chapter 011 02

Even when he has a lowercase e, ego, he may mean, he will mean, almost inevitably, at least the soul on the causal level that we call, at least in my view, the Angel of the Presence. The entirety of the Solar Angel just, in a way, couldn't fit within the causal confines. It's too big, too powerful a being, but a projection, having pervaded the entire universe with a fragment of myself.

Ngay cả khi Ngài viết từ chân ngã bằng chữ thường, gần như chắc chắn Ngài vẫn muốn nói đến ít nhất là linh hồn trên cấp độ nguyên nhân mà chúng ta gọi, ít nhất theo quan điểm của tôi, là Thiên Thần của Hiện Diện. Theo một nghĩa nào đó, toàn bộ Thái dương Thiên Thần không thể nằm trong giới hạn của thể nguyên nhân. Đó là một Sinh Mệnh quá lớn lao, quá mạnh mẽ; nhưng có một sự phóng chiếu: “Sau khi thấm nhuần toàn thể vũ trụ bằng một mảnh của chính Tôi.”

It's a fragment. We might say that the Angel of the Presence, at least in my view, is a fragment of the Solar Angel who is minimally on the buddhic plane. So, we're going to learn in the new masonry how to sound the proper note, to be admitted into the workings of the lodge.

Đó là một mảnh. Chúng ta có thể nói rằng Thiên Thần của Hiện Diện, ít nhất theo quan điểm của tôi, là một mảnh của Thái dương Thiên Thần, Đấng ít nhất ở trên cõi Bồ đề. Vì vậy, trong Hội Tam Điểm mới, chúng ta sẽ học cách xướng âm điệu đúng để được tham gia các hoạt động của hội quán.

This will occur on, maybe it will be replicated on the outer plane, but it will certainly occur on the inner planes.

Điều này có lẽ sẽ được tái hiện trên cõi bên ngoài, nhưng chắc chắn sẽ diễn ra trên các cõi bên trong.

[42] The doorkeeper will respond and chant forth the reply in the same full sonorous tone, thereby, through the power of sound, linking the man up with the Master of the coming ceremonies.

[42] Người giữ cửa sẽ đáp ứng và ngân lời đáp bằng cùng âm giọng đầy đặn, vang vọng ấy; qua đó, nhờ quyền năng của âm thanh, kết nối y với Chân sư chủ trì những nghi lễ sắp tới.

You know, and this will be a time, a time, a future, a future time when the master is actually a part of the ceremonies, which will be real and not just analogical.

Đó sẽ là một thời điểm trong tương lai khi Chân sư thực sự tham gia các nghi lễ; những nghi lễ ấy sẽ là thực tại chứ không chỉ mang tính tương đồng biểu tượng.

That's coming, with the restoration of the mysteries, largely under the guidance of Master R, at least their externalization. So the doorkeeper will respond. I suppose, while the tiler is at the outer, stands outside the temple, proceedings, and allows or does not allow, people in to the proceeding, or allows or does not allow certain thoughts or streams of energy in to the temple proceeding.

Điều đó đang đến cùng với sự phục hồi các huyền nhiệm, phần lớn dưới sự hướng dẫn của Chân sư R., ít nhất là sự ngoại hiện của chúng. Vì vậy, người giữ cửa sẽ đáp ứng. Tôi cho rằng người giữ cửa đứng bên ngoài đền thờ, bên ngoài các nghi thức, và cho phép hoặc không cho phép người ta tham dự, hoặc cho phép hay không cho phép một số tư tưởng hay dòng năng lượng đi vào nghi thức trong đền thờ.

That's a more subtle work of the tiler. The doorkeeper will respond and chant forth the reply in the same full sonorous tone, The word chant is such a seventh ray word, and it has to do with the kind of seventh ray proceedings, which are imminent in a seventh ray age, In a seventh ray age, when, the methods of procedure of the seventh ray are more fully embodied in the spiritual proceedings, the mysteries, really, that humanity will engage in.

Đó là công việc tinh tế hơn của người giữ cửa. Người giữ cửa sẽ đáp ứng và ngân xướng lời hồi đáp bằng cùng âm điệu đầy đặn, vang vọng ấy, Từ “ngân xướng” rất đặc trưng cho cung bảy, và liên quan đến các nghi thức cung bảy sắp diễn ra trong một thời đại cung bảy, khi những phương pháp tiến hành của cung bảy được thể hiện đầy đủ hơn trong các nghi thức tinh thần — thực sự là các huyền nhiệm — mà nhân loại sẽ tham gia.

Somehow we're being, given an outline of that which is to come, and at different points in DK's teaching, he teaches us that, oh, this is a distant prospect, or this is imminent. The new esoteric schools are in their fullness somewhat of a distant prospect, and the full expression of the mysteries in the Aquarian age also, I would say, are more of a distant prospect, though they are being prepared for even now. So, the linking up, the true linking up of the aspirant or disciple with the Master of the coming ceremonies. Who will not simply be an let's say an ordinary human being, but at least an initiate, and maybe the master himself.

Theo một cách nào đó, chúng ta đang nhận được phác thảo về những gì sắp đến; tại những chỗ khác nhau trong giáo huấn, Chân sư DK dạy chúng ta rằng đây là viễn cảnh xa xôi, hoặc đây là điều sắp xảy ra. Sự hiện diện đầy đủ của các trường nội môn mới là một viễn cảnh còn khá xa; và theo tôi, sự biểu hiện trọn vẹn của các huyền nhiệm trong thời đại Bảo Bình cũng là một viễn cảnh xa hơn, dù ngay lúc này người ta đã chuẩn bị cho chúng. Vì vậy, đó là sự kết nối, sự kết nối đích thực của người chí nguyện hoặc đệ tử với Chân sư chủ trì các nghi lễ sắp tới. Vị ấy không chỉ là một con người bình thường, mà ít nhất là một điểm đạo đồ, và có lẽ là chính Chân sư.

