Text 51

§ Nhiệm vụ hiện tại không phải đoán trước mặc khải mới. Thầy MDR nhấn mạnh rằng người học cần đồng hóa, hấp thu, áp dụng và tích hợp kho giáo huấn đã được trao thay vì chỉ phỏng đoán Chân sư DK sẽ công bố điều gì.

Một số tài liệu chưa xuất bản đề cập điểm đối diện dấu hiệu Mặt Trời như điểm Chân Thần và những phương pháp thiền định chưa được trình bày đầy đủ, nhưng Thầy cho rằng đó chỉ là một phần nhỏ của giáo huấn tương lai. Mức độ chuẩn bị thực sự tùy thuộc vào việc mỗi người dành thời gian và nỗ lực biến giáo huấn thành thành phần sống động của tâm trí và tâm thức.

§ Mặt Trời không đảo chiều theo nghĩa thiên văn. Câu hỏi về thời điểm và dấu hiệu nơi Mặt Trời đảo chiều phát sinh từ cách hiểu quá sát nghĩa về sự đảo chiều của bánh xe.

Thầy MDR chỉ ra rằng Mặt Trời vẫn xuất hiện trong mọi dấu hiệu theo đường đi biểu kiến không thay đổi; điều thay đổi là cách con người đáp ứng với năng lượng của nó. Đường Hoàng đạo biểu kiến vốn là một hiện tượng nhìn từ Trái Đất quay quanh Mặt Trời, chứ không phải sự đảo chiều vật lý của Mặt Trời.

§ Đại ảo tưởng về cấu tạo Mặt Trời che khuất bản chất chân thực của nó. Chân sư DK nói rằng Mặt Trời được hỏi đến chỉ là Mặt Trời vật lý và đường đi biểu kiến của nó trên bầu trời.

Thầy MDR lưu ý rằng ngay cả cấu tạo vật chất bên ngoài của Mặt Trời cũng chưa được nhân loại hiểu đầy đủ, vì có thể tồn tại những trạng thái vật chất chưa được nhận biết. Sự thay đổi quan trọng không diễn ra ở ngoại tướng mà ở cấp độ Mặt Trời thực sự mà tâm thức hành tinh học cách đáp ứng.

§ Thái Dương Tâm sẽ dần thay thế Mặt Trời vật lý như trung tâm đáp ứng của sự sống hành tinh. Thầy MDR xem Thái Dương Tâm là cấp độ thứ hai của Mặt Trời, liên hệ với Sao Hải Vương, kho chứa các ngọn lửa thái dương và Cung hai.

Thái Dương Tâm tương đồng với linh hồn con người trên cõi thượng trí; ở cấp độ vũ trụ, nó là bản chất linh hồn, Hoa Sen Chân Ngã và tâm thức của Thái Dương Thượng Đế trên cõi thượng trí vũ trụ. Đó là Mặt Trời thiêng liêng của tình thương trong một hệ mặt trời có linh hồn Cung hai.

§ Nhà huyền linh học phải chuyển trọng tâm từ Mặt Trời vật lý sang Thái Dương Tâm. Mặt Trời vật lý vẫn ảnh hưởng mạnh đến thể dĩ thái–hồng trần và toàn bộ hệ mặt trời, vốn nằm trong các cõi dĩ thái và hồng trần vũ trụ.

Tuy nhiên, nó không phải trọng tâm đáp ứng chính của nhà huyền linh học. Hoạt động được thúc đẩy và kinh nghiệm chủ quan của con người bên trong phải ngày càng được quy định bởi các năng lượng từ Thái Dương Tâm.

§ Người tinh thần phải học sống đồng thời trong hai thế giới. Khi Thái Dương Tâm trở thành ảnh hưởng kiểm soát, người được linh hồn soi sáng vẫn sống trong các hoàn cảnh bề ngoài nhưng đồng thời duy trì nhận thức tinh thần nội tại.

