"Cha ơi, xin đừng theo ý con, mà theo ý Cha" — nốt nhạc cần trau dồi cho cả Sư Tử lẫn… — Commentary EAA 94-a

Commentary EAA 94-a

Tóm Tắt

§ "Cha ơi, xin đừng theo ý con, mà theo ý Cha" — nốt nhạc cần trau dồi cho cả Sư Tử lẫn Song Ngư

MDR mở đầu buổi bằng cách nhắc lại điểm dừng của buổi trước: câu "Cha ơi, xin đừng theo ý con, mà theo ý Cha được nên" không chỉ là thái độ của Song Ngư mà Sư Tử cũng rất cần đến. Ông phân biệt ba giai đoạn của bản ngã Sư Tử — "Ta Là" (ý riêng còn mạnh), "Ta Là Cái Đó" (đã gần với ý muốn linh hồn nhưng chưa phải ý Cha), và "Ta Là Cái Đó và Cái Đó Là Ta" (đồng nhất với chân thần, lúc này câu nói mới thực sự đúng nghĩa). Ông cũng lưu ý một điều tưởng như nghịch lý: người Sư Tử vẫn có thể phụng sự nhóm, nhưng thường là trung tâm động lực của một nhóm mang tính Bảo Bình — giống cấu trúc ashram và đẳng cấp, luôn có một điểm trung tâm lãnh đạo.

§ Không hành tinh nào bị nhược hay vượng ở Sư Tử — Thổ Tinh mất quyền năng vì con người đã tự làm chủ

MDR bình giảng đoạn sách nêu rằng không hành tinh nào bị hãm hay được tôn vượng ở Sư Tử, và quyền năng của Thiên Vương lẫn Thổ Tinh đều bị giảm bớt (trừ trường hợp điểm đạo đồ đáp ứng mạnh mẽ với ảnh hưởng bí truyền của Thiên Vương). Ông giải thích: vì người Sư Tử tiến hóa biết mình là "vua của chính mình", không hoàn cảnh bên ngoài (do Thổ Tinh cai quản) có thể áp đặt lên y được nữa — nên Thổ Tinh, chúa tể nghiệp quả, mất quyền năng ở đây; và sức mạnh của trí (Thiên Vương) cũng giảm, vì không phải trí mà là Tự Ngã/linh hồn mới thực sự làm chủ và điều khiển trí.

§ Vì sao Sepharial sai khi cho Thổ Tinh cai quản thập phân đầu tiên — ba hệ thống thập phân đối chiếu

MDR đối chiếu ba hệ thống gán hành tinh cai quản ba thập phân (decanates) của Sư Tử: Sepharial (Thổ Tinh, Mộc Tinh, Hỏa Tinh), Alan Leo (Mặt Trời, Mộc Tinh, Hỏa Tinh), và Chân sư Tây Tạng — qua câu "tự chủ nhờ xung đột ban đầu, dẫn tới thành công nhờ ân huệ của Mộc Tinh" — ngụ ý thứ tự Hỏa Tinh, Mặt Trời, Mộc Tinh. Ông so sánh mô thức này với các thập phân của Bạch Dương và Nhân Mã trong "khoa học về lửa", nhận thấy D.K. luôn xáo trộn thứ tự ba hành tinh này giữa ba cung. MDR nhấn mạnh không nên vội cho rằng Sepharial "hoàn toàn sai" chỉ vì ít đúng hơn Chân sư Tây Tạng — cả hệ thống Hindu/Chaldea cổ xưa vẫn có giá trị thực nghiệm riêng, cần được kiểm chứng qua quan sát con người thực tế.

§ Hai câu chân ngôn của Sư Tử: "Ta cai trị vì Ta Hiện Hữu" và "Ta Là Cái Đó và Cái Đó Là Ta"

MDR đọc lại hai câu chân ngôn (mottoes) của Sư Tử mà D.K. tổng kết sau đoạn về thập phân: "Và Ngôi Lời phán: hãy để các hình thể khác tồn tại. Ta cai trị vì Ta Hiện Hữu" và "Ta Là Cái Đó và Cái Đó Là Ta". Ông giải thích: "Ta Hiện Hữu" là lời của cá nhân Sư Tử tự-ý-thức, ích kỷ; "Ta Là Cái Đó" là lời của người Sư Tử đang nhanh chóng đạt ý thức cao hơn, chuẩn bị biểu hiện tại Bảo Bình; còn "Ta Là, Cái Đó Ta Là" là tuyên bố của người đã biết mình là Đấng Duy Nhất.

§ Ba chòm sao ngoài hoàng đạo của Sư Tử: Hydra, Crater (Chén), Corvus (Quạ) — và các bánh xe thập phân đối chiếu

MDR trình chiếu một biểu đồ riêng (không phải trích trực tiếp từ sách) về ba chòm sao ngoài hoàng đạo được cho là liên hệ với ba thập phân của Sư Tử: Hydra (con rắn biển, gắn với việc chế ngự thú tính ở thập phân đầu), Crater (chén thánh, gắn với việc múc đầy tri thức solar ở thập phân hai), và Corvus (con quạ, gắn với điềm báo và lời cảnh cáo của thần linh ở thập phân ba, dù ứng với Mộc Tinh nhưng mang màu sắc Thổ Tinh). Ông cũng trình bày hai bánh xe thập phân do các nhà chiêm tinh học Stephen Pugh và Nicolas Nedlan (phiên âm chưa chắc) thiết kế, đối chiếu chiều thuận (hình thể) và chiều nghịch (ý thức) của bánh xe, cùng cách gán khác nhau giữa Alan Leo, Sepharial và Chân sư Tây Tạng.

§ Tiến trình Sư Tử qua các giai đoạn: điểm-ẩn, điểm-hiển-lộ, điểm-buông-bỏ

MDR đối chiếu một bảng trong sách (tr. 332) liệt kê hành trình của mỗi cung qua ba giai đoạn phát triển — người chưa tiến hóa, người tiến hóa, và đệ tử/điểm đạo đồ. Với Sư Tử, ba giai đoạn này là "Tự Ngã Thấp — Tự Ngã Cao — Nhất Nguyên Ngã", song song với "điểm-ẩn — điểm-hiển-lộ — điểm-buông-bỏ". Ông cũng nhắc lại câu "Sư Tử tìm sự giải thoát nơi Hổ Cáp" (đã trích ở buổi trước) như một mô tả cho việc phá vỡ bản ngã (ahamkara) và mở ra sự đồng nhất rộng lớn hơn với nguyên lý sự sống.

§ Hành trình từ thân xác tới trái tim: Hỏa Tinh, Mặt Trời, Mộc Tinh qua ba cõi phát triển

MDR triển khai chi tiết cách ba hành tinh Hỏa Tinh-Mặt Trời-Mộc Tinh biểu hiện qua các cõi phát triển khác nhau của con người — thể xác, cảm xúc, trí tuệ, rồi nhân cách hòa nhập với linh hồn. Ông mô tả sự chuyển dịch dần từ ý thức lấy thân xác làm trung tâm (Hỏa Tinh), tới nhân cách chiếm ưu thế và bắt đầu hướng tới cái tôi cao hơn (Mặt Trời), rồi tới sự mở rộng trái tim và tinh thần phụng sự dưới Mộc Tinh — đặc biệt nhấn mạnh giai đoạn "cánh hoa thứ năm" của Hoa Sen Chân Ngã, nơi bản ngã vị kỷ dần được vượt qua để trở thành người tìm đạo.

§ Mặt Trời che khuất Hải Vương Tinh: hai vầng thái dương và kho tàng "lửa mặt trời"

MDR chuyển sang giai đoạn đệ tử, nơi Mặt Trời che khuất (veiling) Hải Vương Tinh — hành tinh được "Luận về Lửa Vũ Trụ" (tr. 1154) gọi là nơi cất giữ "các ngọn lửa mặt trời". Ông giải thích hình ảnh "hai vầng thái dương" (thực ra là bộ ba thân-hồn-thần) biểu trưng cho sự chuyển dịch nhận diện từ nhân cách sang linh hồn của người đệ tử, rồi cuối cùng, dưới Mộc Tinh, trung tâm lực trái tim được khai mở đầy đủ — hội đủ điều kiện cho cuộc điểm đạo thứ hai, với các phẩm chất quảng đại và bao dung của linh hồn.

§ Kết thúc buổi — hẹn tiếp tục với giai đoạn điểm đạo và chân thần của Sư Tử

MDR dừng lại trước khi đi vào giai đoạn điểm đạo và chân thần (monadic) của Sư Tử, hẹn để dành cho buổi tiếp theo, sau khi tổng kết lại những điểm còn chưa thống nhất giữa ba hệ thống thập phân (Alan Leo, Sepharial, Chân sư Tây Tạng) và nhấn mạnh rằng tất cả đều cần được kiểm chứng thêm qua quan sát thực tế con người.

Text EAA 94a – Văn bản EAA 94a

[1] I would also call your attention to another interesting fact in connection with this sign. No planet falls in Leo and no planet is exalted in this sign, [2] whilst the power of both Uranus and Saturn is somewhat lessened, except in the case of the initiate who responds powerfully to the esoteric influence of Uranus. [3] The same basic teaching is here conveyed as was taught by the Sun ruling exoterically, esoterically and hierarchically. Leo in its consciousness is the dominant self-aware agent [4] and has therefore the control and can—because of this—remain uninfluenced. [5] This fact will be increasingly understood as the advanced Leo subject makes his appearance. [6] He will be distinguished by his personal freedom from outside control. [7] He knows innately that he is king of himself, the ruler of his own life and, therefore, no planet is exalted and likewise no planet falls. [8] The power of the mind, as symbolized by Uranus, is lessened, [9] for it is not the mind which in reality controls but the Self, or Soul, using and controlling the mind. [10] The man is not then conditioned by his surroundings or life events but [11] rules them with deliberation, bringing out of circumstances and environment that which he requires. [12] Saturn, therefore, the Lord of Karma, has his power lessened in [Page 311] this sign. [13] It is for this reason that Sepharial is incorrect when he gives Saturn as the ruler of the first decanate. [14] The three decanates are given by him as being ruled by Saturn, Jupiter and Mars. Alan Leo is, however, nearer the truth when he gives us the Sun, Jupiter and Mars.

