Text 46

§ Chiêm Tinh Học Nội Môn như một hạt giống cho khoa chiêm tinh mới

Thầy MDR nhận xét Chiêm Tinh Học Nội Môn bản thân là một hạt giống cực kỳ mạnh cho sự khai mở của một khoa chiêm tinh mới. Chỉ học thuộc sách là không đủ; từng phát biểu phải được xem như một hạt giống cần nuôi dưỡng, làm nảy mầm và lần theo các tuyến soi sáng của nó. Theo Thầy, nếu người học không chủ động suy ngẫm và khai triển những gợi ý, tiềm năng đầy đủ của giáo lý sẽ không được biểu hiện. Đây cũng là lý do Thầy thường dừng lâu ở những câu ngắn và thử nhiều cách liên hệ khác nhau.

§ Sao Thiên Vương dẫn linh hồn đến vùng đất cháy cuối cùng

Chân sư DK nói Sao Thiên Vương dẫn linh hồn đến vùng đất cháy trong những giai đoạn cuối của Đường Đạo, nơi lửa Bạch Dương kết hợp với lửa do Sao Thiên Vương phát sinh thành sức nóng rực cháy của vùng đất cháy cuối cùng. Thầy MDR đặt câu hỏi “cuối cùng” ở đây chỉ vùng đất cháy trước lần điểm đạo thứ tư, trước lần thứ năm, hay một phạm vi giải thoát còn cao hơn. Thầy nhắc rằng sau lần điểm đạo thứ tư, những phần còn lại của thể nguyên nhân vẫn phải được thiêu sạch trước khi sự mặc khải không bị che khuất trở nên đầy đủ hơn. Vì vậy Thầy không giới hạn chức năng Sao Thiên Vương vào duy nhất một lần điểm đạo.

§ Sao Thiên Vương thiêu hủy cái không chân thực để nguyên mẫu biểu hiện

Thầy MDR đưa ra nhận xét riêng rằng lửa Sao Thiên Vương có thể được hiểu như “lửa của nguyên mẫu nội tại”. Khi cái con người thực sự là bắt đầu va chạm với những hình ảnh bị điều kiện hóa bởi Sao Thổ, những vai trò xã hội và những quan niệm do người khác áp đặt, một cuộc thiêu cháy mạnh xảy ra. Sao Thiên Vương đòi hỏi nguyên mẫu chân thực phải biểu hiện, nên những gì không chân thực bị thiêu hủy. Thầy vì vậy xem Sao Thiên Vương là hành tinh quan trọng của tính chân thực, trong đó cái nguyên mẫu chính là phần chân thực sâu nhất của con người.

§ “Vùng đất cháy cuối cùng” có thể tồn tại ở nhiều cấp

Thầy MDR tỏ ra dè dặt với chữ “cuối cùng”, vì ngay cả những hình tướng rất tinh tế và cao mà hiện nay con người xem là tinh thần cũng có thể trở thành giới hạn ở một giai đoạn tiến hóa xa hơn. Nếu vậy, những loại lửa cao hơn vẫn phải tiếp tục giải phóng tâm thức khỏi các hình tướng tinh tế ấy. Vì Sao Thiên Vương có liên hệ với Cung một, cõi Thượng đế và “biển lửa”, Thầy đặt giả thuyết nó có thể hoạt động trong những lần điểm đạo rất cao. Đây là một suy luận của Thầy dựa trên phép tương đồng, không phải kết luận trực tiếp của Chân sư DK.

§ Sao Thiên Vương cai quản Con Đường Huyền Bí

Chân sư DK nói Sao Thiên Vương cai quản Con Đường Huyền Bí, tức con đường đi vào những nguyên nhân và thực tại ẩn giấu. Thầy MDR nhấn mạnh “huyền bí” ở đây không có nghĩa đen tối hay tà ác, mà là nghiên cứu những phương diện của Thượng đế chưa hiển lộ trước giác quan thông thường. Sao Thiên Vương mở lối tới những thực tại bị che khuất và phá vỡ sự bận tâm của tâm thức với những thế giới đã bị điều kiện hóa. Vì thế nó là một hành tinh của sự thức tỉnh và mặc khải.