Thầy MDR diễn đạt đây là sống trong thế gian nhưng không thuộc về thế gian, vừa đảm trách đời sống phàm ngã vừa sống đời sống linh hồn. Vấn đề lưỡng đôi này mang tính Song Tử và cũng liên hệ với Xử Nữ, nơi hai phương diện con người—phàm ngã và Chân Ngã—được hợp nhất.

§ Đời sống lưỡng đôi phân biệt người đệ tử với người chỉ sống trong phàm ngã. Đa số nhân loại xem phàm ngã như một đơn vị duy nhất, bất biến và chưa có kinh nghiệm giao tiếp với Chân Ngã nội tại.

Người đệ tử phải vừa được soi sáng bởi tri thức của linh hồn, vừa nhận biết các nghĩa vụ khách quan của đời sống phàm ngã. Nhận thức linh hồn được nuôi dưỡng qua thiền định, nghiên cứu sâu sắc, cảm thức về sự hiện diện của linh hồn và phụng sự tinh thần tự phát.

§ “Kinh nghiệm biểu kiến” ám chỉ tính ảo tưởng của ba cõi thấp. Thầy MDR lưu ý rằng kinh nghiệm chủ quan của con người bên trong không chỉ là kinh nghiệm tâm lý của phàm ngã mà thuộc cõi thượng trí hệ thống và những bình diện cao hơn.

Phàm ngã vẫn đáp ứng Mặt Trời vật lý vì nó hiện hữu trong thể hồng trần đậm đặc của Thái Dương Thượng Đế, nhưng động lực sống và nhận thức nội tại phải được Thái Dương Tâm quy định. Thầy suy đoán rằng sự tiếp xúc của Đức Phật với cõi trí vũ trụ có thể liên hệ với lĩnh vực Thái Dương Tâm, song thận trọng nói rằng chi tiết này không được xác nhận.

§ Thuật ngữ “Mặt Trời chủ quan” phải được hiểu theo ngữ cảnh. Thầy MDR lưu ý rằng đôi khi thuật ngữ này chỉ Thái Dương Tâm, nhưng trong những đoạn khác có thể liên hệ với bản chất cảm dục của Thái Dương Thượng Đế trên cõi cảm dục vũ trụ.

Do thuật ngữ của Chân sư DK có thể thay đổi theo phạm vi trình bày, người học phải xem xét kỹ văn cảnh trước khi đồng nhất các khái niệm.

§ Mặt Trời phải được nhận biết trong bản chất tam phân tương ứng với Tam Vị. Thầy MDR diễn giải “Mặt Trời tam phân” trong lá số thành ba phương diện: dấu hiệu Mặt Trời biểu thị phàm ngã, dấu hiệu Mọc biểu thị linh hồn, còn điểm đối diện dấu hiệu Mặt Trời liên hệ với Chân Thần.

Quan hệ giữa dấu hiệu Mặt Trời và điểm đối diện giống như antahkarana: Mặt Trời của phàm ngã ở đầu dưới, còn điểm đối diện là cực Chân Thần ở đầu trên. Phàm ngã, linh hồn và Chân Thần đều có thể được xem là những “mặt trời” ở các cấp độ khác nhau.

§ Tam giác Mặt Trời–dấu hiệu Mọc–điểm đối diện là nền tảng của lá số tinh thần. Thầy MDR đề xuất khảo sát quan hệ giữa ba điểm này để hiểu cách phàm ngã, linh hồn và Chân Thần phối hợp trong một kiếp sống.

Ngay cả khi dấu hiệu Mọc trùng với điểm đối diện Mặt Trời, vẫn có thể kiến tạo một tam giác bằng cách diễn giải chúng ở những cấp độ và chiều kích khác nhau. Thầy xem đây là hình ảnh của Tam Vị trong từng lá số và là cấu trúc cần luôn được ghi nhớ giữa vô số chi tiết chiêm tinh.

