6. The OM, representing both alignments (individual and group), is to go to the throat center at the back of the neck, thus vitalizing the center of “creation”.

6. The OM, representing both alignments (individual and group), is to go to the throat center at the back of the neck, thus vitalizing the center of “creation”.

6. Linh từ OM, đại diện cho cả hai sự chỉnh hợp (cá nhân và nhóm), phải đi đến trung tâm cổ họng ở phía sau gáy, qua đó tiếp sinh lực cho trung tâm “sáng tạo”.

7. A dual focus is required of SCP: she is to focus both in the head and throat centers (a Gemini situation). The higher focus represents the life of the disciple as a soul, the lower focus the disciple’s life as a soul-infused, creative personality.

7. SCP cần duy trì sự tập trung kép: bà phải tập trung cả ở trung tâm đầu lẫn trung tâm cổ họng (một tình thế Song Tử). Điểm tập trung cao hơn đại diện cho đời sống của người đệ tử với tư cách linh hồn; điểm tập trung thấp hơn đại diện cho đời sống của người đệ tử với tư cách một phàm ngã sáng tạo, được linh hồn thấm nhuần.

8. SCP is to sound the OMsix times. This number may simply be related to the ‘six destinations of the visualization, but may be significant in its own right, as the number six is specifically related to the expression of the ideal in the world of form.

8. SCP phải xướng linh từ OMsáu lần. Con số này có thể chỉ liên quan đến “sáu đích đến” của sự hình dung, nhưng cũng có thể mang thâm nghĩa riêng, vì số sáu đặc biệt liên quan đến sự biểu hiện của lý tưởng trong thế giới hình tướng.

9. During this final sounding of the OM, the alignment developed during the meditation is emphasized. Really there are the soul source and six destinations. In the last analysis, the meditation is a service to humanity.

9. Trong lần xướng linh từ OM cuối cùng này, sự chỉnh hợp đã phát triển trong bài thiền được nhấn mạnh. Thực ra, có nguồn linh hồn và sáu đích đến. Xét đến cùng, bài thiền là một sự phụng sự nhân loại.

10. The meditation closes on a very positive note. The meditation offered should be very constructive to SCP, and promises much: “you will find much instructive value emerging and increased usefulness and effectiveness in every aspect of your life, in the world and on spiritual levels as a disciple”.

10. Bài thiền kết thúc với một sắc thái rất tích cực. Bài thiền được trao hẳn sẽ có tác dụng rất hữu ích đối với SCP, và hứa hẹn nhiều điều: “em sẽ thấy nhiều giá trị giáo huấn xuất hiện, cùng sự gia tăng tính hữu ích và hiệu quả trong mọi phương diện đời sống của em, trong thế giới và trên các cấp độ tinh thần với tư cách một đệ tử”.

11. Clearly, SCP is in another period during which opportunity is being presented. Saturn, the planet of opportunity (occultly considered) is squaring by transit its natal position, so although there will be difficulties, there is a definite chance to realign with the Plan and its values.

11. Rõ ràng, SCP đang ở trong một thời kỳ khác mà cơ hội lại được mở ra. Sao Thổ, hành tinh của cơ hội (xét theo huyền bí học), đang quá cảnh tạo góc vuông với vị trí bản mệnh của chính nó, nên dù sẽ có khó khăn, vẫn có một cơ hội rõ rệt để tái chỉnh hợp với Thiên Cơ và các giá trị của Thiên Cơ.

12. DK closes by re-welcoming SCP, adding her to his group of “accepted disciples”, for all members of the New Seed Group were “accepted disciples”, technically considered.

12. Chân sư DK kết thúc bằng việc chào đón SCP một lần nữa, thu nhận bà vào nhóm “đệ tử được chấp nhận” của Ngài, vì xét theo thuật ngữ chuyên môn, tất cả các thành viên của Nhóm Hạt Giống Mới đều là “đệ tử được chấp nhận”.

13. This ‘accepting’ welcome, apparently, did not provide sufficient incentive for SCP to courageously face those undesirable conditions indicated by the Master and to bring about the necessary changes. The editor of DINA II states that the same condition given at the end of the last instruction in DINA I still applies. This must mean that SCP, of her own free will, chose not to continue her outward affiliation with the Tibetan and His groups.

