chapter 011 09

So anyway, we seem to be looking at a zodiac of ten, and in this particular case, seven of them are referred to as the seven solar systems of which our cosmic logoic solar system is one. And we can work out what we think they are. Let's just say that Draco will be one of them, the Little Bear will be one, Orion will be one, and the so-called system—the cosmic logoic system of which our little star is one—will be one of those systems. And there are other constellations which probably are part of these ten.

Dù sao, dường như chúng ta đang xem xét một Hoàng đạo gồm mười chòm sao, và trong trường hợp cụ thể này, bảy chòm sao được gọi là bảy hệ mặt trời mà hệ thống mặt trời thuộc Thượng đế Vũ Trụ của chúng ta là một. Và chúng ta có thể tìm hiểu xem mình nghĩ chúng là những hệ thống nào. Có thể nói Thiên Long sẽ là một, Tiểu Hùng Tinh sẽ là một, Lạp Hộ sẽ là một, và hệ thống được gọi là hệ thống của Thượng đế Vũ Trụ mà ngôi sao nhỏ bé của chúng ta là một phần sẽ là một trong các hệ thống ấy. Có những chòm sao khác có lẽ cũng thuộc về mười chòm sao này.

They

Chúng

are the ten constellations connected with a still greater zodiac which is not conditioned by the numerical significance of the number twelve.

là mười chòm sao liên hệ với một Hoàng đạo còn lớn hơn nữa, vốn không chịu tác động của thâm nghĩa số học thuộc số mười hai.

Now, is the still greater zodiac a zodiac of ten? This is what we're trying to see.

Vậy Hoàng đạo còn lớn hơn nữa có phải là một Hoàng đạo gồm mười chòm sao không? Đây là điều chúng ta đang cố gắng tìm hiểu.

[18] Hence ten is regarded as the number of perfection.

[18] Vì thế, số mười được xem là con số của sự hoàn thiện.

So we are speaking of a zodiac of ten—probably a tenfold zodiac, which is in a way superior to our normal twelvefold zodiac. These are great mysteries. As I've said, Stephen Pugh has done a lot of work on this—I think a lot of very good work—opening this subject up to the speculation of students such as we are. But there are still mysteries to be solved here.

Vì vậy, chúng ta đang nói đến một Hoàng đạo gồm mười chòm sao—có lẽ là một Hoàng đạo thập phân, theo một nghĩa nào đó cao hơn Hoàng đạo thập nhị phân thông thường của chúng ta. Đây là những huyền nhiệm lớn lao. Như tôi đã nói, Stephen Pugh đã nghiên cứu rất nhiều về điều này—tôi nghĩ là rất nhiều công trình rất tốt—mở rộng chủ đề này để những đạo sinh như chúng ta suy đoán. Nhưng ở đây vẫn còn những huyền nhiệm cần được giải đáp.

Chú thích: Stephen D. Pugh là nhà chiêm tinh nội môn sống tại Montreal (Canada), làm việc theo truyền thống giáo huấn của Alice A. Bailey; ông là tác giả The 72 Faces of Man: The Complete Sun Sign Guide to the Path of Initiation và The Great Wheel of Spiritual Unfoldment: An Astrological Treatise on the Zodiacal Decanates (2020).

Chú thích: Stephen D. Pugh là nhà chiêm tinh nội môn sống tại Montreal, Canada, làm việc theo truyền thống giáo huấn của Alice A. Bailey; ông là tác giả Bảy Mươi Hai Khuôn Mặt của Con Người: Cẩm Nang Hoàn Chỉnh về Dấu Hiệu Mặt Trời trên Con Đường Điểm Đạo và Bánh Xe Vĩ Đại của Sự Khai Mở Tinh Thần: Khảo Luận Chiêm Tinh về các Thập Độ Hoàng Đạo, xuất bản năm 2020.