§ Mục đích của chiêm tinh học là hướng dẫn sự tích hợp và biểu lộ tinh thần. Người học không nên lạc trong các chi tiết mà phải dùng lá số để nhận biết cách tích hợp và làm chủ phàm ngã, biểu lộ linh hồn và—nếu đủ tiến hóa—đưa tinh thần vào biểu hiện qua dấu hiệu, hành tinh và nhà.

Thầy MDR cho rằng chủ tinh Cung linh hồn có thể được xác định khi biết Cung linh hồn, nhưng chủ tinh Cung Chân Thần còn khó xác định. Thầy suy đoán phần lớn con người có Chân Thần Cung hai hoặc Cung ba, với một số ít thuộc Cung một, nhưng vấn đề các cấp Cung Chân Thần vẫn cần thêm giáo huấn.

§ Ba Mặt Trời tương ứng với ba phương diện con người và ba Thập Giá. Mặt Trời vật lý đại diện hình tướng và phàm ngã, tác động lên Thập Giá Biến đổi; Thái Dương Tâm đại diện tâm thức linh hồn, tác động lên Thập Giá Cố Định; Mặt Trời Tinh Thần Trung Ương đại diện Sự Sống, Bản Thể hay Ý Chí, tác động lên Thập Giá Chủ Yếu.

Ở cấp độ tiểu vũ trụ, Mặt Trời Tinh Thần Trung Ương là Chân Thần; ở cấp độ đại vũ trụ, đó là bản chất Chân Thần của Thái Dương Thượng Đế. Sự chi phối của cấp độ này trở nên rõ rệt khi điểm đạo đồ đã rũ bỏ nhiều ràng buộc và tiến tới lần điểm đạo thứ sáu như một Chân Thần giải thoát.

§ Trọng tâm hiện tại là thiết lập tâm thức linh hồn. Thầy MDR cho rằng phần lớn học viên đang cố gắng ổn định trong tâm thức thể nguyên nhân, tức tâm thức hợp nhất và không ích kỷ.

Tâm thức ấy biểu lộ tình thương qua một trong bảy Cung, đáp ứng Thiên Cơ và cố gắng trực nhận phần nào Thiên Ý. Đây là bước chuyển thiết yếu từ sự chi phối của Mặt Trời vật lý sang ảnh hưởng ngày càng mạnh của Thái Dương Tâm.

Text 51

[1] 1. The keynote of the signs. These express the underlying effect upon the man as he progresses in one of two directions.

[1] 1. Chủ âm của các dấu hiệu. Những chủ âm này biểu đạt tác động nền tảng lên con người khi y tiến theo một trong hai hướng.

[2] 2. The Nature of the Cross upon which the man is crucified at any one time.

[2] 2. Bản chất của Thập Giá mà trên đó con người bị đóng đinh vào bất kỳ thời điểm nào.

[3] 3. The influence of the planetary Rulers—orthodox or esoteric.

[3] 3. Ảnh hưởng của các Chủ Tinh hành tinh—chính thống hay nội môn.

[3b] 4. The Rays which primarily express themselves through a particular sign; the clue to which sign it may be is found in the orthodox planetary ruler where the personality ray is concerned and the esoteric planetary ruler where the soul is concerned.

[3b] 4. Các Cung chủ yếu biểu lộ qua một dấu hiệu cụ thể; manh mối để xác định đó là dấu hiệu nào được tìm thấy nơi chủ tinh hành tinh chính thống khi liên quan đến cung phàm ngã, và nơi chủ tinh hành tinh nội môn khi liên quan đến linh hồn.

[4] 5. The Qualities of the sign and of the man who has come forth in a particular sign.

[4] 5. Các Phẩm Tính của dấu hiệu và của con người đã xuất hiện trong một dấu hiệu cụ thể.

[5] 6. The interplay between a sign and its polar opposite.

[5] 6. Sự tương tác giữa một dấu hiệu và dấu hiệu đối cực của nó.

