Tóm lược chương

Việc trình bày Thư Về Tham thiền Huyền môn bị đảo thứ tự vì đã có một bản bình luận viết rất chi tiết về các trường phái tham thiền tương lai, khoảng 36 trang văn bản, gần 100 trang cả văn bản lẫn bình luận, nên phần này được để lại cho đến khi đọc xong sách. Đây là một trong những phần được yêu thích nhất; các chương trình dạng đối thoại được thực hiện thêm vì nhiều người muốn nghe trong khi làm việc khác, và việc không thấy hình ảnh có lẽ không quan trọng lắm. Lời của Chân sư Tây Tạng mới là điều quan trọng, còn phần bình giảng chỉ mong giúp hai loại lý trí thuần túy xuất hiện trong tâm thức: loại thuộc tư tưởng của trí trừu tượng, mà…

Quay lại Thư IX: lý do đảo thứ tự và cách tiếp cận
Món quà của năm 1920 và việc kết hợp bình luận viết với bình luận nói
Lời mở đầu của Chân sư: lời tiên tri chưa thể tiếp cận

Commentary LOM 64

Tóm Tắt

§ Quay lại Thư IX: lý do đảo thứ tự và cách tiếp cận

§ Món quà của năm 1920 và việc kết hợp bình luận viết với bình luận nói

Lượng giáo huấn mà Chân sư Tây Tạng trao cho bà Alice Bailey chỉ trong vài tháng năm 1920 — cả một cuốn sách nền tảng — là điều đáng kinh ngạc, có được nhờ hai vị đã quen làm việc với nhau và nhờ năng khiếu viễn cảm của bà; nếu không, khó hình dung nổi một sự “tải xuống” như vậy. Phần trình bày ở đây sẽ không dựa vào bản bình luận viết mà theo cách tiếp cận tự phát, và nếu kết hợp cả hai, qua khoảng mười chương trình, sẽ có ít nhất một nền tảng để suy ngẫm về các trường phái tương lai. Đáng chú ý là chúng được gọi là trường phái tham thiền: dù có nhiều học tập, tham thiền — gần với Cung một hơn so với học tập ở Cung hai và phụng sự ở Cung ba — dường như là yếu tố quan trọng nhất mở cửa cho lợi ích của các trường phái nội môn mới. Không ai trong chúng ta là Chân sư Tây Tạng, nhưng ta được kỳ vọng có những đáp ứng riêng và có thể giúp ích cho nhau.

§ Lời mở đầu của Chân sư: lời tiên tri chưa thể tiếp cận

Chân sư DK bắt đầu thư ngày 26 tháng 9 năm 1920 — vào thời Thiên Bình — bằng việc nói Ngài sẽ “cố gắng phần nào” cho thấy các lời dạy trước được áp dụng thế nào, và đề cập đến tiên tri về điều một ngày kia sẽ khả hữu chứ chưa thể tiếp cận. Chân sư luôn dè dặt vì biết người ta chờ đợi nơi Ngài một sự mặc khải trọn vẹn, điều Ngài không làm, và có lẽ không ai làm được cho người khác, vì nó phải đến từ bên trong tâm thức mỗi người. Lẽ ra đoạn này cần được đọc kỹ hơn: dù đã có sự tham gia chuẩn bị cho các trường phái nội môn mới, Các Cung và Điểm Đạo cho thấy chúng còn ở rất xa phía trước và chưa đáp ứng được điều đòi hỏi; tuy nhiên Chân sư cũng nói đã có những khởi đầu, nên việc chuẩn bị lâu dài qua tự rèn luyện và rèn luyện học viên được khuyến khích.

§ Lý tưởng cao và tầm nhìn nhiều thế kỷ của các Chân sư

Về lời dạy rằng luôn cần có lý tưởng cao và trí con người luôn vươn tới một mục tiêu, việc đọc phần này từng gây phấn khởi lớn vì cơ hội đi sâu vào các Bí Nhiệm, dù ý “chưa thể tiếp cận” đã bị xem nhẹ lúc đầu. Chân sư nói nếu Ngài phác họa điều có vẻ là một điều không tưởng, đó là để nêu cao một lý tưởng và trao cho nhân loại một mục tiêu xứng đáng. Các Chân sư nghĩ trước nhiều thế kỷ, và sẽ mất nhiều thế kỷ trước khi một số trường phái này thật sự khả hữu; sự nhiệt tình ban đầu vì vậy cần được điều chỉnh bởi sự thật này. Dù vậy, việc chuẩn bị phải bắt đầu, ít nhất cho các trường dự bị, và công việc nhiều năm của Đại học Bảy Cung, nay là Liên đoàn Morya như phần mở rộng trên internet, được hy vọng đã đánh thức nhiều người trước lý tưởng về ảnh hưởng của Thánh Đoàn.

§ Giá trị của tham thiền và tham thiền chân chính

Chân sư DK nêu giá trị của tham thiền ngày càng được thừa nhận và các trường dạy tập trung được quảng cáo trên báo — ngày nay là trên internet. Người ta nhận ra đời sống của mình hỗn loạn và kém giá trị so với khả năng, và tìm lời đáp nơi tham thiền; các vị thầy từ phương Đông đến có nhiều người theo, có những vị rất tốt và có những người lợi dụng sự cả tin. Phương Tây từng coi tham thiền là lười biếng, thoái lui, nhưng tham thiền đúng loại lại tập trung sâu vào thực tại. Về câu tham thiền chân chính còn ít được hiểu, mục đích của cả cuốn sách chính là giúp hiểu rõ hơn điều ấy, theo tương ứng quen thuộc: tập trung thuộc Sư Tử, tham thiền thuộc Xử Nữ. Tập trung chỉ là nền móng; nếu trí tản mạn và các điểm tập trung nhất tâm rải rác khắp phàm ngã, hiệu quả sẽ mất đi, và Chân sư từng nêu một tỷ lệ tản mạn khá lớn ở người tham thiền trung bình.

§ Hai nguyên nhân: thiếu tâm thức nguyên nhân và vắng Chân sư hiện diện

Chân sư DK nói cấu trúc tương lai chưa thể dựng lên vì hai nguyên nhân. Bầu không khí phương Tây chưa sẵn sàng cho thực hành huyền môn thực sự, nhưng sẽ dần sẵn sàng khi có một thời kỳ yên tĩnh. Nguyên nhân thứ nhất — trí chưa đạt được cấp độ và tâm thức nguyên nhân — thường được nhắc đến để giải thích vì sao con người chưa thành công trong tham thiền. Một dấu hiệu được đề xuất: khi ta hiện diện không thể tránh trước các đức tính tích lũy qua nhiều kiếp, ý thức về sức mạnh ấy, không lệch khỏi nó và dùng nó trong giao tiếp hằng ngày, thì có lẽ ta đang duy trì một mức tâm thức nguyên nhân; còn việc chỉ ý thức các trở ngại cho sự biểu lộ đức tính thì không phải là nhận thức nguyên nhân. Nguyên nhân thứ hai là không có Chân sư hiện diện trực tiếp để dạy sự phát triển khoa học; vấn đề ở đây là tính tức thời, vì khi có việc khẩn cấp cần chỉ dẫn thì khả năng liên lạc với Chân sư ngày nay rất hạn chế. Bối cảnh cần nhớ: một trăm năm trước, Thế chiến thứ nhất vừa kết thúc và Thế chiến thứ hai còn chưa xảy ra.

§ Thế giới rối ren và thời kỳ yên bình sẽ đến

Sau khi đọc cuốn sách, ta có ý niệm sống động và chính xác hơn về tham thiền, và việc đọc lại được khuyến khích để các điểm quan trọng thấm sâu. Về câu tình trạng rối ren của thế giới là rào cản cho việc đào tạo, điều này sẽ không mãi như vậy; có thể liên hệ với lời Kinh Thánh về hòa bình ngự trị một nghìn năm và Satan bị trói, trong đó Satan tượng trưng cho phàm ngã nổi loạn mang tính Sao Hỏa chứ không phải đoàn Thái dương Thiên Thần như đôi khi thuật ngữ này chỉ. Sau Thế chiến thứ nhất là nạn băng đảng và sự buông thả hỗn loạn của phàm ngã trong “thập niên hai mươi sôi động”, khi con người sau kỷ luật chiến tranh có thể học được bài học, nhưng cũng có thể nôn nóng quay về lối cũ.

§ Số ít đạt được và khối đông chưa sẵn sàng

Chân sư DK thừa nhận có một số ít người đạt mục tiêu và làm chủ hệ thống tham thiền huyền môn, nhưng quá ít so với khối đông nhân loại. Chính khối đông ấy một ngày kia sẽ hướng tới Sirius cho giai đoạn giáo dục huyền môn lớn tiếp theo, nhưng cần thực tế: trong thời hỗn loạn khi chuyên chế đối đầu dân chủ, khối đông chưa sẵn sàng đồng hóa giáo huấn, dù nhờ cuộc cách mạng tâm thức, số người sẵn sàng có lẽ đã nhiều hơn lúc sách được viết. Số ít đạt được nhờ nỗ lực lâu đời và nhờ đã đi trên Thánh Đạo trong các kiếp trước, và có thể trong số các cộng sự hiện nay cũng có những người như vậy. Hướng về số đông là sự chuyển từ màu đỏ bạo liệt của Sao Hỏa sang pha với màu xanh thành màu tím, và bước sang hiểu biết sâu hơn thay vì bám vào giáo điều của trí cụ thể như một nhà tù tâm trí.

