Trích nội dung chương

Lửa Ma Sát liên hệ với Con Đường Tiến Hóa, Huyền Giai thứ sáu, cuộc thử nghiệm của đời sống và đời sống con người. Mục tiêu ở giai đoạn này là đồng nhất với phàm ngã, khiến con người đáp ứng chủ yếu với các ảnh hưởng hành tinh. Phần lớn thời gian tiến hóa của con người diễn ra dưới Lửa Ma Sát; giai đoạn dưới Lửa Thái Dương ngắn hơn, còn giai đoạn dưới Lửa Điện rất ngắn nếu chỉ xét con người trong giới nhân loại. Thầy MDR liên hệ Lửa Ma Sát cùng Con Đường Tiến Hóa với Thập Giá Biến đổi; Lửa Thái Dương cùng Con Đường Đệ Tử với Thập Giá Cố Định; và Lửa Điện cùng Con Đường Điểm Đạo với Thập Giá Chủ Yếu. Tuy con người đã bước vào Con Đường Điểm…

§ Ba loại lửa và ba Thập Giá

Thầy MDR liên hệ Lửa Ma Sát cùng Con Đường Tiến Hóa với Thập Giá Biến đổi; Lửa Thái Dương cùng Con Đường Đệ Tử với Thập Giá Cố Định; và Lửa Điện cùng Con Đường Điểm Đạo với Thập Giá Chủ Yếu. Tuy con người đã bước vào Con Đường Điểm Đạo trước khi thực sự sống trọn vẹn trên Thập Giá Chủ Yếu, những tiềm năng cao hơn của Thập Giá này trở nên rõ rệt sau các cuộc điểm đạo cao.

EAA 27 Text

[1] When astrologers understand the true significance of the constellation Gemini, the Twins, and the dual forces which pour through this sign (the “forces in conflict” as they are sometimes called or “the quarrelling brothers”) [Page 56] and beat upon our planetary life, then the true method of resolving the dualities will be known.

[1] Khi các nhà chiêm tinh thấu hiểu thâm nghĩa chân thực của chòm sao Song Tử, Cặp Song Sinh, và các mãnh lực nhị nguyên tuôn qua dấu hiệu này—đôi khi được gọi là “các mãnh lực xung đột” hay “những huynh đệ tranh chấp”—[Trang 56] và tác động mạnh lên sự sống hành tinh của chúng ta, khi ấy phương pháp chân thực để hóa giải các nhị nguyên sẽ được biết đến.

[2] It is interesting to note also that seven of the symbols which express the twelve signs of the zodiac are dual in their nature, and duality can be inferred from them.

[2] Cũng đáng lưu ý rằng bảy trong số các biểu tượng biểu đạt mười hai dấu hiệu hoàng đạo có bản chất nhị nguyên, và có thể suy ra tính nhị nguyên từ chúng.

[3] 1. The two horns of the Ram in Aries.

[3] 1. Hai chiếc sừng của Con Cừu Đực trong Bạch Dương.

[4] 2. The two horns of the Bull in Taurus.

[4] 2. Hai chiếc sừng của Con Bò trong Kim Ngưu.

[5] 3. The figures of the Twins in Gemini (two lines).

[5] 3. Hai hình của Cặp Song Sinh trong Song Tử (hai đường thẳng).

[6] 4. The two claws of the Crab in Cancer.

[6] 4. Hai chiếc càng của Con Cua trong Cự Giải.

[7] 5. The two scales of the Balance in Libra.

[7] 5. Hai đĩa cân của Cái Cân trong Thiên Bình.

[8] 6. The two Parallel Lines of force in Aquarius.

[8] 6. Hai Đường Mãnh Lực Song Song trong Bảo Bình.

[9] 7. The two Fishes in Pisces.

[9] 7. Hai Con Cá trong Song Ngư.

[10] These seven constellations are, therefore, closely related to six of the seven sacred planets and to one non-sacred planet. There are two signs which are simple figures and have no significance of duality. They are

[10] Vì vậy, bảy chòm sao này có liên hệ mật thiết với sáu trong bảy hành tinh thiêng liêng và với một hành tinh không thiêng liêng. Có hai dấu hiệu có biểu tượng đơn giản và không mang thâm nghĩa nhị nguyên. Đó là:

[11] 8. The symbol for Leo, which is simply the Lion’s tail.

[11] 8. Biểu tượng của Sư Tử, đơn giản chỉ là chiếc đuôi của Con Sư Tử.

[12] 9. The arrow in the symbol depicting Sagittarius.

[12] 9. Mũi tên trong biểu tượng mô tả Nhân Mã.

[13] They embody the idea of isolated [14] separation and one-pointed desire. [15] Two signs are definitely triple in construction and this has a clear meaning to the esotericist.

[13] Chúng hiện thân cho ý tưởng về sự phân ly [14] cô lập và dục vọng nhất tâm. [15] Hai dấu hiệu có cấu tạo rõ ràng mang tính tam phân, và điều này có ý nghĩa rõ rệt đối với nhà huyền bí học.

[16] 10. Virgo is a triple sign.

[16] 10. Xử Nữ là một dấu hiệu tam phân.

[17] 11. Scorpio is also a triple sign, closely resembling the symbol of Virgo.

[17] 11. Hổ Cáp cũng là một dấu hiệu tam phân, rất giống với biểu tượng của Xử Nữ.

[18] These two signs [19] are crucial in the experience of the human being, indicating as they do the function of the triple form and the liberation of the man imprisoned in the form, [20] through the tests in Scorpio wherein he proves to himself and to the world the reality of that which Virgo has veiled or hidden. [Page 57]

[18] Hai dấu hiệu này [19] có tính then chốt trong kinh nghiệm của con người, vì chúng chỉ ra chức năng của hình tướng tam phân và sự giải thoát của con người bị giam hãm trong hình tướng, [20] thông qua những thử thách trong Hổ Cáp, nơi y chứng minh cho chính mình và cho thế giới thực tại của điều mà Xử Nữ đã che phủ hay ẩn giấu. [Trang 57]

[21] 12. The symbol for the sign Capricorn is most mysterious. It conceals the mystery of the Crocodiles, or Makara. [22] It is constructed in an inaccurate and definitely misleading manner [23] and should be regarded as a mystery and therefore not to be defined.

[21] 12. Biểu tượng của dấu hiệu Ma Kết là biểu tượng huyền bí nhất. Nó che giấu bí nhiệm về những Con Cá Sấu, tức Linh Thú Cá Sấu. [22] Nó được cấu tạo theo một cách không chính xác và rõ ràng gây hiểu lầm, [23] và nên được xem là một bí nhiệm, vì vậy không nên định nghĩa.

[24] These signs and their relationship to the sacred and non-sacred planets will be considered later.

[24] Những dấu hiệu này và mối liên hệ của chúng với các hành tinh thiêng liêng và không thiêng liêng sẽ được xem xét về sau.

[25] To sum up: Man will, therefore, have to be studied as a threefold entity, a composite individual, expressing (in the three worlds):

[25] Tóm lại: Vì vậy, con người sẽ phải được nghiên cứu như một thực thể tam phân, một cá nhân tổng hợp, biểu lộ trong ba cõi giới:

[26] a. The spiritual soul, [27] reflecting the Monad.

[26] a. Linh hồn tinh thần, [27] phản chiếu Chân thần.

[28] b. The human soul, reflecting the divine soul.

[28] b. Linh hồn con người, phản chiếu linh hồn thiêng liêng.

[29] c. The form nature, which should be the revealer of the two higher.

[29] c. Bản chất hình tướng, vốn phải là phương tiện mặc khải hai phương diện cao hơn.

[30] Three Creative Hierarchies condition the man in incarnation, [31] the 4th (or 9th) the 5th (or 10th) and the 6th. [32] These, in collaboration, [33] create man and, at the same time, constitute the field of his expression. [34] Man is consequently a blend of electric fire, being a divine Flame, [35] and becomes eventually responsive to the three major controlling influences; [36] he is also solar fire, being a solar Angel in manifestation. [37] He then becomes increasingly responsive to the influences of the twelve constellations. [38] He is likewise fire by friction and comes under the influence of the planets. The tabulation below may make this somewhat clearer:

[30] Ba Huyền Giai Sáng Tạo tác động định hình lên con người đang lâm phàm, [31] Huyền Giai thứ 4 (hay thứ 9), thứ 5 (hay thứ 10) và thứ 6. [32] Khi phối hợp với nhau, [33] các Huyền Giai này tạo nên con người và đồng thời cấu thành trường biểu lộ của y. [34] Do đó, con người là một sự hòa trộn của Lửa Điện, vì y là một Ngọn Lửa thiêng liêng, [35] và cuối cùng trở nên đáp ứng với ba ảnh hưởng chi phối chủ yếu; [36] y cũng là Lửa Thái dương, vì là một Thái dương Thiên Thần đang biểu hiện. [37] Khi ấy, y ngày càng trở nên đáp ứng với ảnh hưởng của mười hai chòm sao. [38] Đồng thời, y cũng là Lửa ma sát và chịu ảnh hưởng của các hành tinh. Bảng dưới đây có thể làm cho điều này phần nào rõ ràng hơn:

[39] I. Electric Fire.—Path of Initiation—4th Hierarchy; full soul expression; monadic life.

[39] I. Lửa Điện.—Con Đường Điểm Đạo—Huyền Giai thứ 4; sự biểu lộ trọn vẹn của linh hồn; sự sống chân thần.

[39b] GOAL: Identification with the Monad. Produces responsiveness to the three constellations.

[39b] MỤC TIÊU: Đồng hóa với Chân thần. Tạo ra khả năng đáp ứng với ba chòm sao.

[40] II. Solar Fire.—Path of Discipleship—5th Hierarchy; full life experience; soul life. [41] [Page 58]

[40] II. Lửa Thái dương.—Con Đường Đệ Tử—Huyền Giai thứ 5; kinh nghiệm sống trọn vẹn; đời sống linh hồn. [41] [Trang 58]

[42] GOAL: Identification with the Soul. Produces responsiveness to the twelve zodiacal constellations.

[42] MỤC TIÊU: Đồng hóa với Linh hồn. Tạo ra khả năng đáp ứng với mười hai chòm sao hoàng đạo.

[43] III. Fire by Friction.—Path of Evolution—6th Hierarchy; life experiment; human life.

[43] III. Lửa ma sát.—Con Đường Tiến Hóa—Huyền Giai thứ 6; sự thử nghiệm của sự sống; đời sống con người.

[44] GOAL: Identification with the Personality. Produces responsiveness to the planetary influences.

[44] MỤC TIÊU: Đồng hóa với Phàm ngã. Tạo ra khả năng đáp ứng với các ảnh hưởng hành tinh.

Commentary 27

Hi, everybody. This is Esoteric Astrology Adventure number 27, recorded on July 25, 2011. We dealt with duality in the last adventure, and here we are discussing its true significance.