[6] 7. The planets which are exalted, in detriment, or which fall in any particular sign, for a study of these will indicate the three phases of the Path—with its involutionary cycle of becoming increasingly involved in matter, or life upon the Mutable Cross, the interlude of readjustment or struggle for liberation which leads to the mounting of the Fixed Cross, and the period of liberation with the final mounting of the Cardinal Cross. [Page 110]

[6] 7. Các hành tinh được vượng, ở hãm địa, hoặc lạc hãm trong bất kỳ dấu hiệu cụ thể nào, bởi việc nghiên cứu những điều này sẽ chỉ ra ba giai đoạn của Đường Đạo—với chu kỳ giáng hạ tiến hóa của nó, trong đó con người ngày càng bị cuốn sâu vào vật chất, hay đời sống trên Thập Giá Biến đổi; giai đoạn chuyển tiếp của sự tái điều chỉnh hay cuộc đấu tranh để giải thoát dẫn đến việc bước lên Thập Giá Cố Định; và thời kỳ giải thoát với việc cuối cùng bước lên Thập Giá Chủ Yếu. [Trang 110]

[7] 8. The significance of the key words for the modes of progress through the signs.

[7] 8. Thâm nghĩa của các từ khóa đối với những phương thức tiến bước qua các dấu hiệu.

[8] 9. The underlying theme of any specific zodiacal sign, covered by the ideas of re-creation, regeneration, reorientation and renunciation.

[8] 9. Chủ đề nền tảng của bất kỳ dấu hiệu hoàng đạo cụ thể nào, được bao hàm trong các ý tưởng về tái sáng tạo, tái sinh, tái định hướng và từ bỏ.

[9] Before taking up these matters in connection with Pisces, there are one or two points upon which I would like to touch. I have to take up certain problems as they may arise in the consciousness of the enquirers and the students, because it is impossible to handle them all at once in the introductory remarks. [11] The confusion would then be well nigh insuperable in the mind of the enquirer. [12] Little by little, we will deal with the various debatable points, [13] and if you will have patience and hold back partisan conclusions, [14] the picture of the new astrology will begin to emerge more clearly in your minds. At present, the readjustment of your ideas leads to inevitable temporary bewilderment.

[9] Trước khi xem xét những vấn đề này liên quan đến Song Ngư, có một hai điểm mà Tôi muốn đề cập. Tôi phải xem xét một số vấn đề khi chúng có thể nảy sinh trong tâm thức của những người tìm hiểu và các đạo sinh, bởi không thể xử lý tất cả chúng cùng một lúc trong phần nhận xét mở đầu. [11] Khi ấy, sự bối rối trong thể trí của người tìm hiểu gần như sẽ không thể vượt qua. [12] Từng chút một, chúng ta sẽ đề cập đến những điểm khác nhau còn có thể tranh luận, [13] và nếu các bạn kiên nhẫn và tạm gác lại những kết luận thiên lệch, [14] bức tranh của nền chiêm tinh học mới sẽ bắt đầu hiện lên rõ ràng hơn trong thể trí của các bạn. Hiện nay, việc tái điều chỉnh các ý tưởng của các bạn tất yếu dẫn đến một sự bối rối tạm thời.

[15] One of the questions which normally arises might be expressed as follows, and was so expressed by an interested astrological student. [16] It involved the following inquiry: Granted the inevitability of a man eventually reversing the mode of his passage through the twelve signs, at what time and in which sign does the Sun reverse? [17] At what point in the swing of the zodiac can this reversal in the Sun itself be seen taking place?

[15] Một trong những câu hỏi thường nảy sinh có thể được diễn đạt như sau, và quả thật đã được một đạo sinh chiêm tinh quan tâm nêu lên như thế. [16] Câu hỏi đó là: Nếu việc con người cuối cùng đảo ngược phương thức đi qua mười hai dấu hiệu là điều tất yếu, vậy vào thời điểm nào và trong dấu hiệu nào Mặt Trời đảo ngược? [17] Tại điểm nào trong vòng vận hành của hoàng đạo có thể thấy sự đảo ngược này diễn ra nơi chính Mặt Trời?