§ Sao Thiên Vương và Đấng Điểm Đạo

Sao Thiên Vương còn được Chân sư DK liên hệ với Đấng Điểm Đạo của các Bí Nhiệm Điểm Đạo. Thầy MDR trước hết liên hệ chức năng đánh thức này với Đức Christ ở các lần điểm đạo đầu, rồi đặc biệt với Sanat Kumara khi Ngài trở thành Đấng Điểm Đạo từ lần điểm đạo thứ ba. Vì Sanat Kumara là sự phóng chiếu của Hành Tinh Thượng Đế có Chân Thần Cung một, Thầy thấy mối quan hệ với Sao Thiên Vương Cung một rất thích hợp. Ở lần điểm đạo thứ ba, phương diện tinh thần hay sự sống bắt đầu biểu hiện rõ hơn, nên Lửa Điện của Sao Thiên Vương trở nên đặc biệt quan trọng, dù chưa đạt biểu hiện đầy đủ nhất.

§ Từ Bạch Dương chủ quan đến những khủng hoảng trong biểu hiện khách quan

Chân sư DK nói trong Bạch Dương, đời sống linh hồn bắt đầu biểu hiện chủ quan; sau đó linh hồn đi vào biểu hiện khách quan và trải qua những khủng hoảng xác định trong các dấu hiệu liên hệ. Thầy MDR nối điều này với chủ âm Bạch Dương “Tôi xuất hiện và từ cõi trí, tôi cai quản”, tức linh hồn trước hết xuất hiện trên cõi trí. Biểu hiện khách quan được Thầy liên hệ đặc biệt với Cự Giải và đời sống qua cõi hồng trần đậm đặc, nơi các phương diện dĩ thái, cảm dục, trí tuệ và linh hồn đều phải biểu hiện qua một hình tướng cảm nhận được bằng giác quan. Từ đây, chiêm tinh học có thể giúp xác định loại khủng hoảng mà linh hồn đang trải qua.

§ Khủng hoảng là cơ hội mặc khải và mở rộng tâm thức

Thầy MDR nhấn mạnh con người thường xem khủng hoảng chỉ như điều khó chịu cần vượt qua càng nhanh càng tốt, nhưng từ quan điểm huyền môn, khủng hoảng có giá trị mặc khải. Nếu hiểu mục đích của nó, con người phải bước ra khỏi khủng hoảng với tâm thức rộng hơn và sức mạnh sự sống lớn hơn. Thầy đề xuất người học thu thập toàn bộ các “khủng hoảng” mà Chân sư DK nêu trong sách để nhận biết mình đang trải qua loại nào. Thầy nhắc đến các khủng hoảng nhập thể, định hướng, điểm đạo, từ bỏ, chiến trường, nơi sinh và vùng đất cháy như những ví dụ quan trọng.

§ Khủng hoảng chiến trường trong Hổ Cáp

Khủng hoảng đầu tiên được bàn ở đây là khủng hoảng chiến trường, đạt đỉnh trong Hổ Cáp rồi dẫn tới giải thoát vào sự sống trong Ma Kết sau khi bánh xe đã đảo chiều. Thầy MDR cho rằng lần điểm đạo thứ hai là một chiến trường đặc biệt khó khăn đối với nhân loại, nhất là những người thuộc các Cung mềm, nhưng chưa chắc đó là “trận chiến tối hậu”. Theo suy luận của Thầy, một trận chiến mang tính kết thúc sâu hơn có thể liên hệ với lần điểm đạo thứ tư, khi nhu cầu tái sinh vật chất chấm dứt và điểm đạo đồ phải đối diện với phần Kẻ Chận Ngõ của nhân loại chống lại mình. Ma Kết sau đó trở thành nơi giải phóng vào đời sống cao hơn và là dấu hiệu của các lần điểm đạo cao.