Xin chào tất cả các bạn. Đây là Chuyến Phiêu Lưu Chiêm Tinh Học Nội Môn số 27, được thu âm ngày 25 tháng 7 năm 2011. Trong chuyến phiêu lưu trước, chúng ta đã bàn đến Nhị nguyên, và ở đây chúng ta đang thảo luận về thâm nghĩa đích thực của nó.

We all embody those quarrelling brothers to a degree. We discussed the contrast between Pollux, representing the soul or spirit aspect, and Castor, three pairs or six stars representing the forces of matter and form. Our major task on this planet, called the School of Magnetic Response, is to adjudicate between the higher and lower pairs of opposites and learn how to resolve them. DK continues on page 56.

Ở mức độ nào đó, tất cả chúng ta đều thể hiện hai huynh đệ tranh chấp ấy. Chúng ta đã thảo luận sự tương phản giữa Pollux, đại diện cho linh hồn hay phương diện tinh thần, và Castor, gồm ba cặp hay sáu ngôi sao đại diện cho các mãnh lực của vật chất và hình tướng. Nhiệm vụ chủ yếu của chúng ta trên hành tinh này, được gọi là Trường Đáp Ứng Từ Tính, là phân xử giữa các cặp đối cực cao và thấp, đồng thời học cách hóa giải chúng. Chân sư DK tiếp tục ở trang 56.

[2] It is interesting to note also that seven of the symbols which express the twelve signs of the zodiac are dual in their nature, and duality can be inferred from them.

Each will have, I suppose, a different type of duality, and it's interesting that the number is seven out of twelve which indicates the area of sacredness, the seven are sacred, the five are non sacred. So let us see.

Tôi cho rằng mỗi biểu tượng sẽ có một loại nhị nguyên khác nhau, và thật thú vị khi con số ấy là bảy trên mười hai, biểu thị phạm vi thiêng liêng: bảy dấu hiệu là thiêng liêng, năm dấu hiệu không thiêng liêng. Hãy xem.

[3] The two horns of the Ram in Aries.

[3] 1. Hai chiếc sừng của Con Cừu Đực trong Bạch Dương.

Moving both forward and backward. It is a sign in which the Will commences either in its normal undeveloped clockwise direction or in a counterclockwise direction.

Cùng chuyển động về phía trước và phía sau. Đây là một dấu hiệu mà trong đó Ý Chí khởi đầu theo chiều kim đồng hồ bình thường, chưa phát triển, hoặc theo chiều ngược kim đồng hồ.

[4] The two horns of the Bull in Taurus.

[4] 2. Hai chiếc sừng của Con Bò trong Kim Ngưu.

This is the sign in which the Moon, symbol of fluctuation and duality, is exalted. In Taurus, we have the contrast between light and dark: the darkness of matter and the full, blazing light of illumination, the greatest light which Taurus indicates. Taurus is the Mother of Illumination, so light and dark stand in deep contrast. I am reminded of DK's warning that, if humanity does not proceed wisely, we can be reinitiated into the Earth under Taurus and the worst aspects of Capricorn, or we can proceed into the illumination of the New Age.

Đây là dấu hiệu mà Mặt Trăng, biểu tượng của sự dao động và Nhị nguyên, ở vị trí vượng. Trong Kim Ngưu, chúng ta có sự tương phản giữa ánh sáng và bóng tối: bóng tối của vật chất và ánh sáng soi sáng rực rỡ, trọn vẹn, tức ánh sáng vĩ đại nhất mà Kim Ngưu biểu thị. Kim Ngưu là Mẹ của Sự Soi Sáng, vì vậy ánh sáng và bóng tối tương phản sâu sắc. Điều này nhắc tôi nhớ đến lời cảnh báo của Chân sư DK rằng nếu nhân loại không tiến bước một cách minh triết, chúng ta có thể bị đưa trở lại Trái Đất dưới ảnh hưởng của Kim Ngưu và những phương diện tồi tệ nhất của Ma Kết, hoặc có thể tiến vào sự soi sáng của Kỷ Nguyên Mới.

[5] The figures of the Twins in Gemini (two lines).

[5] 3. Hai hình của Cặp Song Sinh trong Song Tử (hai đường thẳng).

The two lines represent duality, the second ray, the Pillars of Wisdom—probably the most telling glyph for the pairs of opposites. They appear horizontally related, but in interpretation they represent the higher and lower opposites: the left-hand and right-hand pillars. They also represent the opposites with respect to the Path: selfishness and materiality, and selflessness and spirituality.

Hai đường thẳng đại diện cho Nhị nguyên, cung hai, các Trụ Cột Minh Triết—có lẽ là hình tượng biểu đạt rõ nhất các cặp đối cực. Chúng dường như liên hệ với nhau theo chiều ngang, nhưng khi diễn giải, chúng đại diện cho các đối cực cao và thấp: trụ bên trái và trụ bên phải. Chúng cũng đại diện cho các đối cực liên quan đến Đường Đạo: tính ích kỷ và tính vật chất, cùng tính vị tha và tinh thần.

[6] The two claws of the Crab in Cancer.

[6] 4. Hai chiếc càng của Con Cua trong Cự Giải.

I suppose it depends on what we adhere or cling to. Will we cling to the past and everything retrogressive, or identify with spirit itself, with omnipresence, indicated by Neptune?

Tôi cho rằng điều đó tùy thuộc vào điều chúng ta bám giữ hay đeo níu. Liệu chúng ta sẽ bám vào quá khứ và mọi điều thoái bộ, hay đồng hóa với chính tinh thần, với sự toàn hiện mà Sao Hải Vương biểu thị?

[7] The two scales of the Balance in Libra.

[7] 5. Hai đĩa cân của Cái Cân trong Thiên Bình.

We are always balancing spirit and matter, two great pairs of opposites, or we are balancing soul and personality.

Chúng ta luôn cân bằng tinh thần và vật chất, hai cực trong cặp đối cực vĩ đại, hoặc cân bằng linh hồn và phàm ngã.

[8] The two Parallel Lines of force in Aquarius.

[8] 6. Hai Đường Mãnh Lực Song Song trong Bảo Bình.

We are speaking of the possibility of induction: can the higher energy induce its nature in the lower energy, which will then respond accordingly? Master DK tells us there are many highs and lows for the Aquarian individual. The hill-and-valley experience is common, and manic depression is associated with this sign: unpredictable highs and lows. Each parallel line itself has a sine-wave form, indicating the ups and downs of the wave.

Chúng ta đang nói đến khả năng cảm ứng: liệu năng lượng cao có thể truyền bản chất của nó vào năng lượng thấp, để rồi năng lượng thấp đáp ứng tương ứng hay không? Chân sư DK cho chúng ta biết rằng người Bảo Bình trải qua nhiều thăng trầm. Trải nghiệm đồi cao và thung lũng là điều thường thấy, và chứng hưng trầm cảm có liên hệ với dấu hiệu này: những thăng trầm khó đoán. Bản thân mỗi đường song song có dạng sóng hình sin, biểu thị những đợt lên xuống của sóng.

[9] The two Fishes in Pisces.

[9] 7. Hai Con Cá trong Song Ngư.

do swim in opposite directions. One is swimming in a horizontal direction and represents the ordinary tendencies the ordinary desires and the ordinary life and the other is swimming vertically. Together, the two form a cross in a way: one has upward aspiration, and the other deals with horizontal living. We could enlarge upon these, but duality is found in at least seven signs. We must learn to resolve these dualities, because they are a major source of pain and, untreated, promote a disintegrated condition. Some signs are unitary; others, such as Virgo and Scorpio, are triple, involving the union of the human being's three aspects: spirit, soul and matter.

bơi theo hai hướng đối nghịch. Một con bơi theo chiều ngang và đại diện cho những khuynh hướng thông thường, những dục vọng thông thường và đời sống thông thường; con kia bơi theo chiều dọc. Cùng nhau, cả hai tạo thành một thập giá theo một cách nào đó: một con có khát vọng hướng thượng, còn con kia liên quan đến đời sống theo chiều ngang. Chúng ta có thể khai triển thêm về những điều này, nhưng Nhị nguyên hiện diện trong ít nhất bảy dấu hiệu. Chúng ta phải học cách hóa giải các nhị nguyên này, bởi chúng là nguồn đau khổ chủ yếu và nếu không được xử lý, chúng sẽ thúc đẩy một tình trạng phân rã. Một số dấu hiệu có tính nhất nguyên; những dấu hiệu khác như Xử Nữ và Hổ Cáp có tính tam phân, liên quan đến sự hợp nhất ba phương diện của con người: tinh thần, linh hồn và vật chất.

Leo is considered unitary and is associated with the number one, integration and selfhood. Capricorn is left indeterminate because we are not sure how its sign should be drawn. I think I have left out some signs; let us review them: Aries, Taurus, Gemini, Cancer, Leo, Virgo—triple; Libra—dual; Scorpio—triple. Sagittarius is the sign of one-pointedness, which seems to resolve dualities. That is the other one I had left out.

Sư Tử được xem là nhất nguyên và liên hệ với số một, sự tích hợp và bản ngã tính. Ma Kết vẫn chưa xác định vì chúng ta không biết chắc biểu tượng của dấu hiệu này nên được vẽ như thế nào. Tôi nghĩ mình đã bỏ sót vài dấu hiệu; chúng ta hãy xem lại: Bạch Dương, Kim Ngưu, Song Tử, Cự Giải, Sư Tử, Xử Nữ—tam phân; Thiên Bình—kép; Hổ Cáp—tam phân. Nhân Mã là dấu hiệu của tính nhất tâm, dường như hóa giải các nhị nguyên. Đó là dấu hiệu còn lại mà tôi đã bỏ sót.

He treats Sagittarius as an ever-changing glyph. It's been getting smaller and smaller and less and less literal. The horse and rider have been eliminated. Finally, we have simply an arrow and a fragment of a bow. So, it is the sign opposite Gemini and signalizes one-pointedness, the resolution of dualities into a vector or direction or an arrow.

Ngài trình bày Nhân Mã như một hình tượng luôn thay đổi. Nó ngày càng nhỏ hơn và ngày càng ít mang tính tả thực. Con ngựa và Đấng Kỵ Sĩ đã bị loại bỏ. Cuối cùng, chúng ta chỉ còn một mũi tên và một phần của cây cung. Vì vậy, đây là dấu hiệu đối diện Song Tử và biểu thị tính nhất tâm, tức sự hóa giải các nhị nguyên thành một vectơ, một phương hướng hay một mũi tên.

Let us look at the sacred and non-sacred planets he is discussing. Perhaps we can connect Aries with Mercury, Taurus with Vulcan, Gemini with Venus, Cancer with Neptune, Libra with Uranus, Aquarius with Jupiter, and Pisces with Pluto, the non-sacred planet. I am using the esoteric rulers here, so Aquarius has Jupiter rather than Uranus. He goes through all these constellations.

