Tổng kết ba giai đoạn cuối cùng của Sư Tử: Hỏa Tinh, Mặt Trời, Mộc Tinh — Commentary EAA 95-a

Commentary EAA 95-a

Tóm Tắt

§ Tổng kết ba giai đoạn cuối cùng của Sư Tử: Hỏa Tinh, Mặt Trời, Mộc Tinh

MDR khép lại chuỗi sáu giai đoạn tiến hóa của Sư Tử bằng ba cung bậc cao nhất, gắn với ba vị chủ quản thập phân D.K. đưa ra là Hỏa Tinh, Mặt Trời và Mộc Tinh (khác với Sepharial — Saturn/Jupiter/Mars — và Alan Leo — Sun/Jupiter/Mars). Dưới Hỏa Tinh là sự bùng nổ, sự khẳng định của tinh thần qua chân thần-linh hồn; dưới Mặt Trời, con người mở rộng nhận thức tới "mặt trời thứ ba" vượt khỏi phạm vi linh hồn; và dưới Mộc Tinh — cao trào — con người không chỉ là linh hồn mà là ý chí và tinh thần, phụng sự Thiên Cơ với sự viên mãn của tam thượng thể và chân thần. Ông nhấn mạnh trình tự đúng là Hỏa Tinh→Mặt Trời→Mộc Tinh (không phải chiều ngược), dù chiều ngược vẫn có giá trị mô tả với người kém tiến hóa hơn.

§ Hai câu châm ngôn của Sư Tử: "Ta cai trị vì Ta Là" và hành trình "Ta Là" → "Ta Là Cái Đó"

MDR bình giảng hai câu châm ngôn D.K. đưa ra cho Sư Tử. Câu đầu — "Hãy để các hình tướng khác tồn tại. Ta cai trị vì Ta Là" — được ông xem là lời của bản ngã cá nhân sơ khai, chỉ đơn thuần tồn tại là đủ để tự cho mình quyền cai trị, chưa biết so sánh với các cấp độ cao hơn. Ông vạch ra hành trình từ đó: từ kẻ làm vua người khác (chưa làm vua chính mình) đến "Ta Là" (bản ngã ích kỷ, tự-ý-thức), rồi "Ta Là Cái Đó" (linh hồn quy phục quyền năng tâm linh cao hơn — muốn làm vua tâm linh trước hết phải làm thần dân tâm linh), và cuối cùng "Ta Là Cái Ta Là" — nhận ra mình là tinh thần duy nhất, tồn tại thuần túy. Ông cũng nhắc rằng ý thức "Ta Là Cái Đó" không chỉ hướng tới Bảo Bình mà còn biểu hiện ở các tầng cao hơn ngay trong chính Sư Tử, và làm rõ khái niệm "tính phổ quát" ở đây là ý thức cấp hệ mặt trời, không phải ý thức siêu ngân hà.

§ Các thiên thần mặt trời (solar angels) như "hoàng đạo thu nhỏ"

MDR suy ngẫm rằng mỗi thiên thần mặt trời — từng là con người ở đại kiếp trước (Mahamanvantara) — có thể tự thân là một "hoàng đạo" đáp ứng được cả mười hai cung, và chính các đấng ấy định thời điểm giáng sinh cho con người để những ảnh hưởng phù hợp tác động lên họ, dần dần phát triển nơi con người khả năng đáp ứng phổ quát với hoàng đạo và các hành tinh như chính thiên thần mặt trời.

§ Chuyển sang chương Cự Giải: ý thức đám đông, đối cực của Sư Tử

Buổi chuyển hẳn sang chương Cự Giải (Cancer) — cực đối của Sư Tử về mặt ý thức. MDR bình giảng ba tầng ý thức D.K. nêu: Cự Giải là ý thức đám đông/bản năng (điều kiện hóa, không điều kiện hóa gì cả), Sư Tử là tự-ý-thức thông minh (định hình bản thân qua môi trường), Bảo Bình là ý thức nhóm/trực giác (mở ra những ý tưởng và nhận thức lớn hơn). Ông cho rằng nhân loại hiện đang ở điểm giữa: phần lớn thoát khỏi giai đoạn ý thức đám đông kiểu Atlantis nhưng chưa thực sự đạt ý thức nhóm hợp nhất, nên mới có hiện tượng nhiều cá nhân, quốc gia (ông lấy ví dụ Đức Quốc Xã, Ý phát xít, Nhật Bản trong Thế chiến II) khẳng định bản sắc riêng một cách xung khắc — trong khi một số nước (ông nhắc tới các nước Bắc Âu) đã đóng vai trò trung gian hòa giải nhờ ít bị chi phối bởi tư lợi quốc gia.

§ Cự Giải: một trong hai "cổng" của hoàng đạo, gắn với sự đầu thai vào hình tướng

MDR bình giảng Cự Giải là một trong hai cổng của hoàng đạo (cổng kia là Ma Kết) — nơi linh hồn đi vào biểu hiện bên ngoài và chiếm lấy hình tướng vật chất; đây là "cánh cổng mở rộng, dễ đi qua nhưng dẫn tới nơi của sự chết và cảnh giam cầm lâu dài trước cuộc nổi dậy cuối cùng". Ông liên hệ Cự Giải với Mặt Trăng (mẹ của các hình tướng) đối lập với Ma Kết (cha, tinh thần), dù lưu ý bản thân sự phân định cha/mẹ giữa hai cung này không hoàn toàn nhất quán trong hệ thống chiêm tinh bí truyền.

§ Cự Giải và bí ẩn của Luân Hồi (Luật Tái Sinh)

Ông bình giảng việc "trong cung này ẩn giấu toàn bộ vấn đề của Luật Tái Sinh" — tái sinh là chủ đề nội tại của toàn vũ trụ biểu hiện, kể cả sự "luân hồi" của chính Thái Dương Thượng Đế qua các hệ mặt trời (hiện là hệ thứ năm trong chuỗi bảy hệ). Ông suy ngẫm việc Cự Giải hướng về quá khứ (khả năng hồi tưởng tiền kiếp), trong khi Hổ Cáp và Song Ngư có thể đóng vai trò hé lộ hoặc chuyển hóa những ký ức/ảo tưởng liên quan.

§ Ý nghĩa nội tại khó nắm bắt của các cung Thập Tự Bản Vị (Cardinal Cross)

MDR nhấn mạnh rằng Cự Giải — cũng như các cung khác thuộc Thập Tự Bản Vị — có ý nghĩa bên trong rất mơ hồ, khó nắm bắt với người thường, vì chỉ điểm đạo đồ mới có thể thấu hiểu trọn vẹn các ảnh hưởng hoàng đạo này khi chúng biểu hiện xuyên suốt vũ trụ biểu hiện — do chúng chủ yếu là biểu hiện của tinh thần/sự sống hơn là của linh hồn và thể xác. Ông liên hệ thời lượng trên Thập Tự Bản Vị (rất dài với con người) với nhiệm kỳ của Đấng Manu và Đại Thừa Hoàng (Maha Chohan) so với Bồ Tát.

§ "Thần Khí Thượng Đế vận hành trên mặt nước" — một câu Kinh Thánh khó lý giải trọn vẹn

MDR bình giảng câu D.K. trích từ Kinh Thánh làm từ khóa của Cự Giải, thừa nhận không thể diễn giải nó một cách cụ thể, rành mạch — có thể hiểu là Thượng Đế (Linh hồn Thái Dương Thượng Đế) vận động trong chất liệu và tạo ra các hình tướng hữu hình, nhưng ông cho rằng cách hiểu này vẫn chưa lột tả được hết ý nghĩa sâu xa. Ông cũng bình về câu "Thượng Đế thở hơi thở sự sống vào lỗ mũi con người và con người trở thành một linh hồn sống" như biểu tượng cho mối quan hệ giữa tinh thần, linh hồn và hình tướng trong tâm trí Thượng Đế — dù bản thân sự tổng hợp này vẫn vượt quá tầm hiểu biết thông thường.

§ Kết buổi tại trang 313 — chuyển tiếp sang Cự Giải, khép bằng một đoạn Đại Thỉnh Nguyện

MDR dừng đúng giữa đoạn mở đầu chương Cự Giải, tại trang 313 mà ông tự xác nhận, hẹn buổi sau (số 96) sẽ lùi lại một chút trước khi tiếp tục. Đây cũng là buổi khép lại toàn bộ phần bình giảng chương Sư Tử trong loạt Esoteric Astrology của ông. Buổi kết thúc bằng việc đọc ba khổ cuối của Đại Thỉnh Nguyện (không đọc hai khổ đầu về Ánh Sáng và Tình Thương), khép lại bằng OM.

Text EAA 95a – Văn bản EAA 95a

[1] Self-rule through initial conflict, [2] carried to a successful issue and blessed by the beneficence of Jupiter, [3] is the true history of the advanced Leo aspirant, [4] and this thought and the objective result of this realisation is summed up for us in the two word mottoes of this sign:

[1] Tự chủ qua xung đột ban đầu, [2] rồi đưa xung đột ấy đến kết cục tốt đẹp nhờ phúc lành của Sao Mộc, [3] là câu chuyện đích thực của người chí nguyện Sư Tử đã tiến xa; [4] tư tưởng này cùng kết quả thực tế của sự nhận biết ấy được đúc kết cho chúng ta trong hai phương châm của dấu hiệu này:

[5] 1. And the Word said: Let other forms exist. I rule because I am.

[5] 1. Và Linh từ phán: Hãy để các hình tướng khác tồn tại. Tôi cai quản. Tôi cai quản vì Tôi Hiện Hữu.

[5b] 2. I am That and That am I.

[5b] 2. Sư Tử.—Tôi là Cái Đó và Tôi cũng là Cái Đó..

[6] I Am—the Word of the self-conscious, selfish, individual Leo.

[6] Tôi Hiện Hữu—Linh từ của cá nhân Sư Tử có ngã thức và còn ích kỷ.

[7] I Am That—the Word of the Leo subject who is rapidly gaining the higher consciousness [8] and preparing for fresh and universal expression in Aquarius.

[7] Tôi Là Cái Đó—Linh từ của người thuộc dấu hiệu Sư Tử đang nhanh chóng đạt được tâm thức cao hơn [8] và chuẩn bị cho một sự biểu lộ mới mẻ, mang tính phổ quát trong Bảo Bình.

CANCER, THE CRAB – CỰ GIẢI, CON CUA

[9] This sign is not an easy one for the average student to understand for it is the polar opposite—psychologically speaking—of the state of group consciousness towards which humanity is, at this time, tending. [10] It is difficult for the casual student to distinguish accurately between mass consciousness and group consciousness. [11] Human beings stand today at a midway point, [12] generally speaking, between these two states of mind, though perhaps it might be more correct to say that a fairly large minority are becoming group conscious, whilst the majority are emerging out of the mass conscious stage and becoming self-conscious individuals. [Page 312] [13] This accounts for much of the present world difficulty and for the clash of idealisms. [14] The two groups bring a different approach to the world problems as we now find them. [15] We have, therefore, three signs which (from the angle of consciousness) are closely connected yet are widely separate and different in effect.

[9] Đạo sinh thông thường không dễ thấu hiểu dấu hiệu này, bởi về mặt tâm lý, nó đối cực với trạng thái tâm thức nhóm mà nhân loại hiện đang hướng tới. [10] Người học chỉ tìm hiểu sơ qua khó phân biệt chính xác giữa tâm thức tập thể và tâm thức nhóm. [11] Nói chung, ngày nay con người đang đứng ở điểm giữa [12] hai trạng thái tâm thức ấy, dù có lẽ sẽ đúng hơn nếu nói rằng một thiểu số khá đông đang bắt đầu có tâm thức nhóm, trong khi đa số đang rời khỏi giai đoạn tâm thức tập thể để trở thành những cá nhân có ngã thức. [Page 312] [13] Điều này lý giải phần lớn những khó khăn hiện nay của thế giới và sự xung đột giữa các lý tưởng. [14] Hai nhóm ấy tiếp cận những vấn đề của thế giới hiện nay theo những cách khác nhau. [15] Do đó, chúng ta có ba dấu hiệu liên hệ mật thiết với nhau xét từ góc độ tâm thức, nhưng lại cách biệt rất xa và khác nhau về tác động.

[16] 1. Cancer—mass consciousness—instinctual awareness.

[16] 1. Cự Giải—tâm thức tập thể—nhận biết bằng bản năng.

[17] 2. Leo—self consciousness—intelligent awareness.

[17] 2. Sư Tử—ngã thức—nhận biết bằng trí tuệ.

[18] 3. Aquarius—group consciousness—intuitional awareness.

[18] 3. Bảo Bình—tâm thức nhóm—nhận biết bằng trực giác.

[19] With much of this we have already dealt and there is no need for repetition as we study the polar opposites of the signs already considered. I do not intend to refer unduly and in detail [20] to points with which you are already familiar, save to bring to your attention the beautiful and synthetic unfolding of the divine Plan.

[19] Chúng ta đã bàn nhiều về những điều này, nên khi nghiên cứu các dấu hiệu đối cực với những dấu hiệu đã xét, không cần lặp lại. Tôi không định đề cập quá nhiều hoặc quá chi tiết [20] đến những điểm các bạn đã quen thuộc, mà chỉ muốn lưu ý các bạn về sự khai mở đẹp đẽ và tổng hợp của Thiên Cơ thiêng liêng.

