chapter 014 03

Recollection is of the details of the circumstance, and memory is the result of those recollections and the progress made. It's built into you. The Law of Economy operates, and DK sometimes explains how it is that the Masters read a book that an aspirant has written.

Hồi tưởng là nhớ lại những chi tiết của hoàn cảnh, còn ký ức là kết quả của những hồi tưởng ấy và của sự tiến bộ đã đạt được. Nó đã trở thành một phần trong các bạn. Định luật Tiết Kiệm tác động, và đôi khi Chân sư DK giải thích cách các Chân sư đọc một cuốn sách do một người chí nguyện viết.

They just see a symbol, and the symbol gives to them in a synthetic manner the content of the book. They don't have to read every word. There is the ability as an initiate to accomplish much more in time because of the synthesizing methods used.

Các Ngài chỉ nhìn thấy một biểu tượng, và biểu tượng ấy truyền đạt cho Các Ngài nội dung cuốn sách theo cách tổng hợp. Các Ngài không phải đọc từng chữ. Là một điểm đạo đồ, người ta có khả năng hoàn thành nhiều việc hơn trong cùng một khoảng thời gian nhờ những phương pháp tổng hợp được sử dụng.

The Masters—

Các Chân sư—

[81] They are not aware of, nor have they the time to consider, specific deeds, words and conditions,

[81] Các Ngài không biết đến, cũng không có thời gian xem xét, những hành động, lời nói và hoàn cảnh cụ thể;

Although it is interesting: Master DK hinted at those things when he wrote to his students. He pretty well knew the specifics of his group and occasionally would refer to them.

Tuy nhiên, có một điều thú vị: Chân sư DK đã ám chỉ những điều ấy khi Ngài viết cho các đạo sinh của mình. Ngài biết khá rõ những chi tiết cụ thể trong nhóm của Ngài và thỉnh thoảng nhắc đến chúng.

[82] and the sooner students grasp this and put out of their minds any hope of contacting a phenomenal individual whom they call a Master, with so much leisure, of such developed powers that he can occupy himself with their trivial affairs in time and space, the more rapidly will they progress.

[82] đạo sinh càng sớm nắm bắt điều này và loại khỏi thể trí mọi hy vọng tiếp xúc với một cá nhân hiện tượng mà họ gọi là Chân sư—một vị được cho là có quá nhiều thời gian nhàn rỗi và những quyền năng phát triển đến mức có thể bận tâm đến các việc vụn vặt của họ trong thời gian và không gian—thì họ càng tiến bộ nhanh chóng.

He has a dry humor, does he not? This is how the Masters work.

Ngài có lối hài hước kín đáo, phải không? Đây là cách các Chân sư làm việc.

In the summation of the many deeds and separated instances, they see the results. They see the results.

Qua sự tổng kết nhiều hành động và những trường hợp riêng lẻ, Các Ngài thấy các kết quả. Các Ngài thấy các kết quả.

[83] Where, however, there is steady growth, an application to occult principles so that definite changes are produced in the bodies used,

[83] Tuy nhiên, nơi nào có sự tăng trưởng đều đặn, có việc áp dụng các nguyên lý huyền môn để tạo ra những thay đổi rõ rệt trong các thể được sử dụng,

That's what they notice—

Đó là điều Các Ngài chú ý—

[84] and an increasing radiatory light, it is known and recorded,

[84] cùng ánh sáng bức xạ ngày càng tăng, thì điều đó sẽ được biết đến và ghi nhận,

[85] and the aspirant is rewarded by increased opportunity to serve his fellowmen.

[85] và người chí nguyện được tưởng thưởng bằng cơ hội phụng sự đồng loại ngày càng lớn.

I'm recalling this man who was much afflicted by glamour, and DK referred him to the idea of the symbol of a window in his darkened room, this window being a light allowing him to see out and allowing light to come in. Sometimes the window was all fogged up and dirty.

Tôi đang nhớ đến một người bị ảo cảm hành hạ rất nhiều, và Chân sư DK đã hướng ông đến ý tưởng về biểu tượng một ô cửa sổ trong căn phòng tối của ông; ô cửa này là một nguồn sáng cho phép ông nhìn ra ngoài và cho ánh sáng đi vào. Đôi khi ô cửa phủ đầy hơi mờ và bụi bẩn.

And sometimes the window was a bit clearer. It's a summation of all that the individual had done. And it shows itself in certain conditions, which are the results.

Và đôi khi ô cửa lại trong hơn một chút. Đó là sự tổng kết tất cả những gì cá nhân ấy đã làm. Và nó biểu lộ qua những trạng thái nhất định, vốn là các kết quả.

[86] They do not reward by commendation, by patting on the head, or by expressing their pleasure in words.

[86] Các Ngài không tưởng thưởng bằng lời khen ngợi, bằng cách xoa đầu [Page 639] hay dùng lời nói bày tỏ sự hài lòng.

Not very often. Really, I'm recalling that when DK was working with Alice Bailey's secretary called R.V.B., he opened by saying, 'Look, you have made more progress than either your soul or I imagined you would.'

Không thường xuyên như vậy. Thật ra, tôi nhớ rằng khi Chân sư DK làm việc với người thư ký của Alice Bailey, tên là R.V.B., Ngài mở đầu bằng lời: “Hãy nhìn xem, bạn đã tiến bộ nhiều hơn cả điều linh hồn bạn hay Tôi từng hình dung.”

Is that a commendation, or is that a statement of fact? It was simply a condition noted at the very beginning of their instruction together. And DK found—at least he says so—that he had certain things in mind when dealing straightly with his group. But on the other hand, sometimes he just couldn't.