§ Ma Kết và các lần điểm đạo sau khi bánh xe đảo chiều

Thầy MDR nhận xét Ma Kết chắc chắn liên hệ mạnh với lần điểm đạo thứ ba và cũng có quan hệ với những lần cao hơn. Việc đảo chiều bánh xe bắt đầu từ khi con người hoạt động mạnh hơn ở cánh hoa thứ năm của Hoa Sen Chân Ngã, nhưng chỉ có thể xem là hoàn thành sau khi các cám dỗ lớn giữa lần điểm đạo thứ hai và thứ ba được vượt qua. Từ đó không còn vấn đề nghiêm trọng về việc quay trở lại tả đạo, và Ma Kết có thể được xem là cai quản những điểm đạo từ thứ ba trở lên. Thầy vẫn để ngỏ khả năng Ma Kết có liên hệ với nhiều lần điểm đạo hơn nữa.

§ Khủng hoảng nơi sinh trong Xử Nữ

Khủng hoảng thứ hai là khủng hoảng nơi sinh trong Xử Nữ, do hoạt động của Sao Thủy, dẫn qua Sư Tử tới sự sinh của Đức Christ trong Ma Kết. Thầy MDR nhấn mạnh Xử Nữ không thể chỉ được hiểu là thai nghén, vì biểu tượng Mẹ tất yếu cũng hàm chứa sinh nở. Ý tưởng hay con người như một ý tưởng được sinh vào vật chất, rồi qua Sư Tử phát triển ngày càng rõ tâm thức cá nhân. Khi cá tính Sư Tử được tinh thần hóa, nó có thể dẫn đến sự sinh của tâm thức Đức Christ trong Ma Kết.

§ Xử Nữ–Sư Tử–Ma Kết và tiềm năng điểm đạo

Thầy MDR cho rằng nếu Xử Nữ, Sư Tử và Ma Kết cùng nổi bật trong một lá số, điều đó có thể gợi một tiềm năng liên hệ với tiến trình điểm đạo. Xử Nữ thai nghén và nuôi dưỡng Đức Christ nội tâm; Sư Tử phát triển cá nhân có ngã thức thành một cá nhân tinh thần có ý thức; Ma Kết đem tới sự sinh của điểm đạo đồ. Thầy diễn đạt quá trình này bằng công thức: “cá nhân có ngã thức trong Sư Tử trở thành điểm đạo đồ có tâm thức Đức Christ trong Ma Kết”. Tuy nhiên, đây là một cách tổng hợp của Thầy, không phải một quy tắc định đoạt tự động từ lá số.

§ Nhiều dấu hiệu cùng tham dự một lần điểm đạo

Thầy MDR cảnh báo không nên cố gán mỗi lần điểm đạo cho duy nhất một dấu hiệu. Lần điểm đạo thứ nhất có thể liên hệ với Sư Tử và Ma Kết nhưng không loại trừ Xử Nữ, Song Tử hay Hổ Cáp; tương tự, những lần điểm đạo khác cũng có nhiều dấu hiệu cùng tham gia. Thầy suy đoán lần điểm đạo thứ năm có thể có quan hệ với Sư Tử vì con số năm và địa vị Chân sư, lần thứ sáu với Thiên Bình và Cung ba, còn lần thứ bảy Phục Sinh có thể liên hệ với Bạch Dương, dấu hiệu lớn của phục sinh. Thầy xem việc nghiên cứu mạng lưới dấu hiệu tương ứng với từng lần điểm đạo là một hướng nghiên cứu đáng giá hơn việc tìm một tương ứng một-một đơn giản.

Text 46

[1] In connection with Aries, which expresses or is the agent primarily of the first Ray of Will or Power, the ray of the destroyer, it should be stated that first ray energy comes from the divine Prototype in the Great Bear, that it becomes transmuted into the force and activity of the planetary Logos of the first ray, and works out as His triple activity under the guidance of the three ruling planets—Mars, Mercury and Uranus.