§ Người trí thức trung bình và những nhà tù của tâm thức

Chân sư DK nói ngay cả người trí thức trung bình của nền văn minh phương Tây cũng còn xa mới sẵn sàng cho việc đào tạo huyền môn. Đây là một câu đáng để khựng lại và đặt câu hỏi về giá trị, động cơ và đức tin của họ, vì trí năng được trau dồi thường dập tắt đức tin của những linh hồn đơn sơ hơn, trong khi đức tin đặt ta tiếp xúc với điều có thật nhưng hiện chưa thấy; cần phát triển trí mà không xóa bỏ đức tin, và việc đào tạo huyền môn như Chân sư Tây Tạng đưa ra giúp nhiều cho điều đó. Có một giai đoạn tự xem mình là người trí thức với chút kiêu hãnh trí tuệ, cho đến khi gặp một người có rung động cộng hưởng với một phương diện còn tiềm ẩn, nhờ đó bắc được cầu và không bị giam trong nhà tù trí thức. Về các nhà tù của tâm thức: có lẽ Mặt Trăng là nhà tù của linh hồn; nhà tù của đức tin mù quáng và giáo điều tương ứng Cung sáu, nhà tù của trí thức hoài nghi tương ứng Cung ba, và phần lớn phàm ngã nhân loại thuộc hai Cung này. Năng lượng nguyên tử và việc chứng minh vật chất là năng lượng đang phá vỡ thiên kiến duy vật, minh triết phương Đông đã sang phương Tây, và nhờ nỗ lực của Thánh Đoàn, nhân loại nay dễ tiếp nhận quan điểm tinh thần hơn nhiều.

§ Những thử nghiệm và sự giám sát từ Thánh Đoàn

Chân sư DK nói có những thử nghiệm, thường không được người trong cuộc biết, nhằm xem một người có thể được đẩy qua kinh nghiệm nhanh đến đâu; nhiều người ở các nước văn minh đang được giám sát và kích thích để cung cấp thông tin cho các Đấng Cao Cả. Đó có thể gọi là “cơn gió sau lưng”, một áp lực tác động mà ta không biết, và nhiều người có lẽ đã chịu áp lực ấy: bỗng thấy bị thôi thúc bước vào thế giới tinh tế hơn, dục vọng thay đổi và khao khát những lĩnh vực trước kia không để ý. Sự giám sát ấy trước đây diễn ra thưa hơn, có khi ba trăm hay một nghìn năm một lần, nay thường xuyên hơn nhiều. Câu hỏi đặt ra là liệu ta bị thao túng hay được ban cho những ảnh hưởng giúp các Đấng Cao Cả có thông tin chính xác về khả năng được đào tạo sâu hơn; dù sao vẫn có Thiên Cơ và các Chân sư hành động dựa trên sự kiện.

§ Thời đại “hậu sự thật” và sự chuyển từ Song Ngư sang Cung bảy

Hiện nay, như để cho thấy “con quỷ cũ” đang nắm quyền, nhân loại bước vào một thời đại hậu sự kiện, hậu sự thật, khi tưởng tượng và phóng đại lấn át; cuối kỷ nguyên Song Ngư — theo một nghĩa là kỷ nguyên của sự cả tin — nhiều người để tưởng tượng chiếm lấy trí, để dục vọng và kinh nghiệm chưa đồng hóa dẫn dắt tư tưởng, rồi phóng chiếu từ tâm thức tăm tối lên người khác. Có lẽ họ chưa đi qua vùng đất cháy đủ để loại bỏ các khuynh hướng ấy, vốn đang là mối nguy cho sự biểu lộ ý chí của nhân dân; nhưng vùng đất cháy đang đến, kỷ nguyên Song Ngư đang kết thúc, Cung sáu đang rút khỏi chu kỳ hiện tại và có thể trở lại khi an toàn hơn trước khuynh hướng cuồng tín, còn Cung bảy đang xuất hiện với tính thực tiễn, ổn định và sự biểu hiện đúng đắn của Thiên Cơ trên cõi hồng trần. Con người bị thử thách giống như cha mẹ thử con mà không giải thích hết, và đáp ứng của Thánh Đoàn được tin là sẽ tương xứng, như Chân sư Morya gọi là “đồng lượng”, với tình trạng của từng người.

§ Các quốc gia được chú ý và các trường phái nội môn tương lai

Chân sư DK nêu đặc biệt người ở Mỹ, Úc, Ấn Độ, Nga, Scotland và Hy Lạp đang được tác động, cùng một số ở Bỉ, Thụy Điển và Áo đang được quan sát và có thể thành hạt nhân mở rộng. Mỹ và Úc có thể gọi là những “thuộc địa mở rộng” về mặt tinh thần; năm nước Mỹ, Úc, Nga, Scotland, Hy Lạp là nơi các trường phái nội môn mới dự kiến xuất hiện, trong số 14 nơi được nhắc tới, còn Ấn Độ không có trường xuyên Hy Mã Lạp Sơn nhưng có trường thuộc nhánh Nam Ấn. Nhiều người học giáo lý Bailey đến từ các nước này, cần kể thêm Canada, và về sau chắc chắn sẽ có một Brazil nổi lên, còn Nam Mỹ dành cho giống dân gốc thứ sáu, có lẽ bắt đầu sau khoảng 2.000 năm nữa. Bỉ không có trong danh sách trường nhưng gần Pháp nên có thể liên quan đến trường của Pháp; Thụy Điển chắc chắn sẽ có một trường dự bị; Áo gắn bó với Đức, cả hai có linh hồn Cung bốn và sinh ra những nghệ sĩ, nhạc sĩ lớn, dù Đức từng được gọi là “vùng đất bất hạnh” nơi các trường chưa thể xuất hiện ngay. Rốt cuộc mọi quốc gia tiến bộ sẽ có trường nội môn riêng, vì quốc gia tiến hóa như con người, và đó là điều được hy vọng một trăm năm trước, nên hẳn đã có nhiều công việc được thực hiện.

§ Ba tổ chức và triển vọng của huyền bí học tinh thần

Đây là chương trình mở đầu ngắn trước khi đi vào chính phần các trường phái tham thiền tương lai. Có những chuyển động mới đáng phấn khởi trong Hội Tam Điểm, như nhóm Ancient Universal Mysteries do bà Alice Bailey khởi xướng khoảng thập niên 1930 và được Keith Bailey cùng cộng sự tiếp tục, trong Giáo hội, và trong giáo dục qua các tổ chức nội môn liên kết, tức các trường phái. Theo Chân sư Tây Tạng, việc hướng tới điều khả hữu — gần như có thể nói là tất yếu — là một kích thích lớn; chỉ có phương trình thời gian là yếu tố cần xét. Đức Christ biết khi nào Ngài có thể trở lại, và nhiều điều phụ thuộc vào sự chân thành và cam kết đối với việc tái sinh nhân loại theo đường lối nội môn tinh thần, vì trọng tâm ở đây chỉ là huyền bí học tinh thần. Hy vọng là, có lẽ sớm như bà Blavatsky dường như đòi hỏi, tức cuối thế kỷ 21, huyền bí học tinh thần sẽ thắng thế trong tâm thức số đông, nếu đạt đủ khối lượng tới hạn.

§ Chuẩn bị cho các năng lượng mới và lời kết

Đại hội sắp tới và các quyết định tại đó sẽ trao cho những ai tái sinh trong thế kỷ 21 nhiều việc phải làm, để khi đến năm 2117 nhân loại thực sự bước hẳn vào kỷ nguyên Bảo Bình và kỷ nguyên Cung bảy mà không còn dư âm của Song Ngư và Cung sáu; các năng lượng mới đang đến gần và cần chuẩn bị tâm trí nhân loại để nhận ra và tiếp nhận chúng. Với người nghe ở thời điểm sau này: cuộc luận tội lần thứ hai sắp bắt đầu, đối với một người đại diện không đại diện cho Thiên Cơ, nhưng những vấn đề lớn hơn quan trọng hơn các việc nhất thời. Việc học tham thiền là điều bắt buộc, vì đây là các trường phái tham thiền tương lai, và đó là lý do phần này nằm trong Thư Về Tham thiền Huyền môn; sự nâng cao nhân loại được liên hệ với Định luật Nâng cao, tức định luật thứ năm của linh hồn.

Text LOM 64 – Văn bản LOM 64

LETTER IX - FUTURE SCHOOLS OF MEDITATION.

THƯ IX - CÁC TRƯỜNG THAM THIỀN TRONG TƯƠNG LAI.

SEPTEMBER 26TH, 1920.

NGÀY 26 THÁNG 9 NĂM 1920.

[Page 297]

[1] We take up today another of the series of letters on occult meditation, that dealing with “Future Schools of Meditation”. [2] In this letter I shall attempt somewhat [3] to show how the training and development indicated in the other letters will be applied and I shall deal somewhat with prophecy, pointing out what will some day be possible and present, and not what is as yet in any way approachable. [4] Always it is necessary to have high ideals, and ever the human mind leaps forward to some appointed goal. [5] If I here outline what may seem a visionary impossibility it is but that I seek to hold up such an ideal, and to give to the race an objective well worth their highest endeavor.

[1] Hôm nay, chúng ta bàn đến một bức thư khác trong loạt thư về tham thiền huyền môn, bàn về “Các Trường Tham Thiền Trong Tương Lai”. [2] Trong bức thư này, Tôi sẽ phần nào cố gắng [3] chỉ ra cách áp dụng việc huấn luyện và phát triển đã nêu trong các bức thư khác, đồng thời Tôi sẽ bàn đôi chút về lời tiên tri, chỉ ra những gì một ngày kia sẽ có thể thực hiện và hiện hữu, chứ không phải những gì hiện nay đã có thể tiếp cận bằng bất kỳ cách nào. [4] Luôn cần có những lý tưởng cao cả, và trí tuệ con người luôn vươn tới một mục tiêu đã định. [5] Nếu ở đây Tôi phác họa điều có vẻ là một viễn cảnh bất khả thi, thì đó chỉ là vì Tôi muốn nêu cao một lý tưởng như thế, và trao cho nhân loại một mục tiêu thật sự xứng đáng với nỗ lực cao nhất của họ.

