[41] It is this maya itself which serves to guide him into truth and knowledge;

[41] It is this maya itself which serves to guide him into truth and knowledge;

[41] Chính ảo lực này [Page 615] giúp dẫn dắt y vào chân lý và tri thức;

In other words, you get tired of your mistakes and you find the way out. Tired of mistaken perception, we find the way out and through into unity and oneness.

Nói cách khác, các bạn chán ngán những sai lầm của mình và tìm được lối thoát. Chán ngán nhận thức sai lầm, chúng ta tìm được lối thoát và xuyên qua để đi vào sự hợp nhất và nhất thể.

[42] it is on the plane of the astral that the heresy of separateness has to be overcome,

[42] chính trên cõi cảm dục mà tà thuyết về sự chia rẽ phải được khắc phục,

You would think maybe also in the mind as well.

Các bạn có thể nghĩ rằng có lẽ cả trong thể trí nữa.

it is on the plane of the astral that the heresy of separateness has to be overcome,

chính trên cõi cảm dục, tà thuyết chia rẽ phải được khắc phục,

[43] and it is on the field of Kurukshetra

[43] và chính trên chiến trường Kurukshetra

That great Atlantean battle—

Trận chiến vĩ đại thời Atlantis ấy—

[44] that the individual aspiring Arjuna, and the cosmic Arjuna learn the lesson that the knower and the known are one.

[44] mà Arjuna cá nhân đang khát vọng, và Arjuna vũ trụ, học được bài học rằng thức giả và cái được biết là một.

Sometimes it is said that DK doesn't talk about these things, but every once in a while he really does. These are foundational perceptions.

Đôi khi người ta nói rằng Chân sư DK không nói về những điều này, nhưng thỉnh thoảng Ngài thực sự có nói. Đây là những nhận thức nền tảng.

Here he is saying them very directly. After we fight it out between the two parts of our so-called family, as in the Mahabharata, we see that in fact they are a one thing. We reconcile the dualities; we take the two ends of the stick and we bend them until they meet in the circle of unity.

Ở đây Ngài trình bày chúng rất trực tiếp. Sau khi chúng ta chiến đấu đến cùng giữa hai phần của cái gọi là gia đình mình, như trong Mahabharata, chúng ta thấy rằng thật ra chúng là một. Chúng ta hòa giải các cặp nhị nguyên; chúng ta nắm hai đầu cây gậy và uốn chúng cho đến khi chúng gặp nhau trong vòng tròn hợp nhất.

Everything seems so dualistic: attraction, repulsion, high desire, low desire. The pairs of opposites really are keenly felt on what we call the astral plane. There is such a thing as the separative mind too, but let us just say that once the astral plane is brought into a more appreciative or unitive condition, the duality sensed within the lower mind also begins to reduce.

Mọi thứ dường như đều mang tính nhị nguyên: thu hút, đẩy lùi, dục vọng cao, dục vọng thấp. Các cặp đối cực thực sự được cảm nhận sâu sắc trên cái chúng ta gọi là cõi cảm dục. Cũng có thể trí chia rẽ, nhưng khi cõi cảm dục đạt tới một trạng thái thấu hiểu hay hợp nhất hơn, cảm thức nhị nguyên trong hạ trí cũng bắt đầu giảm bớt.

We

Chúng ta

learn the lesson that the knower and the known are one.

học được bài học rằng thức giả và điều được biết là một.

We have to do this, and we have to do this by learning not just to concentrate or meditate. We have to learn this by learning to contemplate, because it is there that the unity is appreciated.

Chúng ta phải làm điều này, và để làm được, chúng ta không chỉ phải học cách tập trung hay tham thiền. Chúng ta phải học điều này bằng cách học chiêm ngưỡng, bởi chính ở đó chúng ta nhận biết sự hợp nhất.

This is a Libran act, if we put the zodiac to the various stages of the meditative process.

Đây là một hành động thuộc Thiên Bình, nếu chúng ta liên hệ hoàng đạo với các giai đoạn khác nhau của tiến trình tham thiền.

[45] The secret science of the Master of the Wisdom is the secret of how to dissipate the fogs and mist and darkness and gloom which are produced by the union of the fires in the early stages.

[45] Khoa học bí mật của vị Chân sư Minh triết là bí quyết về cách làm tiêu tan sương, mù, bóng tối và sự u ám vốn được tạo ra do sự hợp nhất của các loại lửa trong những giai đoạn đầu.

It's just one pithy sentence after another, isn't it? Do we know how to do this? Not the way a Master can, but we are learning how to think psychologically.

Cứ hết câu súc tích này đến câu súc tích khác, phải không? Chúng ta có biết cách làm điều này không? Không theo cách một Chân sư có thể làm, nhưng chúng ta đang học cách suy nghĩ theo tâm lý học.

Humanity as a whole is being led into useful psychological thought which was not possible two centuries ago, or even a century and a half ago. The early twentieth century began to bring in this type of psychological thinking:

Nhân loại nói chung đang được dẫn dắt vào lối tư duy tâm lý học hữu ích mà hai thế kỷ trước, hay thậm chí một thế kỷ rưỡi trước, vẫn chưa thể có. Đầu thế kỷ hai mươi bắt đầu xuất hiện kiểu tư duy tâm lý học này:

how to dissipate the fogs and mist and darkness and gloom.

cách làm tiêu tan những màn sương mù, sương giăng, bóng tối và u ám.

Doesn't sound very appealing, does it? Sounds like reality will not be appreciated in such a state, but the union of the fires in the early stages caused this, and in this question of fire and water lies much problem for the human being.

Nghe chẳng hấp dẫn lắm, phải không? Dường như trong trạng thái như vậy, người ta sẽ không nhận biết được thực tại, nhưng sự kết hợp của các ngọn lửa trong những giai đoạn đầu đã gây ra điều này, và chính trong vấn đề lửa và nước ấy có rất nhiều khó khăn đối với con người.

I'm recalling in the opera The Magic Flute—it's a very Masonic opera—and toward the end, the hero Tamino and his soul partner Pamina have to undergo the tests of the Egyptian Mysteries, and they do that with Tamino's playing the flute. Somehow it brings them through safely, and they go through the tests of fire and they go through the test of water, particularly, because there is where the glamour is produced as those two meet. The steam is a veiling phenomenon.

Tôi đang nhớ đến vở nhạc kịch Cây Sáo Thần—một vở nhạc kịch mang đậm tính Hội Tam Điểm—và ở gần cuối, người anh hùng Tamino cùng người bạn đồng hành linh hồn của mình là Pamina phải trải qua các thử thách của những Bí Pháp Ai Cập; họ làm điều đó trong tiếng sáo Tamino thổi. Bằng cách nào đó, tiếng sáo đưa họ vượt qua an toàn, và họ trải qua các thử thách lửa, đặc biệt là thử thách nước, bởi chính nơi hai yếu tố ấy gặp nhau là nơi ảo cảm được tạo ra. Hơi nước là một hiện tượng che phủ.

Also the three fires united yield water; we have to see how that might be done. Sounds like kind of an alchemical process, but in the beginning there are fogs and mists in the early stages.

Ba ngọn lửa hợp nhất cũng tạo ra nước; chúng ta phải xem điều đó có thể diễn ra như thế nào. Nghe giống một tiến trình luyện kim, nhưng lúc ban đầu, trong những giai đoạn đầu, có sương mù và sương giăng.

[46] The secret of the Master is the discovery that there is no astral plane;

[46] Bí mật của Chân sư là sự khám phá rằng không có cõi cảm dục;

[47] he finds that the astral plane is a figment of the imagination and has been created through the uncontrolled use of the creative imagination

[47] Ngài thấy rằng cõi cảm dục là một điều bịa đặt của sự tưởng tượng và đã được tạo ra qua việc sử dụng không kiểm soát sự tưởng tượng sáng tạo

Which does exist—

Vốn thực sự tồn tại—

[48] and the misuse of the magical powers.

[48] và sự lạm dụng các quyền năng huyền thuật.

Maybe by man, or maybe by the meddling and obstructive counterforce, the Black Lodge, that didn't like the idea that man was succeeding or coming close to succeeding in the initiatory process. There is no astral plane.

Có thể do con người, hoặc có thể do đối lực chuyên can thiệp và cản trở là Hắc đoàn, vốn không thích việc con người đang thành công hay gần thành công trong tiến trình điểm đạo. Không có cõi cảm dục.

There is matter on the plane of sentiency, but the phenomena into which that matter has been molded by the imagination, those phenomena are just illusions. They endure for a time and they cause much misleading of the evolving unit. But this idea of a figment of the imagination, that is a clear statement, a very clear statement: a figment of the imagination.

Có vật chất trên cõi cảm thụ, nhưng những hiện tượng mà sự tưởng tượng đã nhào nặn từ vật chất ấy chỉ là những ảo tưởng. Chúng tồn tại một thời gian và khiến đơn vị đang tiến hóa lạc hướng rất nhiều. Nhưng ý tưởng về một sản phẩm hư cấu của sự tưởng tượng là một lời khẳng định rõ ràng, rất rõ ràng: một sản phẩm hư cấu của sự tưởng tượng.

The wrongly used imagination, because it can be rightly used as well to create the link with the plane of intuition.

Sự tưởng tượng bị sử dụng sai, bởi nó cũng có thể được sử dụng đúng để tạo mối liên kết với cõi trực giác.

The uncontrolled use of the creative imagination,

Việc sử dụng không kiểm soát sự tưởng tượng sáng tạo,

that is very lunar. Remember when there was that difficulty on the Moon Chain, as DK describes, and madness of a kind was the result.

điều đó mang đậm tính thái âm. Hãy nhớ khi khó khăn ấy xảy ra trên Dãy Mặt Trăng, như Chân sư DK mô tả, kết quả là một dạng điên loạn.

It was the release of the imagination for purposes which were chaotic and very personal and had nothing to do with what the higher powers intended for the planet. It was a faculty out of control. That's why we associate madness with the Moon, and it's been inherited here on the Earth Chain.

