EAA 12 Text

EAA 12 Text

[Page 25]

[Page 25]

[1] I have several times used the phrase “pass through” the centres and forms. [2] This concept necessitates the idea of distributing centres to which the incoming energies may go and from which they may pass out again as radiation. [3] Some idea of this might be grasped if I gave you the new proposition (new to you though old to esotericists) of the centres in the human etheric body. [4] The four centres above the diaphragm—the heart, throat, ajna and head centres—are basically and primarily receiving centres. [5] The centres below the diaphragm—the base of the spine, the sacral, solar plexus and spleen centres—are galvanised into activity by the four higher receiving centres. [6] This, when accomplished, demonstrates as personality and physical magnetism and influence [7] until the time comes when there is a reversal in the way of passing—as a soul—around the zodiac. [8] This is symbolised as the revolution of the sun around the zodiac from Aries to Pisces instead of the reverse movement, from Aries to Taurus. This is repeated in the human frame [9] and the four lower centres eventually return that which has come to them. [10] They thus reverse the process normally followed [11] and the centres above the diaphragm become radio-active, dynamic and magnetic. [12] This is an intricate occult study [13] and is concerned with the response of the etheric body to the incoming energies. [14] It relates finally the lowest centre at the base of the spine to the highest centre, the head centre. [15] This is a correspondence to the relation of the Earth to the Sun. Think this out.

[1] Tôi đã nhiều lần dùng cụm từ “đi xuyên qua” các trung tâm và các hình tướng. [2] Khái niệm này đòi hỏi ý tưởng về các trung tâm phân phối mà những năng lượng đang đi vào có thể hướng đến, và từ đó chúng có thể lại đi ra như bức xạ. [3] Có thể nắm bắt phần nào ý tưởng này nếu tôi đưa ra cho các bạn mệnh đề mới về các trung tâm trong thể dĩ thái con người — mới đối với các bạn, dù đã cũ đối với các nhà bí truyền học. [4] Bốn trung tâm phía trên cơ hoành — tim, cổ họng, ajna và đầu — về căn bản và trước hết là các trung tâm tiếp nhận. [5] Các trung tâm phía dưới cơ hoành — đáy cột sống, xương cùng, tùng thái dương và lá lách — được bốn trung tâm tiếp nhận cao hơn kích thích đi vào hoạt động. [6] Khi điều này hoàn tất, nó biểu lộ thành phàm ngã, từ điện hồng trần và ảnh hưởng, [7] cho đến khi đến lúc có sự đảo ngược trong cách đi qua — với tư cách là một linh hồn — quanh hoàng đạo. [8] Điều này được biểu tượng hóa như vòng quay của mặt trời quanh hoàng đạo từ Bạch Dương đến Song Ngư, thay vì chuyển động ngược lại, từ Bạch Dương đến Kim Ngưu. Điều này được lặp lại trong khung thể con người, [9] và bốn trung tâm thấp cuối cùng hoàn trả lại những gì đã đến với chúng. [10] Như vậy, chúng đảo ngược tiến trình thường được tuân theo, [11] và các trung tâm phía trên cơ hoành trở nên có tính phóng xạ, năng động và từ tính. [12] Đây là một nghiên cứu huyền bí phức tạp, [13] liên quan đến sự đáp ứng của thể dĩ thái đối với các năng lượng đang đi vào. [14] Sau cùng, nó liên hệ trung tâm thấp nhất ở đáy cột sống với trung tâm cao nhất, tức trung tâm đầu. [15] Đây là một tương ứng với mối liên hệ giữa Trái Đất và Mặt Trời. Hãy suy ngẫm điều này.

[16] As we work and study over these matters, let us bear in mind always the fact that we are considering the seven rays and their inter-relations in the cosmic process. We are concerned esoterically with:

[16] Khi chúng ta làm việc và nghiên cứu những vấn đề này, hãy luôn ghi nhớ rằng chúng ta đang xem xét bảy cung và các mối tương quan của chúng trong tiến trình vũ trụ. Về mặt huyền bí, chúng ta đang đề cập đến:

1. The seven rays and the twelve signs of the zodiac. [Page 26]

1. Bảy Cung và mười hai dấu hiệu của hoàng đạo. [Page 26]

2. The seven rays and the twelve Creative Hierarchies.

2. Bảy Cung và mười hai Huyền Giai Sáng Tạo.

3. The seven rays and the planets as they govern the twelve houses of expression.

3. Bảy Cung và các hành tinh khi chúng cai quản mười hai nhà biểu lộ.

[17] As we ponder and think and as we correlate the various aspects of the teaching, we shall find three propositions emerging which govern the inflow of life to the planet and to the individual man. These have been laid down earlier in A Treatise on the Seven Rays but it might profit us to state them here:

