chapter 005 03

You can only imagine, what does it take to be a master, and 25 years a generation let's say, and there's only a few that make it because of the rigors of the later parts of the path, upon which it's also possible to fall back and to fail. Let's just put it like this, if a planetary logos, like our planetary logos, can go through a failure on the moon chain, and the planetary logos is a being who many, many Mahamanvantaras ago was a master, then we understand that the possibility of temporary failure is always existing for all beings along the way. And that is a kind of a sobering thought.

Các bạn chỉ có thể hình dung cần những gì để trở thành một Chân sư. Nếu coi hai mươi lăm năm là một thế hệ, thì chỉ vài người thành tựu vì sự khắc nghiệt của những phần sau trên Đường Đạo, nơi người ta vẫn có thể thụt lùi và thất bại. Có thể nói thế này: nếu một Đức Hành Tinh Thượng Đế như Đức Hành Tinh Thượng Đế của chúng ta có thể trải qua một thất bại trên Dãy Mặt Trăng, và Ngài là một Đấng đã từng là Chân sư từ rất nhiều Đại giai kỳ sinh hóa trước, thì chúng ta hiểu rằng khả năng thất bại tạm thời luôn tồn tại đối với mọi sinh linh trên đường tiến bước. Đó là một ý nghĩ khiến người ta tỉnh ngộ.

So, in other words, we get ready for the tougher going as we go on, but at the same time we're fortified by greater energies. It's never going to be easier. As a matter of fact, for any of us, let's not imagine that it's going to be easier at any point. And, when it is said by Evans, Wentz, or whoever he's quoting, that nirvana is but the beginning of the endless way, let's just say that even when we reach that nirvanic state connected with the atmic or monadic plane, it's not going to get easier. But it's going to get more joyful and more blissful all the way, I suspect. Okay, thank you, Carl, for pointing out the inevitable.

Nói cách khác, khi tiến bước, chúng ta phải chuẩn bị cho hành trình khó khăn hơn, nhưng đồng thời cũng nhận sự củng cố từ những năng lượng lớn hơn. Nó sẽ không bao giờ dễ dàng hơn. Thật vậy, không ai trong chúng ta nên tưởng tượng rằng đến một lúc nào đó mọi việc sẽ trở nên dễ dàng hơn. Khi Evans-Wentz, hay bất kỳ ai mà ông trích dẫn, nói rằng Niết Bàn chỉ là khởi đầu của con đường vô tận, thì ngay cả khi đạt đến trạng thái Niết Bàn gắn với cõi atma hoặc cõi chân thần, mọi việc cũng sẽ không dễ hơn. Nhưng tôi ngờ rằng nó sẽ ngày càng hoan hỉ và chí phúc hơn. Cảm ơn Carl đã chỉ ra điều không thể tránh khỏi.

All right, so anyway, here he says a few things about fourth-ray types. The majority of people in DK's group had a fourth-ray mind. You know, in other words, if you look at the tabulation, the fourth-ray mind was rather prominent and he said it's a very important feature in my work. Probably because, the stimulation of the intuition via the fourth-ray mind is a good receiver for the intuition. Fourth-ray people, does that mean personalities? I don't know.

Ở đây Ngài nói một vài điều về người cung bốn. Phần lớn những người trong nhóm của Chân sư DK có thể trí cung bốn. Nếu xem bảng thống kê, các thể trí cung bốn khá nổi bật, và Ngài nói đó là một đặc điểm rất quan trọng trong công việc của Ngài. Có lẽ bởi sự kích thích trực giác qua thể trí cung bốn tạo nên một bộ tiếp nhận tốt cho trực giác. “Người cung bốn” có phải chỉ các phàm ngã không? Tôi không biết.

[41] Fourth ray people are peculiarly prone to fall into glamour and thus to produce a condition which is one of extreme difficulty.

[41] Những người cung bốn đặc biệt dễ sa vào ảo cảm và do đó tạo ra một tình trạng vô cùng khó khăn.

Now remember that humanity itself is a fourth-ray kingdom, so whether or not we think we have a fourth-ray in our nature, because we're human, most of us, aren't we? We're going to fall into these difficulties.

Hãy nhớ rằng chính nhân loại là một giới cung bốn. Vì vậy, dù chúng ta có nghĩ bản chất mình mang cung bốn hay không, thì phần lớn chúng ta vẫn là con người, phải không? Chúng ta sẽ rơi vào những khó khăn này.

[42] I might define their problem by saying that they tend to bring their illusions down to the astral plane and there clothe them with glamour and have consequently a double problem upon their hands; they are faced with a unification of glamour and illusion.

[42] Tôi có thể định nghĩa vấn đề của họ bằng cách nói rằng họ có khuynh hướng đưa các ảo tưởng của mình xuống cõi cảm dục và tại đó khoác cho chúng lớp áo ảo cảm; hệ quả là [Page 224] họ phải đối diện với một vấn đề kép: sự hợp nhất của ảo cảm và ảo tưởng.

We talked about Germany a little bit in this regard, a fourth-ray soul country and, they were the major sponsors of glamour in the Second World War. Those of us who are, fourth-ray in any respect, maybe we can put ourselves to the test and see whether we, what we think mentally becomes what we ardently believe in, in some glamorous manner, and then fight for those limited and distorted ideals. Okay, here we go with the fourth-ray.

Chúng ta đã nói đôi chút về nước Đức ở phương diện này. Đây là một quốc gia có linh hồn cung bốn, và họ là những tác nhân chủ yếu bảo trợ ảo cảm trong Thế chiến thứ hai. Những ai trong chúng ta mang cung bốn ở bất kỳ phương diện nào có thể tự thử nghiệm và xem liệu điều mình suy nghĩ bằng trí tuệ có trở thành điều mình nhiệt thành tin tưởng theo một cách đầy ảo cảm hay không, rồi chiến đấu cho những lý tưởng hạn hẹp và lệch lạc ấy. Giờ chúng ta đến với cung bốn.

