Các hành tinh không thiêng liêng chi phối giai đoạn đầu của tiến hóa — Commentary EAA 26

Commentary EAA 26

Tóm Tắt

§ Các hành tinh không thiêng liêng chi phối giai đoạn đầu của tiến hóa

Trong phần lớn chu kỳ luân hồi, con người chịu ảnh hưởng chủ yếu của các hành tinh không thiêng liêng. Dù đôi khi có thể đáp ứng với các hành tinh thiêng liêng, con người vẫn thường tiếp nhận chúng theo cách thức cá nhân và chưa thiêng liêng. Phải trải qua thời gian tiến hóa rất dài, năm cánh của hoa sen mới khai mở đủ để con người đáp ứng thực sự với tính thiêng liêng của các hành tinh cao hơn.

§ Năm hành tinh không thiêng liêng

Chân sư DK liệt kê năm hành tinh không thiêng liêng: hành tinh được Mặt Trời che khuất, hành tinh được Mặt Trăng che khuất, Trái Đất, Hỏa Tinh và Diêm Vương Tinh. Thầy MDR cho rằng Mặt Trời che khuất một hành tinh Cung Hai chưa được khám phá, còn Mặt Trăng che khuất một hành tinh Cung Bốn chưa được khám phá. Những giả thuyết đồng nhất chúng với Isis hoặc Rex vẫn chỉ mang tính suy đoán.

§ Trái Đất, Hỏa Tinh và Diêm Vương Tinh

Trái Đất hiện chưa phải hành tinh thiêng liêng trong biểu hiện bên ngoài, mặc dù một phương diện nội tại của nó được xem là thiêng liêng. Hỏa Tinh kém tiến hóa hơn Trái Đất, còn Diêm Vương Tinh tuy là một hành tinh nội môn nhưng vẫn chưa thiêng liêng bằng Hỏa Tinh. Việc khoa học hiện đại xếp Diêm Vương Tinh vào loại hành tinh lùn không nhất thiết phản ánh địa vị huyền môn của nó.

§ Con người như ngôi sao năm cánh

Con người được biểu tượng bằng ngôi sao năm cánh, liên hệ với năm hành tinh không thiêng liêng và với bản chất ngũ phân hiện thời của nhân loại. Năm điểm lửa có thể được hiểu là đầu, hai tay và hai chân, hoặc là năm trung tâm đang hoạt động tương đối đầy đủ. Thiên Thần Thái Dương truyền năng lượng qua những điểm tương ứng mà con người có khả năng tiếp nhận.

§ Từ bản chất ngũ phân đến bản chất thất phân

Ở phần lớn nhân loại, trung tâm đáy cột sống và trung tâm đầu chưa thực sự trở thành những trung tâm tiếp nhận và phát xạ hoàn chỉnh; năm trung tâm còn lại hoạt động ở các mức độ khác nhau. Điều này tương ứng với năm trung tâm hành tinh đang hoạt động và với đặc tính ngũ phân của thái dương hệ trước. Trong thái dương hệ hiện tại, con người đang tiến dần đến biểu hiện thất phân.

§ Hai ngôi sao năm cánh của con người

Ngôi sao năm cánh hướng lên biểu thị Hoa Sen Chân Ngã hay linh hồn trong bản chất ngũ phân; ngôi sao năm cánh đảo ngược biểu thị hạ trí và phàm ngã hướng vào vật chất, không nhất thiết mang ý nghĩa tà ác. Hai ngôi sao hợp lại tượng trưng cho con người toàn diện, tạo thành con số mười và quy về Nhất Thể.

§ Ảnh hưởng của các hành tinh thiêng liêng trên Con Đường

Khi tiến gần Con Đường Đệ Tử, con người ngày càng đáp ứng hữu hiệu với các hành tinh thiêng liêng. Cho đến lần điểm đạo thứ năm, các hành tinh không thiêng liêng vẫn có thể ảnh hưởng đến hành giả; sau đó, chúng không còn chi phối người ấy nữa. Tuy nhiên, vị điểm đạo đồ vẫn có thể chủ động vận dụng năng lượng của chúng qua các thể tiếp nhận, đáp ứng và biểu hiện.

§ Tiếp nhận, đáp ứng và biểu hiện năng lượng

Việc làm việc với năng lượng bao gồm ba hoạt động: tiếp nhận, đáp ứng và biểu hiện. Một vị điểm đạo đồ cao cấp có thể sử dụng mạnh mẽ năng lượng của hành tinh không thiêng liêng mà không bị năng lượng ấy tác động hoặc chế ngự. Vì thế cần phân biệt rõ giữa việc chịu ảnh hưởng thụ động và vận dụng năng lượng có Tâm thức.

§ Sự hòa trộn giữa mười hai dấu hiệu và mười hai hành tinh

Năng lượng của mười hai dấu hiệu hoàng đạo hòa trộn với năng lượng của mười hai hành tinh. Ban đầu dấu hiệu Mặt Trời chi phối; về sau, năng lượng thúc đẩy của dấu hiệu mọc dần trở nên nổi trội. Tương tự, chủ tinh nội môn thay thế vị trí chi phối của chủ tinh ngoại môn nhưng không loại bỏ hoàn toàn năng lượng của chủ tinh ngoại môn.

§ Cơ cấu đáp ứng quyết định hiệu quả của năng lượng

Khả năng năng lượng gợi lên sự đáp ứng, được tiếp nhận, nhận biết và sử dụng tùy thuộc hoàn toàn vào mức phát triển của cơ cấu đáp ứng. Điều này đúng với cá nhân cũng như với Hành Tinh Thượng Đế. Các hành tinh không chỉ chi phối hoàn cảnh qua các nhà mà còn truyền những ảnh hưởng cao hơn tùy theo độ nhạy cảm của sự sống hành tinh và con người.

§ Tâm thức phụ thuộc vào các thể của Tâm thức

Phẩm chất Tâm thức tùy thuộc vào mức thanh luyện và phát triển của các thể vật chất, cảm dục và trí tuệ. Nếu các thể còn thô trược, năng lượng cao hơn sẽ bị bóp méo khi đi vào. Con người phải học cách nhận biết và đồng nhất với năng lượng trong trạng thái tương đối thuần khiết của nó, thay vì chỉ giới hạn mình trong những gì đã quen thuộc.

§ Tâm thức luôn có khả năng mở rộng

Tâm thức không chỉ do tình trạng hiện tại của con người quyết định mà còn tăng trưởng nhờ những tác động mới đang tìm cách thâm nhập. Các năng lượng này có thể mở rộng chiều sâu và phạm vi của nhận thức nếu cơ cấu đáp ứng được tinh luyện đầy đủ. Sự tiến hóa vì thế đòi hỏi cả việc hoàn thiện các thể lẫn khả năng hòa điệu với những xung lực cao hơn.

§ Ảnh hưởng hành tinh phải suy giảm để ảnh hưởng hoàng đạo gia tăng

Các Đấng hoàng đạo cao cả hơn các Hành Tinh Thượng Đế. Muốn đáp ứng với những thực tại và phẩm tính do các dấu hiệu hoàng đạo truyền đến, con người phải dần thoát khỏi sự khống chế độc quyền của các ảnh hưởng hành tinh. Khi ảnh hưởng thấp hơn suy giảm, năng lượng hoàng đạo liên hệ với linh hồn, Chân Thần và Shamballa mới có thể được cảm nhận đầy đủ hơn.

§ Hai dòng năng lượng vũ trụ và hệ thống

Hai dòng năng lượng mạnh mẽ—vũ trụ và hệ thống—đến với con người qua các trung tâm lực hành tinh. Chúng vận hành qua bảy hệ hành tinh trong thái dương hệ và các trung tâm tương ứng trên Trái Đất, rồi đổ vào mười hai nhà biểu tượng. Đây là sự tổng hợp giữa ba đại chòm sao, mười hai dấu hiệu hoàng đạo, bảy hệ hành tinh chính, năm hệ hành tinh phụ và mười hai nhà chi phối hoàn cảnh.

§ Các trung tâm hành tinh và mười hai nhà

Trái Đất có nhiều hệ thống thất phân để tiếp nhận năng lượng từ bảy hệ hành tinh, gồm các trung tâm thuộc bầu, dãy, lục địa và những trung tâm thành phố quan trọng. Các hành tinh truyền năng lượng này vào mười hai nhà của lá số. Chân sư DK không phủ nhận giá trị của các hệ thống nhà, nhưng gợi ý rằng trong tương lai “các cánh tay của lá số” sẽ được hiểu theo ý nghĩa tinh thần sâu xa hơn.

§ Tính nhị nguyên nội tại của thái dương hệ

Sự hòa trộn giữa năng lượng hoàng đạo và năng lượng hành tinh phản ánh tính nhị nguyên nội tại của thái dương hệ Cung Hai, tức Bác Ái–Minh Triết. Nhiệm vụ chủ yếu của con người là điều chỉnh các cặp đối cực. Thầy MDR đặt vấn đề liệu dấu hiệu hoàng đạo và hành tinh có phải là hai cực hay đúng hơn là hai cấp độ liên hệ theo thứ bậc.

§ Hòa giải các cặp đối cực trong tiến hóa con người

Chủ đề nhị nguyên xuyên suốt toàn bộ lịch sử phát triển của nhân loại. Trên mọi cõi đều có một lực cao hơn thúc đẩy con người tiến tới và một lực thấp hơn giữ con người lại. Cuộc hòa giải căn bản diễn ra giữa linh hồn và phàm ngã, tương ứng phần nào với quan hệ giữa các dấu hiệu hoàng đạo và các hành tinh.

§ Hợp nhất thể dĩ thái và thể xác đậm đặc

Trên cõi vật chất, các lực đậm đặc phải hợp nhất với lực dĩ thái; tiến trình này được hoàn tất trên Con Đường Thanh Luyện. Nhờ những năng lượng cao hơn đi vào thể dĩ thái, con người kiểm soát các bản năng và ham muốn bắt nguồn từ bản chất vật chất đậm đặc. Một mức độ thành tựu trong tiến trình này được xác nhận qua lần điểm đạo thứ nhất.

§ Giải quyết đối cực trên cõi cảm dục

Trên cõi cảm dục, con người phải giải quyết xung đột giữa sức hút của linh hồn và sức hút của phàm ngã, giữa khát vọng tinh thần và ham muốn cá nhân. Cuộc chiến này được hoàn tất dần trên Con Đường Đệ Tử. Khoảng lần điểm đạo thứ ba, hành giả mới thực sự vượt khỏi những sức kéo đối nghịch ấy.

§ Thiên Thần Hiện Diện và Kẻ Chận Ngõ

Trên cõi trí, Thiên Thần Hiện Diện và Kẻ Chận Ngõ được đưa đến đối diện nhau. Kẻ Chận Ngõ biểu thị phàm ngã đã được thanh luyện, tích hợp và tăng cường; Thiên Thần biểu thị bản chất linh hồn cao hơn. Sự đối diện trở nên rõ rệt ở lần điểm đạo thứ ba, sự hòa nhập sâu sắc diễn ra ở lần thứ tư, và đến lần thứ năm, Kẻ Chận Ngõ, Thiên Thần cùng Hiện Diện được thấy như một tổng hợp thiêng liêng với Chân Thần.

§ Sự đối diện giữa Thiên Thần và Kẻ Chận Ngõ ở các cấp độ lớn hơn

Điều đúng với cá nhân cũng đúng với toàn thể nhân loại, Hành Tinh Thượng Đế và Thái Dương Thượng Đế. Mỗi cấp độ đều có phương diện Thiên Thần và Kẻ Chận Ngõ cần được nhận biết và dung hợp. Thầy MDR xem những cuộc khủng hoảng lớn của nhân loại như sự biểu lộ đồng thời của các phẩm tính cao nhất và thấp nhất, nhưng các suy đoán về những lần điểm đạo vũ trụ của các Đấng hành tinh và thái dương vẫn chưa thể xác quyết hoàn toàn.

§ Ba phép tương ứng của việc hòa giải đối cực

Trên cõi vật chất, sự hòa giải được phản ánh qua việc chủ động hợp nhất năng lượng cao với lực thấp của một hành tinh hay nhóm hành tinh. Trên cõi cảm dục, nó được phản ánh qua sự điều chỉnh hài hòa giữa dấu hiệu Mặt Trời và các hành tinh. Trên cõi trí, nó diễn ra khi năng lượng dấu hiệu Mặt Trời và dấu hiệu mọc được hòa trộn mạch lạc, đưa linh hồn và phàm ngã đến điểm khủng hoảng đối diện trực tiếp.

§ Hòa hợp dấu hiệu Mặt Trời và dấu hiệu mọc

Dù dấu hiệu Mặt Trời và dấu hiệu mọc tạo thành góc khó khăn, con người vẫn có thể học cách biểu hiện chúng một cách nhất quán. Khi sự hòa hợp này được thiết lập, cuộc chiến trí tuệ giữa linh hồn và phàm ngã dần chấm dứt. Điều đó đi song song với việc điều hòa Mặt Trời cùng các hành tinh trên cõi cảm dục và hợp nhất năng lượng cùng lực trên cõi vật chất.

§ Ba loại lửa của Thiên Thần và Kẻ Chận Ngõ

Thiên Thần Hiện Diện phân phối lửa thái dương và giữ lửa điện tập trung, cho thấy trong phương diện linh hồn đã tiềm ẩn năng lượng Chân Thần. Kẻ Chận Ngõ biểu hiện và sử dụng lửa do ma sát. Từ lần điểm đạo thứ ba trở đi, hai phương diện này nhận biết nhau bằng tri thức huyền môn mật thiết, rồi tiến đến sự hợp nhất ngày càng trọn vẹn.