[1] Liên quan đến Bạch Dương, dấu hiệu biểu lộ hoặc chủ yếu là tác nhân của Cung Một của Ý Chí hay Quyền Năng, tức cung của đấng hủy diệt, cần nói rõ rằng năng lượng cung một xuất phát từ Nguyên Mẫu thiêng liêng trong Đại Hùng Tinh, rồi được chuyển hóa thành mãnh lực và hoạt động của Đức Hành Tinh Thượng Đế cung một, và biểu hiện thành hoạt động tam phân của Ngài dưới sự hướng dẫn của ba hành tinh chủ quản—Sao Hỏa, Sao Thủy và Sao Thiên Vương.

[2] Mars embodies sixth ray force which leads to idealism, [3] destructive fanaticism frequently, [4] struggle, strife, [5] war, [6] effort [7] and evolution. [8] God's idea in Aries becomes the concrete plan in Capricorn [9] whether that objective is the full flower of the planetary life in all its forms, [10] the ambition of a personality working out its own ideas and ambitious worldly projects or the spiritual aspiration (worldly ambition [Page 100] transmuted into its higher aspect) of the initiate, who seeks to work out God's plans and make them his own. [11] In every case, [12] Mars leads to the battle ground of Scorpio.

[2] Sao Hỏa hiện thân cho mãnh lực cung sáu, dẫn đến chủ nghĩa lý tưởng, [3] thường dẫn đến sự cuồng tín hủy diệt, [4] đấu tranh, xung đột, [5] chiến tranh, [6] nỗ lực [7] và tiến hóa. [8] Ý tưởng của Thượng Đế trong Bạch Dương trở thành kế hoạch cụ thể trong Ma Kết, [9] cho dù mục tiêu ấy là sự nở rộ viên mãn của sự sống hành tinh trong tất cả các hình tướng của nó, [10] là tham vọng của một phàm ngã đang thực hiện những ý tưởng riêng và những dự án đầy tham vọng của thế gian, hay là khát vọng tinh thần của điểm đạo đồ—tham vọng thế gian [Trang 100] đã được chuyển hóa thành phương diện cao hơn của nó—người tìm cách thực hiện các kế hoạch của Thượng Đế và biến chúng thành kế hoạch của chính mình. [11] Trong mọi trường hợp, [12] Sao Hỏa đều dẫn đến chiến trường của Hổ Cáp.

[13] Mercury, embodying the energy of the fourth ray, [14] eventually carries the man around the wheel of life and through the medium of conflict enables him to achieve harmony. [15] Mercury illumines the mind and mediates between the soul and the personality, being the Messenger of the Gods. [16] This mediatorship, [17] in the first instance, produces an inevitable opposition between the pairs of opposites and a long drawn out conflict. [18] This conflict finally works out into victory and the dispelling of illusion through the illumination of the lower mind. [19] Mercury and the Sun are one, [20] we are frequently told in the occult literature. [21] The Sun is the symbol of the Son of God, [22] Who is the mediator between Father-Spirit and Mother-Matter. [23] Mercury, therefore, leads Aries to Virgo [24] (again speaking symbolically) where the idea or Word of God begins to take form, [25] and consequently the latent life in Aries [26] comes to the “crisis of the birth hour,” [27] prior to the birth of the Christ, [28] cosmically considered, though the birth of the individual Christ takes place in Capricorn, at the close of the needed gestation period.

[13] Sao Thủy, hiện thân cho năng lượng của cung bốn, [14] cuối cùng đưa con người đi vòng quanh bánh xe sự sống và, thông qua xung đột, giúp y đạt được sự hài hòa. [15] Sao Thủy soi sáng thể trí và làm trung gian giữa linh hồn với phàm ngã, vì là Sứ Giả của các Thần. [16] Vai trò trung gian này, [17] trước hết, tạo ra sự đối lập không thể tránh khỏi giữa các cặp đối cực và một cuộc xung đột kéo dài. [18] Cuối cùng, cuộc xung đột này dẫn đến chiến thắng và sự xua tan ảo tưởng nhờ sự soi sáng của hạ trí. [19] Sao Thủy và Mặt Trời là một, [20] như chúng ta thường được cho biết trong văn học huyền bí. [21] Mặt Trời là biểu tượng của Con của Thượng Đế, [22] Đấng trung gian giữa Cha-Tinh Thần và Mẹ-Vật Chất. [23] Vì vậy, Sao Thủy dẫn Bạch Dương đến Xử Nữ [24]—một lần nữa nói theo nghĩa biểu tượng—nơi ý tưởng hay Linh từ của Thượng Đế bắt đầu thành hình, [25] và do đó sự sống tiềm ẩn trong Bạch Dương [26] đi đến “cuộc khủng hoảng của giờ sinh,” [27] trước sự giáng sinh của Đức Christ, [28] xét trên bình diện vũ trụ, mặc dù sự sinh ra của Đức Christ cá nhân diễn ra trong Ma Kết, khi thời kỳ thai nghén cần thiết kết thúc.