Đó là sự giải phóng trí tưởng tượng cho những mục đích hỗn loạn và rất cá nhân, hoàn toàn không liên quan đến ý định của các quyền năng cao cả dành cho hành tinh. Đó là một năng lực mất kiểm soát. Vì vậy, chúng ta liên hệ sự điên loạn với Mặt Trăng, và Dãy Địa Cầu này đã kế thừa nó.

The uncontrolled use: chaotic creations were the result.

Việc sử dụng không kiểm soát đã dẫn đến những tạo vật hỗn loạn.

The misuse of the magical powers:

Việc lạm dụng các quyền năng huyền thuật:

maybe in Atlantean days man had some of that, and certainly the powerful magicians who represented the counterforce, they certainly had it, and they could build all kinds of barriers and powerful obstacles for the evolving human unit of consciousness.

có lẽ vào thời Atlantis, con người đã có một phần những quyền năng ấy, và chắc chắn các nhà huyền thuật hùng mạnh đại diện cho đối lực có chúng; họ có thể dựng nên đủ loại rào cản và chướng ngại mạnh mẽ cho đơn vị tâm thức nhân loại đang tiến hóa.

[49] The work of the hierarchy is primarily to bring to an end the shadows and to dispel the moisture;

[49] Công việc của Thánh đoàn chủ yếu là chấm dứt các bóng tối và xua tan độ ẩm;

That is very interesting. It gets us into alchemy to think about moisture. The alchemical process is finally about the hierarchical intent and process, only it was worded in such a way that the inquisitorial powers of the time simply thought that these were fools trying to turn base metals into gold, and the true psychic purpose behind the alchemical quest was not fathomed by the enemy.

Điều đó rất thú vị. Suy nghĩ về hơi ẩm đưa chúng ta vào thuật luyện kim. Xét cho cùng, tiến trình luyện kim liên quan đến ý định và tiến trình của Thánh đoàn, chỉ có điều nó được diễn đạt sao cho các thế lực tòa án dị giáo thời ấy chỉ nghĩ rằng đây là những kẻ ngốc đang cố biến kim loại thường thành vàng, và kẻ thù không thấu được mục đích thông linh thực sự đằng sau cuộc tìm kiếm luyện kim.

Maybe some did, but at least many alchemists escaped with their life because they were working behind a veil of material symbolism which could not be penetrated, and its spiritual danger to ignorance was not fathomed.

Có lẽ một số người đã hiểu, nhưng ít nhất nhiều nhà luyện kim đã thoát chết vì họ hoạt động đằng sau một bức màn biểu tượng vật chất không thể xuyên thấu; người ta cũng không hiểu được mối đe dọa về mặt tinh thần mà công việc ấy đặt ra đối với sự vô minh.

[50] the aim of the Masters is to let in the light of the soul and to show that spirit and matter are the two realities which constitute the unity and that it is only in time and in space and through the cyclic misuse of the magical and psychic powers

[50] mục tiêu của các Chân sư là để cho ánh sáng của linh hồn tràn vào và chỉ ra rằng tinh thần và vật chất là hai thực tại cấu thành sự hợp nhất, và rằng chỉ trong thời gian và không gian, và qua sự lạm dụng theo chu kỳ các quyền năng huyền thuật và thông linh,

Apparently which do exist—

Dường như những quyền năng ấy thực sự tồn tại—

[51] that the astral plane of the great illusion has come into being and is now so real

[51] mà cõi cảm dục của đại ảo tưởng mới hình thành và hiện nay là một điều thực

Or actual—

Hay hiện hữu thực tế—

[52] a thing that it is—in a certain sense—more real (to man) than the kingdom of light and the kingdom of form.

[52] đến mức — theo một ý nghĩa nào đó — nó còn thực hơn (đối với con người) so với giới ánh sáng và giới hình tướng.

These are the cleansing and the redemptive work of the Masters. If we want to join them, then we will have to learn how to take part in this work too, and the first thing is to clean up our own personal situation and our own glamorous errors.

Đó là công việc thanh lọc và cứu chuộc của các Chân sư. Nếu muốn cùng Các Ngài làm việc, chúng ta cũng phải học cách tham gia công việc này, và điều đầu tiên là thanh lọc tình trạng cá nhân cùng những sai lầm do ảo cảm của chính mình.

Letting in the light of the soul, because the realities here are the light of the soul and the world of form, and in between, this area of distortion. I'll read it again.

Để ánh sáng linh hồn tràn vào, bởi những thực tại ở đây là ánh sáng linh hồn và thế giới hình tướng, còn ở giữa là vùng biến dạng này. Tôi sẽ đọc lại.

the aim of the Masters is to let in the light of the soul and to show that spirit and matter are the two realities which constitute the unity and that it is only in time and in space and through the cyclic misuse of the magical and psychic powers that the astral plane of the great illusion has come into being and is now so real a thing

mục tiêu của các Chân sư là để ánh sáng linh hồn tràn vào và cho thấy tinh thần và vật chất là hai thực tại cấu thành sự hợp nhất, và chỉ trong thời gian, không gian cùng qua việc lạm dụng theo chu kỳ các quyền năng huyền thuật và thông linh mà cõi cảm dục của ảo tưởng lớn lao đã hình thành và nay trở thành một điều có thực đến mức

We have to note how the word real is used: apparently real.

Chúng ta phải lưu ý cách dùng từ “thực”: có vẻ thực.

so real a thing that it is—in a certain sense—more real (to man) than the kingdom of light and the kingdom of form.

có thực đến mức, theo một nghĩa nào đó, nó còn thực hơn đối với con người so với giới ánh sáng và giới hình tướng.

I guess some of the clearest explanations about the unreality of the astral plane can be found here.

Tôi nghĩ có thể tìm thấy ở đây một số lời giải thích rõ ràng nhất về tính không thực của cõi cảm dục.

[53] In one most interesting sense it is true that because the human being is a soul and because the light of the soul is found within him and is gradually growing into fuller radiance this itself produces the illusion.

[53] Theo một ý nghĩa hết sức thú vị, quả đúng là vì con người là một linh hồn, và vì ánh sáng của linh hồn ở bên trong y và đang dần dần tăng trưởng thành ánh rạng rỡ trọn vẹn hơn, nên chính điều này tạo ra ảo tưởng.

I guess it's the fire side.

Tôi nghĩ đó là phía lửa.

because the human being is a soul and because the light of the soul is found within him and is gradually growing into fuller radiance this itself produces the illusion.

chính việc con người là một linh hồn, và ánh sáng linh hồn hiện hữu bên trong y đang dần tỏa sáng trọn vẹn hơn, đã tạo ra ảo tưởng.

[54] Because of this illusion, the magical work has been carried forward along wrong lines

[54] Vì ảo tưởng này, công việc huyền thuật đã được xúc tiến theo những đường lối sai lầm,

What people want to materialize has become very concrete in the wrong sense and separative and out of line with the Plan.

Những gì người ta muốn làm cho hiện hình đã trở nên rất cụ thể theo nghĩa sai lầm, mang tính chia rẽ và lệch khỏi Thiên Cơ.

It's not wrong to use the powers correctly, but it is wrong to create a whole world of phenomena that do not apply to the goals of the higher powers.

Sử dụng các quyền năng đúng cách không phải là sai, nhưng tạo ra cả một thế giới hiện tượng không phục vụ mục tiêu của các quyền năng cao cả thì là sai.

Because of this illusion, the magical work has been carried forward along wrong lines

Vì ảo tưởng này, công việc huyền thuật đã được tiến hành theo những đường hướng sai lầm

We seek to materialize that which has no value or actually stands counter to that which has real spiritual value—

Chúng ta tìm cách làm hiện hình những gì không có giá trị, hoặc thực sự đối nghịch với những gì có giá trị tinh thần đích thực—

[55] and has been based on wrong motives and fitted into a scheme which is stronger than the average worker,

[55] dựa trên những động cơ sai lầm và được lắp vào một kế hoạch mạnh hơn người hoạt động trung bình,

So it overcomes him, right?

Vì vậy, nó lấn át y, phải không?

[56] for the whole force of the world illusion is against all the efforts of the beginner in white magic.

[56] vì toàn bộ mãnh lực của ảo tưởng thế giới chống lại mọi nỗ lực của người mới bắt đầu trong Chánh Thuật.

The light of the soul is part of that which has produced this illusion, but it has been distorted, and that has been desired which is absolutely valueless or worse.

Ánh sáng linh hồn là một phần của những gì đã tạo ra ảo tưởng này, nhưng ánh sáng ấy đã bị bóp méo, và điều người ta ham muốn lại hoàn toàn vô giá trị, hoặc còn tệ hơn.

We really have to learn how to use our inherent siddhis in a way which will only produce that which is of value spiritually. We have powers, we will cultivate those, we will become adept in their use. But if our consciousness is blind and we are brothers of unique blindness, as it is said of the members of the Black Lodge, then those powers will be prostituted to the uses of dense form, and they will be retrogressive. They will have a retrogressive use and create barriers between the hopefully evolving consciousness and the goal of refinement and more subtle consciousness and greater capacity and realization.

Chúng ta thực sự phải học cách sử dụng những thần thông vốn có của mình sao cho chỉ tạo ra những gì có giá trị tinh thần. Chúng ta có các quyền năng, chúng ta sẽ vun bồi chúng và trở nên thành thạo trong việc sử dụng chúng. Nhưng nếu tâm thức chúng ta mù quáng và chúng ta là những huynh đệ của sự mù quáng đặc biệt, như người ta nói về các thành viên Hắc đoàn, thì những quyền năng ấy sẽ bị bán rẻ để phục vụ hình tướng đậm đặc và sẽ mang tính thoái hóa. Chúng sẽ được sử dụng theo hướng thoái hóa, dựng lên rào cản giữa tâm thức mà chúng ta hy vọng đang tiến hóa với mục tiêu thanh luyện, tâm thức tinh tế hơn, năng lực lớn hơn và sự chứng nghiệm.

