Text 50

Thầy MDR tóm lược hai ý nghĩa của Sao Thổ tù trong Bạch Dương: trước hết Sao Thổ rơi xuống cùng Bạch Dương vào các cõi thấp để giám sát hành trình con người qua nghiệp quả; sau đó Sao Thổ “rơi khỏi” quyền kiểm soát khi con người bước lên Thập Giá Chủ Yếu. Ở giai đoạn đầu, Sao Thổ đi xuống để bảo vệ và sửa chữa; ở giai đoạn sau, chức năng nghiệp quả thấp của nó đã hoàn tất nên không còn theo điểm đạo đồ vào phạm vi mới. Thầy nhấn mạnh chỉ phương diện thấp của Sao Thổ kết thúc, không phải mọi ý nghĩa cao của hành tinh này.

Text 50

[1] He touched the truth of the inner subjective reversal upon the wheel [2] which brings in other energies and influences when he substituted Venus for Jupiter. [3] Mind and heart must be coordinated and brought into play when the great reversal takes place.

[1] Ông đã chạm đến chân lý về sự đảo ngược chủ quan bên trong trên bánh xe, [2] vốn đưa vào những năng lượng và ảnh hưởng khác khi ông thay Sao Mộc bằng Sao Kim. [3] Thể trí và trái tim phải được phối hợp và đưa vào hoạt động khi sự đảo ngược vĩ đại diễn ra.

[4] We have seen that Aries is the sign of beginnings—the beginning of the creative process, [5] the first step of the soul (the microcosm of the already initiated Macrocosm) [6] towards incarnation, [7] the beginning of recurring and constant cycles of experience, the beginning of the period wherein the soul changes its direction, [8] its purpose and its method, and finally enters upon that definitely defined process which we call spiritual regeneration and initiation. [9] There are four words of vital importance upon which we shall ring the changes, as we study the path of evolution, or the progress of the soul around the great wheel, both as a personality and as a disciple, headed towards the final liberating process. [10] These four words express the subjective impulses and motives and, in reality, introduce four different cycles of progress upon the Path in its various stages of individualization to initiation. They are: [Page 107]

[4] Chúng ta đã thấy rằng Bạch Dương là dấu hiệu của những khởi đầu—sự khởi đầu của tiến trình sáng tạo, [5] bước đầu tiên của linh hồn (tiểu thiên địa của Đại Thiên Địa đã được điểm đạo) [6] hướng tới lâm phàm, [7] sự khởi đầu của những chu kỳ kinh nghiệm lặp đi lặp lại và liên tục, sự khởi đầu của thời kỳ trong đó linh hồn thay đổi phương hướng, [8] mục đích và phương pháp của mình, và cuối cùng bước vào tiến trình được xác định rõ ràng mà chúng ta gọi là sự tái sinh tinh thần và điểm đạo. [9] Có bốn từ có tầm quan trọng thiết yếu mà chúng ta sẽ lần lượt biến đổi và khai triển khi nghiên cứu con đường tiến hóa, hay sự tiến bước của linh hồn quanh bánh xe vĩ đại, cả với tư cách phàm ngã lẫn đệ tử, hướng tới tiến trình giải thoát cuối cùng. [10] Bốn từ này biểu đạt những xung lực và động cơ chủ quan, và trên thực tế, mở ra bốn chu kỳ tiến bước khác nhau trên Đường Đạo qua các giai đoạn khác nhau, từ biệt ngã hóa đến điểm đạo. Đó là: [Trang 107]

[11] 1. Re-creation in which the influence of Cancer, combined with that of Aries, produces the pull into incarnation upon the physical plane.

[11] 1. Tái sáng tạo, trong đó ảnh hưởng của Cự Giải, kết hợp với ảnh hưởng của Bạch Dương, tạo nên sức hút vào lâm phàm trên cõi hồng trần.

[12] 2. Regeneration in which the growing influence of the Fixed Cross, playing upon the Mutable Cross, [13] produces those interior [14] changes which eventually lead to

[12] 2. Tái sinh, trong đó ảnh hưởng ngày càng gia tăng của Thập Giá Cố Định, tác động lên Thập Giá Biến đổi, [13] tạo ra những thay đổi nội tâm [14] cuối cùng dẫn đến

[14b] 3. Reorientation [15] or the great cycle of repolarisation [16] which takes place through the influence of Libra (the Cardinal Cross) and the “swerving of the Bull in mid-career,” [17] as it is called in the ancient books. [18] This process of reorientation leads to a passage around the wheel in which, steadily and persistently, the inner subjective man comes into outer manifested [19] expression and the personality [20] recedes into the background. Finally, there come twelve lives [21] wherein the final stage of

[14b] 3. Tái định hướng [15] hay chu kỳ vĩ đại của sự tái phân cực, [16] diễn ra qua ảnh hưởng của Thiên Bình (Thập Giá Chủ Yếu) và “sự chuyển hướng của Con Bò giữa chặng đường,” [17] như cách gọi trong các sách cổ. [18] Tiến trình tái định hướng này dẫn đến một vòng đi quanh bánh xe, trong đó, một cách đều đặn và kiên trì, con người chủ quan bên trong đi vào sự biểu lộ [19] bên ngoài, còn phàm ngã [20] lùi dần vào hậu cảnh. Cuối cùng, xuất hiện mười hai kiếp sống [21] trong đó giai đoạn cuối cùng của

[22] 4. Renunciation is experienced and the disciple or initiate renounces all for the love of humanity and its service, [23] and lays himself upon the altar of sacrifice. [24] He achieves, as a result, the final liberation.

[22] 4. Từ bỏ được trải nghiệm, và đệ tử hay điểm đạo đồ từ bỏ tất cả vì tình thương đối với nhân loại và vì sự phụng sự nhân loại, [23] đồng thời đặt chính mình lên bàn thờ hi sinh. [24] Kết quả là y đạt được sự giải thoát cuối cùng.

[25] This liberation is, in reality, twelve-fold in nature, [26] for liberation, victory and triumph have to be experienced in every sign, [27] just as captivity, defeat and failure have been experienced in all the signs of the zodiac, [28] whilst the man is functioning as a personality. [29] It is these four words and their significance which will underlie all that I have to say to you anent the dual experience upon the great wheel of life. I would ask you to bear this definitely in mind.

[25] Sự giải thoát này, trên thực tế, có bản chất mười hai phần, [26] bởi sự giải thoát, chiến thắng và khải hoàn phải được trải nghiệm trong từng dấu hiệu, [27] cũng như sự giam hãm, thất bại và thua cuộc đã được trải nghiệm trong tất cả các dấu hiệu của hoàng đạo, [28] khi con người hoạt động với tư cách phàm ngã. [29] Chính bốn từ này cùng thâm nghĩa của chúng sẽ làm nền tảng cho tất cả những gì Tôi phải nói với các bạn liên quan đến kinh nghiệm nhị nguyên trên bánh xe vĩ đại của sự sống. Tôi muốn các bạn ghi nhớ điều này một cách rõ ràng.

[30] Going through the great cycle from Aries to Taurus, the man reenters the sign Aries again under the potent impression of Taurus, [30b] which at this stage of development feeds his ardent desire [30c] for the many material advantages [30d] of physical incarnation [30e] and of constant worldly undertakings; [30f] thus [Page 108] after a period of re-creation, [31] he passes out into incarnation in Pisces [32] and begins again the great round of manifested life, for Pisces is the ocean wherein he is “the fish,” [32b] controlled by the laws of substance or material existence. [33] In the second great stage, [33b] he passes from Aries to Taurus, [33c] because desire has at last been transmuted into aspiration. [34] After proving his steadfastness to the ideal of the spiritual life [35] in the intervening signs, he passes again into Pisces, [36] from the opposite direction to his usual procedure, [37] having earned the right to mount the Cardinal Cross of the Heavens, [38] the power to take a final planetary initiation and the privilege of passing on to one of the seven paths to which I have made reference in my other books; [39] these eventually give him “the freedom of the seven solar systems,” [40] as it is called in contradistinction to “the freedom of the seven planetary spheres,” [41] which the experience of initiation has guaranteed him, after a process of intensive training in one or other of the planetary schools (according to his ray type) and the path of service chosen.

[30] Khi đi qua chu kỳ lớn từ Bạch Dương đến Kim Ngưu, con người lại bước vào dấu hiệu Bạch Dương dưới ấn tượng mạnh mẽ của Kim Ngưu, [30b] vốn ở giai đoạn phát triển này nuôi dưỡng dục vọng mãnh liệt của y [30c] đối với nhiều lợi ích vật chất [30d] của sự lâm phàm hồng trần [30e] và của những hoạt động thế gian không ngừng; [30f] vì vậy [Trang 108] sau một thời kỳ tái sáng tạo, [31] y đi ra vào lâm phàm trong Song Ngư [32] và bắt đầu lại vòng tuần hoàn lớn của đời sống biểu hiện, bởi Song Ngư là đại dương trong đó y là “con cá,” [32b] chịu sự chi phối của các định luật về chất liệu hay sự tồn tại vật chất. [33] Trong giai đoạn lớn thứ hai, [33b] y đi từ Bạch Dương đến Kim Ngưu, [33c] bởi dục vọng cuối cùng đã được chuyển hóa thành khát vọng. [34] Sau khi chứng tỏ sự kiên định của mình đối với lý tưởng của đời sống tinh thần [35] trong các dấu hiệu trung gian, y lại đi vào Song Ngư, [36] từ hướng ngược lại với tiến trình thông thường của mình, [37] sau khi đã giành được quyền bước lên Thập Giá Chủ Yếu của các tầng trời, [38] quyền năng để trải qua một cuộc điểm đạo hành tinh cuối cùng và đặc ân tiến vào một trong bảy con đường mà Tôi đã đề cập trong các sách khác của Tôi; [39] cuối cùng, những con đường này đem lại cho y “sự tự do của bảy hệ mặt trời,” [40] như cách gọi để phân biệt với “sự tự do của bảy khối cầu hành tinh,” [41] vốn đã được kinh nghiệm điểm đạo bảo đảm cho y sau một tiến trình huấn luyện chuyên sâu tại một trong các trường hành tinh, tùy theo loại cung của y, và con đường phụng sự được lựa chọn.

[42] You will see, therefore, the significance of the two keywords of the sign Aries:

[42] Vì vậy, các bạn sẽ thấy thâm nghĩa của hai từ khóa của dấu hiệu Bạch Dương:

[43] 1. “And the Word said: Let form again be sought”. The Man

[43] 1. “Và Linh từ phán: Hãy đi vào vật chất”. Con Người

[44] 2. “I come forth and from the plane of mind, I rule”. The Initiate

[44] 2. “Tôi xuất hiện và từ cõi trí Tôi cai quản.”. Điểm Đạo Đồ

[45] Experience leads to rulership [45b] and in this sign the man who is embodied first ray force [46] develops the power of organization, [46b] of control over forces, [47] particularly over the energy of death, [48] over the power of destruction applied with love, [49] of dominance over multitudes, [50] of cooperation with the plan [51] and the practice of the Will in rightly and correctly guiding and directing planetary affairs.

[45] Kinh nghiệm dẫn đến quyền cai quản [45b] và trong dấu hiệu này, con người vốn hiện thân cho mãnh lực cung một [46] phát triển quyền năng tổ chức, [46b] kiểm soát các mãnh lực, [47] đặc biệt là năng lượng của cái chết, [48] quyền năng hủy diệt được áp dụng bằng tình thương, [49] quyền chi phối quần chúng, [50] sự hợp tác với Thiên Cơ [51] và việc thực hành Ý Chí để hướng dẫn và điều hành các công việc hành tinh một cách đúng đắn và chính xác.