[17] Khi chúng ta suy ngẫm và tư duy, và khi chúng ta liên hệ các phương diện khác nhau của giáo huấn, chúng ta sẽ thấy ba mệnh đề hiện ra, chi phối dòng sự sống tuôn vào hành tinh và vào con người cá nhân. Những mệnh đề này đã được trình bày trước đó trong Luận về Bảy Cung, nhưng có lẽ sẽ hữu ích nếu chúng ta nêu lại ở đây:

[18] Proposition [19] One—Every ray life is an expression of a solar life and every planet is therefore:

[18] Định đề [19] Một—Mỗi sự sống cung là một biểu hiện của một sự sống thái dương và do đó, mỗi hành tinh là:

[20] 1. Linked with every other planetary life.

[20] 1. Được liên kết với mọi sự sống hành tinh khác.

[21] 2. Animated by energy pouring into it from the seven solar systems, of which ours is one.

[21] 2. Được làm sinh động bởi năng lượng tuôn đổ vào nó từ bảy hệ mặt trời, mà hệ của chúng ta là một trong số đó.

[22] 3. Actuated by three streams of force:

[22] 3. Do ba luồng mãnh lực thúc đẩy:

[23] a. Coming from solar systems other than our own.

[23] a. Đến từ các hệ mặt trời khác với hệ của chúng ta.

[24] b. Our own solar system.

[24] b. Hệ mặt trời của chính chúng ta.

[25] c. Our own planetary life.

[25] c. Sự sống hành tinh của chính chúng ta.

[26] Proposition Two—Each one of the ray lives is the recipient and the custodian of energies coming from

[26] Mệnh đề Hai—Mỗi một trong các sự sống cung là bên tiếp nhận và là vị bảo quản các năng lượng đến từ

[27] 1. The seven solar systems.

[27] 1. Bảy hệ mặt trời.

[28] 2. The twelve constellations.

[28] 2. Mười hai chòm sao.

Esoteric-Astrology-Adventure-12

Welcome again. We are now dealing with esoteric astrology adventure number 12. We have just concluded discussing four forces which affect the personality of the Earth. What we've been doing is talking about all manner of forces which are impinging upon our planet and man. The forces of the zodiacal signs, the forces of the inner group of seven solar systems, and three greater forces which are operative after the third initiation and are correlated, at least at this time, with the Great Bear, Sirius, and the Pleiades. And then with these other four forces which are operating on the personality of the Earth—four types of force: the quality and energy of our solar system (our Solar Logos, second ray largely); the quality of the logos of our planet (which is also primarily second ray, though working through a third ray personality).

Xin chào mừng các bạn trở lại. Hiện nay chúng ta đang bàn đến cuộc phiêu lưu Chiêm Tinh Học Nội Môn số 12. Chúng ta vừa kết thúc việc thảo luận bốn mãnh lực ảnh hưởng đến phàm ngã của Trái Đất. Điều chúng ta đã làm là nói về đủ mọi loại mãnh lực đang tác động lên hành tinh của chúng ta và con người. Các mãnh lực của những dấu hiệu hoàng đạo, các mãnh lực của nhóm bên trong gồm bảy hệ mặt trời, và ba mãnh lực lớn hơn vốn hoạt động sau lần điểm đạo thứ ba và có tương quan, ít nhất vào lúc này, với Đại Hùng tinh, Sirius và Pleiades. Rồi đến bốn mãnh lực khác này đang hoạt động trên phàm ngã của Trái Đất—bốn loại mãnh lực: phẩm tính và năng lượng của hệ mặt trời chúng ta, tức Thái dương Thượng đế của chúng ta, phần lớn thuộc cung hai; phẩm tính của Thượng đế hành tinh của chúng ta, cũng chủ yếu thuộc cung hai, dù hoạt động qua một phàm ngã cung ba.

If you think about it, the Solar Logos has a second ray soul and is working through a second ray personality. Our Planetary Logos has a second ray soul, but is working through a third ray personality. Continuing, we have the quality of the Earth's complementary planet, which is Venus—it's actually the polar opposite, but in this case, DK calls it the complementary planet as well. And then the quality of three planets together which produce an esoteric triangle. I had given some possibilities here: if we want to exclude the Earth and just name three other planets which are fairly local, they would be Mercury, Venus, and Mars. There are different ways to arrange the meaning of these planets.