What we create can help us or deeply hinder us, and I think a lot of us are still involved in unconscious creation of form. The throat center, when ruled by the Earth, creates all kinds of forms. Saturn brings in a much more disciplined approach when it rules the throat center.

Những gì chúng ta tạo ra có thể giúp đỡ hoặc cản trở chúng ta sâu sắc, và tôi nghĩ nhiều người trong chúng ta vẫn đang vô thức tạo ra hình tướng. Trung tâm cổ họng, khi Trái Đất cai quản, tạo ra đủ loại hình tướng. Sao Thổ đem đến một cách tiếp cận có kỷ luật hơn nhiều khi cai quản trung tâm cổ họng.

The third ray and the imagination are closely related. What we can conceive we can materialize eventually.

Cung ba và sự tưởng tượng có liên hệ mật thiết. Những gì chúng ta có thể hình dung, cuối cùng chúng ta có thể làm cho hiện hình.

[57] The rules therefore end with the statement that the magician chants the words that “blend the fire and water”—but these are the rules for the aspirant.

[57] Do đó, các quy luật kết thúc bằng lời tuyên bố rằng nhà huyền thuật xướng lên các linh từ “hòa trộn lửa và nước” — nhưng đây là các quy luật dành cho người chí nguyện.

A new complication enters here. We learn something new about the rules that we have been given, and we find that in fact there are other rules, apparently.

Ở đây xuất hiện thêm một điều phức tạp. Chúng ta học được điều mới về các quy luật đã được trao cho mình, và nhận ra rằng dường như thực sự còn có những quy luật khác.

[58] The rules for initiates of a paralleling kind end with the words: “Let the initiate sound the note that unifies the fires”.

[58] Các quy luật thuộc loại song hành dành cho các điểm đạo đồ kết thúc bằng [Page 616] những lời: “Điểm đạo đồ hãy xướng lên âm điệu hợp nhất các loại lửa”.

Rules for initiates: apparently we haven't been given those. Even what we have been given is sufficiently abstruse to make it impossible for us to apply these rules immediately in any practical sense. We can learn about them from the academic perspective.

Các quy luật dành cho điểm đạo đồ: dường như chúng ta chưa được trao những quy luật ấy. Ngay cả những gì đã được trao cũng đủ thâm áo đến mức chúng ta không thể lập tức áp dụng các quy luật này theo bất kỳ cách thực tiễn nào. Chúng ta có thể tìm hiểu chúng từ góc độ học thuật.

'Let the initiate sound the note which unifies the fires.'

“Hãy để điểm đạo đồ xướng âm điệu hợp nhất các ngọn lửa.”

Maybe, is there a contrast between blending and unification?

Có lẽ có sự tương phản giữa hòa trộn và hợp nhất chăng?

[59] This is significant and of much encouragement to the beginner in the magical work. He is still perforce working on the astral plane and he cannot possibly avoid so doing for much time. The mark of growth for him is the steady withdrawal of his consciousness from that plane and his attainment of mental poise and of mental awareness, followed by creative work on the mental plane.

[59] Điều này đầy thâm nghĩa và khích lệ rất nhiều cho người mới bắt đầu công việc huyền thuật. Y vẫn buộc phải làm việc trên cõi cảm dục và không thể nào tránh làm như vậy trong một thời gian dài. Đối với y, dấu hiệu của sự tăng trưởng là việc đều đặn rút tâm thức của mình khỏi cõi ấy, đạt được sự quân bình trí tuệ và sự nhận biết trí tuệ, tiếp theo là công việc sáng tạo trên cõi trí.

This is important, and we can say that growth for the aspirant consists in the following—

Điều này quan trọng, và chúng ta có thể nói rằng sự trưởng thành của người chí nguyện bao gồm những điều sau—

The mark of growth for him is the steady withdrawal of his consciousness

Dấu hiệu trưởng thành của y là việc đều đặn rút tâm thức

This is a mental focus and eventual mental polarization—

Đây là sự tập trung trí tuệ và cuối cùng là sự phân cực trí tuệ—

from that plane and his attainment of mental poise and of mental awareness, followed by creative work on the mental plane.

khỏi cõi ấy và đạt được sự quân bình cùng nhận thức trí tuệ, tiếp theo là công việc sáng tạo trên cõi trí.

[60] There is an interesting and ancient proclamation found in the archives of the adepts which covers some of the stages in the magical work, couched of course in symbolic form:

[60] Có một lời tuyên cáo cổ xưa và thú vị được tìm thấy trong văn khố của các chân sư, bao quát một số giai đoạn trong công việc huyền thuật, dĩ nhiên được diễn đạt dưới hình thức biểu tượng:

We are fortunate that Master DK can penetrate into this library and bring to us at least that which can be of use to us at our present stage. Let us look at the symbolism of this ancient proclamation. Let us call it Ancient Magical Proclamation.

Chúng ta may mắn vì Chân sư DK có thể thâm nhập thư viện này và mang đến cho chúng ta ít nhất những gì hữu ích ở giai đoạn hiện tại. Chúng ta hãy xem xét biểu tượng trong lời tuyên cáo cổ xưa này. Hãy gọi đó là Lời Tuyên Cáo Huyền Thuật Cổ Xưa.

[61] “Let the magician stand within the great world sea. Let him immerse himself in water and there let him stand his ground.

[61] “Nhà huyền thuật hãy đứng trong biển lớn của thế gian. Y hãy dìm mình trong nước và ở đó y hãy đứng vững.

Immediately, Saturn is implied.

Ngay lập tức, điều này hàm ý Sao Thổ.

let him stand his ground.

hãy để y đứng vững tại đó.

[62] Let him look down into the watery depths.

[62] Y hãy nhìn xuống những vực nước sâu.

Subject to distortion. Obviously he's breathing the air; he's not swimming in this. He's standing on the earth and he's within the sea, but above him is the air and the fire of the Sun, I suppose.

Chịu sự biến dạng. Rõ ràng y đang hít thở không khí; y không bơi trong nước. Y đang đứng trên đất và ở trong biển, nhưng phía trên y là không khí và lửa của Mặt Trời, tôi cho là vậy.

Let him look down into the watery depths.

Hãy để y nhìn xuống những tầng nước sâu.

[63] Nothing is seen in form correct. Nothing appears but water. Beneath his feet it moves, around him, and above his head.

[63] Không gì được thấy trong hình tướng đúng thực. Không gì xuất hiện ngoài nước. Nó chuyển động dưới chân y, quanh y, và trên đầu y.

That's a little different than what I just said. It looks like he is engulfed, in fact. It appears that the magician is engulfed above and below and on every level.

Điều đó hơi khác với điều tôi vừa nói. Thật ra, có vẻ y bị nhấn chìm. Dường như nhà huyền thuật bị nước bao phủ cả trên lẫn dưới và ở mọi cấp độ.

But of course, if he stands his ground, what does that mean? Because standing his ground sounds like he's on some kind of... But let's see. We're going to deal with the elements always when working with the seventh ray and magic. The elements play a big role.

Nhưng dĩ nhiên, nếu y đứng vững tại chỗ thì điều đó có nghĩa gì? Bởi đứng vững tại chỗ nghe như y đang đứng trên một thứ gì đó... Nhưng hãy xem. Khi làm việc với cung bảy và huyền thuật, chúng ta luôn phải bàn đến các nguyên tố. Các nguyên tố đóng vai trò lớn.

Beneath his feet it moves, […] and above his head.

Dưới chân y, nước chuyển động, […] và trên đầu y.

[64] He cannot speak; he cannot see.

[64] Y không thể nói; y không thể thấy.

I suppose if he is surrounded by water he cannot speak nor see.

Tôi cho rằng nếu nước bao quanh y thì y không thể nói cũng không thể thấy.

[65] Truth disappears in water.

[65] Chân lý biến mất trong nước.

This is the general effect of the astral plane. We just look at the consciousness of the masses which the demagogue can whip up.

Đây là tác động chung của cõi cảm dục. Chúng ta chỉ cần nhìn vào tâm thức quần chúng mà kẻ mị dân có thể kích động.

We look at Germany before World War II, and now we look at the United States, the thirty percent of the people responding in the most enthusiastic way to demagoguery. Truth disappears in water. Obviously, the demagogues are not speaking to the soul-illumined mind.

Chúng ta nhìn nước Đức trước Thế chiến thứ hai, và giờ nhìn Hoa Kỳ, với ba mươi phần trăm người dân đáp ứng một cách nhiệt thành nhất với thuật mị dân. Chân lý biến mất trong nước. Rõ ràng những kẻ mị dân không nói với thể trí được linh hồn soi sáng.

[66] “Let the magician stand within the stream.

[66] “Nhà huyền thuật hãy đứng trong dòng nước.

Maybe this is a little different. There seems to be a reduction.

Có lẽ điều này hơi khác. Dường như đã có sự giảm bớt.

[67] Around him water flows.

[67] Quanh y nước chảy.

Maybe the word stand is not the best in the first stanza.

Có lẽ từ đứng không phải là từ thích hợp nhất trong bài kệ đầu tiên.

Let him immerse himself in water and there let him stand his ground.

Hãy để y đắm mình trong nước và đứng vững tại đó.

That sounds firm, but the later description shows that under him the water is moving.

Điều đó nghe có vẻ vững chắc, nhưng mô tả sau đó cho thấy nước đang chuyển động dưới y.

So he's not really... Is he standing his ground? I wonder in what way. But now he does.

Vậy y không thực sự... Y có đang đứng vững tại chỗ không? Tôi tự hỏi là theo cách nào. Nhưng giờ thì y có.

“Let the magician stand within the stream.

“Hãy để nhà huyền thuật đứng trong dòng nước.

Around him water flows.

Quanh y, nước chảy.

[68] His feet stand firm on land and rock, but all the forms he sees are lost in the grey immensity of mist.

[68] Chân y đứng vững trên đất và đá, nhưng mọi hình tướng y thấy đều lạc mất trong cõi sương mù xám mênh mông.