[43] This puts each member of the group—through his own effort and through the third factor, the doorkeeper—en rapport with the Master.

[43] Điều này đưa mỗi thành viên của nhóm—nhờ nỗ lực riêng của y và nhờ yếu tố thứ ba là người giữ cửa—vào sự hòa hợp với Chân sư.

Bringing through into the physical brain consciousness the memory of the Master's ashram

Đưa ký ức về ashram của Chân sư vào tâm thức của bộ não hồng trần

This seems to be the third factor, and the lessons imparted there. Okay. All of these prospects seem most wonderful compared to what we now have.

Điều này dường như là yếu tố thứ ba, cùng với những bài học được truyền dạy ở đó. Tất cả những viễn cảnh này dường như hết sức tuyệt vời so với những gì chúng ta hiện có.

We're looking to the future. The quality of the hidden vision on the largely second ray shows us what will unfold. Okay.

Chúng ta đang hướng tới tương lai. Phẩm tính của tầm nhìn ẩn giấu, phần lớn thuộc cung hai, cho chúng ta thấy những gì sẽ khai mở.

Sound is involved in this fifth method of accessing the master. The third factor, the doorkeeper on rapport with the master. Well, here it looks like this is a little different.

Âm thanh tham gia vào phương pháp thứ năm này để tiếp cận Chân sư. Yếu tố thứ ba, người giữ cửa, giao cảm với Chân sư. Ở đây, dường như điều này hơi khác.

I don't think we have to go back to factor number three about the interview. Let us say, rather, that the doorkeeper is the third factor with the aspirant, or let's call him the candidate, and the master has the other two.

Tôi không nghĩ chúng ta phải quay lại yếu tố số ba nói về cuộc diện kiến. Đúng hơn, người giữ cửa là yếu tố thứ ba, cùng với người chí nguyện, hay gọi là ứng viên, và Chân sư là hai yếu tố còn lại.

[44] In time this will be more fully understood and effort will be made to keep the tone reverberating between those who enter and those who guard the Threshold.

[44] Theo thời gian, người ta sẽ thấu hiểu điều này đầy đủ hơn và cố gắng giữ cho âm ấy tiếp tục vang vọng giữa những người bước vào và những người canh giữ Ngưỡng Cửa.

I guess there are the two factors we have to consider. The dweller on the threshold, which is the personality which must be attuned to a higher vibration, and then there's the guardians of the threshold who make sure that that actually happens. So, isn't this all about maintaining a certain point of tension ongoingly, so that we do not fall in our point of tension and lose contact? Because if our point of tension is lowered, then the contacts achievable are reduced, are lessened.

Tôi nghĩ có hai yếu tố chúng ta phải xem xét. Kẻ Chận Ngõ, tức phàm ngã cần hòa điệu với một rung động cao hơn; và những người canh giữ ngưỡng cửa, bảo đảm rằng điều ấy thực sự xảy ra. Vì vậy, chẳng phải tất cả điều này đều liên quan đến việc liên tục duy trì một điểm tập trung nhất tâm nhất định, để chúng ta không hạ thấp điểm tập trung nhất tâm và mất tiếp xúc sao? Bởi nếu điểm tập trung nhất tâm của chúng ta hạ thấp, những tiếp xúc có thể đạt được cũng giảm đi.

A lot of our work is to use the focused immovable will, which is the definition of a point of tension, to sustain that point of tension, not allow ourselves to fall in our consciousness, which at first is so easy to do, unfortunately.

Phần lớn công việc của chúng ta là dùng ý chí tập trung, bất lay chuyển — định nghĩa của một điểm tập trung nhất tâm — để duy trì điểm ấy, không để tâm thức mình sa xuống; đáng tiếc là lúc đầu điều đó rất dễ xảy ra.

[45] When perfectly accomplished (a thing impossible now) it forms a perfect protection.

[45] Khi thực hiện một cách hoàn hảo (điều hiện nay chưa thể làm được), việc này tạo nên sự bảo vệ hoàn hảo.

Protection from what? Well, from lower states of consciousness that emit energies which are not useful, and which do not lead to greater realization in consciousness.

Bảo vệ khỏi điều gì? Khỏi những trạng thái tâm thức thấp phát ra các năng lượng không hữu ích và không dẫn tới sự chứng nghiệm lớn hơn trong tâm thức.

When perfectly accomplished (a thing impossible now) it forms a perfect protection.

Khi hoàn thành một cách hoàn hảo (điều hiện nay chưa thể thực hiện), nó tạo nên một sự bảo vệ hoàn hảo.

[46] Groups will be formed according to egoic formation and the particular Master. The note of the group will be known to the one who guards the entrance, and no one can get in who sounds not the note in either the higher or lower octave.

[46] Các nhóm sẽ hình thành theo cấu trúc chân ngã và theo từng Chân sư cụ thể. Người canh giữ lối vào sẽ biết âm điệu của nhóm, và không ai có thể vào nếu không xướng âm điệu ấy ở quãng tám cao hơn hoặc thấp hơn.

Musical references, and you know how octaves are, they sound very similar, but you can recognize them as a unison, a kind of unison, but they are separated by a doubling of the vibration. So, admission standards are high, and exacting, and, well, unless we can sustain these matters, and it's simply the law. no one can get in who sounds not the note in either the higher or lower octave.

Đây là những liên hệ với âm nhạc; các bạn biết các quãng tám nghe rất giống nhau, có thể nhận ra chúng như một dạng đồng âm, nhưng chúng cách nhau bởi tần số rung động tăng gấp đôi. Vì vậy, tiêu chuẩn gia nhập rất cao và nghiêm ngặt; nếu chúng ta không thể duy trì những điều này — đó đơn giản là định luật. không ai có thể bước vào nếu không xướng âm điệu ấy ở quãng tám cao hơn hoặc thấp hơn.

[47] This applies to groups consecrated to inner spiritual development, and that are directly concerned with the work of a Master with His affiliated pupils or disciples or probationers.