Đó là lời khen ngợi hay là lời xác nhận một sự thật? Đó đơn giản là một trạng thái được ghi nhận ngay khi Ngài bắt đầu huấn luyện người ấy. Và Chân sư DK nhận thấy—ít nhất Ngài nói như vậy—rằng Ngài có những điều nhất định muốn nói khi trao đổi thẳng thắn với nhóm của mình. Nhưng mặt khác, đôi khi Ngài không thể làm vậy.

Not that he wouldn't have, but the sensitivities of the modern disciple, or maybe we should call it the thin skin, prevented him from doing that. And Alice Bailey would caution him, I guess, against being too straight. Although sometimes he really was.

Không phải Ngài không muốn, mà sự nhạy cảm của người đệ tử hiện đại, hay có lẽ chúng ta nên gọi là tính dễ tự ái, đã ngăn Ngài làm điều đó. Và tôi đoán Alice Bailey thường lưu ý Ngài đừng quá thẳng thắn. Dù đôi khi Ngài thực sự rất thẳng thắn.

But it's amazing how he always couched what he said in love and how he did say tough things, but in a way in which the love was so evident that under normal circumstances it would be received.

Nhưng thật kỳ diệu khi Ngài luôn diễn đạt mọi điều bằng tình thương, và Ngài quả có nói những điều khó nghe, nhưng theo một cách mà tình thương hiển lộ rõ ràng đến mức trong hoàn cảnh bình thường, người nghe sẽ tiếp nhận được.

They do not reward by commendation

Các Ngài không ban thưởng bằng lời khen ngợi

or patting on the head, et cetera.

hay bằng cách xoa đầu, vân vân.

[87] They are occupied in making knowers and masters out of everyday men and women

[87] Các Ngài chuyên tâm biến những người nam và nữ bình thường thành các thức giả và chân sư bằng cách:

Think about that task. All of us are a long way from becoming a Master, and yet this is the task of our teacher, that he makes of us—somehow stages circumstances so we can actually become as he is. How does he do this? We can follow the guidance indicated here—

Hãy suy nghĩ về nhiệm vụ ấy. Tất cả chúng ta còn cách rất xa việc trở thành một Chân sư, nhưng đây lại chính là nhiệm vụ của huấn sư chúng ta: Ngài đào tạo chúng ta—bằng cách nào đó sắp đặt hoàn cảnh để chúng ta thực sự có thể trở nên như Ngài. Ngài làm điều này như thế nào? Chúng ta có thể làm theo sự hướng dẫn được chỉ ra ở đây—

[88] 1. Teaching them to know themselves.

[88] 1. Dạy họ biết chính mình.

'Know thyself and thou shalt know the world.' The Oracle of Delphi is speaking. I've been sometimes amazed in dealing with some of the newer students, or those who are almost students, that really the self-examination is hardly existent.

“Hãy biết chính mình, rồi bạn sẽ biết thế giới.” Đó là lời của nhà tiên tri Delphi. Đôi khi tôi ngạc nhiên khi làm việc với một số đạo sinh mới, hoặc những người gần trở thành đạo sinh, vì họ thực sự hầu như không tự xét mình.

Self-observation is hardly existent. They're just identified with their solar plexus, and they can't stand back. But I'm sure we were all like that at some point.

Việc tự quan sát hầu như không có. Họ chỉ đồng hoá với tùng thái dương của mình và không thể lùi lại để quan sát. Nhưng tôi chắc rằng tất cả chúng ta đều từng như vậy vào một lúc nào đó.

[89] 2. Setting them free from authority by awakening interest and enquiry in their minds, and then indicating (not more than that) the direction in which the answer should be sought.

[89] 2. Giải phóng họ khỏi quyền uy bằng cách khơi dậy sự quan tâm và tinh thần tìm hiểu trong thể trí họ, rồi chỉ ra—không hơn thế—phương hướng mà họ nên tìm kiếm câu trả lời.

What do we have here?

Ở đây chúng ta có gì?

Teaching them to know themselves, setting them free from authority by awakening interest and enquiry in their minds,

Dạy họ biết chính mình, giải phóng họ khỏi uy quyền bằng cách khơi dậy sự quan tâm và tinh thần tìm hiểu trong thể trí họ,

indicating. I don't know if a first-ray Master would say that.

chỉ ra. Tôi không biết một Chân sư cung một có nói như vậy không.

I'm recalling something Master Morya said: ‘When I say run, run. When I say jump, jump. When I say come, come. When I say go, go.’ It's like that. Of course, I don't know how those instructions were written down.

Tôi nhớ đến một điều Chân sư Morya từng nói: “Khi Tôi bảo chạy, hãy chạy. Khi Tôi bảo nhảy, hãy nhảy. Khi Tôi bảo đến, hãy đến. Khi Tôi bảo đi, hãy đi.” Đại ý là vậy. Dĩ nhiên, tôi không biết những lời huấn thị ấy đã được ghi lại như thế nào.

I think they were actually written down by Nicholas Roerich at that time, my impression is, but I'm not sure. Daniel Entin, the head of the society there from whom I could learn that, has passed on now. He lived to a ripe old age and did a wonderful job holding things together. I'm just curious.

Tôi nghĩ hồi đó chính Nicholas Roerich đã ghi lại những lời ấy; tôi có ấn tượng như vậy, nhưng không chắc. Daniel Entin, người đứng đầu hội ở đó, người mà tôi có thể hỏi để biết điều ấy, nay đã qua đời. Ông sống đến tuổi rất cao và đã làm rất tốt việc duy trì sự gắn kết. Tôi chỉ tò mò thôi.