[21] This sign is, as you already know, one of the two gates of the zodiac [22] because through it souls pass into outer manifestation and to the appropriation of form, and subsequent identification with it for many long cycles. [23] It is “the gate which stands wide open, broad and easy to pass through and yet it leads unto the place of death and to that long imprisonment which precedes the final revolt.” [24] It is allied with material nature, [24b] and with the mother of forms, [25] just as the other gate, Capricorn, is allied with spirit, the father of all that IS.

[21] Như các bạn đã biết, dấu hiệu này là một trong hai cánh cổng của Hoàng đạo [22] vì qua đó, các linh hồn bước vào biểu hiện bên ngoài, khoác lấy hình tướng rồi đồng hóa với hình tướng ấy trong nhiều chu kỳ dài. [23] Đó là “cánh cổng mở rộng, thênh thang và dễ đi qua, nhưng lại dẫn đến chốn tử vong và cảnh giam cầm lâu dài trước cuộc nổi dậy cuối cùng.” [24] Nó gắn liền với bản chất vật chất, [24b] với người mẹ của các hình tướng, [25] cũng như cánh cổng kia, Ma Kết, gắn liền với tinh thần, người cha của mọi sự HIỆN HỮU.

[26] In this sign lies hid the whole problem of the Law of Rebirth. [27] Reincarnation is implicit in the manifested universe and is a basic and fundamental theme underlying systemic pulsation. [28] There are certain things which I would like to make clear in connection with reincarnation.

[26] Chính trong dấu hiệu này ẩn chứa toàn bộ vấn đề của Định luật Tái Sinh. [27] Sự luân hồi vốn hàm chứa trong vũ trụ biểu hiện và là một chủ đề căn bản, nền tảng cho nhịp đập của hệ thống. [28] Có một số điều liên quan đến luân hồi mà tôi muốn làm sáng tỏ.

[29] This sign, Cancer, being concerned primarily with the world of causes, [30] has about its inner meaning much indefiniteness [Page 313] [31] and an apparently vague subtlety which proves most elusive to the ordinary thinker. [32] This also is true of all the signs which go to the forming of the Cardinal Cross of the Heavens. [33] In the last analysis, it is only the initiated disciple [34] who can fathom the true meaning of these zodiacal influences as they pulsate throughout the manifested universe, [35] because they are primarily the expression of spirit or life more than of soul or body. Therefore, [36] until after the third initiation—as you have oft been told—there is little to be known or said about that “mysterious essence which is divinity in motion.” [37] When you, for instance, read that the keynotes of this sign can be expressed in the Biblical phrase “the Spirit of God moved upon the face of the waters” does it, in reality, mean anything specific to you? [38] You might reply by saying that it means, God moved in substance and produced by moving the outer tangible forms. [39] But does that truly convey to you an intelligible truth? [40] In Cancer, God breathed into man's nostrils the breath of life and man became a living soul. [41] In these words, you have established the relation which exists in the mind of God between spirit (the breath of life) the soul (consciousness) and man (the form). [42] However, does that statement convey an intelligible concept to your mind? I think not, because the synthesis of the final relation is beyond the average grasp and its `linking' or essential unity (lying as it does outside of consciousness and known reality) takes place first of all in this sign—one of the most ancient of the signs and one of the first to be recognized and established as an influencing factor by ancient humanity.

[29] Vì chủ yếu liên quan đến thế giới của các nguyên nhân, dấu hiệu Cự Giải [30] có thâm nghĩa bên trong rất khó xác định[Page 313] [31] và một nét vi tế dường như mơ hồ mà người suy tư thông thường rất khó nắm bắt. [32] Điều này cũng đúng với mọi dấu hiệu hợp thành Thập Giá Chủ Yếu trên bầu trời. [33] Xét đến cùng, chỉ đệ tử đã được điểm đạo [34] mới có thể thấu triệt ý nghĩa đích thực của những ảnh hưởng hoàng đạo này khi chúng lan truyền theo nhịp khắp vũ trụ biểu hiện, [35] bởi chúng chủ yếu biểu lộ tinh thần hay sự sống, hơn là linh hồn hay thân thể. Vì vậy, [36] như các bạn đã thường được nghe, trước khi trải qua lần điểm đạo thứ ba, người ta hầu như không thể biết hoặc nói gì về “bản chất huyền nhiệm là thiên tính đang vận động” ấy. [37] Chẳng hạn, khi đọc rằng các chủ âm của dấu hiệu này có thể được diễn đạt bằng câu Kinh Thánh “Tinh thần của Thượng đế vận động trên mặt nước”, điều đó có thực sự mang một ý nghĩa cụ thể nào đối với các bạn không? [38] Các bạn có thể trả lời rằng điều ấy có nghĩa là Thượng đế vận động trong chất liệu và qua sự vận động đó tạo ra các hình tướng hữu hình bên ngoài. [39] Nhưng cách giải thích ấy có thực sự truyền đạt cho các bạn một chân lý có thể thấu hiểu không? [40] Trong Cự Giải, Thượng đế thổi hơi thở sự sống vào lỗ mũi con người, và con người trở thành một linh hồn sống. [41] Qua những lời này, các bạn đã xác lập mối liên hệ hiện hữu trong Trí của Thượng đế giữa tinh thần (hơi thở sự sống), linh hồn (tâm thức) và con người (hình tướng). [42] Tuy nhiên, lời ấy có đem đến cho trí tuệ các bạn một khái niệm có thể thấu hiểu không? Tôi nghĩ là không, bởi sự tổng hợp của mối liên hệ sau cùng vượt ngoài khả năng nắm bắt thông thường; còn sự “liên kết” hay hợp nhất cốt yếu của nó (vốn nằm ngoài tâm thức và thực tại đã biết) trước hết diễn ra trong dấu hiệu này—một trong những dấu hiệu cổ xưa nhất và cũng là một trong những dấu hiệu đầu tiên mà nhân loại thời xưa nhận biết và xác lập như một yếu tố gây ảnh hưởng.

Esoteric Astrology Adventure 95 — Leo, kết thúc / Cancer, mở đầu (tr. ~310-313) – Hành trình Chiêm Tinh Học Nội Môn 95 — Sư Tử, phần kết / Cự Giải, phần mở đầu (tr. ~310-313)

Well, friends, hopefully this one will be technically a little easier than number 94. This is Esoteric Astrology 95, and we are at the conclusion of the Leo chapter, and we have looked at five phases of development — which, as I've often said, cannot be exactly correlated with... well, five or six phases of development, which cannot be exactly correlated with three decanates moving clockwise and three decanates moving counterclockwise.

Các bạn thân mến, hy vọng phần này sẽ dễ hơn phần 94 một chút về mặt kỹ thuật. Đây là Hành trình Chiêm Tinh Học Nội Môn 95. Chúng ta đang ở phần kết của chương Sư Tử và đã xem xét năm giai đoạn phát triển — hay đúng hơn là năm hoặc sáu giai đoạn, như tôi vẫn thường nói — vốn không thể đối chiếu chính xác với ba thập độ theo chiều kim đồng hồ và ba thập độ ngược chiều kim đồng hồ.

I think a lot more work has to be done to establish that people who are strongly influenced by the soul cannot be born in the first or the third decanate, or that people who are influenced by the monad will only be born in the third decanate.

Tôi nghĩ cần nghiên cứu thêm rất nhiều trước khi có thể xác lập rằng những người chịu ảnh hưởng mạnh của linh hồn không thể sinh ra ở thập độ thứ nhất hoặc thứ ba, hay những người chịu ảnh hưởng của chân thần chỉ sinh ra ở thập độ thứ ba.

I think that is an assumption which goes too far and has to be tested out. All right, we have gone through the first five phases, which are physical, emotional, mental, personal, and then aspirational-personal, and disciplic, or soul, phase. We are now at the initiatic phase of Leo, and we are looking here at the rulership by the Sun veiling Uranus.

Theo tôi, giả định ấy đi quá xa và cần được kiểm chứng. Chúng ta đã đi qua năm giai đoạn đầu: hồng trần, cảm xúc, trí tuệ, phàm ngã, rồi đến giai đoạn phàm ngã đầy khát vọng, và giai đoạn đệ tử, hay linh hồn. Giờ đây, chúng ta đến giai đoạn điểm đạo của Sư Tử và xem xét quyền chủ quản của Mặt Trời, vốn che phủ Sao Thiên Vương.

The Sun is still very much what it is, but it's at that phase — or stage of influence — which tends to bring out the Uranian powers of true spiritual authenticity in the Leo type. Uranus is a planet much impressing and not given so much to being impressed; it conditions rather than is conditioned.

Mặt Trời vẫn giữ nguyên bản chất của mình, nhưng ở giai đoạn — hay mức độ ảnh hưởng — này, nó có xu hướng khơi dậy nơi người thuộc kiểu Sư Tử những quyền năng của Sao Thiên Vương: tính chân thực tinh thần đích thực. Sao Thiên Vương là hành tinh gây ảnh hưởng mạnh hơn là chịu ảnh hưởng; nó tác động định hình thay vì để mình bị định hình.

It discloses the archetype rather than being subjected to outer circumstances. It is representing an interior pattern which indwells in purpose. So the initiate here, under the Sun, is a veiled Uranus.

Nó làm hiển lộ nguyên mẫu thay vì chịu sự chi phối của hoàn cảnh bên ngoài. Nó biểu hiện một mô hình nội tại vốn hiện hữu trong Thiên Ý. Vì vậy, ở đây, dưới Mặt Trời, điểm đạo đồ là Sao Thiên Vương ẩn mình.

Remember, in describing the general six phases, we are not dealing with the decanate rulers per se. What we're doing is establishing a stage of evolution, and then we see how the various decanates and their rulers would work out in relation to that particular phase. This is the highest of all phases.

Hãy nhớ rằng khi mô tả sáu giai đoạn chung, chúng ta không bàn đến chính các chủ tinh thập độ. Chúng ta đang xác lập một giai đoạn tiến hoá, rồi xem các thập độ khác nhau cùng chủ tinh của chúng sẽ biểu hiện ra sao trong giai đoạn ấy. Đây là giai đoạn cao nhất trong tất cả.

This is the initiatic phase, when the individual is either beginning to be influenced by the monad or is influenced by the monad. The initiate is fully identified with being a soul, and learning what it means to identify as spirit-monad, the one self, the relinquished point. Well, I think what's relinquished there is the point as a definite and exclusive center.

Đây là giai đoạn điểm đạo, khi cá nhân bắt đầu chịu ảnh hưởng của chân thần hoặc đã chịu ảnh hưởng ấy. Điểm đạo đồ hoàn toàn đồng hoá với tư cách một linh hồn và đang học ý nghĩa của việc đồng hoá với tinh thần—chân thần, bản ngã duy nhất, điểm đã buông bỏ. Tôi nghĩ điều được buông bỏ ở đây là quan niệm về điểm ấy như một trung tâm xác định và biệt lập.

The initiate finds himself in every possible point. In a way, having no points is the same as having a superabundance of points — a point everywhere. So the initiate finds himself in every point of life, which — after all — all the many points are only one point, in fact.

Điểm đạo đồ tìm thấy chính mình nơi mọi điểm có thể có. Theo một nghĩa nào đó, không có điểm nào cũng giống như có vô số điểm: một điểm ở khắp nơi. Vì vậy, điểm đạo đồ tìm thấy chính mình nơi mọi điểm của sự sống; xét cho cùng, tất cả những điểm ấy thực ra chỉ là một điểm.

So it's not an exclusively owned point which is the center of the initiate, but in fact he's able to transfer his sense of being into every unit of life, and find that he is — or has taken over — every unit of life; there is but one being, and all points represented, and he finds himself equally at home within all points of life. Now, we had here the idea of Mars, the Sun, and Jupiter as the three rulers given by D.K. of the Leo decanates.

Vậy trung tâm của điểm đạo đồ không phải là một điểm thuộc riêng về y. Thực ra, y có thể chuyển cảm nhận về sự hiện tồn của mình vào từng đơn vị sự sống và nhận ra mình hiện diện trong từng đơn vị ấy, như thể đã trở thành tất cả; chỉ có một sự hiện tồn, biểu hiện qua mọi điểm, và ở bất kỳ điểm nào của sự sống, y cũng cảm thấy thân thuộc như nhau. Trước đó, chúng ta đã xét ý tưởng về Sao Hỏa, Mặt Trời và Sao Mộc là ba chủ tinh thập độ của Sư Tử do Chân sư DK đưa ra.

And we discussed Sepharial with his Saturn, Jupiter, Mars, and Alan Leo with his Sun, Jupiter, Mars — saying there may be, after all, some applicability of those lesser assignments. But we trust to the Tibetan's far deeper spiritual insight, and so we go with that initial conflict, and the fullness of Mars, the full self-knowledge of the Sun, and the blessing abundance and beneficence of Jupiter. Let's see here.