13. Dường như lời chào đón mang tính “chấp nhận” này đã không tạo đủ động lực để SCP can đảm đối diện với những tình trạng không mong muốn mà Chân sư đã chỉ ra và thực hiện những thay đổi cần thiết. Người biên tập DINA II nói rằng tình trạng nêu ở cuối huấn thị sau cùng trong DINA I vẫn còn áp dụng. Điều này hẳn có nghĩa là SCP đã tự nguyện lựa chọn không tiếp tục mối liên kết bên ngoài với Chân sư Tây Tạng và các nhóm của Ngài.

14. Astrologically, transiting Jupiter was coming to her Ascendant. While this might have meant soul-expansion (especially increasing infusion by the second ray as it could supplement the first), it could also mean release from responsibility.

14. Về mặt chiêm tinh, Sao Mộc quá cảnh đang tiến tới Điểm mọc của bà. Tuy điều này có thể hàm ý sự mở rộng của linh hồn (đặc biệt là sự thấm nhuần ngày càng tăng của cung hai, có thể bổ sung cho cung một), nó cũng có thể hàm ý việc thoát khỏi trách nhiệm.

15. Not long after her departure from the group, there was a progressed new moon in the second degree of Scorpio — a most powerful configuration, but one which, in this case, seems to have signified termination of her spiritual group responsibilities rather than a spiritual deepening of those responsibilities and a spiritual empowerment in their execution.

15. Không lâu sau khi bà rời nhóm, có một kỳ sóc tiến trình ở độ thứ hai của Hổ Cáp — một cấu hình hết sức mạnh mẽ, nhưng trong trường hợp này, dường như nó biểu thị sự chấm dứt các trách nhiệm đối với nhóm tinh thần của bà, thay vì sự đào sâu về tinh thần đối với các trách nhiệm ấy và sự gia tăng quyền năng tinh thần trong việc thực hiện chúng.

NOTE: This was the final instruction given to the disciple whose personal instructions are included in Vol. I. The footnote therein on page 341 still applies.

GHI CHÚ: Đây là huấn thị cuối cùng dành cho người đệ tử có các huấn thị cá nhân được đưa vào Tập I. Chú thích cuối trang ở trang 341 của tập ấy vẫn còn áp dụng.

There now follow several references from other instructions which mention SCP. They are included for the sake of completeness.

Tiếp theo là một số trích dẫn từ các huấn thị khác có nhắc đến SCP. Chúng được đưa vào để bảo đảm tính đầy đủ.

MY BROTHER AND MY FRIEND:

HUYNH ĐỆ VÀ NGƯỜI BẠN CỦA TÔI:

Much that I have written to S.C.P. is also of prime importance to you. I refer not to it here as I have other things about which I wish to speak to you. I urge you from my heart (which enfolds you in its constant love) to look away from yourself and dwell not with such constancy upon your failures to achieve. Recognise failure — if it is there — but then with a face lifted to the light and a smile upon your lips, turn your back upon such failure and go with steadfastness forward. (DINA I 366)

Phần lớn những điều Tôi đã viết cho S.C.P. cũng có tầm quan trọng hàng đầu đối với em. Tôi không đề cập đến những điều ấy ở đây vì còn có những điều khác Tôi muốn nói với em. Từ tận trái tim Tôi (vốn bao bọc em trong tình thương thường hằng), Tôi khẩn thiết mong em hãy thôi nhìn vào bản thân và đừng mãi bận tâm đến những thất bại của mình trong việc đạt thành tựu. Hãy nhận ra thất bại — nếu có — nhưng rồi, với gương mặt ngẩng về phía ánh sáng và nụ cười trên môi, hãy quay lưng lại với thất bại ấy và kiên định tiến lên. (DINA I 366)

1. This excerpt is taken from the instructions of RSU — “Restraint”, “Strength” and “Understanding”.

1. Đoạn trích này lấy từ các huấn thị dành cho RSU — “Tự Kiềm Chế”, “Sức Mạnh” và “Thấu Hiểu”.