If you really combine the numbers here, ten and twelve, we get twenty-two, the mystical number twenty-two, which is very important to our solar system, because our solar system is a “two-in-two,” with its second ray soul and its second ray personality. So there's a kind of completeness when we combine these two numbers—just the way, when we combine the number five and the number six, which are half of the numbers we're dealing with—the five for man and the six for the deva kingdom—we get the number eleven, which gives us the number of the initiate, or the number of Aquarius, or the number of the Spiritual Hierarchy, or, in another way, the number of Gemini: one and one is two. So the five is correlated with the ten, and the six is correlated with the twelve. The ten is a number of man, and the twelve is a number of the deva aspect, the feminine aspect. The five, with its five-pointed star, is a number of man; it's more masculine. The six, the six-pointed star, is a number related to the deva aspect and to form. The builders of form relate to the number six; six is the number of form. It kind of shows us the descent of the circle into matter, and the nine will be the reascent of the circle out of matter.

Nếu thực sự kết hợp các con số ở đây, mười và mười hai, chúng ta được hai mươi hai, con số thần bí hai mươi hai, vốn rất quan trọng đối với hệ mặt trời của chúng ta, bởi vì hệ mặt trời của chúng ta là “hai-trong-hai”, với linh hồn cung hai và phàm ngã cung hai. Vì vậy, có một loại tính hoàn chỉnh khi chúng ta kết hợp hai con số này—cũng như khi kết hợp số năm và số sáu, vốn bằng một nửa các con số mà chúng ta đang đề cập—năm dành cho con người và sáu dành cho giới thiên thần—chúng ta được số mười một, là con số của điểm đạo đồ, hoặc con số của Bảo Bình, hoặc con số của Thánh Đoàn, hoặc theo một cách khác, con số của Song Tử: một cộng một bằng hai. Vì vậy, số năm tương ứng với số mười, còn số sáu tương ứng với số mười hai. Mười là con số của con người, còn mười hai là con số của phương diện thiên thần, phương diện nữ. Số năm, với ngôi sao năm cánh, là con số của con người; nó mang tính nam nhiều hơn. Số sáu, ngôi sao sáu cánh, là con số liên hệ với phương diện thiên thần và hình tướng. Các đấng kiến tạo hình tướng liên hệ với số sáu; sáu là con số của hình tướng. Theo một cách nào đó, nó cho chúng ta thấy vòng tròn giáng xuống vật chất, còn số chín sẽ là sự tái thăng của vòng tròn ra khỏi vật chất.

[19] There is confusion in the minds of some of the less learned students (astrologically considered) on this point.

[19] Về điểm này, thể trí của một số đạo sinh ít hiểu biết hơn về chiêm tinh học vẫn còn lẫn lộn.

Maybe we can include ourselves: the zodiac of ten and the zodiac of twelve. The zodiac of twelve is completely articulated, although some people are trying to make fourteen signs or thirteen signs, including Ophiuchus and Orion and so forth. But twelve is a heart center, and the zodiac is a heart center within the head, and so we should not look for a number that is greater than twelve for our zodiac, I think, regardless of how things appear from the constellational perspective. As for filling out every constellation that belongs to the zodiac of ten, I think that still remains to be done. Some people have included, for instance, the Southern Cross as representing a kind of base of the spine which has not ascended, with Draco as a base of the spine, and the One About Whom Naught May Be Said as that which has ascended—the kundalini power which has ascended to the head.

Có lẽ chúng ta có thể kể cả mình vào đó: Hoàng đạo gồm mười chòm sao và Hoàng đạo gồm mười hai chòm sao. Hoàng đạo gồm mười hai dấu hiệu đã được trình bày hoàn chỉnh, mặc dù một số người đang cố tạo ra mười bốn hoặc mười ba dấu hiệu, bao gồm Xà Phu, Lạp Hộ, v.v. Nhưng mười hai là một trung tâm tim, và Hoàng đạo là một trung tâm tim trong trung tâm đầu; vì vậy, tôi nghĩ chúng ta không nên tìm kiếm một con số lớn hơn mười hai cho Hoàng đạo của mình, bất kể mọi sự biểu hiện ra sao từ quan điểm chòm sao. Còn việc xác định đầy đủ từng chòm sao thuộc Hoàng đạo gồm mười chòm sao, tôi nghĩ công việc ấy vẫn chưa hoàn tất. Chẳng hạn, một số người đã đưa Nam Thập Tự vào, xem nó tượng trưng cho một loại đáy cột sống chưa thăng lên, với Thiên Long là đáy cột sống và Đấng Bất Khả Tư Nghị là cái đã thăng lên—quyền năng kundalini đã thăng lên trung tâm đầu.