Chúng ta cũng đã bàn đến cách phân định của Sepharial—Sao Thổ, Sao Mộc, Sao Hỏa—và của Alan Leo—Mặt Trời, Sao Mộc, Sao Hỏa—và cho rằng, xét cho cùng, những cách phân định thứ yếu ấy cũng có thể có phần thích hợp. Nhưng chúng ta tin vào sự thấu hiểu tinh thần sâu xa hơn nhiều của Chân sư Tây Tạng. Vì thế, chúng ta theo cách phân định của Ngài: xung đột ban đầu của Sao Hỏa, sự tự tri trọn vẹn của Mặt Trời, cùng sự sung túc và ân phúc mà Sao Mộc ban tặng.

Yes, as he says — self-rule, that's the Sun, positive to all possible circumstances, and therefore to all planets, as planets have more to do with circumstance than the luminaries do.

Đúng vậy, như Ngài nói: tự chủ—đó là Mặt Trời—giữ thế chủ động trước mọi hoàn cảnh có thể xảy ra, và do đó trước mọi hành tinh, bởi các hành tinh gắn với hoàn cảnh nhiều hơn các nguồn sáng.

[1] Self-rule through initial conflict

[1] Tự chủ qua xung đột ban đầu,

— because it is the victory within the conflict which gives this self-rule; there is a battle between the two suns, or a battle between the soul and the personality, or a battle between circumstantial effect and positivity to that effect.

— bởi chính chiến thắng trong xung đột đem lại sự tự chủ này. Đó là cuộc chiến giữa hai mặt trời, hoặc giữa linh hồn và phàm ngã, hoặc giữa tác động của hoàn cảnh và khả năng giữ thế chủ động trước tác động ấy.

[2] carried to a successful issue and blessed by the beneficence of Jupiter,

[2] rồi đưa xung đột ấy đến kết cục tốt đẹp nhờ phúc lành của Sao Mộc,

so success awaits the Leo person in the 20-to-30 decanate, and it will be the success of being positive to all circumstance, and — under Uranus, and in a sense under Jupiter — able to beneficently reorganize the entire environment according to the archetype that the Leo individual has to express.

nên thành công đang chờ người thuộc dấu hiệu Sư Tử ở thập độ từ 20 đến 30 độ. Đó sẽ là thành công trong việc giữ thế chủ động trước mọi hoàn cảnh và—dưới ảnh hưởng của Sao Thiên Vương, và theo một nghĩa nào đó, của Sao Mộc—có thể tái tổ chức toàn bộ môi trường một cách tốt lành, phù hợp với nguyên mẫu mà cá nhân Sư Tử phải biểu hiện.

[3] is the true history of the advanced Leo aspirant,

[3] là câu chuyện đích thực của người chí nguyện Sư Tử đã tiến xa;

Notice how D.K. is saying — well, the other astrologers here have offered a kind of history, indeed they have, but it's not the true history of the advanced Leo aspirant; the advanced Leo aspirant is moving from Mars to the Sun to Jupiter, and not in reverse manner from Jupiter to the Sun to Mars — although that has an important descriptive power in the life of human beings that are less fully developed.

Hãy chú ý điều Chân sư DK đang nói: những nhà chiêm tinh khác ở đây quả thực đã đưa ra một tiến trình, nhưng đó không phải tiến trình thực sự của người chí nguyện Sư Tử tiến bộ. Người chí nguyện ấy đi từ Sao Hỏa đến Mặt Trời rồi đến Sao Mộc, chứ không theo chiều ngược lại, từ Sao Mộc đến Mặt Trời rồi đến Sao Hỏa—dù trình tự ngược ấy vẫn có giá trị mô tả quan trọng đối với đời sống của những người chưa phát triển đầy đủ bằng.

[4] and this thought and the objective result of this realization is summed up for us in the two word mottoes of this sign.

[4] tư tưởng này cùng kết quả thực tế của sự nhận biết ấy được đúc kết cho chúng ta trong hai phương châm của dấu hiệu này:

Anyway, under Mars here there is a great soul expansiveness reached, and the spirit asserts itself. Notice Mars is always assertion — personality assertion, soul assertion, and even, in a sense, spirit assertion. We cannot say this simply because it is a non-sacred planet has nothing to do with the spirit of man, because after all these planets are the homes of great deities who, in their development, are far, far beyond the human spirit, and can therefore influence the human spirit.

Dù sao, dưới ảnh hưởng của Sao Hỏa ở đây, linh hồn đạt đến một sự mở rộng lớn lao và tinh thần tự khẳng định. Hãy lưu ý rằng Sao Hỏa luôn gắn với sự khẳng định: sự khẳng định của phàm ngã, của linh hồn, và thậm chí, theo một nghĩa nào đó, của tinh thần. Chúng ta không thể chỉ vì Sao Hỏa là một hành tinh không thiêng liêng mà nói nó không liên quan gì đến tinh thần con người. Xét cho cùng, các hành tinh này là nơi ngự của những vị thần vĩ đại, những vị đã phát triển vượt xa tinh thần con người và vì thế có thể ảnh hưởng đến tinh thần ấy.

Great soul expansiveness is reached, and the spirit asserts itself. Man asserts the fact — that's a kind of first-rate factor related to the monad — of his nature as a monad-soul. Man asserts the fact of his nature as a monad-soul.

Linh hồn đạt đến một sự mở rộng lớn lao và tinh thần tự khẳng định. Con người khẳng định sự thật—một yếu tố hàng đầu liên quan đến chân thần—rằng bản chất mình là chân thần-linh hồn. Con người khẳng định sự thật về bản chất chân thần-linh hồn của mình.

Spirit is forcing its way into the soul-infused personality; the divine will forces its way through, and the soul-infused personality must obey. So this is a kind of domination — a Martian domination coming from above.

Tinh thần đang mở đường tiến vào phàm ngã được linh hồn thấm nhuần; Ý Chí thiêng liêng xuyên qua, và phàm ngã được linh hồn thấm nhuần phải tuân theo. Vậy đây là một dạng chi phối—sự chi phối của Sao Hỏa đến từ bên trên.

It's Uranus and Mars together, because Uranus is the ongoing ruler with the Mars decanate, from 0 to 10, and there are breakthroughs that occur here — if you're looking for breakthroughs, that which goes beyond boundaries, look very much for the combination of Uranus and Mars. Now, when we get into the Sun decanate, for the man who is responsive to spirit, the man stands in the wider life of growing monadic awareness.

Đó là Sao Thiên Vương và Sao Hỏa cùng tác động, bởi Sao Thiên Vương vẫn là chủ tinh xuyên suốt thập độ Sao Hỏa, từ 0 đến 10 độ. Ở đây có những bước đột phá; nếu tìm kiếm sự đột phá, sự vượt qua ranh giới, hãy đặc biệt chú ý đến sự kết hợp giữa Sao Thiên Vương và Sao Hỏa. Khi sang thập độ Mặt Trời, người đáp ứng với tinh thần đứng trong đời sống rộng lớn hơn của tâm thức chân thần đang tăng trưởng.

The personality is a kind of sun; the soul nature on the higher mental plane, and even the higher egoic nature on the triadal levels, they are a kind of sun; and the monad is a kind of sun — it is a solar plane, in a way, this monadic plane.

Phàm ngã là một dạng mặt trời; bản chất linh hồn trên Cõi thượng trí, và cả bản chất chân ngã cao hơn trên các cấp độ Tam Nguyên Tinh Thần, cũng là một dạng mặt trời; chân thần cũng là một dạng mặt trời. Theo một nghĩa nào đó, cõi chân thần này là một cõi mặt trời.

And the greatest power and luminosity — or "solarity," you might say — comes from the monad, at least for man; the monad which finds its home within the sun. So his identity has expanded far beyond the range of personality, even far beyond the range of soul; his consciousness includes awareness of a third sun, as we say, even beyond the range of soul.

Quyền năng và ánh sáng lớn nhất—hay có thể nói là “tính mặt trời” lớn nhất—đến từ chân thần, ít nhất là đối với con người; chân thần ấy có nơi an trú trong mặt trời. Vì vậy, ý thức về bản sắc của y đã mở rộng vượt xa phạm vi phàm ngã, thậm chí vượt xa phạm vi linh hồn; tâm thức của y bao gồm cả nhận thức về một mặt trời thứ ba, nằm ngoài cả phạm vi linh hồn.

Soul is a generic term, we remember, but as we usually use it, it expresses the kind of limitation which is experienced within the causal body; and while it seems a very great expansion of consciousness over what we normally experience in our personality nature, it is nonetheless a kind of limitation upon that vast range of holistic awareness which is possible to the monad — which is the one, experiences itself as the one, realizes the one, and sees only the one beneath all the diversity which it also, of course, registers. So the consciousness now includes awareness of a third sun, and there is the sense of participating in the being of this third sun.

Chúng ta nhớ rằng “linh hồn” là một thuật ngữ khái quát, nhưng theo cách dùng thông thường, nó biểu thị một dạng giới hạn được trải nghiệm trong thể nguyên nhân. Dù điều đó có vẻ là sự mở rộng tâm thức rất lớn so với những gì chúng ta thường trải nghiệm trong bản chất phàm ngã, nó vẫn là một dạng giới hạn đối với phạm vi bao la của nhận thức toàn thể mà chân thần có thể đạt tới. Chân thần vốn là Đấng Duy Nhất, trải nghiệm chính mình là Đấng Duy Nhất, chứng nghiệm Đấng Duy Nhất và chỉ thấy Đấng Duy Nhất bên dưới mọi sự đa dạng mà nó, dĩ nhiên, cũng nhận biết. Vì vậy, giờ đây tâm thức bao gồm cả nhận thức về mặt trời thứ ba, cùng cảm nhận rằng mình đang dự phần vào sự hiện tồn của mặt trời ấy.

Then, finally, under Jupiter — this is the climax — the man is not only a soul, but a will and spirit, serving the plan with full beneficence, the Jupiterian word, with the largesse of spiritual triad and monad. Master Jupiter is suggested here — remember, Jupiter and Uranus together indicate the possibility of becoming a master, obviously not in all horoscopes, but in those horoscopes of individuals for whom it is possible. So the man is not only a soul, but a will and spirit — in other words, let's just put it like this: Jupiter rules the monadic plane, and we're dealing here with a man who is registering the monad, and registering Jupiter, at the same time.

Cuối cùng, dưới ảnh hưởng của Sao Mộc—đây là đỉnh điểm—con người không chỉ là một linh hồn mà còn là ý chí và tinh thần, phụng sự Thiên Cơ với lòng thiện lành trọn vẹn, một phẩm tính đặc trưng của Sao Mộc, cùng sự hào phóng của Tam Nguyên Tinh Thần và chân thần. Điều này gợi đến một Chân sư mang phẩm tính Sao Mộc. Hãy nhớ rằng Sao Mộc và Sao Thiên Vương cùng nhau cho thấy khả năng trở thành Chân sư—hiển nhiên không phải trong mọi lá số chiêm tinh, mà trong lá số của những cá nhân có khả năng ấy. Vậy con người không chỉ là một linh hồn mà còn là ý chí và tinh thần. Nói cách khác: Sao Mộc cai quản cõi chân thần, và ở đây chúng ta đang bàn đến một người đồng thời nhận biết chân thần và Sao Mộc.

So, the expansive — put it like that — monadic self is revealed, and the consciousness participates in that expansiveness. We call this monadic awareness. It's a type of soul, as soul is consciousness; it is, in a way, monadic soul.

Như vậy, chân ngã chân thần với khả năng mở rộng bao la được hiển lộ, và tâm thức dự phần vào sự mở rộng ấy. Chúng ta gọi đó là nhận thức chân thần. Đó là một dạng linh hồn, vì linh hồn là tâm thức; theo một nghĩa nào đó, đó là linh hồn chân thần.

All right, well, these give some seed ideas, I think — really, let's see, yes, some seed ideas for us, and we can, you know, expand upon these as we need to. All right, so you've had the six phases for Leo — reviewing, we have the Hydra, the Krater, the cup or chalice, representing the causal body, Corvus the crow — the messengers, messages from spirit. We have Mars, Sun, and Jupiter as the D.K. rulers.

Những điều này, tôi nghĩ, gợi cho chúng ta vài ý tưởng hạt giống để khai triển thêm khi cần. Nhắc lại sáu giai đoạn của Sư Tử: chúng ta có Hydra, Krater — chiếc cốc hay chén thánh tượng trưng cho thể nguyên nhân — và Corvus, con quạ, tượng trưng cho những sứ giả và thông điệp từ tinh thần. Chúng ta có Sao Hỏa, Mặt Trời và Sao Mộc là các chủ tinh theo Chân sư DK.

We can reverse that on the wheel of form — Jupiter, Sun, Mars, if we choose to. We have Sepharial's Saturn, Jupiter, Mars, zero to 10, 10 to 20, and 20 to 30; and then we have Alan Leo's Sun, Jupiter, Mars, zero to 10, 10 to 20, and 20 to 30. Much deep research has to be undertaken here to see the degree to which the different rulers actually have influence.