It's a very dramatic way of describing the condition of the astral plane. Some people have looked at it as a plane that has great revelation and interest and reality, but to Master DK it's a bit more like a serpent, and not a good kind of serpent either. The hissing of the concealing serpent, the mist, the fog, a realm of unclarity really, and he draws it to our attention.

Đó là một cách mô tả đầy kịch tính về tình trạng của cõi cảm dục. Một số người xem đó là cõi chứa đựng sự mặc khải lớn lao, những điều thú vị và thực tại, nhưng đối với Chân sư DK, nó hơi giống một con rắn hơn, mà cũng không phải loại rắn tốt lành. Tiếng rít của con rắn che giấu, màn sương, sương mù, thực sự là một cõi mơ hồ, và Ngài hướng sự chú ý của chúng ta đến điều đó.

He contrasts the supposition that it is a realm of great interest and fascination and enlightenment with what it really is as far as he is concerned: a plane of concealment and unclarity and distortion.

Ngài đối chiếu giả định rằng đây là một cõi hết sức thú vị, mê hoặc và đem lại giác ngộ với bản chất thực sự của nó theo cách nhìn của Ngài: một cõi che giấu, mơ hồ và biến dạng.

All forms he sees are lost in the grey immensity of mist.

Mọi hình tướng y thấy đều mất hút trong màn sương xám mênh mông.

At least his feet are standing firm on land and rock, which is more than was stated in the first stanza of this old proclamation.

Ít nhất chân y đang đứng vững trên đất và đá, điều này còn hơn những gì bài kệ đầu tiên của lời tuyên cáo cổ xưa ấy đã nói.

[69] The water is around his neck, but, feet on rock and head in air,

[69] Nước ngập quanh cổ y, nhưng, chân trên đá và đầu trong không khí,

That is what I thought for the first one.

Đó là điều tôi đã nghĩ về bài đầu tiên.

Maybe I was misled by the idea that he stands his ground.

Có lẽ ý tưởng rằng y đứng vững tại chỗ đã khiến tôi hiểu lầm.

The water is around his neck, but, feet on rock and head in air,

Nước ngập đến cổ y, nhưng chân trên đá và đầu trong không khí,

[70] he maketh progress.

[70] y vẫn tiến bước.

This is the kind of original language that Master DK was speaking when he began to work with Alice Bailey. Maketh, taketh, breaketh: it is the old, more Elizabethan language.

Đây là kiểu ngôn ngữ ban đầu mà Chân sư DK sử dụng khi Ngài bắt đầu làm việc với Alice Bailey. Những dạng cổ của các động từ làm, lấy, phá: đó là ngôn ngữ xưa, gần với thời Elizabeth hơn.

[71] All is distortion still. He knows he stands,

[71] Tất cả vẫn còn méo mó. Y biết mình đang đứng,

The BC has a basis, and he has some immovable point.

BC có một nền tảng, và y có một điểm bất lay chuyển nào đó.

He's not entirely at sea. He can... He knows he stands, and we can say that this is Saturn.

Y không hoàn toàn lênh đênh giữa biển. Y có thể... Y biết mình đang đứng vững, và chúng ta có thể nói rằng đây là Sao Thổ.

When you take a stand, Saturn is involved. Where to go?

Khi các bạn giữ vững lập trường, Sao Thổ có liên quan. Đi đâu?

[72] but where to go and how to go he knows not, nor understands.

[72] nhưng đi đâu và đi thế nào thì y không biết, cũng không hiểu.

But at least he has some stand within reality. He begins to know that what swirls around him really is a great illusion.

Nhưng ít nhất y có một chỗ đứng nào đó trong thực tại. Y bắt đầu biết rằng những gì xoáy cuộn quanh y thực sự là một ảo tưởng lớn lao.

[73] He sounds the words of magic, but muffled, dim and lost, the mist returns them to him,

[73] Y xướng lên các linh từ huyền thuật, nhưng nghẹt lại, mờ nhạt và lạc mất, sương mù dội chúng lại cho y,

So he tries to create—

Vậy y cố gắng sáng tạo—

[74] and no true note sounds forth.

[74] và không một âm điệu chân thực nào vang lên.

He tries to create, but maybe worsens the glamour through lack of knowledge of how to create in these circumstances.

Y cố gắng sáng tạo, nhưng có lẽ lại làm ảo cảm trầm trọng hơn vì thiếu hiểu biết về cách sáng tạo trong những hoàn cảnh này.

[75] Around him are the many sounds of many forms,

[75] Quanh y là bao âm thanh của bao hình tướng, nuốt chửng âm thanh của y.

This takes us back to the Catechism, or that formula we just talked about from ancient days. Where is it found? It is found in two places, but at least in DINA I it is found here: Discipleship and Its End.

Điều này đưa chúng ta trở lại bài Vấn Đáp, hay công thức từ thời cổ xưa mà chúng ta vừa nói đến. Nó nằm ở đâu? Nó có ở hai nơi, nhưng ít nhất trong Đường Đạo Trong Kỷ Nguyên Mới I, nó nằm ở đây: Địa Vị Đệ Tử và Đích Đến.

It is found on page 678. There is one other place: A Treatise on White Magic.

Nó nằm ở trang 678. Còn một nơi khác: Luận về Chánh Thuật.

It looks like we have dealt with this earlier, but it is the same one. Page 386, I suppose, ending with 387.

Có vẻ chúng ta đã bàn đến điều này trước đây, nhưng đây vẫn là bài ấy. Trang 386, tôi cho là vậy, kết thúc ở trang 387.

a curious […] Atlantean chant which is no longer used but in those far off times was chanted by the initiate who took the third initiation—the consummating initiation of that period.

một bài tụng Atlantis […] lạ lùng, nay không còn dùng nữa, nhưng vào thời xa xưa ấy, điểm đạo đồ nhận lần điểm đạo thứ ba—cuộc điểm đạo hoàn tất của thời kỳ đó—đã tụng bài này.

It goes as follows. The translation of the symbols in which it was written necessitates the loss of rhythm and potency.

Bài tụng như sau. Việc dịch các biểu tượng dùng để viết bài này tất yếu làm mất đi nhịp điệu và uy lực.

Rhythm and potency being brought together as a source of power. Rhythm: Vulcan, first ray, seventh ray.

Nhịp điệu và uy lực kết hợp thành một nguồn quyền năng. Nhịp điệu: Vulcan, cung một, cung bảy.

The planets have also rays other than the ones we have been given. Uranus has the first ray and seventh ray. You wouldn't know necessarily that it had the first ray except through some research.

Các hành tinh còn có những cung khác ngoài các cung mà chúng ta đã được cho biết. Sao Thiên Vương có cung một và cung bảy. Các bạn không nhất thiết biết hành tinh này có cung một nếu không nghiên cứu thêm.

The seventh ray is the one emphasized, but the first ray is there. Maybe that is true with Vulcan too. The first ray is emphasized, but in the rhythmic beating out, the hammer blows, the seventh ray is there, it seems to me anyway.

Cung bảy là cung được nhấn mạnh, nhưng cung một vẫn hiện diện. Có lẽ Vulcan cũng vậy. Cung một được nhấn mạnh, nhưng trong những nhịp rèn đều đặn, những nhát búa, cung bảy vẫn hiện diện, ít nhất tôi thấy như vậy.

Around him are the many sounds of many forms, which swallow up his sound.

Quanh y là muôn âm thanh của muôn hình tướng, nuốt chửng âm thanh của y.

The many voices which overwhelm his voice. As I said, this has a lot to do with what is presented in this ancient formula where he says—

Muôn tiếng nói lấn át tiếng nói của y. Như tôi đã nói, điều này liên quan rất nhiều đến những gì công thức cổ xưa ấy trình bày, khi y nói—

God’s voice rings clear and in its tones and overtones the little voices of the little forms dim and fade out.

Tiếng nói của Thượng đế vang lên trong trẻo, và trong những âm sắc cùng bồi âm ấy, những tiếng nói nhỏ bé của các hình tướng nhỏ bé mờ dần rồi tắt lịm.

I dwell within a world of unity. I know all souls are one.

Tôi sống trong một thế giới hợp nhất. Tôi biết mọi linh hồn là một.

Here is another one just before it, the fifth one.

Đây là một câu khác ngay trước đó, câu thứ năm.

Hark to the joyous paean that I chant; the work is done. My ear is deaf to all the calls of earth,

Hãy lắng nghe khúc khải hoàn hoan hỉ tôi ca; công việc đã hoàn tất. Tai tôi không còn nghe mọi tiếng gọi của trần gian,

Many voices, right?

Muôn tiếng nói, phải không?

except to that small voice of all the hidden souls within the outer forms, for they are as myself; with them I am at-one.

ngoại trừ tiếng nói nhỏ bé ấy của mọi linh hồn ẩn trong các hình tướng bên ngoài, vì họ cũng như tôi; với họ, tôi là một.

Small voice. We hear that the voice of the soul is so often called the still small voice to which we must attend. I really love this ancient Atlantean chant. I think it is so revelatory if we are to find out, as DK said, as we noticed, that subject and object are one thing. The knower and the known are one thing. The perceiver and the perception are one thing, and somehow this ancient Atlantean chant reveals that.

Tiếng nói nhỏ bé. Chúng ta nghe rằng tiếng nói của linh hồn thường được gọi là tiếng nói nhỏ nhẹ, tĩnh lặng mà chúng ta phải chú tâm lắng nghe. Tôi thực sự yêu thích bài tụng Atlantis cổ xưa này. Tôi nghĩ nó mang lại sự mặc khải sâu sắc nếu chúng ta muốn khám phá, như Chân sư DK đã nói và như chúng ta đã lưu ý, rằng chủ thể và khách thể là một. Thức giả và điều được biết là một. Người tri giác và sự tri giác là một, và bằng cách nào đó, bài tụng Atlantis cổ xưa này mặc khải điều ấy.