Chú thích: Ophiuchus (Xà Phu, “Người Cầm Rắn”) là một chòm sao lớn mà hoàng đạo – đường đi biểu kiến của Mặt Trời – cắt qua, khoảng từ 30/11 đến 18/12 hằng năm; vì vậy có người gọi đó là “dấu hiệu thứ mười ba”. Mười hai dấu hiệu hoàng đạo trong chiêm tinh là mười hai phần đều nhau 30°, không trùng với ranh giới thực của các chòm sao.

There are ways of looking at various associated constellations which we can put into this super-category. This is a kind of Tree of Life setup. There's the three hovering above the seven—the higher trinity in the Tree of Life, the Kether, the Chokmah and the Binah. They are hovering above the lesser seven, and it is related to power. So at least we seem to know that the Great Bear, the Pleiades (or at least part of them) and the constellation Sirius should be the superior three. But if we really think about this, and the possible blinding that goes on, it may be that the Little Bear is to take the place of Sirius, and that Sirius is part of a lesser configuration and is part of a blind whereby a lesser is used to represent a greater. At some point, DK talks about the tremendous significance of the triangle of the Great Bear, the Little Bear and the Pleiades, and he says it's a stupendous triangle.

Có nhiều cách nhìn nhận các chòm sao liên hệ khác nhau mà chúng ta có thể xếp vào phạm trù siêu việt này. Đây là một dạng cấu trúc Cây Sự Sống. Có ba ngôi ở phía trên bảy ngôi—Tam Vị cao hơn trong Cây Sự Sống, tức Vương Miện, Minh Triết và Thấu Hiểu. Ba ngôi ấy ở phía trên bảy ngôi thấp hơn, và điều này liên hệ với quyền năng. Vì vậy, ít nhất dường như chúng ta biết rằng Đại Hùng Tinh, cụm Thất Nữ, hoặc ít nhất một phần của nó, và chòm sao Sirius phải là bộ ba cao hơn. Nhưng nếu thực sự suy nghĩ về điều này và khả năng có sự che giấu, thì có thể Tiểu Hùng Tinh phải thay thế Sirius, còn Sirius là một phần của một cấu hình thấp hơn và thuộc về một màn che, trong đó cái thấp hơn được dùng để tượng trưng cho cái cao hơn. Ở một chỗ nào đó, Chân sư DK nói về thâm nghĩa to lớn của tam giác Đại Hùng Tinh, Tiểu Hùng Tinh và cụm Thất Nữ, và Ngài nói đó là một tam giác kỳ vĩ.

So it is frequently used that a lesser represents a greater. For instance, a planet would be used to represent a sign of the zodiac, or a Solar Logos; a star would be used to represent a complete constellation of which it is a part, as is the case when Betelgeuse—however we want to pronounce it—is used to represent the entirety of Orion. Alcyone could be used to represent the entirety of the Pleiades. Sirius could be used to represent the Little Bear, although Sirius is not specifically a part of the Little Bear. This is cosmological astrology. It's fascinating. It's dealt with in the great inner departments of the Hierarchy, the astrological departments, and the crumbs from the tables of the gods are falling off so that we can use them as our full meal, and one day we shall know about these things. DK has said of Cosmic Fire that there will be interest in the material in Cosmic Fire in the beginning of the fifth round, and it will be reduced to scientific textbook formation at the end of the fifth round. Well, we're talking millions of years ahead, and the kind of cosmological speculation we're dealing with right now is of equal abstruseness and difficulty to the Cosmic Fire material. Really, it is Cosmic Fire material.