Nếu các bạn suy nghĩ về điều đó, Thái dương Thượng đế có linh hồn cung hai và đang hoạt động qua phàm ngã cung hai. Đức Hành Tinh Thượng Đế của chúng ta có linh hồn cung hai, nhưng đang hoạt động qua phàm ngã cung ba. Tiếp tục, chúng ta có phẩm tính của hành tinh bổ sung cho Trái Đất, tức Sao Kim—thật ra đó là đối cực, nhưng trong trường hợp này, Chân sư DK cũng gọi nó là hành tinh bổ sung. Rồi đến phẩm tính của ba hành tinh hợp lại tạo thành một tam giác nội môn. Ở đây tôi đã nêu vài khả năng: nếu chúng ta muốn loại Trái Đất ra và chỉ nêu tên ba hành tinh khác khá gần, thì đó sẽ là Sao Thủy, Sao Kim và Sao Hỏa. Có nhiều cách khác nhau để sắp xếp ý nghĩa của các hành tinh này.

DK is now on page 25. We did take a detour going to A Treatise on White Magic and the astrological section there, which is quite wonderful, spending time discussing the seven solar systems, the zodiacal signs, the elements, the planes, and so forth. Now DK goes on on page 25, and

Hiện Chân sư DK đang ở trang 25. Chúng ta đã đi vòng sang Luận về Chánh Thuật và phần chiêm tinh ở đó, vốn rất tuyệt diệu, dành thời gian thảo luận về bảy hệ mặt trời, các dấu hiệu hoàng đạo, các nguyên tố, các cõi, v.v. Bây giờ Chân sư DK tiếp tục ở trang 25, và

[1] I have several times used the phrase “pass through” the centres and forms.

[1] Tôi đã nhiều lần dùng cụm từ “đi xuyên qua” các trung tâm và các hình tướng.

There are always subtler energies passing through energies of a more gross nature, which are themselves more refined than still others. Many energies can occupy the same apparent section of what we perceive as space.

Luôn luôn có những năng lượng tinh tế hơn đi xuyên qua các năng lượng có bản chất thô trược hơn, mà chính chúng lại tinh luyện hơn những năng lượng khác nữa. Nhiều năng lượng có thể chiếm cùng một phần biểu kiến của cái mà chúng ta nhận thức là không gian.

[2] This concept necessitates the idea of distributing centres to which the incoming energies may go and from which they may pass out again as radiation.

[2] Khái niệm này đòi hỏi ý tưởng về các trung tâm phân phối mà những năng lượng đang đi vào có thể hướng đến, và từ đó chúng có thể lại đi ra như bức xạ.

DK later in the book gives us a kind of double diamond picture, this idea of passing through. If I can remember the page number well enough, it would be probably around page 610 in that area.

Về sau trong sách, Chân sư DK cho chúng ta một loại hình ảnh kim cương kép, ý tưởng về việc đi xuyên qua này. Nếu tôi nhớ đủ đúng số trang, có lẽ nó ở khoảng trang 610 trong vùng đó.

Here is one diagram showing the passing through: we begin with transcending forces from the Great Bear and they pass through transmitting forces and continue to pass through transforming forces and transfiguring forces and finally to the planet Earth itself. This double diamond, or the Dorje of Tibetan ceremonialism, is a very powerful figure related to the figure eight and shows us this process of passing through. The higher ones pass through all the lower ones. The secondary pass through all lower than it. The tertiary through all lower than it. Planetary forces pass through the Earth and through each other.

Đây là một sơ đồ cho thấy sự đi xuyên qua: chúng ta bắt đầu với các mãnh lực siêu việt từ Đại Hùng tinh, và chúng đi xuyên qua các mãnh lực truyền dẫn, rồi tiếp tục đi xuyên qua các mãnh lực chuyển đổi và các mãnh lực biến hình, cuối cùng đến chính hành tinh Trái Đất. Hình kim cương kép này, hay chùy kim cương trong nghi lễ Tây Tạng, là một hình thể rất mạnh mẽ liên hệ với hình số tám và cho chúng ta thấy tiến trình đi xuyên qua này. Những năng lượng cao hơn đi xuyên qua tất cả những năng lượng thấp hơn. Cấp thứ hai đi xuyên qua tất cả những gì thấp hơn nó. Cấp thứ ba đi xuyên qua tất cả những gì thấp hơn nó. Các mãnh lực hành tinh đi xuyên qua Trái Đất và xuyên qua nhau.