[Page 109]

[Trang 109]

[52] Before we take up the remaining eleven signs of the zodiac, and in order to give you a clear framework [53] upon which to build the new astrology by means of which you can grasp the dual procedure of the soul around the great wheel, I would point out that what I have given you on Aries will be dealt with also as we consider the other signs. [54] You will find that I have indicated significances [55] and pointed out some of the truths which can be found in connection with:

[52] Trước khi chúng ta xem xét mười một dấu hiệu còn lại của hoàng đạo, và để cung cấp cho các bạn một khuôn khổ rõ ràng [53] mà dựa vào đó có thể xây dựng nền chiêm tinh học mới, nhờ đó các bạn có thể nắm bắt tiến trình nhị nguyên của linh hồn quanh bánh xe vĩ đại, Tôi muốn chỉ ra rằng những gì Tôi đã trình bày với các bạn về Bạch Dương cũng sẽ được đề cập khi chúng ta xem xét các dấu hiệu khác. [54] Các bạn sẽ thấy rằng Tôi đã chỉ ra những thâm nghĩa [55] và nêu lên một số chân lý có thể tìm thấy liên quan đến:

[56] 1. The keynote of the signs. These express the underlying effect upon the man as he progresses in one of two directions.

[56] 1. Chủ âm của các dấu hiệu. Những chủ âm này biểu đạt tác động nền tảng lên con người khi y tiến theo một trong hai hướng.

[57] 2. The Nature of the Cross upon which the man is crucified at any one time.

[57] 2. Bản chất của Thập Giá mà trên đó con người bị đóng đinh vào bất kỳ thời điểm nào.

[58] 3. The influence of the planetary Rulers—orthodox or esoteric.

[58] 3. Ảnh hưởng của các Chủ Tinh hành tinh—chính thống hay nội môn.

[59] 4. The Rays which primarily express themselves through a particular sign; [60] the clue to which sign it may be is [61] found in the orthodox planetary ruler where the personality ray is concerned and the esoteric planetary ruler where the soul is concerned.

[59] 4. Các Cung chủ yếu biểu lộ qua một dấu hiệu cụ thể; [60] manh mối để xác định đó là dấu hiệu nào [61] được tìm thấy nơi chủ tinh hành tinh chính thống khi liên quan đến cung phàm ngã, và nơi chủ tinh hành tinh nội môn khi liên quan đến linh hồn.

[62] 5. The Qualities of the sign and of the man who has come forth in a particular sign.

[62] 5. Các Phẩm Tính của dấu hiệu và của con người đã xuất hiện trong một dấu hiệu cụ thể.

[63] 6. The interplay between a sign and its polar opposite.

[63] 6. Sự tương tác giữa một dấu hiệu và dấu hiệu đối cực của nó.

[64] 7. The planets which are exalted, in detriment, or which fall in any particular sign, for a study of these will indicate the three phases of the Path—with its involutionary cycle of becoming increasingly involved in matter, or life upon the Mutable Cross, the interlude of readjustment or struggle for liberation which leads to the mounting of the Fixed Cross, and the period of liberation with the final mounting of the Cardinal Cross. [Page 110]

[64] 7. Các hành tinh được vượng, ở hãm địa, hoặc lạc hãm trong bất kỳ dấu hiệu cụ thể nào, bởi việc nghiên cứu những điều này sẽ chỉ ra ba giai đoạn của Đường Đạo—với chu kỳ giáng hạ tiến hóa của nó, trong đó con người ngày càng bị cuốn sâu vào vật chất, hay đời sống trên Thập Giá Biến đổi; giai đoạn chuyển tiếp của sự tái điều chỉnh hay cuộc đấu tranh để giải thoát dẫn đến việc bước lên Thập Giá Cố Định; và thời kỳ giải thoát với việc cuối cùng bước lên Thập Giá Chủ Yếu. [Trang 110]

[65] 8. The significance of the key words for the modes of progress through the signs.

[65] 8. Thâm nghĩa của các từ khóa đối với những phương thức tiến bước qua các dấu hiệu.

[66] 9. The underlying theme of any specific zodiacal sign, covered by the ideas of re-creation, regeneration, reorientation and renunciation.

[66] 9. Chủ đề nền tảng của bất kỳ dấu hiệu hoàng đạo cụ thể nào, được bao hàm trong các ý tưởng về tái sáng tạo, tái sinh, tái định hướng và từ bỏ.

Commentary EAA 50 — Aries

Hello everybody, we are beginning our Esoteric Astrology Adventure number 50, and last time we plunged into this question of the decanates of Aries, and I pulled out some of my material which is meant to give some insight into this difficult and somewhat ambiguous, presently ambiguous area as DK refers to it—a fluid area in which we are not completely certain, at least students such as we are, cannot be completely certain about the effect of the first and third decanates.

Xin chào mọi người, chúng ta bắt đầu cuộc Phiêu lưu Chiêm Tinh Học Nội Môn số 50. Lần trước, chúng ta đã đi sâu vào vấn đề các thập độ của Bạch Dương, và tôi đã lấy ra một số tài liệu của mình nhằm mang lại phần nào sự thấu hiểu về lĩnh vực khó khăn, có phần mơ hồ và hiện vẫn còn mơ hồ này, như Chân sư DK đề cập—một lĩnh vực linh động mà chúng ta không thể hoàn toàn chắc chắn, ít nhất những đạo sinh như chúng ta không thể hoàn toàn chắc chắn về ảnh hưởng của thập độ thứ nhất và thứ ba.

We can be more certain about the rulership and effect of the second decanate. We really only dealt with one paragraph, and we discussed the idea that the Tibetan talked about Alan Leo assigning Mars, Sun, and Venus to the three decanates, even though Sepharial normally would be the one who assigned Venus to the third decanate. The Tibetan continued:

Chúng ta có thể chắc chắn hơn về quyền chủ quản và ảnh hưởng của thập độ thứ hai. Thật ra, chúng ta mới chỉ đề cập đến một đoạn văn và đã thảo luận ý tưởng rằng Chân sư Tây Tạng nói về việc Alan Leo gán Sao Hỏa, Mặt Trời và Sao Kim cho ba thập độ, mặc dù thông thường Sepharial mới là người gán Sao Kim cho thập độ thứ ba. Chân sư Tây Tạng tiếp tục:

[1] He touched the truth of the inner subjective reversal upon the wheel

[1] Ông đã chạm đến chân lý về sự đảo ngược chủ quan bên trong trên bánh xe,

and that's a hint right there that when we speak of the reversing wheel, which really begins here at the zero to ten area—this is where the wheel goes backwards, as it were, in the clockwise direction building up the personality, and here reverses.

và ngay tại đây có một gợi ý rằng khi nói về bánh xe đảo chiều, vốn thật sự bắt đầu ở khu vực từ không đến mười độ—đây là nơi bánh xe, có thể nói như vậy, quay ngược theo chiều kim đồng hồ để kiến tạo phàm ngã, rồi đảo chiều tại đây.

So here it is, at this point of reversal where the personality begins to aspire towards the reversal—here it is that Venus should be found, whether it's Leo that discussed that (and I'd certainly be interested in seeing the reference on that) or whether predictably Sepharial touched on that. He touched the truth of the inner subjective reversal upon the wheel

Vì vậy, chính tại điểm đảo chiều này, nơi phàm ngã bắt đầu khát vọng hướng đến sự đảo chiều—chính tại đây phải tìm thấy Sao Kim, dù Leo đã bàn về điều đó hay không, và chắc chắn tôi rất muốn xem nguồn tham chiếu ấy, hoặc liệu Sepharial có thể đoán trước mà chạm đến điều đó hay không. Ông đã chạm đến chân lý về sự đảo chiều chủ quan bên trong trên bánh xe

[2] which brings in other energies and influences when he substituted Venus for Jupiter.

[2] vốn đưa vào những năng lượng và ảnh hưởng khác khi ông thay Sao Mộc bằng Sao Kim.

So apparently Alan Leo did this, and Sepharial should have done that instead of going out of order, as seems to be the case, and using Mars, the Sun, and Jupiter. It should have been Mars, the Sun, and Venus if Sepharial stuck to his normal system where each successive ruler has a reduced period for orbiting the Earth geocentrically. Okay, so Venus is somehow substituted for Jupiter. This does not mean that Jupiter should not be present, because DK actually gives Jupiter as the ruler of the first decanate on the wheel of consciousness. In other words, DK tells us here that

Vậy hiển nhiên Alan Leo đã làm điều này, và Sepharial lẽ ra cũng nên làm như thế thay vì đi sai thứ tự, như dường như đã xảy ra, và sử dụng Sao Hỏa, Mặt Trời cùng Sao Mộc. Lẽ ra phải là Sao Hỏa, Mặt Trời và Sao Kim nếu Sepharial tuân theo hệ thống thông thường của mình, trong đó mỗi chủ tinh kế tiếp có chu kỳ quay quanh Trái Đất theo quan điểm địa tâm ngắn dần. Như vậy, bằng cách nào đó Sao Kim được dùng thay cho Sao Mộc. Điều này không có nghĩa là Sao Mộc không nên hiện diện, bởi Chân sư DK thực sự nêu Sao Mộc là chủ tinh của thập độ thứ nhất trên bánh xe tâm thức. Nói cách khác, Chân sư DK cho chúng ta biết ở đây rằng

When he reorients himself and mounts the Fixed Cross, he comes under the influence of Jupiter, the Sun and Mars,

Khi y tái định hướng và bước lên Thập Giá Cố Định, y chịu ảnh hưởng của Sao Mộc, Mặt Trời và Sao Hỏa,

So indeed Jupiter is present in the first decanate, even though one would not predict it from the usual Alan Leo method of operating. There Mars would go first, and Jupiter would go third. Let's see what else DK says about this.

Vì vậy, quả thật Sao Mộc hiện diện trong thập độ thứ nhất, mặc dù người ta sẽ không dự đoán như vậy theo phương pháp vận hành thông thường của Alan Leo. Theo phương pháp ấy, Sao Hỏa đứng đầu và Sao Mộc đứng thứ ba. Hãy xem Chân sư DK còn nói gì về điều này.

[3] Mind and heart must be coordinated and brought into play when the great reversal takes place.

[3] Thể trí và trái tim phải được phối hợp và đưa vào hoạt động khi sự đảo ngược vĩ đại diễn ra.

So here he seems to be differentiating in a manner that places Venus in the place of mind, as mind, and Jupiter as heart. And indeed, when we study page 517 of Esoteric Astrology, we see that Jupiter for the disciples is given to the heart center. Now Venus is assigned as the heart center of the solar Logos—at least that's one of the planets that contends for that position, whether now or in the future.

Ở đây, dường như Ngài đang phân biệt theo cách đặt Sao Kim vào vị trí của trí tuệ, với tư cách là trí tuệ, còn Sao Mộc là trái tim. Quả thật, khi nghiên cứu trang 517 của Chiêm Tinh Học Nội Môn, chúng ta thấy Sao Mộc được gán cho trung tâm tim nơi các đệ tử. Sao Kim lại được xem là trung tâm tim của Thái dương Thượng đế—ít nhất đó là một trong những hành tinh có thể đảm nhiệm vị trí ấy, dù hiện nay hay trong tương lai.

So Venus has a heart connection as well. Anyway, mind and heart seem to be brought together, and when we think of the three major planets at this time which express the three major aspects, we have Saturn, Jupiter, and Venus. We do then have the will—Saturn, the will; Jupiter, the heart; and Venus, the mind. So that seems to fit.