Nếu muốn, chúng ta có thể đảo thứ tự ấy trên bánh xe hình tướng thành Sao Mộc, Mặt Trời, Sao Hỏa. Theo Sepharial, các chủ tinh là Sao Thổ, Sao Mộc, Sao Hỏa, lần lượt ứng với các khoảng từ 0 đến 10, 10 đến 20 và 20 đến 30 độ; còn theo Alan Leo là Mặt Trời, Sao Mộc, Sao Hỏa, cũng theo ba khoảng độ ấy. Cần nghiên cứu sâu hơn nhiều để xác định các chủ tinh khác nhau thực sự có ảnh hưởng đến mức nào.

So now, going back to the text, we have a summation in the two mottoes — D.K. calls them mottoes, I think that's a good term — mottoes of the sign, in the earlier days. And the word said — the supervisory word of the soul who is watching form evolve, and evolving for many phases that are not soul-expressive — the word says,

Giờ trở lại văn bản, chúng ta có phần đúc kết trong hai phương châm của dấu hiệu này ở những giai đoạn đầu — Chân sư DK gọi chúng là phương châm, và tôi nghĩ đó là một cách gọi hay. Rồi Linh từ cất lên — Linh từ giám sát của linh hồn đang dõi theo hình tướng tiến hóa qua nhiều giai đoạn mà hình tướng ấy chưa biểu lộ linh hồn. Linh từ phán:

[5] 1. And the Word said: Let other forms exist. I rule because I am.

[5] 1. Và Linh từ phán: Hãy để các hình tướng khác tồn tại. Tôi cai quản. Tôi cai quản vì Tôi Hiện Hữu.

The word, as well, can be considered a kind of personality word, or the word of lower form — how lower form experiences this sign in the earlier days of evolution. To simply "to be" is to entitle oneself to rulership, regardless of the quality of that being. The early Leo individual has such a dominating sense of selfhood that the fact that he exists is enough, in his eyes, to make him the ruler; his status cannot be challenged, and he does not compare himself to others hierarchically, and does not understand states above his own. His own state is de facto the ruling state — so he is the king over all others, and not yet the king of himself. Then it goes through the "I am," the "I am that" stage,

Linh từ này cũng có thể được xem là một loại linh từ của phàm ngã, hay linh từ của hình tướng thấp — cách hình tướng thấp trải nghiệm dấu hiệu này trong những giai đoạn đầu của tiến hóa. Chỉ cần “hiện hữu” là người ta đã tự cho mình quyền cai quản, bất kể phẩm tính của sự hiện hữu ấy ra sao. Cá nhân Sư Tử ở giai đoạn đầu có ý thức về bản ngã mạnh đến mức, trong mắt y, chỉ riêng việc mình tồn tại đã đủ khiến y trở thành người cai quản. Địa vị của y không thể bị thách thức; y không so sánh mình với người khác theo thứ bậc, cũng không thấu hiểu những trạng thái cao hơn trạng thái của mình. Đối với y, trạng thái của chính mình mặc nhiên là trạng thái cai quản — vì vậy y là vua của mọi người khác, nhưng chưa phải vua của chính mình. Rồi y đi qua giai đoạn “Tôi là”, giai đoạn “Tôi là Cái Đó”:

[5b] 2. I am That and That am I.

[5b] 2. Sư Tử.—Tôi là Cái Đó và Tôi cũng là Cái Đó..

He goes to the stage "I am that I am" stage, and gradually self-rule, rulership, is established, and one becomes the king of himself.

Y tiến đến giai đoạn “Tôi là Cái Đó mà Tôi là”; dần dần, khả năng tự cai quản được xác lập, và người ta trở thành vua của chính mình.

So, as the Tibetan says —

Như Chân sư Tây Tạng nói:

[6] I Am — the word of the self-conscious, selfish, individual Leo.

[6] Tôi Hiện Hữu—Linh từ của cá nhân Sư Tử có ngã thức và còn ích kỷ.

Yes. And — interestingly — he is submitting himself, or subjecting himself, to the power of the soul, to the higher spiritual powers. So he is now a true subject; in order to become a king, one must first be spiritually a subject — at least, in order to become a spiritual king, one must first be a spiritual subject.

Đúng vậy. Điều thú vị là y đang quy phục quyền năng của linh hồn, của những quyền năng tinh thần cao hơn. Giờ đây y thực sự là một thần dân: để trở thành vua, trước hết người ta phải là một thần dân về mặt tinh thần — ít nhất, muốn trở thành một vị vua tinh thần thì trước tiên phải là một thần dân tinh thần.

[7] I Am That — the word of the Leo subject, who is rapidly gaining the higher consciousness

[7] Tôi Là Cái Đó—Linh từ của người thuộc dấu hiệu Sư Tử đang nhanh chóng đạt được tâm thức cao hơn

— the soul consciousness —

— tâm thức linh hồn —

[8] and preparing for fresh and universal expression... in Aquarius,

[8] và chuẩn bị cho một sự biểu lộ mới mẻ, mang tính phổ quát trong Bảo Bình.

as it says here, but in the higher levels of Leo, too. Aquarius is the sign of universality — we have discussed what universality is.

như ở đây nói, nhưng điều ấy cũng diễn ra ở những cấp độ cao hơn của Sư Tử. Bảo Bình là dấu hiệu của tính phổ quát — chúng ta đã bàn về ý nghĩa của tính phổ quát.

It is essentially solar-systemic consciousness, because that, for all practical purposes, is our universe — the solar system is our universe. We're not speaking of super-galactic consciousness, or the consciousness of all possible galaxies within the vastness of universal space.

Về cơ bản, đó là tâm thức của hệ mặt trời, bởi xét trên mọi phương diện thực tiễn, hệ mặt trời chính là vũ trụ của chúng ta. Chúng ta không nói đến tâm thức siêu thiên hà, hay tâm thức của tất cả các thiên hà có thể tồn tại trong không gian vũ trụ bao la.

We're not speaking of that at all. When the word "universal" is used, we have to work our way into that greater type of perception throughout the duration of this particular universe. And then, finally — "I am that I am."

Hoàn toàn không phải điều đó. Khi dùng từ “phổ quát”, chúng ta phải dần tiến tới loại tri giác rộng lớn hơn ấy trong suốt thời gian tồn tại của vũ trụ cụ thể này. Và cuối cùng là: “Tôi là Cái Đó mà Tôi là.”

The man realizes himself as the one and only spirit, the one and only being — "I am that, I am." I am nothing else but what I am, and that is the only thing that is.

Con người nhận ra mình là tinh thần duy nhất, sự hiện hữu duy nhất: “Tôi là Cái Đó, Tôi là.” Tôi không là gì khác ngoài chính điều tôi là, và đó là điều duy nhất hiện hữu.

I am pure being. Well, this is such an important sign — so important to humanity, because it is essentially humanity's sign, and represents the individualization of the human being, and essentially the formation of the human kingdom, especially through the intercession of the solar angels, which — being hearts of fiery love — have about them much of the influence of Leo, in addition to the Capricorn influence.

Tôi là bản thể thuần khiết. Đây quả là một dấu hiệu hết sức quan trọng — đặc biệt quan trọng đối với nhân loại, vì về cơ bản nó là dấu hiệu của nhân loại. Nó tượng trưng cho sự biệt ngã hóa của con người và, về căn bản, sự hình thành của giới nhân loại, nhất là qua sự can dự của các Thái dương Thiên Thần. Là những trái tim của tình thương rực lửa, các vị ấy mang nhiều ảnh hưởng của Sư Tử, bên cạnh ảnh hưởng của Ma Kết.

In a way, I don't see why every solar angel should not be a zodiac in itself, capable of high response to all twelve signs of the zodiac — I think of them in that way. The greater beings — and these solar angels were human beings in a previous Mahamanvantara — have achieved the capacity to respond to all twelve signs of the zodiac.

Theo một nghĩa nào đó, tôi không thấy lý do gì mà mỗi Thái dương Thiên Thần lại không thể là một Hoàng đạo nơi chính mình, có khả năng đáp ứng mạnh mẽ với cả mười hai dấu hiệu hoàng đạo — tôi nghĩ về các vị ấy như vậy. Những Sinh Mệnh cao cả này — vốn từng là con người trong một Đại giai kỳ sinh hóa trước — đã đạt được khả năng đáp ứng với cả mười hai dấu hiệu hoàng đạo.

So they are capable of offering the human being any type of sign or planetary combination that he needs, or at least timing the birth of the human being once the higher stages of evolution are reached, so that particular influences play upon the human being, and can eventually develop in that human being the power to be universally responsive to the zodiac and the planets, just the way the solar angel is. Well, okay, friends — we're twenty minutes into this program.

Vì thế, các vị ấy có thể mang đến cho con người bất kỳ tổ hợp dấu hiệu hay hành tinh nào y cần; hoặc ít nhất, khi con người đã đạt tới những giai đoạn tiến hóa cao hơn, các vị có thể định thời điểm y chào đời sao cho những ảnh hưởng nhất định tác động lên y. Rốt cuộc, những ảnh hưởng ấy có thể phát triển trong y khả năng đáp ứng một cách phổ quát với Hoàng đạo và các hành tinh, như Thái dương Thiên Thần vẫn làm. Các bạn, chúng ta đã đi được hai mươi phút của chương trình.

I never feel quite satisfied, you know — obviously I'm speaking somewhat spontaneously here, and I suppose with more ponderous thought I would be able to come up with precisely what needs to be said, at least as far as my own limitations reveal it. But I have chosen the method of commentary, and therefore I'm moving forward to a discussion of Cancer, the Crab.

Tôi chưa bao giờ cảm thấy hoàn toàn hài lòng. Rõ ràng ở đây tôi nói khá ngẫu hứng; có lẽ nếu suy ngẫm kỹ hơn, tôi sẽ tìm được chính xác những điều cần nói, ít nhất trong phạm vi giới hạn mà tôi nhận biết ở mình. Nhưng tôi đã chọn cách bình giảng, nên giờ tôi sẽ chuyển sang bàn về Cự Giải, con Cua.

Cancer, the Crab – Cự Giải, con Cua

We are, as you know, moving in a clockwise manner through the zodiac, and D.K. is doing this, I think, for heuristic purposes — revealing a new method of considering the zodiac. What does it really mean to move clockwise, or apparently in the reverse order of the signs? It means that there will be a different type of response to the zodiacal energies than you find with the more advanced man — a lower type of response, conditioned very much by matter.

Như các bạn biết, chúng ta đang đi theo chiều kim đồng hồ qua Hoàng đạo. Tôi nghĩ Chân sư DK làm vậy nhằm giúp chúng ta khám phá một cách mới để xem xét Hoàng đạo. Đi theo chiều kim đồng hồ, hay dường như theo thứ tự ngược của các dấu hiệu, thực sự có nghĩa gì? Nó có nghĩa là sẽ có một kiểu đáp ứng với các năng lượng hoàng đạo khác với kiểu đáp ứng của người đã tiến hóa hơn — một kiểu đáp ứng thấp hơn, chịu ảnh hưởng rất lớn của vật chất.

And probably the different modes of motion around the wheel are great symbols of energy flows within the human being — energy flows which are differentiated according to whether a man stands in the earlier phases of evolution, when the sub-diaphragmatic centers receive the greater portion of energy, or whether a man stands upon a later portion of the path, with the energy flows particularly animating the higher centers rather than the lower. But let us look at Cancer the Crab, and we will be with this for several programs, I suspect.

Có lẽ những cách di chuyển khác nhau quanh bánh xe là các biểu tượng quan trọng của những dòng năng lượng trong con người. Các dòng năng lượng ấy khác nhau tùy việc một người đang ở giai đoạn đầu của tiến hóa, khi các trung tâm bên dưới cơ hoành tiếp nhận phần lớn năng lượng, hay đã đến một giai đoạn về sau trên Đường Đạo, khi năng lượng chủ yếu làm linh hoạt các trung tâm cao thay vì các trung tâm thấp. Nhưng chúng ta hãy xem xét Cự Giải, con Cua; tôi nghĩ chủ đề này sẽ theo chúng ta qua vài chương trình.

It's a long chapter, and it seems to summarize a great deal. It looks at the different modes of light, and it looks at transitions between the pairs of opposites. It's a very rich chapter. Okay.

Đây là một chương dài và dường như đúc kết rất nhiều điều. Chương này xem xét những dạng ánh sáng khác nhau và các bước chuyển tiếp giữa những cặp đối cực. Nội dung của nó rất phong phú.

So, this sign is not an easy one for the average student to understand. Well, the average astrologer thinks he understands it — but of course it's usually discussed in terms of personality, in terms of human feeling, and so forth.

Dấu hiệu này không dễ để đạo sinh thông thường thấu hiểu. Nhà chiêm tinh thông thường thì nghĩ mình hiểu nó, nhưng dĩ nhiên người ta thường bàn về nó theo phàm ngã, theo cảm xúc con người, vân vân.

[9] This sign is not an easy one for the average student to understand, for it is the polar opposite — psychologically speaking — of the state of group consciousness towards which humanity, at this time, is tending.

[9] Đạo sinh thông thường không dễ thấu hiểu dấu hiệu này, bởi về mặt tâm lý, nó đối cực với trạng thái tâm thức nhóm mà nhân loại hiện đang hướng tới.