We talked sometimes about Master K.H. and his relationship to Master M., and he said, ‘I've always thought that I was most related to K.H.’ This is so interesting because he's the head of a first-ray group, and yet many first-ray types were borrowed into the second-ray group of Alice Bailey, namely Foster Bailey, Mary Bailey. It's some part of the balancing act, I think. These rays have to come together, the first and second rays.

Đôi khi chúng tôi nói chuyện về Chân sư KH và mối quan hệ của Ngài với Chân sư M., và ông nói: “Tôi luôn nghĩ mình có mối liên hệ gần gũi nhất với Chân sư KH.” Điều này thật thú vị, bởi ông đứng đầu một nhóm cung một, trong khi nhiều người thuộc cung một lại được điều sang nhóm cung hai của Alice Bailey, cụ thể là Foster Bailey và Mary Bailey. Tôi nghĩ đó là một phần của việc tạo thế quân bình. Hai cung này phải kết hợp với nhau, cung một và cung hai.

[90] 3. Giving them those conditions which will force them to stand on their own feet and rely on their own souls and not on any human being,

[90] 3. Đặt họ vào những điều kiện buộc họ phải tự đứng trên đôi chân mình, nương tựa vào linh hồn của chính mình chứ không vào bất kỳ con người nào,

‘Rely upon yourself,’ said the Buddha. Self is everything, of course, but rely upon yourself.

Đức Phật dạy: “Hãy nương tựa vào chính mình.” Dĩ nhiên, Bản Ngã là tất cả, nhưng hãy nương tựa vào chính mình.

not on any human being,

chứ không vào bất cứ con người nào,

[91] be he a beloved friend, teacher, or a Master of the Wisdom.

[91] dù đó là một người bạn yêu quý, một huấn sư hay một Chân sư Minh Triết.

Self-reliance.

Tự lực.

Self-knowledge, freedom from external authority, and self-reliance. These sound like the platitudes of the Path, but without them we don't go very far.

Tự biết mình, thoát khỏi uy quyền bên ngoài và tự lực. Những điều này nghe như những lời quen thuộc trên Đường Đạo, nhưng thiếu chúng, chúng ta không thể đi xa.

[92] I seek not to repeat myself.

[92] Tôi không muốn lặp lại chính mình.

He says—

Ngài nói—

[93] Most of the points that concern the work of the aspirant today I have considered earlier in this treatise. It remains now for all of you to study it with care.

[93] Phần lớn những điểm liên quan đến công việc của người chí nguyện ngày nay, tôi đã xem xét trước đó trong khảo luận này. Giờ đây, tất cả các bạn chỉ còn phải nghiên cứu nó cẩn thận.

Do we have time in this day and age? So occupied are we by trivial and secondary things, to really study the treasures?

Trong thời đại này, chúng ta có thời gian không? Chúng ta quá bận rộn với những điều vụn vặt và thứ yếu, liệu còn thời gian để thực sự nghiên cứu những kho báu ấy?

It remains now for all of you to study it with care.

Giờ đây, điều còn lại là tất cả các bạn hãy nghiên cứu khảo luận ấy thật cẩn thận.

[94] I close with an appeal to all who read these instructions to rally their forces, to renew their vows of dedication to the service of humanity, to subordinate their own ideas and wishes to the group good, to take their eyes off themselves and fix them anew upon the vision, to guard their tongues from idle speech and criticism, from gossip and inuendo, and to read and study so that the work may go intelligently forward.

[94] Tôi kết thúc bằng lời kêu gọi tất cả những ai đọc các huấn thị này hãy tập hợp mãnh lực của mình, đổi mới lời nguyện hiến mình phụng sự nhân loại, đặt các ý tưởng và mong muốn riêng dưới lợi ích của tập thể, thôi chú tâm vào bản thân và một lần nữa hướng mắt về tầm nhìn, giữ lời nói khỏi những chuyện phù phiếm và chỉ trích, khỏi chuyện ngồi lê đôi mách và lời bóng gió, đồng thời đọc và nghiên cứu để công việc có thể tiến triển một cách sáng suốt.

The Tibetan is really capable of the inspiring exhortation. He'll do that. He'll often present a great deal of material, and then he'll basically try to arouse the enthusiasm of the individual, basically saying, ‘Do it. Do it.’

Chân sư Tây Tạng thực sự có khả năng đưa ra những lời khích lệ đầy cảm hứng. Ngài vẫn làm như vậy. Ngài thường trình bày rất nhiều tài liệu, rồi về cơ bản sẽ cố gắng khơi dậy lòng nhiệt thành của mỗi người, với lời thúc giục cốt lõi là: “Hãy làm đi. Hãy làm đi.”

[95] Let all students make up their minds in this day of emergency and of rapid unfolding opportunity to sacrifice all they have to the helping of humanity.

[95] Trong thời kỳ khẩn cấp và cơ hội đang nhanh chóng khai mở này, tất cả đạo sinh hãy quyết tâm hy sinh mọi điều mình có để trợ giúp nhân loại.

‘To those who give all, all is given.’ It's a statement that really rings in my ears, I'll tell you, and also the difficulty of it: to give all as the Christ has given all and as the Master has given all.

“Những ai cho đi tất cả sẽ được trao cho tất cả.” Tôi phải nói với các bạn rằng câu ấy thực sự vang mãi bên tai tôi, cùng với sự khó khăn của nó: cho đi tất cả như Đức Christ đã cho đi tất cả và như Chân sư đã cho đi tất cả.

[96] Now is the need and the demand.

[96] Giờ đây là lúc có nhu cầu và lời đòi hỏi.

This is before the Second World War—

Đây là trước Chiến tranh Thế giới thứ hai—

[97] The urgency of the hour is upon us, and I call upon all of you whom I am seeking to help, to join the strenuous effort of the Great Ones. They are working day and night in an effort to relieve humanity and to offset those evils and disasters which are immanent in the present situation.