Vì vậy, Sao Kim cũng có mối liên hệ với trái tim. Dù sao, trí tuệ và trái tim dường như được kết hợp, và khi nghĩ đến ba hành tinh chính hiện nay biểu hiện ba Phương diện chính, chúng ta có Sao Thổ, Sao Mộc và Sao Kim. Khi đó, chúng ta có ý chí—Sao Thổ, ý chí; Sao Mộc, trái tim; và Sao Kim, trí tuệ. Như vậy, điều đó dường như phù hợp.

So the great reversal is always found where the decanates are operating in this manner. We're moving backwards through the signs from 30 to 20, 20 to 10, 10 to 0. There's no reversal yet; everything's going clockwise rather than counterclockwise. Then comes the reversal into the counterclockwise movement, and both Jupiter and Venus should be found. The Tibetan gives Jupiter but hints at the importance of Venus. There is a reorientation towards the soul, which is on the plane of mind, which is Venus, and the expansion of consciousness of the causal body and of the heart, which is Jupiter.

Cuộc đảo chiều vĩ đại luôn được tìm thấy ở nơi các thập độ vận hành theo cách này. Chúng ta đang đi ngược qua các dấu hiệu, từ 30 đến 20, từ 20 đến 10, từ 10 đến 0. Chưa có sự đảo chiều; mọi thứ đều chuyển động theo chiều kim đồng hồ thay vì ngược chiều kim đồng hồ. Sau đó diễn ra sự đảo chiều sang chuyển động ngược chiều kim đồng hồ, và cả Sao Mộc lẫn Sao Kim đều phải hiện diện. Chân sư Tây Tạng nêu Sao Mộc nhưng gợi ý về tầm quan trọng của Sao Kim. Có một sự tái định hướng về phía linh hồn, vốn ở trên cõi trí và tương ứng với Sao Kim, cùng sự mở rộng tâm thức của thể nguyên nhân và trái tim, vốn tương ứng với Sao Mộc.

There are just so many things to put together here, and it is not easy to ascertain exactly what planet should be where. Evidence seems to indicate that Alan Leo's normal method, which is an ancient Indian method, whereby the triplicities are assigned: Aries of Aries, Aries of Leo, Aries of Sagittarius with their normal rulers, do seem to work in terms of the constitution of man and his appearance. But the Tibetan is speaking about some subtler dynamics, and we must attend to them. Now, moving on in a way from the decanates,

Có quá nhiều điều cần kết hợp ở đây, và không dễ xác định chính xác hành tinh nào phải ở vị trí nào. Bằng chứng dường như cho thấy phương pháp thông thường của Alan Leo, vốn là một phương pháp Ấn Độ cổ đại, trong đó các bộ ba được phân định như sau: Bạch Dương của Bạch Dương, Bạch Dương của Sư Tử, Bạch Dương của Nhân Mã cùng các chủ tinh thông thường của chúng, quả thật dường như có tác dụng xét về cấu tạo của con người và sắc tướng của y. Nhưng Chân sư Tây Tạng đang nói về một số động lực tinh tế hơn, và chúng ta phải chú ý đến chúng. Giờ đây, phần nào rời khỏi các thập độ để tiếp tục,

[4] We have seen that Aries is the sign of beginnings—the beginning of the creative process,

[4] Chúng ta đã thấy rằng Bạch Dương là dấu hiệu của những khởi đầu—sự khởi đầu của tiến trình sáng tạo,

which is coming under the influence of the soul,

vốn đang chịu ảnh hưởng của linh hồn,

which is coming under the influence of the soul, the soul or Solar Angels undertaking a great creative process in the three lower worlds.

vốn đang chịu ảnh hưởng của linh hồn, khi linh hồn hay các Thái dương Thiên Thần đảm nhận một tiến trình sáng tạo vĩ đại trong ba cõi thấp.

[5] the first step of the soul (the microcosm of the already initiated Macrocosm)

[5] bước đầu tiên của linh hồn (tiểu thiên địa của Đại Thiên Địa đã được điểm đạo)

The planetary Logos is certainly initiated, and in a larger sense the solar Logos is the macrocosm,

Hành Tinh Thượng Đế chắc chắn đã được điểm đạo, và theo nghĩa rộng hơn, Thái dương Thượng đế là Đại thiên địa,

[6] towards incarnation,

[6] hướng tới lâm phàm,

So Aries rules the first step of the soul towards incarnation,

Vì vậy, Bạch Dương cai quản bước đầu tiên của linh hồn hướng đến sự nhập thể,

[7] the beginning of recurring and constant cycles of experience, the beginning of the period wherein the soul changes its direction,

[7] sự khởi đầu của những chu kỳ kinh nghiệm lặp đi lặp lại và liên tục, sự khởi đầu của thời kỳ trong đó linh hồn thay đổi phương hướng,

So every time there is a return to incarnation there is an Aries impulse,

Vì vậy, mỗi khi trở lại nhập thể đều có một xung lực Bạch Dương,

Notice the beginning of the period in which that reorientation takes place. This is where the soul changes its direction. This is the crisis of reorientation. It changes

Hãy lưu ý sự khởi đầu của thời kỳ diễn ra sự tái định hướng ấy. Đây là nơi linh hồn thay đổi phương hướng. Đây là cuộc khủng hoảng tái định hướng. Nó thay đổi

[8] its purpose and its method, and finally enters upon that definitely defined process which we call spiritual regeneration and initiation.

[8] mục đích và phương pháp của mình, và cuối cùng bước vào tiến trình được xác định rõ ràng mà chúng ta gọi là sự tái sinh tinh thần và điểm đạo.

So Aries, as the Tibetan is recapitulating, represents beginnings—all these various beginnings, beginnings of the creative process, maybe even the creative process of man as he works in the three worlds. The first step of the soul towards incarnation, the Aries impulse, let form again be sought, the beginning of recurring and constant cycles of experience.

Vì vậy, như Chân sư Tây Tạng đang tóm lược, Bạch Dương đại diện cho những khởi đầu—tất cả những khởi đầu khác nhau này, khởi đầu của tiến trình sáng tạo, thậm chí có thể là tiến trình sáng tạo của con người khi y hoạt động trong ba cõi giới. Bước đầu tiên của linh hồn hướng đến sự nhập thể, xung lực Bạch Dương, hãy lại tìm kiếm hình tướng, khởi đầu của những chu kỳ kinh nghiệm tái diễn và liên tục.

Those are incarnational cycles, but I suppose once you are already incarnated and there are new cycles of experience, Aries is found at the beginning of them, and

Đó là những chu kỳ nhập thể, nhưng tôi cho rằng một khi các bạn đã nhập thể và có những chu kỳ kinh nghiệm mới, Bạch Dương sẽ được tìm thấy ở khởi đầu của chúng, và

the beginning of the period wherein the soul changes its direction.

khởi đầu của thời kỳ trong đó linh hồn thay đổi phương hướng.

You know we know that this is called the reversal of the wheel, or the beginning of the reversal of the wheel. We know that Uranus is always involved in the reversal of the wheel, and Uranus has a very important role to play with Aries, so that Aries ruling the crisis of reorientation relates to its Uranian rulership, even though Uranus has other meanings in Aries such as bringing the soul-spirit onto the final burning ground. So Aries impulses all of these beginnings.

Chúng ta biết điều này được gọi là sự đảo chiều của bánh xe, hay khởi đầu của sự đảo chiều ấy. Chúng ta biết Sao Thiên Vương luôn can dự vào sự đảo chiều của bánh xe, và Sao Thiên Vương có một vai trò rất quan trọng đối với Bạch Dương; do đó, việc Bạch Dương cai quản cuộc khủng hoảng tái định hướng có liên hệ với quyền chủ quản của Sao Thiên Vương đối với nó, mặc dù Sao Thiên Vương còn có những ý nghĩa khác trong Bạch Dương, chẳng hạn đưa linh hồn-tinh thần đến vùng đất cháy cuối cùng. Như vậy, Bạch Dương thúc đẩy tất cả những khởi đầu này.

[9] There are four words of vital importance upon which we shall ring the changes, as we study the path of evolution, or the progress of the soul around the great wheel, both as a personality and as a disciple, headed towards the final liberating process.

[9] Có bốn từ có tầm quan trọng thiết yếu mà chúng ta sẽ lần lượt biến đổi và khai triển khi nghiên cứu con đường tiến hóa, hay sự tiến bước của linh hồn quanh bánh xe vĩ đại, cả với tư cách phàm ngã lẫn đệ tử, hướng tới tiến trình giải thoát cuối cùng.

So let us realize that the disciple is not the personality per se. It's very important to know because when you're looking at the personality you're not looking at the real man. The disciple is really an extension of monadic being, an extension of monadic consciousness. He is, for practical purposes, other than the personality vehicle through which he operates.

Vì vậy, chúng ta hãy nhận ra rằng đệ tử không phải là chính phàm ngã. Điều này rất quan trọng, bởi khi nhìn vào phàm ngã, các bạn không nhìn vào con người đích thực. Đệ tử thực sự là một phần mở rộng của Bản Thể chân thần, một phần mở rộng của tâm thức chân thần. Xét trên phương diện thực tiễn, y khác với vận cụ phàm ngã mà qua đó y hoạt động.

[10] These four words express the subjective impulses and motives and, in reality, introduce four different cycles of progress upon the Path in its various stages of individualization to initiation. They are:

[10] Bốn từ này biểu đạt những xung lực và động cơ chủ quan, và trên thực tế, mở ra bốn chu kỳ tiến bước khác nhau trên Đường Đạo qua các giai đoạn khác nhau, từ biệt ngã hóa đến điểm đạo. Đó là: [Trang 107]

Individualization occurs at the very beginning under Leo in one important sense and Gemini in another and Sagittarius in another, and then initiation occurs much, much later—millions of years later—under a number of signs, but generically under the sign Capricorn. So he's going to go through a relational process here. Four words are expressing the subjective impulses and motives and in reality introduce four different cycles of progress on the path. Let's see if we can fathom what these may be.

Theo một ý nghĩa quan trọng, sự biệt ngã hóa xảy ra ngay từ đầu dưới Sư Tử, theo một ý nghĩa khác dưới Song Tử và theo một ý nghĩa khác nữa dưới Nhân Mã; còn điểm đạo diễn ra muộn hơn rất nhiều—hàng triệu năm sau—dưới một số dấu hiệu, nhưng nói chung là dưới dấu hiệu Ma Kết. Vì vậy, ở đây Ngài sẽ trình bày một tiến trình liên hệ. Bốn từ biểu hiện những xung lực và động cơ chủ quan, và trên thực tế mở ra bốn chu kỳ tiến triển khác nhau trên Đường Đạo. Hãy xem liệu chúng ta có thể thấu hiểu chúng là gì.

[11] 1. Re-creation in which the influence of Cancer, combined with that of Aries, produces the pull into incarnation upon the physical plane.

[11] 1. Tái sáng tạo, trong đó ảnh hưởng của Cự Giải, kết hợp với ảnh hưởng của Bạch Dương, tạo nên sức hút vào lâm phàm trên cõi hồng trần.

That's very interesting that Cancer and Aries are involved in this strongly incarnational impulse. We know that the elemental life is pulling the soul towards it magnetically, and Aries is impelling the soul to take up residence, i.e., Cancer, within the lower elemental worlds. Every time we have a new incarnation, we are having the recreation of a personality. Indeed, it has continuity with previous personalities, but in form and in certain energetic endowments it is unique. Each one is unique within the continuous flow.

Thật thú vị khi Cự Giải và Bạch Dương cùng can dự vào xung lực nhập thể mạnh mẽ này. Chúng ta biết sự sống hành khí đang dùng từ tính kéo linh hồn về phía nó, còn Bạch Dương thúc đẩy linh hồn đến cư ngụ, tức là Cự Giải, trong các cõi hành khí thấp. Mỗi khi có một lần nhập thể mới, một phàm ngã lại được tái tạo. Quả thật, nó có tính liên tục với các phàm ngã trước kia, nhưng xét về hình tướng và một số thiên phú năng lượng, nó là độc nhất. Mỗi phàm ngã đều độc nhất trong dòng chảy liên tục.