Chúng ta hãy xem xét các hành tinh thiêng liêng và không thiêng liêng mà Ngài đang bàn đến. Có lẽ chúng ta có thể nối kết Bạch Dương với Sao Thủy, Kim Ngưu với Vulcan, Song Tử với Sao Kim, Cự Giải với Sao Hải Vương, Thiên Bình với Sao Thiên Vương, Bảo Bình với Sao Mộc và Song Ngư với Sao Diêm Vương, hành tinh không thiêng liêng. Ở đây tôi đang sử dụng các chủ tinh nội môn, vì vậy Bảo Bình có Sao Mộc thay vì Sao Thiên Vương. Ngài lần lượt đề cập đến tất cả các chòm sao này.

These seven constellations are, therefore, closely related to six of the seven sacred planets.

Vì vậy, bảy chòm sao này có liên hệ chặt chẽ với sáu trong bảy hành tinh thiêng liêng.

It looks as though we have left Saturn out of the picture as one of the sacred planets,

Dường như chúng ta đã bỏ Sao Thổ ra ngoài, dù nó là một trong các hành tinh thiêng liêng,

There are two signs which are simple figures and have no significance of duality. They are:

Có hai dấu hiệu là những hình đơn giản và không mang thâm nghĩa về Nhị nguyên. Đó là:

[11] 8. The symbol for Leo, which is simply the Lion’s tail.

[11] 8. Biểu tượng của Sư Tử, đơn giản chỉ là chiếc đuôi của Con Sư Tử.

I wonder whether we could make more of it and relate it somehow to the serpent power. Possibly.

Tôi tự hỏi liệu chúng ta có thể khai triển thêm về nó và liên hệ nó theo cách nào đó với quyền năng hỏa xà hay không. Có thể.

[12] 9. The arrow in the symbol depicting Sagittarius.

[12] 9. Mũi tên trong biểu tượng mô tả Nhân Mã.

There was a kind of duality there, but the emphasis is certainly on unity, as it is in Leo:

Ở đó có một loại Nhị nguyên, nhưng trọng tâm chắc chắn là sự hợp nhất, cũng như trong Sư Tử:

[13] They embody the idea of isolated separation

[13] Chúng hiện thân cho ý tưởng về sự phân ly

the lion's tail, isolated separation.

chiếc đuôi sư tử, sự phân cách cô lập.

[14] and one-pointed desire.

[14] cô lập và dục vọng nhất tâm.

or one-pointed aspiration that is Sagittarius.

hoặc khát vọng nhất tâm, đó là Nhân Mã.

[15] Two signs are definitely triple in construction and this has a clear meaning to the esotericist.

[15] Hai dấu hiệu có cấu tạo rõ ràng mang tính tam phân, và điều này có ý nghĩa rõ rệt đối với nhà huyền bí học.

For us, this means the union of all aspects of the triple man: ‘I am the Mother and the Child. I, God, I, matter am.’ The mother or material aspect, the child or Son, and God the Father are all represented. This is also true of Scorpio, although it somehow represents an orientation towards the struggle that will unite the three. Scorpio has much to do with the soul's conquest of the material or personal aspect.

Đối với chúng ta, điều này hàm ý sự hợp nhất mọi phương diện của con người tam phân: “Tôi là Mẹ và là Con. Tôi, Thượng đế, Tôi là vật chất.” Phương diện người mẹ hay vật chất, người con hay Con, và Thượng đế Cha đều được đại diện. Điều này cũng đúng với Hổ Cáp, mặc dù theo một cách nào đó nó đại diện cho sự định hướng về phía cuộc đấu tranh sẽ hợp nhất cả ba. Hổ Cáp liên hệ rất nhiều với việc linh hồn chinh phục phương diện vật chất hay cá nhân.

[16] 10. Virgo is a triple sign.

[16] 10. Xử Nữ là một dấu hiệu tam phân.

[17] 11. Scorpio is also a triple sign, closely resembling the symbol of Virgo.

[17] 11. Hổ Cáp cũng là một dấu hiệu tam phân, rất giống với biểu tượng của Xử Nữ.

In a way it is more masculine, including the upward pointing arrow which suggests Mars, the major masculine planet. This triplicity is achieved through a state of struggle, and it's also upward oriented.

Theo một cách nào đó, nó nam tính hơn, bao gồm mũi tên hướng lên trên gợi đến Sao Hỏa, hành tinh nam tính chủ yếu. Bộ ba này được thành tựu qua một trạng thái đấu tranh, và nó cũng hướng lên trên.

[18] These two signs

[18] Hai dấu hiệu này

Virgo and Scorpio,

Xử Nữ và Hổ Cáp,

[19] are crucial in the experience of the human being, indicating as they do the function of the triple form and the liberation of the man imprisoned in the form,

[19] có tính then chốt trong kinh nghiệm của con người, vì chúng chỉ ra chức năng của hình tướng tam phân và sự giải thoát của con người bị giam hãm trong hình tướng,

That is the function of the upward-pointing arrow. Mars may be a non-sacred planet, but the struggle involved is an integral part of the struggle for liberation. It is necessary if we are to achieve liberation from that state in which matter reigns. We know that one of the key phrases applied to man when he is on the ordinary wheel is “Let matter reign,” and thus it is for Virgo. So, the liberation of the man imprisoned in the form. Interestingly, the Moon, which is the mother of the form, falls in the sign Scorpio; it is overcome. The liberation of the man imprisoned in the form

Đó là chức năng của mũi tên hướng lên trên. Sao Hỏa có thể là một hành tinh không thiêng liêng, nhưng cuộc đấu tranh liên quan là một phần không thể thiếu của cuộc đấu tranh giải thoát. Nó cần thiết nếu chúng ta muốn đạt được sự giải thoát khỏi trạng thái mà vật chất ngự trị. Chúng ta biết rằng một trong những cụm từ chủ chốt áp dụng cho con người khi y ở trên vòng quay thông thường là “Hãy để vật chất ngự trị”, và do đó nó dành cho Xử Nữ. Vì vậy, sự giải thoát con người bị giam cầm trong hình tướng. Điều thú vị là Mặt Trăng, mẹ của hình tướng, lạc hãm trong dấu hiệu Hổ Cáp; nó bị chế ngự. Sự giải thoát con người bị giam cầm trong hình tướng

[20] through the tests in Scorpio wherein he proves to himself and to the world the reality of that which Virgo has veiled or hidden.

[20] thông qua những thử thách trong Hổ Cáp, nơi y chứng minh cho chính mình và cho thế giới thực tại của điều mà Xử Nữ đã che phủ hay ẩn giấu. [Trang 57]

The Christ power, which is the soul power, which is the consciousness that no longer chooses to remain subservient to the patterns of form. This is especially so in the lower three worlds, the form found in the dense physical body of the Planetary Logos, or even the Solar Logos.

Quyền năng Đức Christ, tức quyền năng linh hồn, là tâm thức không còn chọn tiếp tục phục tùng các mô hình của hình tướng. Điều này đặc biệt đúng trong ba cõi thấp, tức hình tướng hiện diện trong thể xác đậm đặc của Hành Tinh Thượng Đế, hoặc thậm chí của Thái dương Thượng đế.

In Scorpio, the soul proves itself: the temptations, vices and inclinations to adhere to the three lower worlds are countered by the soul's power, the hidden Christ now grown powerful. Each of us must come to ourselves and demonstrate this power. In Leo we realize we have it and are something other than the isolated material personality—in the higher, or let us call it the middle, ‘I am That’ experience of Leo. Then we must prove it in Scorpio. It all has to be worked out on the dense physical plane, which is a struggle.

Trong Hổ Cáp, linh hồn tự chứng minh: quyền năng của linh hồn, tức Đức Christ ẩn tàng nay đã trở nên mạnh mẽ, chống lại những cám dỗ, thói xấu và khuynh hướng bám vào ba cõi thấp. Mỗi người chúng ta phải trở về với chính mình và biểu hiện quyền năng này. Trong Sư Tử, chúng ta nhận ra mình có quyền năng ấy và là một điều gì khác với phàm ngã vật chất cô lập—trong trải nghiệm cao hơn, hay hãy gọi là trải nghiệm trung gian “Tôi là Cái Đó” của Sư Tử. Sau đó, chúng ta phải chứng minh điều ấy trong Hổ Cáp. Tất cả đều phải được thực hiện trên cõi hồng trần đậm đặc, và đó là một cuộc đấu tranh.

Scorpio is particularly associated with humanity; it rules the Hierarchy of human Monads. Although one day we will achieve the harmony of full buddhic infusion, we are a warring kingdom and even a warring Creative Hierarchy. Our method is harmony through conflict, and we cannot avoid that conflict. More than once in the books, DK says things like ‘See that you battle,’ ‘See that you struggle,’ and ‘If you are not having a crisis, why aren't you having a crisis?’ It is probably not the part of the human being to avoid a necessary conflict which will prove liberating.

Hổ Cáp đặc biệt liên hệ với nhân loại; nó cai quản Huyền Giai các chân thần nhân loại. Mặc dù một ngày nào đó chúng ta sẽ đạt được sự hài hòa của trạng thái được Bồ đề thấm nhuần trọn vẹn, chúng ta vẫn là một giới hiếu chiến và thậm chí là một Huyền Giai Sáng Tạo hiếu chiến. Phương pháp của chúng ta là hài hòa thông qua xung đột, và chúng ta không thể tránh xung đột ấy. Không chỉ một lần trong các sách, Chân sư DK nói những điều như: “Hãy bảo đảm rằng các bạn chiến đấu”, “Hãy bảo đảm rằng các bạn đấu tranh”, và “Nếu các bạn không gặp khủng hoảng, tại sao các bạn lại không gặp khủng hoảng?” Có lẽ con người không nên tránh một xung đột cần thiết có khả năng mang lại giải thoát.

DK is dealing with the signs. One day we shall know Capricorn's glyph. I have a friend, an astute third-ray thinker, who combined Aries with Leo: he straightened Leo's tail into a single serpent, like the Hydra ruling Leo's first decanate, and placed it in the cleft of Aries. He said that this combination was the sign of Capricorn.

Chân sư DK đang bàn đến các dấu hiệu. Một ngày nào đó chúng ta sẽ biết hình tượng của Ma Kết. Tôi có một người bạn, một nhà tư tưởng cung ba sắc sảo, đã kết hợp Bạch Dương với Sư Tử: ông kéo thẳng chiếc đuôi Sư Tử thành một con rắn duy nhất, giống như Hydra cai quản thập độ thứ nhất của Sư Tử, rồi đặt nó vào khe giữa của Bạch Dương. Ông nói rằng sự kết hợp này là dấu hiệu Ma Kết.

In other words, the two first-ray signs, Aries and Leo, combine to make the third, Capricorn. Of course, I do not know. In a way, it suggests the jewel in the lotus, Capricorn's relationship to Vulcan, and its initiatory power at the third degree, when the jewel begins truly to be revealed. But the jury must remain out on that configuration. One day, perhaps, someone such as DK will reveal it to those approaching the ability to use it wisely.