[6] Preliminary remarks.

[6] Những nhận xét sơ bộ.

[7] Let us pause a moment and lay down certain postulates anent the present that will (so to speak) clear the ground for future action. The value of meditation is becoming everywhere admitted. Schools for concentration and methods of mental development are commonly advertised in the daily papers.

[7] Chúng ta hãy dừng lại một lát và xác lập một số định đề về hiện tại để, có thể nói, dọn đường cho hành động trong tương lai. Giá trị của tham thiền đang được thừa nhận khắp nơi. Các trường dạy tập trung và các phương pháp phát triển trí tuệ thường được quảng cáo trên nhật báo.

[8] True meditation is as yet little understood. [9] Concentration is but the foundation upon which the future work is to be based.

[8] Cho đến nay, người ta vẫn còn ít thấu hiểu tham thiền chân chính. [9] Sự tập trung chỉ là nền tảng để xây dựng công việc trong tương lai.

[10] As yet the future structure cannot be raised, due to two causes primarily:— [Page 298]

[10] Cho đến nay, chưa thể xây dựng công trình tương lai ấy, chủ yếu do hai nguyên nhân:— [Page 298]

[11] a. The inherent inability of mind at this juncture to attain the causal level and the consciousness of the causal level.

[11] a. Vào thời điểm này, thể trí vốn chưa có khả năng đạt đến cấp độ nguyên nhân và tâm thức của cấp độ nguyên nhân.

[12] b. The absence of a Master in personal presence, able and equipped to teach the true scientific development which is the aim of true meditation.

[12] b. Thiếu sự hiện diện trực tiếp của một Chân sư có khả năng và đầy đủ phương tiện để giảng dạy sự phát triển khoa học chân chính, vốn là mục đích của tham thiền chân chính.

[13] The troubled condition of the world at present is sufficient barrier to any general acceptation of training, and of the scientific development of the vehicles.

[13] Tình trạng bất ổn của thế giới hiện nay đủ để cản trở việc chấp nhận rộng rãi sự huấn luyện và sự phát triển khoa học của các hiện thể.

[14] These premises are laid down here as a starting point. That some individuals here and there achieve the goal, that some people do master the system of Occult Meditation and make the desired progress is undeniable, but they are only few in number and those numbers are inappreciable when set against the vast bulk of human beings in incarnation at the same time. [15] They achieve by right of age-long effort, and because in previous lives they trod the Path or neared the portal of initiation. [16] But even the average man of intelligence of today—the product, for instance, of western civilization—is far from being ready for occult training. [17] Experiments are being made now, unknown oft to the subjects themselves, to see how quickly a man may be pushed through experience and a general hastening of the evolutionary process into a position where it will be safe to train him further. [18] People in many civilized countries are under supervision, and a method of stimulation and intensification is being applied which will bring to the knowledge of the Great Ones Themselves a mass of information that may serve as a guide to Their future efforts for the race. [19] Especially are people in America, Australia, [20] India, Russia, Scotland and Greece being dealt with. [21] A few in Belgium, [22] Sweden, [23] and Austria are likewise under observation, and should the response [Page 299] be as hoped they will form a nucleus for further expansion.

[14] Những tiền đề này được xác lập ở đây làm điểm khởi đầu. Không thể phủ nhận rằng có những cá nhân ở nơi này nơi khác đạt được mục tiêu, có những người thực sự làm chủ hệ thống Tham Thiền Huyền Môn và đạt được tiến bộ mong muốn; nhưng số người ấy rất ít, không đáng kể khi so với số lượng đông đảo những con người đang nhập thể cùng thời. [15] Họ đạt được thành tựu nhờ nỗ lực qua nhiều thời đại, và vì trong những kiếp trước họ đã bước trên Đường Đạo hoặc tiến gần đến cổng điểm đạo. [16] Nhưng ngay cả người có trí thông minh ở mức trung bình ngày nay—chẳng hạn, sản phẩm của nền văn minh phương Tây—cũng còn lâu mới sẵn sàng cho sự huấn luyện huyền môn. [17] Hiện nay, những cuộc thử nghiệm đang được tiến hành, mà chính các đối tượng thường không hay biết, để xem có thể thúc đẩy một người nhanh đến mức nào, thông qua trải nghiệm và sự đẩy nhanh tiến trình tiến hoá nói chung, tới một trình độ cho phép tiếp tục huấn luyện y một cách an toàn. [18] Những người tại nhiều quốc gia văn minh đang được giám sát, và một phương pháp kích thích cùng tăng cường đang được áp dụng, phương pháp này sẽ cung cấp cho chính Các Đấng Cao Cả một khối lượng thông tin có thể làm kim chỉ nam cho những nỗ lực tương lai của Các Ngài vì nhân loại. [19] Đặc biệt, những người ở Mỹ, Úc, [20] Ấn Độ, Nga, Scotland và Hy Lạp đang được tác động theo cách này. [21] Một số ít người ở Bỉ, [22] Thụy Điển, [23] và Áo cũng đang được theo dõi; nếu sự đáp ứng [Page 299] diễn ra như hy vọng, họ sẽ tạo thành một hạt nhân cho sự mở rộng tiếp theo.

Letters on Occult Meditation — Program 64 – Thư Về Tham thiền Huyền môn — Chương trình 64

Hi everybody, and I've gone out of order here in this work on the Letters on Occult Meditation because I had done so much of written commentary on the future schools of meditation. I think it's about 36 pages of text, and I think I had maybe almost 100 pages total of text and commentary. So I figured we could wait just a little while, while I finish the book.

Xin chào mọi người. Trong phần nghiên cứu Thư Về Tham thiền Huyền môn này, tôi đã không theo đúng thứ tự, vì tôi đã viết rất nhiều bình giảng về các trường tham thiền tương lai. Tôi nghĩ phần nguyên văn dài khoảng 36 trang, và tổng cộng nguyên văn cùng bình giảng có lẽ lên đến gần 100 trang. Vì vậy, tôi nghĩ chúng ta có thể chờ thêm một chút, trong khi tôi hoàn tất cuốn sách.

Of course, as you probably will realize, this is one of my favorite sections, and I think I've, within the limits of my knowledge, I've done a fairly detailed work on the commentary that is written. But sometimes people do prefer to be able to go about their business and to listen to a program on their, iPods or whatever other mechanism they have, so that they can hear and work at something else at the same time. Of course, you wouldn't be able to see any visuals, but maybe that's not so important.

Dĩ nhiên, như các bạn có lẽ sẽ nhận ra, đây là một trong những phần tôi yêu thích nhất. Trong giới hạn hiểu biết của mình, tôi nghĩ tôi đã bình giảng khá chi tiết trong phần văn bản. Nhưng đôi khi người ta thích vừa làm công việc của mình vừa nghe một chương trình trên máy nghe nhạc hoặc bất cứ bộ máy nào khác mà họ có, để có thể nghe và đồng thời làm một việc khác. Dĩ nhiên, các bạn sẽ không xem được hình ảnh, nhưng có lẽ điều đó không quá quan trọng.

The Tibetan's words are what is important, and my own words hopefully will bring us into a condition where two types of pure reason can begin to emerge into our consciousness. One type has to do with thought, and it is the thought of the abstract mind, which sometimes the Tibetan does call a pure reason. And the truer kind of pure reason is the intuitive type, found on that area of focus we call the buddhic plane, and that will be the true and immediate straight knowledge and understanding of things.

Lời của Chân sư Tây Tạng mới là điều quan trọng, và hy vọng lời của chính tôi sẽ đưa chúng ta vào một trạng thái mà hai loại lý trí thuần khiết có thể bắt đầu xuất hiện trong tâm thức chúng ta. Một loại liên quan đến tư tưởng, và đó là tư tưởng của Trí trừu tượng, mà đôi khi Chân sư Tây Tạng cũng gọi là lý trí thuần khiết. Còn loại lý trí thuần khiết chân thực hơn là loại trực giác, nằm trong vùng tập trung mà chúng ta gọi là cõi Bồ đề; đó sẽ là sự hiểu biết và thấu hiểu chân thực, tức thời, trực tiếp về sự vật.

I find it just amazing how much the Tibetan gave to Alice Bailey in those months of 1920, about a hundred years ago. A whole book of a foundational nature emerged. Of course, it's important to realize that they had been, in a sense, used to working with each other, but Alice Bailey's telepathic gifts or cultivations made it possible.

Tôi thấy thật kinh ngạc trước lượng kiến thức mà Chân sư Tây Tạng đã truyền cho Alice Bailey trong những tháng ấy của năm 1920, cách đây khoảng một trăm năm. Cả một cuốn sách mang tính nền tảng đã ra đời. Dĩ nhiên, điều quan trọng là phải nhận ra rằng, theo một nghĩa nào đó, Các Ngài đã quen làm việc với nhau, nhưng chính những thiên tư hoặc năng lực viễn cảm đã được trau dồi của Alice Bailey khiến điều đó trở nên khả thi.

Otherwise, I can't imagine how such a downloading, as we would call it now in these computer days, could occur. So I think that if we combine what has been written here, all of this can be found on Makara, and it can be found on YouTube also. I think if we combine the written commentary with what I may say, I'm not going to refer to the written commentary.

Nếu không, tôi không thể hình dung việc truyền tải như vậy — mà trong thời đại máy tính ngày nay chúng ta gọi là tải xuống — có thể diễn ra như thế nào. Tôi nghĩ nếu chúng ta kết hợp những gì đã viết ở đây — tất cả đều có trên Makara, và cũng có trên YouTube — nếu kết hợp phần bình giảng thành văn với những gì tôi có thể nói… Tôi sẽ không tham chiếu phần bình giảng thành văn.