So Aries and Cancer—both of them, if we will recognize—both express the seventh ray. Aries expresses primarily the first ray but secondarily the seventh ray, and Cancer simply expresses the seventh ray. It expresses the third ray for the mass in a primary way, and Capricorn expresses the third ray for the disciples. The seventh ray is simply resident within Cancer, and Capricorn expresses the seventh ray paramountly at this time. Okay, the pull into incarnation, recreation again and again, the incarnational cycle.

Vì vậy, Bạch Dương và Cự Giải—nếu nhận ra điều này—đều biểu hiện cung bảy. Bạch Dương chủ yếu biểu hiện cung một nhưng thứ yếu biểu hiện cung bảy, còn Cự Giải chỉ biểu hiện cung bảy. Cự Giải chủ yếu biểu hiện cung ba cho quần chúng, còn Ma Kết biểu hiện cung ba cho các đệ tử. Cung bảy đơn giản là thường trú trong Cự Giải, còn Ma Kết hiện nay biểu hiện cung bảy một cách tối thượng. Như vậy, đó là sức hút đi vào nhập thể, sự tái tạo hết lần này đến lần khác, chu kỳ nhập thể.

Regeneration. Notice how the Tibetan uses these mnemonics, these methods of fixing in the mind through the same letter a series in an important process. He does this with D's, he does this with I's—you know, instinct, intellect, intuition, those three I's. He does it with the D's, which we could look at as discipline, dispassion, discrimination, decentralization, detachment, and so forth. Now he's doing it with R's:

Tái sinh. Hãy lưu ý cách Chân sư Tây Tạng sử dụng những phương tiện trợ nhớ này, tức những phương pháp dùng cùng một chữ cái để ghi khắc vào thể trí một chuỗi trong một tiến trình quan trọng. Ngài làm điều này với chữ D và chữ I—chẳng hạn bản năng, trí năng, trực giác, ba từ bắt đầu bằng chữ I ấy. Ngài cũng làm với chữ D, mà chúng ta có thể xem là kỷ luật, vô dục, phân biện, phi tập trung vào bản thân, tách rời, vân vân. Giờ đây Ngài làm điều đó với chữ R:

[12] 2. Regeneration in which the growing influence of the Fixed Cross, playing upon the Mutable Cross,

[12] 2. Tái sinh, trong đó ảnh hưởng ngày càng gia tăng của Thập Giá Cố Định, tác động lên Thập Giá Biến đổi,

which is still conditioning our form,

vốn vẫn đang định hình hình tướng của chúng ta,

[13] produces those interior changes

[13] tạo ra những thay đổi nội tâm

—we're all on the fixed cross, producing interior changes in consciousness

—tất cả chúng ta đều ở trên Thập Giá Cố Định, tạo ra những thay đổi bên trong tâm thức

[14] which eventually lead to

[14] cuối cùng dẫn đến

—let's see what the third word is—

—hãy xem từ thứ ba là gì—

[14b] 3. Reorientation,

[14b] 3. Tái định hướng

Libra and Leo are frequently found when the disciple is reversing the wheel, reorienting himself towards the soul. The decision for reorientation is made under Libra, and Leo represents the higher of the three selves: the individual self, the group self, and the universal or one self. But yet Aries rules the crisis of reorientation.

Thiên Bình và Sư Tử thường xuất hiện khi đệ tử đang đảo chiều bánh xe, tái định hướng về phía linh hồn. Quyết định tái định hướng được đưa ra dưới Thiên Bình, còn Sư Tử đại diện cho cái cao nhất trong ba bản ngã: bản ngã cá nhân, bản ngã nhóm và bản ngã vũ trụ hay Bản Ngã Duy Nhất. Tuy nhiên, Bạch Dương cai quản cuộc khủng hoảng tái định hướng.

[15] or the great cycle of repolarization,

[15] hay chu kỳ vĩ đại của sự tái phân cực,

which is fixing the attention on an altogether higher level, which is the soul level, the second level of Leo.

vốn cố định sự chú ý trên một cấp độ hoàn toàn cao hơn, tức cấp độ linh hồn, cấp độ thứ hai của Sư Tử.

[16] which takes place through the influence of Libra (the Cardinal Cross) and the "swerving of the Bull in mid-career,"

[16] diễn ra qua ảnh hưởng của Thiên Bình (Thập Giá Chủ Yếu) và “sự chuyển hướng của Con Bò giữa chặng đường,”

The bull is the bull of desire, and what types of desires do we have? Are they simply ordinary desires for life in the lower three worlds, or is it the bull of aspiration which is now operative after the midpoint of the career?

Con bò là con bò của dục vọng, và chúng ta có những loại dục vọng nào? Chúng chỉ là những dục vọng thông thường về sự sống trong ba cõi thấp, hay đó là con bò của khát vọng, giờ đây bắt đầu hoạt động sau điểm giữa của hành trình?

[17] as it is called in the ancient books.

[17] như cách gọi trong các sách cổ.

We don't continue to rush headlong into identification with the lower three worlds.

Chúng ta không tiếp tục lao đầu vào sự đồng hoá với ba cõi thấp.

[18] This process of reorientation leads to a passage around the wheel in which, steadily and persistently, the inner subjective man comes into outer manifested expression

[18] Tiến trình tái định hướng này dẫn đến một vòng đi quanh bánh xe, trong đó, một cách đều đặn và kiên trì, con người chủ quan bên trong đi vào sự biểu lộ

i.e., the soul is made manifest

tức là linh hồn hiển lộ,

[19] and the personality

[19] bên ngoài, còn phàm ngã

and its elemental tendencies

cùng những khuynh hướng hành khí của nó

[20] recedes into the background. Finally, there come twelve lives

[20] lùi dần vào hậu cảnh. Cuối cùng, xuất hiện mười hai kiếp sống

Is this literally so, or is it as DK has said that "occult rumour has it" that there are twelve lives

Điều này có đúng theo nghĩa đen không, hay như Chân sư DK đã nói rằng “lời truyền tụng huyền môn cho rằng” có mười hai kiếp sống

[21] wherein the final stage of

[21] trong đó giai đoạn cuối cùng của

renunciation? Marvelous mnemonic devices.

sự từ bỏ? Những phương tiện trợ nhớ thật tuyệt vời.

[22] 4. Renunciation is experienced and the disciple or initiate renounces all for the love of humanity and its service,

[22] 4. Từ bỏ được trải nghiệm, và đệ tử hay điểm đạo đồ từ bỏ tất cả vì tình thương đối với nhân loại và vì sự phụng sự nhân loại,

The ninth petal of the Egoic Lotus, when fully open, means the utter sacrifice of all forever. Those are the words of Master DK. Renounces all for the love of humanity and its service

Khi cánh hoa thứ chín của Hoa Sen Chân Ngã khai mở hoàn toàn, điều đó có nghĩa là mãi mãi hi sinh tất cả một cách tuyệt đối. Đó là lời của Chân sư DK. Từ bỏ tất cả vì tình thương dành cho nhân loại và việc phụng sự nhân loại

[23] and lays himself upon the altar of sacrifice.

[23] đồng thời đặt chính mình lên bàn thờ hi sinh.

That altar is found in the second decanate of Sagittarius, in terms of the constellations anyway. Ara, the altar, and lays himself upon the altar of sacrifice.

Dù sao, xét theo các chòm sao, bàn thờ ấy được tìm thấy trong thập độ thứ hai của Nhân Mã. Bàn thờ Ara, và đặt mình lên bàn thờ hi sinh.

[24] He achieves, as a result, the final liberation.

[24] Kết quả là y đạt được sự giải thoát cuối cùng.

We can call this the great renunciation. So we're talking about the final liberation in terms of the human kingdom, but not the final liberation in terms of the fourth creative hierarchy. There's a difference there. A man is still a man when a master of the wisdom, but not so when a chohan, though still a member of the fourth creative hierarchy, when a chohan. And we can say also that the Christ is still a member of the fourth creative hierarchy.

Chúng ta có thể gọi điều này là sự từ bỏ vĩ đại. Vì vậy, chúng ta đang nói về sự giải thoát cuối cùng xét theo giới nhân loại, chứ không phải sự giải thoát cuối cùng xét theo Huyền Giai Sáng Tạo thứ tư. Có một sự khác biệt ở đây. Khi là Chân sư Minh triết, một người vẫn là người, nhưng khi là một Chohan thì không còn như vậy, mặc dù khi là Chohan, y vẫn là thành viên của Huyền Giai Sáng Tạo thứ tư. Chúng ta cũng có thể nói rằng Đức Christ vẫn là thành viên của Huyền Giai Sáng Tạo thứ tư.

So the hierarchy, the fourth creative hierarchy, is a much more extensive thing than the fourth kingdom per se. The hierarchy includes a number of kingdoms, maybe even the lower kingdoms in some way, as man undergoes the in-mineralization, in-vegetalization, in-zoonation of the monad.

Vì vậy, Huyền Giai Sáng Tạo thứ tư là một phạm vi rộng lớn hơn rất nhiều so với chính giới thứ tư. Huyền Giai bao gồm một số giới, thậm chí có lẽ theo cách nào đó còn gồm cả các giới thấp, khi con người trải qua sự thâm nhập của chân thần vào giới kim thạch, giới thực vật và giới động vật.

So those lower kingdoms are related to our monad as well. To me that's quite a mystery, but worth exploration. So what are the words we've just studied here? Re-creation. And number two is regeneration. Regeneration upon the fixed cross. Re-orientation and renunciation. The great renunciation is the fourth initiation which leads to the final liberation, at least in terms of the human kingdom and the need to return to incarnation. Renunciation is number four.

Vì vậy, các giới thấp ấy cũng liên hệ với chân thần của chúng ta. Đối với tôi, đó là một điều khá bí ẩn nhưng đáng khám phá. Vậy những từ chúng ta vừa nghiên cứu là gì? Tái tạo. Từ thứ hai là tái sinh. Tái sinh trên Thập Giá Cố Định. Tái định hướng và từ bỏ. Sự từ bỏ vĩ đại là lần điểm đạo thứ tư, dẫn đến sự giải thoát cuối cùng, ít nhất xét theo giới nhân loại và nhu cầu trở lại nhập thể. Từ bỏ là từ thứ tư.

These are general phases of the path, four different cycles. You know, the fish is constantly coming into the great ocean of matter. There's the re-creation of successive personalities upon the mutable cross as there is a continuous exposure to change and varied experiences. The regeneration occurs on the cross of the soul. We are generating ourselves again. We're being born as a soul, as a conscious soul, and our inner consciousness is emerging, our soul consciousness is emerging, and we're less and less identifying ourselves as a personality.

Đây là những giai đoạn tổng quát của Đường Đạo, bốn chu kỳ khác nhau. Các bạn biết đấy, con cá không ngừng đi vào đại dương vật chất mênh mông. Trên Thập Giá Biến đổi diễn ra sự tái tạo của các phàm ngã kế tiếp, khi con người liên tục tiếp xúc với sự thay đổi và những kinh nghiệm đa dạng. Sự tái sinh xảy ra trên thập giá của linh hồn. Chúng ta đang tự sinh ra một lần nữa. Chúng ta được sinh ra như một linh hồn, một linh hồn hữu thức; tâm thức bên trong và tâm thức linh hồn của chúng ta đang xuất hiện, còn chúng ta ngày càng ít đồng hoá mình với phàm ngã.

