nhóm hoạt động giống như Trường Arcane, Liên Đoàn Morya, Trường Nghiên Cứu Nội Môn và những nhóm tương tự thực sự là các trung gian giữa Tam Nguyên Tinh Thần và thế giới con người. Họ đang đóng vai trò của Sao Thủy và giúp con người hợp nhất ba trí. Tại Liên Đoàn Morya, chúng tôi đang thực hiện điều này, giúp các đạo sinh hợp nhất ba phương diện của trí tuệ—nhưng đồng thời, bất kỳ sự huấn luyện địa vị đệ tử nào của nhóm bốn cũng phải đem lại nhiều hơn chỉ riêng trí tuệ. Dù sao, ở đây trình bày một quan điểm thú vị cần được so sánh với mười nhóm hạt giống.

The political workers: it's number five. Interesting, the connection of the five and the one—five being an aspect of the one and resolving upon the one, as the Tetractys does show, the fifth point under the first point.

Những người hoạt động chính trị: đó là nhóm số năm. Thật thú vị, mối liên hệ giữa số năm và số một—số năm là một phương diện của số một và quy về số một, như Tứ Phân Thể hiện qua điểm thứ năm nằm dưới điểm thứ nhất.

[119] 5. Political work will occupy other groups more specifically than does any other branch of work. These groups communicate the “quality of imposition” and an authority that is lacking in many other branches of this divine group activity.

[119] 5. Công việc chính trị sẽ chiếm lĩnh một số nhóm khác một cách đặc thù hơn bất kỳ ngành công việc nào khác. Những nhóm này truyền đạt “phẩm tính áp đặt” và một thẩm quyền vốn thiếu trong nhiều ngành khác của hoạt động nhóm thiêng liêng này.

But we might say, perhaps, not all groups; some may have imposition, and not only the political workers.

Nhưng có lẽ chúng ta có thể nói rằng không phải mọi nhóm đều như vậy; một số nhóm có thể có tính áp đặt, chứ không chỉ riêng những người hoạt động chính trị.

[120] The work is largely first ray work. It embodies the method whereby the divine Will works out in the consciousness of races and nations.

[120] Công việc phần lớn là công việc cung một. Nó thể hiện phương pháp nhờ đó Ý Chí thiêng liêng biểu hiện trong tâm thức của các giống dân và quốc gia.

There's a lot of sacrifice in it. You think about the people in Russia, 20 million of them dying in World War II. And you think of the way Stalin—maybe as much gray as white—drove and imposed sacrifice upon the masses that were under his impression. So there was a huge imposition there, and many suffer under such impositions; at least the outer form suffers. If you can imagine—it made a big impression on me—Russian soldiers being so under-equipped that one rifle was given to two of them. And when one of them was hit, the other was supposed to pick up the rifle and continue.

Trong đó có rất nhiều sự hi sinh. Hãy nghĩ đến người dân Nga, hai mươi triệu người đã chết trong Thế Chiến thứ hai. Và hãy nghĩ đến cách Stalin—có lẽ xám nhiều ngang với trắng—đã thúc ép và áp đặt sự hi sinh lên quần chúng chịu ảnh hưởng của ông. Vì vậy, ở đó có sự áp đặt khủng khiếp, và nhiều người phải chịu đau khổ dưới những áp đặt như vậy; ít nhất hình tướng bên ngoài phải chịu đau khổ. Nếu các bạn có thể hình dung—điều này gây ấn tượng sâu sắc đối với tôi—những người lính Nga thiếu trang bị đến mức cứ hai người mới được cấp một khẩu súng trường. Khi một người bị bắn trúng, người kia phải nhặt khẩu súng lên và tiếp tục chiến đấu.

[121] Members of this group will have much first ray in their constitution.

[121] Các thành viên của nhóm này sẽ có nhiều cung một trong cấu tạo của mình.

But we know, not exclusively. There is no pure first ray type extant at this time.

Nhưng chúng ta biết rằng không phải hoàn toàn như vậy. Hiện nay không tồn tại người thuần cung một nào.

[122] Their work is to act as channels of communication between

[122] Công việc của họ là hoạt động như các kênh giao tiếp giữa

—see, again, communication, always new modes of communication. So we really see how the new modes of communication are being applied to work—

—hãy xem, lại là giao tiếp, luôn là những phương thức giao tiếp mới. Vì vậy, chúng ta thực sự thấy các phương thức giao tiếp mới đang được áp dụng vào công việc như thế nào—

[123] the department of the Manu and the race of men. It is a noble thing to be channels of the Will of God.