So, the Cancer subject is subjected to mass limitations, and the blind, unillumined, instinctually driven unit is lost to larger understanding, and does not understand the context in which he is immersed. That is indeed contrary to group consciousness, which — well, begins in earnest, I would say, in Capricorn, because initiation is, in a way, a group phenomenon; we are becoming soul-conscious through initiation, and the soul is always group-conscious.

Người thuộc dấu hiệu Cự Giải chịu những giới hạn của tâm thức quần chúng. Là một cá nhân mù quáng, chưa được soi sáng và bị bản năng dẫn dắt, y không nắm bắt được một sự thấu hiểu rộng lớn hơn, cũng không hiểu hoàn cảnh bao quanh mình. Điều đó quả thực trái ngược với tâm thức nhóm. Theo tôi, tâm thức nhóm bắt đầu hình thành rõ rệt ở Ma Kết, bởi theo một nghĩa nào đó, điểm đạo là một hiện tượng nhóm: qua điểm đạo, chúng ta trở nên có tâm thức linh hồn, mà linh hồn thì luôn có tâm thức nhóm.

So it is the polar opposite — this sense of isolation, psychologically speaking, in terms of isolation. In Cancer we have the opposite condition, the opposite experience of the stage — we have isolation, so we have (to type it correctly) a sense of isolation and encapsulation; and it shares with Leo some of this isolation, but Leo is the more splendid, personal self, and Cancer is always protecting its boundaries from intrusion by the environment, or intrusion by other cells. So it seeks to make itself impregnable, even though, in a sense, it is one of the signs of motherhood.

Vì vậy, xét về mặt tâm lý, cảm thức cô lập này là cực đối lập. Trong Cự Giải, chúng ta có tình trạng và trải nghiệm trái ngược ở giai đoạn này: sự cô lập — hay nói cho chính xác, một cảm thức cô lập và khép kín. Về điểm ấy, Cự Giải có phần giống Sư Tử; nhưng Sư Tử là cái tôi cá nhân rực rỡ hơn, còn Cự Giải luôn bảo vệ ranh giới của mình trước sự xâm nhập từ môi trường hoặc từ những tế bào khác. Vì thế, nó tìm cách khiến mình trở nên bất khả xâm phạm, dù theo một nghĩa nào đó, đây là một trong những dấu hiệu của tình mẫu tử.

Hopefully we will not be the casual students that D.K. is discussing here.

Mong rằng chúng ta sẽ không là những đạo sinh hời hợt mà Chân sư DK đang nói đến ở đây.

[10] It is difficult for the casual student to distinguish accurately between mass consciousness and group consciousness.

[10] Người học chỉ tìm hiểu sơ qua khó phân biệt chính xác giữa tâm thức tập thể và tâm thức nhóm.

Well, you know — one is dependent upon soul perception, and the other is characteristic of the individual who perceives through the limitations of mind, emotions, and body alone.

Một loại tùy thuộc vào tri giác của linh hồn, còn loại kia là đặc trưng của cá nhân chỉ tri giác qua những giới hạn của thể trí, cảm xúc và thân thể.

It is more an instinctual, isolated consciousness — everyone has it, and the man is not really an individual; he is the product of mass tendencies shared by many who are not fully integrated individuals. There is a certain sameness in the response of all these mass-conscious individuals, and this is not the case for those who are group-conscious.

Đó đúng hơn là một tâm thức mang tính bản năng và biệt lập — ai cũng có tâm thức ấy, và con người ở giai đoạn này chưa thực sự là một cá nhân; y là sản phẩm của những xu hướng quần chúng mà nhiều người chưa trở thành cá nhân tích hợp cùng chia sẻ. Những người có tâm thức quần chúng này đáp ứng theo một cách khá giống nhau, còn những người có tâm thức nhóm thì không.

They are not regimented in the same way — they are cooperative, they are harmonized, they are unified, but they are individual, and they have their own distinctive individual contribution to the group; this is not the case with those who are mass-conscious — their contribution, their causal contribution, is minimal, and they are all conditioned rather than conditioning.

Những người có tâm thức nhóm không đồng loạt tuân theo một khuôn mẫu như vậy — họ hợp tác, hòa hợp và thống nhất, nhưng vẫn là những cá nhân, mỗi người đều có phần đóng góp riêng biệt cho nhóm. Điều đó không đúng với những người có tâm thức quần chúng: phần đóng góp của họ, xét như một tác nhân tạo ảnh hưởng, rất nhỏ; họ đều chịu sự định hình thay vì định hình hoàn cảnh.

So we could say in mass consciousness there is conditioning — these units are conditioned and not conditioning. We know, however, that the true soul-infused individual is positive to his circumstances, as we have been studying in the sign, and is a conditioning factor with respect to those circumstances, and also with respect to lesser-developed human beings.

Vì vậy, có thể nói trong tâm thức quần chúng, các cá nhân chịu sự định hình chứ không phải là người định hình. Tuy nhiên, chúng ta biết rằng cá nhân thực sự được linh hồn thấm nhuần có thể chủ động tác động lên hoàn cảnh của mình, như chúng ta đã nghiên cứu khi xét dấu hiệu này. Y là một nhân tố định hình hoàn cảnh ấy, đồng thời tạo ảnh hưởng đối với những người kém phát triển hơn.

[11] Human beings stand today at a midway point,

[11] Nói chung, ngày nay con người đang đứng ở điểm giữa

is this midway in the development of humanity? Maybe —

đây có phải là điểm giữa trong sự phát triển của nhân loại không? Có lẽ vậy —

[12] generally speaking, between these two states of mind, though perhaps it might be more correct to say that a fairly large minority are becoming group conscious, whilst the majority are emerging out of the mass conscious stage and becoming self-conscious individuals,

[12] hai trạng thái tâm thức ấy, dù có lẽ sẽ đúng hơn nếu nói rằng một thiểu số khá đông đang bắt đầu có tâm thức nhóm, trong khi đa số đang rời khỏi giai đoạn tâm thức tập thể để trở thành những cá nhân có ngã thức. [Page 312]

and we owe a great deal to education in the producing of individuals.

và giáo dục đã góp phần rất lớn vào việc hình thành những cá nhân ấy.

So, I think D.K. is saying we have passed largely the somewhat Atlantean stage of mass consciousness, even when mind can be used to a degree; we are not yet, as a race, emergent into cooperative, unified group consciousness, where every individual subordinates his many gifts to the welfare of the group — we are not there.

Vì vậy, tôi nghĩ Chân sư DK muốn nói rằng phần lớn chúng ta đã vượt qua giai đoạn tâm thức quần chúng mang phần nào tính chất Atlantis, ngay cả khi thể trí ở giai đoạn đó đã có thể được sử dụng ở một mức độ nhất định. Tuy nhiên, với tư cách nhân loại, chúng ta vẫn chưa tiến vào tâm thức nhóm hợp tác và thống nhất, nơi mỗi cá nhân đặt nhiều tài năng của mình dưới lợi ích của nhóm — chúng ta chưa đến đó.

We are at a midway point — we are at a kind of Leo point, in a way, when many personalities are emerging on the stage of human expression. They have their own distinctive way, and you sometimes see people emphasizing this in the way they talk, in the way they dress.

Chúng ta đang ở một điểm giữa — theo một nghĩa nào đó, là một giai đoạn mang tính Sư Tử, khi nhiều phàm ngã đang xuất hiện trên sân khấu biểu hiện của nhân loại. Họ có cách riêng biệt của mình, và đôi khi bạn thấy người ta nhấn mạnh điều ấy qua cách nói năng, cách ăn mặc.

They seek to be different and distinctive at any cost, and unknown to them is that — as D.K. calls it — sanctified normality of the initiate who is subject to, and adhering to, universal principles, who realizes himself to be part of a whole; he is not so intent on defining himself in some distinctive way. This distinctive self-definition is a possible outcome when Uranus and Leo are working together, before the ultimate phase of Uranus in Leo.

Họ tìm cách trở nên khác biệt và nổi bật bằng mọi giá, mà không biết đến điều Chân sư DK gọi là sự bình thường đã được thánh hiến của điểm đạo đồ: người tuân theo và gắn bó với những nguyên khí phổ quát, nhận ra mình là một phần của toàn thể. Y không quá chú tâm vào việc xác định mình bằng một nét riêng biệt nào đó. Kiểu tự xác định bản thân theo nét riêng biệt này có thể xuất hiện khi Sao Thiên Vương và Sư Tử cùng tác động, trước giai đoạn tối hậu của Sao Thiên Vương trong Sư Tử.

This defining of one's distinctive Uranian selfhood in lesser terms — anyway, we are somewhat at the middle phase, and D.K. is telling us

Việc xác định bản ngã khác biệt mang tính Sao Thiên Vương của mình theo những cách hạn hẹp hơn — dù sao đi nữa, chúng ta đang ở vào khoảng giai đoạn giữa, và Chân sư DK cho biết

[13] this accounts for much of the present world difficulty and for the clash of idealisms.

[13] Điều này lý giải phần lớn những khó khăn hiện nay của thế giới và sự xung đột giữa các lý tưởng.

It's as if each idealistic system is an ego in the lower sense.

Dường như mỗi hệ lý tưởng là một chân ngã theo nghĩa thấp.

So we have individual egos, we have national egos — maybe continental egos, you know — the clash of national entities under their sense of uniqueness. I think — interesting — Germany had this.

Vậy là chúng ta có những chân ngã cá nhân, những chân ngã quốc gia — có lẽ cả những chân ngã lục địa nữa, bạn biết đấy — và các thực thể quốc gia xung đột với nhau do ý thức về tính độc nhất của mình. Tôi nghĩ — điều này thật đáng chú ý — nước Đức đã từng như vậy.

It was — important cities in Germany were ruled by Leo in the personality sense, and Hitler was strongly ruled by Leo. Italy had this too — speaking of the fascist powers, Italy has the Leonian soul.

Một số thành phố quan trọng ở Đức chịu sự chi phối của Sư Tử trên phương diện phàm ngã, và Hitler cũng chịu sự chi phối mạnh mẽ của Sư Tử. Ý cũng có đặc điểm này — nói đến các cường quốc phát xít, nước Ý có linh hồn mang tính Sư Tử.

Japan does not have this energy of Leo — it was more connected with Maya, but interestingly its flag symbolized the rising sun. So the national ego is always antagonistically represented in these countries that cannot see their own place within the whole, but see only the possibility of dominance.

Nhật Bản không có năng lượng Sư Tử ấy — nước này gắn với ảo lực nhiều hơn, nhưng điều đáng chú ý là lá cờ của họ tượng trưng cho mặt trời mọc. Vì vậy, chân ngã quốc gia luôn biểu hiện theo cách đối kháng ở những nước không thấy được vị trí của mình trong toàn thể, mà chỉ thấy khả năng thống trị.

Let other forms exist. I rule because I am.

Hãy để những hình tướng khác tồn tại. Tôi cai quản vì tôi hiện hữu.

Deutschland über alles.

Nước Đức trên hết.

Germany above all others. And of course, imperial Rome was being refounded by the fascists in Italy, and the samurai creed — devoid of much honor — was being refounded in the Japanese system. All those systems went down to defeat at the end of World War II.

Nước Đức đứng trên tất cả các nước khác. Và dĩ nhiên, những người phát xít ở Ý đang tìm cách tái lập Đế quốc La Mã; còn trong hệ thống của Nhật Bản, tín điều võ sĩ đạo — đã mất đi phần lớn danh dự — cũng đang được khôi phục. Tất cả những hệ thống ấy đều thất bại vào cuối Thế chiến thứ hai.

So anyway, much world difficulty is existing here because of the clash of idealisms.

Dù sao đi nữa, sự xung đột giữa các hệ lý tưởng là nguyên nhân của nhiều khó khăn trên thế giới.

[14] The two groups bring a different approach to the world problems as we now find them,

[14] Hai nhóm ấy tiếp cận những vấn đề của thế giới hiện nay theo những cách khác nhau.

of course.

dĩ nhiên rồi.

One is a selfish approach, emphasizing the part, and the other emphasizes the whole and seeks to work cooperatively for the welfare of the whole. We really don't have many nations doing that now — not the larger nations — but we have some of the mediating countries who are not a military threat to other countries in any sense of the word; they are thinking more in terms of the whole.

Một bên tiếp cận một cách ích kỷ, nhấn mạnh bộ phận; bên kia nhấn mạnh toàn thể và tìm cách hợp tác vì lợi ích của toàn thể. Hiện nay, thực sự không có nhiều quốc gia làm như vậy — nhất là các nước lớn — nhưng có một số nước đóng vai trò trung gian, hoàn toàn không tạo ra mối đe dọa quân sự nào đối với các nước khác; họ suy nghĩ nhiều hơn trên bình diện toàn thể.

I think very much of the Scandinavian countries, and some other countries that have been successful mediators, because they aren't driven by the kind of self-interest that the larger national egos are still subject to. So the two groups approach very differently.

Tôi đặc biệt nghĩ đến các nước Bắc Âu và một số nước khác đã hòa giải thành công, vì họ không bị thôi thúc bởi kiểu tư lợi mà những chân ngã quốc gia lớn hơn vẫn còn chịu sự chi phối. Vậy nên hai nhóm tiếp cận vấn đề rất khác nhau.