§ Cánh cửa tiếp nhận ba đại chòm sao

Sau lần điểm đạo thứ ba, cánh cửa mở rộng để sự sống và ánh sáng của ba đại chòm sao trở nên khả dụng về mặt huyền môn đối với vị điểm đạo đồ. Điều này áp dụng cho con người đã giải thoát cũng như Hành Tinh Thượng Đế ở những cấp độ phát triển tương ứng. Ba đại chòm sao tác động mạnh mẽ không chỉ đến nhân loại mà còn đến các Hành Tinh Thượng Đế và Thái Dương Thượng Đế.

§ Song Tử và phương pháp giải quyết tính nhị nguyên

Khi ý nghĩa chân thực của Song Tử và hai dòng lực xung đột đi qua dấu hiệu này được thấu hiểu, phương pháp giải quyết các nhị nguyên sẽ được nhận biết. Song Tử có thể làm trung gian giữa nhiều cặp dấu hiệu đối cực; riêng trục Song Tử–Nhân Mã có Song Ngư giữ vai trò trung gian. Các cặp đối cực còn có thể biểu thị linh hồn và phàm ngã, tinh thần và phàm ngã thấm nhuần linh hồn, hoặc những cấp độ vũ trụ cao hơn.

§ Trái Đất như trường học của sự đáp ứng từ tính

Nhân loại trên Trái Đất được mô tả là những người phân xử giữa các cực đối nghịch và là những học viên của nỗ lực đau đớn. Nhiệm vụ của họ là thực hiện sự điều chỉnh từ tính giữa các lực đối nghịch. Song Tử có quan hệ sâu sắc với công việc này, với sự đi vào của các Thiên Thần Thái Dương và với hai Trụ Minh Triết dẫn con người vào đời sống cao hơn.

EAA 26 Text

[1] For a long time during this cycle of reincarnations and periods of manifestation, the human being is conditioned almost entirely by the activity of the non-sacred planets. [2] These, as you know, are five in number:

[1] Trong một thời gian dài của chu kỳ tái sinh và các thời kỳ biểu hiện này, con người gần như hoàn toàn chịu tác động định hình bởi hoạt động của các hành tinh không thiêng liêng. [2] Như các bạn biết, chúng gồm năm hành tinh:

[3] The Sun (veiling a planet)

[3] Mặt Trời (che giấu một hành tinh)

[4] The Moon (veiling a planet)

[4] Mặt Trăng (che giấu một hành tinh)

[4b] The Earth itself

[4b] Chính Trái Đất

[5] Mars

[5] Sao Hỏa

[5b] Pluto

[5b] Sao Diêm Vương

[6] Man—speaking symbolically—is the “five-pointed star [7] and, at the fiery points, the forces of the man pour out and upon each fiery point appears a centre of reception.” [8] This is of course pictorially expressed, but the meaning is clear. [9] However, as man nears the Path of Discipleship [10] the influence of the sacred planets becomes increasingly effective, until after the final and fifth initiation the non-sacred planets have no effect, [11] though the initiate wields their energies potently as they pour into and through his vehicles of reception, of response and of expression, for all three activities and purposes must be noted.

[6] Nói theo nghĩa biểu tượng, con người là “ngôi sao năm cánh [7] và tại các điểm rực lửa, những mãnh lực của con người tuôn ra, và trên mỗi điểm rực lửa xuất hiện một trung tâm tiếp nhận.” [8] Dĩ nhiên, điều này được diễn đạt bằng hình ảnh, nhưng ý nghĩa thì rõ ràng. [9] Tuy nhiên, khi con người tiến gần đến Con Đường Đệ Tử, [10] ảnh hưởng của các hành tinh thiêng liêng ngày càng trở nên hữu hiệu, cho đến sau cuộc điểm đạo cuối cùng, tức lần điểm đạo thứ năm, các hành tinh không thiêng liêng không còn tác động nữa, [11] mặc dù điểm đạo đồ vận dụng mạnh mẽ các năng lượng của chúng khi những năng lượng ấy tuôn vào và xuyên qua các vận cụ tiếp nhận, đáp ứng và biểu lộ của y, bởi cả ba hoạt động và mục đích này đều phải được lưu ý.

[12] The energies of the twelve constellations are blended with those of the twelve planets, [13] but their power to evoke response, and to be consciously received, recognised and [Page 54] employed, is dependent entirely upon the type of response mechanism of the planetary Life and of the individual man. [14] It has been rightly said that consciousness is dependent upon the vehicles of consciousness, [15] upon their point of development and upon the ability of the individual to identify himself with the energies and impulses which are reaching him, [16] and is not dependent only upon that which is already a recognised part or aspect of himself. [17] It might be said that the higher response to the realities and qualities revealed and made possible by the impact of energy from the zodiacal signs is somewhat dependent upon the waning influence of the planets to hold down the consciousness aspect of the man. [18] Ponder upon this, for it embodies a deep esoteric truth.

[12] Các năng lượng của mười hai chòm sao hòa trộn với các năng lượng của mười hai hành tinh, [13] nhưng quyền năng của chúng trong việc gợi lên sự đáp ứng, cũng như khả năng được tiếp nhận, nhận biết và [Trang 54] sử dụng một cách có Tâm thức, hoàn toàn tùy thuộc vào loại cơ cấu đáp ứng của Sự Sống Hành Tinh và của từng con người. [14] Người ta đã nói đúng rằng tâm thức tùy thuộc vào các vận cụ của tâm thức, [15] vào điểm phát triển của chúng và vào khả năng của cá nhân đồng hóa mình với những năng lượng và xung lực đang đến với y, [16] chứ không chỉ tùy thuộc vào những gì đã là một phần hay phương diện được nhận biết của chính y. [17] Có thể nói rằng sự đáp ứng cao hơn đối với những thực tại và phẩm tính được mặc khải và trở thành khả hữu nhờ tác động của năng lượng từ các dấu hiệu hoàng đạo, phần nào tùy thuộc vào sự suy giảm ảnh hưởng của các hành tinh trong việc kìm giữ phương diện tâm thức của con người. [18] Hãy suy ngẫm về điều này, vì nó hàm chứa một chân lý huyền bí sâu xa.

[19] Thus, two potent streams of energy—cosmic and systemic—reach man via the conditioning planetary centres of force (the seven planetary schemes in the solar system and their corresponding seven centres in the planet on which we live) and pour into the symbolic “twelve houses” through their medium. [20] It is for this reason that our solar system is spoken of as one of “intrinsic duality” (love-wisdom) and that the major task of man is the “regulation of the pairs of opposites.” [21] The theme of duality, [22] therefore, runs through the whole story of man’s development. Upon all the three planes of human unfoldment the reconciliation goes forward.

[19] Như vậy, hai dòng năng lượng mạnh mẽ—vũ trụ và thuộc hệ thống—đến với con người qua các trung tâm mãnh lực hành tinh có tác động định hình, tức bảy hệ hành tinh trong hệ mặt trời và bảy trung tâm tương ứng của chúng trên hành tinh mà chúng ta đang sống, rồi thông qua chúng tuôn vào “mười hai nhà” biểu tượng. [20] Chính vì lý do này mà hệ mặt trời của chúng ta được nói đến như một hệ có “nhị nguyên nội tại” (Bác Ái–Minh Triết), và nhiệm vụ chủ yếu của con người là “điều hòa các cặp đối cực.” [21] Vì vậy, chủ đề nhị nguyên [22] xuyên suốt toàn bộ câu chuyện phát triển của con người. Trên cả ba cõi của sự khai mở nhân loại, tiến trình hòa giải vẫn tiếp diễn.

[23] 1. Upon the physical plane we find the merging of the dense and the etheric forces. This is consummated upon the Path of Purification.

[23] 1. Trên cõi hồng trần, chúng ta thấy sự hòa nhập của các mãnh lực đậm đặc và dĩ thái. Điều này được hoàn tất trên Con Đường Thanh Luyện.

[24] 2. Upon the astral plane there must come the resolution of the pairs of opposites. [25] This is consummated upon the Path of Discipleship. [Page 55]

[24] 2. Trên cõi cảm dục, phải diễn ra sự hóa giải các cặp đối cực. [25] Điều này được hoàn tất trên Con Đường Đệ Tử. [Trang 55]

[26] 3. Upon the mental plane the Angel of the Presence and the Dweller on the Threshold are brought face to face. Their synthesis [27] is brought about upon the Path of Initiation.

[26] 3. Trên cõi trí, Thiên Thần của Hiện Diện và Kẻ Chận Ngõ được đưa đến đối diện nhau. Sự tổng hợp của họ [27] được thực hiện trên Con Đường Điểm Đạo.

[28] What is true of man in this connection is true also of humanity as a whole, of the planetary Logos of the Earth, as of all planetary Logoi, and of a solar Logos. [29] The analogy between the fusion of the pairs of opposites, for instance, upon the physical plane [30] can be seen in the conscious and directed fusion of the planetary forces with the energy of any specific planet or group of planets. [31] The analogy, involving discrimination to regulate and offset the force of the pairs of opposites upon the astral plane, can be seen when the energies of the sun sign and of the planets are perfectly directed and adjusted. [32] The analogy can also be carried forward onto the mental plane [33] and when the energies of the sun sign and the rising sign are coherently blended and expressed (in the case of both the individual or a planetary Life) there comes a point of crisis wherein the soul and the personality are brought face to face. [34] The Angel of the Presence, distributing solar fire [35] and holding focussed electric fire, and the Dweller on the Threshold, expressing and utilising fire by friction, know each other “with intimate occult knowledge.” [36] The door then stands open wide through which the life and light of the three major constellations can—after the third [37] initiation—be occultly available to the initiate, be he a liberated human being or a planetary Logos.

[28] Điều đúng đối với con người trong mối liên hệ này cũng đúng đối với toàn thể nhân loại, đối với Đức Hành Tinh Thượng Đế của Trái Đất, cũng như đối với tất cả các Hành Tinh Thượng Đế và một Thái dương Thượng đế. [29] Chẳng hạn, sự tương đồng với việc dung hợp các cặp đối cực trên cõi hồng trần [30] có thể được thấy trong sự dung hợp có Tâm thức và được định hướng của các mãnh lực hành tinh với năng lượng của bất kỳ hành tinh hay nhóm hành tinh cụ thể nào. [31] Sự tương đồng liên quan đến việc dùng sự phân biện để điều hòa và hóa giải mãnh lực của các cặp đối cực trên cõi cảm dục có thể được thấy khi các năng lượng của dấu hiệu Mặt Trời và của các hành tinh được định hướng và điều chỉnh một cách hoàn hảo. [32] Sự tương đồng này cũng có thể được đưa lên cõi trí, [33] và khi các năng lượng của dấu hiệu Mặt Trời và dấu hiệu mọc được hòa trộn và biểu lộ một cách nhất quán, dù trong trường hợp cá nhân hay một Sự Sống Hành Tinh, thì xuất hiện một điểm khủng hoảng trong đó linh hồn và phàm ngã được đưa đến đối diện nhau. [34] Thiên Thần của Hiện Diện, phân phối Lửa Thái dương [35] và giữ Lửa Điện tập trung, cùng Kẻ Chận Ngõ, biểu lộ và sử dụng Lửa ma sát, nhận biết nhau “bằng tri thức huyền bí mật thiết.” [36] Khi ấy, cánh cửa rộng mở, qua đó sự sống và ánh sáng của ba chòm sao chủ yếu có thể—sau lần điểm đạo thứ ba [37]—trở nên khả dụng về mặt huyền bí đối với điểm đạo đồ, cho dù y là một con người đã giải thoát hay một Đức Hành Tinh Thượng Đế.

[38] When astrologers understand the true significance of the constellation Gemini, the Twins, [39] and the dual forces which pour through this sign (the “forces in conflict” as they are sometimes called or “the quarrelling brothers”) [Page 56] [40] and beat upon our planetary life, then the true method of resolving the dualities will be known.

[38] Khi các nhà chiêm tinh thấu hiểu thâm nghĩa chân thực của chòm sao Song Tử, Cặp Song Sinh, [39] và các mãnh lực nhị nguyên tuôn qua dấu hiệu này—đôi khi được gọi là “các mãnh lực xung đột” hay “những huynh đệ tranh chấp”—[Trang 56] [40] và tác động mạnh lên sự sống hành tinh của chúng ta, khi ấy phương pháp chân thực để hóa giải các nhị nguyên sẽ được biết đến.

Commentary 26

Hello again. It has been one of those busy days when it is possible to make a number of these recordings. We are working on page 53 of Esoteric Astrology. We have been discussing what a world period may be and how variable that term is: from a rotation of the Earth's axis, approximately 25,000 years—actually about 25,920, a great Platonic year—to a rotation of our solar system and all its planets around the Pleiades; or, more likely, a round, a complete round, perhaps even a scheme round, which is larger still; or a Mahamanvantara, or something still greater. Often, the term ‘world period’ refers to a round.

Xin chào các bạn lần nữa. Đây là một trong những ngày bận rộn nhưng có thể thực hiện được nhiều bản ghi âm. Chúng ta đang nghiên cứu trang 53 của Chiêm Tinh Học Nội Môn. Chúng ta đã bàn về một chu kỳ thế giới có thể là gì và thuật ngữ này biến thiên đến mức nào: từ một vòng quay của trục Trái Đất, khoảng 25.000 năm—thực ra là khoảng 25.920 năm, một đại niên Plato—đến một vòng quay của hệ mặt trời chúng ta cùng mọi hành tinh của nó quanh cụm Thất Nữ; hoặc nhiều khả năng hơn, một cuộc tuần hoàn, một cuộc tuần hoàn trọn vẹn, có lẽ thậm chí là một cuộc tuần hoàn của hệ hành tinh, còn lớn hơn nữa; hoặc một Đại giai kỳ sinh hóa, hay điều gì đó còn lớn hơn. Thuật ngữ “chu kỳ thế giới” thường chỉ một cuộc tuần hoàn.

[1] For a long time during this cycle of reincarnations and periods of manifestation, the human being is conditioned almost entirely by the activity of the non-sacred planets.

[1] Trong một thời gian dài của chu kỳ tái sinh và các thời kỳ biểu hiện này, con người gần như hoàn toàn chịu tác động định hình bởi hoạt động của các hành tinh không thiêng liêng.