[97] Tính cấp bách của thời khắc đang đặt lên chúng ta, và tôi kêu gọi tất cả các bạn mà tôi đang tìm cách trợ giúp hãy tham gia nỗ lực mạnh mẽ của Các Đấng Cao Cả. Các Ngài đang làm việc ngày đêm nhằm cứu trợ nhân loại và hóa giải những điều ác cùng tai họa sắp xảy ra trong tình hình hiện tại.

What we say, the continuation of the Great War.

Như chúng ta nói, đó là sự tiếp diễn của cuộc Đại Chiến.

Those were the evils imminent. This was at the time when Madame Roerich, under the guidance of Master M., was writing about obsession, the epidemic of obsession, and we can see how a whole nation can become obsessed when we look at Germany. What did he say? The negative, sensitive German people with their Pisces personality, somehow easily swayed, easily obsessed. We're looking back now eighty-five years or whatever, something like that. They're working night and day.

Đó là những điều ác sắp xảy đến. Đây là thời kỳ Bà Roerich, dưới sự hướng dẫn của Chân sư M., đang viết về sự ám nhập, về nạn dịch ám nhập, và khi nhìn vào nước Đức, chúng ta có thể thấy cả một quốc gia có thể bị ám nhập như thế nào. Ngài đã nói gì? Dân tộc Đức thụ động, nhạy cảm, với phàm ngã Song Ngư, bằng cách nào đó dễ bị tác động, dễ bị ám nhập. Giờ đây chúng ta đang nhìn lại tám mươi lăm năm trước, hay khoảng chừng ấy. Các Ngài đang làm việc ngày đêm.

I guess they don't sleep. There's not that necessity. The body is not a drag upon them and lowering, needing to be tended to, to be recharged through sleep.

Tôi đoán Các Ngài không ngủ. Không có nhu cầu ấy. Thân thể không phải là gánh nặng kéo Các Ngài xuống, cần được chăm sóc và nạp lại năng lượng qua giấc ngủ.

[98] I offer to you opportunity and I tell you that you are needed

[98] Tôi trao cho các bạn cơ hội và nói với các bạn rằng các bạn đang được cần đến—

What better exhortation than that?

Còn lời khích lệ nào tốt hơn thế?

I tell you that you are needed—

Tôi nói với các bạn rằng các bạn đều cần thiết—

[99] even the very least of you.

[99] ngay cả người nhỏ bé nhất trong số các bạn.

[100] I assure you that groups of students, working in unison and with deep and unfaltering love for each other, can achieve significant results.

[100] Tôi bảo đảm với các bạn rằng các nhóm đạo sinh cùng làm việc [Page 640] trong sự hòa hợp và với tình thương sâu sắc, không lay chuyển dành cho nhau có thể đạt được những kết quả quan trọng.

How can we forget such an exhortation as this? You say, ‘That was a long time ago and the war came and went.’ No, that's now too. The danger is critical because of another attack by the Black Lodge.

Làm sao chúng ta có thể quên một lời khuyến nhủ như thế? Các bạn nói: “Chuyện ấy đã lâu rồi, chiến tranh đã đến rồi qua đi.” Không, điều ấy cũng đúng với hiện tại. Mối nguy đang ở mức nghiêm trọng vì một cuộc tấn công khác của Hắc đoàn.

Selfishness results. Then the prayer—

Sự ích kỷ là kết quả. Rồi đến lời cầu nguyện—

[101] That each of you may so work, and that each of you may lose sight of self

[101] Cầu mong mỗi người trong các bạn có thể làm việc như thế và quên đi bản thân

Lower self—

Phàm ngã—

[102] in the realisation of world need, is the earnest prayer and deepest aspiration of your brother, THE TIBETAN.

[102] khi nhận biết nhu cầu của thế giới; đó là lời cầu nguyện chân thành và khát vọng sâu xa nhất của huynh đệ các bạn, CHÂN SƯ TÂY TẠNG.

It's moving, it's moving.

Thật cảm động, thật cảm động.

You'd say, ‘How can I resist this? How can I not respond to this exhortation?’

Các bạn sẽ nói: “Làm sao tôi có thể cưỡng lại điều này? Làm sao tôi có thể không đáp ứng lời khuyến nhủ này?”

At the end. I don't remember when I started it. It took me a long time to do Initiations in Cosmic Fire because I was at first writing everything.

Đã đến phần kết. Tôi không nhớ mình bắt đầu khi nào. Tôi đã mất nhiều thời gian để thực hiện phần Các Cuộc Điểm Đạo trong Luận về Lửa Vũ Trụ, vì lúc đầu tôi viết ra tất cả mọi điều.

Maybe that's for exactitude of thought. Maybe that's the best way. For conversational discussion or teaching, spontaneity and all that, maybe this way of using video commentaries is good.

Có lẽ cách ấy giúp tư tưởng được chính xác. Có lẽ đó là cách tốt nhất. Còn đối với việc thảo luận hay giảng dạy bằng đối thoại, với tính tự phát và những điều tương tự, có lẽ cách dùng các bài bình giảng bằng hình ảnh này là tốt.

It's a wonderful book, and I hope that you have really benefited from your work in it. If we were to read it again and again, it wouldn't be enough. We have to start studying topically.

Đây là một cuốn sách tuyệt vời, và tôi hy vọng các bạn đã thực sự được lợi ích từ việc nghiên cứu nó. Dù chúng ta có đọc đi đọc lại, vẫn chưa đủ. Chúng ta phải bắt đầu nghiên cứu theo chủ đề.