2. Like SCP, RSU suffered from a strong need for personality decentralization (though for different reasons).

2. Giống như SCP, RSU rất cần phi tập trung phàm ngã vào bản thân (dù vì những lý do khác).

3. It is interesting that another disciple with a ray structure quite similar to SCP (namely, IBS, 16-463) also had a problem with decentralization. The first ray tends towards centralization (and all these three disciples are well-endowed with that ray, though one of them is a second ray soul). When the sixth ray is also present, the astral body conspires to participate by making the individual ‘feel’ like the center of most perceived processes.

3. Điều thú vị là một đệ tử khác có cấu trúc cung khá giống SCP (cụ thể là IBS, 16-463) cũng gặp vấn đề về việc phi tập trung vào bản thân. Cung một có khuynh hướng tập trung vào trung tâm (và cả ba đệ tử này đều có cung ấy rất mạnh, dù một người trong số họ có linh hồn cung hai). Khi cung sáu cũng hiện diện, thể cảm dục góp phần bằng cách khiến cá nhân “cảm thấy” mình là trung tâm của hầu hết các tiến trình mà mình nhận thức được.

Three of the original members (C.A.C., S.C.P., and W.O.I.) could not stand the spiritual pressure, and their personalities forced their withdrawal (probably for this incarnation) from the group work. The tests of discipleship are severe, as you well know, and only the pure heart, true love and mental activity can serve to pull the disciple through them; this is always possible, however, where these exist and where there is also a determined orientation towards the light. (DINA II 28)

Ba thành viên ban đầu (C.A.C., S.C.P. và W.O.I.) đã không thể chịu được áp lực tinh thần, và phàm ngã của họ đã buộc họ rút lui (có lẽ trong kiếp lâm phàm này) khỏi công việc nhóm. Như các bạn biết rõ, những thử thách của địa vị đệ tử rất khắc nghiệt, và chỉ trái tim thanh khiết, tình thương chân thật cùng hoạt động trí tuệ mới có thể giúp người đệ tử vượt qua; tuy nhiên, điều này luôn khả thi khi có những phẩm tính ấy và đồng thời có một sự định hướng kiên quyết về phía ánh sáng. (DINA II 28)

1. DK is summarizing the fate of some of the disciples who are no longer with the group. SCP is among them.

1. Chân sư DK đang tóm lược số phận của một số đệ tử không còn ở trong nhóm. SCP nằm trong số đó.

2. The main reason for withdrawal in these cases is that their personalities could not stand the spiritual pressure. The personality can be expected to react, but there was apparently insufficient control over the personality and a felt necessity to follow its lead.

2. Lý do chính dẫn đến sự rút lui trong những trường hợp này là phàm ngã của họ không thể chịu được áp lực tinh thần. Có thể dự liệu rằng phàm ngã sẽ phản ứng, nhưng dường như sự kiểm soát phàm ngã chưa đủ, và họ cảm thấy cần phải đi theo sự dẫn dắt của nó.

3. DK reiterates what we all say we know — that the tests of discipleship are severe. Probably we would know better if we were in a group such as His and were subjected to His rhythmic scrutiny.

3. Chân sư DK nhắc lại điều mà tất cả chúng ta đều nói mình biết — rằng những thử thách của địa vị đệ tử rất khắc nghiệt. Có lẽ chúng ta sẽ biết rõ hơn nếu ở trong một nhóm như nhóm của Ngài và chịu sự xem xét kỹ lưỡng theo nhịp điệu của Ngài.

4. Certain qualities are needed if the disciple is to win through. SCP may have had, with frequently, the “pure heart” and “true love” but the right kind of mental activity was not achieved. Surely, she had, for most of her tenure as a disciple in His group, a “determined orientation towards the light”. At the end, however, this too seemed to fail her, for she was offered very great opportunity as an accepted disciple and yet refused participation.