And then he discusses which they are. There are five petals which have to open before it becomes possible for the human being to really respond sacredly to the sacred planets. There may be response to the sacred planets in a non-sacred way, but the activity of the non-sacred planets is major during the first millions of years of human evolution.

Và rồi Ngài bàn về những hành tinh ấy. Có năm cánh hoa phải khai mở trước khi con người có thể thực sự đáp ứng một cách thiêng liêng với các hành tinh thiêng liêng. Người ta có thể đáp ứng các hành tinh thiêng liêng theo cách không thiêng liêng, nhưng hoạt động của các hành tinh không thiêng liêng giữ vai trò chủ yếu trong hàng triệu năm đầu của tiến hóa nhân loại.

There are some people who have individualized even in Lemuria on the Earth chain and are still responding primarily to the non-sacred planets or to the sacred planets in a personal and non-sacred way. It takes a long time to work ourselves into sensitivity to the truly sacred planets, the sacredness of them. That takes us to page 53.

Có một số người đã biệt ngã hóa ngay từ thời Lemuria trên Dãy Địa Cầu mà vẫn chủ yếu đáp ứng các hành tinh không thiêng liêng, hoặc đáp ứng các hành tinh thiêng liêng theo cách cá nhân và không thiêng liêng. Phải mất một thời gian dài chúng ta mới trở nên nhạy cảm với những hành tinh thực sự thiêng liêng, với tính thiêng liêng của chúng. Điều này đưa chúng ta đến trang 53.

[2] These, as you know, are five in number:

[2] Như các bạn biết, chúng gồm năm hành tinh:

These are the five non-sacred planets. Eventually there will be twelve planets, we are told, and all of them eventually will be sacred, which means they will have passed their fifth initiation. Whether that is a cosmic initiation or a lesser initiation has yet to be established.

Đây là năm hành tinh không thiêng liêng. Chúng ta được cho biết rằng cuối cùng sẽ có mười hai hành tinh, và rốt cuộc tất cả đều sẽ trở nên thiêng liêng, nghĩa là chúng sẽ trải qua lần điểm đạo thứ năm. Đó là một cuộc điểm đạo vũ trụ hay một cuộc điểm đạo thấp hơn thì vẫn còn phải xác định.

[3] The Sun (veiling a planet)

[3] Mặt Trời (che giấu một hành tinh)

It is neither Vulcan—an undiscovered planet—nor any of the discovered planets. It is a non-sacred second-ray planet. I think this idea was mostly advanced by Dr. Douglas Baker, who has the idea of a non-sacred second-ray planet veiled by the Sun. Another of my astrological friends thinks it could be the planet Isis, with a period of approximately 360 years. Speculatively, its period has about as many years as the Earth has days, so there is a very close connection between that speculative planet and the Earth.

Đó không phải là Vulcan—một hành tinh chưa được khám phá—cũng không phải bất kỳ hành tinh nào đã được khám phá. Đó là một hành tinh cung hai không thiêng liêng. Tôi nghĩ ý tưởng này chủ yếu do Tiến sĩ Douglas Baker đề xướng; ông cho rằng Mặt Trời che khuất một hành tinh cung hai không thiêng liêng. Một người bạn chiêm tinh khác của tôi cho rằng đó có thể là hành tinh Isis, với chu kỳ khoảng 360 năm. Theo suy đoán, chu kỳ của nó có số năm gần bằng số ngày của Trái Đất, vì vậy có một mối liên hệ rất chặt chẽ giữa hành tinh giả định ấy và Trái Đất.

[4] The Moon (veiling a planet)

[4] Mặt Trăng (che giấu một hành tinh)

Another non-sacred planet.

Một hành tinh không thiêng liêng khác.

The Sun is veiling a second-ray planet, and the Moon a fourth-ray planet. Some speculative astrologers feel that the latter may be an etheric planet called Rex, which is fairly close. I will have to brush up on this: it is near Mars, I think, not far from Earth and not beyond Jupiter, I believe. That is simply speculation. What does not seem to be speculation is that there is an undiscovered, non-sacred fourth-ray planet which the Moon veils. It may be Rex. When I worked with Charles Jayne, he was quite emphatic about this planet's existence. He did not particularly relate it to the fourth ray, but he insisted on its orbit and its value in the human horoscope.

Mặt Trời che khuất một hành tinh cung hai, còn Mặt Trăng che khuất một hành tinh cung bốn. Một số nhà chiêm tinh thiên về suy đoán cảm thấy rằng hành tinh sau có thể là một hành tinh dĩ thái gọi là Rex, nằm khá gần. Tôi sẽ phải ôn lại điều này: tôi nghĩ nó ở gần Sao Hỏa, không xa Trái Đất và không ở ngoài Sao Mộc. Đó chỉ là suy đoán. Điều dường như không phải suy đoán là có một hành tinh cung bốn không thiêng liêng, chưa được khám phá, mà Mặt Trăng che khuất. Đó có thể là Rex. Khi tôi làm việc với Charles Jayne, ông khá quả quyết về sự tồn tại của hành tinh này. Ông không đặc biệt liên hệ nó với cung bốn, nhưng khẳng định quỹ đạo của nó và giá trị của nó trong lá số chiêm tinh của con người.

Then there is

Rồi còn có

[4b] The Earth itself.

[4b] Chính Trái Đất

Thus far, it is a non-sacred planet, but, interestingly, it is sacred inwardly, whatever that means. A certain aspect of the Earth must be considered sacred, although it has yet to work itself into outer expression.

Cho đến nay, đó là một hành tinh không thiêng liêng, nhưng điều thú vị là nó thiêng liêng ở bên trong, bất kể điều ấy có nghĩa gì. Một phương diện nào đó của Trái Đất phải được xem là thiêng liêng, mặc dù nó vẫn chưa thể hiện ra bên ngoài.

[5] Mars

[5] Sao Hỏa

Then Mars is a planet less advanced than the Earth, and definitely non-sacred at this point, farther behind in its initiatory process. And

Tiếp đến, Sao Hỏa là một hành tinh kém tiến hóa hơn Trái Đất và chắc chắn hiện nay không thiêng liêng, tụt lại xa hơn trong tiến trình điểm đạo của nó. Và

[5b] Pluto,

[5b] Sao Diêm Vương

Although an esoteric planet, is still less sacred than Mars. Just because scientists demote Pluto to kind of a planetoid or a non-planet or a minor planet, it does not mean that they are necessarily accurate from the occult perspective. Mars is the alter ego, or symbolic of the higher ego of Pluto, just as Venus is the alter ego or symbolic of the higher ego of the Earth.

Mặc dù là một hành tinh nội môn, nó vẫn kém thiêng liêng hơn Sao Hỏa. Việc các nhà khoa học hạ Sao Diêm Vương xuống thành một dạng tiểu hành tinh, một vật thể không phải hành tinh hoặc một hành tinh nhỏ không nhất thiết có nghĩa là họ chính xác theo quan điểm huyền bí học. Sao Hỏa là đối ngã, hay biểu tượng cho chân ngã của Sao Diêm Vương, cũng như Sao Kim là đối ngã hay biểu tượng cho chân ngã của Trái Đất.

These are the five non-sacred planets. Sometimes I look at the piano, and I see the seven white keys and the five black keys, and I think of the analogy, that the seven white keys which give us the C major scale are related to the sacred planets and the black keys to the non-sacred planets, but this also has yet to be verified.

Đây là năm hành tinh không thiêng liêng. Đôi khi tôi nhìn vào đàn piano, thấy bảy phím trắng và năm phím đen, rồi nghĩ đến sự tương đồng: bảy phím trắng tạo nên âm giai Đô trưởng có liên hệ với các hành tinh thiêng liêng, còn các phím đen liên hệ với những hành tinh không thiêng liêng; tuy nhiên, điều này cũng vẫn cần được kiểm chứng.

[6] Man—speaking symbolically—is the “five-pointed star

[6] Nói theo nghĩa biểu tượng, con người là “ngôi sao năm cánh

That relates to Leo, the most human of the signs, the fifth sign, and to the solar nature—to man's solar egoic lotus. Man—speaking symbolically—is the “five-pointed star

Điều đó liên hệ với Sư Tử, dấu hiệu mang tính người nhất, dấu hiệu thứ năm, và với bản chất thái dương—với Hoa Sen Chân Ngã thái dương của con người. Con người—nói theo biểu tượng—là “ngôi sao năm cánh

[7] and, at the fiery points, the forces of the man pour out and upon each fiery point appears a centre of reception.”

[7] và tại các điểm rực lửa, những mãnh lực của con người tuôn ra, và trên mỗi điểm rực lửa xuất hiện một trung tâm tiếp nhận.”

This is very interesting. We might consider that the head, the two hands and the two feet are those fiery points, but it could mean something else. Suffice it to say the fivefold links which are the Solar Angel must have their fivefold points of reception in the man. There must be a correspondence between that which the Solar Angel can give of his fivefold nature and that which man can receive. It is possible then at the present moment to consider that man is particularly fivefold because two of his chakras are not functioning fully, just the way two of the continents are not fully developed and with respect to the eventual seven centers of the Earth, upon the Earth, only five of them are active. So, man perhaps is keeping pace with the planet with five centers developed. We might wonder whether eventually man will become the seven-pointed star.

Điều này rất thú vị. Chúng ta có thể xem đầu, hai bàn tay và hai bàn chân là những điểm rực lửa ấy, nhưng nó cũng có thể hàm ý điều gì khác. Chỉ cần nói rằng các mối liên kết ngũ phân vốn là Thái dương Thiên Thần phải có các điểm tiếp nhận ngũ phân trong con người. Phải có sự tương ứng giữa điều Thái dương Thiên Thần có thể ban ra từ bản chất ngũ phân của Ngài và điều con người có thể tiếp nhận. Vì vậy, hiện nay có thể xem con người đặc biệt mang tính ngũ phân, bởi hai luân xa của y chưa hoạt động đầy đủ, cũng như hai lục địa chưa phát triển đầy đủ; và xét theo bảy trung tâm sau cùng của Trái Đất, hiện chỉ có năm trung tâm hoạt động. Do đó, con người có lẽ đang theo kịp hành tinh với năm trung tâm đã phát triển. Chúng ta có thể tự hỏi liệu cuối cùng con người có trở thành ngôi sao bảy cánh hay không.

Man—speaking symbolically—is the “five-pointed star and, at the fiery points, the forces of the man pour out and upon each fiery point appears a centre of reception.”

Con người—nói theo biểu tượng—là “ngôi sao năm cánh, và tại các điểm rực lửa, các mãnh lực của con người tuôn ra, còn trên mỗi điểm rực lửa xuất hiện một trung tâm tiếp nhận.”

Let us say that for most human beings, the base of the spine is non-receptive and non-radiatory except that it provides for the survival of the human being, and that the head center itself is not receptive for most human beings and not radiatory for most. The rest of the centers are active to a certain extent; this is the fivefold nature of the present man, but the sevenfold nature is coming. The fivefold nature is fairly Brahmic. Five is the number of the previous solar system, of the Brahmic solar system, and seven will be the number of the present solar system. And what will we be able to say about ninefold man in the next solar system?

Có thể nói rằng đối với phần lớn nhân loại, đáy cột sống không tiếp nhận và không phóng xạ, ngoại trừ việc nó bảo đảm sự sinh tồn của con người; còn chính trung tâm đầu cũng không tiếp nhận và không phóng xạ đối với đa số người. Các trung tâm còn lại hoạt động ở một mức độ nhất định; đây là bản chất ngũ phân của con người hiện nay, nhưng bản chất thất phân đang đến. Bản chất ngũ phân mang tính Brahma khá rõ. Năm là con số của hệ mặt trời trước, của hệ mặt trời Brahma, còn bảy sẽ là con số của hệ mặt trời hiện tại. Và chúng ta sẽ có thể nói gì về con người cửu phân trong hệ mặt trời kế tiếp?

[8] This is of course pictorially expressed, but the meaning is clear,

[8] Dĩ nhiên, điều này được diễn đạt bằng hình ảnh, nhưng ý nghĩa thì rõ ràng.

Man is two types of pentagram: the higher pentagram, the egoic lotus, the soul in its fivefold nature by one method of counting; and the lower mind and personality, which can be symbolized by the inverted five-pointed star. This has no evil connotation; it simply indicates its orientation into matter. Take those two pentagrams together and you have the complete human being: the number ten, or the number one.

Con người là hai loại ngôi sao năm cánh: ngôi sao năm cánh cao hơn là Hoa Sen Chân Ngã, tức linh hồn trong bản chất ngũ phân của nó theo một cách tính; còn hạ trí và phàm ngã có thể được tượng trưng bằng ngôi sao năm cánh đảo ngược. Điều này không mang hàm ý xấu xa; nó chỉ biểu thị khuynh hướng hướng vào vật chất. Kết hợp hai ngôi sao năm cánh ấy, các bạn có con người toàn vẹn: số mười, hay số một.

We say that Man—speaking symbolically—is the “five-pointed star. These five points have to do with the five non-sacred planets. He will progress to a seven-pointed star, I have just realized. We have been discussing the number five, and man’s fivefold nature can be considered in either a sacred or non-sacred way. He says, This is of course pictorially expressed,

Chúng ta nói rằng Con người—nói theo biểu tượng—là “ngôi sao năm cánh”. Năm điểm này liên quan đến năm hành tinh không thiêng liêng. Y sẽ tiến tới ngôi sao bảy cánh, tôi vừa nhận ra điều đó. Chúng ta đã bàn về số năm, và bản chất ngũ phân của con người có thể được xem theo cách thiêng liêng hoặc không thiêng liêng. Ngài nói: Dĩ nhiên, điều này được diễn tả bằng hình ảnh,

[9] However, as man nears the Path of Discipleship

[9] Tuy nhiên, khi con người tiến gần đến Con Đường Đệ Tử,

Technically, I think we can consider the real Path of Discipleship as beginning at the first initiation, when a person is a little chela. However, as man nears the Path of Discipleship

Về mặt chuyên môn, tôi nghĩ chúng ta có thể xem Con Đường Đệ Tử thực sự bắt đầu từ lần điểm đạo thứ nhất, khi một người là Tiểu đệ tử. Tuy nhiên, khi con người tiến gần Con Đường Đệ Tử

[10] the influence of the sacred planets becomes increasingly effective, until after the final and fifth initiation the non-sacred planets have no effect,

[10] ảnh hưởng của các hành tinh thiêng liêng ngày càng trở nên hữu hiệu, cho đến sau cuộc điểm đạo cuối cùng, tức lần điểm đạo thứ năm, các hành tinh không thiêng liêng không còn tác động nữa,

It is interesting that, until the fifth initiation, the non-sacred planets do have an effect.

