chapter 002 02

We are told also that Einstein had books related to this subject and to The Secret Doctrine on his desk. People say all kinds of things about what was on Einstein's desk, but I did see an image of his handprint. Apparently he gave his handprint to the famous palmist Cheiro. I'm not sure what the man's full name was, but he was known by the name Cheiro. And there was Einstein's free-floating Head Line in a print of his palm. Very interesting.

Người ta cũng nói với chúng ta rằng Einstein có những quyển sách liên quan đến chủ đề này và đến Giáo Lý Bí Nhiệm trên bàn làm việc của ông. Người ta nói đủ thứ về những gì có trên bàn làm việc của Einstein, nhưng tôi đã thấy một hình ảnh dấu tay của ông. Hình như ông đã trao dấu tay của mình cho nhà xem tay nổi tiếng Cheiro. Tôi không chắc tên đầy đủ của người ấy là gì, nhưng ông được biết đến bằng tên Cheiro. Và trong bản in lòng bàn tay của ông có Đường Trí Tuệ tự do của Einstein. Rất thú vị.

Many of us believe in astrology. We've seen it work, but there are so many intelligent people who think that it's just bunk. It was expelled from the universities some centuries ago and has never quite made its way back in, but now it's beginning to do so, and it is our task to help the thinkers of the race accept astrology. This we must do by proven successes in interpretation, not simply the prediction of events, but its astrological or rather psychological application clarifying the psychology of individuals. If not, it will be considered simply a pseudoscience as it is today, but those days are fast ending.

Nhiều người trong chúng ta tin vào chiêm tinh học. Chúng ta đã thấy nó vận hành, nhưng có rất nhiều người thông minh cho rằng nó chỉ là chuyện nhảm. Nó đã bị trục xuất khỏi các đại học vài thế kỷ trước và chưa bao giờ thật sự quay trở lại, nhưng nay nó đang bắt đầu làm như vậy, và nhiệm vụ của chúng ta là giúp những người tư duy của nhân loại chấp nhận chiêm tinh học. Chúng ta phải làm điều này bằng những thành công đã được chứng minh trong diễn giải, không chỉ bằng việc tiên đoán các biến cố, mà bằng ứng dụng chiêm tinh học, hay đúng hơn là ứng dụng tâm lý học của nó, làm sáng tỏ tâm lý của các cá nhân. Nếu không, nó sẽ chỉ bị xem là một giả khoa học như hiện nay, nhưng những ngày ấy đang nhanh chóng kết thúc.

I would say that in another century or two, and certainly by the time 700 or 800 years has passed, and when Mercury becomes the decanate ruler of Aquarius, which it will rule for 720 years approximately, then certainly astrology will be in its proper place, this greatest and oldest of all the sciences, and it is our task to bring it to that position if we can. The Tibetan is asking us for an empirical approach, obviously one that uses the Fifth Ray of concrete knowledge and science. Aquarius is coming in and by the end of the 21st century the Piscean influence will be completely removed, the Fifth Ray of Aquarius will be powerfully beginning to manifest, so we will have the computing power and the undreamt of means of verifying the astrological science.

Tôi muốn nói rằng trong một hoặc hai thế kỷ nữa, và chắc chắn vào thời điểm 700 hay 800 năm đã trôi qua, khi Sao Thủy trở thành chủ tinh thập độ của Bảo Bình, điều mà nó sẽ cai quản trong khoảng 720 năm, thì chắc chắn chiêm tinh học sẽ ở đúng vị trí của nó, khoa học vĩ đại nhất và cổ xưa nhất trong mọi khoa học, và nhiệm vụ của chúng ta là đưa nó đến vị trí ấy nếu có thể. Chân sư Tây Tạng đang yêu cầu chúng ta có một lối tiếp cận thực nghiệm, hiển nhiên là một lối tiếp cận sử dụng Cung năm của tri thức cụ thể và khoa học. Bảo Bình đang đi vào, và đến cuối thế kỷ hai mươi mốt, ảnh hưởng Song Ngư sẽ hoàn toàn bị loại bỏ; Cung năm của Bảo Bình sẽ bắt đầu biểu hiện mạnh mẽ, nên chúng ta sẽ có năng lực tính toán và những phương tiện chưa từng mơ tưởng để xác minh khoa học chiêm tinh.

He doesn't want us to just believe—many people believe in astrology. He wants us to know that it actually works, because we have verified it in our own lives and in the lives of others. He calls for the statistical methods and careful experimentation and testing. The Tibetan is sounding the note of reasonableness from the very outset. We need what's called Buddhi Manas, it's the intuition joined to Manas, and thus the mind will be inspired.