4. Người đệ tử cần có một số phẩm tính để vượt qua. SCP có lẽ thường có “trái tim thanh khiết” và “tình thương chân thật”, nhưng chưa đạt được loại hoạt động trí tuệ đúng đắn. Chắc chắn, trong phần lớn thời gian làm đệ tử trong nhóm của Ngài, bà có “sự định hướng kiên quyết về phía ánh sáng”. Tuy nhiên, cuối cùng, dường như ngay cả điều này cũng không còn nâng đỡ bà, vì bà đã được trao cơ hội rất lớn với tư cách một đệ tử được chấp nhận mà vẫn từ chối tham gia.

2. Affiliation with an Ashram subjects the aspirant to intensified stimulation; in many cases it proved impossible for some chelas to handle it. Spiritual energy pouring into the personality, via the aspirant's own soul, fostered the emergence of that which was good but also of that which could not be taken closer into the Ashram itself. The undesirable qualities had to be eliminated. (Such were S.C.P. and L.U.T.) This stimulation cannot be avoided and is one of the tests of an accepted disciple's fitness for "ashramic sharing." Perfection [92] is not looked for or expected, but certain personality faults of pride, temper and an undisciplined nature must at least be controlled. (DINA II 91-92)

2. Việc liên kết với một ashram khiến người chí nguyện chịu sự kích thích tăng cường; trong nhiều trường hợp, một số đệ tử đã không thể xử lý được sự kích thích ấy. Năng lượng tinh thần tuôn vào phàm ngã qua chính linh hồn của người chí nguyện đã thúc đẩy sự xuất hiện của những gì tốt đẹp, nhưng cả những gì không thể được đưa đến gần hơn với chính ashram. Những phẩm tính không mong muốn phải được loại bỏ. (S.C.P. và L.U.T. là những trường hợp như vậy.) Không thể tránh sự kích thích này, và đó là một trong những thử thách về mức độ thích hợp của một đệ tử được chấp nhận đối với việc “chia sẻ trong ashram”. Không ai tìm kiếm hay kỳ vọng sự hoàn hảo [92], nhưng ít nhất phải kiểm soát được một số khuyết điểm của phàm ngã như kiêu hãnh, nóng nảy và bản chất thiếu kỷ luật. (DINA II 91-92)

1. In review, Master DK continues to analyze SCP’s (and LUT’s) situation.

1. Khi xem xét lại, Chân sư DK tiếp tục phân tích tình trạng của SCP (và LUT).

2. The intensified stimulation to which they were subjected was inevitable, for they were affiliated with an Ashram (a center of great inner power).

2. Sự kích thích tăng cường mà họ phải chịu là điều không thể tránh khỏi, vì họ đã liên kết với một ashram (một trung tâm có quyền năng nội tại lớn lao).

3. This increasing stimulation, pouring through the soul (as stimulated by the Ashram) produced that emergence of that which could not be taken closer to the Ashram. Of this dynamic, DK spoke in one of the earliest instructions to SCP.

3. Sự kích thích ngày càng tăng này, tuôn qua linh hồn (vốn chịu sự kích thích của ashram), đã làm xuất hiện những gì không thể được đưa đến gần ashram hơn. Chân sư DK đã nói về động lực này trong một trong những huấn thị đầu tiên dành cho SCP.

4. SCP had these undesirable qualities pointed out to her; she could not pretend that she did not know or recognize them. But she refused to act upon them decisively.

4. Chân sư đã chỉ ra cho SCP những phẩm tính không mong muốn này; bà không thể giả vờ rằng mình không biết hoặc không nhận ra chúng. Nhưng bà đã từ chối xử lý chúng một cách dứt khoát.

5. The value of such stimulation is discussed. To be subjected to such an intense flow of stimulation is a test “of an accepted disciple’s fitness for ‘ashramic sharing’”. As one draws closer to the Ashram, all that one is, is shared with the other members of the Ashram. Character traits of a low order, however, simply cannot be ‘shared’ without damaging the Ashram, or at least its personnel. (Such traits cannot penetrate the inner Ashram.) Thus the Master insists that they be cleared — as He insisted with both SCP and LUT (though the traits to be eliminated were much different in these two cases).