[47] Điều này áp dụng cho những nhóm thánh hiến cho sự phát triển tinh thần bên trong, trực tiếp liên quan đến công việc của một Chân sư cùng các môn sinh, đệ tử hoặc người dự bị gắn bó với Ngài.

So even when we're dealing with disciples and pupils of the master who are likely to be fairly high initiates or probationers, this idea of sounding the correct note is necessary.

Vì vậy, ngay cả khi nói đến các đệ tử và môn sinh của Chân sư, những người có khả năng là các điểm đạo đồ khá cao cấp, hoặc những người dự bị, việc xướng đúng âm điệu vẫn là điều cần thiết.

[48] Other groups, formed of units diverse and under different rays and Masters, will guard their door by another method, later to be revealed.

[48] Những nhóm khác, gồm các cá nhân đa dạng thuộc những cung và Chân sư khác nhau, sẽ canh giữ cửa của mình bằng một phương pháp khác, sau này sẽ được tiết lộ.

We kind of ask, is DK speaking here of a second ray method? There are exact methods. Occultism, I'll call it spiritual occultism, is a science, and there's no gainsaying exact knowledge. Science is science, and it tells us what the laws actually are, and we have to adhere to them, we have to fulfill them.

Chúng ta tự hỏi liệu ở đây Chân sư DK có đang nói về một phương pháp cung hai không. Có những phương pháp chính xác. Huyền bí học — tôi gọi là huyền bí học tinh thần — là một khoa học, và không thể phủ nhận tri thức chính xác. Khoa học là khoa học; nó cho chúng ta biết các định luật thực sự là gì, và chúng ta phải tuân theo, phải đáp ứng chúng.

I've told you probably a couple of times, many times, that my old teacher, before finding the Tibetan again, no one breaks the law, the law breaks them. He had a lot of first ray.

Có lẽ tôi đã kể với các bạn đôi lần, nhiều lần, rằng vị huấn sư cũ của tôi, trước khi tôi tìm lại được Chân sư Tây Tạng, thường nói: không ai phá vỡ định luật; chính định luật phá vỡ họ. Ông mang nhiều phẩm tính cung một.

[49] When, in meditation, a student hears this inner musical note, he should endeavour to register it, and cultivate the faculty of both recognising it and utilising it. This is not easy at first, as the sounding is both unlooked for and too brief to catch.

[49] Khi một đạo sinh nghe thấy nốt nhạc nội tâm này trong lúc tham thiền, y nên cố gắng ghi nhận nó và trau dồi khả năng vừa nhận biết vừa vận dụng nó. Ban đầu, việc này không dễ, vì âm thanh vừa bất ngờ vừa quá ngắn ngủi để nắm bắt.

So you know, this is a rarer occurrence than maybe the other methods of realizing that access has been gained to the master, or at least to his group, to his ashram. So it's not easy at first as the sounding is surprise, both unlooked for and too brief to catch.

Đây là một hiện tượng hiếm gặp hơn những phương pháp khác giúp nhận biết rằng mình đã tiếp cận được Chân sư, hoặc ít nhất nhóm của Ngài, ashram của Ngài. Vì vậy, lúc đầu không dễ, vì âm thanh xuất hiện bất ngờ, ngoài dự liệu và quá ngắn ngủi để nắm bắt.

[51] But as time progresses, and the pupil succeeds in again and yet again getting a similar response, then he can begin to find out the method and watch the causes that set the vibration in motion.

[51] Nhưng theo thời gian, khi môn sinh thành công trong việc nhận được sự đáp ứng tương tự hết lần này đến lần khác, y có thể bắt đầu tìm ra phương pháp và quan sát những nguyên nhân khiến rung động khởi phát.

In other words, what did I do prior to the appearance of the musical response that seemed to evoke the musical response and the assurance then that the master has been contacted? What an amazing science it is. It is science which is based upon exact knowledge or knowledge tending towards exactitude, and no statement from the world, as it were, saying, well, that's fantasy, can convince the disciple for whom these things are real and impressive that they are not real.

Nói cách khác, trước khi đáp ứng bằng âm nhạc xuất hiện, tôi đã làm gì dường như gợi lên đáp ứng ấy và sự bảo đảm rằng mình đã tiếp xúc được với Chân sư? Đó là một khoa học kỳ diệu biết bao. Đó là khoa học dựa trên tri thức chính xác hoặc tri thức hướng tới sự chính xác; và không lời khẳng định nào từ thế gian, như thể nói rằng “đó là chuyện tưởng tượng”, có thể thuyết phục người đệ tử, đối với y những điều này là thực và gây ấn tượng sâu sắc, rằng chúng không có thực.

And impressive. So we remain convinced and we, with faith and a well-reasoned faith, I think, follow what the Tibetan has advised us to follow.

Và gây ấn tượng sâu sắc. Vì vậy, chúng ta vẫn xác tín và, với đức tin — theo tôi là một đức tin có cơ sở lý luận vững chắc — làm theo những gì Chân sư Tây Tạng đã khuyên chúng ta làm theo.

[52] As I have said before, many are the methods whereby a pupil becomes aware of success in the path of access. Above are but five out of these many.

[52] Như Tôi đã nói trước đây, có nhiều phương pháp giúp môn sinh nhận biết sự thành công trên con đường đến với Chân sư. Trên đây chỉ là năm trong số nhiều phương pháp ấy.

It's not that we want to become in any way egotistically exalted by a realization that success has been achieved. It can't be achieved, it cannot be achieved through egotism or through keeping the eyes of the personality upon the little self.

Không phải chúng ta muốn tự tôn mình lên theo bất cứ cách nào vì nhận biết rằng mình đã thành công. Không thể đạt được thành công qua tính vị ngã hoặc qua việc để đôi mắt của phàm ngã chăm chú vào cái ngã nhỏ bé.

We have to remove the eyes from the little self. Later when the schools are organized, and you know, when we say later, DK has his notion of when they will be organized, had them, his notions, but sometimes there is delay and the unexpected arises. Perhaps the precipitation of the Second World War was unexpected, though certainly possible in and latent in the situation as it existed.