I've done a little bit of that with the initiations—the first, second, and third initiation—the topical study. Somehow it allows us to bring a lot of information together, all under the eye at the same time. Master DK does really recommend it.

Tôi đã làm đôi chút theo cách ấy với các cuộc điểm đạo—lần điểm đạo thứ nhất, lần điểm đạo thứ hai và lần điểm đạo thứ ba—nghiên cứu theo chủ đề. Bằng cách nào đó, phương pháp này cho phép chúng ta tập hợp nhiều thông tin lại, để cùng một lúc có thể nhìn bao quát tất cả. Chân sư DK thực sự khuyến nghị phương pháp ấy.

But it's also needed to read the book in the horizontal manner, and with as much depth as may be possible. However this shows up, and whether we have the strength to really get into this book and the other books, that's up to each one of us, and also up to the groups with whom we may be working.

Nhưng cũng cần đọc cuốn sách tuần tự từ đầu đến cuối, với chiều sâu tối đa có thể đạt được. Điều này diễn ra như thế nào, và liệu chúng ta có đủ sức thực sự đi sâu vào cuốn sách này cùng những cuốn sách khác hay không, tùy thuộc vào mỗi người chúng ta, và cả những nhóm mà chúng ta có thể đang cùng làm việc.

I hope this is useful. There's been—I don't know, I can't remember exactly—maybe 120-something, 123 or so programs here, something like that, of varying lengths: a few of them shorter, quite a few longer. I hope they help you.

Tôi hy vọng điều này hữu ích. Đã có—tôi không biết, không nhớ chính xác—có lẽ hơn 120, khoảng 123 chương trình ở đây, đại khái như vậy, với thời lượng khác nhau: một vài chương trình ngắn hơn, khá nhiều chương trình dài hơn. Tôi hy vọng chúng giúp ích cho các bạn.

I hope they help you. I hope they help you. Say everything three times, think it three times, to make that impression.

Tôi hy vọng chúng giúp ích cho các bạn. Tôi hy vọng chúng giúp ích cho các bạn. Hãy nói mọi điều ba lần, nghĩ về chúng ba lần, để tạo nên ấn tượng ấy.

I'll have to see what I do next here, either some compilations or maybe Letters on Occult Meditation. I'm already doing, on the Glamour program, Dissipation of Glamour, reading through the book. That will be available, but along with back and forth in discussion. This is in a more condensed manner.

Tôi sẽ phải xem mình làm gì tiếp theo ở đây, hoặc một số tuyển tập, hoặc có lẽ là Thư Về Tham thiền Huyền môn. Trong chương trình về Ảo cảm, Làm Tiêu Tan Ảo Cảm, tôi đã bắt đầu đọc xuyên suốt cuốn sách. Chương trình ấy sẽ được cung cấp, nhưng sẽ có cả phần trao đổi thảo luận qua lại. Còn ở đây, cách trình bày cô đọng hơn.

That will be available. Tuija's doing The Reappearance of the Christ in that way. It may take a while.

Chương trình ấy sẽ được cung cấp. Tuija đang thực hiện Sự Tái Lâm của Đức Christ theo cách đó. Có thể sẽ mất một thời gian.

Cosmic Fire is finished, what Cosmic Fire is. Esoteric Astrology is completed, in the way that I can do it. The psychology books, I have selected a lot of material from the Old Commentary and from certain sections, but I haven't really done them. Yet, strangely, the emphasis of the Seven Ray Institute is certainly on esoteric psychology, so I have to see about the benefit of working with them in this way.

Luận về Lửa Vũ Trụ đã hoàn tất, trong phạm vi phần bình giảng ấy. Chiêm Tinh Học Nội Môn đã hoàn tất, theo cách tôi có thể thực hiện. Với các sách về tâm lý học, tôi đã chọn nhiều tài liệu từ Cổ Luận và từ một số phần nhất định, nhưng chưa thực sự bình giảng những cuốn sách ấy. Tuy nhiên, lạ thay, trọng tâm của Viện Bảy Cung chắc chắn là Tâm Lý Học Nội Môn, nên tôi phải xem xét lợi ích của việc nghiên cứu chúng theo cách này.

Probably the one book I won't do, because I just have to be humble about it and realize what I can and can't do, would be Esoteric Healing. I could approach it from an academic point of view, and there are a lot of connections. I'm not an esoteric healer per se, although all of us do grow in our ability to transmit—or emit, maybe we should say; it's a more unconscious thing, it's just what comes from us—useful, healing, restorative energies.

Có lẽ cuốn sách duy nhất tôi sẽ không thực hiện là Trị Liệu Huyền Môn, vì tôi phải khiêm tốn và nhận biết mình có thể và không thể làm gì. Tôi có thể tiếp cận cuốn sách từ góc độ học thuật, và có rất nhiều mối liên hệ. Tôi không phải là một nhà trị liệu huyền môn đúng nghĩa, dù tất cả chúng ta đều phát triển khả năng truyền—hay có lẽ nên nói là phát ra; đó là điều diễn ra vô thức hơn, chỉ là những gì tỏa ra từ chúng ta—các năng lượng hữu ích, có tác dụng chữa lành và phục hồi.

I'll see about that one. I'll have to go over the list and see what it would be best to do. Certainly, the compilations offer tremendous opportunity, and really, compilations on Shambhala—Zachary Rimel has prepared wonderful compilations, and many other people have worked on them too. If one were to tackle these 700 references on Shambhala, that would be important.