5. Giá trị của sự kích thích như vậy được bàn đến. Việc chịu một dòng kích thích mãnh liệt đến thế là một thử thách “về mức độ thích hợp của một đệ tử được chấp nhận đối với việc ‘chia sẻ trong ashram’”. Khi một người đến gần ashram hơn, tất cả những gì làm nên con người ấy đều được chia sẻ với các thành viên khác của ashram. Tuy nhiên, đơn giản là không thể “chia sẻ” những nét tính cách thấp kém mà không gây tổn hại cho ashram, hoặc ít nhất cho các thành viên trong đó. (Những nét tính cách ấy không thể thâm nhập vào ashram bên trong.) Vì vậy, Chân sư nhất quyết đòi hỏi phải loại bỏ chúng — như Ngài đã nhất quyết yêu cầu cả SCP lẫn LUT (dù những nét tính cách cần loại bỏ trong hai trường hợp này rất khác nhau).

6. DK lists certain major personality faults which were unacceptable. We know that SCP had the fault of “pride” (pride of place, pride of class, pride of financial status). We do not know about “temper”. LUT had an undisciplined kama-manasic and physical nature.

6. Chân sư DK liệt kê một số khuyết điểm lớn của phàm ngã không thể chấp nhận được. Chúng ta biết SCP có khuyết điểm “kiêu hãnh” (kiêu hãnh về địa vị, kiêu hãnh về giai cấp, kiêu hãnh về vị thế tài chính). Chúng ta không biết về tính “nóng nảy”. LUT có bản chất trí-cảm và hồng trần thiếu kỷ luật.

There are some things which I must say to you as this will be my last instruction on the theme of group work. It is not necessary for me to say much more upon the subject. I would start with some questions. Do you ever think with recognition of those who are no longer working with us? For instance, is D.A.O. ever in your minds? Do you ever think of S.C.P., of W.D.B., of J.A.C., or of that expert worker for the Hierarchy, L.D.N-C? I would guarantee that they seldom enter your mind. Yet they are still an integral part of this group which had the task and the responsibility of being one of the first groups (not by any means the only one, however) to attempt to make the first steps towards the externalisation of the Ashrams of the Hierarchy. (DINA II 102)

Có một số điều Tôi phải nói với các bạn vì đây sẽ là huấn thị cuối cùng của Tôi về chủ đề công việc nhóm. Tôi không cần nói thêm nhiều về chủ đề này. Tôi muốn bắt đầu bằng một vài câu hỏi. Các bạn có bao giờ nghĩ đến và ghi nhận những người không còn làm việc với chúng ta không? Chẳng hạn, D.A.O. có bao giờ hiện diện trong tâm trí các bạn không? Các bạn có bao giờ nghĩ đến S.C.P., W.D.B., J.A.C., hay người phụng sự lão luyện cho Thánh đoàn, L.D.N-C không? Tôi có thể quả quyết rằng họ hiếm khi xuất hiện trong tâm trí các bạn. Thế nhưng họ vẫn là một phần không thể tách rời của nhóm này, vốn có nhiệm vụ và trách nhiệm là một trong những nhóm đầu tiên (tuy nhiên, hoàn toàn không phải là nhóm duy nhất) cố gắng thực hiện những bước đầu hướng tới sự ngoại hiện các ashram của Thánh đoàn. (DINA II 102)

1. In this excerpt, DK does not say much about SCP personally, but challenges his remaining disciples on the principle of inclusiveness and group cohesion.

1. Trong đoạn trích này, Chân sư DK không nói nhiều về cá nhân SCP, nhưng đặt ra thử thách cho các đệ tử còn lại của Ngài về nguyên khí bao gồm và sự cố kết nhóm.

2. We learn that, although SCP and others had outwardly left the work, they were still an integral part of the Tibetan’s group. The outward severance was of temporary significance, but it was not an essential severance.

2. Chúng ta biết rằng, dù SCP và những người khác đã rời bỏ công việc về mặt bên ngoài, họ vẫn là một phần không thể tách rời của nhóm Chân sư Tây Tạng. Sự chia lìa bên ngoài mang thâm nghĩa tạm thời, nhưng đó không phải là sự chia lìa về bản chất.