[123] phân bộ của Đức Manu và [Page 191] nhân loại. Trở thành các kênh của Ý Chí Thượng Đế là một điều cao quý.

And I think this is pretty much the way the paragraph appears in Discipleship in the New Age, Volume One. There might be some borrowing going on; it happens throughout the books here and there. The quality of imposition: they have authority coming from the inner self, or inner God, from first principles; largely first ray work.

Và tôi nghĩ đoạn văn này xuất hiện gần như nguyên vẹn trong Tập Một của Đường Đạo Trong Kỷ Nguyên Mới. Có thể đã có sự vay mượn nào đó; điều này thỉnh thoảng xảy ra xuyên suốt các cuốn sách. Phẩm tính áp đặt: họ có thẩm quyền đến từ chân ngã, hay Thượng đế bên trong, từ các nguyên khí đầu tiên; phần lớn là công việc cung một.

The divine Will works out in the consciousness of races and nations.

Ý Chí thiêng liêng được thực thi trong tâm thức của các dân tộc và quốc gia.

Even though those who submit are unconscious of that will specifically—they know they have to submit to various commands and authorities and so forth—even though the divine will is driving them, they are not really conscious of what that will is. I mean, in the Second World War we might have said, "The forces of light must prevail." That's a broad generalization. Or let's say that savagery and barbarity have to be defeated. Those large generalizations perhaps are aspects of the divine will, or epitomes of the divine will. And maybe everybody could understand those.

Mặc dù những người phục tùng không có ý thức cụ thể về ý chí ấy—họ biết mình phải tuân theo nhiều mệnh lệnh, thẩm quyền, v.v.—dù ý chí thiêng liêng đang thúc đẩy họ, họ vẫn không thực sự ý thức ý chí ấy là gì. Ý tôi là, trong Thế Chiến thứ hai, chúng ta có thể đã nói: “Các mãnh lực ánh sáng phải thắng thế.” Đó là một sự khái quát rộng. Hoặc có thể nói rằng sự man rợ và dã man phải bị đánh bại. Những sự khái quát lớn ấy có lẽ là các phương diện hay sự cô đọng của ý chí thiêng liêng. Và có lẽ mọi người đều có thể thấu hiểu chúng.

Then the sixth group.

Tiếp theo là nhóm thứ sáu.

[124] 6. Some groups will be, in a pronounced sense, channels between the activity of the second ray, that of the World Teacher (at the present time, the Christ

[124] 6. Một số nhóm sẽ, theo một ý nghĩa nổi bật, là các kênh giữa hoạt động của cung hai, tức hoạt động của Đức Chưởng Giáo—hiện nay Đức Christ

—Lord Maitreya—

—Đức Di Lặc—

[125] holds this office) and the world of men.

[125] đang giữ chức vụ này—với thế giới con người.

So channels of communication, really channels of communication, between the activity of the second ray and that of the World Teacher—the energy of the second ray—and, let's say, not just the sixth ray as is found presently in a number of world religions and their attempt to impose their ways upon others.

Vì vậy, họ là những kênh giao tiếp, thực sự là những kênh giao tiếp, giữa hoạt động của cung hai và hoạt động của Đức Chưởng Giáo—năng lượng cung hai—chứ không chỉ cung sáu như hiện thấy trong một số tôn giáo thế giới và trong nỗ lực áp đặt đường lối của họ lên người khác.

[126] The energy of the second ray must pour through such groups of students

[126] Năng lượng cung hai phải tuôn qua những nhóm đạo sinh như thế

—notice that the scholarliness of the second ray is included—

—hãy lưu ý rằng tính uyên bác của cung hai cũng được bao gồm—

[127] and believers

[127] và những người tin tưởng,

So here we have second ray and believers—loosely we could say sixth ray—

Vì vậy, ở đây chúng ta có cung hai và các tín đồ—nói một cách khái quát, chúng ta có thể gọi là cung sáu—

[128] and allied groups of thinkers and workers, and there will be many of these. This fact is to be noted.

[128] cùng các nhóm tư tưởng gia và người hoạt động liên kết với họ, và sẽ có nhiều nhóm như thế. Sự kiện này cần được lưu ý.