[1] Tôi cũng muốn các bạn lưu ý đến một sự kiện thú vị khác liên quan đến dấu hiệu này. Không hành tinh nào lạc hãm ở Sư Tử, và cũng không hành tinh nào vượng trong dấu hiệu này, [2] trong khi quyền năng của cả Sao Thiên Vương lẫn Sao Thổ đều phần nào suy giảm, ngoại trừ trường hợp điểm đạo đồ đáp ứng mạnh mẽ với ảnh hưởng nội môn của Sao Thiên Vương. [3] Ở đây, cùng một giáo lý căn bản được truyền đạt như trong lời dạy rằng Mặt Trời là chủ tinh ngoại môn, nội môn và huyền giai. Trong tâm thức của mình, Sư Tử là tác nhân chủ đạo tự nhận biết mình [4] và vì thế nắm quyền kiểm soát; cũng nhờ đó, y có thể không chịu ảnh hưởng. [5] Điều này sẽ ngày càng được thấu hiểu khi người thuộc dấu hiệu Sư Tử ở trình độ tiến bộ xuất hiện. [6] Y sẽ nổi bật bởi sự tự do cá nhân, không chịu sự kiểm soát từ bên ngoài. [7] Tự trong lòng, y biết mình làm chủ bản thân, cai quản cuộc đời mình; vì vậy, không hành tinh nào vượng và cũng không hành tinh nào lạc hãm. [8] Quyền năng của thể trí, do Sao Thiên Vương tượng trưng, suy giảm, [9] bởi thực ra không phải thể trí nắm quyền kiểm soát, mà là Chân ngã, hay Linh hồn, sử dụng và kiểm soát thể trí. [10] Khi ấy, hoàn cảnh xung quanh hay những biến cố trong đời không còn chi phối y; trái lại, [11] y chủ động cai quản chúng, rút ra từ hoàn cảnh và môi trường những gì mình cần. [12] Do đó, quyền năng của Sao Thổ, Chúa Tể Nghiệp Quả, suy giảm trong [Page 311] dấu hiệu này. [13] Chính vì thế, Sepharial đã sai khi cho Sao Thổ là chủ tinh của thập độ thứ nhất. [14] Theo ông, ba thập độ lần lượt do Sao Thổ, Sao Mộc và Sao Hỏa chủ quản. Tuy nhiên, Alan Leo đến gần chân lý hơn khi nêu ra Mặt Trời, Sao Mộc và Sao Hỏa.

[15] Self-rule through initial conflict, carried to a successful issue and blessed by the beneficence of Jupiter, is the true history of the advanced Leo aspirant, [16] and this thought and the objective result of this realization is summed up for us in the two word mottoes of this sign:

[15] Tự chủ qua xung đột ban đầu, đi đến kết quả tốt đẹp và được ân huệ của Sao Mộc nâng đỡ: đó là câu chuyện đích thực của người chí nguyện Sư Tử ở trình độ tiến bộ, [16] và tư tưởng này, cùng kết quả khách quan của sự nhận biết ấy, được đúc kết cho chúng ta trong hai châm ngôn của dấu hiệu này:

[17] 1. And the Word said: Let other forms exist. I rule because I am.

[17] 1. Và Linh từ phán: Hãy để các hình tướng khác tồn tại. Tôi cai quản vì tôi hiện hữu.

[18] 2. I am That and That am I.

[18] 2. Sư Tử.—Tôi là Cái Đó và Tôi cũng là Cái Đó.

[19] 3. I Am—the Word of the self-conscious, selfish, individual Leo. I Am That—the Word of the Leo subject who is rapidly gaining the higher consciousness and preparing for fresh and universal expression in Aquarius.

[19] 3. Tôi Hiện Hữu—Linh từ của cá nhân Sư Tử có ngã thức, ích kỷ. Tôi Là Cái Đó—Linh từ của người thuộc dấu hiệu Sư Tử đang nhanh chóng đạt đến tâm thức cao hơn và chuẩn bị cho một sự biểu đạt mới mẻ, mang tính phổ quát trong Bảo Bình.

Esoteric Astrology Adventure 94, Section A — Leo (pp. 310-311) – Cuộc Phiêu Lưu Chiêm Tinh Học Nội Môn 94, Phần A — Sư Tử (tr. 310–311)

Well, hello everybody. We are beginning the Esoteric Astrology Adventure number 94. I guess there was no 93B, and we'll begin at this point, EAA 94A. And this is on the 2nd of May 2013. Let's see where we have become. We're in the middle of the Leo chapter, and we talked about the Leo subject, and we noticed that not only for Pisces, but for Leo, the phrase which must be cultivated and the attitude of mind is,

Xin chào tất cả các bạn. Chúng ta bắt đầu Cuộc Phiêu Lưu Chiêm Tinh Học Nội Môn số 94. Có lẽ không có phần 93B, nên chúng ta sẽ bắt đầu từ đây, với phần 94A. Hôm nay là ngày 2 tháng 5 năm 2013. Hãy xem chúng ta đã đi đến đâu. Chúng ta đang ở giữa chương về Sư Tử. Khi bàn về Sư Tử, chúng ta nhận thấy rằng, không chỉ đối với Song Ngư mà cả đối với Sư Tử, lời cần ghi nhớ và thái độ trí tuệ cần vun bồi là:

Father, not my will, but thine be done.

Lạy Cha, xin đừng theo ý con, mà xin cho ý Cha được thực hiện.

There is self-will involved in the lower Leo individual, and even at the second phase of Leo, which is I am that, it is not yet the will of the Father, though in many ways the will of the soul is the will of the Father. Finally, when we have I am that and that I am, the third phase of Leo selfhood, indeed one is identified with the monad, and it is correct to say at that point, and meaningfully, obediently said,

Người thuộc dấu hiệu Sư Tử ở giai đoạn thấp còn mang ý chí cá nhân. Ngay cả trong giai đoạn thứ hai của Sư Tử, khi y nói «Tôi là Cái Đó», ý chí ấy vẫn chưa phải là ý chí của Cha, dù trên nhiều phương diện, ý chí của linh hồn chính là ý chí của Cha. Cuối cùng, khi đạt đến «Tôi là Cái Đó và Cái Đó là Tôi», giai đoạn thứ ba của bản ngã Sư Tử, người ta thực sự đồng hóa với chân thần. Khi ấy, người ta có thể nói một cách chân thành và thuận phục rằng:

Father, not my will, but thine be done.

Lạy Cha, xin đừng theo ý con, mà xin cho ý Cha được thực hiện.

So, we have the heights of service attained in these two signs, Leo and Aquarius, and even the Leo individual is capable of group service, of course, but he will oftentimes be the dynamic center of an Aquarian group. Does that seem to be a contradiction? According to Alice Bailey, it was not, at least at the time she was writing. She said that truly esoteric groups are led by a particular point at the center. We see this to be the case in the structure of the ashram, in the hierarchy as a whole, and it is the case also with Sanat Kumara, definitely. Okay, so, Father, not my will, but thine be done — commonly found in relation to the acquiescence of Pisces, but Leo has a great need of it as well.

Vậy là ở hai dấu hiệu Sư Tử và Bảo Bình, chúng ta thấy những đỉnh cao của sự phụng sự. Dĩ nhiên, người thuộc dấu hiệu Sư Tử cũng có khả năng phụng sự nhóm, nhưng y thường là trung tâm năng động của một nhóm Bảo Bình. Điều đó có vẻ mâu thuẫn chăng? Theo Alice Bailey thì không, ít nhất là vào thời bà viết. Bà nói rằng các nhóm nội môn thực thụ được dẫn dắt từ một điểm nhất định ở trung tâm. Chúng ta thấy điều này trong cấu trúc của ashram, trong toàn bộ Thánh đoàn, và chắc chắn cả nơi Sanat Kumara. Lạy Cha, xin đừng theo ý con, mà theo ý Cha — câu này thường gắn với sự thuận phục của Song Ngư, nhưng Sư Tử cũng rất cần đến thái độ ấy.

Now, we move a little further here in the text. Okay, the Tibetan says,

Giờ chúng ta đi tiếp một chút trong bản văn. Chân sư Tây Tạng nói:

[1] I would also call your attention to another interesting fact in connection with this sign. No planet falls in Leo, and no planet is exalted in this sign,

[1] Tôi cũng muốn các bạn lưu ý đến một sự kiện thú vị khác liên quan đến dấu hiệu này. Không hành tinh nào lạc hãm ở Sư Tử, và cũng không hành tinh nào vượng trong dấu hiệu này,

[2] whilst the power of both Uranus and Saturn is somewhat lessened, except in the case of the initiate who responds powerfully to the esoteric influence of Uranus.

[2] trong khi quyền năng của cả Sao Thiên Vương lẫn Sao Thổ đều phần nào suy giảm, ngoại trừ trường hợp điểm đạo đồ đáp ứng mạnh mẽ với ảnh hưởng nội môn của Sao Thiên Vương.

and by that we have to consider its soul ray and even its monadic ray, because the term esoteric, as I have said, is commonly used to indicate the monadic level. So, Saturn is definitely lessened. It is considered to be in detriment in Leo, and yet there is an instance in which we have an alignment coming from the Great Bear — it involves Saturn, and it involves Leo, Saturn, and Shamballa as well. So, in that particular case, Saturn is a conduit, but again, it's a rather esoteric level.

Ở đây, chúng ta phải xét đến cung linh hồn và thậm chí cả cung chân thần của Sao Thiên Vương, bởi như tôi đã nói, từ “nội môn” thường được dùng để chỉ cấp độ chân thần. Vậy quyền năng của Sao Thổ quả thực suy giảm. Sao Thổ được xem là hãm địa ở Sư Tử; tuy nhiên, có một trường hợp xuất hiện sự chỉnh hợp bắt nguồn từ Đại Hùng Tinh, liên quan đến Sư Tử, Sao Thổ và cả Shamballa. Trong trường hợp đặc biệt ấy, Sao Thổ là một kênh dẫn, nhưng một lần nữa, đó là một cấp độ khá sâu của huyền bí học.

[3] The same basic teaching is here conveyed as was taught by the Sun ruling esoterically and hierarchically. Leo in its consciousness is the dominant self-aware agent.

[3] Ở đây, cùng một giáo lý căn bản được truyền đạt như trong lời dạy rằng Mặt Trời là chủ tinh ngoại môn, nội môn và huyền giai. Trong tâm thức của mình, Sư Tử là tác nhân chủ đạo tự nhận biết mình

I suppose we are speaking particularly of those people who have the pronounced Leo in their astrological chart, but perhaps in a larger and cosmic sense, D.K. is speaking of the quality of consciousness of that constellational lord himself in a much larger context.

Tôi nghĩ chúng ta đang nói chủ yếu về những người có dấu hiệu Sư Tử nổi bật trong lá số chiêm tinh, nhưng có lẽ, theo nghĩa rộng hơn và ở quy mô vũ trụ, Chân sư DK đang nói đến phẩm tính tâm thức của chính vị chúa tể chòm sao ấy trong một bối cảnh bao quát hơn nhiều.

So, the same basic teaching is here conveyed as was taught by the Sun ruling esoterically and hierarchically. Leo in its consciousness is the dominant self-aware agent.

Vậy, giáo lý căn bản ấy cũng được truyền đạt ở đây, như qua việc Mặt Trời cai quản trên bình diện nội môn và huyền giai. Xét về tâm thức, Sư Tử là tác nhân tự nhận thức giữ vị thế chủ đạo.

Those are two important words, both dominant and self-aware, and both are true, and the Leo individual does not allow the compromising of what that self-awareness has revealed. He is revealed as a certain type of self, and it is not allowed that external agencies will compromise what his awareness has revealed. And

Ở đây có hai ý quan trọng: vừa giữ vị thế chủ đạo, vừa tự nhận thức. Cả hai đều đúng, và người thuộc dấu hiệu Sư Tử không để những gì sự tự nhận thức ấy đã hé lộ bị phương hại. Y nhận ra mình là một loại bản ngã nhất định và không cho phép các tác nhân bên ngoài làm tổn hại điều mà nhận thức của y đã hé lộ. Và

[4] he has, therefore, the control and can, because of this, remain uninfluenced.