Tôi sẽ cân nhắc cuốn sách ấy. Tôi sẽ phải xem lại danh sách và xem điều gì là tốt nhất để thực hiện. Chắc chắn các tuyển tập đem lại cơ hội to lớn, và quả thực, những tuyển tập về Shambhala—Zachary Rimel đã biên soạn những tuyển tập tuyệt vời, và nhiều người khác cũng đã góp công vào đó. Nếu có người bắt tay nghiên cứu 700 đoạn tham chiếu về Shambhala này, đó sẽ là một việc quan trọng.

I'll just have to check and see, given the time allocated, what is best to do. Meanwhile, I'm wishing you success in your studies. Remember that if the work is to go forward intelligently, there must be study. That's what he basically is telling us.

Tôi sẽ phải xem xét, với thời gian được dành cho mình, điều gì là tốt nhất để thực hiện. Trong lúc này, tôi chúc các bạn thành công trong việc học hỏi. Hãy nhớ rằng nếu công việc muốn tiến triển một cách sáng suốt, thì phải có sự học hỏi. Về cơ bản, đó là điều Ngài đang nói với chúng ta.

The meditation is another matter, but there's quite a bit written on Makara, taken from DINA II, and maybe I've done commentaries on the first part of DINA I. I forget all the commentaries. A lot of them are written and prepared for schoolwork. I've had different modalities in which I've worked, but for right now, it's going to be the modality of speech and video. I don't know about the convenience for you in accessing these, and maybe it's okay. I've had some help with the deep students of the wisdom who are helping me transcribe.

Tham thiền là một vấn đề khác, nhưng trên Makara có khá nhiều bài viết, trích từ Đường Đạo Trong Kỷ Nguyên Mới II, và có lẽ tôi đã bình giảng phần đầu của Đường Đạo Trong Kỷ Nguyên Mới I. Tôi không nhớ hết các bài bình giảng. Nhiều bài đã được viết và chuẩn bị cho việc giảng dạy tại trường. Tôi đã làm việc bằng những phương thức khác nhau, nhưng hiện giờ sẽ là phương thức dùng lời nói và hình ảnh. Tôi không biết các bạn có thuận tiện khi tiếp cận những tài liệu này hay không; có lẽ là ổn. Tôi đã nhận được sự trợ giúp từ những đạo sinh nghiên cứu sâu về minh triết, những người đang giúp tôi chép lại lời giảng.

I'm not helping—I mean, they are transcribing the work. Pretty soon my book on the Egoic Lotus—it's a video book, I think, with lots of information, petal by petal, for the Egoic Lotus—that will be transcribed. It's already existing as a video commentary. We have to see what use we can make of these things.

Tôi không tham gia giúp—ý tôi là, họ đang chép lại các bài giảng. Chẳng bao lâu nữa, cuốn sách của tôi về Hoa Sen Chân Ngã—tôi nghĩ đó là một cuốn sách bằng hình ảnh, với nhiều thông tin về Hoa Sen Chân Ngã, đi qua từng cánh hoa—sẽ được chép thành văn bản. Nó đã tồn tại dưới dạng bài bình giảng bằng hình ảnh. Chúng ta phải xem có thể sử dụng những tài liệu này như thế nào.

You just get the sense of a tremendous ashramic effort operating to train disciples. Remember, Master DK's Ashram is all about training aspirants to initiation, certainly the first two initiations, and then later, he said, also even the third initiation, although maybe the emphasis is on the first two initiations, training aspirants for initiation.

Các bạn có thể cảm nhận một nỗ lực to lớn của ashram đang diễn ra để huấn luyện các đệ tử. Hãy nhớ rằng Ashram của Chân sư DK hoàn toàn hướng vào việc huấn luyện người chí nguyện để được điểm đạo, chắc chắn là hai lần điểm đạo đầu tiên; rồi về sau, Ngài nói, còn cả lần điểm đạo thứ ba nữa, dù có lẽ trọng tâm vẫn là hai lần điểm đạo đầu tiên, huấn luyện người chí nguyện để được điểm đạo.

This kind of material really contributes to training. Where else will we get it? In consultation with ourselves as the soul, and with the Angel of the Presence, Solar Angel, the words of the Master, our own reading and meditation, and consulting with ourself as the soul—this is all part of the training. Meditation, study, and service: none of these three can be ignored, and they have to be, I'd say, fairly balanced, fairly balanced in the life.

Loại tài liệu này thực sự góp phần vào việc huấn luyện. Chúng ta còn có thể tìm được nó ở đâu? Qua việc tham vấn chính mình với tư cách linh hồn, và Thiên Thần của Hiện Diện, Thái dương Thiên Thần, những lời của Chân sư, việc đọc và tham thiền của chính chúng ta, cùng việc tham vấn chính mình với tư cách linh hồn—tất cả đều là một phần của sự huấn luyện. Tham thiền, học hỏi và phụng sự: không thể bỏ qua bất kỳ điều nào trong ba điều này, và theo tôi, chúng cần được duy trì khá cân bằng, khá cân bằng trong cuộc sống.

There's a lot more to do, a lot more to think about. Get into study groups, folks. Probably many of you are, but in the interplay of the group mind, more light will probably emerge. Be steady about it, as much as may be possible, whether it's once a week, once every two weeks, once every month—at least once every month. Follow the possibilities offered by study groups. Like I say, you're most welcome to use the compilations written—I know a group that's doing that right now, I think on Cosmic Fire—and the video commentaries.

Còn rất nhiều việc phải làm, rất nhiều điều phải suy nghĩ. Các bạn hãy tham gia những nhóm học hỏi. Có lẽ nhiều người trong các bạn đã tham gia, nhưng qua sự tương tác của thể trí nhóm, có lẽ sẽ có thêm ánh sáng xuất hiện. Hãy duy trì đều đặn hết mức có thể, dù là mỗi tuần một lần, hai tuần một lần hay mỗi tháng một lần—ít nhất mỗi tháng một lần. Hãy tận dụng những khả năng mà các nhóm học hỏi đem lại. Như tôi đã nói, các bạn rất được hoan nghênh sử dụng những tuyển tập đã biên soạn—tôi biết một nhóm đang làm điều đó, tôi nghĩ là về Luận về Lửa Vũ Trụ—và các bài bình giảng bằng hình ảnh.