Those who work in cooperation with the members of the new world religion group, we might say, or the religious workers. We see one who's very prominent on the world stage today: it is the new Pope, seeming to emerge more under the impression of the true second ray. So it seems

Có thể nói đó là những người hợp tác với các thành viên của nhóm tôn giáo thế giới mới, hay những người hoạt động tôn giáo. Chúng ta thấy một nhân vật hiện rất nổi bật trên trường thế giới: đó là vị Giáo hoàng mới, dường như xuất hiện nhiều hơn dưới ảnh hưởng của cung hai chân thực. Vì vậy, có vẻ như

[129] There will be many such groups. The platform of the new world religion

[129] Sẽ có nhiều nhóm như thế. Nền tảng của tôn giáo thế giới mới

—and I suppose just the platform at first—

—và tôi cho rằng ban đầu chỉ là cương lĩnh—

[130] will be built by them.

[130] sẽ được họ xây dựng.

Not all of these groups will emerge at the same time. That does have to be understood. Not all of these groups will emerge at the same time, just as not all of the new esoteric schools will emerge at the same time.

Không phải tất cả những nhóm này sẽ xuất hiện cùng một lúc. Điều đó cần được thấu hiểu. Không phải tất cả những nhóm này sẽ xuất hiện cùng một lúc, cũng như không phải mọi trường nội môn mới đều sẽ xuất hiện cùng lúc.

[131] 7. A few groups will have an interesting function, but one which will not materialise for a long while,

[131] 7. Một vài nhóm sẽ có một chức năng thú vị, nhưng chức năng này sẽ chưa hiện hình trong một thời gian dài,

We might say we have to know more about the ether,

Có thể nói rằng chúng ta phải biết nhiều hơn về dĩ thái,

[132] or not until the work of the building forces of the Universe are better understood.

[132] hoặc cho đến khi công việc của các mãnh lực kiến tạo trong Vũ Trụ được thấu hiểu rõ hơn.

And the human and deva groups must come into closer communication.

Và các nhóm nhân loại cùng các nhóm thiên thần phải tiến vào sự giao tiếp mật thiết hơn.

[133] This will be coincident with the development of etheric vision.

[133] Điều này sẽ trùng hợp với sự phát triển của tầm nhìn dĩ thái.

Yes. And so it'll be a while, although DK was telling us that even toward the end of the last century the ether should be in a greater type of movement, and so will be more detectable as a function of the eye—more seen by many. And in the semi-light, the movement of the ethers can be seen. A lot of people don't pay attention to it. They're actually seeing it, but they just dismiss it and say, "Oh, well, that's what my eye does in the dark." But actually you may be seeing that thing they used to call chaos, which is the movement of the ethers.

Đúng vậy. Vì vậy, sẽ còn mất một thời gian, mặc dù Chân sư DK đã nói với chúng ta rằng ngay vào cuối thế kỷ trước, dĩ thái lẽ ra phải chuyển động mạnh hơn, nhờ đó mắt có thể dễ nhận biết nó hơn—nhiều người có thể nhìn thấy nó hơn. Trong ánh sáng lờ mờ, người ta có thể thấy chuyển động của các dĩ thái. Nhiều người không chú ý đến điều đó. Thực ra họ đang nhìn thấy nó, nhưng chỉ gạt đi và nói: “Ồ, đó là điều mắt tôi thường làm trong bóng tối.” Nhưng thật ra, có thể các bạn đang nhìn thấy thứ mà trước kia người ta gọi là hỗn mang, tức chuyển động của các dĩ thái.

This will be coincident with the development of etheric vision.

Điều này sẽ trùng hợp với sự phát triển của thị giác dĩ thái.

Not so far away. It says "a long while," in a way, but already etheric vision is emerging.

Không quá xa xôi. Theo một cách nào đó, sách nói “một thời gian dài”, nhưng thị giác dĩ thái đã bắt đầu xuất hiện.

[134] These groups will act as channels of communication or intermediaries between the energies which constitute the forces which construct the forms, the fabricators of the outer garment of God, and human spirits.

[134] Những nhóm này sẽ hoạt động như các kênh giao tiếp hay trung gian giữa những năng lượng cấu thành các mãnh lực kiến tạo hình tướng, những đấng tạo tác lớp áo bên ngoài của Thượng Đế, với các tinh thần nhân loại.