It's very, very detailed, and I'm going to allow maybe a more spontaneous conversational approach here. But if we combine both the written commentary and whatever may emerge here in the next, I don't know, maybe 10 programs, then we'll have at least a basis for thinking about the future schools of meditation. Interesting that they should be called schools of meditation.

Phần ấy rất, rất chi tiết, và ở đây tôi sẽ để mình tiếp cận theo lối trò chuyện tự phát hơn. Nhưng nếu chúng ta kết hợp cả bình giảng thành văn lẫn bất cứ điều gì có thể xuất hiện ở đây trong khoảng, tôi không biết nữa, có lẽ 10 chương trình tiếp theo, thì ít nhất chúng ta sẽ có một cơ sở để suy nghĩ về các trường tham thiền tương lai. Thật thú vị khi chúng được gọi là các trường tham thiền.

Obviously, there's plenty of study that goes on, but meditation, which is more along the line of the first ray when compared to study on the second and service on the third, seems to be the most important factor that will open the door to the benefits that can come from these new esoteric schools. So we'll just get into it, and I will offer you the things that come to my mind. I can't really do much else.

Hiển nhiên, ở đó có rất nhiều hoạt động học tập, nhưng tham thiền — vốn theo đường hướng cung một nhiều hơn, so với học tập thuộc cung hai và phụng sự thuộc cung ba — dường như là yếu tố quan trọng nhất để mở cửa đón nhận những lợi ích mà các trường nội môn mới này có thể mang lại. Vậy chúng ta sẽ bắt đầu, và tôi sẽ chia sẻ với các bạn những điều xuất hiện trong trí tôi. Thật ra, tôi không thể làm gì khác nhiều hơn.

Obviously, I'm not the Tibetan, and no one we know is the Tibetan, and his knowledge of these things is profound. But we are expected to have our responses to what he has said, and maybe some of our responses will be helpful to each other.

Hiển nhiên, tôi không phải Chân sư Tây Tạng, và không ai chúng ta biết là Chân sư Tây Tạng; kiến thức của Ngài về những điều này rất sâu sắc. Nhưng chúng ta được kỳ vọng sẽ có những đáp ứng đối với lời Ngài đã nói, và có lẽ một số đáp ứng của chúng ta sẽ hữu ích cho nhau.

So the future schools of meditation, and he's beginning on this in apparently Libra of 1920, September the 26th. So

Vậy, các trường tham thiền tương lai. Dường như Ngài bắt đầu bàn về đề tài này trong thời kỳ Thiên Bình năm 1920, ngày 26 tháng 9.

[1] We take up today another of the series of Letters on Occult Meditation, that dealing with “Future Schools of Meditation”.

[1] Hôm nay, chúng ta bàn đến một bức thư khác trong loạt thư về tham thiền huyền môn, bàn về “Các Trường Tham Thiền Trong Tương Lai”.

So that's the very beginning.

Đó chính là phần mở đầu.

[2] In this letter I shall attempt somewhat

[2] Trong bức thư này, Tôi sẽ phần nào cố gắng

He always qualifies, because he realizes that people maybe expect of him the complete revelation, and he cannot do that. As a matter of fact, maybe no one can do that for anyone else.

Ngài luôn nói có chừng mực, vì Ngài nhận ra rằng người ta có thể kỳ vọng Ngài mặc khải trọn vẹn, và Ngài không thể làm điều đó. Thật ra, có lẽ không ai có thể làm điều đó cho người khác.

It has to come from within one's own consciousness. In this letter I shall attempt somewhat

Điều ấy phải đến từ bên trong tâm thức của chính mỗi người. Trong bức thư này, Tôi sẽ cố gắng phần nào

[3] to show how the training and development indicated in the other letters will be applied and I shall deal somewhat with prophecy, pointing out what will some day be possible and present, and not what is as yet in any way approachable.

[3] chỉ ra cách áp dụng việc huấn luyện và phát triển đã nêu trong các bức thư khác, đồng thời Tôi sẽ bàn đôi chút về lời tiên tri, chỉ ra những gì một ngày kia sẽ có thể thực hiện và hiện hữu, chứ không phải những gì hiện nay đã có thể tiếp cận bằng bất kỳ cách nào.

You know, maybe I should have read this a little more carefully.

Các bạn biết đấy, có lẽ tôi nên đọc phần này kỹ hơn một chút.

I've been involved in trying to at least do some preparation for the new esoteric schools, but when he writes later in The Rays and the Initiations, how far ahead they have to be, it's something which all of us can take into our consideration, because we just have not fulfilled what is required. Although he does say, interestingly enough, that beginnings have been made, and on that basis, maybe we are encouraged to move ahead in long-term preparation through the training of ourselves and the training of our students, as we think ahead to the greater possibilities.

Tôi đã tham gia vào việc cố gắng ít nhất cũng chuẩn bị phần nào cho các trường nội môn mới. Nhưng khi sau này Ngài viết trong Các Cung và Các Cuộc Điểm Đạo về việc những trường ấy còn ở xa phía trước đến mức nào, thì đó là điều tất cả chúng ta có thể cân nhắc, vì chúng ta đơn giản là chưa đáp ứng được các yêu cầu. Tuy nhiên, điều khá thú vị là Ngài có nói những bước khởi đầu đã được thực hiện. Trên cơ sở đó, có lẽ chúng ta được khích lệ tiến tới trong công cuộc chuẩn bị dài hạn, thông qua việc huấn luyện chính mình và các đạo sinh của mình, khi chúng ta nghĩ xa đến những khả năng lớn lao hơn.

[4] Always it is necessary to have high ideals, and ever the human mind leaps forward to some appointed goal.

[4] Luôn cần có những lý tưởng cao cả, và trí tuệ con người luôn vươn tới một mục tiêu đã định.

Always it is necessary to have high ideals, and I'm sure we can all justify the following from our experience.

Luôn cần có những lý tưởng cao cả, và tôi chắc rằng tất cả chúng ta đều có thể xác nhận điều tiếp theo từ kinh nghiệm của mình.

and ever the human mind leaps forward to some appointed goal. I know my mind did. When I read this material on the new esoteric schools, I was thrilled by it.

và trí tuệ con người luôn vươn tới một mục tiêu đã định nào đó. Tôi biết trí tôi đã như vậy. Khi đọc tài liệu này về các trường nội môn mới, tôi vô cùng phấn khởi.

You know, the chance to really go deeply into the mysteries, and I think I under-emphasized the idea that it was not yet in any way approachable. But when you read other things that the Tibetan has written, there is that sense of the possibility of preparation, and certainly to have a projected vision of what may be possible in the future. He goes on to say

Các bạn biết đấy, cơ hội để thật sự đi sâu vào các huyền nhiệm. Tôi nghĩ mình đã không nhấn mạnh đủ ý tưởng rằng hiện nay vẫn chưa thể tiếp cận điều ấy bằng bất cứ cách nào. Nhưng khi các bạn đọc những điều khác Chân sư Tây Tạng đã viết, vẫn có cảm nhận rằng việc chuẩn bị là khả thi, và chắc chắn chúng ta có thể có một tầm nhìn phóng chiếu về những gì có thể trở thành hiện thực trong tương lai. Ngài nói tiếp

[5] If I here outline what may seem a visionary impossibility it is but that I seek to hold up such an ideal, and to give to the race an objective well worth their highest endeavour.

[5] Nếu ở đây Tôi phác họa điều có vẻ là một viễn cảnh bất khả thi, thì đó chỉ là vì Tôi muốn nêu cao một lý tưởng như thế, và trao cho nhân loại một mục tiêu thật sự xứng đáng với nỗ lực cao nhất của họ.

You know, the masters think ahead. Their thought strides centuries. And of course, with the appearance of some of these esoteric schools, it will be centuries before this becomes truly possible.

Các bạn biết đấy, các Chân sư nghĩ xa về phía trước. Tư tưởng của Các Ngài sải bước qua nhiều thế kỷ. Và dĩ nhiên, phải mất nhiều thế kỷ trước khi sự xuất hiện của một số trường nội môn này thực sự trở nên khả thi.

I guess you could say that in my enthusiasm, I've been chastened by this fact. Nevertheless, the preparation must begin, and maybe you too will find that preparation, at least for the preparatory schools, is a possibility, and maybe something in which we should engage. I mean, in this work over the many years now with the University of the Seven Rays, and now with the Morya Federationas the sort of internet extension of that work that was done so much in person in the 80s and 90s andearly 21st century, maybe we'll find that it was worthwhile.

Có thể nói rằng sự kiện này đã khiến lòng nhiệt thành của tôi trở nên chừng mực hơn. Tuy nhiên, việc chuẩn bị phải bắt đầu, và có lẽ các bạn cũng sẽ thấy rằng việc chuẩn bị, ít nhất cho các trường dự bị, là một khả năng, và có lẽ là điều chúng ta nên tham gia. Ý tôi muốn nói là, trong công việc suốt nhiều năm qua với Đại học Bảy Cung, và nay với Liên đoàn Morya như một dạng mở rộng qua mạng của công việc vốn phần lớn diễn ra trực tiếp trong những năm 80, 90 và đầu thế kỷ 21, có lẽ chúng ta sẽ thấy những việc ấy là đáng làm.

Certainly, I think it has awakened many people to a great ideal of hierarchical influence, which they had not considered before. Now, preliminary remarks. Just a few pages here.

Chắc chắn, tôi nghĩ công việc ấy đã đánh thức nơi nhiều người một lý tưởng lớn lao về ảnh hưởng của Thánh đoàn, một ý tưởng mà trước đây họ chưa từng cân nhắc. Bây giờ là những nhận xét sơ bộ. Ở đây chỉ có vài trang.

But of course, it can take a while.

Nhưng dĩ nhiên, điều đó có thể mất một thời gian.

[6] Preliminary remarks.

[6] Những nhận xét sơ bộ.