Điều thú vị là cho đến lần điểm đạo thứ năm, các hành tinh không thiêng liêng vẫn có tác động.

[11] though the initiate wields their energies potently as they pour into and through his vehicles of reception, of response and of expression, for all three activities and purposes must be noted.

[11] mặc dù điểm đạo đồ vận dụng mạnh mẽ các năng lượng của chúng khi những năng lượng ấy tuôn vào và xuyên qua các vận cụ tiếp nhận, đáp ứng và biểu lộ của y, bởi cả ba hoạt động và mục đích này đều phải được lưu ý.

He has reception, response and expression. Man can wield the energies of the non-sacred planets even at a high initiatory level, although he is not necessarily affected by them. Some of these planets are, after all, hierarchical rulers—Pluto in Pisces, for instance. That would affect a man particularly at the fourth initiation, I suppose. Whether they would affect him at the fifth, when the base-of-the-spine centre becomes maximally active, I am not certain; there is a possibility. He says that after the final and fifth initiation—not really the final initiation, but he calls it that for present purposes—the non-sacred planets have no effect, although their energy can be wielded.

Y có sự tiếp nhận, đáp ứng và biểu hiện. Con người có thể vận dụng năng lượng của các hành tinh không thiêng liêng ngay cả ở cấp độ điểm đạo cao, mặc dù y không nhất thiết chịu ảnh hưởng của chúng. Xét cho cùng, một số hành tinh này là các chủ tinh huyền giai—chẳng hạn Sao Diêm Vương trong Song Ngư. Tôi cho rằng điều đó sẽ đặc biệt tác động đến con người ở lần điểm đạo thứ tư. Tôi không chắc chúng có tác động đến y ở lần điểm đạo thứ năm, khi trung tâm đáy cột sống hoạt động tối đa hay không; điều này vẫn có thể xảy ra. Ngài nói rằng sau cuộc điểm đạo cuối cùng và lần điểm đạo thứ năm—thực ra không phải cuộc điểm đạo cuối cùng, nhưng Ngài gọi như vậy vì mục đích hiện tại—các hành tinh không thiêng liêng không còn tác động, mặc dù người ta vẫn có thể vận dụng năng lượng của chúng.

The other planets do have an effect. Just pause for a moment and realize that earlier he said that the planets in the houses affected primarily circumstances and now he's talking about high levels of initiation, when the sacred planets can be effective and influential in the life of the Man. We must always hold our judgment in reservation when a statement is made and look for modifying statements such as this.

Các hành tinh khác vẫn có tác động. Hãy dừng lại một lát và nhận ra rằng trước đó Ngài nói các hành tinh trong các nhà chủ yếu tác động đến hoàn cảnh, còn giờ đây Ngài đang nói về các cấp độ điểm đạo cao, khi những hành tinh thiêng liêng có thể tác động và gây ảnh hưởng trong đời sống của Con Người. Chúng ta phải luôn tạm hoãn phán đoán khi gặp một phát biểu và tìm kiếm những phát biểu bổ nghĩa như thế này.

When it comes to energies, we receive, respond and express; we must note all three.

Khi đề cập đến năng lượng, chúng ta tiếp nhận, đáp ứng và biểu hiện; chúng ta phải lưu ý cả ba.

[12] The energies of the twelve constellations are blended with those of the twelve planets,

[12] Các năng lượng của mười hai chòm sao hòa trộn với các năng lượng của mười hai hành tinh,

We discussed this earlier. The blending occurs in two phases: one in which the Sun sign dominates, and another in which the driving energies of the rising sign emerge as dominant.

Chúng ta đã bàn về điều này trước đây. Sự hòa trộn diễn ra trong hai giai đoạn: một giai đoạn mà dấu hiệu mặt trời chiếm ưu thế, và một giai đoạn mà các năng lượng thúc đẩy của dấu hiệu mọc nổi lên giữ vai trò chủ đạo.

The energies of the twelve constellations are blended with those of the twelve planets,

Năng lượng của mười hai chòm sao hòa trộn với năng lượng của mười hai hành tinh,

Just as the energy of the esoteric ruler blends with the preceding energies of the exoteric ruler: it supersedes, but does not eliminate, the exoteric ruler.

Cũng như năng lượng của chủ tinh nội môn hòa trộn với các năng lượng có trước của chủ tinh ngoại môn: nó thay thế nhưng không loại bỏ chủ tinh ngoại môn.

[13] but their power to evoke response, and to be consciously received, recognised and [Page 54] employed, is dependent entirely upon the type of response mechanism of the planetary Life and of the individual man.

[13] nhưng quyền năng của chúng trong việc gợi lên sự đáp ứng, cũng như khả năng được tiếp nhận, nhận biết và [Trang 54] sử dụng một cách có Tâm thức, hoàn toàn tùy thuộc vào loại cơ cấu đáp ứng của Sự Sống Hành Tinh và của từng con người.

I think the implication is that Planetary Logoi affect other Planetary Logoi, and that the response apparatus of a particular Planetary Logos determines what effect another will have upon Him. Planets are not simply sources to be relegated to the houses of the horoscope and thought of as determining only the circumstantial aspect of man's life. They have much higher targets and levels which they can influence and affect.

Tôi nghĩ hàm ý ở đây là các Hành Tinh Thượng Đế tác động lẫn nhau, và bộ máy đáp ứng của một Hành Tinh Thượng Đế cụ thể quyết định mức độ tác động của một Đấng khác đối với Ngài. Các hành tinh không đơn thuần là những nguồn năng lượng để xếp vào các nhà của lá số chiêm tinh và chỉ được xem là yếu tố quyết định phương diện hoàn cảnh trong đời sống con người. Chúng có những đối tượng và cấp độ cao hơn nhiều để gây ảnh hưởng và tác động.

We have the power to evoke response, to receive these energies, recognize them and employ them. ‘Receive, recognize and employ’ is another important triplicity in our dealings with energies. The degree to which we can do this depends entirely on how refined or developed our response mechanism is, and even on how refined or developed the planetary Life is. Since those energies must come to us through the planetary Life, the sensitivity and development of the Planetary Logos's response mechanism affect the way we can receive, recognize and employ them.

Chúng ta có quyền năng gợi lên sự đáp ứng, tiếp nhận những năng lượng này, nhận biết và vận dụng chúng. “Tiếp nhận, nhận biết và vận dụng” là một bộ ba quan trọng khác trong cách chúng ta làm việc với năng lượng. Mức độ chúng ta có thể thực hiện điều này hoàn toàn tùy thuộc vào mức độ tinh luyện hoặc phát triển của bộ máy đáp ứng của mình, và thậm chí vào mức độ tinh luyện hoặc phát triển của Sự Sống Hành Tinh. Vì những năng lượng ấy phải đến với chúng ta qua Sự Sống Hành Tinh, nên độ nhạy cảm và sự phát triển của bộ máy đáp ứng nơi Hành Tinh Thượng Đế ảnh hưởng đến cách chúng ta tiếp nhận, nhận biết và vận dụng chúng.

[14] It has been rightly said that consciousness is dependent upon the vehicles of consciousness,

[14] Người ta đã nói đúng rằng tâm thức tùy thuộc vào các vận cụ của tâm thức,

which must ever be refined so that consciousness can be elevated.

vốn phải luôn được tinh luyện để tâm thức có thể nâng cao.

[15] upon their point of development and upon the ability of the individual to identify himself with the energies and impulses which are reaching him,

[15] vào điểm phát triển của chúng và vào khả năng của cá nhân đồng hóa mình với những năng lượng và xung lực đang đến với y,

If our vehicles of consciousness are relatively crude, the energies trying to reach us do not get through in their pure form. We have to learn to identify ourselves with the actual energies in their pure, rather than distorted, form. We are discussing what consciousness depends upon.

Nếu các vận cụ tâm thức của chúng ta tương đối thô sơ, những năng lượng đang cố gắng đến với chúng ta sẽ không xuyên qua được dưới hình thức thuần khiết. Chúng ta phải học cách đồng hóa với chính những năng lượng trong hình thức thuần khiết chứ không phải méo mó của chúng. Chúng ta đang bàn về những yếu tố mà tâm thức tùy thuộc vào.

[16] and is not dependent only upon that which is already a recognised part or aspect of himself.

[16] chứ không chỉ tùy thuộc vào những gì đã là một phần hay phương diện được nhận biết của chính y.

Consciousness depends on our vehicles and on the degree to which we can recognize the energies attempting to enter, attune ourselves to them and identify with them. Let us read that again.

Tâm thức tùy thuộc vào các vận cụ của chúng ta và vào mức độ chúng ta có thể nhận biết những năng lượng đang cố gắng đi vào, hòa điệu với chúng và đồng hóa với chúng. Chúng ta hãy đọc lại điều đó.

It has been rightly said that consciousness is dependent upon the vehicles of consciousness,

Người ta đã nói đúng rằng tâm thức tùy thuộc vào các vận cụ của tâm thức,

Do we have a pure astral body? That will determine our astral consciousness. Do we have a pure mental body? That will determine the type of consciousness we experience within it.

Chúng ta có một thể cảm dục thuần khiết không? Điều đó sẽ quyết định tâm thức cảm dục của chúng ta. Chúng ta có một thể trí thuần khiết không? Điều đó sẽ quyết định loại tâm thức mà chúng ta trải nghiệm trong thể ấy.

upon their point of development and upon the ability of the individual to identify himself with the energies and impulses which are reaching him, and is not dependent only upon that which is already a recognised part or aspect of himself.

vào điểm phát triển của chúng và vào khả năng của cá nhân đồng hóa với những năng lượng và xung động đang đến với y, và tâm thức không chỉ tùy thuộc vào điều đã là một phần hay phương diện được nhận biết nơi chính y.

Consciousness is always growing. There are always impacts which are attempting to increase the scope and depth of our consciousness. So, our consciousness is not only dependent upon the present condition in which we find ourselves.

Tâm thức luôn luôn tăng trưởng. Luôn có những tác động đang cố gắng gia tăng phạm vi và chiều sâu tâm thức của chúng ta. Vì vậy, tâm thức của chúng ta không chỉ tùy thuộc vào tình trạng hiện tại mà chúng ta đang ở trong đó.

[17] It might be said that the higher response to the realities and qualities revealed and made possible by the impact of energy from the zodiacal signs is somewhat dependent upon the waning influence of the planets to hold down the consciousness aspect of the man.

[17] Có thể nói rằng sự đáp ứng cao hơn đối với những thực tại và phẩm tính được mặc khải và trở thành khả hữu nhờ tác động của năng lượng từ các dấu hiệu hoàng đạo, phần nào tùy thuộc vào sự suy giảm ảnh hưởng của các hành tinh trong việc kìm giữ phương diện tâm thức của con người.

This is very interesting. The zodiacal Lords are much greater Beings than the planetary Lords. Even though planets can be effective up to the fifth initiation, perhaps beyond—and even the non-sacred planets can be effective up to the fifth—the influence of these lesser Lords eventually wanes, and the zodiacal constellations or signs become more influential. A higher response is involved: a response to the realities and qualities of the zodiacal signs. The planetary influence must wane. Often, we have to stop doing something before it becomes possible to do something higher; we have to cease being exclusively under the sway of the planets before the zodiacal energies can reveal their qualities.

Điều này rất thú vị. Các Chúa Tể Hoàng đạo là những Đấng vĩ đại hơn nhiều so với các Chúa Tể Hành Tinh. Mặc dù các hành tinh có thể tác động đến tận lần điểm đạo thứ năm, có lẽ xa hơn—và ngay cả các hành tinh không thiêng liêng cũng có thể tác động đến lần điểm đạo thứ năm—ảnh hưởng của các Chúa Tể thấp hơn này cuối cùng sẽ suy giảm, còn các chòm sao hay dấu hiệu hoàng đạo trở nên có ảnh hưởng hơn. Điều này liên quan đến một sự đáp ứng cao hơn: sự đáp ứng với những thực tại và phẩm tính của các dấu hiệu hoàng đạo. Ảnh hưởng hành tinh phải suy giảm. Chúng ta thường phải ngừng làm một điều trước khi có thể làm điều gì đó cao hơn; chúng ta phải thôi hoàn toàn chịu sự chi phối của các hành tinh trước khi các năng lượng hoàng đạo có thể mặc khải phẩm tính của chúng.

Remember that these zodiacal energies, as we looked at just a little while ago, do affect soul development, but they also work through Shamballa and are expressive in terms of the Monad. So:

Hãy nhớ rằng những năng lượng hoàng đạo này, như chúng ta vừa xem cách đây không lâu, quả thực tác động đến sự phát triển của linh hồn, nhưng chúng cũng hoạt động qua Shamballa và biểu hiện theo Chân thần. Vì vậy:

[18] Ponder upon this, for it embodies a deep esoteric truth.

[18] Hãy suy ngẫm về điều này, vì nó hàm chứa một chân lý huyền bí sâu xa.

What will we de-emphasize in order to emphasize something higher? DK suggests that, somehow in our life, we must allow the planetary influence to wane somewhat before the full zodiacal influence can be felt and appreciated.