Nói cách khác, hai dấu hiệu cung một là Bạch Dương và Sư Tử kết hợp để tạo thành dấu hiệu thứ ba, Ma Kết. Dĩ nhiên, tôi không biết. Theo một cách nào đó, nó gợi đến viên ngọc trong hoa sen, mối liên hệ của Ma Kết với Vulcan và quyền năng điểm đạo của nó ở cấp độ thứ ba, khi viên ngọc bắt đầu thực sự hiển lộ. Nhưng vẫn chưa thể đưa ra kết luận về cấu hình ấy. Có lẽ một ngày nào đó, một Đấng như Chân sư DK sẽ mặc khải nó cho những người đang tiến gần đến khả năng sử dụng nó một cách minh triết.

For now it seems to be a secret. DK tells us that, if we knew it, we would open ourselves to an influx of power—perhaps very dangerous, more so than the power rushing into the open pentagram. In other words, we would not be able to handle it. We will have to trust his wisdom on this.

Hiện nay, nó dường như vẫn là một bí mật. Chân sư DK cho chúng ta biết rằng nếu biết nó, chúng ta sẽ tự mở mình trước một dòng quyền năng tuôn vào—có lẽ rất nguy hiểm, còn nguy hiểm hơn quyền năng xông vào ngôi sao năm cánh mở. Nói cách khác, chúng ta sẽ không thể xử lý nó. Chúng ta sẽ phải tin cậy vào minh triết của Ngài về điều này.

[21] The symbol for the sign Capricorn is most mysterious. It conceals the mystery of the Crocodiles, or Makara.

[21] 12. Biểu tượng của dấu hiệu Ma Kết là biểu tượng huyền bí nhất. Nó che giấu bí nhiệm về những Con Cá Sấu, tức Linh Thú Cá Sấu.

One wonders about the Crocodiles. We looked at them earlier; let us find the diagram of the Creative Hierarchies again.

Người ta tự hỏi về các Cá Sấu. Trước đây chúng ta đã xem xét chúng; hãy tìm lại sơ đồ về các Huyền Giai Sáng Tạo.

Here, Makara is the name given to the tenth, or fifth manifested, Creative Hierarchy: the Crocodiles, Makara, the mystery. The name is ‘Human Personality,’ suggesting at least one aspect of the dual fifth Creative Hierarchy. HPB tries to give the crocodile a somewhat better reputation than we normally might. She says it is the first to greet the Sun—swimming in the Nile, let us say, the first creature to hail it.

Ở đây, Makara là tên gọi của Huyền Giai Sáng Tạo thứ mười, hay thứ năm biểu hiện: các Cá Sấu, Makara, điều bí nhiệm. Tên gọi là “Phàm Ngã Con Người”, gợi ý ít nhất một phương diện của Huyền Giai Sáng Tạo thứ năm kép. Bà HPB cố gắng mang lại cho cá sấu một danh tiếng phần nào tốt đẹp hơn cách chúng ta thường nhìn nhận nó. Bà nói rằng nó là sinh vật đầu tiên chào đón Mặt Trời—bơi trong sông Nile, có thể nói như vậy, là sinh vật đầu tiên nghênh đón Mặt Trời.

We also look at the reptilian nature of man and the reptilian brain, and this totally selfish, aggressive aspect which we can identify with the personality. So there is a mystery in relation to the Makara which is not entirely dealing with positive factors. When we talk about crying crocodile tears, we speak of insincerity. They are cold-blooded animals, and they attack suddenly, without warning, and at great speed. So, they seem more, at least in my mind, involved with the downward-pointing pentagram, and with that part of the man that would like to stay attached to matter and form. Will the symbol of Capricorn reveal this or only the higher aspect of this Creative Hierarchy? I'm not sure.

Chúng ta cũng xem xét bản chất bò sát của con người và bộ não bò sát, cùng phương diện hoàn toàn ích kỷ và hung hăng này mà chúng ta có thể đồng hóa với phàm ngã. Vì vậy, có một bí nhiệm liên quan đến Makara không hoàn toàn đề cập đến các yếu tố tích cực. Khi nói đến những giọt nước mắt cá sấu, chúng ta nói đến sự giả dối. Chúng là động vật máu lạnh, tấn công đột ngột, không báo trước và với tốc độ rất cao. Vì vậy, ít nhất trong trí tôi, chúng dường như liên hệ nhiều hơn với ngôi sao năm cánh hướng xuống và với phần trong con người muốn tiếp tục bám vào vật chất và hình tướng. Liệu biểu tượng của Ma Kết sẽ mặc khải điều này hay chỉ mặc khải phương diện cao hơn của Huyền Giai Sáng Tạo này? Tôi không chắc.

[22] It is constructed in an inaccurate and definitely misleading manner

[22] Nó được cấu tạo theo một cách không chính xác và rõ ràng gây hiểu lầm,

It looks as though the formation of Capricorn's glyph is veiled.

Dường như hình dạng của hình tượng Ma Kết đã bị che phủ.

[23] and should be regarded as a mystery and therefore not to be defined.

[23] và nên được xem là một bí nhiệm, vì vậy không nên định nghĩa.

He seems to warn us even against trying to define the glyph, suggesting that we leave it until later, when more is known. It is almost a warning: it is not to be defined.

Dường như Ngài cảnh báo chúng ta ngay cả về việc cố gắng định nghĩa hình tượng ấy, gợi ý rằng chúng ta hãy để việc đó lại về sau, khi người ta biết nhiều hơn. Điều này gần như là một lời cảnh báo: không được định nghĩa nó.

I sometimes think there are similar instructions about the One About Whom Naught May Be Said: perhaps it is not even permitted to say something about that One, yet he does seem to say some things. In occultism, we have to understand what is permitted to us and what is not. DK occasionally gives these warnings. Notice how, when discussing what he reveals in his books, he uses ‘permitted’: ‘I have been permitted to reveal more,’ or ‘I have been permitted to reveal this.’

Đôi khi tôi nghĩ có những chỉ dẫn tương tự về Đấng Bất Khả Tư Nghị: có lẽ thậm chí không được phép nói điều gì về Đấng ấy, tuy nhiên Ngài dường như vẫn nói một số điều. Trong huyền bí học, chúng ta phải thấu hiểu điều gì được phép đối với mình và điều gì không được phép. Đôi khi Chân sư DK đưa ra những lời cảnh báo này. Hãy lưu ý rằng khi bàn về những gì Ngài mặc khải trong các sách của mình, Ngài dùng từ “được phép”: “Tôi đã được phép mặc khải thêm”, hoặc “Tôi đã được phép mặc khải điều này”.

Higher powers are in effect, and even he, a Master of the Wisdom, must conform to them. Certainly we, as aspirants and disciples, need some idea of what is permitted to us and what is not allowed.

Các quyền năng cao hơn đang tác động, và ngay cả Ngài, một Chân sư Minh Triết, cũng phải tuân theo chúng. Chắc chắn chúng ta, với tư cách là những người chí nguyện và đệ tử, cần có một khái niệm nào đó về điều gì được phép đối với mình và điều gì không được phép.

We have reviewed the formation of some signs and glyphs. There is no question that power is coming to us in increasing measure; the Age of Aquarius is in many ways the age of subtle power. Through our understanding of the atom, such as it is, we have already seen an incredible release of energy, more power than humanity has ever held. I think that, under the fifth ray of Aquarius, this is only the beginning. We could have the power to remake or destroy the world.

Chúng ta đã xem xét hình dạng của một số dấu hiệu và hình tượng. Không nghi ngờ gì nữa, quyền năng đang đến với chúng ta với mức độ ngày càng gia tăng; Kỷ Nguyên Bảo Bình, theo nhiều phương diện, là kỷ nguyên của quyền năng tinh tế. Nhờ sự thấu hiểu của mình về nguyên tử, dù còn hạn chế, chúng ta đã chứng kiến một sự giải phóng năng lượng phi thường, nhiều quyền năng hơn bất cứ thứ gì nhân loại từng nắm giữ. Tôi nghĩ rằng dưới cung năm của Bảo Bình, đây mới chỉ là khởi đầu. Chúng ta có thể có quyền năng tái tạo hoặc hủy diệt thế giới.

We must handle this power carefully, because humanity is becoming increasingly responsible and increasingly holds its own fate—spiritual excellence or destruction—in its hands. Let us continue.

Chúng ta phải xử lý quyền năng này một cách cẩn trọng, bởi nhân loại ngày càng có trách nhiệm hơn và ngày càng nắm giữ vận mệnh của chính mình—sự ưu việt tinh thần hoặc sự hủy diệt—trong tay. Chúng ta hãy tiếp tục.

[24] These signs and their relationship to the sacred and non-sacred planets will be considered later.

[24] Những dấu hiệu này và mối liên hệ của chúng với các hành tinh thiêng liêng và không thiêng liêng sẽ được xem xét về sau.

In great detail. Now DK gives a short summary:

Một cách hết sức chi tiết. Giờ đây Chân sư DK đưa ra một bản tóm tắt ngắn:

[25] To sum up: Man will, therefore, have to be studied as a threefold entity, a composite individual, expressing (in the three worlds):

[25] Tóm lại: Vì vậy, con người sẽ phải được nghiên cứu như một thực thể tam phân, một cá nhân tổng hợp, biểu lộ trong ba cõi giới:

It is said by the English writer Pope that the proper study of mankind is man. So, we certainly must know ourselves under Leo, and the study of esoteric astrology is one of the very best ways of discovering that which is within the human being and that which the human being is.

Nhà văn Anh Pope nói rằng đối tượng nghiên cứu thích hợp của nhân loại là con người. Vì vậy, chắc chắn chúng ta phải biết chính mình dưới Sư Tử, và việc nghiên cứu Chiêm Tinh Học Nội Môn là một trong những cách tốt nhất để khám phá những gì ở bên trong con người và con người thực sự là gì.

Man will, therefore, have to be studied as a threefold entity, a composite individual,

Vì vậy, con người sẽ phải được nghiên cứu như một thực thể tam phân, một cá nhân tổng hợp,

Just as he told us in relation to the Creative Hierarchies, a given Hierarchy works or expresses through a number of Hierarchies.

Cũng như Ngài đã nói với chúng ta về các Huyền Giai Sáng Tạo, một Huyền Giai nhất định hoạt động hoặc biểu đạt qua nhiều Huyền Giai.

and expressing (in the three worlds):

và biểu đạt trong ba cõi giới:

So, how does DK view this threefold nature? He calls it

Vậy Chân sư DK nhìn nhận bản chất tam phân này như thế nào? Ngài gọi nó là

[26] a. The spiritual soul,

[26] a. Linh hồn tinh thần,

Spiritual Triad

Tam Nguyên Tinh Thần

[27] reflecting the Monad.

[27] phản chiếu Chân thần.

[28] b. The human soul, reflecting the divine soul.

[28] b. Linh hồn con người, phản chiếu linh hồn thiêng liêng.

[29] c. The form nature, which should be the revealer of the two higher.

[29] c. Bản chất hình tướng, vốn phải là phương tiện mặc khải hai phương diện cao hơn.