[4] và vì thế nắm quyền kiểm soát; cũng nhờ đó, y có thể không chịu ảnh hưởng.

Now, here, this is interesting because Saturn rules circumstance, all external influence, and we have seen earlier how the Leo individual is resistant to the commands, to the controls that come from the environment. So, interestingly, then, Saturn is in detriment here because the individual is controlled by his own internal center, his own internal selfhood, and not by those kinds of customary controls to which many people are subject, coming from the environment — he remains uninfluenced, at least by externalities, and strongly influenced by his own determinations. Okay,

Điều này thú vị, bởi Sao Thổ cai quản hoàn cảnh và mọi ảnh hưởng bên ngoài; trước đây, chúng ta đã thấy người thuộc dấu hiệu Sư Tử chống lại những mệnh lệnh, những sự kiểm soát từ môi trường. Như vậy, điều đáng chú ý là Sao Thổ hãm địa ở đây vì người ấy chịu sự chi phối của trung tâm bên trong, của ý thức về bản ngã bên trong mình, chứ không phải những hình thức kiểm soát thông thường từ môi trường mà nhiều người vẫn phải chịu. Y không chịu ảnh hưởng, ít nhất là từ các yếu tố bên ngoài, mà chịu ảnh hưởng mạnh mẽ từ những quyết định của chính mình.

[5] this fact will be increasingly understood as the advanced Leo subject makes his appearance,

[5] Điều này sẽ ngày càng được thấu hiểu khi người thuộc dấu hiệu Sư Tử ở trình độ tiến bộ xuất hiện.

and let us say this is probably not happening to a great extent yet.

và có lẽ hiện nay điều này vẫn chưa xảy ra ở mức độ đáng kể.

[6] He will be distinguished by his personal freedom from outside control.

[6] Y sẽ nổi bật bởi sự tự do cá nhân, không chịu sự kiểm soát từ bên ngoài.

He is resistant to that type of control because it would compromise the selfhood he has discovered himself to be, the selfhood he knows himself to be.

Y chống lại kiểu kiểm soát ấy vì nó sẽ phương hại đến bản ngã mà y đã khám phá và biết rõ là chính mình.

[7] He knows innately that he is king of himself, the ruler of his own life, and, therefore, no planet is exalted and likewise no planet falls.

[7] Tự trong lòng, y biết mình làm chủ bản thân, cai quản cuộc đời mình; vì vậy, không hành tinh nào vượng và cũng không hành tinh nào lạc hãm.

So, can we understand that other planets do not have sway over him? The planets are planetary to the Sun, and the Sun here represents the center of selfhood, which has dominance over other factors, over other planets.

Vậy chúng ta có thể hiểu rằng các hành tinh khác không chi phối được y chăng? Các hành tinh ở vị thế phụ thuộc so với Mặt Trời, còn Mặt Trời ở đây tượng trưng cho trung tâm của bản ngã, giữ vị thế chủ đạo trước những yếu tố và hành tinh khác.

[8] The power of the mind, as symbolized by Uranus, is lessened,

[8] Quyền năng của thể trí, do Sao Thiên Vương tượng trưng, suy giảm,

well, this is at first, let us say, in the normal type of detriment — Uranus rules Aquarius, therefore, it is in detriment. So, Uranus represents many types of mind, and we're speaking here not of the occult mind allied to the will, but more of the scientific mind, as D.K. has often spoken of in relation to Uranus — the intelligent scientific mind, but not necessarily the willfully animated occult mind, which can, I would think, be quite strengthened when we're dealing with a higher type of Leo individual, ruled esoterically, hierarchically really, by Uranus. So, the mind we are discussing here is the ordinary mind, and not occult mind. Because, after all, Leo does have a great deal of the fifth ray coming through it as well, and this would correlate well with the higher powers of Uranus, which are much connected with electrical energy. So, the reason here:

trước hết, có thể nói đây là trường hợp hãm địa thông thường: Sao Thiên Vương cai quản Bảo Bình nên hãm địa ở Sư Tử. Sao Thiên Vương tượng trưng cho nhiều loại trí tuệ; ở đây chúng ta không nói đến thể trí huyền môn gắn với ý chí, mà nói nhiều hơn đến trí tuệ khoa học, như Chân sư DK thường đề cập khi nói về Sao Thiên Vương — một trí tuệ khoa học sắc bén, nhưng không nhất thiết là thể trí huyền môn được ý chí thúc đẩy. Theo tôi, thể trí huyền môn ấy hoàn toàn có thể được tăng cường đáng kể ở người thuộc dấu hiệu Sư Tử thuộc loại cao hơn, khi Sao Thiên Vương là chủ tinh nội môn, và thực ra là chủ tinh huyền giai, của y. Vậy thể trí chúng ta đang bàn ở đây là thể trí thông thường, không phải thể trí huyền môn. Xét cho cùng, Sư Tử cũng tiếp nhận rất nhiều năng lượng của cung năm, và điều này tương ứng rõ với các quyền năng cao hơn của Sao Thiên Vương, vốn liên hệ mật thiết với năng lượng điện. Vì thế, lý do là:

[9] for it is not the mind which in reality controls, but the Self, or Soul, using and controlling the mind.

[9] bởi thực ra không phải thể trí nắm quyền kiểm soát, mà là Chân ngã, hay Linh hồn, sử dụng và kiểm soát thể trí.

And this makes sense, of course, but when it comes to the idea of the self, Uranus is a pronounced planet. It represents some of the deepest authenticity of selfhood — it represents the archetype, the purpose, which is intending to express, and using the mind to help in that type of expression. So, Uranus is the archetype as well as the mind — occult mind helps in the expression of the archetype.

Dĩ nhiên, điều này hợp lý. Nhưng khi nói đến ý niệm bản ngã, Sao Thiên Vương là một hành tinh nổi bật. Nó tượng trưng cho một số phẩm tính chân thực sâu xa nhất của bản ngã — tượng trưng cho nguyên mẫu, cho thiên ý đang tìm cách biểu lộ và sử dụng thể trí để hỗ trợ sự biểu lộ ấy. Vậy Sao Thiên Vương tượng trưng cho cả nguyên mẫu lẫn thể trí; thể trí huyền môn giúp nguyên mẫu biểu lộ.

[10] The man is not then conditioned by his surroundings or life events

[10] Khi ấy, hoàn cảnh xung quanh hay những biến cố trong đời không còn chi phối y; trái lại,

— that's Saturn, right? Okay, Saturn — but

— đó là Sao Thổ, phải không? Đúng, Sao Thổ — nhưng y

[11] rules them with deliberation, bringing out of circumstances and environment that which he requires.

[11] y chủ động cai quản chúng, rút ra từ hoàn cảnh và môi trường những gì mình cần.

All of this coming from his own selfhood. There's so much that allies Uranus and Leo, just as Uranus and Aries are closely allied, because we're dealing with the strong sense of selfhood — the Sun is powerful in both signs, exalted in Aries and ruling in Leo. So, the Leo man using Uranus is the dominating factor — he is the conditioning factor. He conditions his environment and is not conditioned by it. And this we find very much when we think about Uranus: Uranus is a conditioning planet, the archetype conditioning conditions, and Saturn represents more those conditions which have been brought into place by various factors.

Tất cả đều bắt nguồn từ bản ngã của chính y. Sao Thiên Vương có rất nhiều điểm tương hợp với Sư Tử, cũng như Sao Thiên Vương và Bạch Dương gắn bó mật thiết với nhau, bởi chúng ta đang xét đến ý thức mạnh mẽ về bản ngã. Mặt Trời có quyền năng lớn trong cả hai dấu hiệu: vượng ở Bạch Dương và là chủ tinh của Sư Tử. Vậy người thuộc dấu hiệu Sư Tử sử dụng Sao Thiên Vương chính là yếu tố chủ đạo — y là người tạo ảnh hưởng định hình. Y định hình môi trường của mình, chứ không để môi trường định hình mình. Chúng ta cũng thấy rất rõ điều này khi nghĩ đến Sao Thiên Vương: đó là một hành tinh tạo ảnh hưởng định hình; nguyên mẫu định hình các hoàn cảnh, còn Sao Thổ tượng trưng nhiều hơn cho những hoàn cảnh đã hình thành do nhiều yếu tố khác nhau.

[12] Saturn, therefore, the lord of karma, has his power lessened in this sign.

[12] Do đó, quyền năng của Sao Thổ, Chúa Tể Nghiệp Quả, suy giảm trong [Page 311] dấu hiệu này.

Saturn, as I said, except for that one exception that I discussed in the triangle Leo-Pisces-Capricorn. So, by the time a man is advanced in Leo, he is conditioning his environment — he has overcome much of his karma, and he is able to offset and neutralize karma through the power of his innate selfhood.

Như tôi đã nói, điều ấy đúng với Sao Thổ, ngoại trừ trường hợp tôi đã bàn trong tam giác Sư Tử–Song Ngư–Ma Kết. Khi một người đã tiến hóa cao ở Sư Tử, y định hình môi trường của mình — y đã vượt qua phần lớn nghiệp quả và có thể hóa giải, trung hòa nghiệp quả bằng sức mạnh của bản ngã vốn có.

[13] It is for this reason we are told here that Sepharial is incorrect when he gives Saturn as the ruler of the first decanate.

[13] Chính vì thế, Sepharial đã sai khi cho Sao Thổ là chủ tinh của thập độ thứ nhất.

Okay, so, speaking of the decanates then —

Vậy, nói về các thập độ —

it is for this reason that Sepharial is incorrect when he gives Saturn as the ruler of the first decanate.

chính vì lý do này mà Sepharial đã sai khi xem Sao Thổ là chủ tinh của thập độ thứ nhất.

Apparently, this first decanate is to be powerful in the overcoming of karma, and is not karmically conditioned.

Rõ ràng, thập độ thứ nhất này có sức mạnh giúp vượt qua nghiệp quả, chứ không chịu sự định hình của nghiệp quả.

[14] The three decanates given by him are ruled by Saturn, Jupiter, and Mars. Now, Alan Leo is nearer to the truth when he gives us the Sun, Jupiter, and Mars.

[14] Theo ông, ba thập độ lần lượt do Sao Thổ, Sao Mộc và Sao Hỏa chủ quản. Tuy nhiên, Alan Leo đến gần chân lý hơn khi nêu ra Mặt Trời, Sao Mộc và Sao Hỏa.

