Tóm lược chương

Thầy MDR mở đầu buổi học bằng cách giới thiệu lá số chiêm tinh được dùng xuyên suốt chương trình: mặt trời ở Bạch Dương, Leo ở cung mọc, mặt trăng ở Nhân Mã. Thầy nhấn mạnh rằng không thể nói về chiêm tinh học mà không đặt nó trong bối cảnh rộng hơn của Minh Triết Ngàn Đời, và rằng Chân sư Tây Tạng đã thông báo sẽ cung cấp tư liệu mới về khoa học này từ sau năm 2025. Chân sư DK tuyên bố chiêm tinh học là "sự trình bày thuần túy nhất về chân lý huyền bí trong thế giới hiện nay" vì nó nghiên cứu các năng lượng đang điều kiện hóa và chi phối toàn bộ trường không gian. Thầy MDR liên hệ điều này với cuốn Luận về Lửa Vũ Trụ, nhấn mạnh rằng hai…

Astrology Adventure 2

Tóm Tắt

Giới thiệu tổng quan về Webinar Chiêm Tinh Học Nội Môn

Chiêm Tinh Học Nội Môn là cách trình bày thuần túy nhất về chân lý huyền bí

Chân sư DK tuyên bố chiêm tinh học là "sự trình bày thuần túy nhất về chân lý huyền bí trong thế giới hiện nay" vì nó nghiên cứu các năng lượng đang điều kiện hóa và chi phối toàn bộ trường không gian. Thầy MDR liên hệ điều này với cuốn Luận về Lửa Vũ Trụ, nhấn mạnh rằng hai tác phẩm này không thể tách rời nhau và cần được nghiên cứu song song. Chân sư DK đã đặt các phát biểu chiêm tinh quan trọng nhất từ Luận về Lửa Vũ Trụ vào phần phụ lục của Chiêm Tinh Học Nội Môn.

Chiêm tinh học không phải là khoa học chính xác và dựa trên ảo tưởng

Chân sư DK khẳng định chiêm tinh học dựa trên ảo tưởng vì hoàng đạo chỉ là con đường tưởng tượng của mặt trời di chuyển qua bầu trời khi nhìn từ Trái Đất — một hành tinh hoàn toàn nhỏ bé và không quan trọng. Sự chính xác của chiêm tinh học còn bị hạn chế bởi yếu tố ý chí tự do: các năng lượng có thể được tính toán, nhưng cách một sinh linh hữu thức phản ứng với chúng thì không thể dự đoán chính xác. Thầy MDR lưu ý rằng dù dựa trên một ảo tưởng, chiêm tinh học vẫn thực sự hoạt động vì các chuyển động biểu kiến trùng khớp với sự biến đổi thực tế của các năng lượng chiêm tinh tinh tế.

Sự khác biệt giữa cung hoàng đạo và chòm sao hoàng đạo

Thầy MDR phân tích rõ: cung hoàng đạo là vòng tròn tưởng tượng chia 360 độ, còn các chòm sao hoàng đạo là những sinh linh vĩ đại đòi hỏi nhiều Thái dương Thượng đế để biểu hiện bản chất của mình, trong khi một Thái dương Thượng đế chỉ cần một ngôi sao. Thầy giải thích rằng vòng hoàng đạo là phương tiện của Trái Đất để tiếp nhận, thích nghi và truyền đạt năng lượng từ các chòm sao đến hành tinh, và rằng mỗi đoạn 30 độ của hoàng đạo được đặc biệt điều chỉnh để tiếp nhận năng lượng từ một chòm sao cụ thể. Thầy MDR nhận xét rằng Chân sư DK cố tình dùng "occult blinds" — đôi khi dùng từ "sign" khi muốn nói "constellation" và ngược lại — nhằm che giấu mối quan hệ huyền bí giữa hai khái niệm này.

Phi tập trung vào bản thân như nguyên tắc nền tảng của chiêm tinh học mới

Chân sư DK kêu gọi từ bỏ quan điểm địa tâm trong chiêm tinh học, tương tự như quá trình từ bỏ niềm tin Trái Đất là trung tâm vũ trụ. Thầy MDR liên hệ điều này với kỷ nguyên Bảo Bình: phi tập trung vào bản thân không chỉ là vấn đề thiên văn mà còn là quá trình tinh thần — chuyển từ phàm ngã làm trung tâm sang tâm thức linh hồn rộng lớn hơn. Thầy nhấn mạnh rằng chòm sao hoàng đạo có thể là một luân xa 12 cánh hoa của Đấng Bất Khả Tư Nghị, với trung tâm có thể là Pleiades, và rằng mọi luân xa đều quay, do đó hoàng đạo với tư cách là một luân xa cũng có thể vận chuyển theo cách nào đó.