You know, papers at the time, and now over the internet. So this is definite. People are realizing that their lives are often chaotic and jumbled and reduced in value, compared to what they might be, and answers are offered through meditation.

Các bạn biết đấy, thời ấy là báo chí, còn bây giờ là qua mạng. Vậy điều này đã rõ. Người ta đang nhận ra rằng cuộc sống của mình thường hỗn loạn, rối ren và giảm sút giá trị so với những gì nó có thể đạt được, và tham thiền mang đến những lời giải đáp.

Teachers have come from the East, they've attracted a wide following, and people have seen, to a certain extent, what they can do. There have been some very good teachers, and there have been some that have taken advantage of the gullible. In any case, the value of meditation is emerging.

Các huấn sư đã đến từ phương Đông, thu hút đông đảo người theo học, và trong một chừng mực nào đó, người ta đã thấy những gì họ có thể làm. Có những huấn sư rất giỏi, và cũng có những người lợi dụng sự cả tin. Dù sao đi nữa, giá trị của tham thiền đang dần hiển lộ.

It used to be considered from the Western perspective, kind of a lazy, retreative approach. It's not that at all. It's deeply centered on reality, if it is of the proper kind.

Trước đây, từ góc nhìn phương Tây, người ta xem đó là một lối tiếp cận có phần lười biếng, thoái lui. Hoàn toàn không phải vậy. Nếu đúng loại, tham thiền tập trung sâu sắc vào thực tại.

[8] True meditation is as yet little understood.

[8] Cho đến nay, người ta vẫn còn ít thấu hiểu tham thiền chân chính.

In that, the purpose of this entire book is to help us gather a better understanding of true meditation. Concentration, it's a Leonian kind of a process. Concentration, Leo, meditation, Virgo, and so forth.

Về điều ấy, mục đích của toàn bộ cuốn sách này là giúp chúng ta có sự thấu hiểu tốt hơn về tham thiền chân chính. Tập trung là một tiến trình mang tính Sư Tử. Tập trung — Sư Tử; tham thiền — Xử Nữ; và cứ thế.

I've repeated it many times.

Tôi đã nhắc lại điều đó nhiều lần.

[9] Concentration is but the foundation upon which the future work is to be based.

[9] Sự tập trung chỉ là nền tảng để xây dựng công việc trong tương lai.

True meditation is not really deeply understood,eally.Deeply understood, and people engage in all kinds of practices, and some of them lead somewhere, and some of them really do not. But it is the foundation. If we have a scattered mind, and if our so-called points of tension are scattered all over the personality, we are rendered ineffective.

Tham thiền chân chính chưa thật sự được thấu hiểu sâu sắc,thật sự thấu hiểu sâu sắc. Người ta thực hành đủ mọi cách; một số cách dẫn đến đâu đó, còn một số khác thật sự không dẫn đến đâu. Nhưng tập trung là nền tảng. Nếu thể trí chúng ta phân tán, và nếu những điểm tập trung nhất tâm mà chúng ta gọi như thế lại rải rác khắp phàm ngã, thì chúng ta không thể hoạt động hiệu quả.

At one point, he kind of gives a percentage of how much scatter there is for the average person, the average meditator, and it's quite considerable.

Ở một chỗ, Ngài đưa ra một tỷ lệ về mức độ phân tán của người bình thường, người hành thiền bình thường, và tỷ lệ ấy khá đáng kể.

[10] As yet the future structure cannot be raised, due to two causes primarily:—

[10] Cho đến nay, chưa thể xây dựng công trình tương lai ấy, chủ yếu do hai nguyên nhân:— [Page 298]

So this is, he has told us, that the atmosphere of the West is not quite ready for real occult practice, but more and more it will be so, and we will settle down into a period of quietude, where these very subtle processes can be pursued without interruption, or at least the usual interruptions can be deflected.

Ngài đã nói với chúng ta rằng bầu không khí phương Tây chưa hoàn toàn sẵn sàng cho việc thực hành huyền môn chân chính, nhưng sẽ ngày càng sẵn sàng hơn. Chúng ta sẽ bước vào một thời kỳ tĩnh lặng, khi có thể theo đuổi các tiến trình vô cùng tinh tế này mà không bị gián đoạn, hoặc ít nhất có thể tránh được những gián đoạn thông thường.

So what is the problem here?

Vậy vấn đề ở đây là gì?

[11] a. The inherent inability of mind at this juncture to attain the causal level and the consciousness of the causal level.

[11] a. Vào thời điểm này, thể trí vốn chưa có khả năng đạt đến cấp độ nguyên nhân và tâm thức của cấp độ nguyên nhân.

Now this is something that really struck me, and so often I refer to it, why we cannot really be successful in our meditation. Think of what that requires, and how will we know when we're there, will the spiritual light and spiritual love and spiritual sacrificial will, will they become a common kind of theme of our conscious relation to the world? I sometimes say that when you're inescapably in the presence of the virtues you have accumulated over many lives, and you are aware of virtue, strength, which does not mean that you're not aware of all those inhibitions to the expression of your virtue, you're aware of those too, but that's not a causal awareness.

Đây là điều thật sự gây ấn tượng mạnh với tôi, và tôi rất thường nhắc đến nó: vì sao chúng ta không thể thật sự thành công trong tham thiền. Hãy nghĩ xem điều đó đòi hỏi những gì, và làm sao chúng ta biết mình đã đạt tới đó? Liệu ánh sáng tinh thần, tình thương tinh thần và ý chí hy sinh tinh thần có trở thành một chủ đề thường xuyên trong mối quan hệ hữu thức của chúng ta với thế giới không? Đôi khi tôi nói rằng, khi các bạn không thể không ở trong sự hiện diện của những đức tính đã tích lũy qua nhiều kiếp sống, và các bạn nhận biết đức tính, sức mạnh — điều đó không có nghĩa là các bạn không nhận biết tất cả những gì cản trở sự biểu lộ đức tính của mình; các bạn cũng nhận biết những điều ấy, nhưng đó không phải là sự nhận biết ở cấp độ nguyên nhân.

So that when you're in the presence of your strengths, your virtues, your accumulated qualities, and you don't deviate from that, and you use those in your daily interplay with others, then maybe we are sustaining some level of causal consciousness. And also the absence of a master in personal presence, for the sake of immediacy, and being able to contact, there's a problem there because emergencies arise, and things have to be advised, and the ability to contact the master with respect to them is very limited today. So anyway

Vậy, khi các bạn ở trong sự hiện diện của những sức mạnh, đức tính và phẩm tính đã tích lũy của mình, không lệch khỏi chúng, và sử dụng chúng trong sự tương tác hằng ngày với người khác, thì có lẽ chúng ta đang duy trì một mức độ tâm thức nguyên nhân nào đó. Còn việc thiếu một Chân sư hiện diện trực tiếp, để có thể liên hệ tức thời, cũng là một vấn đề, vì những tình huống khẩn cấp nảy sinh, cần có lời khuyên, trong khi khả năng liên hệ với Chân sư về những việc ấy hiện nay rất hạn chế. Dù sao thì

[12] b. The absence of a Master in personal presence, able and equipped to teach the true scientific development which is the aim of true meditation.

So, what's the story here? We're not ready, or at least at the time this was written, our problem. Remember 100 years ago, the Great War, they call it World War I, was over, and World War II, a far worse experience in a way, had not yet occurred. So, lack of a causal consciousness, and the absence of the master in personal presence, these made it impossible to really pursue meditation as it should be pursued.

Vậy tình hình ở đây là gì? Chúng ta chưa sẵn sàng, hoặc ít nhất vào thời điểm viết những dòng này, đó là vấn đề của chúng ta. Hãy nhớ rằng một trăm năm trước, cuộc Chiến tranh Vĩ đại, mà người ta gọi là Thế chiến thứ nhất, đã kết thúc, còn Thế chiến thứ hai — theo một nghĩa nào đó là một trải nghiệm tồi tệ hơn nhiều — vẫn chưa xảy ra. Vì vậy, sự thiếu vắng tâm thức nguyên nhân và sự vắng mặt của Chân sư hiện diện trực tiếp khiến người ta không thể thật sự theo đuổi tham thiền đúng như cần phải làm.

So, we have, well, maybe not after reading this book, I think after reading this book, we have a much more vivid and accurate idea of what meditation is. And, as I'm sitting here, having done this now for months, I'm saying, and read it again, to make sure that it really sinks in, and that many important points, which are liable to escape retention, can be retained.

Vậy chúng ta có… có lẽ không phải sau khi đọc cuốn sách này. Tôi nghĩ sau khi đọc cuốn sách này, chúng ta có một ý tưởng sống động và chính xác hơn nhiều về tham thiền là gì. Và khi ngồi đây, sau nhiều tháng làm việc này, tôi tự nhủ: hãy đọc lại, để bảo đảm nó thật sự thấm sâu, và để ghi nhớ nhiều điểm quan trọng vốn dễ vuột khỏi trí nhớ.

[13] The troubled condition of the world at present is sufficient barrier to any general acceptation of training, and of the scientific development of the vehicles.

[13] Tình trạng bất ổn của thế giới hiện nay đủ để cản trở việc chấp nhận rộng rãi sự huấn luyện và sự phát triển khoa học của các hiện thể.

This won't always be the case, and as I said, that period of quiet will supervene. It's also, it's, what is it in the, some of the scriptural books, peace will reign for a thousand years, and Satan will be bound. Satan in this context representing the rebellious Martian personality, and not the host of solar angels, as the term sometimes indicates.

Tình trạng này sẽ không kéo dài mãi, và như tôi đã nói, thời kỳ yên tĩnh ấy sẽ đến. Điều ấy cũng… trong một số kinh sách nói gì nhỉ? Hòa bình sẽ ngự trị trong một nghìn năm, và Satan sẽ bị trói buộc. Trong ngữ cảnh này, Satan tượng trưng cho phàm ngã nổi loạn mang tính Sao Hỏa, chứ không phải đoàn Thái dương Thiên Thần mà thuật ngữ ấy đôi khi chỉ đến.