So, basically, we have a Sun-and-Saturn contradiction here. And considering the way the older solar system used to look before the discovery of the trans-Saturnian planets, we have Saturn at the outermost and the Sun at the innermost. However, D.K. does give a different set of rulers, in the following way. He says,

Về cơ bản, ở đây chúng ta có sự đối lập giữa Mặt Trời và Sao Thổ. Nếu xét cách người ta từng hình dung hệ mặt trời trước khi phát hiện các hành tinh nằm ngoài quỹ đạo Sao Thổ, Sao Thổ ở ngoài cùng còn Mặt Trời ở trong cùng. Tuy nhiên, Chân sư DK đưa ra một bộ chủ tinh khác như sau. Ngài nói:

[15] self-rule through initial conflict, carried to a successful issue and blessed by the beneficence of Jupiter, is the true history of the advanced Leo aspirant,

[15] Tự chủ qua xung đột ban đầu, đi đến kết quả tốt đẹp và được ân huệ của Sao Mộc nâng đỡ: đó là câu chuyện đích thực của người chí nguyện Sư Tử ở trình độ tiến bộ,

and this is distinct from either Alan Leo or Sepharial. So, basically, he's giving us Mars — because that's the initial conflict — Sun and Jupiter. Jupiter seems to be shared by the Tibetan, Alan Leo and Sepharial all; he just reverses the position.

và điều này khác với quan điểm của cả Alan Leo lẫn Sepharial. Về cơ bản, Chân sư Tây Tạng đưa ra Sao Hỏa — vì đó là xung đột ban đầu — Mặt Trời và Sao Mộc. Dường như cả Chân sư Tây Tạng, Alan Leo và Sepharial đều dùng Sao Mộc; Chân sư Tây Tạng chỉ đảo vị trí của nó.

Instead of Saturn, Jupiter, and Mars, the Tibetan really rearranges this. The three factors are always the same in the fire science: in Aries, we have Jupiter, Sun, and Mars; in Leo, it looks like we have Mars, Sun, and Jupiter; and in Sagittarius, the Sun holds up the final decanate — Jupiter rules the first decanate for both Aries and Sagittarius, Mars rules the middle decanate for Sagittarius, whereas it rules the first decanate for Leo and the last decanate for Aries, and the Sun is found in the central decanate for both Aries and Leo, but in the last decanate for Sagittarius. Now, I'll just read that again to make sure: the self-rule, that is the Sun ruling over all other conditioning factors, namely the planets, carried to a successful issue —

Thay vì Sao Thổ, Sao Mộc và Sao Hỏa, Chân sư Tây Tạng thực sự sắp xếp lại thứ tự này. Trong bộ ba dấu hiệu hành hỏa, ba yếu tố luôn giống nhau: ở Bạch Dương, chúng ta có Sao Mộc, Mặt Trời và Sao Hỏa; ở Sư Tử, dường như là Sao Hỏa, Mặt Trời và Sao Mộc; còn ở Nhân Mã, Mặt Trời giữ thập độ cuối. Sao Mộc cai quản thập độ đầu của cả Bạch Dương lẫn Nhân Mã; Sao Hỏa cai quản thập độ giữa của Nhân Mã, trong khi cai quản thập độ đầu của Sư Tử và thập độ cuối của Bạch Dương; còn Mặt Trời nằm ở thập độ giữa của cả Bạch Dương lẫn Sư Tử, nhưng ở thập độ cuối của Nhân Mã. Bây giờ, tôi sẽ đọc lại đoạn ấy để chắc chắn: sự tự chủ, tức Mặt Trời cai quản mọi yếu tố tác động khác, cụ thể là các hành tinh, được đưa đến kết quả tốt đẹp —

self-rule through initial conflict, carried to a successful issue, and blessed by the beneficence of Jupiter, is the true history of the advanced Leo aspirant.

sự tự chủ qua xung đột ban đầu, được đưa đến kết quả tốt đẹp và được phúc lành từ sự ban ơn của Sao Mộc, chính là câu chuyện đích thực của người chí nguyện Sư Tử tiến bộ.

And by aspirant, we do not necessarily mean one who has not yet taken initiation — in the Tibetan's view, the aspirant can even be one who is aspiring to take the third initiation.

Và khi nói đến người chí nguyện, chúng ta không nhất thiết muốn nói một người chưa trải qua điểm đạo — theo quan điểm của Chân sư Tây Tạng, người chí nguyện thậm chí có thể là người đang khát vọng đạt đến lần điểm đạo thứ ba.

[16] And this thought and the objective result of this realization is summed up for us in the two-word mottoes of this sign.

[16] và tư tưởng này, cùng kết quả khách quan của sự nhận biết ấy, được đúc kết cho chúng ta trong hai châm ngôn của dấu hiệu này:

[17] 1. And the Word said: Let other forms exist. I rule because I am.

[17] 1. Và Linh từ phán: Hãy để các hình tướng khác tồn tại. Tôi cai quản vì tôi hiện hữu.

which shows that incredible positivity, right or wrong, of the Leo individual — and finally, we'll get to the second motto.

điều này cho thấy thái độ khẳng định mình mạnh mẽ đến khó tin của người Sư Tử, dù đúng hay sai — và cuối cùng, chúng ta sẽ đến với phương châm thứ hai.

[18] 2. I am That and that am I.

[18] 2. Tôi là Cái Đó và Tôi cũng là Cái Đó.

[19] 3. I Am, the word of the self-conscious individual Leo. I am That, the word of the Leo subject who is rapidly gaining the higher consciousness and preparing for fresh and universal expression in Aquarius.

[19] 3. Tôi Hiện Hữu—Linh từ của cá nhân Sư Tử có ngã thức, ích kỷ. Tôi Là Cái Đó—Linh từ của người thuộc dấu hiệu Sư Tử đang nhanh chóng đạt đến tâm thức cao hơn và chuẩn bị cho một sự biểu đạt mới mẻ, mang tính phổ quát trong Bảo Bình.

And "I am That I am" is the statement of the one who knows himself to be the One.

Còn “Tôi là Cái Đó mà Tôi là” là lời tuyên bố của người biết mình là Đấng Duy Nhất.

Now what I'd like to do is take a look here at these constellations and extra-zodiacal constellations for Leo

Bây giờ, tôi muốn xem xét các chòm sao này và những chòm sao ngoài Hoàng đạo gắn với Sư Tử.

Let me see, maybe I can expand this picture just a little bit. So, for Leo, the first of the extra-zodiacal constellations is the Hydra, the sea serpent. It is not necessarily established that each one of these constellations is distinctly related to one of the decanates, but there seems to be a probable connection. The Hydra is very much like having to overcome this great beast in the first decanate — there are lessons of humility here, and in some respects the Saturn suppressing that type of elemental rebellion against the light would make some degree of sense. But the higher Sun, or the higher self, is what masters the lower self, and so the Sun decanate fits the Sun in that particular decanate.

Để xem, có lẽ tôi có thể phóng to hình này một chút. Với Sư Tử, chòm sao ngoài Hoàng đạo đầu tiên là Hydra, con rắn biển. Chưa hẳn đã xác định được rằng mỗi chòm sao trong số này liên hệ riêng với một thập độ, nhưng dường như có một mối liên hệ khá khả dĩ. Hydra gợi nhiều đến việc phải chế ngự con thú lớn này ở thập độ đầu — ở đây có những bài học về sự khiêm nhường, và theo một vài phương diện, việc Sao Thổ kìm hãm kiểu nổi loạn chống lại ánh sáng của hành khí ấy cũng có phần hợp lý. Nhưng Mặt Trời cao hơn, hay chân ngã, mới là điều chế ngự phàm ngã; vì vậy, việc Mặt Trời cai quản thập độ ấy là phù hợp.

The next decanate we have assigned to Crater, the Cup. And, come to think of it, when you really look at this, Alan Leo puts the Sun in the first decanate, but the Tibetan puts Mars there. So, perhaps we can consider this the battle with the sea serpent, and the Sun, representing the fullness of the chalice in the second decanate — the causal vehicle, receiving the beneficence of the higher powers and bestowing these sun-like powers upon the personality as lives elapse. So, the Cup, or Crater, the Grail, fits with the Christ principle, which in this case can be represented by the Sun.

Thập độ tiếp theo được chúng ta gắn với Crater, chiếc Cốc. Nghĩ kỹ lại, khi thực sự xem xét điều này, Alan Leo đặt Mặt Trời ở thập độ đầu, còn Chân sư Tây Tạng đặt Sao Hỏa ở đó. Vậy có lẽ chúng ta có thể xem đó là cuộc chiến với con rắn biển, còn Mặt Trời ở thập độ thứ hai tượng trưng cho chiếc chén tràn đầy — hiện thể nguyên nhân tiếp nhận sự ban ơn của các quyền năng cao hơn rồi trao những quyền năng tựa mặt trời ấy cho phàm ngã qua các kiếp sống. Như vậy, chiếc Cốc, hay Crater, tức Chén Thánh, phù hợp với nguyên khí Christ mà trong trường hợp này Mặt Trời có thể tượng trưng.

The third decanate appears to be Corvus, the Crow, and this has in it the idea of the omen, or the god speaking, or the deva speaking through birds and issuing karmic warnings. Whether we can ally that successfully with Jupiter, I don't know — Jupiter is given as the ruler on the wheel of consciousness, and perhaps there's always a growth in consciousness which results from following the advice or the warnings of the gods, but those warnings seem Saturnian in a certain respect as well. The crow is black, and one of the colors of Saturn is black — we do not have Saturn as a ruler there, but there seems to be a sense of it as we look at the meaning of Corvus; it's not always pleasant interventions, advice and warnings that come from the deity.

Thập độ thứ ba dường như gắn với Corvus, con Quạ, và chòm sao này hàm chứa ý niệm về điềm báo, hay một vị thần, một thiên thần cất tiếng qua loài chim để đưa ra những lời cảnh báo về nghiệp quả. Tôi không biết liệu có thể liên hệ điều ấy với Sao Mộc một cách thuyết phục hay không — Sao Mộc được xem là chủ tinh trên bánh xe tâm thức, và có lẽ việc nghe theo lời khuyên hay lời cảnh báo của các vị thần luôn dẫn đến sự tăng trưởng trong tâm thức; nhưng xét theo một phương diện nào đó, những lời cảnh báo ấy cũng mang sắc thái của Sao Thổ. Quạ có màu đen, và đen là một trong những màu của Sao Thổ — chúng ta không có Sao Thổ làm chủ tinh ở đó, nhưng khi xem xét ý nghĩa của Corvus, dường như vẫn cảm nhận được ảnh hưởng của nó; những sự can thiệp, lời khuyên và lời cảnh báo từ Thượng đế không phải lúc nào cũng dễ chịu.

So, in this case perhaps the assigned extra-zodiacal constellations and the planets given by the Tibetan do not exactly correspond — we have a number of interesting maladjustments here in Leo. We are told that Sepharial's Saturn is incorrect in the first decanate, and we are not given Saturn in connection with Leo at all, where it is found in detriment. We notice that generally the Tibetan does not give extra- or trans-Saturnian planets as rulers of the decanates — he pretty well sticks to Saturn and the intra-Saturnian planets, as well as the Sun and the Moon. But anyway, spirit speaks through the crow, and we are hearing the opinion of the gods in the forms of omens from the crow. Corvus, I understand, did not properly complete his mission as assigned by Zeus, and there was a punishment for that — Jupiter is here in relation to that.