Trực giác và antahkarana trong việc nắm bắt Chiêm Tinh Học Nội Môn

Thầy MDR nhấn mạnh rằng Chiêm Tinh Học Nội Môn không thể được nắm bắt chỉ bằng trí cụ thể, mà đòi hỏi phải xây dựng antahkarana và phát triển trực giác — điều mà Chân sư DK mô tả là "straight knowledge" (tri thức trực tiếp) theo cách Chân sư Morya diễn đạt. Thầy MDR lưu ý rằng Buddhi Manas — trực giác kết hợp với trí tuệ — là điều cần thiết để xác định những yếu tố then chốt trong hàng vạn biến số của một lá số chiêm tinh. Ảnh hưởng của Tam Nguyên Tinh Thần (Atma-Buddhi-Manas) và thậm chí Chân Thần đều có không gian trong Chiêm Tinh Học Nội Môn mà Chân sư DK đề xuất.

Mục tiêu tối thượng: sống một cách khoa học và giải thoát khỏi hình tướng

Chân sư DK tuyên bố rằng mục đích trực tiếp của chiêm tinh học là đưa đến "sự sống khoa học" — nghĩa là biết rõ mục đích cá nhân và tập thể, hiểu các năng lượng đang vận hành, và biết cách sử dụng đúng đắn các lực lượng để đạt được mục tiêu đó. Thầy MDR bổ sung rằng Chiêm Tinh Học Nội Môn có thể tiết lộ phương thức giải thoát tối ưu khỏi hình tướng cho từng loại tâm thức, cũng như thời điểm tốt nhất để vận dụng các năng lượng thúc đẩy sự giải thoát đó. Thầy MDR cảnh báo rằng không nên học chiêm tinh học chỉ để thỏa mãn thể cảm dục hay thao túng năng lượng cho mục đích cá nhân.

Tương lai của chiêm tinh học và vai trò của các điểm đạo đồ

Thầy MDR cho biết Chân sư DK đã viết vào khoảng năm 1934 rằng vào thời điểm đó không có điểm đạo đồ chiêm tinh nào đang hoạt động trên cõi hồng trần, và rằng chiêm tinh học của các điểm đạo đồ là điều kiện cần thiết để lập lá số cho toàn thể nhân loại. Thầy MDR nhận xét rằng khi Sao Thủy trở thành chủ tinh thập độ của Bảo Bình — cai quản khoảng 720 năm — chiêm tinh học sẽ tìm lại đúng vị trí của mình là khoa học vĩ đại và lâu đời nhất. Đến cuối thế kỷ 21, ảnh hưởng của Song Ngư sẽ hoàn toàn rút lui và cung năm của Bảo Bình sẽ biểu hiện mạnh mẽ, mang theo sức mạnh tính toán và các phương tiện kiểm chứng khoa học chiêm tinh chưa từng có.

EAA 2 (3-6)

CHAPTER I - The Zodiac and the Rays

[Page 3]

[1] What I have to say first on this subject is entirely of a preliminary nature. I seek to lay the ground for a somewhat new approach—a far more esoteric approach—to the science of astrology. Certain things I may say will probably be regarded by the academic and uninspired astrologer as revolutionary, or as erroneous, as improbable or unprovable. As yet, however, astrology has not really proved itself to the world of thought and science, in spite of many definitely demonstrable successes. I would ask all of you, therefore, who read and study this section of A Treatise on the Seven Rays to bear in mind the above comments and to preserve a willingness to consider hypotheses and to make an effort to weigh a theory or suggestion and to test out conclusions over the course of a few years. [2] If you can do this, there may come to you an awakening of the intuition which will translate modern astrology into something of real moment and significance to the world. It is intuitional astrology which must eventually supersede what is today called astrology, thus bringing about a return to the knowledge of that ancient science which related the constellations and our solar system, drew attention to the nature of the zodiac and informed humanity as to the basic interrelations [Page 4] which govern and control the phenomenal and subjective worlds.