Re-orientation is a definite attempt to polarize ourselves upon the higher mental plane and within the soul, on its own plane as it were. And then some twelve climactic lives lived in or under each of the signs of the zodiac in which some sort of victory in each of the signs of the zodiac is achieved. Are there exactly twelve? This would be hard to fathom because when DK tells us "occult rumour has it," it may be so, it may not be so.

Tái định hướng là một nỗ lực rõ rệt nhằm phân cực chính mình trên Cõi thượng trí và trong linh hồn, có thể nói là trên cõi riêng của linh hồn. Sau đó là khoảng mười hai kiếp sống cao trào, được sống trong hoặc dưới mỗi dấu hiệu Hoàng đạo, trong đó đạt được một loại chiến thắng nào đó trong từng dấu hiệu Hoàng đạo. Có chính xác mười hai kiếp không? Điều này khó thấu hiểu, bởi khi Chân sư DK nói “lời truyền tụng huyền môn cho rằng”, điều ấy có thể đúng mà cũng có thể không.

There may be other ways to compress the twelve together and even have a climactic experience in the same life based upon the combination of the rising sign and the sun sign, in which case there would be fewer climactic lives. So this reincarnational research will have to establish whether it is literally so. So there is a twelve-fold liberation, DK is telling us.

Có thể có những cách khác để nén mười hai kiếp ấy lại với nhau, thậm chí có một kinh nghiệm cao trào trong cùng một kiếp sống dựa trên sự kết hợp giữa dấu hiệu mọc và dấu hiệu mặt trời; trong trường hợp ấy sẽ có ít kiếp sống cao trào hơn. Vì vậy, nghiên cứu về luân hồi sẽ phải xác định điều này có đúng theo nghĩa đen hay không. Như vậy, Chân sư DK nói với chúng ta rằng có một sự giải thoát thập nhị phân.

[25] This liberation is, in reality, twelve-fold in nature,

[25] Sự giải thoát này, trên thực tế, có bản chất mười hai phần,

I guess we have to prove ourselves in each one of the twelve signs.

Tôi cho rằng chúng ta phải chứng tỏ chính mình trong từng dấu hiệu trong số mười hai dấu hiệu.

[26] for liberation, victory and triumph have to be experienced in every sign,

[26] bởi sự giải thoát, chiến thắng và khải hoàn phải được trải nghiệm trong từng dấu hiệu,

Liberation, victory, and triumph. These are such Scorpionic, Capricornian, Aquarian words. Triumph is so Scorpionic and Capricornian; liberation suggests Aquarius or perhaps even at a deeper level Pisces.

Giải thoát, chiến thắng và khải hoàn. Đây là những từ đậm tính Hổ Cáp, Ma Kết và Bảo Bình. Khải hoàn mang đậm tính Hổ Cáp và Ma Kết; giải thoát gợi đến Bảo Bình, hoặc có lẽ ở một cấp độ sâu hơn là Song Ngư.

[27] just as captivity, defeat and failure have been experienced in all the signs of the zodiac,

[27] cũng như sự giam hãm, thất bại và thua cuộc đã được trải nghiệm trong tất cả các dấu hiệu của hoàng đạo,

I guess we do have to live, learn the hard way. Defeat instead of victory, failure instead of triumph, captivity instead of liberation. There is quite a Geminian contrast here. We have all blundered through the various signs and not succeeded and been defeated by our own elemental nature and by the circumstantial forces and energies which have overcome us. Captivity, defeat, and failure.

Tôi cho rằng chúng ta quả thật phải sống và học hỏi qua gian khó. Chiến bại thay cho chiến thắng, thất bại thay cho khải hoàn, giam cầm thay cho giải thoát. Ở đây có một sự tương phản rất đậm tính Song Tử. Tất cả chúng ta đều từng dò dẫm vụng về qua các dấu hiệu khác nhau mà không thành công, rồi bị bản chất hành khí của chính mình cùng những mãnh lực và năng lượng hoàn cảnh chế ngự. Giam cầm, chiến bại và thất bại.

[28] whilst the man is functioning as a personality.

[28] khi con người hoạt động với tư cách phàm ngã.

Yes, well, when functioning strictly as a personality there is no true victory or triumph. There certainly is no liberation.

Vâng, khi hoạt động hoàn toàn với tư cách phàm ngã, không có chiến thắng hay khải hoàn đích thực. Chắc chắn cũng không có giải thoát.

[29] It is these four words and their significance which will underlie all that I have to say to you anent the dual experience upon the great wheel of life. I would ask you to bear this definitely in mind.

[29] Chính bốn từ này cùng thâm nghĩa của chúng sẽ làm nền tảng cho tất cả những gì Tôi phải nói với các bạn liên quan đến kinh nghiệm nhị nguyên trên bánh xe vĩ đại của sự sống. Tôi muốn các bạn ghi nhớ điều này một cách rõ ràng.

Re-creation, Re-generation, Re-orientation, Re-nunciation. That word "re" seems to suggest a process which operates again and again. "Re" suggests a cyclic process. So this not only applies to Aries. Here in this Aries chapter, he is introducing so many things that will be applied throughout the book, and we should fix in our mind these things and try to follow his advice where possible. Yes, "re," "re." Taking these four words and applying them to all the signs, and taking the whole idea of the dual mode of progression to all the signs, and taking the idea that different decanate rulers are operative depending upon whether we are passing along the wheel of form clockwise or the wheel of consciousness counterclockwise.

Tái tạo, tái sinh, tái định hướng, từ bỏ. Tiền tố “tái” dường như gợi đến một tiến trình hoạt động hết lần này đến lần khác. “Tái” gợi đến một tiến trình tuần hoàn. Vì vậy, điều này không chỉ áp dụng cho Bạch Dương. Ở đây, trong chương về Bạch Dương này, Ngài giới thiệu rất nhiều điều sẽ được áp dụng xuyên suốt cuốn sách, và chúng ta nên ghi khắc những điều này trong thể trí mình, đồng thời cố gắng làm theo lời khuyên của Ngài khi có thể. Đúng vậy, “tái”, “tái”. Hãy áp dụng bốn từ này cho tất cả các dấu hiệu, áp dụng toàn bộ ý tưởng về phương thức tiến triển kép cho tất cả các dấu hiệu, và áp dụng ý tưởng rằng các chủ tinh thập độ khác nhau sẽ hoạt động tùy theo việc chúng ta đi trên bánh xe hình tướng theo chiều kim đồng hồ hay bánh xe tâm thức ngược chiều kim đồng hồ.

And always watch that decanate in which reversal is occurring. As I said with respect to the decanates, I believe that any person at any point of evolution can be born in any of the decanates, and the decanate rulers will apply. I don't think we can say that when you're on the wheel of consciousness and you're born in the third decanate, you're necessarily bringing in the spirit. I don't think we can talk about the monad in that way.

Và hãy luôn quan sát thập độ nơi sự đảo chiều đang diễn ra. Như tôi đã nói về các thập độ, tôi tin rằng bất kỳ người nào ở bất kỳ điểm tiến hoá nào cũng có thể sinh ra trong bất kỳ thập độ nào, và các chủ tinh thập độ sẽ có tác dụng. Tôi không nghĩ chúng ta có thể nói rằng khi các bạn ở trên bánh xe tâm thức và sinh ra trong thập độ thứ ba, các bạn nhất thiết đang đưa tinh thần vào. Tôi không nghĩ chúng ta có thể nói về chân thần theo cách đó.

But it still is valuable to pay attention to the archetypal meaning of each one of the decanates, and they are assigned to different levels of the human constitution. OK, so we've gone through four different phases of experience, each categorized under a certain word: recreation, regeneration, reorientation, and renunciation.

Tuy nhiên, việc chú ý đến ý nghĩa nguyên mẫu của mỗi thập độ vẫn có giá trị, và chúng được gán cho những cấp độ khác nhau trong cấu tạo con người. Như vậy, chúng ta đã đi qua bốn giai đoạn kinh nghiệm khác nhau, mỗi giai đoạn được phân loại dưới một từ nhất định: tái tạo, tái sinh, tái định hướng và từ bỏ.

[30] Going through the great cycle from Aries to Taurus, the man reenters the sign Aries again under the potent impression of Taurus,

[30] Khi đi qua chu kỳ lớn từ Bạch Dương đến Kim Ngưu, con người lại bước vào dấu hiệu Bạch Dương dưới ấn tượng mạnh mẽ của Kim Ngưu,

Now that's if he's on the clockwise wheel. Well, his desires have been strengthened. Going through the great cycle from Aries backwards clockwise—Aries, Pisces, Aquarius, all the way to Taurus—the man reenters the sign Aries again under the potent impression of Taurus,

Điều này xảy ra nếu y đang ở trên bánh xe theo chiều kim đồng hồ. Dục vọng của y đã được tăng cường. Đi qua chu kỳ vĩ đại từ Bạch Dương ngược theo chiều kim đồng hồ—Bạch Dương, Song Ngư, Bảo Bình, rồi đi hết đến Kim Ngưu—con người lại đi vào dấu hiệu Bạch Dương dưới ấn tượng mạnh mẽ của Kim Ngưu,

[30b] which at this stage of development feeds his ardent desire

[30b] vốn ở giai đoạn phát triển này nuôi dưỡng dục vọng mãnh liệt của y

that's so Taurean—

điều đó thật đậm tính Kim Ngưu—

[30c] for the many material advantages

[30c] đối với nhiều lợi ích vật chất

that's such a way of describing Taurus—of

đó quả là một cách mô tả Kim Ngưu—của

[30d] of physical incarnation

[30d] của sự lâm phàm hồng trần

Taurus and the material advantages of physical incarnation—such a brilliant way of describing this.

Kim Ngưu và những lợi ích vật chất của sự nhập thể hồng trần—thật là một cách mô tả xuất sắc.

[30e] and of constant worldly undertakings;

[30e] và của những hoạt động thế gian không ngừng;

Well, you know Aries is always ready to undertake, and if under the impress of the previous Taurus sign one is wanting material advantages, then one undertakes many things for the sake of those material advantages.

Bạch Dương luôn sẵn sàng thực hiện công việc, và nếu dưới ấn tượng của dấu hiệu Kim Ngưu trước đó, một người mong muốn những lợi ích vật chất, thì y sẽ tiến hành nhiều việc vì những lợi ích vật chất ấy.

[30f] Thus, after a period of re-creation—

[30f] vì vậy [Trang 108] sau một thời kỳ tái sáng tạo,

so he's recreated a new personality, we're going backwards now—

như vậy, y đã tái tạo một phàm ngã mới, và giờ đây chúng ta đang đi ngược—

[31] he passes out into incarnation in Pisces

[31] y đi ra vào lâm phàm trong Song Ngư

after an incarnation of... this is somewhat symbolic, of course; we don't necessarily know that a Pisces incarnation will follow an Aries incarnation. The timing of these things has to be worked out, but in a generic sense we can understand.

sau một lần nhập thể trong... dĩ nhiên điều này có phần mang tính biểu tượng; chúng ta không nhất thiết biết rằng một lần nhập thể Song Ngư sẽ theo sau một lần nhập thể Bạch Dương. Thời điểm của những điều này phải được xác định, nhưng theo nghĩa tổng quát, chúng ta có thể thấu hiểu.

Thus, after a period of re-creation in Aries, he passes out into incarnation, where it says go forth into matter, out into incarnation in Pisces

Do đó, sau một thời kỳ tái tạo trong Bạch Dương, y đi ra để nhập thể, nơi có lời rằng hãy tiến vào vật chất, đi ra để nhập thể trong Song Ngư

[32] and begins again the great round of manifested life, for Pisces is the ocean wherein he is "the fish,"

[32] và bắt đầu lại vòng tuần hoàn lớn của đời sống biểu hiện, bởi Song Ngư là đại dương trong đó y là “con cá,”

which is the conscious soul,

tức linh hồn hữu thức,

[32b] controlled by the laws of substance

[32b] chịu sự chi phối của các định luật về chất liệu hay sự tồn tại vật chất.