Vậy trong trường hợp này, có lẽ những chòm sao ngoài Hoàng đạo được gắn cho các thập độ không hoàn toàn tương ứng với các hành tinh mà Chân sư Tây Tạng đưa ra — ở Sư Tử, chúng ta có một số điểm không khớp khá thú vị. Chúng ta được cho biết rằng việc Sepharial đặt Sao Thổ ở thập độ đầu là không đúng, và Chân sư Tây Tạng hoàn toàn không đưa Sao Thổ vào vai trò chủ tinh ở Sư Tử, nơi hành tinh này ở vị trí hãm địa. Chúng ta nhận thấy rằng, nhìn chung, Chân sư Tây Tạng không dùng các hành tinh nằm ngoài quỹ đạo Sao Thổ làm chủ tinh của các thập độ — Ngài gần như chỉ dùng Sao Thổ và các hành tinh nằm trong quỹ đạo của nó, cùng với Mặt Trời và Mặt Trăng. Dù sao đi nữa, tinh thần cất tiếng qua con quạ, và chúng ta nghe được ý kiến của các vị thần dưới dạng những điềm báo từ nó. Theo tôi được biết, Corvus đã không hoàn thành đúng sứ mệnh Zeus giao phó và đã phải chịu hình phạt vì điều đó — Sao Mộc có liên hệ với câu chuyện ấy.

Now, if we look at another chart, one that I devised here — remember how we do this — we look at the wheel of form and the wheel of consciousness. The wheel of form turns in a clockwise direction; the wheel of consciousness turns in the anti-clockwise direction, and so you see here the arrows leading towards personality integration, which I have represented here as a kind of a green star, and then moving in the reverse direction towards a blue star, which represents complete soul infusion and spirit infusion. So, what I did was bring up a wheel here which Stephen Pugh has put together, and it is different from the wheel that Nicolas Nedlan is using. Here the outer wheel is considered to be the ordinary wheel, progressing in a clockwise manner with the three decanate rulers which the Tibetan suggested, beginning, however, with Jupiter, the Sun in the middle always the same, and Mars for the third decanate.

Bây giờ, nếu xem một sơ đồ khác do tôi lập ở đây — hãy nhớ cách chúng ta thực hiện việc này — chúng ta xét bánh xe hình tướng và bánh xe tâm thức. Bánh xe hình tướng quay theo chiều kim đồng hồ; bánh xe tâm thức quay ngược chiều kim đồng hồ. Vì vậy, ở đây các bạn thấy những mũi tên dẫn đến sự tích hợp phàm ngã, điều tôi biểu thị bằng một ngôi sao màu xanh lá, rồi chuyển theo hướng ngược lại đến một ngôi sao màu xanh dương, tượng trưng cho sự thấm nhuần hoàn toàn của linh hồn và tinh thần. Tôi đã đưa lên đây một bánh xe do Stephen Pugh thiết lập, khác với bánh xe Nicolas Nedlan đang dùng. Ở đây, bánh xe bên ngoài được xem là bánh xe thông thường, tiến theo chiều kim đồng hồ với ba chủ tinh thập độ mà Chân sư Tây Tạng đề xuất, nhưng bắt đầu bằng Sao Mộc; Mặt Trời vẫn luôn ở giữa, còn Sao Hỏa cai quản thập độ thứ ba.

But now on the reversed wheel, moving counterclockwise, we have the color pink, which shows an evolution over the red of Mars, more the rose of aspiration, and we have the Sun in the second decanate and Jupiter in the final decanate.

Nhưng trên bánh xe đảo chiều, quay ngược chiều kim đồng hồ, chúng ta có màu hồng, cho thấy một sự tiến hoá từ sắc đỏ của Sao Hỏa, gần với sắc hồng của khát vọng hơn; Mặt Trời ở thập độ thứ hai và Sao Mộc ở thập độ cuối.

Now, what Nicolas does is use the Sepharial decanates — for him the outer wheel is considered esoteric, so Mars, Sun, and Jupiter are there, but he is reversing these slightly: we have Jupiter, Saturn, and Mars, only Saturn is ruling the area from 20 to 30 degrees. I understand why Nicolas did this, because we're considering that Saturn rules the first decanate and Mars the last when it comes to Sepharial; however, Sepharial was not considering the reversal of the wheel, so when he assigned Saturn he assigned it to 0-10 degrees, and when he assigned Mars, he assigned it to 20-30 degrees.

Còn Nicolas thì dùng các thập độ của Sepharial — ông xem bánh xe bên ngoài là bánh xe nội môn, nên Sao Hỏa, Mặt Trời và Sao Mộc nằm ở đó, nhưng ông đảo thứ tự chúng đi một chút: chúng ta có Sao Mộc, Sao Thổ và Sao Hỏa, chỉ có điều Sao Thổ cai quản khoảng từ 20 đến 30 độ. Tôi hiểu vì sao Nicolas làm vậy, bởi theo Sepharial, chúng ta xem Sao Thổ cai quản thập độ đầu và Sao Hỏa cai quản thập độ cuối; tuy nhiên, Sepharial không xét đến việc đảo chiều bánh xe. Vì thế, khi gán Sao Thổ, ông gán nó cho khoảng 0–10 độ, và khi gán Sao Hỏa, ông gán nó cho khoảng 20–30 độ.

Anyway, the way I have set this up is similar to Stephen Pugh's, with Jupiter ruling what we would normally call the last decanate — but it's really the first, if we're advancing in a clockwise manner. So: Jupiter, Sun, and Mars; and then once we reverse the wheel, it's Mars, Sun, and Jupiter for the more advanced types.

Dù sao, cách tôi sắp xếp ở đây tương tự cách của Stephen Pugh: Sao Mộc cai quản thập độ mà bình thường chúng ta gọi là thập độ cuối — nhưng thực ra đó là thập độ đầu nếu chúng ta tiến theo chiều kim đồng hồ. Vậy thứ tự là Sao Mộc, Mặt Trời và Sao Hỏa; rồi khi đảo chiều bánh xe, thứ tự trở thành Sao Hỏa, Mặt Trời và Sao Mộc đối với những người tiến bộ hơn.

Now, when we look at some of the meanings here — perhaps it's not so profitable to look at the very early types of physical man, but in any case, Sepharial would have that early type of man under Mars in the last decanate, and so would Alan Leo — interesting. They both would have Jupiter for the middle decanate; the Tibetan disagrees with that, interestingly enough, and if we assign Corvus to the middle decanate, I think the Sun is the suitable symbol. From the physical perspective we have to look at the rulers in a different way: the Sun is the ruler for the average man, both physical, emotional and mental, and we do not yet have the Sun veiling Neptune coming in with power until the man is spiritually oriented, nor the Sun veiling Uranus coming in until the man is oriented towards the divine.

Bây giờ, khi xem xét một số ý nghĩa ở đây — có lẽ việc xét những người ở giai đoạn phát triển thể chất rất sơ khai không mấy hữu ích, nhưng dù sao, Sepharial sẽ đặt kiểu người sơ khai ấy dưới Sao Hỏa ở thập độ cuối, và Alan Leo cũng vậy — thật thú vị. Cả hai đều đặt Sao Mộc ở thập độ giữa; điều đáng chú ý là Chân sư Tây Tạng không đồng ý. Nếu gắn Corvus với thập độ giữa, tôi nghĩ Mặt Trời là biểu tượng thích hợp. Từ góc nhìn thể chất, chúng ta phải xem các chủ tinh theo cách khác: Mặt Trời là chủ tinh đối với người bình thường, ở cả phương diện thể chất, cảm xúc lẫn trí tuệ. Mặt Trời che phủ Sao Hải Vương chưa phát huy quyền năng cho đến khi con người hướng về tinh thần; tương tự, Mặt Trời che phủ Sao Thiên Vương cũng chưa phát huy quyền năng cho đến khi con người hướng về điều thiêng liêng.

So the Sun is the ruler of all personality aspects — the Sun is the orthodox ruler, representing the physical body, the lowest expression of the primitive ego.

Vậy Mặt Trời là chủ tinh của mọi phương diện phàm ngã — Mặt Trời là chủ tinh chính thống, tượng trưng cho thể xác, biểu hiện thấp nhất của phàm ngã sơ khai.

Indeed, when primitive man, and even modern man, looks at what he is, he often considers himself to be the body, which is the greatest of all possible mistakes, as the physical body is the least real aspect of the equipment of man. Consciousness is always sensitive, and the altitude of consciousness depends upon that to which it is sensitive; so in the very early Lemurian days man is sensitive to the body above all — this defines his sense of self, the lower self, or the hidden point.

Thật vậy, khi người thời sơ khai, và ngay cả người hiện đại, nhìn vào chính mình, y thường cho rằng mình là thân thể, điều sai lầm lớn nhất có thể mắc phải, vì thể xác là phương diện ít thực nhất trong toàn bộ các phương tiện của con người. Tâm thức luôn nhạy cảm, và mức độ cao thấp của tâm thức tùy thuộc vào điều mà nó nhạy cảm với. Vì vậy, vào thời Lemuria rất xa xưa, con người nhạy cảm với thân thể hơn hết thảy — chính điều đó xác định cảm nhận của y về bản thân, về phàm ngã, hay về điểm ẩn giấu.

The Lower Self, the Higher Self, the One Self — the hidden point, the revealing point, the relinquished point. (EA, tr. 332)

Phàm Ngã, Chân Ngã, Bản Ngã Duy Nhất — điểm ẩn giấu, điểm mặc khải, điểm được từ bỏ. (Chiêm Tinh Học Nội Môn, tr. 332)

Now, this is the Leo unfoldment for the undeveloped man, and for the advanced man, and for the disciple-initiate: from the lower self to the higher self to the one self, and from the hidden point to the revealing point — which is very much, in a sense, the jewel in the lotus — to the relinquished point, which is the understanding of omnipresence.

Đây là sự khai mở của Sư Tử đối với người chưa phát triển, người tiến bộ và đệ tử kiêm điểm đạo đồ: từ phàm ngã đến chân ngã rồi đến bản ngã duy nhất; từ điểm ẩn giấu đến điểm mặc khải — theo một nghĩa nào đó, rất giống viên ngọc trong hoa sen — rồi đến điểm được từ bỏ, tức sự thấu hiểu về tính hiện diện khắp nơi.

Leo seeks release in Scorpio,

Sư Tử tìm kiếm sự giải thoát trong Hổ Cáp,

which destroys its egoic nature, and destroys the ahamkara principle, and allows a wide identification with the principle of life itself.

điều này phá hủy bản chất chân ngã của nó, phá hủy nguyên khí chấp ngã và cho phép sự đồng hoá rộng lớn với chính nguyên khí sự sống.

Okay, so in the beginning, the man is asserting himself aggressively upon the physical plane — there's the sense of body as self, under Mars. Let's go a little bit higher: sometimes you can exchange the first and third decanate — there's a kind of self-assertion going on here; the sense of body as self is under the Sun, and then under Jupiter, in a sense the man is a physical unity, fully engaged in the world of the senses, with no subjective life, fully the body as the lower self.

Ban đầu, người ấy khẳng định mình một cách mạnh mẽ trên cõi hồng trần — dưới ảnh hưởng của Sao Hỏa, y xem thân thể là bản ngã của mình. Hãy xét cao hơn một chút: đôi khi có thể hoán đổi thập độ thứ nhất và thứ ba — ở đây vẫn có một dạng tự khẳng định; dưới ảnh hưởng của Mặt Trời, người ấy xem thân thể là bản ngã của mình, rồi dưới ảnh hưởng của Sao Mộc, theo một nghĩa nào đó, y là một khối thống nhất về thể xác, hoàn toàn hòa vào thế giới giác quan, không có đời sống nội tâm, hoàn toàn đồng nhất thân thể với phàm ngã.