So it's pretty clear that the scientific group, the scientific servers, will among other things bring together the human and the deva evolution. But why does he say "spirits," "human spirits"? Because human spirits are clothed in devic energies. So perhaps the clothing, or the building of vehicles, will be improved, because human spirits have to be rightly clothed in the reincarnational process.

Vì vậy, khá rõ ràng là nhóm khoa học, tức những người phụng sự khoa học, ngoài những việc khác, sẽ đưa cuộc tiến hóa nhân loại và cuộc tiến hóa thiên thần đến với nhau. Nhưng tại sao Ngài nói “các tinh thần”, “các tinh thần nhân loại”? Bởi các tinh thần nhân loại khoác lấy những năng lượng thiên thần. Vì vậy, có lẽ việc khoác lấy hình hài, hay việc xây dựng các vận cụ, sẽ được cải thiện, bởi trong tiến trình tái sinh, các tinh thần nhân loại phải được khoác hình hài một cách đúng đắn.

[135] The possibility is, therefore, to be noted that the main initial work will be concerned with the problem of reincarnation.

[135] Vì vậy, cần lưu ý khả năng rằng công việc ban đầu chủ yếu sẽ liên quan đến vấn đề tái sinh.

Some of this is sounding an awful lot like what appeared in Discipleship in the New Age. Shall we just take a quick look and see if in DINA I, around page 40 or so—oh, that's Discipleship Volume Two; I got the wrong one. Let's just see what it said and whether it's a repetition.

Một số điều ở đây nghe rất giống những gì đã xuất hiện trong Đường Đạo Trong Kỷ Nguyên Mới. Chúng ta hãy xem nhanh trong Đường Đạo Trong Kỷ Nguyên Mới I, khoảng trang 40—ồ, đó là Tập Hai của Đường Đạo Trong Kỷ Nguyên Mới; tôi đã lấy nhầm cuốn. Hãy xem nội dung nói gì và liệu đây có phải là sự lặp lại hay không.

They will reveal the essential spirituality

Họ sẽ mặc khải tính tinh thần cốt yếu

No, it's not exact.

Không, nội dung không hoàn toàn giống nhau.

You will note here, consequently, the possibility that this group’s main initial work will be concerned with the problem of reincarnation. (DINA I, tr. 39)

Do đó, các bạn sẽ lưu ý khả năng rằng công việc chính yếu ban đầu của nhóm này sẽ liên quan đến vấn đề tái sinh. (Đường Đạo Trong Kỷ Nguyên Mới I, tr. 39)

Similar ideas, worded differently. Some sentences borrowed directly.

Các ý tưởng tương tự nhưng được diễn đạt khác nhau. Một số câu được vay mượn trực tiếp.

[136] That problem deals with the taking of an outer garment or form under the Law of Rebirth.

[136] Vấn đề ấy liên quan đến việc khoác lấy một lớp áo hay hình tướng bên ngoài dưới Định luật Tái Sinh.

Some of the sentences are the same:

Một số câu giống hệt nhau:

That problem deals with the taking of an outer garment or form under the Law of Rebirth.

Vấn đề ấy liên quan đến việc khoác lấy một ngoại y hay hình tướng theo Định luật Tái Sinh.

So how to arrange for the building of bodies of higher quality. Now, the law of karma will also have to be understood, because so much of that building is under karmic liability; but maybe when much karma is lived through, those in these kinds of groups will have a freer hand in building a more ideal form.

Vậy làm thế nào để sắp xếp việc xây dựng các thể có phẩm chất cao hơn. Định luật nghiệp quả cũng sẽ phải được thấu hiểu, bởi phần lớn việc xây dựng ấy chịu trách nhiệm nghiệp quả; nhưng có lẽ khi nhiều nghiệp quả đã được trải qua, những người trong các nhóm thuộc loại này sẽ có nhiều tự do hơn trong việc xây dựng một hình tướng lý tưởng hơn.

[137] Therefore, when these groups are organised, it will be with that subject that the members will at first work.

[137] Vì vậy, khi những nhóm này được tổ chức, đó sẽ là chủ đề mà lúc đầu các thành viên làm việc với.

Here we see why this has to be some time in the future. The etheric body has not really even been recognized, and the idea of the soul is only accepted by a few. The inner vehicles are not thought to be real. So the whole of the angels—whether they're devas or angels—they're considered the stuff of myth and of religion. So all of these things have to be presented in a more factual and scientific manner before anything like this kind of project can swing into activity. Yet the etheric body is close to being discovered, but that's just the beginning of a process of discoveries which will lead to this kind of work in the future.