Vì vậy, người ta thường dùng cái thấp hơn để tượng trưng cho cái cao hơn. Chẳng hạn, một hành tinh được dùng để tượng trưng cho một dấu hiệu Hoàng đạo hoặc một Thái dương Thượng đế; một ngôi sao được dùng để tượng trưng cho toàn bộ chòm sao mà nó là một phần, như trường hợp sao Betelgeuse—dù chúng ta muốn phát âm nó thế nào—được dùng để tượng trưng cho toàn bộ chòm Lạp Hộ. Alcyone có thể được dùng để tượng trưng cho toàn bộ cụm Thất Nữ. Sirius có thể được dùng để tượng trưng cho Tiểu Hùng Tinh, mặc dù Sirius không thực sự thuộc Tiểu Hùng Tinh. Đây là chiêm tinh học vũ trụ luận. Nó thật hấp dẫn. Nó được nghiên cứu trong các phân bộ nội môn lớn của Thánh Đoàn, tức những phân bộ chiêm tinh, và những mẩu vụn từ bàn tiệc của các vị thần đang rơi xuống để chúng ta dùng như một bữa ăn trọn vẹn; rồi một ngày nào đó chúng ta sẽ biết về những điều này. Chân sư DK đã nói về Luận về Lửa Vũ Trụ rằng người ta sẽ quan tâm đến tài liệu trong Luận về Lửa Vũ Trụ vào đầu cuộc tuần hoàn thứ năm, và đến cuối cuộc tuần hoàn thứ năm, tài liệu ấy sẽ được biên soạn thành sách giáo khoa khoa học. Chúng ta đang nói đến hàng triệu năm trong tương lai, và loại suy đoán vũ trụ luận mà chúng ta đang đề cập hiện nay cũng sâu xa và khó hiểu ngang với tài liệu trong Luận về Lửa Vũ Trụ. Thật vậy, đó chính là tài liệu của Luận về Lửa Vũ Trụ.

All right, moving on.

Chúng ta tiếp tục.

[20] It is rather difficult for you also to grasp that the involutionary process for all the kingdoms of nature is related to the passage of the soul (this time the anima mundi or world soul) from Aries to Pisces, via Taurus and not vice versa.

[20] Các bạn cũng khá khó nắm bắt rằng tiến trình giáng hạ tiến hoá của mọi giới trong tự nhiên liên hệ với sự đi qua của linh hồn—lần này là linh hồn thế giới—từ Bạch Dương đến Song Ngư, qua Kim Ngưu, chứ không phải theo chiều ngược lại.

This is interesting. There are two ways of passing around the zodiac, or moving through the signs, as it were. Three types of beings move through the signs: the anima mundi, the undeveloped individual and the spiritual individual. And what is being said here is that the method of procedure of the world soul—that consciousness which underlies the world of matter particularly, the soul of substance, we might call it—is the same mode of procedure, counterclockwise, as that along which the spiritual man proceeds. It is only man in his ignorant state that is proceeding in the clockwise manner, as it were, against the grain. So there's something natural about the anima mundi, and something natural or right about the mode of procedure of the spiritual man. But when it comes to the ignorant human being who is identified with matter—his individualized consciousness being identified with matter and circumstance—he is proceeding in a clockwise direction, which is against the natural order of things.

Điều này thật thú vị. Có hai cách đi vòng quanh Hoàng đạo, hay có thể nói là di chuyển qua các dấu hiệu. Ba loại sinh linh di chuyển qua các dấu hiệu: linh hồn thế giới, cá nhân chưa phát triển và cá nhân tinh thần. Và điều được nói ở đây là phương thức tiến hành của linh hồn thế giới—tâm thức đặc biệt nằm bên dưới thế giới vật chất, mà chúng ta có thể gọi là linh hồn của chất liệu—cũng là phương thức tiến hành ngược chiều kim đồng hồ mà con người tinh thần đi theo. Chỉ có con người trong trạng thái vô minh mới tiến theo chiều kim đồng hồ, có thể nói là đi ngược chiều tự nhiên. Vì vậy, có một điều gì đó tự nhiên nơi linh hồn thế giới, và một điều gì đó tự nhiên hoặc đúng đắn trong phương thức tiến hành của con người tinh thần. Nhưng đối với con người vô minh đồng hoá với vật chất—tâm thức đã biệt ngã hóa của y đồng hoá với vật chất và hoàn cảnh—y tiến theo chiều kim đồng hồ, ngược với trật tự tự nhiên của vạn vật.