Chúng ta phải rời mắt khỏi cái ngã nhỏ bé. Sau này, khi các trường được tổ chức — khi nói “sau này”, Chân sư DK có quan niệm của Ngài về lúc chúng sẽ được tổ chức, Ngài đã có những quan niệm ấy, nhưng đôi khi có sự trì hoãn và điều bất ngờ phát sinh. Có lẽ sự ngưng tụ của Thế chiến thứ hai là điều bất ngờ, dù chắc chắn nó có thể xảy ra và đã tiềm tàng trong tình hình lúc bấy giờ.

Also the intervention of the Lords of Liberation in the winter of 42 and the beginning of 43, that was unexpected too, because the hierarchy had been, in a sense, packing its bags thinking that humanity would inevitably go down to defeat. But invocation worked, even though inchoate, even though ill-formed by the Masters and better formed by the disciples who were instructed in the manner of invocation. So there is flexibility mutation on the inner side, and as DK has often said, even the Masters don't know how this particular situation will work out in humanity.

Sự can thiệp của các Đấng Giải Thoát vào mùa đông năm 1942 và đầu năm 1943 cũng là điều bất ngờ, bởi theo một nghĩa nào đó, Thánh đoàn đã thu xếp hành trang, nghĩ rằng nhân loại chắc chắn sẽ thất bại. Nhưng sự khẩn cầu đã có hiệu quả, dù còn sơ khai, dù các Chân sư định hình chưa rõ và các đệ tử được hướng dẫn cách khẩn cầu đã định hình tốt hơn. Vì vậy, phía bên trong vẫn có sự linh hoạt và biến đổi; như Chân sư DK thường nói, ngay cả các Chân sư cũng không biết tình hình cụ thể này sẽ diễn biến ra sao trong nhân loại.

He was emphatic about that in the whole problem of sex, which seems in many ways out of control. And, given the entry into the Venus decanate of Aquarius, for the majority of human beings, Venus can be misused, and lower attraction can close out a wiser handling of that energy. So there are still many unknowns.

Ngài nhấn mạnh điều đó khi nói về toàn bộ vấn đề tính dục, vốn dường như mất kiểm soát trên nhiều phương diện. Và khi đa số nhân loại bước vào thập độ Sao Kim của Bảo Bình, năng lượng Sao Kim có thể bị sử dụng sai, và sức hấp dẫn thấp có thể ngăn cản việc xử lý năng lượng ấy một cách minh triết hơn. Vì vậy, vẫn còn nhiều điều chưa biết.

[54] Later, when the Schools are organised and watched over by a Master in physical plane consciousness, records will be kept of the times and modes of contact and in this manner much knowledge will accrue.

[54] Sau này, khi các [Page 295] Trường được tổ chức và một Chân sư trông nom chúng trong tâm thức cõi hồng trần, người ta sẽ ghi chép lại thời điểm và cách thức tiếp xúc, và nhờ đó tích lũy được nhiều tri thức.

Now, when you start to read in The Rays and the Initiations, it seems like the anticipation of the emergence of the new schools had to be delayed, and that much later in the process would they really appear.

Khi các bạn bắt đầu đọc Các Cung và Các Cuộc Điểm Đạo, dường như sự xuất hiện dự kiến của các trường mới đã phải trì hoãn, và chỉ đến một thời điểm muộn hơn nhiều trong tiến trình, chúng mới thực sự xuất hiện.

[55] I would in conclusion point out that always the calling forth of the response must be the work of the pupil, and that the hour of that response depends upon the earnestness of his work, the consecration of his service and his karmic liabilities.

[55] Để kết luận, Tôi muốn chỉ ra rằng việc khơi dậy sự đáp ứng luôn phải là công việc của môn sinh, và thời điểm của sự đáp ứng ấy tùy thuộc vào mức độ tha thiết trong công việc của y, sự thánh hiến trong việc phụng sự của y và những món nợ nghiệp quả của y.

The hour of that response is pupil dependent. So we can't just wait for something good to happen to us while we hover at a lower than necessary point of tension.

Thời điểm đáp ứng ấy tùy thuộc vào môn sinh. Vì vậy, chúng ta không thể chỉ chờ điều tốt lành xảy đến trong khi vẫn ở một điểm tập trung nhất tâm thấp hơn mức cần thiết.

It must be the work of the pupil, and Indeed, we are that, the pupil. So initiative, my friends, is required of us and daring.

Điều đó phải là công việc của môn sinh, và Các bạn của tôi, quả thực chúng ta chính là môn sinh ấy. Vì vậy, chúng ta cần chủ động và dám làm.

Remember Master Morya's little section that he calls the book of daring found in his Agni Yoga book. Daring. To will, to know, to dare, and to keep silent.

Hãy nhớ phần ngắn mà Chân sư Morya gọi là sách về sự dám làm trong tác phẩm Yoga Lửa của Ngài. Dám làm. Muốn, biết, dám làm và giữ im lặng.

Each one having a level of application. To will the spirit. To know the soul.

Mỗi điều có một cấp độ áp dụng. Muốn — tinh thần. Biết — linh hồn.

To dare the personality. To keep silent the vehicles of the personality. So at least let us begin with some degree of daring, not really knowing what we're getting into.

Dám làm — phàm ngã. Giữ im lặng — các hiện thể của phàm ngã. Vì vậy, ít nhất hãy bắt đầu với một mức độ dám làm nào đó, dù chưa thực sự biết mình đang bước vào điều gì.

You can't, you know. You can't really know. You have to act before you know.

Các bạn không thể biết. Các bạn thực sự không thể biết. Phải hành động trước khi biết.

And so many people want to know before they act, which under the circumstances of the path is not possible.

Rất nhiều người muốn biết trước khi hành động, nhưng trong những hoàn cảnh của Đường Đạo, điều đó không thể thực hiện.