[15] We have, therefore, three signs which — from the angle of consciousness — are closely connected, yet are widely separate and different in effect.

[15] Do đó, chúng ta có ba dấu hiệu liên hệ mật thiết với nhau xét từ góc độ tâm thức, nhưng lại cách biệt rất xa và khác nhau về tác động.

Well, but from the angle of the progressing consciousness, let's see what D.K. is going to say. Well, indeed — here they are:

Nhưng nếu xét từ góc độ tâm thức đang tiến triển, hãy xem Chân sư DK sẽ nói gì. Quả vậy — đây là ba dấu hiệu ấy:

[16] 1. Cancer — mass consciousness — instinctual awareness,

[16] 1. Cự Giải—tâm thức tập thể—nhận biết bằng bản năng.

shared by all at that phase of consciousness — so, in other words, the awareness of the elementals in the personality system: elementals. So this is a driven consciousness, an instinctually driven consciousness.

điều mà mọi người ở giai đoạn tâm thức ấy đều chia sẻ — nói cách khác, đó là sự nhận biết của các hành khí trong hệ thống phàm ngã. Đây là một tâm thức chịu sự thôi thúc của bản năng.

[17] 2. Leo — self-consciousness — intelligent awareness.

[17] 2. Sư Tử—ngã thức—nhận biết bằng trí tuệ.

Now, Cancer does not have — well, it has the third ray, but it's more activity in matter; here the luminosity of the fifth ray in Leo is expressed. Self-consciousness, intelligent awareness — coming to an understanding of oneself in relation to the environment, defining oneself through the environment as well, through an understanding of the environment. What is the environment? What am I?

Giờ đây, Cự Giải không có — à, nó có cung ba, nhưng cung ấy biểu hiện nhiều hơn qua hoạt động trong vật chất; còn ở đây, tính sáng tỏ của cung năm trong Sư Tử được biểu lộ. Ngã thức, sự nhận biết bằng trí tuệ — con người dần thấu hiểu mình trong mối quan hệ với môi trường, đồng thời xác định mình thông qua môi trường và nhờ thấu hiểu môi trường. Môi trường là gì? Tôi là ai?

[18] 3. Aquarius — group consciousness — intuitional awareness.

[18] 3. Bảo Bình—tâm thức nhóm—nhận biết bằng trực giác.

Here we have Alice Bailey's book From Intellect to Intuition, and we could have called it "From Instinct to Intellect to Intuition" — although there are not so many people today who would be reading the book she wrote who are characterized strictly by instinctual awareness. There's this mass effect — something that everyone has in common, something non-distinctive, which all subjected to mass consciousness have in common.

Ở đây chúng ta có cuốn sách Từ Trí Tuệ Đến Trực Giác của Alice Bailey, và cũng có thể gọi nó là “Từ Bản Năng Qua Trí Tuệ Đến Trực Giác” — mặc dù ngày nay không có nhiều người đọc cuốn sách bà viết mà sự nhận biết của họ chỉ thuần túy mang tính bản năng. Có một đặc tính chung của quần chúng — một điều ai cũng có, không mang nét riêng biệt, mà tất cả những ai chịu sự chi phối của tâm thức quần chúng đều chia sẻ.

So we move from instinct, which is blind — though targeted according to certain patterns of the larger entities who condition those who react instinctively. We have an instinctively driven consciousness, we have the intelligent self-aware consciousness, and we have the intuitional awareness, which is open to the larger ideas and larger perceptions.

Vậy là chúng ta đi từ bản năng, vốn mù quáng — dù vẫn hướng đến những mục tiêu nhất định theo các mô hình của những thực thể lớn hơn, vốn định hình những người phản ứng theo bản năng. Chúng ta có tâm thức chịu sự thôi thúc của bản năng, tâm thức có ngã thức và trí tuệ, rồi đến sự nhận biết bằng trực giác, mở ra trước những ý tưởng và nhận thức rộng lớn hơn.

This doesn't mean that — obviously — if you're a Cancer, you are necessarily instinctual, or a Leo, necessarily intelligently self-aware, or Aquarius, necessarily intuitively aware; there are many undeveloped Aquarians, and highly developed Cancerians or Leos. So, as always, the key is the level of evolution at which the individual stands.

Rõ ràng, điều này không có nghĩa rằng nếu bạn thuộc dấu hiệu Cự Giải thì nhất thiết chỉ hành động theo bản năng, hay thuộc Sư Tử thì nhất thiết có ngã thức và trí tuệ, hoặc thuộc Bảo Bình thì nhất thiết nhận biết bằng trực giác. Có nhiều người thuộc Bảo Bình chưa phát triển, cũng như có những người thuộc Cự Giải hay Sư Tử phát triển cao. Vì vậy, như mọi khi, điều then chốt là điểm tiến hoá mà cá nhân ấy đang đứng.

[19] With much of this we have already dealt, and there is no need for repetition as we study the polar opposites of the signs already considered.

[19] Chúng ta đã bàn nhiều về những điều này, nên khi nghiên cứu các dấu hiệu đối cực với những dấu hiệu đã xét, không cần lặp lại. Tôi không định đề cập quá nhiều hoặc quá chi tiết

And that's one of the best ways to proceed, you know — and, actually, interestingly enough, you will, in this particular chapter, deal with polar opposites. But always study polar opposites, to gain a clear contrast between the opposites and the distinctive nature of each of the opposites.

Và bạn biết đấy, đó là một trong những cách nghiên cứu tốt nhất. Thực ra, điều thú vị là trong chính chương này, các bạn sẽ bàn đến những cặp đối cực. Nhưng hãy luôn nghiên cứu chúng để thấy rõ sự tương phản và bản chất riêng biệt của mỗi bên.

So he does this a little later in the book, around page 330 or so — he'll contrast Aries-Libra at earlier and later stages, and so it goes with all the other pairs of opposites. He will refer — but not unduly and in detail —

Chân sư DK sẽ làm điều đó ở phần sau của cuốn sách, khoảng trang 330 — Ngài sẽ đối chiếu Bạch Dương với Thiên Bình ở các giai đoạn sớm và muộn, rồi tiếp tục với những cặp đối cực khác. Ngài sẽ nhắc đến — nhưng không quá nhiều hay quá chi tiết —

[20] to points with which you are already familiar, save to bring to your attention the beautiful and synthetic unfolding of the divine Plan.

[20] đến những điểm các bạn đã quen thuộc, mà chỉ muốn lưu ý các bạn về sự khai mở đẹp đẽ và tổng hợp của Thiên Cơ thiêng liêng.

When we have an understanding of the beauty which is involved, we are in a position to appreciate relationships, and we come to a deeper understanding of the interaction. Somehow beauty carries the light, and in the search for beauty we discover the truth of these interrelationships — "beauty is truth, truth is beauty" — it's a good fourth-ray, or second-ray, kind of summation.

Khi thấu hiểu vẻ đẹp hàm chứa trong đó, chúng ta có thể trân trọng các mối quan hệ và hiểu sâu hơn về sự tương tác giữa chúng. Bằng cách nào đó, vẻ đẹp mang theo ánh sáng; khi tìm kiếm vẻ đẹp, chúng ta khám phá ra chân lý của những mối liên hệ này — “vẻ đẹp là chân lý, chân lý là vẻ đẹp” — một cách đúc kết rất hay mang tính cung bốn, hoặc cung hai.

Okay, so — you know, D.K. summarizes, but tells us he will not unduly elaborate.

Vậy, Chân sư DK tóm lược các điểm chính, nhưng cho biết Ngài sẽ không khai triển quá nhiều.

[21] This sign, as you already know, is one of the two gates of the zodiac

[21] Như các bạn đã biết, dấu hiệu này là một trong hai cánh cổng của Hoàng đạo

— gates into kingdoms and out of kingdoms, right? Two gates of the zodiac, especially for the human kingdom —

— những cánh cổng dẫn vào và ra khỏi các giới, phải không? Hai cánh cổng của hoàng đạo, đặc biệt đối với giới nhân loại —

[22] because through it souls pass into outer manifestation and to the appropriation of form,

[22] vì qua đó, các linh hồn bước vào biểu hiện bên ngoài, khoác lấy hình tướng rồi đồng hóa với hình tướng ấy trong nhiều chu kỳ dài.

and this is under the Cancerian influence — yes, so you may not be born in Cancer, but Cancer rules the manifestational process which brings the soul into such condition that it can possess a physical body. So it rules the whole idea of precipitation into form.

và điều này diễn ra dưới ảnh hưởng của Cự Giải — đúng vậy, nên dù bạn không sinh ra dưới dấu hiệu Cự Giải, Cự Giải vẫn cai quản tiến trình biểu hiện đưa linh hồn đến trạng thái có thể sở hữu một thể xác. Vì vậy, dấu hiệu này cai quản toàn bộ ý tưởng về sự ngưng tụ vào hình tướng.

Interestingly enough, it also rules that particular creative hierarchy which is still resident upon the logoic plane, but which is going to lift itself out of form — considering form as the cosmic physical plane — before long; it's on the verge of liberation. Of course, these can be very long cycles we're talking about before that complete liberation may occur.

Điều khá thú vị là Cự Giải cũng cai quản một Huyền Giai Sáng Tạo cụ thể vẫn đang ngự trên cõi Thượng đế, nhưng chẳng bao lâu nữa sẽ tự thoát khỏi hình tướng — nếu hiểu hình tướng là cõi hồng trần vũ trụ; Huyền Giai ấy đang ở ngưỡng giải thoát. Dĩ nhiên, trước khi sự giải thoát hoàn toàn đó diễn ra, có thể còn phải trải qua những chu kỳ rất dài.

So — two gates of the zodiac; because it's through it — this is one of the two gates of the zodiac, Capricorn is the other, right?

Vậy là — hai cánh cổng của hoàng đạo; bởi chính qua dấu hiệu này — đây là một trong hai cánh cổng của hoàng đạo, cánh cổng kia là Ma Kết, phải không?

Through it souls pass into outer manifestation.

Qua đó, các linh hồn đi vào sự biểu hiện bên ngoài.

Manifestation exists, of course, on all levels — manifestation coming forth into form; spirit is formless per se, and there is always some level of form through which spirit is manifesting. So we could say — there is such a thing as inner manifestation; D.K. seems to imply it by the use of the adjective "outer."

Dĩ nhiên, sự biểu hiện tồn tại ở mọi cấp độ — đó là sự xuất hiện trong hình tướng; bản thân tinh thần không có hình tướng, và tinh thần luôn biểu hiện qua một cấp độ hình tướng nào đó. Vì vậy, chúng ta có thể nói rằng cũng có sự biểu hiện bên trong; dường như Chân sư DK hàm ý điều ấy khi dùng tính từ “bên ngoài”.

And then subsequent identification with outer manifestation — form — for many long cycles: in fact, for millions of years. The process of disidentification from outer form is very short when compared with the number of years — long cycles, millions of years — that the consciousness has thought of itself as the form.

Rồi sau đó là sự đồng hoá với biểu hiện bên ngoài — với hình tướng — suốt nhiều chu kỳ dài: thực ra là hàng triệu năm. Tiến trình chấm dứt sự đồng hoá với hình tướng bên ngoài diễn ra rất ngắn so với quãng thời gian — những chu kỳ dài, hàng triệu năm — mà tâm thức đã xem mình là hình tướng.

[23] It is the gate which stands wide open, broad and easy to pass through, yet it leads unto the place of death and to that long imprisonment which precedes the final revolt.

[23] Đó là “cánh cổng mở rộng, thênh thang và dễ đi qua, nhưng lại dẫn đến chốn tử vong và cảnh giam cầm lâu dài trước cuộc nổi dậy cuối cùng.”

There are, I suppose, many revolts along the way, but they are probably unsuccessful revolts; we are talking about the kind of revolt that is truly successful, and severs the consciousness from identification with the form. Well, what is the final revolt? It could be even the ninth initiation, when the consciousness refuses all association with form — i.e., with the cosmic physical plane, whether that is cosmic etheric form or cosmic physical form per se.

Tôi cho rằng trên đường đi có nhiều cuộc nổi dậy, nhưng có lẽ chúng đều không thành công; ở đây, chúng ta đang nói đến cuộc nổi dậy thực sự thành công, cắt đứt sự đồng hoá của tâm thức với hình tướng. Vậy cuộc nổi dậy cuối cùng là gì? Thậm chí đó có thể là lần điểm đạo thứ chín, khi tâm thức từ chối mọi liên hệ với hình tướng — nghĩa là với cõi hồng trần vũ trụ, dù đó là hình tướng dĩ thái vũ trụ hay chính hình tướng hồng trần vũ trụ.

Many can come in — and continue to come in rapidly — through this gate, cycle after cycle, and, at the present time, few pass through the other gate.

Nhiều người có thể đi vào — và tiếp tục nhanh chóng đi vào — qua cánh cổng này, hết chu kỳ này đến chu kỳ khác; còn hiện nay, rất ít người đi qua cánh cổng kia.