So let's just say that only ignorant man proceeds against the natural order of things. In other words, there is a sense in which we are to move developmentally from Aries to Taurus to Gemini and so forth, and when we move backwards, we are in a way moving backward in time, and we are representing—even though we are on the path of evolution—identification with an involutionary order. So DK is right when he says it is rather difficult for us to grasp that the involutionary process for all kingdoms of nature is related to the passage of the soul, the anima mundi, from Aries to Pisces. But only man goes against the grain, as it were. We are descending into involution as part of an arc, let's say, and we are re-ascending in an evolutionary manner, but ignorant man remains identified with that which the anima mundi has provided him. And it takes a long time for him to reverse his direction and begin to progress through the natural order of the signs.

Vì vậy, có thể nói chỉ con người vô minh mới đi ngược trật tự tự nhiên của vạn vật. Nói cách khác, theo một ý nghĩa nào đó, về mặt phát triển, chúng ta phải di chuyển từ Bạch Dương đến Kim Ngưu, rồi Song Tử, v.v.; và khi di chuyển ngược lại, theo một cách nào đó chúng ta đang lùi lại trong thời gian và đang biểu hiện—mặc dù ở trên con đường tiến hoá—sự đồng hoá với một trật tự giáng hạ tiến hoá. Vì vậy, Chân sư DK nói đúng khi Ngài cho rằng chúng ta khá khó nắm bắt việc tiến trình giáng hạ tiến hoá của mọi giới trong thiên nhiên liên hệ với sự đi qua của linh hồn, tức linh hồn thế giới, từ Bạch Dương đến Song Ngư. Nhưng có thể nói chỉ con người mới đi ngược chiều tự nhiên. Chúng ta giáng xuống tiến trình giáng hạ tiến hoá như một phần của một cung, có thể nói như vậy, rồi tái thăng theo phương thức thăng thượng tiến hoá; nhưng con người vô minh vẫn đồng hoá với những gì linh hồn thế giới đã cung cấp cho y. Và y phải mất một thời gian dài mới đảo ngược phương hướng và bắt đầu tiến qua các dấu hiệu theo trật tự tự nhiên.

[21] The anima mundi on the involutionary arc proceeds this way and not as the personality proceeds.

[21] Trên cung giáng hạ tiến hoá, linh hồn thế giới tiến theo chiều này chứ không theo chiều mà phàm ngã tiến bước.

This is very interesting and, yes, abstruse and difficult to understand why this should be the case—because the personality is, in a way, an involutionary elemental process which is evolving but still attached to the direction of the involutionary aspects within it.

Điều này rất thú vị và đúng là sâu xa, khó hiểu tại sao lại như vậy—bởi vì theo một cách nào đó, phàm ngã là một tiến trình hành khí giáng hạ tiến hoá đang tiến hoá, nhưng vẫn gắn với phương hướng của những phương diện giáng hạ tiến hoá bên trong nó.

[22] The anima mundi passes to Pisces at the close of every great cycle and not to Taurus.

[22] Vào cuối mỗi đại chu kỳ, linh hồn thế giới chuyển đến Song Ngư chứ không phải Kim Ngưu.

So the anima mundi is ready to move up, and the lives which comprise it are ready to take their next step.

Vì vậy, linh hồn thế giới đã sẵn sàng đi lên, và những sự sống cấu thành nó đã sẵn sàng thực hiện bước tiếp theo.

[23] It emerges into outer manifestation in Cancer,

[23] Nó xuất hiện trong sự biểu hiện bên ngoài ở Cự Giải,

which is the sign which rules much of matter and elemental life,

là dấu hiệu cai quản phần lớn vật chất và sự sống hành khí,