[56] When he merits certain response it will be demonstrated in his stars, and naught can hinder or delay. Equally, naught can really hasten, so the pupil need not waste time in doleful ponderings upon the lack of response.

[56] Khi y xứng đáng nhận một sự đáp ứng nhất định, điều đó sẽ thể hiện trong các tinh tú của y, và không gì có thể ngăn cản hoặc trì hoãn. Cũng vậy, không gì thực sự có thể thúc đẩy cho nó đến sớm hơn, nên môn sinh không cần lãng phí thời gian vào những suy tư buồn bã về việc chưa có sự đáp ứng.

Again, the law and the importance of how astrology indicates the important moments when response can come.

Một lần nữa, đó là định luật và tầm quan trọng của việc chiêm tinh học chỉ ra những thời điểm quan trọng khi đáp ứng có thể đến.

Even initiation, though merited, may be delayed because the stars do not, the planet stars, astrology, do not occur in such a configuration as to allow the response, or to allow initiation. So a great patience is required. You know, I'll just give you a little autobiographical line as an Aries type.

Ngay cả điểm đạo, dù đã xứng đáng, vẫn có thể bị trì hoãn vì các tinh tú, các hành tinh, không tạo thành cấu hình cho phép sự đáp ứng hay cuộc điểm đạo diễn ra. Vì vậy, cần sự kiên nhẫn lớn lao. Tôi xin kể đôi nét tự truyện với tư cách một người thuộc kiểu Bạch Dương.

We are impatient. But I find that the realization of what infinity may be, I can never say is, a true super-universal infinitude, if dwelt upon and understood more than is customarily the case, will be a great incentive towards patience. So here the pupil, the pupil is here.

Chúng tôi thiếu kiên nhẫn. Nhưng tôi thấy rằng việc nhận biết vô hạn có thể là gì — tôi không bao giờ có thể nói nó là gì — một tính vô hạn đích thực vượt trên vũ trụ, nếu được suy ngẫm và thấu hiểu nhiều hơn mức thông thường, sẽ là động lực lớn lao hướng tới sự kiên nhẫn. Vì vậy, ở đây là môn sinh, môn sinh đang ở đây.

We continue here. This is really the end of letter eight. It's been a long letter with many sections.

Chúng ta tiếp tục ở đây. Đây thực sự là phần cuối của lá thư thứ tám. Đó là một lá thư dài với nhiều phần.

Obviously, Alice Bailey couldn't take down everything in this letter in one day. So different dates are given. And now we learn what we must do again and yet again.

Rõ ràng Bà Alice Bailey không thể ghi lại toàn bộ lá thư này trong một ngày. Vì vậy, có những ngày tháng khác nhau. Và giờ đây chúng ta lại học những gì mình phải làm, hết lần này đến lần khác.

[58] His the part to obey the rules,

[58] Phần việc của y là tuân thủ các quy luật,

Saturn. Saturn, the friend of disciples.

Sao Thổ. Sao Thổ, người bạn của các đệ tử.

The one who does not appear compassionate and yet is. The one who built the bridge from the previous solar system to the present one. For trapped humanity of that era to travel.

Đấng có vẻ không từ bi nhưng thực ra lại từ bi. Đấng đã xây cây cầu từ hệ mặt trời trước sang hệ mặt trời hiện tại, để nhân loại mắc kẹt trong thời đại ấy có thể vượt qua.

And maybe since the Saturn chain has replaced the moon chain, I wouldn't be surprised involved in the transfer of human individualized souls from the third chain to the fourth. Sometimes I just have to offer speculations and they will be of value or not. At least one can ponder them.

Và có lẽ, vì dãy Sao Thổ đã thay thế Dãy Mặt Trăng, tôi sẽ không ngạc nhiên nếu nó tham gia vào việc chuyển dịch các linh hồn nhân loại đã biệt ngã hóa từ dãy thứ ba sang Dãy Thứ Tư. Đôi khi tôi chỉ có thể đưa ra những suy đoán; chúng có thể có giá trị hoặc không. Ít nhất chúng ta có thể suy ngẫm về chúng.

His the part to obey the rules,

Phần việc của y là tuân theo các quy luật,

[59] to conform to the forms laid down,

[59] làm theo những hình thức đã quy định,

Saturn again

Lại là Sao Thổ.

[60] to ponder and wisely adhere to the prescribed instructions,

[60] suy ngẫm và sáng suốt tuân theo những chỉ dẫn đã đề ra,

Very second ray. Let's just say a, sorry, a ray to approach

Rất đặc trưng cho cung hai. Xin lỗi, một cách tiếp cận theo cung hai.

[61] and to definitely work and to ardently serve his fellowmen.

[61] làm việc một cách dứt khoát và nhiệt thành phụng sự đồng loại.

There's a word for us. And that is something by reputation that the Tibetan has always had ardor for service, a great zeal apparently for service. We, we don't really know the Tibetan the way those who are more intimate to the ashram would know him.

Đây là một lời dành cho chúng ta. Theo những gì người ta kể, Chân sư Tây Tạng luôn nhiệt thành phụng sự, dường như hết sức sốt sắng phụng sự. Chúng ta không thực sự biết Chân sư Tây Tạng như những người thân cận hơn với ashram biết Ngài.

But we get the idea that he has been a disciple and initiate of great enthusiasm when it comes to learning, when it comes to service, when it comes to carrying out in a humble manner, the will of his superiors, a, an initiate of real humility. So the story goes and, with the widespread study, you get that adjusted sense of right proportion or co-measurement, how much you count or don't count, and things are put into proper proportion. And we begin to realize what's big and what's small.