So, there was plenty of trouble after World War I, and a gangsterism arose in society, and there was a general chaotic release of the personality, which would, the so-called roaring 20s, when an aspect of the human being is held in check, as it is for the disciplines of war, maybe the lesson will be learned, but maybe people simply be eager to get back into the bad old ways. So

Vậy, sau Thế chiến thứ nhất có rất nhiều bất ổn; lối hành xử kiểu băng đảng xuất hiện trong xã hội, và phàm ngã được buông thả trong một tình trạng hỗn loạn chung — những năm 20 cuồng nhiệt, như người ta gọi. Khi một phương diện của con người bị kiềm chế, như trong kỷ luật thời chiến, có lẽ người ta sẽ học được bài học, nhưng cũng có thể họ chỉ háo hức quay lại những lối sống xấu xa cũ.

Remember, that's that bulk which one day will be journeying to Sirius as their next great occult educational unfoldment. But we have to be realistic, after all. What have we achieved? Well, when you look at the condition of consciousness of so many, and times are even now very chaotic, as despotism fights with democracy, we realize that that vast bulk is not yet ready to assimilate the teaching that has been given.

Hãy nhớ rằng đó là đông đảo những người một ngày kia sẽ lên đường đến Sirius, như bước khai mở lớn lao tiếp theo trong nền giáo dục huyền môn của họ. Nhưng xét cho cùng, chúng ta phải thực tế. Chúng ta đã đạt được gì? Khi nhìn vào tình trạng tâm thức của rất nhiều người, và ngay cả hiện nay thời cuộc vẫn hết sức hỗn loạn, khi chế độ chuyên quyền đấu tranh với nền dân chủ, chúng ta nhận ra rằng khối đông đảo ấy vẫn chưa sẵn sàng tiếp thu giáo huấn đã được ban truyền.

Although, I would say, probably because of what we can sometimes call the consciousness revolution, more are ready than when this was written. So, how do these people, what do they do, maybe students of esotericism and so forth, or people who are keenly dedicated to some form of service

Tuy nhiên, tôi muốn nói rằng, có lẽ nhờ điều đôi khi chúng ta gọi là cuộc cách mạng tâm thức, hiện nay có nhiều người sẵn sàng hơn so với lúc những dòng này được viết. Vậy những người này làm thế nào, họ làm gì? Có lẽ họ là các đạo sinh huyền bí học, vân vân, hoặc những người hết lòng tận tụy với một hình thức phụng sự nào đó.

[15] They achieve by right of age-long effort, and because in previous lives they trod the Path or neared the portal of initiation.

[15] Họ đạt được thành tựu nhờ nỗ lực qua nhiều thời đại, và vì trong những kiếp trước họ đã bước trên Đường Đạo hoặc tiến gần đến cổng điểm đạo.

And maybe, among our associates, we can number some of those that have achieved in that way.

Và có lẽ trong số những người cộng tác với chúng ta, có một số người đã đạt được theo cách ấy.

But we have to think in larger numbers. Towards a bridging away from the violent Martian red, at least into the admixture with blue, in terms of pigment, giving us a kind of purple, and people making the bridge into a deeper understanding of life and not adhering to a concrete-minded dogma, which holds them in some kind of mental prison, some kind of imprisoned consciousness. He goes on

Nhưng chúng ta phải nghĩ đến số lượng lớn hơn. Hướng tới việc bắt cầu rời khỏi màu đỏ bạo liệt của Sao Hỏa, ít nhất hòa với màu xanh lam — xét về sắc tố — để tạo ra một sắc tím; và người ta bắt cầu đi vào sự thấu hiểu sâu hơn về sự sống, thay vì bám chặt vào một giáo điều của trí cụ thể vốn giam giữ họ trong một nhà tù trí tuệ, một dạng tâm thức bị giam hãm. Ngài nói tiếp

[16] But even the average man of intelligence of today—the product, for instance, of western civilisation— is far from being ready for occult training.

[16] Nhưng ngay cả người có trí thông minh ở mức trung bình ngày nay—chẳng hạn, sản phẩm của nền văn minh phương Tây—cũng còn lâu mới sẵn sàng cho sự huấn luyện huyền môn.

That's a stopper. You might think that the average individual could be ready for occult training. After all, they are intelligent, so they would know how to proceed.

Điều đó khiến ta khựng lại. Các bạn có thể nghĩ rằng một người bình thường có thể sẵn sàng cho việc huấn luyện huyền môn. Xét cho cùng, họ thông minh, nên họ sẽ biết phải tiến hành thế nào.

But where are their values? What do they value, and on what do they expend their intelligence? That is, what is their motive? And do they have the faith? Because oftentimes a cultivated intellect crushes out the faith of simpler souls, and faith is the substance of things hoped for and the evidence of things unseen. It puts you in touch with that which is real, yet presently invisible. So we need to cultivate mind in such a way that it does not expunge faith.

Nhưng những giá trị của họ nằm ở đâu? Họ coi trọng điều gì, và sử dụng trí thông minh vào việc gì? Nghĩa là, động cơ của họ là gì? Và họ có đức tin không? Vì trí năng được trau dồi thường dập tắt đức tin của những linh hồn giản dị hơn; còn đức tin là chất liệu của những điều hy vọng và bằng chứng của những điều chưa thấy. Nó giúp các bạn tiếp xúc với những gì có thật, nhưng hiện vẫn vô hình. Vì vậy, chúng ta cần trau dồi trí tuệ sao cho nó không xóa bỏ đức tin.

And occult training, for instance, of the kind the Tibetan offers, goes a long way towards that. I remember in my own life, and for a long time, I just kind of considered myself, with the requisite amount of mental pride as an intellectual. And my highest values were intellectual values.

Và việc huấn luyện huyền môn, chẳng hạn theo cách Chân sư Tây Tạng trao truyền, giúp ích rất nhiều cho điều đó. Tôi nhớ trong đời mình, suốt một thời gian dài, tôi chỉ xem mình là một người trí thức, với mức độ kiêu hãnh trí tuệ đi kèm. Và những giá trị cao nhất của tôi là các giá trị trí thức.

And then I met somebody whose vibration resonated with a as-yet-latent aspect of myself, and I was able to make the bridge at a time when, for many people, consciousness was awakening. So the training of the past and so forth began to emerge, and I was not held in the prison of intellectuality. So people are held in various prisons.

Rồi tôi gặp một người mà rung động của họ cộng hưởng với một phương diện còn tiềm ẩn trong tôi, và tôi có thể bắt cầu vào một thời điểm mà tâm thức của nhiều người đang thức tỉnh. Vì vậy, sự huấn luyện trong quá khứ và những điều tương tự bắt đầu xuất hiện, và tôi không còn bị giam trong nhà tù của trí năng. Người ta bị giam trong đủ loại nhà tù.

Maybe the moon indicates something—that's the prison of the soul. They're held in the prison of blind faith and dogmatism, and they're held in the prisons of a skeptical intellectuality, which looks upon all of these spiritual possibilities as fantasy. Considering that the majority of personalities throughout humanity are on the sixth and third rays, we can understand the nature of those prisons—the blind faith according with the sixth ray, and the rejective intellectuality with the third ray.

Có lẽ Mặt Trăng chỉ ra điều gì đó — đó là nhà tù của linh hồn. Họ bị giam trong nhà tù của đức tin mù quáng và chủ nghĩa giáo điều, và trong nhà tù của trí năng hoài nghi, vốn xem tất cả những khả năng tinh thần này là điều hoang tưởng. Xét rằng phần lớn phàm ngã trong toàn thể nhân loại thuộc cung sáu và cung ba, chúng ta có thể thấu hiểu bản chất của những nhà tù ấy: đức tin mù quáng tương ứng với cung sáu, còn trí năng phủ nhận tương ứng với cung ba.

But with the coming of atomic energy and the proof, in a sense, that matter is energy, the old materialistic bias, even materialism in spirituality, is being exploded. And the wisdom of the East has come to the West, where it will be further cultivated. And due to the tremendous efforts of hierarchy on the inner planes, humanity is now receptive in much greater measure.

Nhưng với sự xuất hiện của năng lượng nguyên tử và, theo một nghĩa nào đó, bằng chứng rằng vật chất là năng lượng, thành kiến duy vật cũ — ngay cả chủ nghĩa duy vật trong lĩnh vực tinh thần — đang bị phá vỡ. Và minh triết phương Đông đã đến phương Tây, nơi nó sẽ tiếp tục được trau dồi. Nhờ những nỗ lực to lớn của Thánh đoàn trên các cõi bên trong, nhân loại hiện nay có khả năng tiếp nhận ở mức độ lớn lao hơn rất nhiều.

Though not yet successful entirely, much more receptive to the spiritual point of view. He goes on

Dù chưa hoàn toàn thành công, nhân loại đã tiếp nhận quan điểm tinh thần nhiều hơn hẳn. Ngài nói tiếp

[17] Experiments are being made now, unknown oft to the subjects themselves, to see how quickly a man may be pushed through experience and a general hastening of the evolutionary process into a position where it will be safe to train him further.

[17] Hiện nay, những cuộc thử nghiệm đang được tiến hành, mà chính các đối tượng thường không hay biết, để xem có thể thúc đẩy một người nhanh đến mức nào, thông qua trải nghiệm và sự đẩy nhanh tiến trình tiến hoá nói chung, tới một trình độ cho phép tiếp tục huấn luyện y một cách an toàn.

So, well, there is a wind at our backs, and there is, let's just say this, sorry, a pressure is being exerted unbeknownst to us.