Ở đây, chúng ta thấy tại sao điều này phải diễn ra vào một thời điểm nào đó trong tương lai. Thể dĩ thái thậm chí vẫn chưa thực sự được công nhận, và chỉ một số ít người chấp nhận ý tưởng về linh hồn. Các vận cụ nội tại không được xem là có thật. Vì vậy, toàn thể các thiên thần—dù là thiên thần deva hay thiên thần—đều bị xem là chất liệu của huyền thoại và tôn giáo. Do đó, tất cả những điều này phải được trình bày theo một cách thực tế và khoa học hơn trước khi một dự án như vậy có thể đi vào hoạt động. Tuy nhiên, thể dĩ thái sắp được khám phá, nhưng đó mới chỉ là khởi đầu của một tiến trình khám phá sẽ dẫn đến loại công việc này trong tương lai.

[138] They will make a deeper and different study than has heretofore been undertaken on the Law of Rebirth.

[138] Họ sẽ thực hiện một sự nghiên cứu sâu sắc hơn và khác biệt với những gì đã được tiến hành cho đến nay về Định luật Tái Sinh.

So this is a different sentence. You see, "That problem deals with the taking of the outer garment." So we really need to put what is said in DINA I, on 39–40, together with what is said here. Let's say we need to put the paragraphs in DINA I with these paragraphs for a more complete picture.

Vì vậy, đây là một câu khác. Các bạn thấy đấy: “Vấn đề ấy liên quan đến việc khoác lấy ngoại y.” Do đó, chúng ta thực sự cần kết hợp những điều được nói trong Đường Đạo Trong Kỷ Nguyên Mới I, ở trang 39–40, với những điều được nói ở đây. Có thể nói rằng chúng ta cần đặt các đoạn văn trong Đường Đạo Trong Kỷ Nguyên Mới I bên cạnh những đoạn này để có một bức tranh đầy đủ hơn.

Anyway, the scientific servers will have an initial task, and they really will be working in the Aquarian Age with etheric manipulation, with discovering something of the function of the deva kingdoms, with a kind of eugenics that is really scientific and not racist—a kind of scientific and non-racist eugenics, because all of us, our souls, have been in all the races. You know how it was as the Nazis were practicing it: they would eliminate all kinds of people. What they called the mentally defectives, they would eliminate them, and anybody who was defective in form or emotions; they would go through the so-called insane asylums and eliminate those people for the sake of what they thought would be the emergence of better racial qualities. It was a puristic kind of macabre reflection of the second degree aspirations of some of the leaders.

Dù sao, những người phụng sự khoa học sẽ có một nhiệm vụ ban đầu, và trong Kỷ Nguyên Bảo Bình, họ sẽ thực sự làm việc với sự vận dụng dĩ thái, với việc khám phá phần nào chức năng của các giới thiên thần, cùng một loại ưu sinh học thực sự khoa học và không phân biệt chủng tộc—một loại ưu sinh học khoa học, phi phân biệt chủng tộc, bởi tất cả linh hồn chúng ta đều đã từng hiện thân trong mọi giống dân. Các bạn biết Đức Quốc xã đã thực hành điều đó như thế nào: họ loại bỏ đủ loại người. Họ loại bỏ những người mà họ gọi là khiếm khuyết trí tuệ, cùng bất kỳ ai có khiếm khuyết về hình tướng hay cảm xúc; họ đi qua những nơi được gọi là bệnh viện tâm thần và loại bỏ những người ấy vì điều mà họ cho là sẽ làm xuất hiện các phẩm chất chủng tộc tốt đẹp hơn. Đó là một sự phản chiếu thanh lọc chủ nghĩa đầy rùng rợn của những khát vọng bậc hai nơi một số lãnh đạo.

Let's go on. This is interesting and spoken in a different way. Will we ever use the word "communicators" so much as here?

Hãy tiếp tục. Điều này thú vị và được diễn đạt theo một cách khác. Liệu chúng ta có bao giờ dùng từ “những người giao tiếp” nhiều như ở đây không?

[139] 8. Some groups of energy communicators and transmitters will carry illumination between groups of thinkers.

[139] 8. Một số nhóm những người giao tiếp và truyền dẫn năng lượng sẽ mang sự soi sáng giữa các nhóm tư tưởng gia.