Chúng ta sẽ giảm bớt sự nhấn mạnh vào điều gì để nhấn mạnh điều gì đó cao hơn? Chân sư DK gợi ý rằng bằng cách nào đó trong đời sống, chúng ta phải để ảnh hưởng hành tinh suy giảm phần nào trước khi có thể cảm nhận và lĩnh hội đầy đủ ảnh hưởng hoàng đạo.

[19] Thus, two potent streams of energy—cosmic and systemic —reach man via the conditioning planetary centres of force (the seven planetary schemes in the solar system and their corresponding seven centres in the planet on which we live) and pour into the symbolic “twelve houses” through their medium.

[19] Như vậy, hai dòng năng lượng mạnh mẽ—vũ trụ và thuộc hệ thống—đến với con người qua các trung tâm mãnh lực hành tinh có tác động định hình, tức bảy hệ hành tinh trong hệ mặt trời và bảy trung tâm tương ứng của chúng trên hành tinh mà chúng ta đang sống, rồi thông qua chúng tuôn vào “mười hai nhà” biểu tượng.

Although DK calls the Planetary Logoi cosmic Beings, in this context he is looking at Them as systemic Beings.

Mặc dù Chân sư DK gọi các Hành Tinh Thượng Đế là những Đấng Vũ Trụ, trong bối cảnh này Ngài xem Các Ngài là những Đấng thuộc hệ thống.

Thus, two potent streams of energy—cosmic and systemic—reach man via the conditioning planetary centres of force

Như vậy, hai dòng năng lượng mạnh mẽ—vũ trụ và thuộc hệ thống—đến với con người qua các trung tâm mãnh lực hành tinh gây ảnh hưởng định hình

Another possible meaning here is that the energies of the three great constellations and the Zodiacal energies

Một ý nghĩa khả dĩ khác ở đây là năng lượng của ba chòm sao lớn và các năng lượng Hoàng đạo

reach man via the conditioning planetary centers of force, (the seven planetary schemes in the solar system and their corresponding seven centres in the planet on which we live) and pour into the symbolic “twelve houses” through their medium.

đến với con người qua các trung tâm mãnh lực hành tinh gây ảnh hưởng định hình, (bảy hệ hành tinh trong hệ mặt trời và bảy trung tâm tương ứng của chúng trên hành tinh nơi chúng ta sinh sống), rồi qua trung gian của chúng tuôn vào “mười hai nhà” biểu tượng.

He is trying to tie everything together and give us the grand synthesis: the three great constellations, the twelve zodiacal signs, the seven major and five minor planetary schemes, and the twelve houses of the horoscope, which influence our circumstances.

Ngài đang cố gắng liên kết mọi thứ và mang lại cho chúng ta sự tổng hợp lớn lao: ba chòm sao lớn, mười hai dấu hiệu hoàng đạo, bảy hệ hành tinh chính cùng năm hệ hành tinh phụ, và mười hai nhà của lá số chiêm tinh, vốn ảnh hưởng đến hoàn cảnh của chúng ta.

Thus, two potent streams of energy—cosmic and systemic

Như vậy, hai dòng năng lượng mạnh mẽ—vũ trụ và thuộc hệ thống

I suspect that the systemic energies in this context are considered planetary.

Tôi ngờ rằng trong bối cảnh này, các năng lượng thuộc hệ thống được xem là năng lượng hành tinh.

—reach man via the conditioning planetary centres of force

—đến với con người qua các trung tâm mãnh lực hành tinh gây ảnh hưởng định hình

They condition life within the lower worlds, and also in some cases, in the higher worlds.

Chúng tác động và định hình sự sống trong các cõi thấp, và trong một số trường hợp còn ở các cõi cao.

(the seven planetary schemes in the solar system and their corresponding seven centres in the planet on which we live)

(bảy hệ hành tinh trong hệ mặt trời và bảy trung tâm tương ứng của chúng trên hành tinh nơi chúng ta sinh sống)

Our planet—let us call it a planetary globe—has chakras on many levels, presumably seven major chakras on each. We also have the seven continents and the seven major city centres: Darjeeling, Tokyo, Geneva, London and New York, five of those eventual seven. There are several septenates on our planet receiving the energies of the seven planetary schemes. We would assume that the chakra systems of the chain Lords and globe Lords receive these sevenfold planetary energies.

Hành tinh của chúng ta—hãy gọi nó là một bầu hành tinh—có các luân xa trên nhiều cấp độ, có lẽ mỗi cấp độ có bảy luân xa chính. Chúng ta cũng có bảy lục địa và bảy trung tâm đô thị chính: Darjeeling, Tokyo, Geneva, London và New York, tức năm trong số bảy trung tâm sau cùng ấy. Có nhiều nhóm thất phân trên hành tinh chúng ta tiếp nhận năng lượng của bảy hệ hành tinh. Chúng ta có thể cho rằng các hệ thống luân xa của những Chúa Tể Dãy và Chúa Tể Bầu Hành Tinh tiếp nhận các năng lượng hành tinh thất phân này.

They pour into the symbolic twelve houses through the medium of the planets. When we really want to know what's happening in terms of circumstances, we look at planets in our houses, whatever house system we may use. DK does not deny the value of the house systems. He simply is telling us that in the future, the arms of the horoscope will be considered even more important, and these arms correspond to the houses, but probably have a more spiritual meaning as the planet works out in an arm of the horoscope.

Chúng qua trung gian của các hành tinh tuôn vào mười hai nhà biểu tượng. Khi thực sự muốn biết điều gì đang xảy ra về mặt hoàn cảnh, chúng ta xem xét các hành tinh trong những nhà của mình, bất kể dùng hệ thống nhà nào. Chân sư DK không phủ nhận giá trị của các hệ thống nhà. Ngài chỉ cho chúng ta biết rằng trong tương lai, các cánh tay của lá số chiêm tinh sẽ được xem là còn quan trọng hơn, và những cánh tay này tương ứng với các nhà, nhưng có lẽ mang ý nghĩa tinh thần hơn khi hành tinh thể hiện trong một cánh tay của lá số chiêm tinh.

[20] It is for this reason that our solar system is spoken of as one of “intrinsic duality” (love-wisdom) and that the major task of man is the “regulation of the pairs of opposites.”

[20] Chính vì lý do này mà hệ mặt trời của chúng ta được nói đến như một hệ có “nhị nguyên nội tại” (Bác Ái–Minh Triết), và nhiệm vụ chủ yếu của con người là “điều hòa các cặp đối cực.”

He is talking about the two potent streams of energy. Presumably, one is associated with Wisdom and the other with Love, although it would be difficult to differentiate which is which here. Just above, he discusses the influence of the zodiac and of the planets: the energies of the twelve constellations are blended with those of the twelve planets. That is the dual stream, related to the Love-Wisdom of our solar system.

Ngài đang nói về hai dòng năng lượng mạnh mẽ. Có lẽ một dòng liên hệ với Minh Triết và dòng kia liên hệ với Bác Ái, mặc dù ở đây khó phân biệt dòng nào là dòng nào. Ngay phía trên, Ngài bàn về ảnh hưởng của Hoàng đạo và các hành tinh: năng lượng của mười hai chòm sao hòa trộn với năng lượng của mười hai hành tinh. Đó là dòng năng lượng kép, liên hệ với Bác Ái – Minh Triết của hệ mặt trời chúng ta.

One would think that this would also be the case with other solar systems if they have planets and are related to the same zodiacal signs such as, let us say, the stars of the seven solar systems of which ours is one. They are quite close to us, and they also would be related to these great twelve conditioning constellations.

Người ta có thể nghĩ điều này cũng đúng với những hệ mặt trời khác nếu chúng có các hành tinh và liên hệ với cùng những dấu hiệu hoàng đạo, chẳng hạn các ngôi sao thuộc bảy hệ mặt trời mà hệ của chúng ta là một trong số đó. Chúng khá gần chúng ta và cũng sẽ liên hệ với mười hai chòm sao lớn gây ảnh hưởng định hình này.

There are two potent streams of energy, and he says: It is for this reason that our solar system is spoken of as one of “intrinsic duality” (love-wisdom) and that the major task of man is the “regulation of the pairs of opposites.” Is he saying that zodiacal signs and planets are opposites, or are they hierarchically related, one superior to the other?

Có hai dòng năng lượng mạnh mẽ, và Ngài nói: Chính vì lý do này mà hệ mặt trời của chúng ta được nói đến như một hệ có “nhị nguyên nội tại” (Bác Ái – Minh Triết), và nhiệm vụ chính yếu của con người là “điều hòa các cặp đối cực”. Có phải Ngài đang nói rằng các dấu hiệu hoàng đạo và các hành tinh là những đối cực, hay chúng có quan hệ theo thứ bậc, cái này cao hơn cái kia?

[21] The theme of duality,

[21] Vì vậy, chủ đề nhị nguyên

Let us accept that at face value.

Chúng ta hãy chấp nhận điều đó theo nghĩa hiển nhiên.

[22] therefore, runs through the whole story of man’s development. Upon all the three planes of human unfoldment the reconciliation goes forward.

[22] xuyên suốt toàn bộ câu chuyện phát triển của con người. Trên cả ba cõi của sự khai mở nhân loại, tiến trình hòa giải vẫn tiếp diễn.

There is always something higher, bringing him forward, luring him on, and something lower which is attempting to hold him back. So, we have the higher and lower pairs of opposites especially. We cannot really think of love and wisdom, however, as opposites, because they both seem to cooperate very well with each other.

Luôn có điều gì đó cao hơn đưa y tiến tới, lôi cuốn y tiến lên, và điều gì đó thấp hơn đang cố gắng kéo y lại. Vì vậy, đặc biệt có các cặp đối cực cao và thấp. Tuy nhiên, chúng ta không thể thực sự xem bác ái và minh triết là những đối cực, bởi dường như cả hai phối hợp với nhau rất tốt.

The theme of duality, therefore, runs through the whole story of man’s development. Upon all the three planes of human unfoldment the reconciliation goes forward.

Vì vậy, chủ đề nhị nguyên xuyên suốt toàn bộ câu chuyện phát triển của con người. Trên cả ba cõi khai mở của con người, tiến trình hòa giải vẫn tiếp diễn.

We can call this the reconciliation of the pairs of opposites. Initially, the reconciliation we have to carry forward is between soul and personality, and thus between zodiacal signs and planets. A little earlier in this section, Master DK correlated the zodiacal signs with soul development and subjectivity, and the planets more with influences conditioning our circumstances.

Chúng ta có thể gọi đây là sự hòa giải các cặp đối cực. Ban đầu, sự hòa giải mà chúng ta phải tiến hành là giữa linh hồn và phàm ngã, do đó cũng là giữa các dấu hiệu hoàng đạo và các hành tinh. Trước đó một chút trong phần này, Chân sư DK liên hệ các dấu hiệu hoàng đạo với sự phát triển linh hồn và tính chủ quan, còn các hành tinh thì liên hệ nhiều hơn với những ảnh hưởng định hình hoàn cảnh của chúng ta.

That is a little discussion of duality and its relationship to blending the energies of the zodiacal constellations or signs with the planetary energies. Now we have a tabulation.

Đó là một phần thảo luận ngắn về nhị nguyên và mối quan hệ của nó với việc hòa trộn năng lượng của các chòm sao hay dấu hiệu hoàng đạo cùng những năng lượng hành tinh. Bây giờ chúng ta có một bảng liệt kê.

[23] 1. Upon the physical plane we find the merging of the dense and the etheric forces. This is consummated upon the Path of Purification.

[23] 1. Trên cõi hồng trần, chúng ta thấy sự hòa nhập của các mãnh lực đậm đặc và dĩ thái. Điều này được hoàn tất trên Con Đường Thanh Luyện.

Here are various examples of the pairs of opposites. Upon the physical plane —this took place back in old Lemuria, as one of the initiations of that period,

Đây là nhiều ví dụ khác nhau về các cặp đối cực. Trên cõi hồng trần—điều này đã diễn ra từ thời Lemuria cổ xưa, như một trong các cuộc điểm đạo của thời kỳ ấy,

Upon the physical plane we find the merging of the dense and the etheric forces. This is consummated upon the Path of Purification.

Trên cõi hồng trần, chúng ta thấy sự hòa nhập của các mãnh lực đậm đặc và dĩ thái. Điều này được hoàn tất trên Con Đường Thanh Luyện.

According to the energies within the etheric body, we can control the strictly dense physical promptings and impulses, which have to do with the third aspect of divinity, not the second. Many appetites and instincts have their roots in the dense physical nature. By bringing higher energies into our etheric nature, we have to learn to control them. This leads up to the first initiation, in which a degree of that purification is substantiated as achieved.

Nhờ những năng lượng bên trong thể dĩ thái, chúng ta có thể kiểm soát các thôi thúc và xung động thuần túy hồng trần đậm đặc, vốn liên quan đến phương diện thứ ba của thiên tính chứ không phải phương diện thứ hai. Nhiều ham muốn và bản năng bắt nguồn từ bản chất hồng trần đậm đặc. Bằng cách đưa các năng lượng cao hơn vào bản chất dĩ thái, chúng ta phải học cách kiểm soát chúng. Điều này dẫn đến lần điểm đạo thứ nhất, trong đó một mức độ thanh luyện được xác nhận là đã thành tựu.

[24] 2. Upon the astral plane there must come the resolution of the pairs of opposites.

[24] 2. Trên cõi cảm dục, phải diễn ra sự hóa giải các cặp đối cực.

And this is the pull of the personality and the pull of the soul.

Và đây là sức kéo của phàm ngã cùng sức kéo của linh hồn.

[25] This is consummated upon the Path of Discipleship. [Page 55]

[25] Điều này được hoàn tất trên Con Đường Đệ Tử. [Trang 55]

The battle is fought on the astral plane: higher and lower desires, spiritual and personal desires—a kind of Kurukshetra which many of us have experienced at different times in our life and lives, and which even the Planetary Logos is experiencing now. You might think that, as disciples, somewhat mentally polarized or almost there, we would be beyond this battle on the astral plane, so common to the ordinary, non-aspiring human being. But we are still somewhat subject to it. Higher desires and aspirations lead us into the world of soul, while strictly personal pulls lead us back into the world of personality. At about the third initiation, the bird on the branch flies free of the counter-pulls. The old stanza used in Atlantean days at the third initiation describes this beautifully.