So Pisces is water, matter, substance, or material existence. So let's see: man in Pisces, after recreation in Aries and the confirmation of desire in Taurus, is subject to the laws of substance.

Vì vậy, Song Ngư là nước, vật chất, chất liệu hay sự tồn tại vật chất. Hãy xem: con người trong Song Ngư, sau sự tái tạo trong Bạch Dương và sự củng cố dục vọng trong Kim Ngưu, phải tuân theo các định luật chất liệu.

[33] In the second great stage—

[33] Trong giai đoạn lớn thứ hai,

so he's giving us the idea of how we are subjected to material impulse and we are seeking the fulfillment of satisfaction, of material satisfaction. In the second great stage,

như vậy, Ngài đang cho chúng ta ý tưởng về cách chúng ta chịu sự chi phối của xung lực vật chất và tìm kiếm sự thỏa mãn, tức sự thỏa mãn vật chất. Trong giai đoạn lớn thứ hai,

[33b] he passes from Aries to Taurus,

[33b] y đi từ Bạch Dương đến Kim Ngưu,

This is much, much later; it's not like we divide, let us say, the 25 million years of human evolution in half exactly. It's much, much later; it's millions of years later, so that the last part wherein he passes from Aries to Taurus is a very small section of the many incarnations that he has experienced. He's passing directly from Aries to Taurus without going through Pisces. So the second great stage: he's going Aries to Taurus, Gemini, and I don't know, let's see how many incarnations can be involved.

Điều này xảy ra muộn hơn rất nhiều; không phải chúng ta chia chính xác 25 triệu năm tiến hoá của nhân loại thành hai nửa. Nó xảy ra muộn hơn rất nhiều, hàng triệu năm sau, vì thế phần cuối, trong đó y đi từ Bạch Dương đến Kim Ngưu, chỉ là một phần rất nhỏ trong vô số lần nhập thể mà y đã trải nghiệm. Y đi thẳng từ Bạch Dương đến Kim Ngưu mà không qua Song Ngư. Vậy trong giai đoạn lớn thứ hai, y đi từ Bạch Dương đến Kim Ngưu, Song Tử, và tôi không biết có thể bao gồm bao nhiêu lần nhập thể; hãy xem.

He is reversing the wheel, and that fifth petal is receiving attention, and if from the time of the first initiation once the fifth petal is completely unfolded there are maybe only 30 lives or less compared to thousands before, we can see something of the proportion. In the second great stage, he passes from Aries to Taurus,

Y đang đảo chiều bánh xe, và cánh hoa thứ năm đang nhận được sự chú ý. Nếu tính từ lần điểm đạo thứ nhất, một khi cánh hoa thứ năm khai mở hoàn toàn, có lẽ chỉ còn 30 kiếp sống hoặc ít hơn so với hàng nghìn kiếp trước đó, chúng ta có thể thấy phần nào tỉ lệ. Trong giai đoạn lớn thứ hai, y đi từ Bạch Dương đến Kim Ngưu,

[33c] because desire has at last been transmuted into aspiration.

[33c] bởi dục vọng cuối cùng đã được chuyển hóa thành khát vọng.

That is the higher meaning of Taurus and not the constant seeking for material advantages in physical incarnation. That's such a good way of describing an ordinary Taurean motive. Desire has been transmuted into aspiration.

Đó là ý nghĩa cao hơn của Kim Ngưu, chứ không phải sự không ngừng tìm kiếm những lợi ích vật chất trong sự nhập thể hồng trần. Đây là một cách rất hay để mô tả động cơ thông thường của Kim Ngưu. Dục vọng đã được chuyển hoá thành khát vọng.

Some of the highest forms of aspirational idealism we have been told is found in Taurus.

Chúng ta được cho biết rằng một số hình thức lý tưởng cao nhất của khát vọng được tìm thấy trong Kim Ngưu.

[34] After proving his steadfastness to the ideal of the spiritual life

[34] Sau khi chứng tỏ sự kiên định của mình đối với lý tưởng của đời sống tinh thần

probably under the sixth ray, and steadfastness—there is a Taurean word, and it's also a word connected with what is achieved through the struggling fourth ray. He becomes the one-pointed disciple. Sagittarius is steadfast as well. Many are the contributions of signs which generate this steadfastness in the aspiring man. After proving his steadfastness to the ideal of the spiritual life

có lẽ dưới cung sáu; và kiên định là một từ đậm tính Kim Ngưu, đồng thời cũng liên hệ với điều đạt được qua cung bốn đầy đấu tranh. Y trở thành đệ tử nhất tâm. Nhân Mã cũng kiên định. Nhiều dấu hiệu cùng góp phần tạo nên sự kiên định này nơi người chí nguyện. Sau khi chứng tỏ sự kiên định của mình đối với lý tưởng của đời sống tinh thần

[35] in the intervening signs, he passes again into Pisces

[35] trong các dấu hiệu trung gian, y lại đi vào Song Ngư,

Of course, this happens many times. From the opposite direction—not directly into Pisces from Aries, but from Aries through all the intervening signs at last into the 12th sign, Pisces.

Dĩ nhiên, điều này xảy ra nhiều lần. Từ hướng ngược lại—không trực tiếp đi vào Song Ngư từ Bạch Dương, mà từ Bạch Dương qua tất cả các dấu hiệu trung gian, cuối cùng đến dấu hiệu thứ mười hai là Song Ngư.

[36] from the opposite direction to his usual procedure,

[36] từ hướng ngược lại với tiến trình thông thường của mình,

going in counterclockwise,

đi ngược chiều kim đồng hồ,

[37] having earned the right to mount the Cardinal Cross of the Heavens,

[37] sau khi đã giành được quyền bước lên Thập Giá Chủ Yếu của các tầng trời,

and he seems hereby to suggest that the power to mount the cardinal cross can be staged from the sign Pisces. Well, after all, Pisces sometimes rules the last incarnation for those who are entering Shamballa rather than entering hierarchy. As world servers, as world saviors, they enter Shamballa, and as you begin to enter Shamballa, it seems to me that the cardinal cross can be mounted at the fifth degree. So Pisces, I think, is often a staging point for entering onto the cardinal cross. It's also a staging point for leaving the mutable cross and going onto the fixed cross. Can we say, yeah, it is that. Okay,

và qua đây, dường như Ngài gợi ý rằng quyền năng bước lên Thập Giá Chủ Yếu có thể được chuẩn bị từ dấu hiệu Song Ngư. Xét cho cùng, Song Ngư đôi khi cai quản lần nhập thể cuối cùng của những người đang tiến vào Shamballa thay vì tiến vào Thánh Đoàn. Với tư cách Những Người Phụng Sự Thế Gian, những đấng cứu thế, họ tiến vào Shamballa; và khi bắt đầu tiến vào Shamballa, theo tôi, người ta có thể bước lên Thập Giá Chủ Yếu ở cấp độ thứ năm. Vì vậy, tôi nghĩ Song Ngư thường là điểm chuẩn bị để bước lên Thập Giá Chủ Yếu. Nó cũng là điểm chuẩn bị để rời Thập Giá Biến đổi và bước lên Thập Giá Cố Định. Chúng ta có thể nói như vậy; đúng thế.

having earned the right to mount the Cardinal Cross of the Heavens,

sau khi đã giành được quyền bước lên Thập Giá Chủ Yếu của các Cõi Trời,

right because one will be exposed to so many more energies and have so much more responsibility, and one's position will be such that the impact of whatever one does will be so much more influential, and thus one has to be responsible and demonstrate that one has the right to operate responsibly upon the cardinal cross of the heavens.

đúng vậy, bởi một người sẽ tiếp xúc với nhiều năng lượng hơn rất nhiều và gánh vác trách nhiệm lớn hơn rất nhiều; vị trí của y sẽ khiến ảnh hưởng từ bất kỳ điều gì y làm trở nên sâu rộng hơn rất nhiều. Do đó, y phải có trách nhiệm và chứng tỏ rằng mình có quyền hoạt động một cách có trách nhiệm trên Thập Giá Chủ Yếu của các Cõi Trời.

After proving his steadfastness to the ideal of the spiritual life in the intervening signs, he passes again into Pisces, from the opposite direction to his usual procedure, having earned the right to mount the Cardinal Cross of the Heavens,

Sau khi chứng tỏ sự kiên định của mình đối với lý tưởng của đời sống tinh thần trong các dấu hiệu trung gian, y lại đi vào Song Ngư từ hướng ngược với tiến trình thông thường của mình, sau khi đã giành được quyền bước lên Thập Giá Chủ Yếu của các Cõi Trời,

[38] the power to take a final planetary initiation and the privilege of passing on to one of the seven paths to which I have made reference in my other books;—

[38] quyền năng để trải qua một cuộc điểm đạo hành tinh cuối cùng và đặc ân tiến vào một trong bảy con đường mà Tôi đã đề cập trong các sách khác của Tôi;

A final planetary initiation, what could that be? When one is a sixth degree initiate, one is a planetary life. Even as a seventh degree initiate, one may remain associated with the planet, but let's say that ordinarily for the great majority that final planetary initiation is the sixth, after which the majority heads out on one of six remaining paths or eight remaining paths, with the path of Earth's service making the ninth and keeping the liberated monad in association with the Earth at the direction or behest of Sanat Kumara, who chooses the limited number of initiates who pass along this path of Earth's service.

Một lần điểm đạo hành tinh cuối cùng, đó có thể là gì? Khi là điểm đạo đồ cấp sáu, một người là một Sự Sống Hành tinh. Ngay cả khi là điểm đạo đồ cấp bảy, y vẫn có thể tiếp tục liên hệ với hành tinh; nhưng hãy nói rằng đối với đại đa số, lần điểm đạo hành tinh cuối cùng ấy thông thường là lần thứ sáu. Sau đó, phần lớn đi ra trên một trong sáu con đường còn lại, hoặc tám con đường còn lại, trong đó Con đường Phụng sự Trái Đất là con đường thứ chín và giữ chân thần đã giải thoát tiếp tục liên hệ với Trái Đất theo sự chỉ dẫn hay yêu cầu của Sanat Kumara, Đấng chọn số lượng giới hạn các điểm đạo đồ đi trên Con đường Phụng sự Trái Đất này.

A final planetary initiation,

Một lần điểm đạo hành tinh cuối cùng,

and let's just say probably the sixth,

và hãy tạm nói có lẽ là lần thứ sáu,

and the privilege of passing onto one of the seven paths which I have made reference in the other books,

và đặc ân đi tiếp trên một trong bảy con đường mà Tôi đã đề cập trong các sách khác,

and later in The Rays and the Initiations he tells us that two more paths have been added. So we have nine paths and nine initiations. In most cases the nine initiations precede the paths, but at least up to the sixth initiation perhaps some paths are trodden after the ninth initiation. We can't be sure.

và về sau trong Các Cung và Những Cuộc Điểm Đạo, Ngài cho chúng ta biết rằng hai con đường nữa đã được thêm vào. Vì vậy, chúng ta có chín con đường và chín lần điểm đạo. Trong hầu hết các trường hợp, chín lần điểm đạo đi trước các con đường, nhưng ít nhất cho đến lần điểm đạo thứ sáu, có lẽ người ta bước trên một số con đường sau lần điểm đạo thứ chín. Chúng ta không thể chắc chắn.