I would add also to the above — which I rarely do — that you are likewise freer from the imposition of physical control than at any previous time in your life story, except once when you were much younger. Your second major limitation has been, as you know, a physical one and is incidentally also a part of the racial trouble, and of racial polarisation. Every disciple has to achieve complete freedom from racial limitations and to break down certain separative barriers; otherwise they remain and hinder, as I hinted elsewhere to S.C.P. This is however an attainable attitude for you. (DINA II 602)

Tôi cũng muốn bổ sung vào những điều trên — điều Tôi hiếm khi làm — rằng em cũng ít chịu sự áp đặt của sự chi phối hồng trần hơn bất kỳ thời điểm nào trước đây trong cuộc đời em, ngoại trừ một lần khi em còn trẻ hơn nhiều. Như em biết, giới hạn lớn thứ hai của em thuộc về hồng trần và, nhân đây cũng nói, là một phần của vấn đề chủng tộc và sự phân cực chủng tộc. Mỗi đệ tử phải đạt được sự tự do hoàn toàn khỏi các giới hạn chủng tộc và phá bỏ một số rào cản chia rẽ; nếu không, chúng sẽ tồn tại và gây trở ngại, như Tôi đã gợi ý ở nơi khác với S.C.P. Tuy nhiên, đây là một thái độ mà em có thể đạt được. (DINA II 602)

1. Again, the Tibetan is addressing RSU, who had a number of problems in common with SCP.

1. Một lần nữa, Chân sư Tây Tạng đang nói với RSU, người có một số vấn đề chung với SCP.

2. SCP, it is hinted, was possessed by a certain pride of race or nation which acted as a separative barrier. SCP was proud, probably of her upper class British origins; RSU carried an inferiority complex about her racial origins as a Jew.

2. Theo lời gợi ý, SCP mang một niềm kiêu hãnh nhất định về chủng tộc hoặc quốc gia, vốn đóng vai trò như một rào cản chia rẽ. Có lẽ SCP kiêu hãnh về nguồn gốc thượng lưu Anh của mình; RSU mang mặc cảm tự ti về nguồn gốc Do Thái của bà.

3. Both attitudes, though contrasting, amounted to incomplete freedom from racial limitations.

3. Cả hai thái độ, dù tương phản, đều cho thấy chưa hoàn toàn tự do khỏi các giới hạn chủng tộc.

For you, my brother, I have somewhat the same message as I gave to S.C.P. Free yourself from the glamour of inherited ideas and national concepts and prejudices. The world picture is clearer and more beautiful than you know, seeing it as you do today through the windows of prejudice, pain and limitation. If I sound harsh in so speaking, it is simply because I, the Master D.K., value what you will be able to do and be when you have released yourself from the glamour of prejudice. You have made real progress in this condition but there is much still to be done and this your heart of love can accomplish once you see clearly and with understanding the true nature of your glamour. There are many points of view, coming from the many types of men, the many races [682] and the many nations and grades of human beings. Who, my brother, are you to determine what is right and which point of view is correct? The Hierarchy sees the beauty in them all. Ponder on this and seek to see it too. (DINA II 681-682)

Huynh đệ của tôi, Tôi có một thông điệp dành cho em phần nào giống với thông điệp Tôi đã trao cho S.C.P. Hãy giải thoát mình khỏi ảo cảm của những ý tưởng được thừa hưởng cùng những quan niệm và thành kiến dân tộc. Bức tranh thế giới rõ ràng và đẹp đẽ hơn em biết, bởi ngày nay em đang nhìn nó qua những khung cửa của thành kiến, đau khổ và giới hạn. Nếu lời nói này của Tôi nghe có vẻ nghiêm khắc, thì đơn giản là vì Tôi, Chân sư DK, trân trọng những gì em sẽ có thể làm và trở thành khi đã giải thoát mình khỏi ảo cảm của thành kiến. Em đã thực sự tiến bộ trong tình trạng này, nhưng vẫn còn nhiều điều phải làm, và trái tim đầy tình thương của em có thể hoàn thành điều đó một khi em thấy rõ và thấu hiểu bản chất đích thực của ảo cảm nơi mình. Có nhiều quan điểm, xuất phát từ nhiều loại người, nhiều dân tộc [682], nhiều quốc gia và nhiều cấp độ con người. Huynh đệ của tôi, em là ai mà quyết định điều gì là đúng và quan điểm nào là chính xác? Thánh đoàn thấy vẻ đẹp trong tất cả những quan điểm ấy. Hãy suy ngẫm về điều này và cũng tìm cách thấy được vẻ đẹp ấy. (DINA II 681-682)