When we look at diagram four, we see the same type of figure only with energies filled in related to the first ray. The idea of transmission is quite graphically portrayed in these Dorje-like figure-eight figures, and we get the idea that subtler energies pass through denser energy fields and continue to reach as low as they possibly can. There are limits, of course. We are told that some influences can descend no lower than a certain plane.

Khi nhìn vào sơ đồ bốn, chúng ta thấy cùng một kiểu hình thể, chỉ khác là có các năng lượng được điền vào liên hệ với cung một. Ý tưởng về sự truyền dẫn được mô tả khá sinh động trong các hình số tám giống chùy kim cương này, và chúng ta có được ý niệm rằng những năng lượng tinh tế hơn đi xuyên qua các trường năng lượng đậm đặc hơn và tiếp tục vươn xuống thấp nhất có thể. Dĩ nhiên có những giới hạn. Chúng ta được cho biết rằng một số ảnh hưởng không thể đi xuống thấp hơn một cõi nhất định.

The concept of passing through necessitates the idea of distributing centers. Every chakra is a distributing center. Every sun is a chakra. Every constellation is a chakra. Every group of seven constellations is a chakra. Every galaxy is a chakra, and on and on. They are all distributing centers and they receive still higher energies which pass through them and which they join in that passage.

Quan niệm đi xuyên qua đòi hỏi ý tưởng về các trung tâm phân phối. Mỗi luân xa là một trung tâm phân phối. Mỗi mặt trời là một luân xa. Mỗi chòm sao là một luân xa. Mỗi nhóm bảy chòm sao là một luân xa. Mỗi thiên hà là một luân xa, và cứ tiếp tục như thế. Tất cả đều là các trung tâm phân phối, và chúng tiếp nhận những năng lượng còn cao hơn, những năng lượng đi xuyên qua chúng, và chúng cùng tham dự vào dòng đi qua ấy.

Suppose the sixth ray energy passes through Mars. Well, the energy of Mars itself joins that sixth ray energy in the passage and continues with it. The energies become more and more complex as we descend lower and lower into the more dense fields.

Giả sử năng lượng cung sáu đi xuyên qua Sao Hỏa. Khi đó, chính năng lượng của Sao Hỏa nhập vào năng lượng cung sáu ấy trong dòng đi qua và tiếp tục đi cùng nó. Các năng lượng trở nên ngày càng phức tạp khi chúng ta đi xuống ngày càng thấp vào các trường đậm đặc hơn.

[3] Some idea of this might be grasped if I gave you the new proposition (new to you though old to esotericists) of the centres in the human etheric body.

[3] Có thể nắm bắt phần nào ý tưởng này nếu tôi đưa ra cho các bạn mệnh đề mới về các trung tâm trong thể dĩ thái con người — mới đối với các bạn, dù đã cũ đối với các nhà bí truyền học.

When DK talks about a real esotericist, I think He means a Master and beyond. This proposition concerns the centers in the human etheric body.

Khi Chân sư DK nói về một nhà bí truyền học chân chính, tôi nghĩ Ngài muốn nói đến một Chân sư và cao hơn nữa. Mệnh đề này liên quan đến các trung tâm trong thể dĩ thái của con người.

[4] The four centres above the diaphragm—the heart, throat, ajna and head centres—are basically and primarily receiving centres.

[4] Bốn trung tâm phía trên cơ hoành — tim, cổ họng, ajna và đầu — về căn bản và trước hết là các trung tâm tiếp nhận.

This is a very important section which I have quoted at other times. They are receiving centers, and we want to say at first they are, because when they receive, at first they pass what they receive right through towards the lower centers, which are stimulated and growing and much more powerful than the higher centers initially.

Đây là một phần rất quan trọng mà tôi đã trích dẫn vào những lúc khác. Chúng là các trung tâm tiếp nhận, và lúc đầu chúng ta muốn nói rằng chúng là như vậy, bởi vì khi chúng tiếp nhận, ban đầu chúng chuyển thẳng những gì chúng tiếp nhận xuống các trung tâm thấp hơn, vốn được kích thích, đang tăng trưởng và lúc khởi đầu mạnh hơn nhiều so với các trung tâm cao hơn.