[18] Unless you have some grasp of the nature of the great illusion of the constitution of the Sun, [19] it will be hard for you to understand the significance of my reply. The sun to which you are referring is the physical Sun and its apparent path in the heavens. [20] This “appearance” will not outwardly change and—here is the statement of importance—the real Sun under which our planetary life will eventually function [Page 111] and to which response will be made is the Heart of the Sun. [21] When that is controlling, the spiritual man will then live a dual life simultaneously (which is ever the problem of the man who is illumined by the soul as well as by the light of day) and this dual life will consist of our apparent experience and situations and our inner spiritual soul awareness. [22] The personality will still respond to influences coming to it from the physical Sun [23] but the motivated life activity and the subjective experience of the inner man will be conditioned by energies coming to him from the “Heart of the Sun.” [24] I would here recall to your minds the teaching of the Ageless Wisdom as given in The Secret Doctrine [25] and elaborated by me in my later books, that the Sun has to be discovered and known in its triple nature which is threefold as is the Trinity. [26] The tabulation below may serve to make this idea somewhat clearer:

[18] Nếu các bạn không nắm được phần nào bản chất của đại ảo tưởng liên quan đến cấu tạo của Mặt Trời, [19] các bạn sẽ khó thấu hiểu thâm nghĩa câu trả lời của Tôi. Mặt Trời mà các bạn đang nói đến là Mặt Trời hồng trần và đường đi biểu kiến của nó trên bầu trời. [20] “Sự biểu kiến” này sẽ không thay đổi bên ngoài và—đây là phát biểu quan trọng—Mặt Trời chân thực mà cuối cùng sự sống hành tinh của chúng ta sẽ hoạt động dưới ảnh hưởng của nó [Trang 111] và sẽ đáp ứng với nó là Trái Tim của Mặt Trời. [21] Khi điều đó nắm quyền chi phối, con người tinh thần khi ấy sẽ đồng thời sống một đời sống kép, vốn luôn là vấn đề của người được linh hồn soi sáng cũng như được ánh sáng ban ngày soi chiếu, và đời sống kép này sẽ gồm kinh nghiệm cùng những hoàn cảnh biểu kiến của chúng ta và sự nhận biết tinh thần nội tại của linh hồn. [22] Phàm ngã vẫn sẽ đáp ứng với những ảnh hưởng đến từ Mặt Trời hồng trần, [23] nhưng hoạt động sống có động lực và kinh nghiệm chủ quan của con người bên trong sẽ chịu tác động của những năng lượng đến với y từ “Trái Tim của Mặt Trời.” [24] Ở đây Tôi muốn nhắc lại trong thể trí của các bạn giáo huấn của Minh Triết Ngàn Đời như được trình bày trong Giáo Lý Bí Nhiệm [25] và được Tôi khai triển trong các sách về sau, rằng Mặt Trời phải được khám phá và nhận biết trong bản chất tam phân của nó, vốn có ba phương diện như Tam Vị. [26] Bảng dưới đây có thể giúp làm cho ý tưởng này phần nào rõ ràng hơn:

[27] 1. Physical Sun... Form.... Personality… Influencing Mutable Cross.

[27] 1. Mặt Trời hồng trần... Hình tướng.... Phàm ngã… Tác động lên Thập Giá Biến đổi.

[28] 2. Heart of the Sun... Soul Consciousness... Influencing Fixed Cross.

[28] 2. Trái Tim của Mặt Trời.... Tâm thức linh hồn... Tác động lên Thập Giá Cố Định.

[29] 3. Central spiritual Sun… Life... Influencing Cardinal Cross.

[29] 3. Mặt trời Tinh thần Trung Ương… Sự Sống... Tác động lên Thập Giá Chủ Yếu.