Nhưng chúng ta hiểu rằng Ngài là một đệ tử và điểm đạo đồ hết sức nhiệt thành trong học hỏi, phụng sự và khiêm nhường thực hiện ý chí của các Đấng cao hơn mình — một điểm đạo đồ thực sự khiêm nhường. Câu chuyện được kể như thế; và qua việc nghiên cứu rộng rãi, các bạn có được ý thức đúng đắn, đã điều chỉnh về tỉ lệ hay sự cân xứng, biết mình quan trọng đến đâu hoặc không quan trọng đến đâu, và mọi việc được đặt vào tỉ lệ thích hợp. Chúng ta bắt đầu nhận ra điều gì lớn, điều gì nhỏ.

And we avoid the crazy distortions into which people fall when, well, many causes, but, sometimes adverse aspects between Jupiter and Neptune just inflate fantasy beyond its normal place until it becomes a substitute reality for truth. And that's happening, boy, that's really happening now. People are eager for some kind of fulfillment, but what way will they choose?

Và chúng ta tránh những lệch lạc điên rồ mà người ta rơi vào vì nhiều nguyên nhân; đôi khi các góc hợp bất lợi giữa Sao Mộc và Sao Hải Vương thổi phồng sự tưởng tượng vượt khỏi vị trí bình thường, đến mức nó trở thành một thực tại thay thế cho chân lý. Và điều đó đang thực sự xảy ra hiện nay. Người ta háo hức tìm một dạng thành tựu nào đó, nhưng họ sẽ chọn con đường nào?

[62] When he has done all this, when he has built the necessary vibrating material into his three lower bodies, when he has aligned them with the body egoic

[62] Khi y đã làm tất cả những điều này, khi y đã xây dựng chất liệu rung động cần thiết vào ba thể thấp của mình, khi y đã chỉnh hợp chúng với thể chân ngã (

Here's a summary paragraph, right

Đây là một đoạn tổng kết.

[63] even if only for a brief minute) suddenly he may see, suddenly he may hear, suddenly he may sense a vibration, and then forever he may say that faith is merged in sight, and aspiration has become recognition.

[63] dù chỉ trong một phút ngắn ngủi), đột nhiên y có thể thấy, đột nhiên y có thể nghe, đột nhiên y có thể cảm nhận một rung động, và từ đó mãi mãi y có thể nói rằng đức tin đã hòa nhập vào sự thấy biết, và khát vọng đã trở thành sự nhận biết. [Page 296]

Very beautiful, very inspiring, and, one of those summary paragraphs where the Tibetan is really wrapping things up for us as the master teacher, which he is. Now, the next section is about, looks like 36 pages, and as I say, I've already meticulously—well, for me anyway—done what I could with written commentary. So somehow I feel the urge to finish the book and then go back to this with a possible verbal commentary.

Rất đẹp, rất truyền cảm hứng, và đây là một trong những đoạn tổng kết mà Chân sư Tây Tạng thực sự đúc kết mọi điều cho chúng ta với tư cách một bậc huấn sư bậc thầy, đúng như Ngài vốn là. Phần tiếp theo có vẻ dài 36 trang, và như tôi đã nói, tôi đã hết sức tỉ mỉ—ít nhất là theo khả năng của tôi—làm những gì có thể bằng bình giảng viết. Vì vậy, tôi cảm thấy thôi thúc muốn hoàn tất cuốn sách rồi trở lại phần này, có thể bằng một bài bình giảng bằng lời.

I don't want to get lost in this, because it's likely to be a very full presentation as I consult my notes from the past. I've always been terribly interested in the New Esoteric Schools, and I trust that students that have worked with the Morya Federation and with the Arcane School and the School of Esoteric Studies and, the Arcane School in its three headquarters and so forth, really are candidates in some future incarnation for participation in the New Esoteric Schools, and they have to know now how they can prepare and what to expect, even if those schools don't mature into their fullness for some centuries to come. We have to begin thinking about the way the masters stride centuries.

Tôi không muốn sa đà vào phần này, vì khi tham khảo những ghi chép trước đây, rất có thể tôi sẽ trình bày hết sức đầy đủ. Tôi luôn đặc biệt quan tâm đến Các Trường Nội Môn Mới, và tôi tin rằng những đạo sinh đã học tập với Liên đoàn Morya, Trường Arcane và Trường Nghiên cứu Nội Môn, cùng Trường Arcane tại ba trụ sở của trường, vân vân, thực sự là những ứng viên có thể tham gia Các Trường Nội Môn Mới trong một kiếp nhập thể tương lai. Ngay từ bây giờ, họ cần biết mình có thể chuẩn bị thế nào và nên trông đợi điều gì, dù phải nhiều thế kỷ nữa những trường ấy mới phát triển trọn vẹn. Chúng ta phải bắt đầu suy nghĩ về cách các Chân sư bước những bước dài qua nhiều thế kỷ.

They have—I saw the other day that film again about Robin Hood, and he was called Robin Longstride. Well, that's the case with the masters. Their stride is great compared with the tiny footsteps of a human being.

Các Ngài có những bước dài như thế—hôm nọ, tôi xem lại bộ phim về Robin Hood, và ông được gọi là Robin Bước Dài. Các Chân sư cũng vậy. Bước đi của Các Ngài thật dài so với những bước chân nhỏ bé của một con người.

But more and more we can learn to increase that stride and decrease the effect of a limiting ring-pass-not, upon our consciousness and prepare, according to the law, for better things to come. So that, if we were to go now to page 332, well, we'd have to go further than that, wouldn't we? It starts at 332, so it's a long, long section, and I really want to, kind of close with that, even though you have plenty to read, both from the Tibetan and from what I've tried to do in commentary—and it's been written commentary—on the subject. So, letter 10 is all about purification, and I'll get into it.

Nhưng chúng ta có thể ngày càng học cách sải bước dài hơn, giảm bớt ảnh hưởng của vòng-giới-hạn đang hạn chế tâm thức mình, và chuẩn bị theo đúng định luật cho những điều tốt đẹp hơn sẽ đến. Vì vậy, nếu bây giờ chuyển đến trang 332, chúng ta sẽ phải đi xa hơn thế, phải không? Phần ấy bắt đầu ở trang 332, nên đó là một phần rất, rất dài, và tôi thực sự muốn dành nó để kết thúc, dù các bạn đã có rất nhiều tài liệu để đọc, cả của Chân sư Tây Tạng lẫn phần bình giảng mà tôi đã cố gắng thực hiện—bình giảng viết—về chủ đề này. Vậy, thư số 10 hoàn toàn nói về sự thanh lọc, và tôi sẽ đi vào phần ấy.