If you use the video commentaries in a group, if an interesting point comes up, or something you want to discuss, stop it. Stop the rolling of the tape, as it were, even though it's not taped. Stop the program and discuss. It doesn't make any difference how long it takes. It may take a long time. It's taken me a long time just talking to myself, and talking to you, of course, but as I say, one person here alone, talking to himself, it's taken a long time to get some of these books out to you. But don't let time get in the way. The timeless state does exist, and when there is the sense of being, the timeless state will supervene.

Nếu các bạn dùng những bài bình giảng bằng hình ảnh trong một nhóm, khi có một điểm thú vị xuất hiện, hoặc điều gì đó các bạn muốn thảo luận, hãy dừng lại. Có thể nói là ngừng chạy băng, dù đây không phải băng ghi hình. Hãy dừng chương trình và thảo luận. Mất bao lâu cũng không sao. Có thể sẽ mất nhiều thời gian. Tôi đã mất nhiều thời gian chỉ để nói với chính mình, và dĩ nhiên là nói với các bạn; nhưng như tôi nói, một người ở đây một mình, nói với chính mình, đã mất nhiều thời gian để chuyển tải một số cuốn sách này đến các bạn. Nhưng đừng để thời gian cản trở. Trạng thái phi thời gian quả thật tồn tại, và khi có cảm nhận về hiện tồn, trạng thái phi thời gian sẽ xuất hiện.

There is a peace that passeth understanding; it abides in the hearts of those who live in the Eternal. There is a power which maketh all things new; it lives and moves in those who know the Self as one.

Có một sự bình an vượt ngoài tầm thấu hiểu; sự bình an ấy ngự trong tâm những ai sống trong Cõi Vĩnh Cửu. Có một quyền năng làm mới mọi sự; quyền năng ấy sống và vận hành trong những ai biết Bản Ngã là một.

We have to learn how to live in the Eternal and know the Self as one, and not be badgered by the time sense, which can be such an onerous burden. We're all of us little infinitesimals. I actually mean that with mathematical clarity as much as I can muster.

Chúng ta phải học cách sống trong Cõi Vĩnh Cửu và biết Bản Ngã là một, không để cảm thức về thời gian quấy nhiễu, vì nó có thể trở thành một gánh nặng rất nặng nề. Tất cả chúng ta đều là những đại lượng vô cùng bé. Tôi thực sự muốn nói điều đó với sự chính xác toán học cao nhất mà mình có thể đạt tới.

There's not a definite thing in the world that's not an absolute infinitesimal. There is no size to these things except they are ever-lessenings when compared with any definite quantity, no matter how small. Whether the laws of a particular universe will allow what can be conceived is another matter, because the deity, the Universal Logos, will decide limits. Otherwise you will have infinite universes, and if they're cyclic, that presents a problem, because we don't have an infinity of time to expend on any one universe, nor on the duration between universes.

Không có một sự vật xác định nào trên thế gian mà không phải là một đại lượng vô cùng bé tuyệt đối. Những sự vật này không có kích thước, ngoài việc chúng cứ nhỏ đi mãi khi so với bất kỳ đại lượng xác định nào, dù nhỏ đến đâu. Liệu các định luật của một vũ trụ cụ thể có cho phép những gì có thể hình dung hay không lại là chuyện khác, vì Thượng đế, Thượng đế Vũ Trụ, sẽ quyết định các giới hạn. Nếu không, các bạn sẽ có những vũ trụ vô hạn; và nếu chúng diễn ra theo chu kỳ thì điều đó đặt ra một vấn đề, vì chúng ta không có thời gian vô hạn để dành cho bất kỳ một vũ trụ nào, cũng như cho khoảng thời gian giữa các vũ trụ.

But then there are so many mysteries, because in a way, we can talk about a sequence of universes, but maybe that's an illusion too, and maybe everything is just within the Absolute Deity, happening simultaneously, whatever can happen. There are just so many mysteries that the mind of the human being just has to throw up its hands. I think Galileo ran into that when he drew a circle and imagined that there were all these radii infinitely close to each other.

Nhưng rồi có quá nhiều điều huyền nhiệm, vì theo một cách nào đó, chúng ta có thể nói về một chuỗi các vũ trụ, nhưng có lẽ đó cũng là một ảo tưởng, và có lẽ tất cả đều ở trong Thượng đế Tuyệt Đối, mọi điều có thể xảy ra đều diễn ra đồng thời. Có quá nhiều điều huyền nhiệm đến mức thể trí con người chỉ có thể chịu thua. Tôi nghĩ Galileo đã gặp điều đó khi ông vẽ một đường tròn và tưởng tượng rằng có tất cả những bán kính này nằm sát nhau đến vô cùng.

An infinite number of radii, but then he expanded his circle and then suddenly the radii in a larger circle had spaces between them, upon which he said, ‘God cannot be comprehended.’ Here was a man who really had the brain to do a lot of comprehending. I will let go then of this particular effort and decide what the next one should be, and try to keep them coming to you and informed.

Một số lượng vô hạn các bán kính, nhưng rồi ông mở rộng đường tròn, và đột nhiên các bán kính trong đường tròn lớn hơn lại có khoảng trống giữa chúng; trước điều ấy, ông nói: “Không thể thấu hiểu Thượng đế.” Đây là một người thực sự có bộ não đủ khả năng thấu hiểu rất nhiều điều. Vậy tôi sẽ khép lại nỗ lực cụ thể này, quyết định nỗ lực tiếp theo nên là gì, và cố gắng tiếp tục chuyển chúng đến các bạn cũng như thông báo để các bạn biết.