Trận chiến diễn ra trên cõi cảm dục: dục vọng cao và thấp, dục vọng tinh thần và cá nhân—một dạng Kurukshetra mà nhiều người trong chúng ta đã trải nghiệm vào những thời điểm khác nhau trong sự sống và các kiếp sống của mình, và ngay cả Hành Tinh Thượng Đế hiện cũng đang trải nghiệm. Các bạn có thể nghĩ rằng với tư cách đệ tử, đã phần nào phân cực trí tuệ hoặc gần đạt đến đó, chúng ta hẳn đã vượt qua trận chiến trên cõi cảm dục này, vốn rất phổ biến đối với con người bình thường không có khát vọng. Nhưng chúng ta vẫn còn phần nào chịu ảnh hưởng của nó. Những dục vọng và khát vọng cao hơn dẫn chúng ta vào thế giới linh hồn, trong khi các sức kéo thuần túy cá nhân đưa chúng ta trở lại thế giới phàm ngã. Khoảng lần điểm đạo thứ ba, con chim trên cành bay thoát khỏi các sức kéo đối nghịch. Bài kệ cổ được sử dụng vào thời Atlantis trong lần điểm đạo thứ ba mô tả điều này thật đẹp đẽ.

[26] 3. Upon the mental plane the Angel of the Presence and the Dweller on the Threshold are brought face to face. Their synthesis

[26] 3. Trên cõi trí, Thiên Thần của Hiện Diện và Kẻ Chận Ngõ được đưa đến đối diện nhau. Sự tổng hợp của họ

—which is really a synthesis of man as the Angel and man as the personality—

—thực ra là sự tổng hợp giữa con người với tư cách Thiên Thần và con người với tư cách phàm ngã—

[27] is brought about upon the Path of Initiation.

[27] được thực hiện trên Con Đường Điểm Đạo.

The final synthesis, in a way, does not occur until the fifth initiation, although a good part is achieved at the third degree. At the third degree, I think the man only catches a glimpse of the full nature of the Dweller. This is in Glamour: A World Problem. Let us look for ‘glimpse’ there.

Theo một nghĩa nào đó, sự tổng hợp cuối cùng không xảy ra cho đến lần điểm đạo thứ năm, mặc dù phần lớn đã thành tựu ở cấp độ thứ ba. Tôi nghĩ ở cấp độ thứ ba, con người chỉ thoáng thấy bản chất đầy đủ của Kẻ Chận Ngõ. Điều này nằm trong Ảo Cảm Một Vấn Đề Thế Giới. Chúng ta hãy tìm từ “thoáng thấy” trong đó.

And we can see that

Và chúng ta có thể thấy rằng

In the third initiation, the initiate can employ the intuition for the right perception of truth, and in that initiation, he catches the first real glimpse of the Dweller on the Threshold and the Angel of the Presence.

Trong lần điểm đạo thứ ba, điểm đạo đồ có thể vận dụng trực giác để nhận thức đúng chân lý, và trong cuộc điểm đạo ấy, y có cái nhìn thoáng qua thực sự đầu tiên về Kẻ Chận Ngõ và Thiên Thần của Hiện Diện.

This is a very mental initiation and it allows him to focus within the causal body.

Đây là một cuộc điểm đạo mang tính trí tuệ rất cao và nó cho phép y tập trung bên trong thể nguyên nhân.

In the fourth initiation, the initiate demonstrates his ability to produce complete at-one-ment between the higher and lower aspect of the soul in manifestation.

Trong lần điểm đạo thứ tư, điểm đạo đồ chứng tỏ khả năng tạo nên sự hợp nhất hoàn toàn giữa phương diện cao và thấp của linh hồn đang biểu hiện.

The personality is the lower aspect of the soul in manifestation.

Phàm ngã là phương diện thấp của linh hồn đang biểu hiện.

and sees the Dweller on the Threshold

và thấy Kẻ Chận Ngõ

which is the refined, purified and empowered personality,

vốn là phàm ngã đã được tinh luyện, thanh lọc và trao quyền năng,

merge into the Angel of the Presence.

hòa nhập vào Thiên Thần của Hiện Diện.

And even at the fifth initiation, this is involved. Interestingly,

Và ngay cả ở lần điểm đạo thứ năm, điều này vẫn có liên quan. Điều thú vị là

In the fifth initiation—and here words fail to express the truth—he sees the Dweller on the Threshold, the Angel and the Presence merged into a divine synthesis,

Trong lần điểm đạo thứ năm—và ở đây ngôn từ không thể diễn đạt chân lý—y thấy Kẻ Chận Ngõ, Thiên Thần và Hiện Diện hòa nhập thành một sự tổng hợp thiêng liêng,

And this Presence is none other than the Monad.

Và Hiện Diện này không gì khác hơn là Chân thần.

The Dweller is with us for a long time. The true Angel of the Presence expresses itself on the higher mental plane, while the Dweller on the Threshold also expresses itself on the mental plane: in a way, it is the entire personality focused on the fourth subplane and connected with the mental unit. There they are brought face to face. Their synthesis proceeds later on the Path of Initiation. We have just seen that the actual merging of Dweller and Angel does not occur until the fourth initiation, but at least they are brought face to face and clearly seen by the one reaching that degree.

Kẻ Chận Ngõ ở cùng chúng ta trong một thời gian dài. Thiên Thần của Hiện Diện đích thực biểu hiện trên Cõi thượng trí, trong khi Kẻ Chận Ngõ cũng biểu hiện trên cõi trí: theo một nghĩa nào đó, nó là toàn bộ phàm ngã tập trung trên cõi phụ thứ tư và liên kết với đơn vị hạ trí. Tại đó, họ được đưa ra đối diện với nhau. Sự tổng hợp của họ diễn tiến về sau trên Con Đường Điểm Đạo. Chúng ta vừa thấy rằng sự hòa nhập thực sự của Kẻ Chận Ngõ và Thiên Thần không xảy ra cho đến lần điểm đạo thứ tư, nhưng ít nhất họ được đưa ra đối diện với nhau và được người đạt đến cấp độ ấy nhìn thấy rõ ràng.

[28] What is true of man in this connection is true also of humanity as a whole, of the Planetary Logos of the Earth, as of all planetary Logoi, and of a Solar Logos.

[28] Điều đúng đối với con người trong mối liên hệ này cũng đúng đối với toàn thể nhân loại, đối với Đức Hành Tinh Thượng Đế của Trái Đất, cũng như đối với tất cả các Hành Tinh Thượng Đế và một Thái dương Thượng đế.

There is a sense in which the Angel of humanity must face its Dweller. In the Great War of the previous century—which may not quite be over, perhaps with its third phase still to run, hopefully subjectively—the Dweller and Angel of humanity face each other. Not everyone realizes this, but certainly we see the best and worst of humanity displayed in this warlike situation.

Theo một ý nghĩa nào đó, Thiên Thần của nhân loại phải đối diện với Kẻ Chận Ngõ của mình. Trong cuộc Đại Chiến của thế kỷ trước—có lẽ vẫn chưa hoàn toàn kết thúc, và có thể giai đoạn thứ ba vẫn còn phải diễn ra, hy vọng là trên phương diện chủ quan—Kẻ Chận Ngõ và Thiên Thần của nhân loại đối diện nhau. Không phải ai cũng nhận ra điều này, nhưng chắc chắn chúng ta thấy những gì tốt đẹp nhất và tồi tệ nhất của nhân loại được phô bày trong tình trạng chiến tranh ấy.

So, what is true of man in this connection in relation to the Dweller and the Angel?

Vậy, điều gì đúng với con người trong mối liên hệ này xét theo Kẻ Chận Ngõ và Thiên Thần?

This is a profound duality, perceived in relation to the fourth and second subplanes of the mental plane: the Angel focuses on the second subplane, and the Dweller on the fourth.

Đây là một nhị nguyên sâu sắc, được nhận thức trong mối liên hệ với cõi phụ thứ tư và thứ hai của cõi trí: Thiên Thần tập trung trên cõi phụ thứ hai, còn Kẻ Chận Ngõ tập trung trên cõi phụ thứ tư.

What is true of man in this connection is true also of humanity as a whole, of the Planetary Logos of the Earth, as of all planetary Logoi, and of a Solar Logos.

Điều đúng với con người trong mối liên hệ này cũng đúng với toàn thể nhân loại, với Hành Tinh Thượng Đế của Trái Đất, cũng như với mọi Hành Tinh Thượng Đế và một Thái dương Thượng đế.

All have their Dweller and their Angel. I think what we have to deal with now is the Dweller of humanity; we cannot really deal with what may be the Planetary Dweller. That is up to the Planetary Logos himself as he proceeds through various initiations. Actually, he is passing through a kind of fourth initiation at this moment, although a cosmic second awaits him, so he may not be totally ready for the merging of his own Angel of the Presence with his own Dweller.

Tất cả đều có Kẻ Chận Ngõ và Thiên Thần của mình. Tôi nghĩ điều chúng ta phải xử lý hiện nay là Kẻ Chận Ngõ của nhân loại; chúng ta không thể thực sự xử lý điều có thể là Kẻ Chận Ngõ Hành Tinh. Đó là việc của chính Hành Tinh Thượng Đế khi Ngài trải qua nhiều cuộc điểm đạo khác nhau. Thực ra, hiện nay Ngài đang trải qua một dạng lần điểm đạo thứ tư, mặc dù một lần điểm đạo vũ trụ thứ hai đang chờ Ngài, vì vậy có lẽ Ngài chưa hoàn toàn sẵn sàng cho sự hòa nhập giữa Thiên Thần của Hiện Diện và Kẻ Chận Ngõ của chính Ngài.

We may say the same of our Solar Logos, because he is verging on the third cosmic initiation and perhaps passing through a kind of subsidiary fourth initiation. But we can see that the complete merging of Angel and Dweller does not occur until the fourth degree. And I would assume this means the fourth cosmic degree for the Solar Logos and for the Planetary Logos, and our Planetary Logos is far from his fourth cosmic degree. Our Solar Logos is closer. For hints on this, see page 384 of A Treatise on Cosmic Fire. So,

Chúng ta có thể nói điều tương tự về Thái dương Thượng đế của mình, bởi Ngài đang tiến gần lần điểm đạo vũ trụ thứ ba và có lẽ đang trải qua một dạng lần điểm đạo thứ tư phụ thuộc. Nhưng chúng ta có thể thấy rằng sự hòa nhập hoàn toàn giữa Thiên Thần và Kẻ Chận Ngõ không xảy ra cho đến cấp độ thứ tư. Và tôi cho rằng điều này có nghĩa là cấp độ vũ trụ thứ tư đối với Thái dương Thượng đế và Hành Tinh Thượng Đế; Hành Tinh Thượng Đế của chúng ta còn cách rất xa cấp độ vũ trụ thứ tư của Ngài. Thái dương Thượng đế của chúng ta gần hơn. Muốn tìm những gợi ý về điều này, hãy xem trang 384 của Luận về Lửa Vũ Trụ. Vì vậy,

What is true of man in this connection is true also of humanity as a whole, of the Planetary Logos of the Earth, as of all planetary Logoi,

Điều đúng với con người trong mối liên hệ này cũng đúng với toàn thể nhân loại, với Hành Tinh Thượng Đế của Trái Đất, cũng như với mọi Hành Tinh Thượng Đế,

They all have their Dweller aspect and the need to infuse and fuse with it. The Angel and Dweller must merge if the second and third aspects of divinity are to merge.

Tất cả Các Ngài đều có phương diện Kẻ Chận Ngõ của mình và nhu cầu thấm nhuần rồi dung hợp với nó. Thiên Thần và Kẻ Chận Ngõ phải hòa nhập nếu phương diện thứ hai và thứ ba của thiên tính muốn hòa nhập.

And it's true also of a Solar Logos.

Và điều đó cũng đúng với một Thái dương Thượng đế.

For the Solar Logos, this merging lies very far ahead. It may be planned that He will take His Crucifixion initiation, the Great Renunciation or fourth initiation, in this solar system, when that merging can occur. It is also possible, although not absolutely confirmed, that He may even take His fifth cosmic initiation; this is suggested in the teaching.

Đối với Thái dương Thượng đế, sự hòa nhập này còn nằm rất xa trong tương lai. Có thể Thiên Cơ đã định rằng trong hệ mặt trời này, Ngài sẽ trải qua cuộc điểm đạo Đóng Đinh, tức Sự Từ Bỏ Vĩ Đại hay lần điểm đạo thứ tư, khi sự hòa nhập ấy có thể diễn ra. Cũng có khả năng, mặc dù chưa được xác nhận tuyệt đối, rằng Ngài thậm chí có thể trải qua lần điểm đạo vũ trụ thứ năm; giáo lý có gợi ý điều này.

[29] The analogy between the fusion of the pairs of opposites, for instance, upon the physical plane

[29] Chẳng hạn, sự tương đồng với việc dung hợp các cặp đối cực trên cõi hồng trần

Do we mean the etheric and the physical? Or do we mean perhaps the sexual relationship?

Chúng ta muốn nói đến thể dĩ thái và thể xác chăng? Hay có lẽ chúng ta muốn nói đến quan hệ tính dục?

[30] can be seen in the conscious and directed fusion of the planetary forces with the energy of any specific planet or group of planets.

[30] có thể được thấy trong sự dung hợp có Tâm thức và được định hướng của các mãnh lực hành tinh với năng lượng của bất kỳ hành tinh hay nhóm hành tinh cụ thể nào.

The energies representing the higher aspect and the forces representing the lower must merge.

Các năng lượng đại diện cho phương diện cao và các mãnh lực đại diện cho phương diện thấp phải hòa nhập.