And that takes us to the end of the book, which is basically the end of the book, around page 350 or so. Would that be it? 349 and 350. He does sum it all up there, but we'll wait till we get to that point.

Và phần ấy đưa chúng ta đến cuối cuốn sách, về cơ bản là phần cuối, vào khoảng trang 350. Có phải vậy không? Trang 349 và 350. Ngài quả thực tổng kết mọi điều ở đó, nhưng chúng ta sẽ đợi đến khi đi tới phần ấy.

We cannot deny, yeah, that we have been given great instruction. And, of course, our lives karmically limited. Oh, goodness, that also goes on to letter number 11 as a result of service.

Chúng ta không thể phủ nhận rằng mình đã nhận được những lời chỉ dạy lớn lao. Và dĩ nhiên, đời sống của chúng ta chịu những giới hạn do nghiệp quả. Ôi, phần ấy còn tiếp tục sang thư số 11, nói về kết quả của việc phụng sự.

I'll do 10 and 11 and then get back to letter 9. Hope you don't mind me going out of order here. But at least in terms of my psychology and how to do, a better job, it seems like this would be the way to go, especially since there's enough to read right now about the new esoteric schools. So, our next work will be, and of course it'll take us back to the basics, right back to the basics.

Tôi sẽ làm thư số 10 và 11 rồi trở lại thư số 9. Mong các bạn không phiền khi tôi đi không theo thứ tự ở đây. Nhưng ít nhất xét về tâm lý của tôi và cách làm tốt hơn, đây có vẻ là hướng nên đi, nhất là vì hiện nay đã có đủ tài liệu để đọc về các trường nội môn mới. Vì vậy, công việc tiếp theo của chúng ta sẽ là… và dĩ nhiên, nó sẽ đưa chúng ta trở lại những điều căn bản, trở lại đúng những điều căn bản.

And we'll say, wait, I've done a lot of study here, over time, do I really need all of these basics? But so many people will discover exactly that they haven't even been fulfilling the basics. And so how can they expect the graded ascent which is offered to them if they will but fulfill the law and do it right, you know? So, as soon as I can, I'll get back into this. I always wish that on the days when I can do this, feel well enough to do it, I could just continue doing it.

Và chúng ta sẽ nói: khoan đã, tôi đã nghiên cứu rất nhiều trong suốt thời gian qua, tôi có thực sự cần tất cả những điều căn bản này không? Nhưng rất nhiều người sẽ nhận ra rằng mình thậm chí còn chưa thực hiện được những điều căn bản. Vậy làm sao họ có thể mong đợi sự thăng tiến từng bậc dành cho mình, nếu họ chưa tuân theo định luật và thực hành đúng đắn? Vì vậy, ngay khi có thể, tôi sẽ trở lại công việc này. Tôi luôn mong rằng vào những ngày có thể làm việc này, khi cảm thấy đủ khỏe để làm, tôi có thể cứ tiếp tục mãi.

But then always responsibilities of another nature come along, and the responsibility tonight will be entry into a study of Shambhala, which has been, I think all the references have been prepared by an excellent compilationist of this era, Zach Rymel, who I guess has taken down all 729-something references and highlighted them in a way that is propitious for our study. So, friends, with little interruptions and telephone calls and things like that, I don't know how long this particular program will last, but we'll get it to you, and with the hope that you may benefit. So, lots of love and many blessings to you.

Nhưng rồi những trách nhiệm khác luôn xuất hiện, và trách nhiệm tối nay là bắt đầu nghiên cứu Shambhala. Tôi nghĩ tất cả các đoạn tham chiếu đã được Zach Rymel, một nhà biên soạn xuất sắc của thời đại này, chuẩn bị. Theo tôi biết, ông đã ghi lại toàn bộ hơn 729 đoạn tham chiếu và làm nổi bật chúng theo cách thuận lợi cho việc nghiên cứu của chúng ta. Các bạn của tôi, với những lần gián đoạn nhỏ, những cuộc điện thoại và những việc tương tự, tôi không biết chương trình này sẽ kéo dài bao lâu, nhưng chúng tôi sẽ gửi đến các bạn, với hy vọng các bạn có thể nhận được lợi ích. Xin gửi đến các bạn thật nhiều tình thương và phúc lành.

You see what we've done here and jumped over the New Schools material and gone into letter 10 and then letter 11, and then come back to letter 9, because, of course, letter 9 is done in a written form, done early because of my extreme interest in that area. So, we'll be dealing with starting on page, let's say, 332, and maybe later, we'll see when that can be done.

Các bạn thấy chúng ta đã làm gì ở đây: bỏ qua tài liệu về Các Trường Mới, chuyển sang thư số 10 rồi thư số 11, sau đó trở lại thư số 9, bởi dĩ nhiên, thư số 9 đã có bình giảng viết, được thực hiện từ sớm vì tôi đặc biệt quan tâm đến lĩnh vực ấy. Vì vậy, chúng ta sẽ bắt đầu từ trang 332, có lẽ vào một lúc sau; chúng ta sẽ xem khi nào có thể thực hiện.

The purification of the vehicles, which, of course, relates to admission into the New Schools, because unless there is some capacity for abstract thought, some intuitive stirring, if there's only, concrete mind, you just can't be admitted. And the purification, we know, helps with the receptivity to the abstract mind and to the intuition, both of which are always there, but are deflected by that kind of crust that DK talks about, the veils, the clouds, the unclean aspects regarding the lower vehicles, which should be receptive. So, naturally, this work will reflect back upon those who can actually enter the New Esoteric Schools of the future.