[39] these eventually give him "the freedom of the seven solar systems,"

[39] cuối cùng, những con đường này đem lại cho y “sự tự do của bảy hệ mặt trời,”

What are the seven solar systems? Some people would say, "Well, they are the seven chakras in the One About Whom Naught May Be Said," and they are really constellations, but I prefer to think of them as in fact solar systems, as related solar systems. Those perhaps of Sirius and Alpha Centauri and Procyon, and there are others, Altair and so forth, close to our Sun and to our solar system. So then after a final planetary initiation and the privilege of passing onto the seven paths, which eventually will lead to the seven solar systems, perhaps first and then eventually to the seven constellations, I believe, which are chakras within the One About Whom Naught May Be Said.

Bảy hệ mặt trời là gì? Một số người sẽ nói: “Chúng là bảy luân xa trong Đấng Bất Khả Tư Nghị”, và thật ra chúng là các chòm sao; nhưng tôi thích nghĩ rằng chúng thực sự là các hệ mặt trời có liên hệ với nhau. Có lẽ là các hệ của Sirius, Alpha Centauri và Procyon, cùng những hệ khác như Altair và vân vân, ở gần Mặt Trời và hệ mặt trời của chúng ta. Vậy sau một lần điểm đạo hành tinh cuối cùng và đặc ân đi trên bảy con đường, cuối cùng những con đường ấy có lẽ trước tiên sẽ dẫn đến bảy hệ mặt trời, rồi sau cùng đến bảy chòm sao mà tôi tin là các luân xa trong Đấng Bất Khả Tư Nghị.

The big question is, and I've been dealing with this earlier, are solar systems stars or are they constellations? And there's a lot of blinding that goes on there because every constellation is indeed a system, a congery of solar Logoi and their stars and is solar in nature. So even a constellation can be called a solar system and so we do understand why some people think that at this point of the sixth or seventh initiation one is achieving the freedom of the seven constellations, but I think that's a bit of a jump.

Câu hỏi lớn là, và trước đây tôi đã đề cập đến điều này, liệu các hệ mặt trời là các ngôi sao hay các chòm sao? Ở đây có rất nhiều sự che mắt, bởi mỗi chòm sao quả thật là một hệ thống, một tập hợp các Thái dương Thượng đế cùng những ngôi sao của các Ngài, và có bản chất thái dương. Vì vậy, ngay cả một chòm sao cũng có thể được gọi là một hệ mặt trời; do đó, chúng ta hiểu vì sao một số người cho rằng tại thời điểm của lần điểm đạo thứ sáu hay thứ bảy, một người đang đạt được quyền tự do trong bảy chòm sao. Nhưng tôi cho rằng đó là một bước nhảy hơi xa.

I think it really goes too far. I think first we have to achieve freedom with respect to many planets and then freedom with respect to the stars associated with our own Sun. We can't imagine that our own Sun is not associated with other Suns. I don't think we can do that. All right.

Tôi nghĩ điều đó thật sự đi quá xa. Tôi nghĩ trước tiên chúng ta phải đạt được quyền tự do đối với nhiều hành tinh, rồi quyền tự do đối với các ngôi sao liên hệ với Mặt Trời của chúng ta. Chúng ta không thể hình dung rằng Mặt Trời của mình không liên hệ với những Mặt Trời khác. Tôi không nghĩ chúng ta có thể làm như vậy.

[40] as it is called in contradistinction to "the freedom of the seven planetary spheres,"

[40] như cách gọi để phân biệt với “sự tự do của bảy khối cầu hành tinh,”

which occurs earlier and perhaps planetary lives of the sixth degree can achieve freedom of the seven planetary spheres, say perhaps chohans of the sixth degree can achieve this, but you have to travel on the seven or nine paths in order to achieve the freedom of the seven solar systems. That would make sense to me,

vốn xảy ra sớm hơn; và có lẽ Các Sự Sống Hành tinh cấp sáu có thể đạt được quyền tự do trong bảy khối cầu hành tinh, chẳng hạn có lẽ các Chohan cấp sáu có thể đạt được điều này. Nhưng các bạn phải đi trên bảy hay chín con đường để đạt được quyền tự do trong bảy hệ mặt trời. Đối với tôi, điều đó hợp lý,

[41] which the experience of initiation has guaranteed him after a process of intensive training in one or other of the planetary schools (according to his ray type) and the path of service chosen.

[41] vốn đã được kinh nghiệm điểm đạo bảo đảm cho y sau một tiến trình huấn luyện chuyên sâu tại một trong các trường hành tinh, tùy theo loại cung của y, và con đường phụng sự được lựa chọn.

So before we head out on our way to different stars and different constellations, we are trained on planetary schools, not necessarily the Earth school at all. And as chohans we can be trained on planetary schools and thereby receive the freedom of the seven planetary spheres. Some will remain for training on Earth school, but some will go to Venus, some will go to Jupiter, perhaps some will go to Mercury. Actually DK has given us a number of the planetary schools which are most interesting.

Vì vậy, trước khi lên đường đến những ngôi sao và chòm sao khác nhau, chúng ta được huấn luyện tại các trường hành tinh, hoàn toàn không nhất thiết phải là trường Trái Đất. Và với tư cách là các Chohan, chúng ta có thể được huấn luyện tại các trường hành tinh, nhờ đó được tự do đi lại trong bảy khối cầu hành tinh. Một số sẽ ở lại để được huấn luyện tại trường Trái Đất, nhưng một số sẽ đến Sao Kim, một số đến Sao Mộc, và có lẽ một số sẽ đến Sao Thủy. Thật ra, Chân sư DK đã cho chúng ta biết một số trường hành tinh rất đáng quan tâm.

[42] You will see, therefore, the significance of the two keywords of the sign Aries:

[42] Vì vậy, các bạn sẽ thấy thâm nghĩa của hai từ khóa của dấu hiệu Bạch Dương:

Now he calls these mantric words, key words. They are not single words, they are mantrams themselves. So what are they?

Giờ đây, Ngài gọi những từ này là các từ mantram, tức các từ khóa. Chúng không phải là những từ đơn lẻ; tự chúng là những mantram. Vậy chúng là gì?

[43] 1. “And the Word said: Let form again be sought”. The Man

[43] 1. “Và Linh từ phán: Hãy đi vào vật chất”. Con Người

We've been quoting that and it is this recreation, this reorientation to the lower three worlds. The first impulse which takes the incarnating soul under the pull of Cancer into the three lower worlds. And that is the man himself. He is not yet the soul, he knows himself only as the man. But then, the next key word, this is not necessarily key notes, but key words. Sometimes key notes are shorter, and they are simply one word. As he describes here, the key word is a mantram:

Chúng ta đã trích dẫn câu đó, và đây là sự tái tạo, sự tái định hướng về ba cõi thấp. Đó là xung lực đầu tiên đưa linh hồn đang nhập thể, dưới sức hút của Cự Giải, vào ba cõi thấp. Và đó chính là con người. Y chưa phải là linh hồn; y chỉ biết mình là con người. Nhưng rồi đến từ khóa tiếp theo—đây không nhất thiết là các chủ âm mà là các từ khóa. Đôi khi các chủ âm ngắn hơn và chỉ đơn giản là một từ. Như Ngài mô tả ở đây, từ khóa là một mantram:

[44] 2. "I come forth and from the plane of mind, I rule." The initiate.

[44] 2. “Tôi xuất hiện và từ cõi trí Tôi cai quản.”. Điểm Đạo Đồ

This is the soul-infused mind operating on the higher mental plane through spiritual will. In one way, we can say that we learn from our lower mental plane to absorb the soul and to absorb the will and to govern the entire personality process from that soul-illumined mind. From another point of view, we are coming forth as a monad on the higher mental plane, and as one who is polarized within the soul, we can govern in a still truer way the entire personality life from the higher mental plane. This is the initiate.

Đây là thể trí được linh hồn thấm nhuần, hoạt động trên Cõi thượng trí thông qua ý chí tinh thần. Theo một cách nhìn, chúng ta có thể nói rằng từ cõi hạ trí, chúng ta học cách hấp thu linh hồn và ý chí, đồng thời cai quản toàn bộ tiến trình phàm ngã từ thể trí được linh hồn soi sáng ấy. Theo một quan điểm khác, chúng ta đang xuất lộ như một chân thần trên Cõi thượng trí, và với tư cách là người phân cực trong linh hồn, chúng ta có thể cai quản toàn bộ đời sống phàm ngã từ Cõi thượng trí theo một cách còn chân thực hơn. Đây là điểm đạo đồ.

"I come forth and from the plane of mind I rule."

Tôi xuất hiện và từ cõi trí Tôi cai quản.

Experience on the cross of many changes; experience leads to rulership. That is interesting. In other words, we begin to govern; we dominate; we rule. Now, when a planet is the ruler of a constellation, it is a different meaning. The planetary lord governs the amount of energy which a constellational lord can express.

Kinh nghiệm trên thập giá của nhiều biến đổi; kinh nghiệm dẫn đến quyền cai quản. Điều đó thật thú vị. Nói cách khác, chúng ta bắt đầu cai quản; chúng ta chế ngự; chúng ta thống trị. Khi một hành tinh là chủ tinh của một chòm sao, điều đó mang một ý nghĩa khác. Chúa Tể Hành Tinh chi phối mức năng lượng mà Chúa Tể Chòm Sao có thể biểu lộ.

So the planetary lord is like a reducing valve, and it rules or governs the degree to which the constellational lord can influence the planet. But here DK is talking about domination.

Vì vậy, Chúa Tể Hành Tinh giống như một van giảm áp, và Ngài cai quản hay chi phối mức độ mà Chúa Tể Chòm Sao có thể ảnh hưởng đến hành tinh. Nhưng ở đây, Chân sư DK đang nói về sự chế ngự.

[45] Experience leads to rulership

[45] Kinh nghiệm dẫn đến quyền cai quản

We become the ruler of our elemental life. We become the ruler of our personality, and that is a position of a superior to an inferior.

Chúng ta trở thành người cai quản sự sống hành khí của mình. Chúng ta trở thành người cai quản phàm ngã của mình, và đó là vị thế của cấp trên đối với cấp dưới.

[45b] and in this sign, the man who is embodied first-ray force—

[45b] và trong dấu hiệu này, con người vốn hiện thân cho mãnh lực cung một

well, not all men are embodied first-ray force, but when they are embodied first-ray force and they are born in or under this sign, then such a man

không phải tất cả mọi người đều hiện thân cho mãnh lực cung một, nhưng khi họ hiện thân cho mãnh lực cung một và sinh ra trong hoặc dưới dấu hiệu này, thì một người như thế

[46] develops the power of organization—

[46] phát triển quyền năng tổ chức,

that's under the seventh-ray and first-ray—

điều đó thuộc cung bảy và cung một—

[46b] of control over forces,

[46b] kiểm soát các mãnh lực,

first-ray and seventh-ray, two controlling rays,

cung một và cung bảy, hai cung kiểm soát,

[47] particularly over the energy of death,

[47] đặc biệt là năng lượng của cái chết,

because after all, Aries represents resurrection, and death is the sort of swallowing of the consciousness by the ambient forces. There is a great power to resist that downward drag of matter, the power of resurrection fully demonstrated, I think, at the seventh initiation through Aries is with this sign. So the man who is embodied first-ray force—and all of us will have some first-ray force in us if we are born in Aries or under Aries, though this is not necessarily the first-ray in the ray chart per se.

vì xét cho cùng, Bạch Dương tượng trưng cho sự phục sinh, còn sự chết là một dạng trong đó tâm thức bị các mãnh lực bao quanh nuốt chửng. Có một quyền năng lớn lao để chống lại sức kéo đi xuống của vật chất; tôi nghĩ rằng quyền năng phục sinh được chứng minh trọn vẹn tại lần điểm đạo thứ bảy thông qua Bạch Dương có liên hệ với dấu hiệu này. Vì vậy, người hiện thân cho mãnh lực cung một—và tất cả chúng ta sẽ có phần nào mãnh lực cung một trong mình nếu sinh ra trong hoặc dưới Bạch Dương, mặc dù đó không nhất thiết là cung một trong chính biểu đồ cung.