Ngài không muốn chúng ta chỉ tin—nhiều người tin vào chiêm tinh học. Ngài muốn chúng ta biết rằng nó thật sự vận hành, bởi vì chúng ta đã xác minh nó trong đời sống của chính mình và trong đời sống của người khác. Ngài kêu gọi các phương pháp thống kê, sự thí nghiệm và kiểm nghiệm cẩn trọng. Chân sư Tây Tạng đang xướng lên âm điệu của lý trí ngay từ đầu. Chúng ta cần điều gọi là Bồ đề Manas, tức trực giác kết hợp với Manas, và như vậy trí tuệ sẽ được cảm hứng.

There are so many variables in astrology, it's impossible to see what is relevant to any human being or any situation without the intuition being active. We must find a way to find the salient features out of 10,000 variables or more, and only our intuition can help us zero in on what applies specifically to the individual or to the group or to the nation that is under our consideration. Intuition is not a vague thing at all—it's razor sharp, it's infallible, it is straight knowledge, as Master Morya calls it. True reason and intuition do not contradict each other, and there are many people who think it does.

Có rất nhiều biến số trong chiêm tinh học; không thể thấy điều gì liên quan đến bất kỳ con người nào hay bất kỳ tình huống nào nếu trực giác không hoạt động. Chúng ta phải tìm cách nhận ra các đặc điểm nổi bật giữa 10.000 biến số hoặc hơn, và chỉ trực giác của chúng ta mới có thể giúp chúng ta tập trung chính xác vào điều áp dụng riêng cho cá nhân, nhóm, hay quốc gia đang được chúng ta xem xét. Trực giác hoàn toàn không phải là điều mơ hồ—nó sắc như dao cạo, không sai lầm, nó là tri thức trực tiếp, như Chân sư Morya gọi. Lý trí chân chính và trực giác không mâu thuẫn với nhau, nhưng có nhiều người nghĩ rằng chúng mâu thuẫn.

We can have both operating and that's what we need to cultivate, especially as students of Esotericism. Cultivating the intuition is extremely important. The intuition will reveal the grand design, the great archetypal patterns on the Monadic and Logoic planes of which astrology is an intrinsic part. Astrology will be full of error without the intuition.

Chúng ta có thể có cả hai cùng hoạt động, và đó là điều chúng ta cần vun bồi, đặc biệt với tư cách là đạo sinh của huyền bí học. Vun bồi trực giác là điều cực kỳ quan trọng. Trực giác sẽ mặc khải thiết kế vĩ đại, những mô hình nguyên mẫu lớn lao trên các cõi chân thần và Thượng đế, mà chiêm tinh học là một phần nội tại. Chiêm tinh học sẽ đầy sai lầm nếu thiếu trực giác.

When we begin to study astrology we are seeking what DK calls basic interrelations. Sometimes the science of relations is the greatest science of all, of which astrology and numerology and all the rest of our occult sciences are simply a part. The basic interrelations between constellations and the zodiac and our planet and so forth—it may be here suggested that constellations and the zodiac are not identical.

Khi bắt đầu nghiên cứu chiêm tinh học, chúng ta đang tìm kiếm điều Chân sư DK gọi là những tương quan căn bản. Đôi khi khoa học về các mối quan hệ là khoa học vĩ đại nhất trong mọi khoa học, mà chiêm tinh học, số học và tất cả các khoa học huyền bí còn lại của chúng ta chỉ là một phần trong đó. Những tương quan căn bản giữa các chòm sao, Hoàng đạo, hành tinh của chúng ta, vân vân—ở đây có thể gợi ý rằng các chòm sao và Hoàng đạo không đồng nhất.

We have the zodiac of signs and we do have the zodiacal constellations, but the constellations are the great lives themselves, the great lords who are so powerful in every respect that they need a collection of Solar Gods or Solar Logoi to express through. Now if you think about our great god, the Solar Logos, he needs only one star in the solar system to express his nature, but a lord of a constellation needs a number of Solar Logoi and their planets, if they have them, through which to express.

Chúng ta có Hoàng đạo của các dấu hiệu, và chúng ta cũng có các chòm sao hoàng đạo, nhưng các chòm sao chính là những sự sống vĩ đại, những Chúa Tể vĩ đại, hùng mạnh đến mức trong mọi phương diện Các Ngài cần một tập hợp các Thượng đế Thái dương để biểu hiện qua đó. Giờ đây, nếu các bạn nghĩ về Thượng đế vĩ đại của chúng ta, Thái dương Thượng đế, Ngài chỉ cần một ngôi sao trong hệ mặt trời để biểu hiện bản chất của Ngài; nhưng một Chúa Tể của một chòm sao cần một số Thượng đế Thái dương và các hành tinh của Các Ngài, nếu Các Ngài có, để biểu hiện qua đó.