Sự thanh lọc các hiện thể, dĩ nhiên, có liên quan đến việc được nhận vào Các Trường Mới, vì nếu không có một khả năng tư duy trừu tượng nào đó, một sự khơi động trực giác nào đó, mà chỉ có trí cụ thể, thì các bạn không thể được nhận vào. Và chúng ta biết rằng sự thanh lọc giúp tăng khả năng tiếp nhận trí trừu tượng và trực giác. Cả hai luôn hiện hữu, nhưng bị ngăn lệch bởi lớp vỏ cứng mà Chân sư DK nói đến: những bức màn, những đám mây, những phương diện chưa thanh sạch của các hiện thể thấp, vốn lẽ ra phải có khả năng tiếp nhận. Vì vậy, đương nhiên công việc này sẽ tác động trở lại những người thực sự có thể bước vào Các Trường Nội Môn Mới trong tương lai.

Maybe a flash will come where you can see yourself, as part of that, and see yourself as ever closer to the ashram and ever more capable of carrying out what it is that has to be carried out.

Có lẽ sẽ đến một khoảnh khắc lóe sáng, khi các bạn thấy mình là một phần trong đó, thấy mình ngày càng gần ashram hơn và ngày càng có khả năng thực hiện những gì cần thực hiện.

And, we've just been given an abundance to study and meditate upon and apply in service. And it really is the beginning, we can say, well, life more abundantly is coming. But it's here now with us in this teaching.

Và chúng ta vừa nhận được biết bao điều để nghiên cứu, tham thiền và áp dụng trong phụng sự. Đây thực sự là sự khởi đầu; chúng ta có thể nói rằng một đời sống dồi dào hơn đang đến. Nhưng ngay lúc này, đời sống ấy đã hiện diện cùng chúng ta trong giáo huấn này.

Abundant light, some reflection of the unfettered enlightenment of Shambhala, some little reflection. Abundant. Do we know how to handle that abundance that's been laid at our doorstep? First, we have to appreciate what's been given, and that grows, that appreciation grows.

Ánh sáng dồi dào, một phần phản chiếu sự giác ngộ không bị ràng buộc của Shambhala, chỉ một phần phản chiếu nhỏ bé. Thật dồi dào. Chúng ta có biết cách đón nhận sự dồi dào đã được đặt ngay trước ngưỡng cửa mình không? Trước hết, chúng ta phải biết trân trọng những gì đã được trao ban, và sự trân trọng ấy sẽ lớn lên, ngày càng lớn lên.

At first, books are books, but after a while, you begin to realize the depth, the scope of what has been given. And it really is extraordinary. I remember the first time I contacted the Bailey Books.

Thoạt đầu, sách chỉ là sách, nhưng sau một thời gian, các bạn bắt đầu nhận ra chiều sâu và phạm vi của những gì đã được trao ban. Và điều đó thực sự phi thường. Tôi nhớ lần đầu tiên mình tiếp xúc với những cuốn sách của bà Bailey.

You know, there they were, in a hard copy in a little metaphysical bookstore in the loop of Chicago, and run by a little old lady by the name of Hazel, of all things. But there they were. And I almost said, well, look, I'm working on theosophy right now.

Chúng ở đó, những bản sách in trong một hiệu sách siêu hình nhỏ tại khu Loop của Chicago, do một bà cụ nhỏ nhắn tên Hazel quản lý—thật thú vị. Nhưng chúng đã ở đó. Và tôi gần như đã nói: xem này, hiện tôi đang nghiên cứu Thông Thiên Học.

I'm working on The Secret Doctrine. I can't get back into that. I can't get into this new thing.

Tôi đang nghiên cứu Giáo Lý Bí Nhiệm. Tôi không thể quay lại với điều đó. Tôi không thể đi vào điều mới mẻ này.

But the very first thing I opened was kind of like a triangle. It said Atma Buddhi Manas. You know, and I recognize those as, of course, theosophical terms, but I had no idea about how Alice Bailey would enlarge upon them.

Nhưng thứ đầu tiên tôi mở ra có dạng như một tam giác. Trên đó ghi Atma, Bồ đề, Manas. Dĩ nhiên, tôi nhận ra đó là những thuật ngữ Thông Thiên Học, nhưng tôi hoàn toàn không biết bà Alice Bailey sẽ khai triển chúng như thế nào.

And I had no idea that the Tibetan was behind them. So it was a real reawakening. And it occurred almost 60 years ago, 55, 67 years ago.

Và tôi cũng không biết Chân sư Tây Tạng đứng sau những cuốn sách ấy. Vì vậy, đó thực sự là một sự thức tỉnh trở lại. Và điều ấy xảy ra cách đây gần 60 năm, 55, 67 năm.

I was really, really grateful, increasingly grateful. Gratitude, Master Morya tells us, with gratitude you have the greatest fires, the finest fires. So, okay, if our gratitude can grow for what we've received, and if our earnestness and adherence to the requirements of what we have received can grow, then we are guaranteed eventual success as we follow meticulously and according to the set forms laid down, what is given as the true method of approach.

Tôi thực sự, thực sự biết ơn, và ngày càng biết ơn hơn. Chân sư Morya nói với chúng ta về lòng biết ơn: với lòng biết ơn, các bạn có những ngọn lửa vĩ đại nhất, tinh túy nhất. Vì vậy, nếu lòng biết ơn đối với những gì chúng ta đã nhận được có thể lớn lên, và nếu sự thành tâm cùng việc tuân thủ những yêu cầu của giáo huấn đã nhận được cũng có thể tăng trưởng, thì chúng ta chắc chắn cuối cùng sẽ thành công, khi tỉ mỉ noi theo phương pháp tiếp cận chân chính đã được trao truyền, đúng với những hình thức đã được quy định.

We just have to have the trust that it is so. And, indeed, indeed it is so.

Chúng ta chỉ cần tin tưởng rằng quả thực là như vậy. Và quả thực, quả thực là như vậy.