The human soul—which is consciousness immersed in, involved with or engaged with a lower form—is the human soul reflecting the divine soul, and the form nature which should be the revealer of the two higher.

Linh hồn con người—tức tâm thức chìm trong, dính líu hoặc gắn kết với một hình tướng thấp—là linh hồn con người phản chiếu linh hồn thiêng liêng, và bản chất hình tướng vốn phải là yếu tố mặc khải hai phương diện cao hơn.

We cannot discount the form, because if there is to be perfection through the number seven, the form must indeed become archetypically beautiful; it must reflect the patterns in the heavens. I think some sixth-ray approaches which dismiss form as unworthy of attention are not really in line with the Plan. Especially in a seventh-ray age, the highest and the lowest must meet.

Chúng ta không thể xem nhẹ hình tướng, bởi nếu phải đạt tới sự hoàn thiện qua số bảy, hình tướng quả thực phải trở nên đẹp đẽ theo nguyên mẫu; nó phải phản chiếu các mô hình trên cõi trời. Tôi nghĩ một số cách tiếp cận cung sáu xem hình tướng là không đáng quan tâm thật sự không phù hợp với Thiên Cơ. Đặc biệt trong một kỷ nguyên cung bảy, điều cao nhất và thấp nhất phải gặp nhau.

The spiritual soul is sometimes considered the Spiritual Triad. That is one way to look at it. We are told that the true soul is the Triad, so man enters the state of true soul after the causal body, the shroud of the soul, dissipates. Technically, ‘spiritual’ particularly relates to the Triad, whereas ‘divine,’ we are told, relates to the Monad.

Linh hồn tinh thần đôi khi được xem là Tam Nguyên Tinh Thần. Đó là một cách nhìn. Chúng ta được cho biết rằng linh hồn đích thực là Tam Nguyên Tinh Thần, vì vậy con người bước vào trạng thái linh hồn đích thực sau khi thể nguyên nhân, tấm màn bao phủ linh hồn, làm tiêu tan. Về mặt chuyên môn, “tinh thần” đặc biệt liên hệ với Tam Nguyên Tinh Thần, trong khi “thiêng liêng”, như chúng ta được cho biết, liên hệ với Chân thần.

The spiritual soul, as the Monad's personality, is to reflect the Monad; the human soul is to reflect the divine soul. This is interesting because ‘divine’ relates to the Monad, although perhaps here it simply means the soul on its own plane. I have often thought that the Monad is not without awareness. Any point of being has awareness, and the Monad is essentially a point of pure Being, therefore having or expressing divine soul. In a way, divine soul is gathered or focused within what we call the central fire, or jewel in the lotus.

Linh hồn tinh thần, với tư cách phàm ngã của Chân thần, phải phản chiếu Chân thần; linh hồn con người phải phản chiếu linh hồn thiêng liêng. Điều này thật thú vị vì “thiêng liêng” liên hệ với Chân thần, mặc dù ở đây có lẽ nó chỉ hàm ý linh hồn trên cõi riêng của mình. Tôi thường nghĩ rằng Chân thần không phải là không có nhận thức. Bất kỳ điểm Bản Thể nào cũng có nhận thức, và Chân thần về bản chất là một điểm Bản Thể thuần khiết, do đó sở hữu hoặc biểu đạt linh hồn thiêng liêng. Theo một cách nào đó, linh hồn thiêng liêng được quy tụ hoặc tập trung trong điều chúng ta gọi là ngọn lửa trung tâm, hay viên ngọc trong hoa sen.

The human soul, immersed in various forms in the three worlds, must somehow reflect this jewel in the lotus, an extension of monadic presence and awareness. That does not mean it must not also reflect spiritual soul. I do not know whether DK is using these words in a technical, completely precise sense, but I am calling the Monad's awareness ‘divine soul,’ and the awareness experienced within its so-called personality, the Spiritual Triad, ‘spiritual soul.’ In other words, I call the consciousness experienced within atma, buddhi and manas ‘spiritual soul.’ As for form nature, even the causal body is form, but usually we mean the personality nature. It should reveal soul consciousness and monadic power and awareness.

Linh hồn con người, chìm trong nhiều hình tướng khác nhau nơi ba cõi giới, bằng cách nào đó phải phản chiếu viên ngọc trong hoa sen này, một phần mở rộng của sự hiện diện và nhận thức chân thần. Điều đó không có nghĩa nó không phải đồng thời phản chiếu linh hồn tinh thần. Tôi không biết liệu Chân sư DK có đang sử dụng những từ này theo nghĩa chuyên môn, hoàn toàn chính xác hay không, nhưng tôi gọi nhận thức của Chân thần là “linh hồn thiêng liêng”, còn nhận thức được trải nghiệm trong điều gọi là phàm ngã của nó, tức Tam Nguyên Tinh Thần, là “linh hồn tinh thần”. Nói cách khác, tôi gọi tâm thức được trải nghiệm trong atma, Bồ đề và manas là “linh hồn tinh thần”. Về bản chất hình tướng, ngay cả thể nguyên nhân cũng là hình tướng, nhưng thông thường chúng ta muốn nói đến bản chất phàm ngã. Nó phải mặc khải tâm thức linh hồn cùng quyền năng và nhận thức chân thần.

Then we would be integrated beings: all aspects of our nature drawn together and functioning together, walking the Earth as the Monad in expression through the forms at its disposal. One day this will be the case, especially for those who remain associated with the lower worlds by building a will-created body through which to influence them. It will not be a real personality, but a deliberately formed aggregation through which self-aware spirit can express according to the divine Plan. Let us continue.

Bấy giờ chúng ta sẽ là những sinh linh tích hợp: mọi phương diện trong bản chất của chúng ta được quy tụ và cùng hoạt động, bước đi trên Trái Đất như Chân thần đang biểu đạt qua các hình tướng mà nó có thể sử dụng. Một ngày nào đó điều này sẽ thành hiện thực, đặc biệt đối với những vị vẫn liên hệ với các cõi thấp bằng cách kiến tạo một thể do ý chí tạo ra để qua đó gây ảnh hưởng lên chúng. Nó sẽ không phải là một phàm ngã thực sự, mà là một tập hợp được chủ ý hình thành, qua đó tinh thần có ngã thức có thể biểu đạt phù hợp với Thiên Cơ thiêng liêng. Chúng ta hãy tiếp tục.

[30] Three Creative Hierarchies condition the man in incarnation,

[30] Ba Huyền Giai Sáng Tạo tác động định hình lên con người đang lâm phàm,

The word ‘creative’ in ‘Creative Hierarchies’ suggests their relationship to the third aspect of divinity, whose name preferred by DK is the Ray of Creative Intelligence. They create in various worlds of form, within objectivity such as it is. Each group or aggregation of Monads creates forms and works through them, or through forms created by other Creative Hierarchies. We must understand and keep that term ‘creative’ in mind.

Từ “sáng tạo” trong “Các Huyền Giai Sáng Tạo” gợi đến mối liên hệ của chúng với phương diện thứ ba của thiên tính, mà tên gọi Chân sư DK ưa dùng là Cung Trí Tuệ Sáng Tạo. Chúng sáng tạo trong nhiều thế giới hình tướng khác nhau, trong tính khách quan theo mức độ hiện hữu của nó. Mỗi nhóm hay tập hợp các Chân thần tạo ra các hình tướng và hoạt động qua chúng, hoặc qua những hình tướng do các Huyền Giai Sáng Tạo khác tạo ra. Chúng ta phải thấu hiểu và ghi nhớ thuật ngữ “sáng tạo” ấy.

Three Creative Hierarchies condition the man in incarnation

Ba Huyền Giai Sáng Tạo tác động lên con người đang lâm phàm

I believe these are not exactly the Hierarchies DK previously called most important. There he included the second. Here he includes the fourth and fifth, as before, but adds the sixth, the Hierarchy of lunar Lords, the vitality of the various lunar vehicles used by the human being. In the great battle, we have the union of man, the Monad, with a projection of the Solar Angel assisting him in creating his individuality.

Tôi tin rằng đây không hoàn toàn là các Huyền Giai mà trước đó Chân sư DK gọi là quan trọng nhất. Ở đó Ngài bao gồm Huyền Giai thứ hai. Ở đây, như trước, Ngài bao gồm Huyền Giai thứ tư và thứ năm, nhưng thêm Huyền Giai thứ sáu, Huyền Giai các nguyệt tinh quân, tức sinh lực của những vận cụ thái âm khác nhau mà con người sử dụng. Trong trận chiến vĩ đại, chúng ta có sự hợp nhất của con người, tức Chân thần, với một phóng chiếu của Thái dương Thiên Thần đang hỗ trợ y tạo nên cá tính của mình.

This union of two is opposed to the desirous orientation of the Hierarchy ruled by Sagittarius, the major sixth ray sign at this time, and Mars, a major sixth ray planet, and so the reorientation of desire is required. The Buddha was the great teacher, when it came to instructing man how he could be done with ordinary desire and reorient that desire through aspiration, aspirational idealism. The question of the direction pursued by the sixth Creative Hierarchy is of great importance.

Sự hợp nhất của hai phương diện này đối nghịch với định hướng dục vọng của Huyền Giai do Nhân Mã cai quản, dấu hiệu cung sáu chủ yếu vào thời điểm này, cùng Sao Hỏa, một hành tinh cung sáu chủ yếu; vì vậy, cần tái định hướng dục vọng. Đức Phật là vị huấn sư vĩ đại trong việc chỉ dạy con người cách chấm dứt dục vọng thông thường và tái định hướng dục vọng ấy qua khát vọng, qua chủ nghĩa lý tưởng đầy khát vọng. Vấn đề phương hướng mà Huyền Giai Sáng Tạo thứ sáu theo đuổi có tầm quan trọng rất lớn.

These three Hierarchies—the human Monads, the Solar Angels, especially, I suppose, the higher aspect of that Hierarchy, and the lunar Lords—combine to make human life much as it is now. Remember, we live in an astral–buddhic solar system which is not yet, in a way, sacred by a higher method of determining sacredness. The astral body is very powerful in our solar system.

Ba Huyền Giai này—các Chân thần nhân loại, các Thái dương Thiên Thần, đặc biệt, tôi cho là phương diện cao hơn của Huyền Giai ấy, và các nguyệt tinh quân—kết hợp để tạo nên đời sống con người gần như hiện nay. Hãy nhớ rằng chúng ta sống trong một hệ mặt trời cảm dục–Bồ đề, mà theo một cách nào đó vẫn chưa thiêng liêng nếu xét theo một phương pháp cao hơn để xác định tính thiêng liêng. Thể cảm dục rất mạnh mẽ trong hệ mặt trời của chúng ta.