He brings this unusual function of psychology forward immediately. And it's not what we would expect, because we've been used to thinking of therapeutic psychology and of research psychology, and not of the unification of groups and the understanding between groups. So

Ngài lập tức đưa chức năng khác thường này của tâm lý học ra trước. Và đó không phải điều chúng ta mong đợi, bởi chúng ta đã quen suy nghĩ về tâm lý học trị liệu và tâm lý học nghiên cứu, chứ không phải về sự hợp nhất các nhóm và sự thấu hiểu giữa các nhóm. Vì vậy,

Some groups of energy communicators and transmitters will carry illumination between groups of thinkers.

Một số nhóm gồm những người giao tiếp và truyền dẫn năng lượng sẽ mang sự soi sáng giữa các nhóm tư tưởng gia.

—what each group could have for the other groups, and how groups can benefit from each other.

—những gì mỗi nhóm có thể mang lại cho các nhóm khác, và cách các nhóm có thể đem lại lợi ích cho nhau.

[140] They are illuminators of group thoughts.

[140] Họ là những người soi sáng tư tưởng nhóm.

Now, that's a plural there. And here, in the earlier—is it earlier or is it later?—

Ở đây từ ấy ở số nhiều. Còn trong đoạn trước—đó là đoạn trước hay đoạn sau?—

They will act also as transmitters of illumination between groups of thinkers and as illuminators of group thought. (DINA I, tr. 39)

Họ cũng sẽ đóng vai trò những người truyền dẫn sự soi sáng giữa các nhóm tư tưởng gia và những người soi sáng tư tưởng nhóm. (Đường Đạo Trong Kỷ Nguyên Mới I, tr. 39)

So there's the singular, and here is the plural. It seems to me that we might be better with the singular. So it seems. Anyway,

Vậy ở đó là số ít, còn ở đây là số nhiều. Theo tôi, có lẽ số ít sẽ thích hợp hơn. Có vẻ là như vậy. Dù sao,

They are illuminators of group thoughts.

Họ là những người soi sáng các tư tưởng nhóm.

—revealing, sharing the light between thinking groups.

—mặc khải và chia sẻ ánh sáng giữa các nhóm tư tưởng gia.

[141] They transmit energy from one thought centre to another.

[141] Họ truyền năng lượng từ một trung tâm tư tưởng này sang trung tâm tư tưởng khác.

And that, of course, is a direct sentence in the other one as well. And so they are enriching thought centers with the energy of other thought centers.

Tất nhiên, đây cũng là một câu trực tiếp trong đoạn kia. Vì vậy, họ đang làm phong phú các trung tâm tư tưởng bằng năng lượng của những trung tâm tư tưởng khác.

[142] They transmit, above everything else, the energy of ideas.

[142] Trên hết, họ truyền năng lượng của các ý tưởng.

So this connects them with the buddhic plane.

Vì vậy, điều này liên kết họ với cõi Bồ đề.

[143] That is their major function. The world of ideas is a world of dynamic force centres.

[143] Đó là chức năng chủ yếu của họ. Thế giới ý tưởng là một thế giới gồm những trung tâm mãnh lực năng động.

And interestingly, the head of psychology in the present age is a fourth ray Master, connecting thus with the buddhic plane.

Điều thú vị là người đứng đầu ngành tâm lý học trong thời đại hiện nay là một Chân sư cung bốn, qua đó liên kết với cõi Bồ đề.

[144] This should not be forgotten.

[144] Điều này không nên bị quên lãng.

The communicating of the energies of ideas—as these are getting ready, I suppose, to precipitate as part of the divine Plan—

Việc truyền đạt năng lượng của các ý tưởng—khi những ý tưởng này, theo tôi, đang chuẩn bị ngưng tụ thành một phần của Thiên Cơ—

[145] These ideas have to be contacted and noted.

[145] Những ý tưởng này phải được tiếp xúc và [Page 192] ghi nhận.

—as they focus, or in a way live, on the buddhic plane.

—khi chúng hội tụ, hoặc theo một cách nào đó, hiện tồn trên cõi Bồ đề.

[146] Their energy has to be assimilated and transmitted and this is the function of those force centres which will express themselves along these lines

[146] Năng lượng của chúng phải được đồng hóa và truyền dẫn, và đó là chức năng của những trung tâm mãnh lực sẽ biểu hiện theo các đường lối hoạt động này.