So, we are at the point here, having looked at the physical life — and these categories, physical, emotional, mental, personal, soul and monadic, are under the rulers of the sign itself, not the decanate rulers: the Sun in the personal phase, the Sun veiling Neptune in the soul phase, and the Sun veiling Uranus in the spirit phase.

Như vậy, sau khi xem xét đời sống hồng trần, chúng ta đang ở điểm này — và các phương diện hồng trần, cảm xúc, trí tuệ, phàm ngã, linh hồn và chân thần đều chịu sự chi phối của các chủ tinh của chính dấu hiệu, chứ không phải các chủ tinh thập độ: Mặt Trời trong giai đoạn phàm ngã, Mặt Trời che phủ Sao Hải Vương trong giai đoạn linh hồn, và Mặt Trời che phủ Sao Thiên Vương trong giai đoạn tinh thần.

Looking now at the emotional life: under the Sun as orthodox ruler, this is the Atlantean phase, the self-centeredness of the desire body, symbolized by the Sun — the man is sensitive to his desires and emotions, which define his sense of self; he's still the lower self, still the hidden point. If we begin over on the wheel, moving clockwise, the man is becoming the sensitive center of his own universe, so the Sun is dominating and Jupiter is the sub-ruler here. There probably is something to the Alan Leo assignment of decanates: if we start with Leo-sub-Leo, we get the Sun; Leo-sub-Sagittarius, we get Jupiter; and Leo-sub-Aries, we get Mars — and some of these characteristics may indeed work out; Mars may indeed operate from 20 to 30 degrees for both the undeveloped and the developed individual, Jupiter may work out in the center in relation to Sagittarius, and the Sun in relation to the Leo decanate. There is a certain level of expression at which the Alan Leo decanates, taken from an ancient, rigorous Hindu system, will work out — these rulerships even work out in terms of the appearance of people.

Bây giờ, xét đời sống cảm xúc: dưới ảnh hưởng của Mặt Trời với tư cách chủ tinh ngoại môn, đây là giai đoạn Atlantis, khi thể dục vọng tập trung vào bản thân, được Mặt Trời tượng trưng — người ấy nhạy cảm với những ham muốn và cảm xúc định hình ý niệm về bản ngã của y; y vẫn là phàm ngã, vẫn là điểm ẩn giấu. Nếu bắt đầu ở phía bên kia bánh xe và đi theo chiều kim đồng hồ, người ấy đang trở thành trung tâm nhạy cảm trong vũ trụ riêng của mình; vì vậy Mặt Trời giữ vai trò chủ đạo, còn Sao Mộc là chủ tinh phụ ở đây. Có lẽ cách Alan Leo phân định các thập độ cũng có cơ sở: nếu bắt đầu với Sư Tử phân đoạn Sư Tử, ta có Mặt Trời; Sư Tử phân đoạn Nhân Mã, ta có Sao Mộc; và Sư Tử phân đoạn Bạch Dương, ta có Sao Hỏa — một số đặc điểm này quả thực có thể biểu lộ; Sao Hỏa có thể tác động từ 20 đến 30 độ ở cả người chưa phát triển lẫn người đã phát triển, Sao Mộc có thể tác động ở thập độ giữa trong mối liên hệ với Nhân Mã, và Mặt Trời trong mối liên hệ với thập độ Sư Tử. Ở một cấp độ biểu lộ nhất định, các thập độ của Alan Leo, vốn lấy từ một hệ thống Ấn Độ cổ xưa và chặt chẽ, sẽ phát huy tác dụng — các quyền chủ quản này thậm chí còn thể hiện qua diện mạo con người.

So the Alan Leo sub-rulers do work out; I do think the Tibetan's tend to be more on a psychological, spiritual level, and this, of course, needs to be tested out. The way we have done this is to use primarily the Tibetan's approach — Mars-Sun-Jupiter reversed, so it's Jupiter-Sun-Mars — but we should not forget the agreement that both Alan Leo and Sepharial share; on some level there is an expression of these factors, and maybe we will even find a type of expression of the Saturnian factor in the very first decanate of Leo. All of this has to be tested — this is not to deny that the Tibetan says Sepharial is incorrect; from the Tibetan's perspective, and probably what he's trying to work out in terms of psycho-spiritual advancement, Sepharial probably is incorrect, and certainly is very exoteric in his assignment. Saturn definitely does have its detriment in Leo, and one is not conditioned by outer circumstances — so Saturn may be incorrect in the very first decanate; we have to see whether the appearance of individuals, or their behavior when they are not yet aspirants and disciples, warrants this Saturn in any respect. After all, Sepharial's system is an old Chaldean system, not his own idea — he's just working things through as the Chaldeans had done it, having to do with the planetary periods around the Earth.

Vậy các chủ tinh phụ của Alan Leo quả thực có tác dụng; tôi cho rằng cách phân định của Chân sư Tây Tạng thiên về cấp độ tâm lý và tinh thần hơn, và dĩ nhiên điều này cần được kiểm chứng. Cách chúng ta đã làm là chủ yếu theo phương pháp của Chân sư Tây Tạng — đảo ngược thứ tự Sao Hỏa–Mặt Trời–Sao Mộc thành Sao Mộc–Mặt Trời–Sao Hỏa — nhưng không nên quên điểm tương đồng giữa Alan Leo và Sepharial; ở một cấp độ nào đó, các yếu tố này đều biểu lộ, và có lẽ chúng ta thậm chí sẽ tìm thấy một dạng biểu lộ của yếu tố Sao Thổ ở ngay thập độ đầu tiên của Sư Tử. Tất cả đều phải được kiểm chứng — điều này không phủ nhận lời Chân sư Tây Tạng nói rằng Sepharial không đúng; từ góc nhìn của Chân sư Tây Tạng, và có lẽ xét theo sự tiến bộ tâm lý và tinh thần mà Ngài muốn làm sáng tỏ, Sepharial có lẽ không đúng, và cách phân định của ông chắc chắn mang tính ngoại môn rất rõ. Sao Thổ quả thực hãm địa ở Sư Tử, và người ta không chịu sự định hình của hoàn cảnh bên ngoài — vì thế việc đặt Sao Thổ ở thập độ đầu tiên có thể không đúng; chúng ta phải xem diện mạo hoặc hành vi của những người chưa trở thành người chí nguyện hay đệ tử có cho thấy ảnh hưởng nào của Sao Thổ ở đây hay không. Xét cho cùng, hệ thống của Sepharial là một hệ thống cổ của người Chaldea, chứ không phải ý tưởng riêng của ông — ông chỉ suy xét theo cách người Chaldea từng làm, dựa trên các chu kỳ hành tinh quanh Trái Đất.

Okay, so now we're in the emotional phase — in the second decanate, ruled by the Sun, man expands his range of contacts, reacting to a wider range of impacts; that's Jupiterian in a certain sense, and also solar — the man expresses his emotions dramatically and assertively, making an emotional impact on his surroundings. So far there is not a great deal of mind here — we're still in the Atlantean phase. But now we get into the mental phase, where the fifth ray of Leo actually begins to rule — we remember that Leo has a fifth-ray and a first-ray component, both on the hard line, rays of will. Now we're dealing with the mental personal self; of course, in terms of rulership it's still the Sun, because we are in the realm of the personality.

Bây giờ chúng ta ở giai đoạn cảm xúc — trong thập độ thứ hai, do Mặt Trời cai quản, người ấy mở rộng phạm vi tiếp xúc, đáp ứng với nhiều tác động hơn; theo một nghĩa nào đó, điều này mang tính Sao Mộc, đồng thời cũng mang tính Mặt Trời — y biểu lộ cảm xúc một cách mạnh mẽ, rõ rệt và gây tác động về cảm xúc lên môi trường xung quanh. Cho đến đây, trí tuệ chưa hiện diện nhiều — chúng ta vẫn ở giai đoạn Atlantis. Nhưng giờ chúng ta bước vào giai đoạn trí tuệ, khi cung năm của Sư Tử thực sự bắt đầu chi phối — chúng ta nhớ rằng Sư Tử có thành phần cung năm và cung một, cả hai đều thuộc tuyến cứng, các cung của ý chí. Giờ chúng ta đang xét bản ngã phàm ngã thiên về trí tuệ; dĩ nhiên, về quyền chủ quản, đó vẫn là Mặt Trời, vì chúng ta đang ở trong phạm vi phàm ngã.

The man is sensitive to his own thoughts and mental formulations, which define his sense of self — what I think is what I am — but the mind begins to gain a degree of light. The man is still, however, the lower self; he is still the hidden point, but with a growing potential to move towards the higher self and the revealing point — at least the thought that there is a higher self can be grasped at certain stages in this mental and lower personal phase.

Người ấy nhạy cảm với những tư tưởng và cách hình thành ý nghĩ của chính mình, vốn định hình ý niệm về bản ngã của y — tôi nghĩ gì thì tôi là thế ấy — nhưng thể trí bắt đầu có được một mức độ ánh sáng. Tuy nhiên, y vẫn là phàm ngã; y vẫn là điểm ẩn giấu, song tiềm năng hướng tới chân ngã và điểm hiển lộ đang tăng lên — ít nhất, ở những giai đoạn nhất định của giai đoạn trí tuệ và phàm ngã thấp này, y có thể nắm bắt ý nghĩ rằng có một chân ngã.

So Mars is the ruler, interestingly, of the concrete mind — in a way, Mars is the ruler of all personality vehicles, and should be there as well for the emotional phase, and for the physical vehicle. So the mind is intensifying here, expands, and becomes the center of consciousness — the fifth ray is becoming more powerful. For the man in the second decanate under the Sun, the mind is becoming increasingly luminous and the man can identify with it increasingly; and then in the Martian phase, zero to ten degrees — well, I should say a clockwise manner rather than reversed — man becomes increasingly dominant and assertive, and the mind becomes positive, controlling the emotional life, directing it, though there may still be a good deal of impulse because Mars is involved. So those are some seed ideas — there's more that can be said. We could develop the Leo decanates here, the Alan Leo decanates, the Sepharial decanates, and see how they correspond with behavior; right now we are using the reversal of the Tibetan's decanates when he says Mars, Sun, Jupiter — we're using Jupiter, Sun, Mars. As I said, we cannot necessarily forget what the Hindu system tells us and the Chaldean system tells us.