It is a unitary vehicle. Lord Varuna, or His higher correspondence in a solar-systemic sense, has united all the factors in His vehicle, whereas Lords Agni and Kshiti—or perhaps Their higher correspondences—have not united Theirs. Lord Varuna is the Lord of our Planetary Logos's astral body, but there is a higher correspondence: a Being embodying the Solar Logos's astral body, whose name we are not given. The same is true at a still higher level: a great Being embodies the cosmic astral plane and is the still higher counterpart of that solar embodiment and of Lord Varuna with respect to our planet. Three Creative Hierarchies condition the man in incarnation,

Nó là một vận cụ nhất nguyên. Chúa Tể Varuna, hoặc đối phần cao hơn của Ngài theo ý nghĩa hệ mặt trời, đã hợp nhất mọi yếu tố trong vận cụ của Ngài, trong khi các Chúa Tể Agni và Kshiti—hoặc có lẽ các đối phần cao hơn của Các Ngài—chưa hợp nhất các vận cụ của mình. Chúa Tể Varuna là Chúa Tể thể cảm dục của Hành Tinh Thượng Đế chúng ta, nhưng còn có một đối phần cao hơn: một Sinh Mệnh thể hiện thể cảm dục của Thái dương Thượng đế, mà chúng ta không được biết tên. Điều tương tự cũng đúng ở một cấp độ còn cao hơn nữa: một Sinh Mệnh Vĩ Đại thể hiện cõi cảm dục vũ trụ và là đối phần cao hơn nữa của sự thể hiện thái dương ấy, cũng như của Chúa Tể Varuna đối với hành tinh chúng ta. Ba Huyền Giai Sáng Tạo tác động lên con người đang lâm phàm,

[31] the 4th (or 9th) the 5th (or 10th) and the 6th.

[31] Huyền Giai thứ 4 (hay thứ 9), thứ 5 (hay thứ 10) và thứ 6.

Here is the fourth or ninth Hierarchy, the fifth or tenth, and the sixth.

Đây là Huyền Giai thứ tư hay thứ chín, thứ năm hay thứ mười, và thứ sáu.

[32] These, in collaboration,

[32] Khi phối hợp với nhau,

Creative Hierarchies are always collaborating and man is a multiple being.

Các Huyền Giai Sáng Tạo luôn cộng tác với nhau, và con người là một sinh linh đa hợp.

[33] create man and, at the same time, constitute the field of his expression

[33] các Huyền Giai này tạo nên con người và đồng thời cấu thành trường biểu lộ của y.

Man, the Monad, expresses through what the Solar Angel has created, namely his causal body. This is a truer vehicle of expression for us than the personality, or at least one day it will be. The lunar Lords have created the personality vehicles, so man, the Monad, expresses through both the causal and personality fields. So

Con người, tức Chân thần, biểu đạt qua điều mà Thái dương Thiên Thần đã tạo ra, cụ thể là thể nguyên nhân của y. Đây là một vận cụ biểu đạt chân thực hơn đối với chúng ta so với phàm ngã, hoặc ít nhất một ngày nào đó nó sẽ như vậy. Các nguyệt tinh quân đã tạo ra những vận cụ phàm ngã, vì vậy con người, tức Chân thần, biểu đạt qua cả trường nguyên nhân lẫn trường phàm ngã. Vì vậy,

[34] Man is consequently a blend of electric fire, being a divine Flame,

[34] Do đó, con người là một sự hòa trộn của Lửa Điện, vì y là một Ngọn Lửa thiêng liêng,

That reminds one of the triple flame of the Solar Logos. Man is a divine Flame, sometimes called a spark, although I think ‘Flame’ is a more powerful symbol. The spark must be reunited with the Flame.

Điều đó khiến người ta liên tưởng đến ngọn lửa tam phân của Thái dương Thượng đế. Con người là một Ngọn Lửa thiêng liêng, đôi khi được gọi là một tia lửa, mặc dù tôi nghĩ “Ngọn Lửa” là một biểu tượng mạnh mẽ hơn. Tia lửa phải tái hợp với Ngọn Lửa.

It is a blend of electric fire, being a divine Flame,

Y là sự hòa trộn của Lửa Điện, vì y là một Ngọn Lửa thiêng liêng,

[35] and becomes eventually responsive to the three major controlling influences;

[35] và cuối cùng trở nên đáp ứng với ba ảnh hưởng chi phối chủ yếu;

There is a triple flame representing spirit. In the graphic depicting the Monad, we see that it is indeed triple.

Có một ngọn lửa tam phân đại diện cho tinh thần. Trong hình minh họa mô tả Chân thần, chúng ta thấy nó quả thực có tính tam phân.

Perhaps the triple flame that is man must relate to the Monad as a triplicity. Yet the Monad is also a unity, because there is a unifying point within the triangle. Perhaps we have the tetrahedron as the symbol of inner fire: fourfold in a way, yet a triangle, and yet a unity.

Có lẽ ngọn lửa tam phân là con người phải liên hệ với Chân thần như một bộ ba. Tuy nhiên, Chân thần cũng là một sự hợp nhất, bởi có một điểm hợp nhất trong tam giác. Có lẽ chúng ta có tứ diện làm biểu tượng của ngọn lửa bên trong: theo một cách nào đó là tứ phân, nhưng vẫn là một tam giác và đồng thời là một sự hợp nhất.

Man is a blend of electric fire, and becomes eventually responsive to the three major controlling influences. Presumably these are the three Persons of the Trinity. We see even the triune Solar Logos in that way.

Con người là sự hòa trộn của Lửa Điện, và cuối cùng trở nên đáp ứng với ba ảnh hưởng chủ yếu đang kiểm soát. Có lẽ đây là ba Ngôi của Tam Vị. Chúng ta cũng nhìn thấy Thái dương Thượng đế Ba Ngôi theo cách ấy.

[36] he is also solar fire, being a solar Angel in manifestation.

[36] y cũng là Lửa Thái dương, vì là một Thái dương Thiên Thần đang biểu hiện.

This is a difficult phrase. Man is not the Solar Angel who is the returning Nirvani from a previous Mahamanvantara. That is a distinct Being that was man at that time, became a member of a still higher Creative Hierarchy and went to Sirius for, let us call it, education and returned into our solar system to help the animal man of our time. But because the Monad is expressing through that which the Solar Angel has created, and in which it has invested a portion of its being and consciousness, man takes on the guise of a Solar Angel. He is working through a Solar Angelic vehicle on the higher mental plane, even though that may not be the only vehicle of that great Being called the Solar Angel.

Đây là một cụm từ khó hiểu. Con người không phải là Thái dương Thiên Thần, vị nirvani trở về từ một Đại giai kỳ sinh hóa trước. Đó là một Sinh Mệnh riêng biệt, từng là con người vào thời kỳ ấy, trở thành một thành viên của một Huyền Giai Sáng Tạo còn cao hơn và đến Sirius để, có thể nói, được giáo dục, rồi trở về hệ mặt trời của chúng ta nhằm trợ giúp người thú thời nay. Nhưng vì Chân thần biểu đạt qua điều mà Thái dương Thiên Thần đã tạo ra và đã đầu tư vào đó một phần Bản Thể cùng tâm thức của Ngài, nên con người mang hình dáng của một Thái dương Thiên Thần. Y đang hoạt động qua một vận cụ Thái dương Thiên Thần trên Cõi thượng trí, mặc dù đó có thể không phải là vận cụ duy nhất của Sinh Mệnh Vĩ Đại được gọi là Thái dương Thiên Thần ấy.

Expressing through that solar-angelic vehicle, man appears in a way as a kind of Solar Angel and is attempting to become one. The bulk of human beings are on their way to Sirius, the constellation or star, for training as Solar Angels. To take a figure out of the air, perhaps eighty percent—those not already very strongly on the manasic line—will go there for that training. Man is a kind of junior Solar Angel. As he works towards the fourth initiation and the Solar Angel per se is relieved, he possesses some of the potencies the Solar Angel has inculcated in him. The question is: is the causal body the Solar Angel? It is a configuration created by the Solar Angel as it substands and geometrizes the matter of the higher mental plane.

Khi biểu đạt qua vận cụ Thái dương Thiên Thần ấy, theo một cách nào đó con người xuất hiện như một loại Thái dương Thiên Thần và đang cố gắng trở thành một vị như thế. Phần lớn nhân loại đang trên đường đến Sirius, chòm sao hay ngôi sao ấy, để được huấn luyện thành các Thái dương Thiên Thần. Nếu đưa ra một con số phỏng đoán, có lẽ tám mươi phần trăm—những người chưa thực sự mạnh mẽ trên đường manas—sẽ đến đó để được huấn luyện. Con người là một loại Thái dương Thiên Thần sơ cấp. Khi y tiến đến lần điểm đạo thứ tư và chính Thái dương Thiên Thần được giải thoát, y sở hữu một số quyền năng mà Thái dương Thiên Thần đã truyền vào mình. Câu hỏi là: thể nguyên nhân có phải là Thái dương Thiên Thần không? Nó là một cấu hình do Thái dương Thiên Thần tạo ra khi Ngài làm nền tảng và hình học hóa vật chất của Cõi thượng trí.

In a sense, the causal body is an extension of the energy of the Solar Angel, but it is not the Solar Angel per se, even though the Solar Angel is partially invested in it. These great Beings have emanated power, so they can emanate a portion of themselves into a particular field while retaining consciousness in another.

Theo một nghĩa nào đó, thể nguyên nhân là phần mở rộng năng lượng của Thái dương Thiên Thần, nhưng nó không phải chính Thái dương Thiên Thần, mặc dù Thái dương Thiên Thần đã đầu tư một phần vào đó. Các Sinh Mệnh Vĩ Đại này đã phát xạ quyền năng, vì vậy Các Ngài có thể phát xạ một phần chính mình vào một trường cụ thể trong khi vẫn duy trì tâm thức ở một trường khác.

This difficult issue forces us to think in unfamiliar ways: how can you be in two places at once? A Master can. He has His own consciousness, yet a disciple can become an outpost of it. The Master invests a portion or degree of intensity of His consciousness in the disciple's field. There is divisibility of spirit and of consciousness. God is in all places simultaneously, sees with ten thousand eyes, and can specifically focus His consciousness in many places. We have the idea that not a sparrow falls without God knowing it.

Vấn đề khó khăn này buộc chúng ta phải suy nghĩ theo những cách xa lạ: làm sao các bạn có thể ở hai nơi cùng một lúc? Một Chân sư có thể làm được. Ngài có tâm thức riêng của mình, nhưng một đệ tử có thể trở thành tiền đồn của tâm thức ấy. Chân sư đầu tư một phần hoặc một mức độ cường độ tâm thức của Ngài vào trường của đệ tử. Tinh thần và tâm thức có khả năng phân chia. Thượng đế đồng thời hiện diện ở mọi nơi, nhìn bằng mười nghìn con mắt và có thể tập trung tâm thức của Ngài một cách cụ thể tại nhiều nơi. Chúng ta có ý tưởng rằng không một con chim sẻ nào rơi xuống mà Thượng đế không biết.