Experience leads to rulership and in this sign the man who is embodied first ray force develops the power of organisation, of control over forces, particularly over the energy of death,

Kinh nghiệm dẫn đến quyền cai quản, và trong dấu hiệu này, người hiện thân cho mãnh lực cung một phát triển quyền năng tổ chức, kiểm soát các mãnh lực, đặc biệt là năng lượng của sự chết,

because Aries is identified with the energy of life. It is that which is the life aspect within all things that might obscure consciousness.

bởi vì Bạch Dương đồng hóa với năng lượng của sự sống. Đó là phương diện sự sống bên trong mọi vật có thể che khuất tâm thức.

[48] Over the power of destruction applied with love,

[48] quyền năng hủy diệt được áp dụng bằng tình thương,

He develops the power of organisation, of control over forces, particularly over the energy of death, over the power of destruction applied with love,

Y phát triển quyền năng tổ chức, kiểm soát các mãnh lực, đặc biệt là năng lượng của sự chết, quyền năng đối với sức mạnh hủy diệt được vận dụng bằng tình thương,

[49] of dominance over multitudes,

[49] quyền chi phối quần chúng,

He develops dominance over multitudes because he is the representative of the number one; he is the dictator in many ways; his energies are unified. The multitudes might be the multitude of cells and lesser lives within his vehicles, but they can also be other people, depending upon the scope of influence of such an Aries individual. He develops

Y phát triển quyền chế ngự quần chúng vì y là đại diện của số một; trên nhiều phương diện, y là nhà độc tài; các năng lượng của y đã hợp nhất. Quần chúng có thể là vô số tế bào và những sự sống thấp kém hơn bên trong các hiện thể của y, nhưng cũng có thể là những người khác, tùy theo phạm vi ảnh hưởng của một cá nhân Bạch Dương như thế. Y phát triển

[50] the power of cooperation with the plan,

[50] sự hợp tác với Thiên Cơ

as we have seen on page 332 of this book,

như chúng ta đã thấy ở trang 332 của sách này,

[51] and the practice of the will in rightly and correctly guiding and directing planetary affairs.

[51] và việc thực hành Ý Chí để hướng dẫn và điều hành các công việc hành tinh một cách đúng đắn và chính xác.

So Aries is very much the director, and when you think about the man who is the first-ray soul—let us say, I guess the first-ray soul would be called embodied first-ray force, so this is the first-ray soul most likely—then the Aries influence can really come to his aid and promote that first-ray that is within him. Let's read this paragraph again without my interruption and try to gather what the Tibetan is saying.

Vì vậy, Bạch Dương mang tính chỉ đạo rất mạnh, và khi các bạn nghĩ đến người có linh hồn cung một—có thể nói linh hồn cung một sẽ được gọi là mãnh lực cung một được hiện thân, nên rất có thể đây chính là linh hồn cung một—thì ảnh hưởng của Bạch Dương thực sự có thể trợ giúp y và thúc đẩy cung một bên trong y. Chúng ta hãy đọc lại đoạn này mà không có phần xen lời của tôi và cố gắng nắm bắt điều Chân sư Tây Tạng đang nói.

Experience leads to rulership and in this sign the man who is embodied first ray force develops the power of organisation, of control over forces, particularly over the energy of death, over the power of destruction applied with love, of dominance over multitudes, of cooperation with the plan and the practice of the Will in rightly and correctly guiding and directing planetary affairs.

Kinh nghiệm dẫn đến quyền cai quản, và trong dấu hiệu này, người hiện thân cho mãnh lực cung một phát triển quyền năng tổ chức, kiểm soát các mãnh lực, đặc biệt là năng lượng của sự chết, quyền năng đối với sức mạnh hủy diệt được vận dụng bằng tình thương, quyền chế ngự quần chúng, quyền hợp tác với Thiên Cơ và thực hành Ý Chí trong việc hướng dẫn và chỉ đạo các công việc hành tinh một cách đúng đắn và chính xác.

Well, the man is a soul. As a soul, he has love. The soul is the expression of love, no matter what the ray may be. So this Aries type does apply destruction, has the power of destruction, but it is applied with love because he is an expressive soul. So how carefully we have to read the Tibetan. It is not every Aries person that develops all of these things, though every Aries person will develop some of these things to a certain degree.

Con người là một linh hồn. Với tư cách là linh hồn, y có tình thương. Linh hồn là biểu hiện của tình thương, bất kể thuộc cung nào. Vì vậy, người thuộc kiểu Bạch Dương này quả thật vận dụng sự hủy diệt và có quyền năng hủy diệt, nhưng quyền năng ấy được vận dụng bằng tình thương vì y là một linh hồn đang biểu lộ. Do đó, chúng ta phải đọc lời Chân sư Tây Tạng thật cẩn thận. Không phải mọi người Bạch Dương đều phát triển tất cả những điều này, mặc dù mỗi người Bạch Dương sẽ phát triển một số điều trong đó đến một mức độ nhất định.

But the man who is the embodied first-ray, he is the first-ray soul or even the first-ray monad which is coming into power and consciousness, then he can develop much more fully all of these qualities. They are very impressive. It really is the ruler, the dominator, the leader, the director. Okay, we'll move on. Page 109. And now DK is going to tell us something about what we should do in all the succeeding signs.

Nhưng người hiện thân cho cung một, tức linh hồn cung một hoặc thậm chí chân thần cung một đang tiến vào quyền năng và tâm thức, có thể phát triển tất cả các phẩm tính này trọn vẹn hơn nhiều. Chúng thật sự rất ấn tượng. Đó thực sự là người cai quản, người chế ngự, người lãnh đạo, người chỉ đạo. Chúng ta sẽ tiếp tục. Trang 109. Và giờ đây Chân sư DK sẽ cho chúng ta biết đôi điều về những gì cần làm trong tất cả các dấu hiệu tiếp theo.

[52] Before we take up the remaining eleven signs of the zodiac, and in order to give you a clear framework

[52] Trước khi chúng ta xem xét mười một dấu hiệu còn lại của hoàng đạo, và để cung cấp cho các bạn một khuôn khổ rõ ràng

DK is all for clarity of the mind,

Chân sư DK luôn chủ trương sự minh bạch của thể trí,

[53] upon which to build the new astrology by means of which you can grasp the dual procedure of the soul around the great wheel, I would point out that what I have given you on Aries will be dealt with also as we consider the other signs.

[53] mà dựa vào đó có thể xây dựng nền chiêm tinh học mới, nhờ đó các bạn có thể nắm bắt tiến trình nhị nguyên của linh hồn quanh bánh xe vĩ đại, Tôi muốn chỉ ra rằng những gì Tôi đã trình bày với các bạn về Bạch Dương cũng sẽ được đề cập khi chúng ta xem xét các dấu hiệu khác.

This is perhaps the most important thing to grasp, the dual means of procedure.

Đây có lẽ là điều quan trọng nhất cần nắm bắt: phương thức tiến hành kép.

I would point out that what I have given you on Aries will be dealt with also as we consider the other signs.

Tôi muốn chỉ ra rằng những gì Tôi đã trình bày với các bạn về Bạch Dương cũng sẽ được bàn đến khi chúng ta xem xét các dấu hiệu khác.

So it's a longer chapter. There's a lot being introduced here which later will be introduced in all the signs, and he will expect that we will know how to orient ourselves towards each sign based upon what he's given us here.

Vì vậy, đây là một chương dài hơn. Nhiều điều được giới thiệu ở đây về sau sẽ được trình bày trong tất cả các dấu hiệu, và Ngài sẽ trông đợi chúng ta biết cách định hướng bản thân đối với từng dấu hiệu dựa trên những gì Ngài đã cung cấp ở đây.

[54] You will find that I have indicated significances

[54] Các bạn sẽ thấy rằng Tôi đã chỉ ra những thâm nghĩa

Higher types of indications. The world of significance is really the world of the triad.

Đó là những kiểu chỉ dẫn cao hơn. Thế giới của thâm nghĩa thực sự là thế giới của Tam Nguyên Tinh Thần.

[55] and pointed out some of the truths which can be found in connection with:

[55] và nêu lên một số chân lý có thể tìm thấy liên quan đến:

[56] 1. The keynote of the signs. These express the underlying effect upon the man as he progresses in one of two directions.

[56] 1. Chủ âm của các dấu hiệu. Những chủ âm này biểu đạt tác động nền tảng lên con người khi y tiến theo một trong hai hướng.

So here the word keynotes is pretty well equivalent to what he called key words. Keynotes here are equivalent to key words, as he said, the two mantrams are the key words. But there are other keynotes as well.

Ở đây, từ “chủ âm” gần như tương đương với điều Ngài gọi là “từ khóa”. Các chủ âm ở đây tương đương với các từ khóa, vì như Ngài đã nói, hai mantram là các từ khóa. Nhưng cũng có những chủ âm khác.

[57] 2. The Nature of the Cross upon which the man is crucified at any one time.

[57] 2. Bản chất của Thập Giá mà trên đó con người bị đóng đinh vào bất kỳ thời điểm nào.

Now for the average man, regardless of what his horoscope tells us, in the esoteric sense he's crucified on the common cross, the disciple on the fixed cross, the high initiate on the cardinal cross, not just the average initiate of the third degree, but the high initiate of the fifth degree is crucified on the cardinal cross. But also each sign is upon a cross in terms of the normal astrological assignment. And so we have to find the relationship of the cross on which he finds himself to the three crosses of consciousness, which may not even be shown in his conventional astrological chart. So D.K has indicated also

Đối với người trung bình, bất kể lá số chiêm tinh của y cho chúng ta biết điều gì, theo ý nghĩa nội môn, y bị đóng đinh trên Thập Giá Biến đổi; đệ tử trên Thập Giá Cố Định; điểm đạo đồ cao cấp trên Thập Giá Chủ Yếu—không chỉ điểm đạo đồ trung bình ở cấp ba, mà điểm đạo đồ cao cấp ở cấp năm bị đóng đinh trên Thập Giá Chủ Yếu. Nhưng mỗi dấu hiệu cũng nằm trên một thập giá theo cách phân loại chiêm tinh thông thường. Vì vậy, chúng ta phải tìm ra mối quan hệ giữa thập giá mà y đang ở trên đó với ba thập giá của tâm thức, vốn thậm chí có thể không được biểu thị trong lá số chiêm tinh thông thường của y. Vì vậy, Chân sư DK cũng đã chỉ ra

[58] 3. The influence of the planetary Rulers—orthodox or esoteric.

[58] 3. Ảnh hưởng của các Chủ Tinh hành tinh—chính thống hay nội môn.

and sometimes he has hinted at the influence of the hierarchical ruler, but usually he leaves that to our intuition. And then this incredible statement here, number four:

và đôi khi Ngài gợi ý về ảnh hưởng của chủ tinh huyền giai, nhưng thường để điều đó cho trực giác của chúng ta. Rồi đến phát biểu khó tin ở đây, mục bốn:

[59] 4. The Rays which primarily express themselves through a particular sign;

[59] 4. Các Cung chủ yếu biểu lộ qua một dấu hiệu cụ thể;

Yes, well we've seen ray one and seven.

Chúng ta đã thấy cung một và cung bảy.

[60] The clue to which sign it may be—

[60] manh mối để xác định đó là dấu hiệu nào