[1] Điều đầu tiên tôi phải nói về chủ đề này hoàn toàn mang tính mở đầu. Tôi tìm cách đặt nền tảng cho một cách tiếp cận có phần mới mẻ — một cách tiếp cận huyền bí hơn rất nhiều — đối với khoa học chiêm tinh. Một số điều tôi có thể nói có lẽ sẽ bị nhà chiêm tinh hàn lâm và thiếu cảm hứng xem là cách mạng, hoặc là sai lầm, khó tin hay không thể chứng minh. Tuy nhiên, cho đến nay, chiêm tinh học vẫn chưa thật sự chứng minh được chính nó trước thế giới tư tưởng và khoa học, bất chấp nhiều thành công rõ ràng có thể chứng minh được. Vì vậy, tôi xin tất cả các bạn, những người đọc và nghiên cứu phần này của Luận về Bảy Cung, hãy ghi nhớ những nhận xét trên và giữ một thái độ sẵn sàng xem xét các giả thuyết, nỗ lực cân nhắc một lý thuyết hay một gợi ý, và thử nghiệm các kết luận trong tiến trình vài năm. [2] Nếu các bạn có thể làm được điều này, trực giác có thể thức tỉnh nơi các bạn, và điều đó sẽ chuyển hóa chiêm tinh học hiện đại thành một điều có tầm quan trọng và thâm nghĩa thật sự đối với thế giới. Chính chiêm tinh học trực giác rốt cuộc phải thay thế điều ngày nay được gọi là chiêm tinh học, nhờ đó đem lại sự trở về với tri thức của khoa học cổ xưa ấy, khoa học đã liên hệ các chòm sao với hệ mặt trời của chúng ta, hướng sự chú ý đến bản chất của hoàng đạo, và soi sáng cho nhân loại về những tương quan căn bản [Page 4] vốn cai quản và kiểm soát các thế giới hiện tượng và chủ quan.

[3] 1. Three Basic Statements

[3] 1. Ba Phát Biểu Căn Bản

[4] The statement is frequently made that astrology is an exact science but that is far from correct in spite of the many mathematical computations. Astrology is based, curiously enough, upon illusion for, as well you know, the zodiac is naught but the imaginary path of the sun through the heavens, and this as it appears from the standpoint of our totally insignificant planet. [5] The sun is not, as stated, in any sign of the zodiac. It simply appears to be so as it passes between our little sphere, the Earth, and the constellations at any particular time or season.

[4] Người ta thường phát biểu rằng chiêm tinh học là một khoa học chính xác, nhưng điều đó còn rất xa mới đúng, bất chấp nhiều tính toán toán học. Lạ lùng thay, chiêm tinh học lại được đặt nền trên ảo tưởng, vì như các bạn đều biết, hoàng đạo chẳng là gì ngoài con đường tưởng tượng của mặt trời qua các tầng trời, và điều này chỉ như nó hiện ra từ lập trường của hành tinh hoàn toàn không đáng kể của chúng ta. [5] Như đã nói, mặt trời không ở trong bất kỳ cung nào của hoàng đạo. Nó chỉ đơn giản có vẻ như vậy khi đi qua giữa khối cầu nhỏ bé của chúng ta, Trái Đất, và các chòm sao vào bất kỳ thời điểm hay mùa nào đó.

[6] In ancient days it was believed that the earth was the centre of the solar system and that around it revolved the sun and all the other planets. This was the exoteric knowledge and position, though not the esoteric understanding. [7] Later, when further discoveries brought more light to the human mind, our planet was decentralised and the truth was more clearly seen, [8] though much remains as yet to be discovered and may even be of as revolutionary a nature. [9] From certain astrological angles, a similar process of decentralisation must take place and the solar system must no longer be regarded as a point around which the zodiac revolves or through which the sun passes in its great cycle of approximately 25,000 years. [10] Astrologers with insight may deny that this is the commonly accepted attitude. Yet—for purposes of clarity and in connection with the general public—the inference is permitted and accepted by the ignorant. [11] Upon this theory anent the zodiac rests very largely what we call the Great Illusion, and I would have [Page 5] you bear this in mind as you study with me the newer approaches of this greatest and oldest of all the sciences. [12] Astrology is a science which must be restored to its original beauty and truth before the world can gain a truer perspective and a more just and accurate appreciation of the divine Plan, as it is expressed at this time through the Wisdom of the Ages.