—these groups. And note, he is not yet calling them the psychologists. He does so over here: "The Psychologists," and everything about them. You see, pretty much these ideas have to be contacted, noted, and their energy has to be assimilated and transmitted. So it's really understanding the psyche in the various groups, and the energies which emanate from them and are projected from them, and how these energies can be brought into archetypal, I would say, relation with each other—let's say making a reflection of the archetypal worlds within these groups. So what is the true place within the scheme conceived by pure reason? What is the harmonious place of these groups as seen from the buddhic plane? The psychologists can simply help groups understand each other, just as earlier they helped individuals understand each other. So if there is communication between groups, the understanding will grow.

—các nhóm này. Và hãy lưu ý, ở đây ông vẫn chưa gọi họ là các nhà tâm lý học. Ông gọi như vậy ở chỗ này: “Các Nhà Tâm Lý Học”, cùng mọi điều liên quan đến họ. Các bạn thấy đấy, về cơ bản, người ta phải tiếp xúc và ghi nhận những ý tưởng này, đồng thời phải đồng hóa và truyền chuyển năng lượng của chúng. Vì vậy, thực ra đó là việc thấu hiểu tâm lý trong các nhóm khác nhau, các năng lượng xuất lộ và được phóng chiếu từ họ, cũng như cách đưa những năng lượng này vào mối quan hệ nguyên mẫu với nhau—tôi muốn nói là tạo nên trong các nhóm này một phản ảnh của các thế giới nguyên mẫu. Vậy đâu là vị trí đích thực trong hệ hành tinh được hình dung bởi lý trí thuần túy? Đâu là vị trí hài hòa của các nhóm này khi được nhìn từ cõi Bồ đề? Các nhà tâm lý học có thể đơn giản giúp các nhóm thấu hiểu lẫn nhau, cũng như trước đây họ từng giúp các cá nhân thấu hiểu lẫn nhau. Vì vậy, nếu có sự giao tiếp giữa các nhóm thì sự thấu hiểu sẽ gia tăng.

It's interesting, though, that he doesn't use the name "psychologists" here. Maybe he is becoming more specific in the DINA book, particularly because, after all, right there he was forming those groups. His intention was actually to bring individuals together to actually form the groups. He intended to form all ten as seed groups, I'm sure. But World War II entered in, and maybe the group personnel were not responding as they perhaps should have. And that was the reason, I think, among other things, that this experiment had to be discontinued and a new one undertaken, which brought together the best elements found in all of those groups. And it was then perhaps a less specific approach to particular modes of communication.

Tuy nhiên, điều thú vị là ở đây ông không dùng tên gọi “các nhà tâm lý học”. Có lẽ trong sách DINA, ông trở nên cụ thể hơn, đặc biệt vì xét cho cùng, ngay tại đó ông đang thành lập những nhóm ấy. Ý định của ông thực sự là tập hợp các cá nhân lại để thành lập các nhóm. Tôi tin chắc rằng ông dự định thành lập cả mười nhóm dưới dạng các Nhóm hạt giống. Nhưng Thế chiến thứ hai đã xảy ra, và có lẽ nhân sự của các nhóm đã không đáp ứng như đáng lẽ họ phải làm. Tôi nghĩ đó là một trong những lý do khiến cuộc thử nghiệm này phải chấm dứt và một cuộc thử nghiệm mới được tiến hành, quy tụ những thành phần ưu tú nhất trong tất cả các nhóm ấy. Và khi đó, có lẽ cách tiếp cận đối với những phương thức giao tiếp cụ thể đã bớt chuyên biệt hơn.

Here are groups working in another category.

Đây là những nhóm hoạt động trong một lĩnh vực khác.

[147] 9. Groups working in another category will have for their specific work the stimulating of the minds of men so that alignment can take place.

[147] 9. Các nhóm hoạt động trong một phạm trù khác sẽ có công việc đặc thù là kích thích thể trí con người để sự chỉnh hợp có thể diễn ra.

Now, this parallels the economic workers, but he does not mention the name. Let's see if the economic workers are psychometrical. "Financiers and Economists"—yes, psychometrical workers—but it's certainly looked at in a much more spiritual manner than simply working in the field of finance and economics as we understand those fields at the present time.