Vậy, chúng ta có gió thuận sau lưng, và… xin lỗi, có một sức ép đang tác động mà chúng ta không hay biết.

And, probably many of us, since we don't know, have been subject to this pressure. What is it that drives us, you know? We feel compelled to enter a more subtle world. Maybe earlier in life we did not feel compelled in this way.

Và có lẽ nhiều người trong chúng ta đã chịu sức ép này mà không biết. Điều gì thúc đẩy chúng ta? Chúng ta cảm thấy buộc phải bước vào một thế giới tinh tế hơn. Có lẽ trước đó trong đời, chúng ta chưa từng cảm thấy bị thôi thúc theo cách này.

But suddenly in society, some kind of impelling, compelling pressure emerges, and changes begin to occur within our desire nature, and we aspire and enter into areas of possible knowledge where much earlier in life, to which much earlier in life we would not have paid attention. People in many civilized countries are under supervision, even if that supervision doesn't occur quite as often as they think it might. What was it, every 300 years sometimes, and every thousand years even, but now much more frequently.

Nhưng đột nhiên trong xã hội xuất hiện một dạng sức ép thôi thúc, thúc bách; những thay đổi bắt đầu diễn ra trong bản chất dục vọng của chúng ta, và chúng ta khát vọng, bước vào những lĩnh vực tri thức khả dĩ mà trước đó trong đời, mà từ rất sớm trong đời, chúng ta sẽ không chú ý đến. Người dân ở nhiều nước văn minh đang được giám sát, dù sự giám sát ấy không diễn ra thường xuyên như họ có thể nghĩ. Là bao lâu nhỉ? Đôi khi mỗi 300 năm, và thậm chí mỗi nghìn năm, nhưng nay thì thường xuyên hơn nhiều.

[18] People in many civilised countries are under supervision, and a method of stimulation and intensification is being applied which will bring to the knowledge of the Great Ones Themselves a mass of information that may serve as a guide to Their future efforts for the race.

[18] Những người tại nhiều quốc gia văn minh đang được giám sát, và một phương pháp kích thích cùng tăng cường đang được áp dụng, phương pháp này sẽ cung cấp cho chính Các Đấng Cao Cả một khối lượng thông tin có thể làm kim chỉ nam cho những nỗ lực tương lai của Các Ngài vì nhân loại.

Well, are we being manipulated, or are we being offered, unbeknownst to ourselves, certain influences which give feedback to the Great Ones, and give them accurate information regarding our ability to be trained more deeply in future initiatives for the race, and often inner meditative initiatives. So, there is a Divine Plan, and the Masters do proceed on the basis of fact.

Chúng ta đang bị thao túng, hay đang nhận những ảnh hưởng nào đó mà chính mình không hay biết, những ảnh hưởng đem lại phản hồi cho Các Đấng Cao Cả, cung cấp cho Các Ngài thông tin chính xác về khả năng chúng ta tiếp nhận sự huấn luyện sâu hơn trong các sáng kiến tương lai dành cho nhân loại, thường là những sáng kiến tham thiền bên trong? Vậy, có một Thiên Cơ, và các Chân sư thực sự tiến hành trên cơ sở sự thật.

Right now, to show you that the so-called old devil is in charge, we're entering, or have been entering, a post-fact era, a post-truth era, and fantasy and huge exaggeration has taken over, whereas before people adhered to the facts of the situation, and fact and truth were considered of great importance. Now, by many they still are, and maybe by the majority they still are, but given the end of that Piscean Age, which in one sense is an age of gullibility, a lot of people are just letting their fantasy take over their consciousness, take over their mind, and their desires and their past unassimilated experiences are directing the line of their thought. They don't know where they've been, they don't know about reincarnation, they don't know about psychology, and they project from within their own benighted consciousness upon others.

Ngay lúc này, để cho các bạn thấy cái gọi là con quỷ già đang nắm quyền, chúng ta đang bước vào, hoặc đã bước vào, một thời đại hậu sự kiện, hậu sự thật; hoang tưởng và sự phóng đại khủng khiếp đã chiếm ưu thế, trong khi trước kia người ta bám sát những sự kiện thực tế của tình hình, và xem sự kiện cùng sự thật là vô cùng quan trọng. Hiện nay, nhiều người vẫn xem như thế, và có lẽ đa số vẫn vậy. Nhưng trong giai đoạn cuối của Kỷ nguyên Song Ngư — theo một nghĩa nào đó là kỷ nguyên cả tin — rất nhiều người đang để những hoang tưởng của mình chiếm lĩnh tâm thức, chiếm lĩnh thể trí; dục vọng và những trải nghiệm quá khứ chưa được đồng hóa đang định hướng dòng tư tưởng của họ. Họ không biết mình đã trải qua những gì, không biết về luân hồi, không biết về tâm lý học, và từ tâm thức mê muội của chính mình, họ phóng chiếu lên người khác.

What is it that makes a fantasist someone who has a very loose grip on reality, and is living according to distortion and lower desire? Maybe they haven't been crossing a sufficient burning ground to get rid of those tendencies, which right now are a great danger to the expression of the will of the people. But the burning ground is coming, the Piscean Age is ending, the Sixth Ray is retiring from its present cycle, and will emerge again, maybe when things are safer, against its fanatical, exaggerative tendencies. And the Seventh Ray, which brings, among other good things, a certain sense of practicality and stability and correct manifestation of the plan onto the physical plane, now that Seventh Ray is emerging.

Điều gì khiến một người sống trong hoang tưởng nắm bắt thực tại một cách rất lỏng lẻo, và sống theo sự xuyên tạc cùng dục vọng thấp kém? Có lẽ họ chưa đi qua một vùng đất cháy đủ mức để loại bỏ những khuynh hướng ấy, vốn hiện đang là một nguy cơ lớn lao đối với sự biểu lộ ý chí của người dân. Nhưng vùng đất cháy đang đến, Kỷ nguyên Song Ngư đang kết thúc, cung sáu đang rút khỏi chu kỳ hiện tại và sẽ xuất hiện trở lại, có lẽ khi tình hình an toàn hơn trước những khuynh hướng cuồng tín, phóng đại của nó. Còn cung bảy, ngoài những điều tốt đẹp khác, mang đến một ý thức nhất định về tính thực tiễn, sự ổn định và sự biểu hiện đúng đắn của Thiên Cơ trên cõi hồng trần; hiện nay cung bảy ấy đang xuất hiện.

So people are being tested out, maybe in the same way that parents apply a test, without explaining everything, to their up-and- coming children. And the feedback is accurate, and hopefully, I think, well, actually, we can count on the hierarchical response as being what Master Morya would call co-measured to the condition of the individual, and of the many individuals.

Vậy, người ta đang được thử nghiệm, có lẽ giống như cha mẹ thử thách những đứa con đang trưởng thành mà không giải thích mọi điều. Phản hồi là chính xác, và hy vọng — tôi nghĩ, thật ra chúng ta có thể tin chắc — đáp ứng của Thánh đoàn sẽ là điều mà Chân sư Morya gọi là tương xứng với tình trạng của cá nhân và của nhiều cá nhân.

[19] Especially are people in America, Australia,

[19] Đặc biệt, những người ở Mỹ, Úc,

You know, those so-called extended colonies, spiritually speaking

Các bạn biết đấy, những nơi được gọi là các thuộc địa mở rộng, xét về mặt tinh thần.

[20] India, Russia, Scotland and Greece being dealt with.

[20] Ấn Độ, Nga, Scotland và Hy Lạp đang được tác động theo cách này.

Now, what we have here is the position of the new esoteric schools. And even, in India, where we don't have the trans-Himalayan schools, we have schools that belong to the southern Indian branch. So of all these countries mentioned, America 1, Australia 2, Russia 3, Scotland 4, Greece 5, excluding India for a moment, they are places where new esoteric schools are scheduled to appear, are slated to appear.

Ở đây, chúng ta có các địa điểm của những trường nội môn mới. Ngay cả tại Ấn Độ, nơi không có các trường xuyên Himalaya, chúng ta có những trường thuộc nhánh miền nam Ấn Độ. Vậy trong tất cả những nước được nhắc đến — Mỹ là 1, Úc là 2, Nga là 3, Scotland là 4, Hy Lạp là 5, tạm gác Ấn Độ sang một bên — đó là những nơi các trường nội môn mới được dự kiến sẽ xuất hiện, được định sẽ xuất hiện.

And I think, quite a number of us are, who study the Bailey work, are exactly from these countries. America, and we would have to include, Canada here, and I think, well, eventually, we'll have an emergent Brazil, for sure. And we will have also, well, South America is for the sixth root race, really.

Và tôi nghĩ khá nhiều người trong chúng ta, những người nghiên cứu các tác phẩm của Bailey, đến từ chính những nước này. Mỹ — và ở đây chúng ta phải bao gồm cả Canada — rồi tôi nghĩ cuối cùng chắc chắn chúng ta sẽ có một Brazil đang vươn lên. Chúng ta cũng sẽ có… thật ra, Nam Mỹ dành cho Giống dân gốc thứ sáu.

But that does impend, that does go forward, maybe starting in another 2,000 years. So, five of the places where schools appear out of the 14 are mentioned here.

Nhưng điều đó đang đến gần, đang tiến tới, có lẽ sẽ bắt đầu sau khoảng 2.000 năm nữa. Vậy ở đây đã nhắc đến năm trong số 14 địa điểm các trường sẽ xuất hiện.

[21] A few in Belgium,

[21] Một số ít người ở Bỉ,

Belgium is not mentioned, but it's so, close to France that maybe the French school will have something to do there.

Bỉ không được nhắc đến trong danh sách địa điểm trường, nhưng nước này rất gần Pháp, nên có lẽ trường ở Pháp sẽ có việc gì đó để làm tại đó.