[29] Uranus embodies the energy of the seventh ray [30] and its work is analogous to that of Mercury, [31] for the seventh ray is the ray which relates spirit and [32] matter and brings together [33] electric fire and fire by friction, thus producing manifestation. [34] Uranus leads the [34b] soul to the burning [35] ground during the final stages of the Path, when the fire of Aries and the fires engendered through the potency of Uranus produce the flaming heat of the final burning ground. [36] Through this burning ground, the initiate has finally to pass. [37] Uranus rules the occult Way [38] and is, in an esoteric sense, connected with the Hierophant of the Mysteries of Initiation.

[29] Sao Thiên Vương hiện thân cho năng lượng của cung bảy [30] và công việc của nó tương tự công việc của Sao Thủy, [31] bởi cung bảy là cung liên kết tinh thần với [32] vật chất và kết hợp [33] Lửa Điện với Lửa ma sát, nhờ đó tạo nên sự biểu hiện. [34] Sao Thiên Vương dẫn [34b] linh hồn đến vùng đất cháy [35] trong những giai đoạn cuối cùng của Đường Đạo, khi lửa của Bạch Dương và những ngọn lửa được tạo ra nhờ quyền năng của Sao Thiên Vương tạo nên sức nóng rực cháy của vùng đất cháy cuối cùng. [36] Cuối cùng, điểm đạo đồ phải đi qua vùng đất cháy này. [37] Sao Thiên Vương cai quản Con Đường huyền bí [38] và, theo nghĩa huyền bí, có liên hệ với Đấng Chủ Lễ của các Bí Nhiệm Điểm Đạo.

[Page 101]

[Trang 101]

[39] Therefore, we have in relation to Aries and the life of the soul, which there comes into subjective manifestation, [40] certain related signs wherein the soul, in objective manifestation, passes through peculiar and definite crises:

[39] Vì vậy, liên quan đến Bạch Dương và sự sống của linh hồn, vốn tại đó đi vào biểu hiện chủ quan, [40] chúng ta có một số dấu hiệu liên hệ, trong đó linh hồn, khi biểu hiện khách quan, trải qua những cuộc khủng hoảng đặc thù và xác định:

[41] 1. The crises of the battle field, leading to the culminating battle in Scorpio and the liberation into life in Capricorn, the place of the higher initiations, after the reversal of the wheel.

[41] 1. Các cuộc khủng hoảng của chiến trường, dẫn đến trận chiến cao điểm trong Hổ Cáp và sự giải thoát vào sự sống trong Ma Kết, nơi diễn ra các cuộc điểm đạo cao hơn, sau khi bánh xe được đảo ngược.

[42] 2. The crisis of the birth place in Virgo, brought about through the activity of Mercury, leading through Leo to the birth of the Christ in Capricorn. [43] The self-conscious individual in Leo becomes the Christ-conscious Initiate in Capricorn.

[42] 2. Cuộc khủng hoảng của nơi sinh trong Xử Nữ, được tạo ra qua hoạt động của Sao Thủy, dẫn qua Sư Tử đến sự giáng sinh của Đức Christ trong Ma Kết. [43] Cá nhân có ngã thức trong Sư Tử trở thành điểm đạo đồ có tâm thức Christ trong Ma Kết.