We are always talking about pairs of opposites, usually on different levels. There are horizontal pairs: hot and cold, hard and soft. One is not better than the other. With soul and personality, however, one is definitely higher. This is not true of hot and cold, soft and hard, or even up and down. There are all kinds of more neutral pairs of opposites without a dimensional value attached to them.

Chúng ta luôn nói về các cặp đối cực, thường ở những cấp độ khác nhau. Có những cặp nằm ngang: nóng và lạnh, cứng và mềm. Không bên nào tốt hơn bên kia. Tuy nhiên, với linh hồn và phàm ngã, một bên chắc chắn cao hơn. Điều này không đúng với nóng và lạnh, mềm và cứng, hay thậm chí trên và dưới. Có đủ loại cặp đối cực trung tính hơn mà không gắn với một giá trị chiều kích nào.

[31] The analogy, involving discrimination to regulate and offset the force of the pairs of opposites upon the astral plane, can be seen when the energies of the Sun sign and of the planets are perfectly directed and adjusted.

[31] Sự tương đồng liên quan đến việc dùng sự phân biện để điều hòa và hóa giải mãnh lực của các cặp đối cực trên cõi cảm dục có thể được thấy khi các năng lượng của dấu hiệu Mặt Trời và của các hành tinh được định hướng và điều chỉnh một cách hoàn hảo.

Perhaps there is a battle between the Sun sign and the energies of the planets. We certainly have many pulls and counter-pulls on the astral plane, and we seek the aspectual integration of the Sun sign and planets, harmonizing their relationship. Even with difficult aspects, when we can harmonize that relationship, we have the analogy: we can offset the force of the pairs of opposites on the astral plane. Then there will be harmony and right progression, and the man will not be pulled or held below and prevented from moving on.

Có lẽ đang có một cuộc giao tranh giữa dấu hiệu mặt trời và năng lượng của các hành tinh. Chắc chắn chúng ta có nhiều sức kéo và sức kéo ngược chiều trên cõi cảm dục, và chúng ta tìm cách tích hợp các góc hợp giữa dấu hiệu mặt trời và các hành tinh, làm hài hòa mối quan hệ của chúng. Ngay cả khi có những góc hợp khó khăn, một khi có thể làm hài hòa mối quan hệ ấy, chúng ta có được sự tương đồng: chúng ta có thể hóa giải mãnh lực của các cặp đối cực trên cõi cảm dục. Khi ấy sẽ có sự hài hòa và tiến trình đúng đắn, và con người sẽ không bị kéo xuống hay giữ lại bên dưới khiến y không thể tiến bước.

There's going to be another analogy here, I suspect.

Tôi ngờ rằng ở đây sẽ có một sự tương đồng khác.

[32] The analogy can also be carried forward onto the mental plane

[32] Sự tương đồng này cũng có thể được đưa lên cõi trí,

This is very interesting.

Điều này rất thú vị.

[33] and when the energies of the Sun sign and the rising sign are coherently blended and expressed (in the case of both the individual or a planetary Life) there comes a point of crisis wherein the soul and the personality are brought face to face.

[33] và khi các năng lượng của dấu hiệu Mặt Trời và dấu hiệu mọc được hòa trộn và biểu lộ một cách nhất quán, dù trong trường hợp cá nhân hay một Sự Sống Hành Tinh, thì xuất hiện một điểm khủng hoảng trong đó linh hồn và phàm ngã được đưa đến đối diện nhau.

That is the Dweller and the Angel: the personality stands for the Dweller and the soul for the Angel, so this is a mental happening. We have an analogy showing how to reconcile pairs of opposites on different planes. The fusion of the pairs on the physical plane can be seen in the conscious and directed fusion of planetary forces with the energy of a particular planet or group of planets.

Đó là Kẻ Chận Ngõ và Thiên Thần: phàm ngã đại diện cho Kẻ Chận Ngõ và linh hồn đại diện cho Thiên Thần, vì vậy đây là một sự kiện diễn ra trên cõi trí. Chúng ta có một sự tương đồng cho thấy cách dung hòa các cặp đối cực trên những cõi khác nhau. Sự dung hợp các cặp đối cực trên cõi hồng trần có thể được nhận thấy trong sự dung hợp hữu thức và có định hướng giữa các mãnh lực hành tinh với năng lượng của một hành tinh hoặc nhóm hành tinh cụ thể.

We are talking about etheric and dense physical fusion, and we're talking about planetary forces and energies, and we're trying to blend the higher with the lower of any particular planet or group of planets. Then we go on to the astral plane, and we try to blend the Sun sign with the other planets, and bring them into harmony. And then we move on to the mental plane, and we try to harmonize the energies of the Sun sign and the energies of the rising sign, coherently blended and expressed.

Chúng ta đang nói về sự dung hợp giữa thể dĩ thái và thể xác đậm đặc, đồng thời nói về các mãnh lực và năng lượng hành tinh; chúng ta đang cố gắng hòa trộn phương diện cao với phương diện thấp của một hành tinh hay nhóm hành tinh cụ thể. Sau đó, chúng ta chuyển sang cõi cảm dục, cố gắng hòa trộn dấu hiệu mặt trời với các hành tinh khác và đưa chúng vào trạng thái hài hòa. Rồi chúng ta chuyển sang cõi trí và cố gắng làm hài hòa năng lượng của dấu hiệu mặt trời với năng lượng của dấu hiệu mọc, để chúng được hòa trộn và biểu lộ một cách nhất quán.

Ask yourself: can I do that now, even if my Sun sign and rising sign are in a difficult aspect? Regardless of their aspect, can they be coherently blended and expressed? Then we will no longer have warfare on the mental plane between these opposites, warfare on the astral plane between the Sun and the planets, or warfare on the physical plane between the energy and force aspects of any planet or group of planets.

Hãy tự hỏi: giờ đây tôi có thể làm điều đó không, ngay cả khi dấu hiệu mặt trời và dấu hiệu mọc của tôi tạo một góc hợp khó khăn? Bất kể góc hợp giữa chúng là gì, liệu chúng có thể được hòa trộn và biểu lộ một cách nhất quán không? Khi ấy, chúng ta sẽ không còn sự giao tranh trên cõi trí giữa các đối cực này, sự giao tranh trên cõi cảm dục giữa Mặt Trời và các hành tinh, hay sự giao tranh trên cõi hồng trần giữa các phương diện năng lượng và mãnh lực của bất kỳ hành tinh hay nhóm hành tinh nào.

DK is wonderful. Sometimes, when I read this, it is as though I am reading it for the first time. I know you all have that experience occasionally, and I am having it now. How could I have overlooked this section's importance or failed to keep it in mind? Perhaps only one or two percent of what DK gives is rightly kept in mind. I used to say I could perhaps grasp five percent of what he had written, but the further I go and the deeper I study, the more my percentage falls.

Chân sư DK thật tuyệt vời. Đôi khi, lúc đọc đoạn này, tôi cảm thấy như mình đang đọc nó lần đầu tiên. Tôi biết đôi lúc tất cả các bạn cũng có trải nghiệm ấy, và giờ đây tôi đang trải qua điều đó. Làm sao tôi có thể bỏ qua tầm quan trọng của phần này hoặc không ghi nhớ nó? Có lẽ chỉ một hoặc hai phần trăm những gì Chân sư DK ban truyền được ghi nhớ đúng đắn. Tôi từng nói rằng có lẽ mình có thể lĩnh hội năm phần trăm những gì Ngài đã viết, nhưng càng tiến xa và nghiên cứu sâu, tỉ lệ của tôi càng giảm.

I think I am down to two and a half percent, and falling rapidly; perhaps I will even find these percentages an exaggeration. One cannot help being humbled by the magnificent presentation Master DK has given us on behalf of the Hierarchy. It is astonishing: the esoteric essence of so much that is hidden in other traditions, clearly given here in English. We should be grateful for what is given.

Tôi nghĩ mình đã giảm xuống còn hai phần trăm rưỡi và đang giảm nhanh chóng; có lẽ tôi thậm chí sẽ nhận ra những tỉ lệ này là phóng đại. Người ta không thể không trở nên khiêm nhường trước sự trình bày huy hoàng mà Chân sư DK đã ban cho chúng ta thay mặt Thánh Đoàn. Thật đáng kinh ngạc: tinh hoa huyền bí của biết bao điều vốn ẩn giấu trong các truyền thống khác lại được trình bày rõ ràng ở đây bằng Anh ngữ. Chúng ta nên biết ơn những gì đã được ban truyền.

[34] The Angel of the Presence, distributing solar fire

[34] Thiên Thần của Hiện Diện, phân phối Lửa Thái dương

Some people distinguish between the Angel of the Presence and the Solar Angel. Perhaps they consider the Angel of the Presence to be the actual Solar Angel, and use ‘Solar Angel’ for that part which underlies the egoic lotus, treating the egoic lotus as the Solar Angel. I have never consistently made that distinction, just as I tend not to distinguish between the Planetary Logos and the Heavenly Man, because the terms are so often used equivalently.

Một số người phân biệt Thiên Thần của Hiện Diện với Thái dương Thiên Thần. Có lẽ họ xem Thiên Thần của Hiện Diện là Thái dương Thiên Thần thực sự, còn dùng danh xưng “Thái dương Thiên Thần” cho phần nằm bên dưới Hoa Sen Chân Ngã, tức xem Hoa Sen Chân Ngã là Thái dương Thiên Thần. Tôi chưa bao giờ nhất quán thực hiện sự phân biệt ấy, cũng như tôi thường không phân biệt Hành Tinh Thượng Đế với Đấng Thiên Nhân, bởi các thuật ngữ này rất thường được dùng với ý nghĩa tương đương.

There are, I think, degrees of Heavenly Men. A Planetary Logos is a Heavenly Man, and so are a chain Lord and a globe Lord, but you cannot call the latter Planetary Logoi. Some say that ‘Planetary Logos’ emphasizes the monadic nature of that Being, while ‘Heavenly Man’ emphasizes the soul nature of the same Being. It is a good distinction, but I have not found it borne out consistently in many contexts.

Tôi nghĩ có nhiều cấp độ Đấng Thiên Nhân. Một Hành Tinh Thượng Đế là một Đấng Thiên Nhân, Chúa Tể của một Dãy và Chúa Tể của một bầu hành tinh cũng vậy, nhưng các bạn không thể gọi hai Đấng sau là các Hành Tinh Thượng Đế. Một số người nói rằng “Hành Tinh Thượng Đế” nhấn mạnh bản chất chân thần của Đấng ấy, trong khi “Đấng Thiên Nhân” nhấn mạnh bản chất linh hồn của cùng Đấng ấy. Đó là một sự phân biệt hợp lý, nhưng tôi chưa thấy nó được duy trì nhất quán trong nhiều ngữ cảnh.

You can make up your own mind as you study this, not only now, but in centuries ahead at the wonderful new esoteric schools which will be established, fourteen of them and then more in the centuries ahead, to bring down to Earth the true esotericism and train those who can undergo the rigors into service to humanity on behalf of the Hierarchy. The Angel of the Presence, distributing solar fire

Các bạn có thể tự quyết định khi nghiên cứu điều này, không chỉ bây giờ mà cả trong những thế kỷ sắp tới tại các trường huyền bí mới mẻ tuyệt vời sẽ được thành lập, trước hết là mười bốn trường rồi sẽ có thêm nhiều trường trong các thế kỷ sau, nhằm mang huyền bí học chân chính xuống Trái Đất và đào luyện những người có thể chịu đựng sự rèn luyện nghiêm khắc để phụng sự nhân loại thay mặt Thánh Đoàn. Thiên Thần của Hiện Diện, phân phối Lửa Thái dương

[35] and holding focussed electric fire, and the Dweller on the Threshold, expressing and utilising fire by friction, know each other “with intimate occult knowledge.”

[35] và giữ Lửa Điện tập trung, cùng Kẻ Chận Ngõ, biểu lộ và sử dụng Lửa ma sát, nhận biết nhau “bằng tri thức huyền bí mật thiết.”

That is an important statement: the Angel of the Presence distributes solar fire but focuses electric fire. After all, it has its own monadic nature, doesn't it? This is one of the only places where I have seen that stated.

Đó là một phát biểu quan trọng: Thiên Thần của Hiện Diện phân phối Lửa Thái dương nhưng tập trung Lửa Điện. Xét cho cùng, Thiên Thần có bản chất chân thần riêng, phải không? Đây là một trong số rất ít nơi tôi từng thấy điều ấy được phát biểu.

The Angel of the Presence holds electric fire focussed—interesting—and the Dweller on the Threshold, expressing and utilising fire by friction

Thiên Thần của Hiện Diện duy trì sự tập trung của Lửa Điện—thật thú vị—và Kẻ Chận Ngõ, biểu lộ và vận dụng Lửa ma sát

In a way, within the Angel of the Presence and within any second aspect demonstration, the first aspect is held latent, because the time for its full expression has not yet come. We're not in that final or sixth solar system. So, always the First Aspect of Divinity is expressing itself in a mediated manner.

Theo một cách nào đó, bên trong Thiên Thần của Hiện Diện và trong mọi biểu hiện của phương diện hai, phương diện một được duy trì ở trạng thái tiềm ẩn, bởi thời điểm để nó biểu lộ trọn vẹn vẫn chưa đến. Chúng ta chưa ở trong hệ mặt trời cuối cùng hay hệ mặt trời thứ sáu ấy. Vì vậy, Phương diện Một của Thiên Tính luôn biểu lộ theo một cách gián tiếp.

They know each other “with intimate occult knowledge.”

Họ biết nhau “bằng sự hiểu biết huyền môn mật thiết.”

This occurs on the plane of mind, starting at the third initiation, and increasingly as we move towards the fourth initiation and even the fifth. The Angel and the Dweller—whatever that is; it could be a mayavirupa at that time—and also the Presence, all three blend together, and the triangle becomes one.