[22] Sweden,

[22] Thụy Điển,

Yes, because Sweden is definitely going to be one of the places for a preparatory school. And Austria is not mentioned, but okay, it is closely connected with Germany, and they both have fourth-ray souls and have produced magnificent artists and musicians. Even though Germany has been referred to as that unhappy land where it will not be possible for esoteric schools to immediately emerge.

Đúng vậy, vì Thụy Điển chắc chắn sẽ là một trong những địa điểm có trường dự bị. Áo không được nhắc đến trong danh sách ấy, nhưng nước này gắn bó chặt chẽ với Đức; cả hai đều có linh hồn cung bốn và đã sản sinh những nghệ sĩ, nhạc sĩ xuất sắc. Dù Đức từng được gọi là vùng đất bất hạnh, nơi các trường nội môn sẽ chưa thể xuất hiện ngay.

Although, eventually every advanced or fairly advanced country will have its own esoteric schools. The countries evolve just as human beings do evolve. And human beings have to be ready for esoteric education.

Tuy nhiên, cuối cùng mỗi quốc gia tiên tiến hoặc khá tiên tiến sẽ có những trường nội môn riêng. Các quốc gia tiến hoá cũng như con người tiến hoá. Và con người phải sẵn sàng cho nền giáo dục nội môn.

And certainly they're not by any means on large ready, and so must certain countries that are not ready yet. A few in Belgium, Sweden is another. So, we have six out of the 14.

Và chắc chắn, nhìn chung họ hoàn toàn chưa sẵn sàng; một số quốc gia hiện chưa sẵn sàng cũng phải trở nên như vậy. Một số ít người ở Bỉ; Thụy Điển là một nơi khác. Vậy chúng ta có sáu trong số 14 địa điểm.

[23] and Austria are likewise under observation, and should the response be as hoped they will form a nucleus for further expansion.

[23] và Áo cũng đang được theo dõi; nếu sự đáp ứng [Page 299] diễn ra như hy vọng, họ sẽ tạo thành một hạt nhân cho sự mở rộng tiếp theo.

So, this is what we hope and anticipate, and that was a hundred years ago.

Vậy, đó là điều chúng ta hy vọng và mong chờ, và những dòng ấy đã được viết cách đây một trăm năm.

Probably a lot of work has been done. It is education, associated with indigo.

Có lẽ rất nhiều công việc đã được thực hiện. Đó là giáo dục, gắn với màu chàm.

We can get on next to the actual taking up of the future schools of meditation. Such an exciting prospect.

Tiếp theo, chúng ta có thể bắt đầu thực sự bàn về các trường tham thiền tương lai. Một triển vọng thật hào hứng.

Of course, those who are deeply into masonry, and masonry is being reformed now in such groups as Ancient Universal Mysteries. Once begun, I think, in the 30s under Alice Bailey's supervision, but re-taken up by Keith Bailey and his associates. You can get excited about that.

Dĩ nhiên, những người đi sâu vào Hội Tam Điểm — hiện nay Hội Tam Điểm đang được cải tổ trong những nhóm như Các Huyền Nhiệm Phổ Quát Cổ Xưa. Tôi nghĩ công việc ấy đã bắt đầu vào những năm 30 dưới sự giám sát của Alice Bailey, rồi Keith Bailey và các cộng sự tiếp tục đảm nhận. Các bạn có thể cảm thấy hào hứng về điều đó.

You can get excited about the new movements in the Church, the Masonic organism and the Church organism, and we can be excited about the new movements in education, the banded esoteric organisms, the schools. It is, as the Tibetan says, such a great stimulation to think ahead toward the possible, and I almost might say the inevitable. The time equation is simply the factor to be considered.

Các bạn có thể hào hứng trước những phong trào mới trong Giáo hội, trong tổ chức Hội Tam Điểm và tổ chức Giáo hội; và chúng ta có thể hào hứng trước những phong trào mới trong giáo dục, trong các tổ chức huyền bí liên kết với nhau, trong các trường học. Như Chân sư Tây Tạng nói, thật là một nguồn khích lệ lớn lao khi nghĩ về phía trước, hướng tới những điều có thể xảy ra, và tôi gần như có thể nói là những điều tất yếu sẽ xảy ra. Yếu tố thời gian chỉ là điều cần cân nhắc.

Christ knows when he can return, and certain things just can't happen until he is in visible presence again. And many of those things depend upon our own sincerity and deep commitment to the process of the regeneration of humanity along esoteric, spiritually esoteric lines. You know, esotericism, of course, exists in non-spiritual lines, but with that we have nothing to do.

Đức Christ biết khi nào Ngài có thể trở lại, và có những điều nhất định không thể xảy ra cho đến khi Ngài lại hiện diện hữu hình. Nhiều điều trong số đó tùy thuộc vào sự chân thành của chính chúng ta và sự cam kết sâu sắc đối với tiến trình tái sinh nhân loại theo những đường hướng huyền bí, những đường hướng huyền bí tinh thần. Dĩ nhiên, huyền bí học cũng tồn tại theo những đường hướng phi tinh thần, nhưng chúng ta không liên quan gì đến điều đó.

We have to do with spiritual occultism. That is what we pursue. And one day, and maybe it will be as soon as what Madame Blavatsky seems to demand by the end of the 21st century, that occultism, and I will call it spiritual occultism, will have won the day, or at least in the jury of the consciousness of the many.

Chúng ta quan tâm đến huyền bí học tinh thần. Đó là điều chúng ta theo đuổi. Và một ngày nào đó, có lẽ sớm như thời điểm mà Bà Blavatsky dường như đòi hỏi — vào cuối thế kỷ 21 — huyền bí học ấy, mà tôi sẽ gọi là huyền bí học tinh thần, sẽ giành thắng lợi, hoặc ít nhất cũng được chấp nhận trước tòa phán xét của tâm thức số đông.

Of course, there will always be those who just aren't ready, but if there is a sufficient critical mass, then that's what we're working towards. And this great conclave coming up, and the decisions that are to be made there, will give those of us who incarnate again, still in the 21st century, loads of work to do to promote those necessary developments, so that by the time, technically, the year 2117 is reached, we can really, really be fully into the age of Aquarius and the age of the seventh ray, without the sort of hangover from Pisces and the sixth ray. They will occur again in due time.

Dĩ nhiên, sẽ luôn có những người chưa sẵn sàng, nhưng nếu có đủ một số lượng tới hạn, thì đó chính là điều chúng ta đang hướng tới. Và Đại Mật Nghị sắp diễn ra này, cùng những quyết định sẽ được đưa ra tại đó, sẽ đem lại cho những người trong chúng ta tái nhập thể ngay trong thế kỷ 21 rất nhiều công việc nhằm thúc đẩy những bước phát triển cần thiết ấy, để khi đến thời điểm, xét về mặt kỹ thuật, là năm 2117, chúng ta đã đạt tới chỗ thực sự, thực sự bước trọn vẹn vào thời đại Bảo Bình và thời đại cung bảy, không còn những dư âm dai dẳng của Song Ngư và cung sáu. Đến đúng thời điểm, chúng sẽ lại xuất hiện.

But at the moment, new energies are imminent, and we have to prepare humanity's mind, consciousness, for the recognition and receptivity to, recognition of and receptivity to those new energies.

Nhưng vào lúc này, những năng lượng mới sắp đến, và chúng ta phải chuẩn bị trí tuệ, tâm thức của nhân loại để nhận biết và đón nhận những năng lượng mới ấy.

For those of you who are listening historically, at a later time, second impeachment trial is about to begin, of a representative who is not representing the Divine Plan. So, it's an important time locally now, but these larger issues that we're dealing with are still more important than these passing affairs. which will inevitably yield to a better way of life for everybody.

Đối với những bạn nghe lại vào một thời điểm sau này, khi những điều này đã thuộc về lịch sử, phiên xét xử luận tội lần thứ hai sắp bắt đầu, nhằm vào một người đại diện không đại diện cho Thiên Cơ. Vì vậy, hiện nay đây là một thời điểm quan trọng trong phạm vi địa phương, nhưng những vấn đề rộng lớn hơn mà chúng ta đang bàn đến vẫn quan trọng hơn những sự việc nhất thời này, vốn tất yếu sẽ nhường chỗ cho một lối sống tốt đẹp hơn cho mọi người.

So, yes, I will make this a short initial program, and we'll get on as soon as possible with the immediate matter. Now that the preliminaries have been offered, remember we do have to learn how to meditate, because these are future schools of meditation that we are talking about. So, that's the very first requirement, and that's why I think, this discussion is in this book, Letters on Occult Meditation.

Vậy, tôi sẽ làm chương trình mở đầu này ngắn gọn, và chúng ta sẽ đi vào vấn đề trước mắt sớm nhất có thể. Giờ đây, khi phần dẫn nhập đã hoàn tất, hãy nhớ rằng chúng ta quả thực phải học cách tham thiền, bởi điều chúng ta đang nói đến là các trường tham thiền trong tương lai. Vì vậy, đó là yêu cầu đầu tiên, và tôi nghĩ chính vì thế mà phần thảo luận này nằm trong cuốn sách này, Thư Về Tham thiền Huyền môn.

So, we'll get this sent out to you, and lots of love and many blessings, and let us continue our engagement with the wonderful work which Master DK has presented to us for our edification, and for the edification of all of humanity, for the upliftment according, in one respect, to the Law of Elevation, the Fifth Law of the soul. Bye for now.

Vậy, chúng tôi sẽ gửi phần này đến các bạn, cùng với thật nhiều tình thương và phúc lành. Mong chúng ta tiếp tục dấn thân vào công việc tuyệt vời mà Chân sư DK đã trao cho chúng ta để khai sáng chúng ta và toàn thể nhân loại, để nâng cao nhân loại, theo một phương diện, phù hợp với Định luật Nâng Cao, Định luật thứ năm của linh hồn. Xin tạm biệt.