It is almost like one does not want to go through a day under the spell of the illusion of fragmentation. It is almost as if one wants to know all the time that unity prevails, regardless of what the illusion of the senses presents to the consciousness, and that all apparently discrete things are blended in the unity. Not only that, they are only one thing. In The Divine Pymander, it talks about working with the only one thing. It may have been a Neoplatonic text. I think it sort of claims to be from Hermes Trismegistus. Or is it not? Whatever it is, it has the truth of the all-pervading One as a great principle.

Gần như người ta không muốn trải qua một ngày dưới sức mê hoặc của ảo tưởng phân mảnh. Gần như người ta muốn luôn biết rằng sự hợp nhất ngự trị, bất kể ảo tưởng của các giác quan trình bày điều gì trước tâm thức, và rằng mọi thứ có vẻ riêng biệt đều hòa trộn trong sự hợp nhất. Không chỉ vậy, chúng chỉ là một. Trong tác phẩm Pymander Thiêng Liêng có nói đến việc làm việc với cái duy nhất ấy. Đó có thể là một văn bản thuộc trường phái Tân Plato. Tôi nghĩ tác phẩm phần nào tự nhận có nguồn gốc từ Hermes Trismegistus. Hay không phải vậy? Dù thế nào, tác phẩm ấy vẫn chứa đựng chân lý về Đấng Duy Nhất thấm nhuần vạn vật như một nguyên khí vĩ đại.

We are in the middle of this—what did he call it?—an ancient magical proclamation. We have done two verses of it, and we are helping our magician here, who is we ourselves, overcome the glamour. He is getting a foothold now, and he is not drowning. But I might say here, in this case, the magician is in danger of drowning, with water above and below, even though he stands his ground. That, of course, to me is the mystery. I do not know how, floating in the water with water below and above, you stand your ground, but maybe I will figure it out, maybe you will figure it out.

Chúng ta đang ở giữa bài này—Ngài gọi nó là gì nhỉ?—một lời tuyên cáo huyền thuật cổ xưa. Chúng ta đã đi qua hai khổ của bài ấy, và đang giúp nhà huyền thuật ở đây, vốn là chính chúng ta, vượt qua ảo cảm. Giờ y đang có chỗ đứng vững và không còn chìm đắm. Nhưng ở đây tôi có thể nói rằng, trong trường hợp này, nhà huyền thuật có nguy cơ chết đuối, với nước ở cả trên lẫn dưới, dù y vẫn đứng vững tại chỗ. Dĩ nhiên, đối với tôi, đó là điều bí ẩn. Tôi không biết làm sao các bạn có thể nổi trong nước, với nước ở dưới lẫn trên, mà vẫn đứng vững tại chỗ; nhưng có lẽ tôi sẽ hiểu ra, có lẽ các bạn sẽ hiểu ra.

The third verse, then—

Vậy đến khổ thứ ba—

[76] Let the magician stand in watery mist, free of the running stream.

[76] Nhà huyền thuật hãy đứng trong sương mù ẩm nước, thoát khỏi dòng nước chảy.

It is another step, and the glamour has loosened considerably. The thickness of the water and the distortion caused by water, refraction and all—as you look at objects in the realm of air, they are bent when you see them through water. But now it is a question of perception. The mist, the watery mist, is still veiling reality. The Sun has not come out.

Đây là một bước nữa, và ảo cảm đã suy yếu đáng kể. Độ dày của nước và sự biến dạng do nước gây ra, sự khúc xạ và tất cả những điều ấy—khi các bạn nhìn những vật trong không khí qua nước, chúng bị bẻ cong. Nhưng giờ đây, vấn đề là sự tri giác. Màn sương, màn sương nước, vẫn đang che phủ thực tại. Mặt Trời chưa ló ra.

Let the magician stand in watery mist,

Hãy để nhà huyền thuật đứng trong màn sương nước,

He is standing free of the running stream. He is free of the sea. Then he is free of the running stream.

Y đang đứng ngoài dòng nước chảy. Y thoát khỏi biển. Rồi y thoát khỏi dòng nước chảy.

[77] Some outlines dim appear. He sees a little distance on the Path.

[77] Vài đường nét mờ nhạt hiện ra. Y thấy được một quãng ngắn trên Đường Đạo.

There is improvement here, right?

Ở đây có sự cải thiện, phải không?

[78] Flickers of light break through the clouds of mist and fog.

[78] Những tia sáng chập chờn xuyên qua những đám mây sương và mù.

He hears his voice;

Y nghe tiếng nói của mình;

Before it was muffled, right? Before, his voice was muffled, and his enunciations were unclear.

Trước đó nó bị nghẹt lại, phải không? Trước đó, tiếng nói của y bị nghẹt lại và những lời y phát ra không rõ ràng.

[79] He hears his voice; its note is clearer and more true.

[79] Y nghe tiếng nói của mình; âm điệu của nó rõ hơn và chân thực hơn.

[80] The forms of other pilgrims can be seen. Behind him is the sea. Beneath his feet is seen the stream.

[80] Có thể thấy hình dáng của những người hành hương khác. Sau lưng y là biển. Dưới chân y thấy dòng nước.

He did step out of it. Usually we are making our way to the sea so that we can be like the dewdrop in the shining sea. I guess that is—is it how The Light of Asia by Sir Edwin Arnold ends?—the slipping of the dewdrop into the shining sea. Usually we are headed for the sea, but now the sea is the glamorous watery realm, and instead of a tributary feeding the sea, we are moving from the sea into the tributary. Then we are stepping out on the land, but the air is still pretty thick with fog, with an occasional vision of something truer breaking through the fog.

Y quả đã bước ra khỏi dòng nước. Thông thường, chúng ta tiến về biển để có thể giống như giọt sương trong biển cả rạng ngời. Tôi nghĩ đó là—có phải đó là cách tác phẩm Ánh Sáng Á Châu của Ngài Edwin Arnold kết thúc không?—giọt sương lặng lẽ hòa vào biển cả rạng ngời. Thông thường, chúng ta hướng về biển, nhưng giờ biển là cõi nước đầy ảo cảm, và thay vì một nhánh sông đổ ra biển, chúng ta đang đi từ biển vào nhánh sông. Rồi chúng ta bước lên đất liền, nhưng không khí vẫn còn dày đặc sương mù, thỉnh thoảng mới có một thoáng nhìn về điều gì chân thực hơn xuyên qua màn sương.

The forms of other pilgrims can be seen. Behind him is the sea. Beneath his feet is seen the stream.

Có thể thấy hình tướng của những người hành hương khác. Sau lưng y là biển. Dưới chân y hiện ra dòng nước.

But he stepped out.

Nhưng y đã bước ra.

[81] Around him mist and fog. Above his head no sky is seen nor sun.

[81] Quanh y là sương và mù. Trên đầu y không thấy bầu trời, cũng không thấy mặt trời.

Although you have the feeling that they are impending and coming.

Dù các bạn có cảm giác rằng chúng sắp hiện ra.

[82] Let the magician stand on higher ground, but in the rain.

[82] Nhà huyền thuật hãy đứng trên vùng đất cao hơn, nhưng ở trong mưa.

I guess you can see better in the rain than through a mist or fog.

Tôi cho rằng trong mưa, các bạn có thể nhìn rõ hơn là qua màn sương hay sương mù.

[83] The drops pour down upon him; the thunder breaks; the lightning flashes in the sky. But as the rain pours down, it dissipates the mist,

[83] Những giọt mưa trút xuống y; sấm nổ vang; chớp lóe trên bầu trời. Nhưng khi mưa trút xuống, [Page 617] nó làm tiêu tan sương mù,

Interesting that not only will the Sun dissipate mist and fog, but rain will also.

Thật thú vị rằng không chỉ Mặt Trời làm tiêu tan sương và sương mù, mà mưa cũng vậy.

[84] it washes clean the form and clears the atmosphere.

[84] nó gột sạch hình tướng và làm trong bầu khí quyển.

Rain is bringing about a process of purification. Things are improving. He has a basis on the land. Light is seen. It certainly was not seen in the sea, and it was not even seen in the stream, even though there was air above and rock below. But he is becoming, let us say, drier, although he has to go through this wet stage again in the rain, and it is the first stage of purification.

Mưa đang mang lại một tiến trình thanh lọc. Mọi thứ đang cải thiện. Y có một nền tảng trên đất liền. Ánh sáng đã hiện ra. Chắc chắn khi ở trong biển thì không thấy ánh sáng, và ngay cả trong dòng nước cũng không thấy, dù phía trên có không khí và phía dưới có đá. Nhưng y đang trở nên khô ráo hơn, dù phải trải qua giai đoạn ướt át này một lần nữa trong mưa, và đó là giai đoạn thanh lọc đầu tiên.

In a way, water precedes fire. But he sees the flashes of lightning in the sky, and we all remember, do we not, what it is like when you are out on a dark night, but there is a thunderstorm, and the bolts of lightning appear, and then suddenly for a brief moment the surroundings are illumined. Then, when the lightning fades, the surroundings fade as well to our perception. It could be also the rain purification does not come without grief and tears. I think we know that. That is three steps.

Theo một nghĩa nào đó, nước đi trước lửa. Nhưng y thấy những tia chớp lóe trên trời, và tất cả chúng ta đều nhớ, phải không, cảm giác khi ở ngoài trời vào một đêm tối, giữa cơn giông, những tia chớp xuất hiện, rồi đột nhiên trong một khoảnh khắc ngắn ngủi, cảnh vật xung quanh bừng sáng. Rồi khi chớp tắt, cảnh vật xung quanh cũng mờ đi trong sự tri giác của chúng ta. Cũng có thể sự thanh lọc bằng mưa không đến mà thiếu đau buồn và nước mắt. Tôi nghĩ chúng ta biết điều đó. Đó là ba bước.