Điều này xảy ra trên cõi trí, bắt đầu từ lần điểm đạo thứ ba và ngày càng tăng khi chúng ta tiến đến lần điểm đạo thứ tư, thậm chí lần điểm đạo thứ năm. Thiên Thần và Kẻ Chận Ngõ—dù lúc đó là gì; có thể đó là một hình tướng do ảo lực tạo nên—cùng với Hiện Diện, cả ba hòa trộn với nhau và tam giác trở thành một.

[36] The door then stands open wide through which the life and light of the three major constellations can—after the third initiation

[36] Khi ấy, cánh cửa rộng mở, qua đó sự sống và ánh sáng của ba chòm sao chủ yếu có thể—sau lần điểm đạo thứ ba

That's the point.

Đó chính là điểm cốt yếu.

The three major constellations, after the third initiation, can

Ba chòm sao chính, sau lần điểm đạo thứ ba, có thể

[37] be occultly available to the initiate, be he a liberated human being or a planetary Logos.

[37] —trở nên khả dụng về mặt huyền bí đối với điểm đạo đồ, cho dù y là một con người đã giải thoát hay một Đức Hành Tinh Thượng Đế.

The three great constellations extend their influence beyond the human being. They have amazing power over the Planetary Logoi and even the Solar Logos. They pour forth their radiation in different measures—or, we might say, it is received differently by three classes of Beings: the liberated human being or initiate, the initiate Planetary Logos, and the initiate Solar Logos. Think of it: even Sirius, the tiniest of those three constellations, has an amazing effect upon our Solar Logos.

Ba chòm sao vĩ đại mở rộng ảnh hưởng của chúng vượt ra ngoài con người. Chúng có quyền năng đáng kinh ngạc đối với các Hành Tinh Thượng Đế và thậm chí Thái dương Thượng đế. Chúng tuôn đổ bức xạ với những mức độ khác nhau—hay có thể nói rằng ba loại Đấng tiếp nhận bức xạ ấy theo những cách khác nhau: con người được giải thoát hay điểm đạo đồ, Hành Tinh Thượng Đế đã được điểm đạo và Thái dương Thượng đế đã được điểm đạo. Hãy suy ngẫm về điều này: ngay cả Sirius, chòm sao nhỏ nhất trong ba chòm sao ấy, cũng có ảnh hưởng đáng kinh ngạc đối với Thái dương Thượng đế của chúng ta.

I think we can do a little more. As I go over this material, I would like to dwell upon it for a long time and extract all that is hidden. We are going through the book somewhat carefully, and thoughts will come to you about what has not really been fathomed, and ideas about what might be explored further from the hints we have generated.

Tôi nghĩ chúng ta có thể tiếp tục thêm một chút. Khi xem lại tài liệu này, tôi muốn dừng lâu ở đó và rút ra mọi điều ẩn giấu. Chúng ta đang xem xét cuốn sách khá cẩn thận, và các bạn sẽ nảy sinh những tư tưởng về những điều chưa thực sự được thấu triệt, cùng những ý tưởng về những gì có thể được khảo sát sâu hơn từ các gợi ý mà chúng ta đã khơi mở.

So, the Angel of the Presence distributing solar fire and holding focussed electric fire. That really has to be remembered because there is electric fire there, and in a way, the entire Jewel in the Lotus is a representation of electric fire, although you could say that is more the creation of the Monad than it is the creation of the Solar Angel.

Vì vậy, Thiên Thần của Hiện Diện phân phối Lửa Thái dương và duy trì sự tập trung của Lửa Điện. Điều đó thực sự phải được ghi nhớ, bởi Lửa Điện hiện diện ở đó; và theo một cách nào đó, toàn bộ Viên Ngọc trong Hoa Sen là sự biểu trưng của Lửa Điện, mặc dù các bạn có thể nói rằng nó là sự sáng tạo của chân thần nhiều hơn là sự sáng tạo của Thái dương Thiên Thần.

and the Dweller on the Threshold, expressing and utilising fire by friction, know each other “with intimate occult knowledge.” This happens at the higher initiations.

và Kẻ Chận Ngõ, biểu lộ và vận dụng Lửa ma sát, biết nhau “bằng sự hiểu biết huyền môn mật thiết.” Điều này xảy ra tại các lần điểm đạo cao hơn.

The door then stands open wide through which the life and light of the three major constellations can—after the third initiation—be occultly available to the initiate, be he a liberated human being or a Planetary Logos,

Bấy giờ cánh cửa mở rộng, qua đó sự sống và ánh sáng của ba chòm sao chính có thể—sau lần điểm đạo thứ ba—trở nên khả dụng về mặt huyền bí đối với điểm đạo đồ, dù y là một con người đã được giải thoát hay một Hành Tinh Thượng Đế,

at various stages of his development and probably, especially once he is an initiate Planetary Logos.

ở những giai đoạn phát triển khác nhau của Ngài, và có lẽ đặc biệt sau khi Ngài trở thành một Hành Tinh Thượng Đế đã được điểm đạo.

[38] When astrologers understand the true significance of the constellation Gemini, the Twins,

[38] Khi các nhà chiêm tinh thấu hiểu thâm nghĩa chân thực của chòm sao Song Tử, Cặp Song Sinh,

the head of the Cosmic Christ, a very important constellation which is inspiring, I think, Master DK and Master KH and many of the revealers of the Ageless Wisdom. When astrologers understand the true significance of the constellation Gemini, the Twins,

phần đầu của Đức Christ Vũ Trụ, một chòm sao rất quan trọng mà tôi nghĩ đang truyền cảm hứng cho Chân sư DK, Chân sư KH và nhiều Đấng mặc khải Minh Triết Ngàn Đời. Khi các nhà chiêm tinh thấu hiểu thâm nghĩa chân chính của chòm sao Song Tử, Cặp Song Sinh,

[39] and the dual forces which pour through this sign (the “forces in conflict” as they are sometimes called or “the quarrelling brothers”) [Page 56]

[39] và các mãnh lực nhị nguyên tuôn qua dấu hiệu này—đôi khi được gọi là “các mãnh lực xung đột” hay “những huynh đệ tranh chấp”—[Trang 56]

Watch out when you have Mars in Gemini, because it sets up a good quarrel. And the forces which

Hãy cẩn thận khi các bạn có Sao Hỏa trong Song Tử, bởi nó tạo ra một cuộc tranh cãi gay gắt. Và các mãnh lực

[40] beat upon our planetary life, then the true method of resolving the dualities will be known.

[40] và tác động mạnh lên sự sống hành tinh của chúng ta, khi ấy phương pháp chân thực để hóa giải các nhị nguyên sẽ được biết đến.

I do not know whether it is said here, but we know that Gemini serves as a mediating force between the zodiacal pairs of opposites: Aries–Libra with Gemini; Taurus–Scorpio with Gemini; Cancer–Capricorn with Gemini; Leo–Aquarius with Gemini; and Pisces–Virgo with Gemini. When Gemini itself is involved, Pisces becomes the mediating influence. We discuss this later: the Gemini–Sagittarius opposition, with Pisces as the mediating force.

Tôi không biết điều này có được nói đến ở đây hay không, nhưng chúng ta biết rằng Song Tử đóng vai trò mãnh lực trung gian giữa các cặp đối cực hoàng đạo: Bạch Dương–Thiên Bình với Song Tử; Kim Ngưu–Hổ Cáp với Song Tử; Cự Giải–Ma Kết với Song Tử; Sư Tử–Bảo Bình với Song Tử; và Song Ngư–Xử Nữ với Song Tử. Khi chính Song Tử tham gia, Song Ngư trở thành ảnh hưởng trung gian. Chúng ta sẽ bàn đến điều này sau: sự đối vị Song Tử–Nhân Mã, với Song Ngư là mãnh lực trung gian.

We have to understand the great pairs of opposites through Gemini. The higher and lower opposites are always quarrelling; for a while, they are out of adjustment. In Gemini, those opposites can be soul and personality, but also spirit and the soul-infused personality, Sirius and the Sun, or different constellations standing in that relationship. We have Pollux, a great supergiant star, and Castor, three pairs of double stars: visually one star, but really six. Those represent all the forces lower than spirit itself.

Chúng ta phải thấu hiểu các cặp đối cực lớn lao qua Song Tử. Các đối cực cao và thấp luôn tranh cãi; trong một thời gian, chúng không được điều chỉnh phù hợp. Trong Song Tử, những đối cực ấy có thể là linh hồn và phàm ngã, nhưng cũng có thể là tinh thần và phàm ngã được linh hồn thấm nhuần, Sirius và Mặt Trời, hoặc những chòm sao khác nhau có mối quan hệ ấy. Chúng ta có Pollux, một ngôi sao siêu khổng lồ vĩ đại, và Castor, gồm ba cặp sao đôi: nhìn bằng mắt thì là một ngôi sao, nhưng thực ra là sáu. Chúng đại diện cho mọi mãnh lực thấp hơn chính tinh thần.

Everything generated by spirit—the six—pulls in the opposite direction from spirit itself until there is reconciliation. We need to learn to reconcile the pairs of opposites, especially on our planet of magnetic adjustment. We become adjudicators between the opposites and are involved in magnetic work. Let us find that reference.

Mọi thứ do tinh thần tạo ra—sáu mãnh lực ấy—đều kéo theo hướng đối nghịch với chính tinh thần cho đến khi có sự dung hòa. Chúng ta cần học cách dung hòa các cặp đối cực, đặc biệt trên hành tinh điều chỉnh từ tính của mình. Chúng ta trở thành những vị phân xử giữa các đối cực và tham gia vào công việc từ tính. Hãy tìm đoạn tham chiếu ấy.

EARTH—The School of Magnetic Response. Another name given to its pupils is "The graduates of painful endeavour" or the "adjudicators between the polar opposites."

TRÁI ĐẤT—Trường Đáp Ứng Từ Tính. Một tên gọi khác dành cho các môn sinh của trường là “những người tốt nghiệp qua nỗ lực đau đớn” hay “những vị phân xử giữa các đối cực.”

A further hint to be taken in connection with the two names above given, is that its graduates are said to undergo examination upon the third subplane of the astral plane.

Một gợi ý khác cần được xem xét liên quan đến hai tên gọi nêu trên là những người tốt nghiệp trường này được cho là phải trải qua kỳ khảo thí trên cõi phụ thứ ba của cõi cảm dục.

Probably that is the third subplane counting from the top down. So, the constellation Gemini has a tremendous relationship to our Earth. It provided in a way the door of entry for the Solar Angels. And in another way, it represents the Pillars of Wisdom through which advancing human beings can pass into the higher life. So, Gemini gives a huge angelic content to our Earth, just as Sagittarius promotes the animal content.

Có lẽ đó là cõi phụ thứ ba nếu đếm từ trên xuống. Vì vậy, chòm sao Song Tử có mối quan hệ vô cùng sâu sắc với Trái Đất của chúng ta. Theo một cách nào đó, nó đã cung cấp cánh cửa đi vào cho các Thái dương Thiên Thần. Và theo một cách khác, nó đại diện cho các Trụ Cột Minh Triết mà qua đó những con người đang tiến bước có thể đi vào sự sống cao hơn. Vì vậy, Song Tử mang đến cho Trái Đất của chúng ta một nội dung thiên thần vô cùng phong phú, cũng như Nhân Mã thúc đẩy nội dung động vật.

I believe we have reached our stopping point. I must present quite a spectacle here in the dark. We have made six of these recordings today; I do not know whether there will be a seventh. I will try to get them out to you as soon as I can.

Tôi tin rằng chúng ta đã đến điểm dừng. Hẳn trong bóng tối này trông tôi khá lạ mắt. Hôm nay chúng ta đã thực hiện sáu bản ghi hình; tôi không biết có bản thứ bảy hay không. Tôi sẽ cố gắng gửi chúng đến các bạn sớm nhất có thể.

This is Esoteric Astrology Adventure number 26, covering pages 53 to 56. We will sound the Great Invocation together, as we always do, because it is important ritualistically.

Đây là Cuộc Phiêu Lưu Chiêm Tinh Học Nội Môn số 26, trình bày từ trang 53 đến trang 56. Chúng ta sẽ cùng xướng Đại Khấn Nguyện như mọi khi, bởi điều này quan trọng về mặt nghi lễ.

Friends, we are making progress. We are on page 56, and I think this opening section has only ninety or a hundred pages. By the time we have made fifty of these webinars, we will be through the introduction. In a way, the other parts of the book will flow more easily. I wish I could talk through quite a number of these books. I have done most of A Treatise on Cosmic Fire and half of The Rays and the Initiations in more careful, written language. What we are doing here is more spontaneous, more ramifying and rambling, taking in various considerations—a different style. Perhaps it is less concrete, but it is what I can do at the moment. We will go on to Esoteric Astrology Adventure number 27 shortly. Bye for now.

Các bạn hữu, chúng ta đang tiến bộ. Chúng ta đang ở trang 56, và tôi nghĩ phần mở đầu này chỉ dài chín mươi hoặc một trăm trang. Đến khi thực hiện được năm mươi hội thảo trực tuyến như thế này, chúng ta sẽ hoàn tất phần nhập đề. Theo một cách nào đó, các phần khác của cuốn sách sẽ diễn tiến dễ dàng hơn. Tôi ước mình có thể trình bày miệng khá nhiều cuốn sách này. Tôi đã hoàn thành phần lớn Luận về Lửa Vũ Trụ và một nửa Các Cung và Các Cuộc Điểm Đạo bằng văn phong viết cẩn trọng hơn. Những gì chúng ta đang làm ở đây mang tính tự phát hơn, mở rộng sang nhiều nhánh và có phần lan man hơn, bao quát nhiều điều cần cân nhắc—một phong cách khác. Có lẽ nó ít cụ thể hơn, nhưng đó là điều tôi có thể làm lúc này. Chẳng bao lâu nữa, chúng ta sẽ tiếp tục với Cuộc Phiêu Lưu Chiêm Tinh Học Nội Môn số 27. Tạm biệt các bạn.