1. Again SCP and RSU are brought together for comparison.

1. Một lần nữa, SCP và RSU được đặt cạnh nhau để so sánh.

2. Although this instruction is to RSU, the inference is that SCP, too, suffers from “the glamour of inherited ideas and national concepts and prejudices”. There was perhaps a certain narrowness in SCP’s view (so much ray one and ray six), that could have been broadened by a more trained cultivation of the mind under Gemini. She did not, it appears, succeed in thinking herself free from these inherited attitudes.

2. Mặc dù huấn thị này dành cho RSU, có thể suy ra rằng SCP cũng chịu “ảo cảm của những ý tưởng được thừa hưởng cùng những quan niệm và thành kiến dân tộc”. Có lẽ quan điểm của SCP có phần hạn hẹp (do quá nhiều ảnh hưởng của cung một và cung sáu), mà việc rèn luyện thể trí bài bản hơn dưới ảnh hưởng của Song Tử có thể đã mở rộng. Dường như bà đã không thành công trong việc dùng tư duy để tự giải thoát khỏi những thái độ được thừa hưởng này.

Your glamour is, as you know, that of psychic sensitivity. Like S.C.P. you function on the astral-buddhic line; but, having a trained mind from the educational angle (for you passed through college, did you not, my brother?) you have a somewhat different problem. Your task is to use your mind for the unfoldment of the intuition and for the control of the lower psychic nature. This psychic glamour does not unduly distort your point of view but its very presence constitutes a disturbing element to you. You neither like nor desire this psychic sensitivity or the knowledge which it brings, but it constitutes an environment in which you have to learn to walk with freedom and with grace. It is not some situation from which you must aim at escaping for it is part of manifestation and you must learn to work with it and function in it but with complete detachment from it — just as you do not identify yourself with physical phenomena such as rain or storm. Glamour exists. It is. The higher glamours are goals towards which the lower psychics must work and your work may lie along the line of helping them in the midst of the glamour and by this remark I may aid in reorienting your thought and dissipating some of your concern. (DINA II 734)

Như em biết, ảo cảm của em là sự nhạy cảm thông linh. Giống như S.C.P., em hoạt động trên tuyến cảm dục–Bồ đề; nhưng vì có một thể trí đã qua rèn luyện về mặt giáo dục (bởi em đã học đại học, phải không, huynh đệ của tôi?), nên vấn đề của em có phần khác biệt. Nhiệm vụ của em là sử dụng thể trí để khai mở trực giác và kiểm soát bản chất thông linh thấp. Ảo cảm thông linh này không làm sai lệch quá mức quan điểm của em, nhưng chính sự hiện diện của nó tạo thành một yếu tố gây xáo trộn cho em. Em không thích cũng không mong muốn sự nhạy cảm thông linh này hay tri thức mà nó mang lại, nhưng nó tạo thành một môi trường trong đó em phải học cách bước đi tự do và thanh thoát. Đây không phải là một hoàn cảnh mà em phải tìm cách thoát khỏi, vì nó là một phần của sự biểu hiện, và em phải học cách làm việc với nó, hoạt động trong nó nhưng hoàn toàn tách rời khỏi nó — cũng như em không đồng hoá mình với những hiện tượng hồng trần như mưa hay bão. Ảo cảm tồn tại. Nó hiện hữu. Những ảo cảm cao hơn là các mục tiêu mà những người thông linh bậc thấp phải nỗ lực hướng tới, và công việc của em có thể là giúp đỡ họ giữa ảo cảm; qua nhận xét này, Tôi có thể giúp em định hướng lại tư tưởng và làm tiêu tan phần nào mối lo của em. (DINA II 734)

1. In this case SCP is being compared to the disciple RSW (“Rest”, “Stability”, “Wisdom”). Her ray structure was 27-427.

1. Trong trường hợp này, SCP được so sánh với đệ tử RSW (“An nghỉ”, “Ổn định”, “Minh triết”). Cấu trúc cung của bà là 27-427.