Floating in the water, standing in the stream—and that stream is not shallow, because it reaches to his neck, leaving the head free to contact the air, and the feet to stand upon a rock or the bed of the stream. A submerged rock, of course. Look at your life. Where are we with this? Has it been a long time since we have been swept by such emotion that distortion was inevitable? Have we conquered this stage? So far, it is a pretty Atlantean stage, but there is a clearing beginning to occur. Now the fourth stanza here—

Nổi trong nước, đứng trong dòng nước—mà dòng nước ấy không nông, vì nó ngập đến cổ y, để đầu tự do tiếp xúc với không khí, còn chân đứng trên một tảng đá hay đáy dòng nước. Dĩ nhiên là một tảng đá ngập nước. Hãy nhìn vào cuộc đời các bạn. Chúng ta đang ở đâu trong tiến trình này? Đã lâu chưa kể từ khi chúng ta bị cảm xúc cuốn đi đến mức sự biến dạng là điều không thể tránh khỏi? Chúng ta đã vượt qua giai đoạn này chưa? Cho đến đây, nó vẫn là một giai đoạn khá đậm tính Atlantis, nhưng sự quang đãng đang bắt đầu xuất hiện. Giờ đến bài kệ thứ tư ở đây—

[85] Thus forms are seen

[85] Nhờ vậy các hình tướng được thấy

I guess it continues. Thus forms are—I guess this is not yet the fourth. This looks like a continuation. Thus forms are seen

Tôi nghĩ đoạn này vẫn tiếp tục. Như vậy, các hình tướng—tôi nghĩ đây chưa phải bài thứ tư. Có vẻ đây là phần tiếp nối. Như vậy, các hình tướng hiện ra

[86] and sounds are heard, though dim as yet, for loud the thunder roars and heavy is the sound of failing rain.

[86] và các âm thanh được nghe, dù hãy còn mờ nhạt, vì sấm gầm vang dội và tiếng mưa rơi nặng hạt.

I will bet it is “falling.”

Tôi chắc ở đây phải là “mưa rơi”.

I am sort of discovering the errors in the CD-ROM. Sometimes the thunder is the symbol of the second ray. But it tells us, this thunder tells us, that there is a realm of the gods, because without lightning there would be no thunder. The lightning bolts, the gods, Zeus, Jupiter—lightning comes from the gods, and the roll of the thunder is the evidence that the lightning has been released or thrown.

Tôi đang dần phát hiện những lỗi trong đĩa CD-ROM. Đôi khi sấm là biểu tượng của cung hai. Nhưng nó cho chúng ta biết, tiếng sấm này cho chúng ta biết rằng có một cõi của các vị thần, bởi không có chớp thì sẽ không có sấm. Những tia chớp, các vị thần, Zeus, Jupiter—chớp đến từ các vị thần, và tiếng sấm rền là bằng chứng rằng tia chớp đã được phóng ra hay ném xuống.

and heavy is the sound of

và nặng nề là tiếng

falling rain.

mưa rơi.

Many, maybe we might say many, many sorrows lead to purification in phase one of the purificatory process.

Nhiều, có lẽ chúng ta có thể nói rất nhiều, rất nhiều nỗi đau buồn dẫn đến sự thanh lọc trong giai đoạn một của tiến trình thanh lọc.

[87] But now the sky is seen;

[87] Nhưng giờ đây bầu trời được thấy;

I guess this is kind of a transition here, because phase three has unreality and growing reality in it. This is a transitional stanza, from unreality in the mist to growing reality in the Sun. Transitional.

Tôi nghĩ đây là một dạng chuyển tiếp, bởi giai đoạn ba chứa cả điều không thực lẫn thực tại đang dần hiển lộ. Đây là một bài kệ chuyển tiếp, từ điều không thực trong sương mù sang thực tại ngày càng hiển lộ dưới Mặt Trời. Mang tính chuyển tiếp.

But now the sky is seen;

Nhưng giờ đây bầu trời hiện ra;

This is the second part of three, right?

Đây là phần thứ hai trong ba phần, đúng không?

[88] the sun breaks forth and in between the drifting clouds, expanses of the blue of heaven cheer the tired eyes of the disciple.

[88] mặt trời ló rạng, và giữa những đám mây trôi, những khoảng xanh của bầu trời làm tươi vui đôi mắt mệt mỏi của người đệ tử.

Or partly sunny forecasting.

Hoặc dự báo trời có nắng từng lúc.

Maybe this is describing something that is a little bit more like our condition. The Sun of the soul is out, the Sun of the mind is out, but there are still clouds. Maybe this next one is more the fourth stanza. It was easy in the beginning to define the stanzas, but now we are dealing with a sequence of unfolding events.

Có lẽ điều này mô tả một trạng thái gần với trạng thái của chúng ta hơn đôi chút. Mặt Trời của linh hồn đã ló rạng, Mặt Trời của trí tuệ đã ló rạng, nhưng vẫn còn mây. Có lẽ đoạn tiếp theo này gần với bài kệ thứ tư hơn. Ban đầu, việc xác định các bài kệ khá dễ dàng, nhưng giờ đây chúng ta đang bàn đến một chuỗi sự kiện đang khai mở.

The Sun, of course, the light of the soul, all the higher spiritual potencies and the revelatory energies that come from these higher sources. Finally, the Sun is the Monad. The Sun is the Planetary Logos. The Sun is the Solar Logos. The Sun is any great constellation or group of constellations. The Sun is a very ubiquitous symbol. It has a lot of use in different ways.

Dĩ nhiên, Mặt Trời là ánh sáng của linh hồn, là tất cả những tiềm năng tinh thần cao siêu và những năng lượng mặc khải đến từ các nguồn cao siêu ấy. Sau cùng, Mặt Trời là Chân Thần. Mặt Trời là Hành Tinh Thượng đế. Mặt Trời là Thái dương Thượng đế. Mặt Trời là bất kỳ chòm sao vĩ đại hay nhóm chòm sao nào. Mặt Trời là một biểu tượng rất phổ biến. Nó có nhiều cách sử dụng khác nhau.

[89] Let the magician stand upon the mountain top.

[89] Nhà huyền thuật hãy đứng trên đỉnh núi.

This is the beginning of initiation.

Đây là khởi đầu của điểm đạo.

[90] Beneath him in the valleys and the plains, water and streams and clouds are seen.

[90] Bên dưới y, trong các thung lũng và đồng bằng, thấy nước, các dòng suối và mây.

All the varying stages of the Great Illusion, of the great astral illusion.

Tất cả những giai đoạn khác nhau của Đại Ảo Tưởng, của ảo tưởng cảm dục lớn lao.

[91] Above him is the blue of heaven,

[91] Bên trên y là màu xanh của bầu trời,

Without clouds.

Không có mây.

[92] the radiance of the rising sun,

[92] ánh rạng rỡ của mặt trời đang mọc,

Growing in power as it heads towards high noon—

Ngày càng mạnh mẽ khi tiến đến chính ngọ—

[93] the pureness of the mountain air.

[93] sự tinh khiết của không khí núi cao.

That is Buddhi, in a way. One can breathe. We have the idea of Gemini and Aquarius related to the ethers and the air of the ethers, in this case cosmic ethers.

Theo một nghĩa nào đó, đây là Bồ đề. Người ta có thể hít thở. Chúng ta có ý tưởng về Song Tử và Bảo Bình liên hệ với các dĩ thái và không khí của các dĩ thái, trong trường hợp này là các dĩ thái vũ trụ.

[94] Each sound is clear.

[94] Mỗi âm thanh đều rõ ràng.

No longer muffled and distorted—

Không còn bị nghẹt và méo lệch—

[95] The silence speaks with sound.

[95] Sự im lặng cất tiếng bằng âm thanh.”

This is already a high stage of realization, initiatory realization. Maybe the consummation. Maybe this is the fifth. Perhaps we have to think in terms of the number five and the fifth kingdom in nature. Maybe it is five steps. Later the steps get so complicated, complex, that it is hard to know how many of them we should have.

Đây đã là một giai đoạn chứng nghiệm cao, một sự chứng nghiệm điểm đạo. Có lẽ là sự viên mãn. Có lẽ đây là giai đoạn thứ năm. Có lẽ chúng ta phải suy nghĩ theo con số năm và giới thứ năm trong thiên nhiên. Có lẽ có năm bước. Về sau, các bước trở nên rắc rối, phức tạp đến mức khó biết nên có bao nhiêu bước.

[96] Then come the highly significant phrases which give the picture of the consummation:

[96] Rồi đến những cụm từ đầy thâm nghĩa, đưa ra bức tranh về sự hoàn tất:

[97] Let the magician stand within the sun,

[97] Nhà huyền thuật hãy đứng trong mặt trời,

Is it the Monad? Is it the Triad? Is it the soul? Soul, Triad, Monad—

Đó là Chân Thần chăng? Là Tam nguyên tinh thần chăng? Là linh hồn chăng? Linh hồn, Tam nguyên tinh thần, Chân Thần—

[98] looking from thence upon the ball of earth.

[98] từ đó nhìn xuống quả cầu trái đất.

All density and objectivity.

Toàn bộ tính đậm đặc và tính khách quan.

[99] From that high point of peace serene

[99] Từ điểm cao của sự an bình tĩnh lặng ấy,

In a way, this suggests Shamballa, the only place of pure and perfect peace upon our planet.

Theo một nghĩa nào đó, điều này gợi đến Shamballa, nơi duy nhất có sự bình an thuần khiết và hoàn hảo trên hành tinh chúng ta.

[100] let him sound […] the words that will create the forms, build worlds and universes

[100] y hãy xướng lên các linh từ sẽ tạo ra các hình tướng,

Maybe solar systems.

Có lẽ là các hệ mặt trời.

“Universes” is another one of those protean terms. It does not always refer to the one vast entirety at any one time, but to different systems. Sometimes galaxies have been called island universes.

“Vũ trụ” cũng là một trong những thuật ngữ đa nghĩa ấy. Không phải lúc nào nó cũng chỉ một toàn thể bao la duy nhất, mà có thể chỉ những hệ thống khác nhau. Đôi khi, các thiên hà được gọi là những vũ trụ đảo.

[101] build worlds and universes and give his life to that which he has made.

[101] xây dựng các thế giới và các vũ trụ, và ban sự sống của mình cho những gì y đã tạo ra.

Because what you create you have to embody. This is self-becomingness.