Higher Beings can split, divide or multiply their consciousness in many of what we call locations. This is also true of the Solar Angel: ‘Having pervaded the entire little universe of man with a fraction of myself, I remain.’ That little universe is pervaded; the Solar Angel underlies, infuses and permeates the causal vehicle, but not the entirety of the Solar Angel. At least, that is how I understand it for the moment. I always have to say ‘for the moment,’ because understanding can constantly be modified.

Các Sinh Mệnh cao hơn có thể phân tách, phân chia hoặc nhân tâm thức của mình ra trong nhiều nơi mà chúng ta gọi là các địa điểm. Điều này cũng đúng với Thái dương Thiên Thần: “Sau khi thấm nhuần toàn bộ tiểu vũ trụ của con người bằng một phần nhỏ của chính mình, Tôi vẫn hiện tồn.” Tiểu vũ trụ ấy được thấm nhuần; Thái dương Thiên Thần làm nền tảng, thấm nhuần và xuyên thấu vận cụ nguyên nhân, nhưng đó không phải là toàn thể Thái dương Thiên Thần. Ít nhất, hiện giờ tôi thấu hiểu điều đó như vậy. Tôi luôn phải nói “hiện giờ”, bởi sự thấu hiểu có thể liên tục được điều chỉnh.

So, he—man—is also solar fire, being a solar Angel in manifestation: a very important statement.

Vì vậy, y—con người—cũng là Lửa Thái dương, vì y là một Thái dương Thiên Thần đang biểu hiện: một phát biểu rất quan trọng.

[37] He then becomes increasingly responsive to the influences of the twelve constellations.

[37] Khi ấy, y ngày càng trở nên đáp ứng với ảnh hưởng của mười hai chòm sao.

We remember DK earlier related the constellations to soul function and the planets to personality and environmental circumstantial function.

Chúng ta nhớ rằng trước đây Chân sư DK đã liên hệ các chòm sao với chức năng linh hồn, còn các hành tinh với chức năng của phàm ngã, môi trường và hoàn cảnh.

[38] He is likewise fire by friction and comes under the influence of the planets. The tabulation below may make this somewhat clearer:

[38] Đồng thời, y cũng là Lửa ma sát và chịu ảnh hưởng của các hành tinh. Bảng dưới đây có thể làm cho điều này phần nào rõ ràng hơn:

DK is being very definite here. Probably the divine Flame relates to the three superior constellations, soul function to the zodiacal constellations, and personality function to the planets. But if you look carefully, at least two of these factors—the planets and zodiacal signs—can affect all three aspects of human nature.

Ở đây Chân sư DK trình bày rất rõ ràng. Có lẽ Ngọn Lửa thiêng liêng liên hệ với ba chòm sao siêu việt, chức năng linh hồn liên hệ với các chòm sao Hoàng đạo, và chức năng phàm ngã liên hệ với các hành tinh. Nhưng nếu xem xét kỹ, ít nhất hai trong số các yếu tố này—các hành tinh và dấu hiệu Hoàng đạo—có thể tác động đến cả ba phương diện của bản chất con người.

After all, man's Monad is definitely a part of a center of a particular Planetary Logos, and that relates the planet to the Monad, doesn't it? There are certain sacred planets which obviously facilitate the expression of the soul. And then as DK says here, the planets work in relation to the personality and the environment of the individual entities.

Xét cho cùng, Chân thần của con người chắc chắn là một phần thuộc một trung tâm của một Hành Tinh Thượng Đế cụ thể, và điều đó liên hệ hành tinh với Chân thần, phải không? Có một số hành tinh thiêng liêng rõ ràng tạo thuận lợi cho sự biểu đạt của linh hồn. Và như Chân sư DK nói ở đây, các hành tinh hoạt động liên quan đến phàm ngã và môi trường của từng thực thể cá nhân.

I showed you the quotation where the Zodiac was related to the Monadic function of man. Here DK is emphasizing its relation to the soul, and in A Treatise on White Magic, he talks about the Zodiac as ruling the man who lives below the diaphragm, and he seems to relate zodiacal influences, or at least of the signs, if not the constellations, to subdiaphragmatic activity. When it comes to the great constellations, well, the three great Ones, Sirius, Great Bear and Pleiades, they have certainly a soul relationship, because when a man takes the third initiation, he is a dominant soul.

Tôi đã cho các bạn xem đoạn trích trong đó Hoàng đạo được liên hệ với chức năng chân thần của con người. Ở đây Chân sư DK nhấn mạnh mối liên hệ của nó với linh hồn, còn trong Luận về Chánh Thuật, Ngài nói về Hoàng đạo như cai quản con người sống bên dưới cơ hoành, và dường như Ngài liên hệ các ảnh hưởng hoàng đạo, hoặc ít nhất ảnh hưởng của các dấu hiệu nếu không phải các chòm sao, với hoạt động dưới cơ hoành. Khi nói đến các chòm sao vĩ đại, tức ba Đấng Vĩ Đại là Sirius, Đại Hùng Tinh và Pleiades, chúng chắc chắn có mối liên hệ với linh hồn, bởi khi con người trải qua lần điểm đạo thứ ba, y là một linh hồn chi phối.

The soul has ended the personality's ancient authority and is now dominant. The three constellations are also very important in relation to the spirit aspect, perhaps not the personal aspect, because a man does not feel their influence when entirely connected with his personal aspect.

Linh hồn đã chấm dứt quyền thống trị lâu đời của phàm ngã và giờ đây giữ vai trò chi phối. Ba chòm sao này cũng rất quan trọng đối với phương diện tinh thần, có lẽ không phải phương diện cá nhân, bởi con người không cảm nhận được ảnh hưởng của chúng khi hoàn toàn gắn liền với phương diện phàm ngã của mình.

DK gives us a tabulation, beginning with electric fire.

Chân sư DK cung cấp cho chúng ta một bảng liệt kê, bắt đầu với Lửa Điện.

[39] I. Electric Fire.—Path of Initiation—4th Hierarchy; full soul expression; monadic life.

[39] I. Lửa Điện.—Con Đường Điểm Đạo—Huyền Giai thứ 4; sự biểu lộ trọn vẹn của linh hồn; sự sống chân thần.

[39b] GOAL: Identification with the Monad. [Identification AS the Monad…] Produces responsiveness to the three constellations.

[39b] MỤC TIÊU: Đồng hóa với Chân thần. Tạo ra khả năng đáp ứng với ba chòm sao.

This is experienced on the Path of Initiation, particularly involving the first and seventh rays. It's the fourth Hierarchy of human monads.

Điều này được trải nghiệm trên Con Đường Điểm Đạo, đặc biệt liên quan đến cung một và cung bảy. Đây là Huyền Giai thứ tư gồm các chân thần nhân loại.

‘Full soul expression’ probably means, in a way, triadal expression, or expression of the Monad's soul. As a point of universal awareness, the Monad has soul or consciousness; consciousness and soul are the same. What we call the soul is a localization of consciousness at a particular depth of immersion in matter, within a given formal ring-pass-not. But soul is much more expansive: universal consciousness, cosmic consciousness, consciousness per se as a great aspect, just as being is a great aspect.

“Sự biểu lộ trọn vẹn của linh hồn”, theo một cách nào đó, có lẽ hàm ý sự biểu lộ của Tam Nguyên Tinh Thần, hay sự biểu lộ linh hồn của Chân thần. Với tư cách là một điểm nhận thức vũ trụ, Chân thần có linh hồn hay tâm thức; tâm thức và linh hồn là một. Điều chúng ta gọi là linh hồn là sự định vị của tâm thức tại một độ sâu nhất định khi đắm mình trong vật chất, bên trong một vòng-giới-hạn hình tướng nhất định. Nhưng linh hồn còn rộng lớn hơn nhiều: tâm thức phổ quát, tâm thức vũ trụ, chính tâm thức như một phương diện vĩ đại, cũng như Bản Thể là một phương diện vĩ đại.

On this path of electric fire, we tread the Path of Initiation, particularly from the third initiation onwards. Our monadic nature comes into awareness and the nature of the fourth Creative Hierarchy comes into awareness; we will receive full soul expression.

Trên con đường Lửa Điện này, chúng ta bước trên Con Đường Điểm Đạo, đặc biệt từ lần điểm đạo thứ ba trở đi. Bản chất chân thần của chúng ta đi vào nhận thức, và bản chất của Huyền Giai Sáng Tạo thứ tư cũng đi vào nhận thức; chúng ta sẽ đạt được sự biểu lộ trọn vẹn của linh hồn.

That is very interesting, because the causal body has to be in a way destroyed, for there to be full soul expression because the causal body is the shroud of the soul, and definitely limits consciousness to a type of super-individuality. So, we have to watch every word here.

Điều đó rất thú vị, bởi thể nguyên nhân, theo một cách nào đó, phải bị hủy diệt thì mới có thể có sự biểu lộ trọn vẹn của linh hồn, vì thể nguyên nhân là tấm màn che phủ linh hồn và nhất định giới hạn tâm thức vào một kiểu siêu cá thể. Vì vậy, chúng ta phải chú ý đến từng từ ở đây.

The goal is: Identification with the Monad, or, as I prefer to say, identification as the Monad, because that is what we are. ‘With’ sounds as though it is something different, but we are an extension of the Monad, the Monad-in-extension. We re-identify as the Monad which we are. This produces responsiveness to the three great constellations, in whatever order you wish to list them.

Mục tiêu là: Đồng hóa với Chân thần, hay như tôi thích nói hơn, đồng hóa như Chân thần, bởi đó chính là bản chất của chúng ta. Từ “với” nghe như thể Chân thần là một điều gì khác biệt, nhưng chúng ta là phần mở rộng của Chân thần, là Chân Thần-trong-sự-mở-rộng. Chúng ta tái đồng hóa như Chân thần vốn là chính mình. Điều này tạo ra khả năng đáp ứng với ba chòm sao vĩ đại, bất kể các bạn muốn liệt kê chúng theo thứ tự nào.

Generally, I think of the Great Bear, Sirius and the Pleiades as representing the first, second and third aspects. As we have discussed, however, there are other arrangements, so even Sirius can appear to be the dominating factor with respect to our solar system. At one point the Great Bear is placed on the cosmic buddhic plane in the chart on page 344 of A Treatise on Cosmic Fire, suggesting some connection with the second aspect of divinity.

Nói chung, tôi xem Đại Hùng Tinh, Sirius và Thất Nữ Tinh là những biểu hiện của phương diện thứ nhất, thứ hai và thứ ba. Tuy nhiên, như chúng ta đã bàn, còn có những cách sắp xếp khác, nên ngay cả Sirius cũng có thể dường như là yếu tố chi phối đối với hệ mặt trời của chúng ta. Trong lá số ở trang 344 của Luận về Lửa Vũ Trụ, Đại Hùng Tinh có lúc được đặt trên cõi Bồ đề vũ trụ, cho thấy một mối liên hệ nào đó với phương diện thứ hai của thiên tính.

[40] II. Solar Fire.—Path of Discipleship—5th Hierarchy; full life experience; soul life.

[40] II. Lửa Thái dương.—Con Đường Đệ Tử—Huyền Giai thứ 5; kinh nghiệm sống trọn vẹn; đời sống linh hồn.