Điều thú vị là Sao Hỏa cai quản trí cụ thể — theo một cách nào đó, Sao Hỏa cai quản mọi vận cụ của phàm ngã, nên lẽ ra cũng phải hiện diện trong giai đoạn cảm xúc và ở vận cụ hồng trần. Vì thế, thể trí ở đây trở nên mạnh hơn, mở rộng và trở thành trung tâm của tâm thức — cung năm đang ngày càng mạnh. Với người ở thập độ thứ hai dưới ảnh hưởng của Mặt Trời, thể trí ngày càng sáng tỏ và y có thể ngày càng đồng hóa với nó; rồi trong giai đoạn Sao Hỏa, từ 0 đến 10 độ — đúng hơn, tôi nên nói là theo chiều kim đồng hồ chứ không phải theo thứ tự đảo ngược — người ấy ngày càng có xu hướng chi phối và tự khẳng định, còn thể trí trở nên chủ động, kiểm soát và định hướng đời sống cảm xúc, dù vẫn có thể còn khá nhiều sự bốc đồng vì Sao Hỏa có mặt ở đây. Đó là một số ý tưởng hạt giống — vẫn còn nhiều điều có thể nói thêm. Chúng ta có thể khai triển các thập độ Sư Tử ở đây, gồm các thập độ của Alan Leo và của Sepharial, rồi xem chúng tương ứng với hành vi ra sao; hiện giờ chúng ta đang đảo ngược thứ tự các thập độ của Chân sư Tây Tạng: khi Ngài nói Sao Hỏa, Mặt Trời, Sao Mộc, chúng ta dùng Sao Mộc, Mặt Trời, Sao Hỏa. Như tôi đã nói, chúng ta cũng không thể bỏ qua những gì hệ thống Ấn Độ và hệ thống Chaldea cho biết.

Now we enter the phase where the man is reversing the wheel — aspiration is becoming powerful, there is a higher personality involved here, and the man is integrating, as he tends to do under the sign Leo, because Leo is the sign particularly of personality integration. This is taking place under the Sun as the ruler, first as itself and then as it veils the esoteric ruler Neptune — we're dealing perhaps with the beginning of the fifth petal; certainly we are in the petals of love. We are in that phase where the higher of the pairs of opposites can begin to be sensed; at first there is the sense of being an isolated personality under the Sun, because the Sun represents the personality as a whole — when we study esoteric astrology and look at the Sun sign, it has very much to do with the personality nature, and with the integrating and dominant personality eventually. So there's the sense of being an isolated personality becoming dominant, but this begins to wane; the personality is slowly in the process of illumination coming from the Sun, and gradually becomes related to the higher self, at least, the revealing point. We all seek the soul on the higher mental plane to be the point of illumination for us, at least this is what we seek at first.

Bây giờ chúng ta bước vào giai đoạn người ấy đang đảo chiều bánh xe — khát vọng ngày càng mạnh, một phàm ngã ở mức cao hơn bắt đầu xuất hiện, và y đang tích hợp, như thường thấy dưới dấu hiệu Sư Tử, bởi Sư Tử đặc biệt là dấu hiệu của sự tích hợp phàm ngã. Điều này diễn ra dưới sự cai quản của Mặt Trời, trước hết là chính Mặt Trời, rồi đến Mặt Trời khi che phủ Sao Hải Vương, chủ tinh nội môn — có lẽ chúng ta đang xét giai đoạn bắt đầu của cánh hoa thứ năm; chắc chắn chúng ta đang ở trong các cánh hoa bác ái. Chúng ta đang ở giai đoạn có thể bắt đầu cảm nhận cực cao hơn trong các cặp đối cực; ban đầu là cảm thức mình là một phàm ngã tách biệt dưới ảnh hưởng của Mặt Trời, bởi Mặt Trời tượng trưng cho toàn bộ phàm ngã — khi nghiên cứu Chiêm Tinh Học Nội Môn và xem xét dấu hiệu mặt trời, chúng ta thấy nó liên quan rất nhiều đến bản chất phàm ngã, cũng như đến phàm ngã tích hợp và cuối cùng giữ vai trò chủ đạo. Vì vậy có cảm thức mình là một phàm ngã tách biệt đang trở nên nổi trội, nhưng cảm thức ấy bắt đầu suy giảm; phàm ngã từ từ trải qua tiến trình soi sáng đến từ Mặt Trời, và dần dần thiết lập mối liên hệ với chân ngã, ít nhất là với điểm hiển lộ. Tất cả chúng ta đều tìm kiếm linh hồn trên cõi thượng trí như điểm soi sáng cho mình; ít nhất, ban đầu đó là điều chúng ta tìm kiếm.

The boundaries of the lower ego begin to dissolve — a very Neptunian statement; we think we are one thing, but those hard and fast boundaries, "I am this and not that," begin to give way under the influence of boundary-dissolving Neptune. And the man aspires — that is Neptunian too — one-pointed aspiration coming in under Neptune, towards his higher identity, the higher self. So we are in a phase here where we are lifting gradually from the solar plexus to the heart — now we are going in the counterclockwise order, and it's a little easier, perhaps, because we know more of ourselves as aspirants and disciples when we consider the counterclockwise effects, having perhaps left behind these lower personal effects which show themselves now and then. So first we have, under Mars, the ruler of zero to ten of Leo — and, of course, Hydra is really there — you can see how zero to ten of Leo, for the average man, could be quite predatory, having a Mars rulership and association with that very large constellation, the Hydra: first a very assertive personality, but the man tires of this, and begins to look beyond his mentality and even beyond his assertive personality. He begins to yearn — a good Neptunian word — he begins to yearn intensely for a higher life; he moves beyond the strictly selfish effect of the fifth petal process, which is occurring in the earlier part of the fifth petal process as it is simply beginning to unfold, and dropping certain aspects of his selfishness — not all yet, because ahamkara is not defeated — he becomes an aspirant.

Ranh giới của phàm ngã bắt đầu tan biến — một cách diễn đạt rất mang tính Sao Hải Vương; chúng ta nghĩ mình là một bản ngã xác định, nhưng những ranh giới cứng nhắc kiểu “tôi là cái này chứ không phải cái kia” bắt đầu nhường chỗ dưới ảnh hưởng của Sao Hải Vương, vốn làm tan biến các ranh giới. Và người ấy khát vọng — điều đó cũng mang tính Sao Hải Vương — khát vọng nhất tâm hướng về bản sắc cao hơn của mình, tức chân ngã, nảy sinh dưới ảnh hưởng của Sao Hải Vương. Vậy đây là giai đoạn chúng ta dần nâng tâm thức từ tùng thái dương lên trung tâm tim — giờ chúng ta đi theo thứ tự ngược chiều kim đồng hồ, và có lẽ điều này dễ hiểu hơn một chút, bởi khi xét các tác động ngược chiều kim đồng hồ, chúng ta hiểu rõ hơn trải nghiệm của chính mình với tư cách người chí nguyện và đệ tử, có lẽ đã bỏ lại sau lưng những tác động thấp của phàm ngã, dù đôi lúc chúng vẫn xuất hiện. Trước hết, dưới ảnh hưởng của Sao Hỏa, chủ tinh của 0 đến 10 độ Sư Tử — và dĩ nhiên, chòm sao Trường Xà quả thực ở đó — các bạn có thể thấy vì sao đoạn từ 0 đến 10 độ Sư Tử có thể khiến người bình thường mang tính săn mồi khá rõ, bởi nó chịu quyền chủ quản của Sao Hỏa và liên hệ với chòm sao Trường Xà rất lớn ấy: thoạt đầu là một phàm ngã hết sức quyết liệt, nhưng người ấy chán mỏi điều đó và bắt đầu nhìn vượt ra ngoài trí tuệ, thậm chí vượt ra ngoài phàm ngã đầy tính tự khẳng định của mình. Y bắt đầu khao khát — một từ rất hợp với Sao Hải Vương — y bắt đầu khao khát mãnh liệt một đời sống cao hơn; y vượt qua tác động hoàn toàn ích kỷ của tiến trình cánh hoa thứ năm, vốn xuất hiện ở phần đầu khi cánh hoa này mới bắt đầu khai mở, và khi dần buông bỏ một số mặt ích kỷ của mình — dù chưa phải tất cả, vì tính chấp ngã vẫn chưa bị khuất phục — y trở thành người chí nguyện.

Now, when we're in the ten-to-twenty phase, the Sun is the ruler — first a very dominant personality in the early fifth-petal phase, then the man begins to realize certain aspects of the higher self within his lower self; he's discontent, the self is not large enough, and the sense of there being two suns emerges, like a higher and a lower of the pairs of opposites. The heart center begins to be stimulated because of the awareness of the higher sun, and the soul has a direct connection with the heart center — so we have a kind of a Mars in the first decanate moving to the heart in the second decanate, from the solar plexus to the heart. Of course, Alice Bailey — she was strongly Leo — even in her high stage of development, there was a transference going on between solar plexus and heart, so we realize this can go on for rather a long time.

Giờ đây, khi ở giai đoạn từ 10 đến 20 độ, Mặt Trời là chủ tinh — ban đầu, trong giai đoạn đầu của cánh hoa thứ năm, phàm ngã rất nổi trội, rồi người ấy bắt đầu nhận ra một số phương diện của chân ngã trong phàm ngã mình; y không mãn nguyện, cảm thấy bản ngã ấy chưa đủ rộng lớn, và cảm thức về hai mặt trời xuất hiện, như cực cao và cực thấp của một cặp đối cực. Trung tâm tim bắt đầu được kích thích nhờ nhận biết mặt trời cao hơn, và linh hồn có mối liên hệ trực tiếp với trung tâm tim — vậy là, dưới ảnh hưởng của Sao Hỏa ở thập độ thứ nhất, chúng ta có một sự chuyển dịch lên trung tâm tim trong thập độ thứ hai, từ tùng thái dương lên trung tâm tim. Dĩ nhiên, Alice Bailey — Bà mang ảnh hưởng Sư Tử rất mạnh — ngay cả ở giai đoạn phát triển cao, nơi Bà vẫn diễn ra sự chuyển dịch từ tùng thái dương lên trung tâm tim; vì thế chúng ta nhận ra rằng tiến trình này có thể kéo dài khá lâu.

Now we get to the twenty-to-thirty-degree phase, ruled by Jupiter, and Jupiter can be quite conceited at first — we're dealing with a kind of dominating personality here, in this initial part of the reversal of the wheel; this is the strongly integrated personality that can be very self-important, and may be somewhat pompous and larger than his actual status warrants, at least in his own conceit. The man begins, however, to embrace the life of the soul, because Jupiter is always opening the door to the soul, and feels through the opening heart — ruled by Jupiter, for the disciple or aspirant — that he is outgrowing his strictly personal self. Jupiter is helping him grow beyond his normal ring-pass-not; he begins to understand what it means to reach out for, include, and participate in the larger life of the higher self, and he wants to include more than his personality nature — so there are definitely signs of beginning to tread the Path. We're moving towards the first initiation, a great expansion of consciousness relatively, and we remember that the Sun may be the veiled ruler of Jupiter when it comes to its earlier rulership — so the first initiation is very Jupiterian in a certain respect; it greatly expands the heart and greatly expands the consciousness, and in this third decanate, in this fourth or aspirational phase of the zero-to-ten degrees, we get that kind of expansion occurring.