2. She, too, was an example of astral-buddhic sensitivity, but her mind was more trained than that of SCP, as she had been through college (as a student of music).

2. Bà cũng là một trường hợp điển hình của sự nhạy cảm cảm dục–Bồ đề, nhưng thể trí của bà được rèn luyện nhiều hơn thể trí của SCP, vì bà đã học đại học (với tư cách là sinh viên âm nhạc).

3. Interestingly, RSW also had very early Gemini on the Ascendant. She was, however, more successful in using the Gemini energy to stimulate the mind as an intermediary between the buddhic and astral nature.

3. Điều thú vị là RSW cũng có Điểm mọc ở những độ đầu tiên của Song Tử. Tuy nhiên, bà thành công hơn trong việc sử dụng năng lượng Song Tử để kích thích thể trí làm trung gian giữa bản chất Bồ đề và bản chất cảm dục.

Conclusion

Kết luận

We have now completed our review of the instructions written by the Tibetan to His chela SCP — “Silence, Creation, Patience”. It has much in it worthy of study. The problems encountered may not have been the usual one, but are there, really, any usual problems? Each disciple is unique.

Giờ đây, chúng ta đã hoàn tất việc xem xét những huấn thị mà Chân sư Tây Tạng viết cho đệ tử SCP của Ngài — “Im lặng, Sáng tạo, Kiên nhẫn”. Những huấn thị này chứa đựng nhiều điều đáng nghiên cứu. Những vấn đề gặp phải có thể không phải là những vấn đề thông thường, nhưng thực sự có vấn đề nào là thông thường chăng? Mỗi đệ tử đều độc đáo.

Again, and unfortunately, we see an experiment which ended in at least partial failure. Before the second initiation one must learn the uses of failure and many of the disciples stood at this point (if not in the immediate incarnation, then they would so stand in the incarnations immediately ahead).

Một lần nữa, thật đáng tiếc, chúng ta thấy một cuộc thử nghiệm kết thúc bằng thất bại, ít nhất là một phần. Trước lần điểm đạo thứ hai, mỗi người phải học cách tận dụng thất bại, và nhiều đệ tử đã đứng ở điểm này (nếu chưa ở kiếp hiện tại, thì họ sẽ đứng ở đó trong những kiếp ngay sau đó).

We note Master DK working tirelessly and acutely (as always) to bring this disciple into an appreciation and expression of her higher possibilities. We note some success on her part, but, as with all of us, the ever-present danger of relapse (to which, in fact, she seems to have succumbed). Still, many valuable lessons were learnt, and she must have emerged with a mind more luminous and more capable of creatively formulating the content of her vivified intuition than could have been possible earlier in her life and without the Tibetan’s instruction. Apparent failure there was, but no doubt a foundation was laid for future success in an impending incarnation.

Chúng ta nhận thấy Chân sư DK làm việc không mệt mỏi và sắc sảo (như thường lệ) để giúp người đệ tử này nhận thức và biểu lộ những tiềm năng cao hơn của bà. Chúng ta nhận thấy bà đã đạt được một số thành công, nhưng cũng như với tất cả chúng ta, nguy cơ tái sa vào tình trạng cũ luôn hiện diện (và trên thực tế, dường như bà đã không vượt qua được nguy cơ ấy). Dẫu vậy, bà đã học được nhiều bài học quý giá, và hẳn bà đã bước ra khỏi trải nghiệm ấy với một thể trí sáng tỏ hơn, có khả năng diễn đạt một cách sáng tạo nội dung trực giác đã được tiếp sinh lực của mình tốt hơn so với những gì có thể đạt được vào giai đoạn trước đó trong đời và khi không có sự huấn thị của Chân sư Tây Tạng. Quả có thất bại bề ngoài, nhưng chắc chắn một nền tảng đã được đặt xuống cho thành công tương lai trong một kiếp sắp tới.