Bởi vì các bạn phải hiện thân trong những gì mình tạo ra. Đây là sự tự trở thành.

[102] Let him project the forms created on the mountain top in such a way that they can cleave the clouds which circle round the ball of earth,

[102] Y hãy phóng chiếu các hình tướng được tạo ra trên đỉnh núi sao cho chúng có thể xẻ đôi những đám mây đang vây quanh quả cầu trái đất,

Somewhere I have a very good image. Tuija uses it quite a bit to show the glamorous condition of our Earth. It is the Earth surrounded by rather dense grey clouds, you can imagine.

Tôi có một hình ảnh rất hay ở đâu đó. Tuija khá thường xuyên dùng hình ấy để cho thấy tình trạng ảo cảm của Trái Đất chúng ta. Các bạn có thể hình dung, đó là Trái Đất được bao quanh bởi những đám mây xám khá dày đặc.

[Ghi chú biên tập — CẦN KIỂM TRA HÌNH TRONG VIDEO — WM-012-H20: MDR nhắc hình Trái Đất bao quanh bởi mây xám dày mà Tuija thường dùng; chưa rõ đang chiếu hay chỉ nhớ hình. Mốc i359 “Somewhere I have a very good image”; chưa có timestamp.]

[Ghi chú biên tập — CẦN KIỂM TRA HÌNH TRONG VIDEO — WM-012-H20: MDR nhắc hình Trái Đất bao quanh bởi mây xám dày mà Tuija thường dùng; chưa rõ đang chiếu hay chỉ nhớ hình. Mốc i359 “Somewhere I have a very good image”; chưa có timestamp.]

Let him project the forms created on the mountain top

Hãy để y phóng chiếu những hình tướng được tạo ra trên đỉnh núi

What are these? These are archetypal forms related to purpose—

Đó là những gì? Đó là những hình tướng nguyên mẫu liên hệ với mục đích—

in such a way that they can cleave the clouds which circle round the ball of earth,

sao cho chúng có thể xuyên qua những đám mây bao quanh quả địa cầu,

[103] and carry light and power. These shall dispel the veil of forms which hide the true abode of earth from the eye of the beholder.”

[103] và mang theo ánh sáng và quyền năng. Chúng sẽ xua tan bức màn các hình tướng đang che giấu nơi ở đích thực của trái đất khỏi mắt người chiêm ngắm.”

This is the dispelling of illusion, and the magician is definitely focused buddhically and beyond. Such is the magical work: the dispelling of all of the impedimentary conditions, fogs, mists, veils, areas of darkness. They are lifted, and then one sees Earth as it is, let us say. One sees the true form, Earth as it is, undistorted.

Đây là sự xua tan ảo tưởng, và nhà huyền thuật chắc chắn đang tập trung ở cấp độ Bồ đề và cao hơn nữa. Công việc huyền thuật là như thế: xua tan mọi tình trạng gây trở ngại, sương mù, màn sương, những bức màn và những vùng tối. Chúng được vén lên, và bấy giờ người ta nhìn thấy Trái Đất đúng như nó vốn có. Người ta nhìn thấy hình tướng chân thực, Trái Đất đúng như nó vốn có, không bị bóp méo.

[104] It involves the discovery that the astral plane and the astral light so-called are but the cinematographs created by man himself.

[104] Nó bao hàm sự khám phá rằng cõi cảm dục và cái gọi là ánh sáng cảm dục chỉ là những cuốn phim chiếu bóng do chính con người tạo ra.

[105] What man has created he can also destroy.

[105] Những gì con người đã tạo ra thì y cũng có thể hủy diệt.

I guess must, because that is part of the karma. If you have created something that is inhibitory to the process of the Divine Plan, you have to take care of it. It is your unfinished business.

Tôi nghĩ là phải hủy diệt, bởi đó là một phần của nghiệp quả. Nếu các bạn đã tạo ra điều gì ngăn trở tiến trình của Thiên Cơ, các bạn phải giải quyết nó. Đó là công việc còn dang dở của các bạn.

Because I have just been analyzing, I am going to read it without interruption, though of course I will be tempted to interrupt myself, but I will not. Let us see if I can hold my word here. On the basis of what I have suggested and what you have thought while these suggestions were going on, see if the whole of it makes sense to you.

Vì vừa rồi tôi đã phân tích, nên giờ tôi sẽ đọc liền mạch, mặc dù dĩ nhiên tôi sẽ muốn tự ngắt lời, nhưng tôi sẽ không làm vậy. Hãy xem liệu tôi có thể giữ lời ở đây không. Dựa trên những điều tôi đã gợi ý và những gì các bạn đã suy nghĩ trong khi nghe các gợi ý ấy, hãy xem liệu toàn bộ đoạn này có sáng tỏ với các bạn không.

Let the magician stand within the […] sea. Let him immerse himself in water and there let him stand his ground. Let him look down into the watery depths. Nothing is seen in form correct. Nothing appears but water. Beneath his feet it moves, around him, and above his head. He cannot speak; he cannot see. Truth disappears in water.

Hãy để nhà huyền thuật đứng trong […] biển cả. Hãy để y đắm mình trong nước và đứng vững tại đó. Hãy để y nhìn xuống những tầng nước sâu. Không gì hiện ra với hình tướng đúng thực. Không gì xuất hiện ngoài nước. Nước chuyển động dưới chân y, quanh y và trên đầu y. Y không thể nói; y không thể nhìn thấy. Chân lý biến mất trong nước.

Let the magician stand within the stream. Around him water flows. His feet stand firm on land and rock, but all the forms he sees are lost in the grey immensity of mist. The water is around his neck, but, feet on rock and head in air, he maketh progress. All is distortion still. He knows he stands, but where to go and how to go he knows not, nor understands. He sounds the words of magic, but muffled, dim and lost, the mist returns them to him, and no true note sounds forth. Around him are the many sounds of many forms, which swallow up his sound.

Hãy để nhà huyền thuật đứng trong dòng suối. Nước chảy quanh y. Chân y đứng vững trên đất và đá, nhưng mọi hình tướng y nhìn thấy đều chìm mất trong màn sương xám mênh mông. Nước ngập đến cổ y, nhưng chân đặt trên đá và đầu ở trong không khí, y tiến bước. Tất cả vẫn méo lệch. Y biết mình đang đứng, nhưng đi đâu và đi thế nào thì y không biết, cũng không thấu hiểu. Y xướng những lời huyền thuật, nhưng màn sương dội chúng trở lại với y, nghẹt, mờ và tan mất, và không một âm điệu chân thực nào vang lên. Quanh y là muôn vàn âm thanh của muôn vàn hình tướng, nuốt chửng âm thanh của y.

Let the magician stand in watery mist, free of the running stream. Some outlines dim appear. He sees a little distance on the Path. Flickers of light break through the clouds of mist and fog. He hears his voice; its note is clearer and more true. The forms of other pilgrims can be seen. Behind him is the sea. Beneath his feet is seen the stream. Around him mist and fog. Above his head no sky is seen nor sun.

Hãy để nhà huyền thuật đứng trong màn sương ẩm, thoát khỏi dòng nước chảy. Một vài đường nét mờ hiện ra. Y nhìn thấy một quãng ngắn trên Đường Đạo. Những tia sáng le lói xuyên qua các đám sương mù. Y nghe tiếng mình; âm điệu của nó rõ hơn và chân thực hơn. Có thể nhìn thấy hình tướng của những người hành hương khác. Phía sau y là biển cả. Dưới chân y hiện ra dòng suối. Quanh y là sương mù. Trên đầu y không thấy trời cũng chẳng thấy mặt trời.

Let the magician stand on higher ground, but in the rain. The drops pour down upon him; the thunder breaks; the lightning flashes in the sky. But as the rain pours down, it dissipates the mist, it washes clean the form and clears the atmosphere.

Hãy để nhà huyền thuật đứng trên vùng đất cao hơn, nhưng trong mưa. Những giọt mưa trút xuống y; sấm nổ; chớp lóe trên trời. Nhưng khi mưa trút xuống, nó làm tiêu tan sương mù, gột sạch hình tướng và làm trong bầu không khí.

Thus forms are seen and sounds are heard, though dim as yet, for loud the thunder roars and heavy is the sound of falling rain. But now the sky is seen; the sun breaks forth and in between the drifting clouds, expanses of the blue of heaven cheer the tired eyes of the disciple.

Như thế, các hình tướng hiện ra và các âm thanh được nghe thấy, dù vẫn còn mờ nhạt, bởi sấm rền vang và tiếng mưa rơi nặng hạt. Nhưng giờ đây bầu trời đã hiện ra; mặt trời ló rạng, và giữa những đám mây trôi, những khoảng trời xanh làm vui đôi mắt mệt mỏi của người đệ tử.

Let the magician stand upon the mountain top. Beneath him in the valleys and the plains, water and streams and clouds are seen. Above him is the blue of heaven, the radiance of the rising sun, the pureness of the mountain air. Each sound is clear. The silence speaks with sound.”

Hãy để nhà huyền thuật đứng trên đỉnh núi. Bên dưới y, trong các thung lũng và đồng bằng, hiện ra nước, những dòng suối và mây. Trên đầu y là trời xanh, ánh huy hoàng của mặt trời đang mọc, sự tinh khiết của không khí trên núi. Mỗi âm thanh đều rõ ràng. Sự im lặng cất tiếng bằng âm thanh.”

Let the magician stand within the sun, looking from thence upon the ball of earth. From that high point of peace serene let him sound forth the words that will create the forms, build worlds and universes and give his life to that which he has made. Let him project the forms created on the mountain top in such a way that they can cleave the clouds which circle round the ball of earth, and carry light and power. These shall dispel the veil of forms which hide the true abode of earth from the eye of the beholder.”