[6] Vào thời cổ xưa, người ta tin rằng Trái Đất là trung tâm của hệ mặt trời và rằng quanh nó mặt trời cùng tất cả các hành tinh khác đều quay. Đây là tri thức và lập trường ngoại môn, dù không phải là sự thấu hiểu nội môn. [7] Về sau, khi những khám phá xa hơn đem thêm ánh sáng đến cho trí tuệ con người, hành tinh của chúng ta đã được phi tập trung, và chân lý được thấy rõ ràng hơn, [8] dù vẫn còn nhiều điều cho đến nay cần được khám phá, và thậm chí có thể có bản chất cách mạng không kém. [9] Từ một số góc độ chiêm tinh, một tiến trình phi tập trung tương tự phải diễn ra, và hệ mặt trời không còn được xem là một điểm mà quanh đó hoàng đạo xoay vần, hay qua đó mặt trời đi qua trong đại chu kỳ khoảng 25.000 năm của nó. [10] Các nhà chiêm tinh có minh kiến có thể phủ nhận rằng đây là thái độ thường được chấp nhận. Tuy nhiên — vì mục đích làm rõ và trong mối liên hệ với công chúng nói chung — suy luận ấy vẫn được những người vô minh cho phép và chấp nhận. [11] Trên lý thuyết này liên quan đến hoàng đạo, phần lớn điều chúng ta gọi là Đại Ảo Tưởng được đặt nền, và tôi muốn các bạn [Page 5] ghi nhớ điều này khi các bạn cùng tôi nghiên cứu những cách tiếp cận mới hơn đối với khoa học vĩ đại nhất và cổ xưa nhất trong tất cả các khoa học. [12] Chiêm tinh học là một khoa học phải được phục hồi về vẻ đẹp và chân lý nguyên thủy của nó trước khi thế giới có thể đạt được một viễn cảnh chân thật hơn, cùng một sự thấu hiểu công bằng, chính xác hơn về Thiên Cơ, như Thiên Cơ ấy đang được biểu lộ vào lúc này qua Minh Triết của Muôn Đời.

[13] The second statement which I would make is that astrology is essentially the purest presentation of occult truth in the world at this time, because it is the science which deals with those conditioning and governing energies and forces which play through and upon the whole field of space and all that is found within that field. When this fact is grasped and the sources of those energies are better comprehended and the nature of the field of space is correctly understood, we shall then see a far wider and at the same time a more closely related horizon; the relationships between individual, planetary, systemic and cosmic entities will be grasped, [14] and we shall then begin to live scientifically. It is this scientific living which it is the immediate purpose of astrology to bring about.

[13] Phát biểu thứ hai mà tôi muốn đưa ra là chiêm tinh học, về bản chất, là sự trình bày thuần khiết nhất về chân lý huyền bí trong thế giới vào lúc này, bởi vì nó là khoa học đề cập đến những năng lượng và mãnh lực tác động, chi phối, vốn vận hành xuyên qua và tác động lên toàn bộ trường không gian cùng tất cả những gì được tìm thấy trong trường ấy. Khi sự kiện này được nắm bắt, khi các nguồn của những năng lượng ấy được thấu hiểu tốt hơn, và khi bản chất của trường không gian được hiểu đúng, bấy giờ chúng ta sẽ thấy một chân trời rộng lớn hơn nhiều, đồng thời có liên hệ mật thiết hơn; những mối quan hệ giữa các thực thể cá nhân, hành tinh, thuộc hệ mặt trời và vũ trụ sẽ được nắm bắt, [14] và bấy giờ chúng ta sẽ bắt đầu sống một cách khoa học. Chính đời sống khoa học này là điều mà chiêm tinh học có mục đích trực tiếp đem lại.

[15] At present, the position of the average believer in astrology is that he is an individual of importance (at least to himself), that he is living on that important planet, the Earth (important to humanity), and that, through astrology, he can discover his destiny and know what he ought to do. In making this comment, I do not refer to those few astrologers who possess real esoteric knowledge. They are few in number indeed, and only a handful of them are to be found practising at this time.