We have at the moment on YouTube a lot of these programs, and always on Makara we post these programs—different ways of accessing them. There's probably more than any one of us can assimilate, and certainly the Tibetan has given us more, and said so, than we can possibly assimilate. Add to it these commentaries and so forth, but they're meant to be tools for your study: meditation, study, and service.

Hiện nay, chúng ta có nhiều chương trình này trên YouTube, và chúng ta luôn đăng các chương trình ấy trên Makara—những cách tiếp cận khác nhau. Có lẽ số lượng ấy vượt quá khả năng tiếp thu của bất kỳ ai trong chúng ta; và chắc chắn Chân sư Tây Tạng đã trao cho chúng ta nhiều hơn mức chúng ta có thể tiếp thu, như chính Ngài đã nói. Lại thêm những bài bình giảng này và các tài liệu khác nữa, nhưng mục đích của chúng là làm công cụ cho việc học hỏi của các bạn: tham thiền, học hỏi và phụng sự.

I just hope that you are benefited and that we can all pursue the meditation, study, and service. Don't forget the Morya Federation. It comes close, I think, to offering a program that is somewhat akin to the preparatory schools for the new esoteric schools of meditation.

Tôi chỉ hy vọng các bạn nhận được lợi ích và tất cả chúng ta đều có thể theo đuổi việc tham thiền, học hỏi và phụng sự. Đừng quên Liên đoàn Morya. Tôi nghĩ tổ chức này gần như đang cung cấp một chương trình phần nào tương tự các trường dự bị cho những trường tham thiền nội môn mới.

I can't include everything, of course, but I think it's a good training program. This is not to say that the Arcane School isn't too, the School of Esoteric Studies and so forth. They're all good training programs.

Dĩ nhiên, tôi không thể đưa vào tất cả mọi điều, nhưng tôi nghĩ đây là một chương trình huấn luyện tốt. Nói vậy không có nghĩa Trường Arcane, Trường Nghiên Cứu Nội Môn và các trường tương tự không như thế. Tất cả đều có những chương trình huấn luyện tốt.

But how much we get out of the Tibetan's teaching is very much up to us. In a way, no one can teach you anything. You have to teach yourself, and it has to be realized by yourself if it's really going to stick.

Nhưng chúng ta nhận được bao nhiêu từ giáo huấn của Chân sư Tây Tạng thì phần lớn tùy thuộc vào chính chúng ta. Theo một nghĩa nào đó, không ai có thể dạy các bạn bất cứ điều gì. Các bạn phải tự học, và phải tự mình nhận ra điều ấy thì nó mới thực sự khắc sâu.

I don't know what the famous last words might be. I think the famous last words are the following.

Tôi không biết lời cuối đáng nhớ có thể là gì. Tôi nghĩ lời cuối đáng nhớ chính là những lời sau đây.

Can you intuit what I'm going to do here? I bet you can.

Các bạn có thể trực nhận điều tôi sắp làm ở đây không? Tôi tin là các bạn có thể.

We'll end this way, with this great mantra and Word of Power, the Great Invocation. We'll use a second-ray note when we sound the Sacred Word.

Chúng ta sẽ kết thúc theo cách này, với mantram vĩ đại và Quyền năng từ này, Đại Khấn Nguyện. Chúng ta sẽ dùng một âm điệu cung hai khi xướng Linh từ Thiêng Liêng.

From the point of Light within the Mind of God Let light stream forth into the minds of men. Let Light descend on Earth.

Từ điểm Ánh sáng trong Trí Thượng Đế Cầu xin Ánh sáng tràn vào Trí Con người Cầu xin Ánh sáng giáng xuống trần gian

From the point of Love within the Heart of God Let love stream forth into the hearts of men. May Christ return to Earth.

Từ điểm Tình thương trong Tâm Thượng đế Cầu xin Tình thương tràn vào Tâm Con người Cầu xin Đức Christ trở lại trần gian

From the centre where the Will of God is known Let purpose guide the little wills of men— The purpose which the Masters know and serve.

Từ Trung tâm biết được Ý chí của Thượng đế Cầu xin Thiên Ý dẫn dắt ý chí nhỏ bé của Con người Thiên Ý mà các Chân sư đều biết và phụng sự

From the centre which we call the race of men Let the Plan of Love and Light work out. And may it seal the door where evil dwells.

Từ trung tâm mà chúng ta gọi là Loài người Cầu xin Thiên Cơ của Tình thương và Ánh sáng được thực thi Và cầu mong Thiên cơ đóng kín cửa vào nẻo ác

Let Light and Love and Power restore the Plan on Earth.

Cầu xin Ánh sáng, Tình thương và Quyền năng phục hồi Thiên cơ trên Trần gian

OM.

OM.

Friends, that's it for this one. Lots of love and many blessings. We'll see you next time with something new.

Các bạn thân mến, chương trình này kết thúc ở đây. Xin gửi thật nhiều tình thương và phúc lành. Hẹn gặp lại các bạn lần tới với một điều mới.

I'm not sure what, but we'll see what is needed. Take care. Study hard.

Tôi chưa chắc đó sẽ là gì, nhưng chúng ta sẽ xem điều gì là cần thiết. Hãy giữ gìn sức khỏe. Hãy chuyên tâm học hỏi.

Meditate deeply. Serve well. OM.

Hãy tham thiền sâu sắc. Hãy phụng sự tốt. OM.