Giờ chúng ta đến giai đoạn từ 20 đến 30 độ, do Sao Mộc cai quản, và ban đầu Sao Mộc có thể khiến người ta khá tự phụ — ở phần đầu của tiến trình đảo chiều bánh xe này, chúng ta đang xét một phàm ngã có xu hướng chi phối; đây là phàm ngã đã tích hợp mạnh, có thể xem mình rất quan trọng, tỏ ra hơi khoa trương và tự đánh giá mình cao hơn địa vị thực tế, ít nhất là trong sự tự phụ của y. Tuy nhiên, người ấy bắt đầu đón nhận đời sống linh hồn, bởi Sao Mộc luôn mở cánh cửa dẫn đến linh hồn, và qua trung tâm tim đang khai mở — do Sao Mộc cai quản đối với đệ tử hoặc người chí nguyện — y cảm thấy mình đang vượt khỏi phàm ngã thuần túy. Sao Mộc giúp y phát triển vượt ra ngoài vòng-giới-hạn thông thường; y bắt đầu thấu hiểu thế nào là vươn tới, bao gồm và tham dự vào đời sống rộng lớn hơn của chân ngã, và y muốn bao gồm nhiều hơn bản chất phàm ngã của mình — vì thế chắc chắn đã có những dấu hiệu cho thấy y bắt đầu bước trên Đường Đạo. Chúng ta đang tiến tới lần điểm đạo thứ nhất, một sự mở rộng tâm thức tương đối lớn, và chúng ta nhớ rằng Mặt Trời có thể là chủ tinh che phủ Sao Mộc trong giai đoạn quyền chủ quản trước đó của Mặt Trời — vì vậy, xét trên một phương diện nhất định, lần điểm đạo thứ nhất mang đậm tính Sao Mộc; nó mở rộng đáng kể trung tâm tim và tâm thức, và trong thập độ thứ ba này, thuộc giai đoạn thứ tư hay giai đoạn khát vọng của khoảng từ 0 đến 10 độ, chúng ta thấy sự mở rộng ấy diễn ra.

All right, now this has been — I'll do one more and then have to save the final phase of Leo for the next program.

Bây giờ, tôi sẽ xét thêm một giai đoạn nữa, rồi phải để dành giai đoạn cuối của Sư Tử cho chương trình tiếp theo.

Thus far we have been dealing with the Sun as the ruler, with a little bit of an aspirational hint of the Sun veiling Neptune, but now we will move into the disciplic or soul phase: it is under the Sun, but as the Sun veils Neptune, where the solar flames are stored. Sometimes we think of Neptune as such a cool and watery planet, but it is fiery in its heart's nature, and it is the place where —

Cho đến đây, chúng ta đã bàn đến Mặt Trời trong vai trò chủ tinh, với một gợi ý nhỏ về khát vọng rằng Mặt Trời che phủ Sao Hải Vương. Nhưng giờ đây, chúng ta sẽ chuyển sang giai đoạn đệ tử, hay giai đoạn linh hồn: giai đoạn này nằm dưới ảnh hưởng của Mặt Trời, song là Mặt Trời che phủ Sao Hải Vương, nơi lưu giữ những ngọn lửa thái dương. Đôi khi chúng ta nghĩ Sao Hải Vương là một hành tinh mát lạnh và nhiều nước, nhưng trong bản chất sâu thẳm của nó lại có Lửa; đó là nơi mà —

Neptune is the repository of the solar flames. (CF, tr. 1154)

Sao Hải Vương là nơi lưu giữ những ngọn lửa thái dương. (CF, tr. 1154)

This is from A Treatise on Cosmic Fire, page 1154 — so this means that Neptune has much to do with nurturing and conveying solar fire in the solar system, and certainly on Earth, and certainly for man. So two identities now exist, the two suns — really there's a triple sun, representing body, soul, and spirit; so at least two suns exist for the disciple who is attempting to live as a soul, but the man is more closely identified now with being a soul than being a personality — he is slipping away from personality identification. So he's more fully the higher self, the revealing point; he realized there was a great illumination coming from the soul, and essentially that's what he is — he is a point of revelation within the lower three worlds, and he's aware at this stage of the possibility, later perhaps, of becoming the one self, or the relinquished point, but this would really come into focus once the third initiation had been taken.

Câu này trích từ Luận về Lửa Vũ Trụ, trang 1154. Như vậy, Sao Hải Vương có liên hệ mật thiết với việc nuôi dưỡng và truyền dẫn Lửa Thái dương trong hệ mặt trời, và chắc chắn là trên Trái Đất cũng như đối với con người. Giờ đây có hai bản sắc, hai mặt trời — thực ra là một mặt trời tam phân, tượng trưng cho thân thể, linh hồn và tinh thần. Vì thế, đối với người đệ tử đang cố gắng sống như một linh hồn, ít nhất có hai mặt trời; nhưng lúc này y đồng hoá với linh hồn nhiều hơn với phàm ngã — y đang dần rời khỏi sự đồng hoá với phàm ngã. Do đó, y biểu lộ Bản Ngã Cao Siêu đầy đủ hơn, trở thành điểm mặc khải. Y nhận ra một sự soi sáng lớn lao đến từ linh hồn, và về căn bản, đó chính là y: một điểm mặc khải trong ba cõi thấp. Ở giai đoạn này, y biết rằng về sau mình có thể trở thành bản ngã duy nhất, hay điểm đã buông bỏ; nhưng khả năng ấy chỉ thực sự trở nên rõ nét khi y trải qua lần điểm đạo thứ ba.

So, under the Mars rulership of the zero-to-ten — the initial conflict — there is a realization of the limiting nature of ahamkara, of what we normally consider self, as a very limited limitation upon the perception of reality. The soul begins to assert itself — that's the Martian factor, very different from personality assertion. In the Sun phase, the disciple knows he is the soul and walks the earth as a soul-infused personality; the Sun here is illuminating all aspects of the personality gradually, until it's very much illuminated at the third degree, and most completely illuminated as the fourth degree is being taken. The higher self is evident — that's the second sun — in all personality expression, and the sense of identity has changed, more identified with the soul than the personality; one has found the higher sun and realizes himself to be that.

Vậy, dưới quyền chủ quản của Sao Hỏa trong khoảng từ không đến mười độ — giai đoạn xung đột ban đầu — người ta nhận ra tính hạn chế của ý niệm về cái tôi, của điều chúng ta thường xem là bản ngã, vốn giới hạn nghiêm trọng khả năng nhận thức thực tại. Linh hồn bắt đầu khẳng định mình — đó là yếu tố Sao Hỏa, rất khác với sự tự khẳng định của phàm ngã. Trong giai đoạn Mặt Trời, người đệ tử biết mình là linh hồn và bước đi trên Trái Đất như một phàm ngã được linh hồn thấm nhuần. Mặt Trời ở đây dần soi sáng mọi phương diện của phàm ngã, cho đến khi phàm ngã được soi sáng rất nhiều ở lần điểm đạo thứ ba và trọn vẹn nhất khi y trải qua lần điểm đạo thứ tư. Bản Ngã Cao Siêu — tức mặt trời thứ hai — hiển lộ trong mọi biểu hiện của phàm ngã, và ý thức về bản sắc của y đã thay đổi: y đồng hoá với linh hồn nhiều hơn với phàm ngã. Y đã tìm thấy mặt trời cao hơn và nhận ra mình chính là mặt trời ấy.

And then, finally, under Jupiter — Jupiter is ruling the heart center, especially for disciples. You can see that here on page 517: the average man is under the exoteric planets, and the aspirant is somewhere in between, while disciples and initiates involve the esoteric planets — the heart center is ruled by Jupiter and the second ray. So now Jupiter is ruling, according to the Tibetan, this blessing, this beneficence coming in the final decanate — the heart center expands under the impress of the energies of the heart of the Sun, and, under Jupiter, which rules the heart center, qualifications for the second initiation are realized and expressed: generosity of soul and inclusiveness, embracing others within the group. Jupiter, as we know, rules the second phase of Aquarius, and so Jupiter is associated with group consciousness, with the right organization of all factors within the group.

Cuối cùng là dưới quyền chủ quản của Sao Mộc. Sao Mộc cai quản trung tâm tim, đặc biệt đối với các đệ tử. Các bạn có thể thấy điều đó ở trang 517: người bình thường chịu ảnh hưởng của các hành tinh ngoại môn, người chí nguyện ở đâu đó giữa hai giai đoạn, còn đệ tử và điểm đạo đồ thì liên quan đến các hành tinh nội môn — trung tâm tim do Sao Mộc và cung hai cai quản. Vì vậy, theo Chân sư Tây Tạng, giờ đây Sao Mộc cai quản phúc lành và ảnh hưởng tốt lành xuất hiện trong thập độ cuối. Trung tâm tim mở rộng dưới tác động của các năng lượng từ trái tim Mặt Trời; và dưới ảnh hưởng của Sao Mộc, chủ tinh của trung tâm tim, những phẩm chất cần có cho lần điểm đạo thứ hai được chứng nghiệm và biểu lộ: sự rộng lượng của linh hồn và tính bao gồm, ôm trọn những người khác trong nhóm. Như chúng ta biết, Sao Mộc cai quản giai đoạn thứ hai của Bảo Bình, nên Sao Mộc gắn với tâm thức nhóm và sự tổ chức đúng đắn mọi yếu tố trong nhóm.

Well, what I'm going to do now is delay a little getting into the initiatic and monadic phase — I'll save that for the next program. This program has had a few ambiguities relating to the expression of the Alan Leo decanates and Sepharial's decanates — the Mars effect at the end of the average decanates and the Jupiter effect in the middle: Alan Leo agrees with Sepharial, Sepharial with Alan Leo. We can leave Saturn aside for the moment, to be studied, but they both agree on Jupiter and Mars ruling the second and third decanates — so we have to study human nature quite strongly to see whether this is the fact; simply because they are less right than the Tibetan does not mean they are totally wrong. This we certainly see in the Hindu, the Indian system of assigning decanates — there is much that works out in the realm of appearance, and appearance reflects the etheric body, and the etheric body reflects the causal body; much that works out in the realm of appearance in the Indian system, which Alan Leo espouses.

Giờ đây, tôi sẽ tạm hoãn việc đi vào giai đoạn điểm đạo và chân thần — tôi sẽ dành phần đó cho chương trình tiếp theo. Trong chương trình này có một vài điểm chưa rõ liên quan đến cách biểu hiện của các thập độ theo Alan Leo và theo Sepharial: ảnh hưởng của Sao Hỏa ở cuối các thập độ của người bình thường, còn ảnh hưởng của Sao Mộc ở giữa. Alan Leo nhất trí với Sepharial, và Sepharial cũng nhất trí với Alan Leo. Tạm thời chúng ta có thể để Sao Thổ sang một bên để nghiên cứu sau; nhưng cả hai đều nhất trí rằng Sao Mộc và Sao Hỏa cai quản thập độ thứ hai và thứ ba. Vì thế, chúng ta cần nghiên cứu thật kỹ bản chất con người để xem điều này có đúng không. Việc họ kém chính xác hơn Chân sư Tây Tạng không có nghĩa là họ hoàn toàn sai. Chúng ta chắc chắn thấy điều này trong hệ thống Ấn Độ về cách xác định chủ tinh các thập độ: nhiều điều trong hệ thống ấy ứng nghiệm ở lĩnh vực sắc tướng; sắc tướng phản ánh thể dĩ thái, và thể dĩ thái phản ánh thể nguyên nhân. Hệ thống Ấn Độ mà Alan Leo tán thành có nhiều điều ứng nghiệm trong lĩnh vực sắc tướng.

Okay, we will now stop this particular program, hoping we are about at an hour, and we will go on to the next program.

Giờ chúng ta sẽ dừng chương trình này tại đây; tôi hy vọng thời lượng đã vào khoảng một giờ. Chúng ta sẽ tiếp tục trong chương trình kế tiếp.