[15] Hiện nay, lập trường của người tin chiêm tinh học trung bình là y là một cá nhân quan trọng, ít nhất là đối với chính y; rằng y đang sống trên hành tinh quan trọng ấy, Trái Đất, quan trọng đối với nhân loại; và rằng, qua chiêm tinh học, y có thể khám phá số mệnh của mình và biết y phải làm gì. Khi đưa ra nhận xét này, tôi không nói đến số ít nhà chiêm tinh sở hữu tri thức nội môn thật sự. Quả thật, họ rất ít về số lượng, và chỉ có một nhóm nhỏ trong số họ đang hành nghề vào lúc này.

Esoteric-Astrology-Adventure-2-E

Hi everybody, we're beginning now with the text of Esoteric Astrology. The Esoteric Astrology Adventure number one looked at the chart that we would be using for this process. It has the sun in Aries, it has Leo on the ascendant, it has the moon in Sagittarius, and during the first description, the first little webinar, I described some of this chart and the spontaneity that will be required as we begin reading through the book.

Xin chào mọi người, giờ đây chúng ta bắt đầu với văn bản của Chiêm Tinh Học Nội Môn. Cuộc Phiêu Lưu Chiêm Tinh Học Nội Môn số một đã xem xét lá số chiêm tinh mà chúng ta sẽ dùng cho tiến trình này. Lá số ấy có Mặt Trời trong Bạch Dương, có Sư Tử ở dấu hiệu mọc, có Mặt Trăng trong Nhân Mã, và trong phần mô tả đầu tiên, buổi hội thảo trực tuyến ngắn đầu tiên, tôi đã mô tả một phần lá số này và tính tự phát sẽ cần có khi chúng ta bắt đầu đọc qua quyển sách.

We will be taking in, as we do so, a number of different aspects of Occultism. In other words, it's impossible simply to talk about astrology. This is esoteric astrology and we have to talk about the field of the ageless wisdom in order to do so.

Khi làm như vậy, chúng ta sẽ tiếp nhận một số phương diện khác nhau của huyền bí học. Nói cách khác, không thể chỉ nói về chiêm tinh học. Đây là Chiêm Tinh Học Nội Môn, và để làm điều đó, chúng ta phải nói về lĩnh vực của Minh Triết Ngàn Đời.

Let us simply begin.

Chúng ta hãy đơn giản bắt đầu.

Chapter one: the Zodiac and the Rays.

Chương một: Hoàng đạo và các Cung.

Now what I'll do is I'll read a paragraph and then make some comments on it.

Giờ đây điều tôi sẽ làm là đọc một đoạn rồi đưa ra vài nhận xét về đoạn ấy.

I have some comments already prepared and I will elaborate upon them a little later in the book. We will simply improvise as we go and hopefully ideas will enter our minds which will clarify the science of esoteric astrology as much as we can do so at this present time. We cannot do so entirely and after 2025, or from 2025 onwards, the Tibetan has said that he will be offering new material in this science because the series of treatises that he is writing for us and for humanity in general is not complete and the third installment is on its way. We will have question and answer sessions on another discussion forum, another webinar after some of the initial work is completed.

Tôi đã chuẩn bị sẵn một số nhận xét, và tôi sẽ khai triển chúng thêm một chút về sau trong sách. Chúng ta sẽ đơn giản ứng tác khi đi tiếp, và hy vọng các ý tưởng sẽ đi vào trí tuệ chúng ta, làm sáng tỏ khoa học Chiêm Tinh Học Nội Môn nhiều nhất có thể vào lúc hiện nay. Chúng ta không thể làm điều đó một cách trọn vẹn, và sau năm 2025, hay từ năm 2025 trở đi, Chân sư Tây Tạng đã nói rằng Ngài sẽ đưa ra tài liệu mới trong khoa học này, bởi vì bộ luận mà Ngài đang viết cho chúng ta và cho nhân loại nói chung chưa hoàn tất, và phần thứ ba đang trên đường đến. Chúng ta sẽ có các buổi hỏi đáp trên một diễn đàn thảo luận khác, một hội thảo trực tuyến khác, sau khi một phần công việc ban đầu đã hoàn tất.

We've had 80 years to do this, although the book was actually not released until 1951, so more like 60 years.

Chúng ta đã có 80 năm để làm điều này, mặc dù quyển sách thực ra mãi đến năm 1951 mới được phát hành, nên đúng hơn là khoảng 60 năm.