Hãy để nhà huyền thuật đứng trong mặt trời, từ đó nhìn xuống quả địa cầu. Từ điểm cao thanh bình tĩnh lặng ấy, hãy để y xướng lên những lời sẽ tạo ra các hình tướng, xây dựng các thế giới và vũ trụ, và trao sự sống của y cho những gì y đã tạo ra. Hãy để y phóng chiếu những hình tướng được tạo ra trên đỉnh núi sao cho chúng có thể xuyên qua những đám mây bao quanh quả địa cầu, và mang theo ánh sáng cùng quyền năng. Những điều này sẽ xua tan bức màn hình tướng che khuất nơi cư ngụ chân thực của địa cầu khỏi mắt người chiêm ngưỡng.”

Such is the magical work. It is wonderful, is it not? I made a few errors as I went along. I would like to do a dramatic reading there, I realize. Anyway, you get the idea when the continuity is emphasized and we are not breaking up for analysis.

Công việc huyền thuật là như thế. Thật tuyệt vời, phải không? Tôi đã mắc vài lỗi trong lúc đọc. Tôi nhận ra rằng mình muốn đọc đoạn ấy thật diễn cảm. Dù sao, các bạn cũng nắm được ý khi tính liên tục được nhấn mạnh và chúng ta không ngắt ra để phân tích.

[106] More as to the magical work I may not at this time give.

[106] Vào lúc này, tôi không được phép đưa ra thêm điều gì về công việc huyền thuật. Các linh từ hòa trộn

It is coming. Will it come with his next revelation? Will it come with the third installment, or will we wait still longer?

Điều đó đang đến. Liệu nó sẽ đến cùng lần mặc khải tiếp theo của Ngài? Liệu nó sẽ đến trong đợt giáo huấn thứ ba, hay chúng ta còn phải chờ lâu hơn nữa?

The words that blend

Những lời hòa hợp

The fire and water—

Lửa và nước—

[107] may not under any circumstances be given except under the oath of secrecy which governs automatically the pledged disciple;

[107] không thể được trao trong bất kỳ hoàn cảnh nào, ngoại trừ dưới lời thề giữ bí mật vốn tự động chi phối người đệ tử đã thệ nguyện;

We are talking about the pledged disciple here, who may be an accepted disciple also. He talks about an initiate pledged, a disciple pledged and accepted. He makes various combinations.

Ở đây chúng ta đang nói về người đệ tử đã cam kết, người ấy cũng có thể là một đệ tử được chấp nhận. Ngài nói đến một điểm đạo đồ đã cam kết, một đệ tử đã cam kết và được chấp nhận. Ngài dùng nhiều cách kết hợp khác nhau.

[108] these oaths are given to no man but are rendered by the aspirant to his own soul when that soul has conveyed to him the words.

[108] những lời thề này không được trao cho một người nào, mà do người chí nguyện dâng lên chính linh hồn mình khi linh hồn ấy đã truyền đạt cho y các linh từ.

It is an eternal process, right? Not conferred by the Master. The soul sees the readiness when it exists.

Đó là một tiến trình vĩnh cửu, đúng không? Không phải do Chân sư ban truyền. Linh hồn nhận thấy sự sẵn sàng khi nó hiện hữu.

these oaths are given to no man but are rendered by the aspirant to his own soul when that soul has conveyed to him the words.

những lời thệ nguyện này không được trao cho bất kỳ người nào, mà người chí nguyện dâng chúng lên chính linh hồn mình khi linh hồn ấy đã truyền cho y những lời đó.

It is a reciprocal process.

Đó là một tiến trình tương hỗ.

[109] He finds them for himself as the result of tireless effort and endeavour.

[109] Y tự mình tìm thấy chúng như là kết quả của nỗ lực và cố gắng không mệt mỏi.

The words which blend the fire and water—

Những lời hòa hợp lửa và nước—

[110] He knows that these formulas are the prerogative of all souls and can only be known and safely used by those who have realised the Self as One.

[110] Y biết rằng các công thức này là đặc quyền của mọi linh hồn, và chỉ những ai đã chứng nghiệm Chân Ngã là Một mới có thể biết và sử dụng chúng một cách an toàn.

At least the third initiation.

Ít nhất là lần điểm đạo thứ ba.

[111] He therefore pledges himself never to reveal these words to any one who is not functioning as a soul or who is wandering blinded in the vale of illusion. From this automatic response to knowledge by the knowers of the race, the Hierarchy of Adepts has gathered its personnel.

[111] Do đó, y tự thệ nguyện không bao giờ tiết lộ những [Page 618] linh từ này cho bất kỳ ai không hoạt động như một linh hồn hoặc đang lang thang mù lòa trong thung lũng ảo tưởng. Từ sự đáp ứng tự động này đối với tri thức của các thức giả của nhân loại, Thánh đoàn các Chân sư đã tập hợp nhân sự của mình.

That is going to be that section. I think we are almost at a two-hour point here, so we can, I think, pause. We are up to page 618, and we have not covered a lot of pages, but they have been very interesting. From 611 to 618 is how far we have gone.

Đó sẽ là phần này. Tôi nghĩ chúng ta đã gần đến mốc hai giờ, nên có thể tạm dừng. Chúng ta đã đến trang 618 và chưa đi qua nhiều trang, nhưng những trang ấy rất thú vị. Chúng ta đã đi từ trang 611 đến trang 618.

I am just trying to gain my bearings. Very hard if one is floating in the sea. You have to at least have your feet on terra firma here.

Tôi chỉ đang cố xác định lại mình đang ở đâu. Điều đó rất khó nếu người ta đang trôi nổi trên biển. Ít nhất các bạn cũng phải đặt chân trên đất vững chắc ở đây.

I love this Old Commentary stanza. It really speaks. This is the end of part twelve, and it is 15.2, from 611 to 618. I think we have done eleven, right? Then we are going to start part thirteen, which will be 15.3, and from 618 onward we are making progress. In the document we have another twenty pages, and in the book another thirty-two pages. It is an amazing treatise, and it gives us the foundation we need to aspire intelligently to become a white magical worker. At least we should not lay up harm for ourselves and others if we follow the recommendations. We cannot become the true white magician possessed of the necessary formulas until we have proven ourselves.

Tôi yêu bài kệ Cổ Luận này. Nó thực sự cất tiếng. Đây là phần kết của phần mười hai, tức 15.2, từ trang 611 đến trang 618. Tôi nghĩ chúng ta đã làm phần mười một rồi, đúng không? Tiếp theo, chúng ta sẽ bắt đầu phần mười ba, tức 15.3, và từ trang 618 trở đi, chúng ta đang tiến bước. Trong tài liệu, chúng ta còn hai mươi trang nữa, còn trong sách thì còn ba mươi hai trang. Đây là một khảo luận đáng kinh ngạc, trao cho chúng ta nền tảng cần thiết để khát vọng một cách sáng suốt trở thành người hoạt động chánh thuật. Ít nhất, nếu làm theo những lời khuyến nghị, chúng ta sẽ không tích lũy tổn hại cho mình và người khác. Chúng ta không thể trở thành nhà huyền thuật chánh đạo chân chính, sở hữu những công thức cần thiết, cho đến khi đã chứng tỏ được bản thân.

As we see, some of these words are not simply conferred by members of the Hierarchy, but are self-discovered by the one who has become the soul. At least he realizes his identity is that of the soul. We have to have realized the Self as One.

Như chúng ta thấy, một số lời này không chỉ do các thành viên của Thánh đoàn truyền trao, mà chính người đã trở thành linh hồn tự khám phá ra. Ít nhất, y nhận ra bản sắc của mình là bản sắc của linh hồn. Chúng ta phải chứng nghiệm Bản Ngã là Một.

He knows that these formulas are the prerogative of all souls and can only be known and safely used by those who have realised the Self as One.

Y biết rằng những công thức này là đặc quyền của mọi linh hồn, và chỉ những ai đã chứng nghiệm Bản Ngã là Một mới có thể biết và sử dụng chúng một cách an toàn.

“There is a power that maketh all things new. It lives and moves in those who know the Self as One.”

“Có một quyền năng làm mới mọi sự. Quyền năng ấy sống và vận động trong những ai biết Bản Ngã là Một.”

We are on our way to the true initiatory status, and it is an exacting path and a painful path at times. He tells us between the second and third initiation is more suffering than at any other time. Maybe it is the most difficult, but we have very good guidance. I am sure the casual reader of this book, or maybe—what can we call it?—the frustrated reader of this book, does not realize what is really being given. Friends, that will be it for the moment.

Chúng ta đang tiến tới địa vị điểm đạo chân thực, và đó là một con đường đòi hỏi khắt khe, đôi lúc đầy đau đớn. Ngài bảo chúng ta rằng giữa lần điểm đạo thứ hai và lần điểm đạo thứ ba có nhiều đau khổ hơn bất kỳ thời kỳ nào khác. Có lẽ đây là giai đoạn khó khăn nhất, nhưng chúng ta có sự hướng dẫn rất tốt. Tôi chắc rằng người đọc sách này một cách hời hợt, hoặc có lẽ—chúng ta nên gọi thế nào?—người đọc sách này với tâm trạng nản lòng, không nhận ra điều gì thực sự đang được trao truyền. Các bạn của tôi, đến đây chúng ta tạm dừng.

We will get on to number thirteen as possible. I am trying to complete this before flying to the United States for other processes. We all have different things we do in our life of discipleship. Lots of love, many blessings. I guess maybe he is—I do not know, has he finished the magical part of his presentation, and now comes exhortation, a call to service? We will join at that point. We will see you then.

Chúng ta sẽ tiếp tục phần mười ba ngay khi có thể. Tôi đang cố hoàn tất việc này trước khi bay sang Hoa Kỳ để thực hiện những công việc khác. Trong đời sống đệ tử, mỗi chúng ta đều có những việc khác nhau để làm. Xin gửi nhiều tình thương và nhiều phúc lành. Tôi đoán có lẽ Ngài đang—tôi không biết, liệu Ngài đã hoàn tất phần trình bày về huyền thuật, và giờ đây sẽ đến lời khuyến lệ, một lời kêu gọi phụng sự chăng? Chúng ta sẽ cùng tiếp tục ở điểm ấy. Hẹn gặp lại các bạn khi đó.