[5] The centres below the diaphragm—the base of the spine, the sacral, solar plexus and spleen centres—are galvanised into activity by the four higher receiving centres.

[5] Các trung tâm phía dưới cơ hoành — đáy cột sống, xương cùng, tùng thái dương và lá lách — được bốn trung tâm tiếp nhận cao hơn kích thích đi vào hoạt động.

Which always includes the spleen, since in a way it is a substitute for the sun because it is the center of vitality. One wonders whether the non-sacred planet veiled by the sun would not have a lot to do with the splenic nature, with the splenic center and the spleen itself. These centers below the diaphragm are galvanized into activity by the four higher receiving centers, and this is especially at first.

Điều này luôn bao gồm lá lách, vì theo một cách nào đó nó thay thế cho mặt trời bởi nó là trung tâm của sinh lực. Người ta tự hỏi liệu hành tinh không thiêng liêng được mặt trời che khuất có liên hệ nhiều với bản chất lá lách, với trung tâm lá lách và chính lá lách hay không. Các trung tâm dưới cơ hoành này được bốn trung tâm tiếp nhận cao hơn kích hoạt mạnh vào hoạt động, và điều này đặc biệt đúng lúc ban đầu.

[6] This, when accomplished, demonstrates as personality and physical magnetism and influence

[6] Khi điều này hoàn tất, nó biểu lộ thành phàm ngã, từ điện hồng trần và ảnh hưởng,

Always the personality is the first thing to develop; the elemental vehicles, the lunar lords, are the first things to develop, and that takes the lion's share of human development in terms of years. If it takes 25 million years to make the fully developed human being, and if it is so, then one can think that all but a few thousand of those 25 million years are going to be dealing with the development of the personality. How long does it take to make a soul—from the first degree, or from the time that the higher power (let us call it) is recognized? A number of thousands of years, but compare that to millions.

Phàm ngã luôn là điều đầu tiên phát triển; các hiện thể hành khí, các nguyệt tinh quân, là những điều đầu tiên phát triển, và điều đó chiếm phần lớn nhất trong sự phát triển của con người xét theo số năm. Nếu phải mất 25 triệu năm để tạo nên một con người phát triển trọn vẹn, và nếu đúng như vậy, thì người ta có thể nghĩ rằng gần như toàn bộ 25 triệu năm ấy, ngoại trừ vài nghìn năm, sẽ được dùng để xử lý sự phát triển của phàm ngã. Mất bao lâu để tạo nên một linh hồn—từ cấp độ thứ nhất, hay từ lúc quyền năng cao hơn, tạm gọi như vậy, được nhận biết? Một số nghìn năm, nhưng hãy so sánh điều đó với hàng triệu năm.

The radiant higher centers demonstrate at a much later stage of human development than the radiant lower centers. It takes a long time to make those lower centers radiant as well—millions and millions of years. Look at 21 million years ago: Earth humanity was individualized. Where is the majority of Earth humanity 21 million years later? Still emotionally polarized, with some use of the mind, but Causal consciousness is as far as it has gone for most of those people, although some are still even now members of the Hierarchy, because we do have free will and we can press ahead according to our will, and some have done that. But just think: it has taken 21 million years to produce the average emotionally polarized individual in which the higher centers are not radiant at all.

Các trung tâm cao hơn tỏa sáng biểu hiện ở một giai đoạn muộn hơn nhiều trong sự phát triển của con người so với các trung tâm thấp hơn tỏa sáng. Cũng cần rất lâu để làm cho các trung tâm thấp hơn ấy trở nên tỏa sáng—hàng triệu triệu năm. Hãy nhìn lại 21 triệu năm trước: nhân loại trên Trái Đất đã được biệt ngã hóa. Hai mươi mốt triệu năm sau, đa số nhân loại trên Trái Đất đang ở đâu? Vẫn còn phân cực cảm xúc, với một mức sử dụng nào đó của thể trí, nhưng tâm thức nhân thể là mức xa nhất mà phần lớn những người ấy đã đạt tới, dù một số ngay cả hiện nay vẫn là thành viên của Thánh Đoàn, bởi vì chúng ta có ý chí tự do và có thể tiến tới theo ý chí của mình, và một số đã làm như vậy. Nhưng hãy nghĩ xem: đã mất 21 triệu năm để tạo ra cá nhân trung bình phân cực cảm xúc, trong đó các trung tâm cao hơn hoàn toàn chưa tỏa sáng.