[2] If you can do this, there may come to you an awakening of the intuition which will translate modern astrology into something of real moment and significance to the world. It is intuitional astrology which must eventually supersede what is today called astrology, thus bringing about a return to the knowledge of that ancient science which related the constellations and our solar system, drew attention to the nature of the zodiac and informed humanity as to the basic interrelations [Page 4] which govern and control the phenomenal and subjective worlds.

[2] Nếu các bạn có thể làm được điều này, trực giác có thể thức tỉnh nơi các bạn, và điều đó sẽ chuyển hóa chiêm tinh học hiện đại thành một điều có tầm quan trọng và thâm nghĩa thật sự đối với thế giới. Chính chiêm tinh học trực giác rốt cuộc phải thay thế điều ngày nay được gọi là chiêm tinh học, nhờ đó đem lại sự trở về với tri thức của khoa học cổ xưa ấy, khoa học đã liên hệ các chòm sao với hệ mặt trời của chúng ta, hướng sự chú ý đến bản chất của hoàng đạo, và soi sáng cho nhân loại về những tương quan căn bản [Page 4] vốn cai quản và kiểm soát các thế giới hiện tượng và chủ quan.

The Tibetan is offering us a new astrology, as he says, a far more esoteric approach. If it's an esoteric approach it's going to involve the higher aspects of the human being, his soul nature on the higher mental plane, his Spiritual Triad we call Atma Buddhi Manas—spiritual will, spiritual love, spiritual mind—and finally even the Monad. The Tibetan even has space in his astrology for the Monad or the spirit in man.

Chân sư Tây Tạng đang trao cho chúng ta một chiêm tinh học mới, như Ngài nói, một lối tiếp cận huyền bí hơn rất nhiều. Nếu đó là một lối tiếp cận huyền bí, nó sẽ bao hàm các phương diện cao hơn của con người, bản chất linh hồn của y trên Cõi thượng trí, Tam Nguyên Tinh Thần của y, điều chúng ta gọi là atma, Bồ đề, manas—ý chí tinh thần, tình thương tinh thần, trí tuệ tinh thần—và cuối cùng thậm chí cả chân thần. Chân sư Tây Tạng thậm chí dành chỗ trong chiêm tinh học của Ngài cho chân thần hay tinh thần trong con người.

We have to become inspired. It's not enough to have a prosaic attitude towards astrology and think we can simply learn it with our concrete minds. It requires the use of the antahkarana. It requires soul-infused practitioners. The influence of the Spiritual Triad is the influence of that which is transpersonal or really even trans-individual in the life of human being. And if we build that rainbow bridge, that bridge of light into the higher worlds, then the influence of the Spiritual Triad will enter and we can grasp the new astrology, which of course does not excuse us from learning the nuts and bolts of this newer approach.

Chúng ta phải trở nên được cảm hứng. Có một thái độ tầm thường đối với chiêm tinh học và nghĩ rằng chúng ta có thể chỉ đơn giản học nó bằng trí cụ thể của mình thì chưa đủ. Nó đòi hỏi việc sử dụng antahkarana. Nó đòi hỏi những người thực hành được linh hồn thấm nhuần. Ảnh hưởng của Tam Nguyên Tinh Thần là ảnh hưởng của cái siêu cá nhân, hay thật ra thậm chí là siêu biệt ngã, trong đời sống của con người. Và nếu chúng ta xây dựng Cây cầu vồng ấy, cây cầu ánh sáng ấy vào các thế giới cao hơn, thì ảnh hưởng của Tam Nguyên Tinh Thần sẽ đi vào, và chúng ta có thể nắm bắt chiêm tinh học mới; dĩ nhiên điều này không miễn cho chúng ta việc học các chi tiết căn bản của lối tiếp cận mới hơn này.

Many people believe in astrology and some very distinguished individuals have practiced it. Sir Isaac Newton was a practitioner of astrology, a student of astrology. Johannes Kepler, a great scientist, also earned his living by practicing astrology.

Nhiều người tin vào chiêm tinh học, và một số cá nhân rất lỗi lạc đã thực hành nó. Ngài Isaac Newton là một người thực hành chiêm tinh học, một đạo sinh của chiêm tinh học. Johannes Kepler, một nhà khoa học vĩ đại, cũng kiếm sống bằng cách thực hành chiêm tinh học.