[41] [Page 58]

[41] [Trang 58]

[42] GOAL: Identification with the Soul. Produces responsiveness to the twelve zodiacal constellations.

[42] MỤC TIÊU: Đồng hóa với Linh hồn. Tạo ra khả năng đáp ứng với mười hai chòm sao hoàng đạo.

Solar fire rules on the Path of Discipleship, and the fifth Creative Hierarchy of Solar Angels is important. Here, we have full life experience, Soul Life, where we have full experience of life in the worlds in which our consciousness is immersed. We have Soul Life, but we don't have full Soul Life because the soul is not yet liberated from the higher mental plane. As far as solar fire goes, I like to say that it really is operative after the third initiation as well, since the ray of the Spiritual Triad is the same as the ray of the soul, or Ego on the higher mental plane.

Lửa Thái dương cai quản trên Con Đường Đệ Tử, và Huyền Giai Sáng Tạo thứ năm gồm các Thái dương Thiên Thần giữ vai trò quan trọng. Ở đây, chúng ta có trải nghiệm trọn vẹn về sự sống, Sự Sống Linh Hồn, nơi chúng ta có trải nghiệm trọn vẹn về sự sống trong những thế giới mà tâm thức mình đang đắm chìm. Chúng ta có Sự Sống Linh Hồn, nhưng chưa có Sự Sống Linh Hồn trọn vẹn, bởi linh hồn vẫn chưa được giải thoát khỏi Cõi thượng trí. Về Lửa Thái dương, tôi muốn nói rằng nó thật sự vẫn hoạt động sau lần điểm đạo thứ ba, vì cung của Tam Nguyên Tinh Thần cũng chính là cung của linh hồn, hay Chân ngã trên Cõi thượng trí.

A Master achieves a consciousness working through the atmic plane, where the soul ray is still active even at the fifth initiation. I would therefore say that solar fire is somehow sustained through the Spiritual Triad's expression. The soul ray persists in the life of the high initiate, even at the fourth and fifth degrees, although the Monad grows in power.

Một Chân sư đạt được một tâm thức hoạt động qua cõi atma, nơi cung linh hồn vẫn còn hoạt động ngay cả ở lần điểm đạo thứ năm. Vì vậy, tôi cho rằng Lửa Thái dương bằng cách nào đó vẫn được duy trì qua sự biểu lộ của Tam Nguyên Tinh Thần. Cung linh hồn tiếp tục hiện diện trong sự sống của điểm đạo đồ cao cấp, ngay cả ở cấp độ thứ tư và thứ năm, mặc dù Chân thần ngày càng gia tăng quyền năng.

The term ‘discipleship’ can apply for a long time, even to high initiates beyond Masters; they are disciples. Sometimes solar fire is seen expressing through Agni on planes two, three and four. It is the main fire of our solar system; we do not simply get rid of it. Even electric fire is a subsidiary category within the greater solar fire. At face value here, on the Path of Discipleship we learn to wield solar fire, the power of love and unity and the magnetism of the soul. This makes our life experience fuller, because all the gifts and riches in the causal vehicle are applied in the right expression.

Thuật ngữ “địa vị đệ tử” có thể được áp dụng trong một thời gian dài, thậm chí cho các điểm đạo đồ cao cấp vượt trên các Chân sư; Các Ngài vẫn là đệ tử. Đôi khi người ta thấy Lửa Thái dương biểu lộ qua Thần Lửa trên các cõi hai, ba và bốn. Đó là ngọn lửa chính của hệ mặt trời chúng ta; chúng ta không đơn giản loại bỏ nó. Ngay cả Lửa Điện cũng là một phạm trù phụ thuộc bên trong Lửa Thái dương lớn hơn. Theo nghĩa trực tiếp ở đây, trên Con Đường Đệ Tử, chúng ta học cách vận dụng Lửa Thái dương, quyền năng của Bác ái và sự hợp nhất, cùng từ điện của linh hồn. Điều này làm cho trải nghiệm sống của chúng ta viên mãn hơn, bởi mọi thiên phú và kho tàng trong hiện thể nguyên nhân đều được vận dụng vào sự biểu lộ đúng đắn.

What is the goal? Identification with the soul—or, I prefer to say, as the soul—producing responsiveness to the twelve zodiacal constellations. DK sets out a definite structure relating the constellations to the soul, but keep in mind the other statements showing other relationships. Identification as the soul is group consciousness. Identification as the Monad is more, what we call universal consciousness, because the Monad is that which finds its home within the Sun. So, the Monad can include much more than the egoic groups and so forth. Of course, if you expand the group, you get the universal picture. It's just a question of degree.

Mục tiêu là gì? Đồng hóa với linh hồn—hay như tôi thích nói hơn, đồng hóa như linh hồn—tạo ra khả năng đáp ứng với mười hai chòm sao hoàng đạo. Chân sư DK trình bày một cấu trúc xác định liên hệ các chòm sao với linh hồn, nhưng hãy ghi nhớ những phát biểu khác cho thấy các mối liên hệ khác. Đồng hóa như linh hồn là tâm thức nhóm. Đồng hóa như Chân thần còn rộng lớn hơn, là điều chúng ta gọi là tâm thức phổ quát, bởi Chân thần tìm thấy ngôi nhà của mình bên trong Mặt Trời. Vì vậy, Chân thần có thể bao gồm nhiều hơn rất nhiều so với các nhóm chân ngã và những điều tương tự. Dĩ nhiên, nếu các bạn mở rộng nhóm, các bạn sẽ có được bức tranh phổ quát. Đó chỉ là vấn đề mức độ.

[43] III. Fire by Friction.—Path of Evolution—6th Hierarchy; life experiment; human life.

[43] III. Lửa ma sát.—Con Đường Tiến Hóa—Huyền Giai thứ 6; sự thử nghiệm của sự sống; đời sống con người.

[44] GOAL: Identification with the Personality. Produces responsiveness to the planetary influences.

[44] MỤC TIÊU: Đồng hóa với Phàm ngã. Tạo ra khả năng đáp ứng với các ảnh hưởng hành tinh.

Man is also fire by friction. For most of the millions of years during which we are human, we tread the Path of Evolution. Suppose we take an arbitrary average of twenty-five million years to make a man. Stephen Pugh, an excellent rayologist, has assigned the number twenty-five to the fourth ray, and here we have the fourth Creative Hierarchy. Most of those twenty-five million years are spent under fire by friction, a shorter portion under solar fire, and a very brief portion, for man as man, under electric fire.

Con người cũng là Lửa ma sát. Trong phần lớn hàng triệu năm làm người, chúng ta bước trên Con Đường Tiến Hóa. Giả sử chúng ta lấy con số trung bình tùy định là hai mươi lăm triệu năm để tạo nên một con người. Stephen Pugh, một chuyên gia xuất sắc về các cung, đã gán số hai mươi lăm cho cung bốn, và ở đây chúng ta có Huyền Giai Sáng Tạo thứ tư. Phần lớn trong hai mươi lăm triệu năm ấy diễn ra dưới Lửa ma sát, một phần ngắn hơn dưới Lửa Thái dương, và một phần rất ngắn dưới Lửa Điện đối với con người xét như con người.

Here we are dealing with the sixth Hierarchy, which is providing the vitality of our lunar vehicles as we read earlier in that very short section on the sixth Hierarchy. And here we have the life experiment going on. We can relate it more to the Mutable Cross, just as we can relate category two to the Fixed Cross on the Path of Discipleship, and we can relate the path of true initiation to the Cardinal Cross, even though you are treading the Path of Initiation before you truly step upon the Cardinal Cross which endures for a long, long time.

Ở đây chúng ta đang đề cập đến Huyền Giai thứ sáu, vốn cung cấp sinh lực cho các hiện thể thái âm của chúng ta, như đã đọc trước đó trong phần rất ngắn nói về Huyền Giai thứ sáu. Và tại đây thử nghiệm sự sống đang diễn ra. Chúng ta có thể liên hệ nó nhiều hơn với Thập Giá Biến đổi, cũng như có thể liên hệ phạm trù thứ hai với Thập Giá Cố Định trên Con Đường Đệ Tử, và có thể liên hệ con đường điểm đạo đích thực với Thập Giá Chủ Yếu, dù các bạn đã bước trên Con Đường Điểm Đạo trước khi thật sự bước lên Thập Giá Chủ Yếu, vốn kéo dài rất lâu.

Great Beings such as Sanat Kumara are on the Cardinal Cross. The Fixed Cross has the shortest duration overall, although for man as man the Cardinal Cross experience is very brief. The Cardinal Cross relates to this Path of Initiation, especially after the fourth degree and approaching the fifth, when its much greater potentials must come into view.

Các Đấng vĩ đại như Đức Sanat Kumara đang ở trên Thập Giá Chủ Yếu. Nhìn chung, Thập Giá Cố Định có thời gian ngắn nhất, mặc dù đối với con người xét như con người, trải nghiệm trên Thập Giá Chủ Yếu rất ngắn. Thập Giá Chủ Yếu liên hệ với Con Đường Điểm Đạo này, đặc biệt sau cấp độ thứ tư và khi tiến gần cấp độ thứ năm, lúc những tiềm năng lớn lao hơn rất nhiều của nó phải hiện ra trước tầm nhìn.

I do not think we can begin the next section now. We have completed Esoteric Astrology Adventure number 27, from about page 56 to page 58. In number 28 we will take up the Great Wheel and spiritual unfoldment.

Tôi không nghĩ lúc này chúng ta có thể bắt đầu phần tiếp theo. Chúng ta đã hoàn tất Cuộc Phiêu Lưu Chiêm Tinh Học Nội Môn số 27, từ khoảng trang 56 đến trang 58. Trong số 28, chúng ta sẽ đề cập đến Đại Luân và sự khai mở tinh thần.

We have dealt with the three fires, the major Hierarchies conditioning man, man as a threefold entity, and the glyphs: whether they are dual, unitary or triple, and how accurately they are drawn. These have been the subjects of this adventure. Now we will sound the Great Invocation together.

Chúng ta đã đề cập đến ba loại lửa, các Huyền Giai chính tác động lên con người, con người như một thực thể tam phân, cùng các biểu tượng: chúng mang tính kép, đơn nhất hay tam phân, và chúng được vẽ chính xác đến mức nào. Đây là những chủ đề của cuộc phiêu lưu này. Giờ đây, chúng ta sẽ cùng nhau xướng Đại Khấn Nguyện.

We are moving forward and will continue with Esoteric Astrology Adventure—an adventure in penetrating the depths of understanding as far as we can. We will do that next. Bye for now.

Chúng ta đang tiến bước và sẽ tiếp tục Cuộc Phiêu Lưu Chiêm Tinh Học Nội Môn—một cuộc phiêu lưu thâm nhập vào những chiều sâu của sự thấu hiểu đến mức xa nhất có thể. Lần tới chúng ta sẽ làm điều đó. Tạm biệt các bạn.