The zodiac of signs is the imaginary path of the sun around the earth. It's a seeming, it's an illusion, and yet there are divisions to this zodiacal circle and there are devic components to the divisions and these devic or angelic lesser lives are able to attract specific zodiacal constellational energy. Like there may be a band in the zodiac of 30 degrees that is particularly attuned to the constellation Aries and the succeeding band attuned to the lord of the constellation Taurus and so forth.

Hoàng đạo của các dấu hiệu là con đường tưởng tượng của Mặt Trời quanh Trái Đất. Đó là một vẻ ngoài, một ảo tưởng, nhưng trong vòng tròn hoàng đạo này vẫn có những phân chia, và trong các phân chia ấy có những thành tố thiên thần, và các sự sống thiên thần hay thiên sứ cấp thấp này có khả năng thu hút năng lượng chòm sao hoàng đạo đặc thù. Chẳng hạn có thể có một dải 30 độ trong Hoàng đạo đặc biệt hòa điệu với chòm sao Bạch Dương, và dải kế tiếp hòa điệu với Chúa Tể của chòm sao Kim Ngưu, vân vân.

So the zodiac of signs is our planet's method of receiving and adapting constellational energy to the needs of our planet. Many scientific types say, well, you astrologers, you're so foolish, you don't even know that the sun is not in the sign you say it is. It's not against the starry system you say it is when you say it's in a certain sign. But we do know that and we know that the signs and the constellations are out of phase and will become even more out of phase in the next 23,000 years, but that will not stop the particular section of the zodiac which is attuned to that constellation from receiving the energy of that constellation, specializing it, adapting it, and transmitting it to the earth.

Vì vậy, Hoàng đạo của các dấu hiệu là phương pháp của hành tinh chúng ta để tiếp nhận và thích ứng năng lượng chòm sao với nhu cầu của hành tinh chúng ta. Nhiều người thuộc kiểu khoa học nói rằng, này, các nhà chiêm tinh các ông thật ngốc nghếch, các ông thậm chí không biết rằng Mặt Trời không ở trong dấu hiệu mà các ông nói. Nó không nằm trên nền hệ sao mà các ông nói khi các ông nói nó ở trong một dấu hiệu nào đó. Nhưng chúng ta biết điều đó, và chúng ta biết rằng các dấu hiệu và các chòm sao không đồng pha, và trong 23.000 năm tới sẽ còn lệch pha hơn nữa; nhưng điều đó sẽ không ngăn phần đặc thù của Hoàng đạo, phần hòa điệu với chòm sao ấy, tiếp nhận năng lượng của chòm sao ấy, chuyên biệt hóa nó, thích ứng nó, và truyền nó đến Trái Đất.

We are interested in two kinds of worlds, the phenomenal world and the subjective world. We have to bring them together. Astrology, the further we go with it, we find that it's applicable to all dimensions of human living and also to planetary life and systemic life. There is an astrology even that governs vast constellations and even, I'm sure, an astrology of the galaxies.

Chúng ta quan tâm đến hai loại thế giới, thế giới hiện tượng và thế giới chủ quan. Chúng ta phải đưa chúng lại với nhau. Càng đi xa với chiêm tinh học, chúng ta càng thấy nó có thể áp dụng cho mọi chiều kích của đời sống con người, cũng như cho sự sống hành tinh và sự sống hệ thống. Thậm chí có một chiêm tinh học chi phối các chòm sao rộng lớn, và tôi chắc chắn, cả một chiêm tinh học của các thiên hà.

It's not a prosaic, physical, personal thing. It is a way of explaining to ourselves the many interrelations between all of the different entities in cosmos and their particular quality, their impact upon each other. We want to know the relations between all things. Astrology is one of the greatest means of doing so. There are three basic statements here.

Nó không phải là một điều tầm thường, hồng trần, cá nhân. Nó là một cách giải thích cho chính chúng ta về nhiều tương quan giữa tất cả các thực thể khác nhau trong vũ trụ và phẩm tính riêng của chúng, tác động của chúng lên nhau. Chúng ta muốn biết các mối quan hệ giữa mọi sự vật. Chiêm tinh học là một trong những phương tiện vĩ đại nhất để làm điều đó. Ở đây có ba phát biểu căn bản.