[24] It is allied with material nature,

[24] Nó gắn liền với bản chất vật chất,

so rays three and seven, which come through Cancer, are rays of materiality — not exclusively so, but they are certainly associated with the activity aspect, and with order within the activity aspect.

nên cung ba và cung bảy, vốn đi qua Cự Giải, là những cung của tính vật chất — không phải chỉ có thế, nhưng chắc chắn chúng gắn với phương diện hoạt động và với trật tự trong phương diện hoạt động ấy.

It is allied with material nature

Dấu hiệu này gắn liền với bản chất vật chất

[24b] and with the mother of forms,

[24b] với người mẹ của các hình tướng,

There we have the Moon, the mother of forms; and Cancer, one of the most ancient signs. What do we mean by an ancient sign? An ancient constellational lord who has been evolving for a long time, just the way there are human beings who have been evolving for lesser periods of time. We are told the sign Cancer was very prominent in the early part of the previous solar system, so —

Ở đây chúng ta có Mặt Trăng, người mẹ của các hình tướng; và Cự Giải là một trong những dấu hiệu cổ xưa nhất. Một dấu hiệu cổ xưa nghĩa là gì? Đó là một vị chúa tể chòm sao đã tiến hoá trong một thời gian dài, cũng như có những con người chỉ mới tiến hoá trong những khoảng thời gian ngắn hơn. Chúng ta được cho biết rằng dấu hiệu Cự Giải từng rất nổi bật vào thời kỳ đầu của hệ mặt trời trước, vì vậy —

and is allied with the material nature and with the mother of forms,

và gắn liền với bản chất vật chất và với người mẹ của các hình tướng,

[25] just as the other gate, Capricorn, is allied with spirit, the father of all that IS.

[25] cũng như cánh cổng kia, Ma Kết, gắn liền với tinh thần, người cha của mọi sự HIỆN HỮU.

Of course, interestingly enough, Capricorn is one of the negative signs — earth and water signs are considered negative — and is ruled by Saturn, which is associated with the mother aspect; but the mother is considered to be the intelligence aspect, correlating with the third ray. So there are a number of ambiguities, and allocations of meaning are not cut and dried; we have to have some flexibility of mind to see how Capricorn can be identified with both the father and the mother, but for astrological purposes Capricorn is generally considered the father, and Cancer the mother.

Dĩ nhiên, điều khá thú vị là Ma Kết thuộc nhóm dấu hiệu âm — các dấu hiệu hành thổ và hành thủy được xem là âm — và do Sao Thổ chủ quản, một hành tinh gắn với phương diện người mẹ; nhưng người mẹ được xem là phương diện trí tuệ, tương ứng với cung ba. Vì vậy, ở đây có nhiều điểm mơ hồ, và việc gán ý nghĩa không hề rạch ròi; chúng ta cần có một trí tuệ linh hoạt để thấy được vì sao Ma Kết có thể đồng hoá với cả người cha lẫn người mẹ. Tuy nhiên, trong chiêm tinh học, Ma Kết thường được xem là người cha, còn Cự Giải là người mẹ.

[26] In this sign lies hid the whole problem of the Law of Rebirth.

[26] Chính trong dấu hiệu này ẩn chứa toàn bộ vấn đề của Định luật Tái Sinh.

We are told that the scientific workers will be studying the law of rebirth — first-ray types will be involved, fifth-ray types, maybe seventh-ray types also, since we are dealing with manifestation allied to the law of rebirth, or cyclic return — cyclic return into matter. So this is the sign particularly in which reincarnation can be studied; it's looking toward the past — Cancer is often backward-looking; perhaps Scorpio will provide us with those hypnotic powers which will help to reveal the past, unveil the past; sensitive Pisces and psychic Pisces should also be involved in that revelation, once the tendency to glamour is overcome.

Chúng ta được cho biết rằng những người làm công tác khoa học sẽ nghiên cứu định luật tái sinh — trong đó sẽ có người cung một, người cung năm, và có lẽ cả người cung bảy, vì chúng ta đang đề cập đến sự biểu hiện gắn với định luật tái sinh, hay sự hồi vị theo chu kỳ — sự trở lại vật chất theo chu kỳ. Vì vậy, đây chính là dấu hiệu đặc biệt thích hợp để nghiên cứu sự tái sinh; nó hướng về quá khứ — Cự Giải thường ngoái nhìn về sau. Có lẽ Hổ Cáp sẽ cung cấp những năng lực thôi miên giúp chúng ta làm hiển lộ quá khứ, vén màn quá khứ; Song Ngư nhạy cảm và có năng lực thông linh cũng nên góp phần vào sự mặc khải ấy, một khi khuynh hướng sa vào ảo cảm đã được khắc phục.

[27] Reincarnation is implicit in the manifested universe and is a basic and fundamental theme underlying systemic pulsation.

[27] Sự luân hồi vốn hàm chứa trong vũ trụ biểu hiện và là một chủ đề căn bản, nền tảng cho nhịp đập của hệ thống.

Even the solar system is part of the reincarnational process — because the solar Logos, is it not... reincarnate as the planetary logoi? And all beings, even the tiny little atom — is it once in incarnation and out of incarnation? What is its duration in incarnation? Is it oscillating between manifestation and what we would call non-manifestation, at a tremendous rate of speed? This has to be further investigated. So — systemic pulsation: we've already had five solar systems; this is, technically speaking, the fifth incarnation of our particular solar Logos. There will come another, and then, perhaps, in the summation of the six, in the eternal now and beyond time and space, we have what we could call the seventh solar system — not necessarily sequential, depending how we interpret the idea of the appearance of the seventh system.

Ngay cả hệ mặt trời cũng là một phần của tiến trình tái sinh — bởi Thái dương Thượng đế, chẳng phải Ngài cũng... tái sinh như các Hành Tinh Thượng đế sao? Và mọi sinh linh, kể cả nguyên tử bé nhỏ — phải chăng nó cũng có lúc nhập thể rồi rời khỏi trạng thái nhập thể? Nó nhập thể trong bao lâu? Phải chăng nó dao động giữa sự biểu hiện và điều chúng ta gọi là không biểu hiện với tốc độ cực kỳ nhanh? Điều này cần được nghiên cứu thêm. Vậy, nhịp đập của hệ thống: chúng ta đã có năm hệ mặt trời; nói một cách chính xác, đây là lần nhập thể thứ năm của Thái dương Thượng đế của chúng ta. Sẽ có một hệ khác xuất hiện, rồi có lẽ, khi tổng kết cả sáu trong Hiện Tại Vĩnh Cửu, vượt ngoài thời gian và không gian, chúng ta có điều có thể gọi là hệ mặt trời thứ bảy — không nhất thiết xuất hiện theo trình tự, tùy cách chúng ta lý giải ý tưởng về sự xuất hiện của hệ thứ bảy.

Reincarnation is implicit in the manifested universe and is a basic and fundamental theme underlying systemic pulsation

Sự tái sinh vốn hàm chứa trong vũ trụ biểu hiện và là một chủ đề căn bản, nền tảng nằm sau nhịp đập của hệ thống

— planetary pulsation, pulsation of the human being into incarnation and out, and the pulsation of the lesser units in the lesser kingdoms, and even of the elemental lives, and so forth.

— nhịp đập của hành tinh, nhịp đập của con người khi nhập thể rồi rời khỏi trạng thái nhập thể, nhịp đập của những đơn vị nhỏ hơn trong các giới thấp, thậm chí của các sự sống hành khí, v.v.

[28] There are certain things which I would like to make clear in connection with reincarnation.

[28] Có một số điều liên quan đến luân hồi mà tôi muốn làm sáng tỏ.

He does take the opportunity to discuss these important metaphysical points in relation to the sign through which they are most demonstrated — or in relation to the sign which has the most to do with these particular factors.

Chân sư nhân dịp này bàn về những điểm siêu hình quan trọng ấy trong mối liên hệ với dấu hiệu thể hiện chúng rõ nhất — hoặc với dấu hiệu có liên quan nhiều nhất đến những yếu tố cụ thể này.

[29] This sign, Cancer, being concerned primarily with the world of causes

[29] Vì chủ yếu liên quan đến thế giới của các nguyên nhân, dấu hiệu Cự Giải

— interesting, even though it is related to the world of manifestation —

— thật thú vị, dù nó gắn với thế giới biểu hiện —

[30] has about its inner meaning much indefiniteness

[30] có thâm nghĩa bên trong rất khó xác định[Page 313]

well, the outer meaning is very indefinite, but the inner meaning, as that meaning can be apprehended in relation to the Cardinal Cross, is rather indefinite; after all, Neptune, the planet of indefiniteness, or the blurred boundary, is strongly associated as the esoteric and hierarchical ruler of Cancer. So he is going to tell us, basically, that all the signs found on the Cardinal Cross — constellations found there — are difficult for man truly to understand, because he has not learned to think in large enough wholes. So —

À, ý nghĩa bên ngoài vốn rất khó xác định, nhưng ý nghĩa bên trong, khi được lĩnh hội trong mối liên hệ với Thập Giá Chủ Yếu, cũng khá khó xác định; xét cho cùng, Sao Hải Vương, hành tinh của tính bất định hay những ranh giới mờ nhạt, gắn bó chặt chẽ với Cự Giải trong vai trò chủ tinh nội môn và chủ tinh huyền giai. Vì vậy, về cơ bản, Chân sư sắp cho chúng ta biết rằng mọi dấu hiệu trên Thập Giá Chủ Yếu — những chòm sao ở đó — đều khó để con người thực sự thấu hiểu, bởi y chưa học được cách tư duy theo những tổng thể đủ rộng lớn. Vậy —

[31] and an apparently vague subtlety which proves most elusive to the ordinary thinker.

[31] và một nét vi tế dường như mơ hồ mà người suy tư thông thường rất khó nắm bắt.

I'm afraid he would classify us very much as ordinary thinkers — perhaps initiates as non-ordinary thinkers, so this — this means us. But remember, he is emphasizing the idea of the inner meaning of the sign, not the outer meaning, which is most concrete, and has to do with that dense physical vehicle which is inherited from the previous solar system.

Tôi e rằng Chân sư sẽ xếp chúng ta vào hàng những người tư duy thông thường — có lẽ các điểm đạo đồ mới là những người tư duy không thông thường, nên điều này — điều này nói về chúng ta. Nhưng hãy nhớ rằng Chân sư đang nhấn mạnh ý nghĩa bên trong của dấu hiệu, chứ không phải ý nghĩa bên ngoài, vốn rất cụ thể và liên quan đến hiện thể hồng trần đậm đặc mà chúng ta thừa hưởng từ hệ mặt trời trước.

[32] This also is true of all the signs which go to the forming of the Cardinal Cross of the Heavens.

[32] Điều này cũng đúng với mọi dấu hiệu hợp thành Thập Giá Chủ Yếu trên bầu trời.

This is a cross on which a unit — or a collection of units which becomes a still greater unit — spends a great deal of time; I mean, man monadically spends a huge amount of time on the Cardinal Cross, longer even than the many millions of years on the common, or mutable, cross. On the fixed cross — it's a very slow — excuse me, very rapid — passage, and a small amount of time. And this fits, you know, when you kind of compare the Manu, in a way related to the will of the Cardinal Cross, and the Maha Chohan, in a way related to the mutable cross and intelligence, with the Bodhisattva: their terms of office are disproportionate. The Bodhisattva has a very small term of office compared to that of the Manu or the Maha Chohan — actually the Maha Chohan probably has the longest — but both the first and third rays, and the crosses which represent them, have a longer duration by far than the duration of the fixed cross for human experience, or the duration of the fixed-cross phase.

Đây là thập giá mà một đơn vị — hoặc một tập hợp các đơn vị hợp thành một đơn vị còn lớn hơn — trải qua rất nhiều thời gian; ý tôi là, xét trên bình diện chân thần, con người trải qua một khoảng thời gian vô cùng dài trên Thập Giá Chủ Yếu, thậm chí lâu hơn nhiều triệu năm trên thập giá thông thường, tức Thập Giá Biến Đổi. Trên Thập Giá Cố Định, hành trình diễn ra rất chậm — xin lỗi, rất nhanh — và chỉ chiếm một khoảng thời gian ngắn. Điều này cũng phù hợp khi các bạn so sánh nhiệm kỳ của Đức Manu, vị có liên hệ theo một cách nào đó với ý chí của Thập Giá Chủ Yếu, và của Đức Maha Chohan, vị có liên hệ theo một cách nào đó với Thập Giá Biến Đổi và trí tuệ, với nhiệm kỳ của Đức Bồ Tát: thời gian đảm nhiệm của các Ngài rất chênh lệch. Đức Bồ Tát có nhiệm kỳ rất ngắn so với Đức Manu hoặc Đức Maha Chohan — thật ra, Đức Maha Chohan có lẽ có nhiệm kỳ dài nhất — nhưng cả cung một lẫn cung ba, cùng những thập giá đại diện cho chúng, đều kéo dài lâu hơn rất nhiều so với giai đoạn con người trải nghiệm Thập Giá Cố Định.