Điều này tương ứng với những người hoạt động kinh tế, nhưng ông không nêu tên họ. Hãy xem những người hoạt động kinh tế có phải là những người làm công việc trắc tâm hay không. “Các Nhà Tài Chính và Kinh Tế Học”—đúng vậy, những người làm công việc trắc tâm—nhưng chắc chắn công việc này được nhìn nhận theo một cách tinh thần hơn nhiều so với việc chỉ hoạt động trong lĩnh vực tài chính và kinh tế như chúng ta hiểu các lĩnh vực ấy vào thời điểm hiện nay.

[148] They act primarily as channels of communication between the soul of man and the soul in any form.

[148] Trước hết, họ hoạt động như các kênh giao tiếp giữa linh hồn của con người với linh hồn trong bất kỳ hình tướng nào.

—other kingdoms, and maybe the human kingdom too.

—các giới khác, và có lẽ cả giới nhân loại nữa.

[149] They will be the great psychometrical workers, for a psychometrist is one whose soul is sensitive to the soul in other forms of life,—human and non-human.

[149] Họ sẽ là những người hoạt động trắc tâm vĩ đại, vì một người trắc tâm là người mà linh hồn nhạy cảm với linh hồn trong những hình thức sự sống khác,—nhân loại và phi nhân loại.

Well, we could say human and non-human. Yes. Human and non-human.

Chúng ta có thể nói là thuộc nhân loại và phi nhân loại. Đúng vậy. Thuộc nhân loại và phi nhân loại.

[150] They evoke the soul of the past,

[150] Trước hết, họ gợi lên linh hồn của quá khứ,

And this is interesting, because the Lord of history is the third Ray Lord.

Và điều này thật thú vị, bởi Chúa Tể của lịch sử là Đấng Chúa Tể Cung ba.

They evoke the soul of the past,

Họ gợi lên linh hồn của quá khứ,

[151] primarily, linking it with the present, and finding it also indicative of the future.

[151] liên kết nó với hiện tại, đồng thời tìm thấy trong nó những chỉ dấu về tương lai.

This functions under the Law of Economy, to a degree. Under the Law of Economy. Let's see what it says otherwise. And here it adds to it:

Ở một mức độ nào đó, điều này vận hành theo Định luật Tiết Kiệm. Theo Định luật Tiết Kiệm. Hãy xem ở nơi khác nói gì về điều này. Và ở đây có bổ sung thêm:

They will work with the energies and forces which express themselves through the interchange and the values of commerce; they will deal with the Law of Supply and Demand and with the great principle of Sharing

Họ sẽ làm việc với những năng lượng và mãnh lực tự biểu lộ qua sự trao đổi và các giá trị thương mại; họ sẽ đề cập đến Định luật Cung và Cầu cùng nguyên lý vĩ đại về Chia Sẻ

—this is so needed; it's one of the requirements for the return of the Christ—

—điều này vô cùng cần thiết; đó là một trong những điều kiện để Đức Christ trở lại—

which ever governs divine purpose. (DINA I, tr. 39)

vốn luôn chi phối Thiên Ý. (DINA I, tr. 39)

They will be the great psychometrical workers, for a psychometrist is one whose soul is sensitive,

Họ sẽ là những người làm công việc trắc tâm vĩ đại, vì nhà trắc tâm là người có linh hồn nhạy cảm,

—et cetera. Then he goes on with the sharing.

—vân vân. Sau đó ông tiếp tục bàn về sự chia sẻ.

The principle of Sharing which must govern economic relations

Nguyên lý Chia Sẻ, vốn phải chi phối các quan hệ kinh tế

So he emphasizes economics much more, even though it's the same group.

Vì vậy, ông nhấn mạnh kinh tế học nhiều hơn, mặc dù đó vẫn là cùng một nhóm.

in the future is a soul quality or energy and hence their work of relating soul with soul.

trong tương lai, là một phẩm tính hoặc năng lượng của linh hồn, và do đó công việc của họ là liên kết linh hồn với linh hồn.

There will be this sharing when people are related soul to soul.

Sự chia sẻ này sẽ xuất hiện khi con người liên hệ với nhau từ linh hồn đến linh hồn.

They also evoke the soul of the past, linking it with the present and finding it likewise indicative of the future. (DINA I, tr. 40)

Họ cũng gợi lên linh hồn của quá khứ, liên kết nó với hiện tại và nhận thấy nó cũng biểu thị tương lai. (DINA I, tr. 40)