[33] In the last analysis, it is only the initiated disciple

[33] Xét đến cùng, chỉ đệ tử đã được điểm đạo

— we're all disciples, I suppose; even the Christ is a disciple, so here he is speaking of the initiate, speaking of the initiate —

— tôi nghĩ tất cả chúng ta đều là đệ tử; ngay cả Đức Christ cũng là một đệ tử, nên ở đây Chân sư đang nói đến điểm đạo đồ, nói đến điểm đạo đồ —

[34] who can fathom the true meaning of these zodiacal influences as they pulsate throughout the manifested universe,

[34] mới có thể thấu triệt ý nghĩa đích thực của những ảnh hưởng hoàng đạo này khi chúng lan truyền theo nhịp khắp vũ trụ biểu hiện,

now, you know, our little zodiac is not pulsating throughout — well, it is, but it would hardly be detectable in a galactic sense, I suppose, or in a super-galactic sense; so this manifested universe is more like our local cosmosphere —

các bạn biết đấy, vòng hoàng đạo nhỏ bé của chúng ta không lan truyền khắp — thực ra thì có, nhưng tôi nghĩ khó mà nhận biết được ảnh hưởng ấy trên quy mô thiên hà, hoặc siêu thiên hà; vì thế, vũ trụ biểu hiện này có lẽ giống không gian vũ trụ tại vùng lân cận chúng ta hơn —

[35] because they are primarily the expression of spirit or life more than of soul or body,

[35] bởi chúng chủ yếu biểu lộ tinh thần hay sự sống, hơn là linh hồn hay thân thể. Vì vậy,

even though, of course, Capricorn can be very concrete, and Cancer is one of the most tangible influences — in a lower sense, but not in a higher — and true of Capricorn as well. So D.K. is giving us the extremes, or some hint at the differences which lie at the extremes of the expression of these different signs of the zodiac.

dù dĩ nhiên Ma Kết có thể rất cụ thể, và Cự Giải là một trong những ảnh hưởng hữu hình nhất — theo nghĩa thấp chứ không phải nghĩa cao — Ma Kết cũng vậy. Vì thế, Chân sư DK đang chỉ cho chúng ta thấy những thái cực, hoặc gợi ý đôi chút về các khác biệt nằm ở hai đầu phổ biểu hiện của những dấu hiệu hoàng đạo này.

Cancer produces the gross physical body — nothing more tangible than that to the unawakened human consciousness — and yet, internally, it has to do with spirit or life, and with great processes which move whole — and even move the creative hierarchies, aggregations of monads. Therefore, until after the third initiation — that is the line of demarcation in terms of expanded consciousness —

Cự Giải tạo ra thể xác thô đặc — đối với tâm thức con người chưa thức tỉnh, không gì hữu hình hơn thế — nhưng ở chiều sâu bên trong, dấu hiệu này lại liên quan đến tinh thần hay sự sống, và đến những tiến trình lớn lao làm chuyển động cả những Huyền Giai Sáng Tạo, những tập hợp chân thần. Vì vậy, phải đến sau lần điểm đạo thứ ba — đó là ranh giới xét về sự mở rộng tâm thức —

[36] until after the third initiation, as you have oft been told, there is little to be known or said about that mysterious essence which is divinity in motion.

[36] như các bạn đã thường được nghe, trước khi trải qua lần điểm đạo thứ ba, người ta hầu như không thể biết hoặc nói gì về “bản chất huyền nhiệm là thiên tính đang vận động” ấy.

Well, I'll put it a different way: divinity has to do with the essence and with the monad. The word "spiritual" is sometimes related to the soul level, but divinity — let me spell it right — and "spirituality" are contrasted, because spirituality, as D.K. uses the term, extends to the soul level, and perhaps to the higher egoic level, the spiritual triad; but divinity applies to the monad and to the spirit per se. So — divinity, the mysterious essence which is divinity in motion — you hear the old idea that the spirit is like the wind: it bloweth where it listeth, it bloweth where it wills to blow — well, I'll misquote it, but "no man knows from whence it came or whither it goes"; the origins and the destiny are in its own counsel, and we do not understand.

Tôi sẽ diễn đạt cách khác: thiên tính liên quan đến tinh chất và chân thần. Từ “tinh thần” đôi khi được dùng để chỉ cấp độ linh hồn, nhưng thiên tính — để tôi viết cho đúng — và “tính tinh thần” được phân biệt với nhau, bởi vì theo cách Chân sư DK dùng thuật ngữ này, tính tinh thần bao gồm cả cấp độ linh hồn, và có lẽ cả cấp độ chân ngã cao hơn là Tam Nguyên Tinh Thần; còn thiên tính thì chỉ chân thần và chính tinh thần. Vậy, thiên tính, tinh chất huyền nhiệm là thiên tính đang vận động — các bạn đã nghe quan niệm xưa rằng tinh thần giống như gió: thổi nơi nó muốn, thổi nơi nó có ý muốn thổi tới — tôi sẽ trích không thật chính xác, nhưng “không ai biết nó từ đâu đến hay đi về đâu”; nguồn gốc và đích đến của nó do chính nó định đoạt, còn chúng ta không thấu hiểu được.

[37] When you, for instance, read that the keynotes of this sign can be expressed in the Biblical phrase "the Spirit of God moved upon the face of the waters" — does it, in reality, mean anything specific to you?

[37] Chẳng hạn, khi đọc rằng các chủ âm của dấu hiệu này có thể được diễn đạt bằng câu Kinh Thánh “Tinh thần của Thượng đế vận động trên mặt nước”, điều đó có thực sự mang một ý nghĩa cụ thể nào đối với các bạn không?

Well, I think, probably not — probably it means something maybe general, but not specific. What are the waters? Well, are we thinking of the cosmic astral plane? Are we thinking of the entire substance of the cosmic physical plane as being the waters? So — maybe not, but, you know, the waters means something larger, I think, than astrality; it definitely means substance — that which is elemental substance, which is to be molded, under the impressive spirit, into purposeful forms. But no, it probably doesn't mean anything really specific to us, because we cannot yet deal with those levels of divinity — we have no concrete experience, no esoteric experience of it.

Tôi nghĩ có lẽ là không — có lẽ nó gợi một ý nghĩa chung nào đó, nhưng không cụ thể. “Nước” ở đây là gì? Có phải chúng ta đang nghĩ đến cõi cảm dục vũ trụ? Hay đang nghĩ đến toàn bộ chất liệu của cõi hồng trần vũ trụ như là nước? Có lẽ không phải, nhưng tôi nghĩ “nước” mang ý nghĩa rộng hơn tính cảm dục; chắc chắn nó chỉ chất liệu — chất liệu hành khí cần được tinh thần tác động và nắn thành những hình tướng có mục đích. Nhưng không, câu ấy có lẽ không mang ý nghĩa thực sự cụ thể nào đối với chúng ta, vì chúng ta chưa thể đề cập đến những cấp độ thiên tính ấy — chúng ta chưa có kinh nghiệm cụ thể, chưa có kinh nghiệm huyền bí về chúng.

[38] You might reply by saying that it means, God moved in substance and produced by moving the outer tangible forms.

[38] Các bạn có thể trả lời rằng điều ấy có nghĩa là Thượng đế vận động trong chất liệu và qua sự vận động đó tạo ra các hình tướng hữu hình bên ngoài.

I guess that's kind of what I was saying —

Tôi nghĩ đó gần như là điều tôi vừa nói —

[39] but does that truly convey to you an intelligible truth?

[39] Nhưng cách giải thích ấy có thực sự truyền đạt cho các bạn một chân lý có thể thấu hiểu không?

So D.K. asks us to ponder — you know, which God is it here? I mean, the God, probably, that we're speaking of here is the soul of the Logos — I suspect the soul of the Logos moved in substance and produced the solar system, or any great deity would do that.

Vì vậy, Chân sư DK yêu cầu chúng ta suy ngẫm — các bạn biết đấy, đây là Thượng đế nào? Ý tôi là, Thượng đế mà chúng ta đang nói đến ở đây có lẽ là linh hồn của Thượng đế — tôi ngờ rằng linh hồn của Thượng đế đã vận động trong chất liệu và tạo ra hệ mặt trời; hoặc bất kỳ vị Thượng đế vĩ đại nào cũng sẽ làm như vậy.

[40] In Cancer, God breathed into man's nostrils the breath of life and man became a living soul.

[40] Trong Cự Giải, Thượng đế thổi hơi thở sự sống vào lỗ mũi con người, và con người trở thành một linh hồn sống.

So,

Vậy,

[41] in these words you have established the relation which exists in the mind of God between spirit, the breath of life, and soul, consciousness, and man, the form.

[41] Qua những lời này, các bạn đã xác lập mối liên hệ hiện hữu trong Trí của Thượng đế giữa tinh thần (hơi thở sự sống), linh hồn (tâm thức) và con người (hình tướng).

D.K. repeats himself —

Chân sư DK nhắc lại —

[42] However does that statement convey an intelligible concept to your mind? I think not, because the synthesis of the final relation is beyond the average grasp, and its "linking," or essential unity — lying as it does outside of consciousness and known reality — takes place first of all in this sign, one of the most ancient of the signs and one of the first to be recognized and established as an influencing factor by ancient humanity,

[42] Tuy nhiên, lời ấy có đem đến cho trí tuệ các bạn một khái niệm có thể thấu hiểu không? Tôi nghĩ là không, bởi sự tổng hợp của mối liên hệ sau cùng vượt ngoài khả năng nắm bắt thông thường; còn sự “liên kết” hay hợp nhất cốt yếu của nó (vốn nằm ngoài tâm thức và thực tại đã biết) trước hết diễn ra trong dấu hiệu này—một trong những dấu hiệu cổ xưa nhất và cũng là một trong những dấu hiệu đầu tiên mà nhân loại thời xưa nhận biết và xác lập như một yếu tố gây ảnh hưởng.

which did not necessarily appropriate a relationship to all the signs of the zodiac at the same time. But I think here we will end Esoteric Astrology Adventure number 95, and we'll go back just a little bit when we take up the next one — and this is page 313, that's where we are; we'll have to reconsider these unintelligible things, see if we can come any closer, but perhaps not.

dù nhân loại thời ấy không nhất thiết cùng lúc nhận ra mối liên hệ với mọi dấu hiệu hoàng đạo. Nhưng tôi nghĩ chúng ta sẽ kết thúc phần 95 của loạt Khám Phá Chiêm Tinh Học Nội Môn tại đây, và sẽ quay lại một chút khi bắt đầu phần tiếp theo — chúng ta đang ở trang 313; chúng ta sẽ phải xem xét lại những điều khó hiểu này, xem liệu mình có thể tiến gần hơn đến sự thấu hiểu hay không, dù có lẽ là chưa.

There is a synthesis here, you know — we're dealing with incarnation in a very large sense; we're dealing with the incarnation of the entire human kingdom, not just the individual incarnation. Cancer does relate to the incarnation of the entire human kingdom, and we may be dealing with incarnational processes of still greater beings, in which the cosmic Lord of Cancer is influential. So it's through Cancer — and probably through that hierarchy on the logoic plane — that it becomes possible for the breath of life to go forth in the cosmic physical plane into a state of deeper incarnation. But these are just generalities, and D.K. is pointing to areas of understanding which are more appropriate to a master than they are for us.

Ở đây có một sự tổng hợp — chúng ta đang đề cập đến sự lâm phàm theo nghĩa rất rộng; chúng ta đang đề cập đến sự lâm phàm của toàn bộ giới nhân loại, chứ không chỉ sự lâm phàm của từng cá nhân. Cự Giải quả thực liên quan đến sự lâm phàm của toàn bộ giới nhân loại, và có thể chúng ta còn đang đề cập đến những tiến trình lâm phàm của các Đấng lớn lao hơn nữa, trong đó Chúa Tể vũ trụ của Cự Giải có ảnh hưởng. Vì thế, chính qua Cự Giải — và có lẽ qua Huyền Giai ấy trên cõi của Thượng đế — hơi thở sự sống mới có thể tiến vào cõi hồng trần vũ trụ để lâm phàm sâu hơn. Nhưng đây chỉ là những nhận định khái quát, và Chân sư DK đang chỉ ra những lĩnh vực thấu hiểu thích hợp với một Chân sư hơn là với chúng ta.

All right, so let's use the Great Invocation at this point, and see if we can close this little section, and then go on to number ninety-six. Right now I seem to be on a run where I'm doing one program per number — it has to do with my recording schedule here — but it may be also possible to do otherwise, and to have one number with quite a few subsections. Anyway — the Great Invocation for us now.

Vậy lúc này chúng ta hãy dùng Đại Khấn Nguyện để khép lại phần nhỏ này, rồi chuyển sang phần 96. Dạo này dường như mỗi số tôi chỉ làm một chương trình — điều này liên quan đến lịch ghi hình của tôi — nhưng cũng có thể làm theo cách khác, để một số gồm khá nhiều phần nhỏ. Dù sao, giờ là lúc chúng ta dùng Đại Khấn Nguyện.

Friends — we will go on to number 96 at the appropriate moment; meanwhile, we have much to ponder on the concluding remarks of Leo, and the opening remarks in relation to the sign Cancer.

Các bạn thân mến — chúng ta sẽ chuyển sang phần 96 vào lúc thích hợp; trong khi đó, chúng ta còn nhiều điều để suy ngẫm về những nhận xét cuối cùng đối với Sư Tử và những nhận xét mở đầu liên quan đến dấu hiệu Cự Giải.