[43] They are, however, the group of souls

[43] Tuy nhiên, họ là nhóm linh hồn

Notice souls. The fourth-ray souls are coming in around the year 2025 in greater number.

Hãy lưu ý từ “linh hồn”. Khoảng năm 2025, các linh hồn cung bốn sẽ lâm phàm với số lượng lớn hơn.

[44] which will eventually reveal the true nature of the intuition and this will be the result of their illusory glamorous fight in the world of appearances.

[44] cuối cùng sẽ mặc khải bản chất đích thực của trực giác, và điều này sẽ là kết quả của cuộc đấu tranh vừa đầy ảo tưởng vừa đầy ảo cảm của họ trong thế giới của sắc tướng.

I always thought it's amusing about the fourth-ray what he says. It can as easily produce a hero or a ne'er-do-well. A ne'er-do-well is something you never do well, you know. Everything is always complicated and you always mess it up. As much a hero as a ne'er-do-well. So, it can go either way, but very rapid progress is possible to the fourth-ray type, probably because of the tremendous friction they undergo. And that might tell us something about how humanity can advance, even though there was a big mess up on the moon chain. Here's a few things he says. What is the glamour?

Tôi luôn thấy điều Ngài nói về cung bốn thật thú vị. Nó có thể dễ dàng tạo ra một anh hùng cũng như một kẻ vô dụng. Kẻ vô dụng là người chẳng bao giờ làm tốt điều gì. Mọi việc luôn phức tạp và người ấy luôn làm hỏng chúng. Cung bốn có thể tạo ra anh hùng cũng như kẻ vô dụng. Vì vậy, nó có thể đi theo cả hai hướng, nhưng người cung bốn có thể tiến bộ rất nhanh, có lẽ nhờ sự ma sát dữ dội mà họ trải qua. Điều đó có thể cho chúng ta biết đôi chút về cách nhân loại có thể tiến bộ, dù đã xảy ra một thất bại lớn trên Dãy Mặt Trăng. Đây là vài điều Ngài nói. Ảo cảm đó là gì?

[45] The glamour of harmony, aiming at personal comfort and satisfaction.

[45] Ảo cảm của sự hài hòa, nhằm đạt tới sự thoải mái và thỏa mãn cá nhân.

Well, that's pretty obvious. We're centered in our personality. Our personality comes first. We use our harmonizing skills to stay within our comfort zone and fulfill our own desires. And our love of harmony does not serve a higher purpose, but just our own personal comfort. Now, the United Nations is a very fourth-ray group. There's a number of fourth-ray souls working in the UN, and their objectives supposedly on a world scale are higher. Excuse me.

Điều này khá hiển nhiên. Chúng ta tập trung vào phàm ngã. Phàm ngã của chúng ta được đặt lên hàng đầu. Chúng ta sử dụng kỹ năng tạo hài hòa để lưu lại trong vùng an toàn và thỏa mãn dục vọng của chính mình. Tình yêu hài hòa của chúng ta không phụng sự một mục đích cao cả hơn mà chỉ phục vụ sự thoải mái cá nhân. Liên Hiệp Quốc là một nhóm mang tính cung bốn rất rõ. Có một số linh hồn cung bốn hoạt động tại Liên Hiệp Quốc, và các mục tiêu được cho là của họ trên quy mô thế giới thì cao cả hơn. Xin lỗi.

[46] The glamour of war.

[46] Ảo cảm của chiến tranh.

There's the thrill of combat, but it's kind of instinctual, and there is a will to prevail over others instead of seeing them as part of a greater whole. You know, I kind of make a joke here, and I say, I fight, therefore I am. You know what Descartes, he was the third-ray type, and he said, I think, therefore I am. But, if you've ever been in an Irish bar, and I haven't for years and years and years, there's the tradition of a good Donnybrook, which means just the love of fighting, it doesn't make any difference who you're fighting, just as long as you can fight. So you've seen those in the movies and all that. The glamour of talking too fast.

Có sự kích thích của chiến đấu, nhưng nó mang tính bản năng, cùng với ý chí chiến thắng người khác thay vì nhìn họ như một phần của một tổng thể lớn hơn. Tôi thường nói đùa: “Tôi chiến đấu, vì vậy tôi hiện hữu.” Descartes là người cung ba và ông nói: “Tôi tư duy, vì vậy tôi hiện hữu.” Nhưng nếu từng đến một quán rượu Ireland—tôi thì đã nhiều năm không đến—các bạn sẽ biết truyền thống về một trận ẩu đả vui vẻ, nghĩa là chỉ yêu thích đánh nhau; đánh với ai không quan trọng, miễn là có thể đánh nhau. Các bạn đã thấy điều đó trong phim ảnh. Tiếp theo là ảo cảm nói quá nhanh.

[47] The glamour of conflict, with the objective of imposing righteousness and peace.

[47] Ảo cảm của xung đột, với mục tiêu áp đặt sự chính trực và hòa bình.

I want peace, but I have to fight you first. So the ends do not justify the means. So the preferred method of conflict is still indulged. Now that's considered to be the lower part of the fourth-ray. And there are probably a lot better ways of reaching peace, but this is, let's fight first and make peace afterwards. The love of fighting comes first. The attempt to impose righteousness and peace actually causes still more conflict. So I think Alexander the Great was a great example. So was Napoleon, and you kind of wonder whether they were the same entity. Alexander had a fourth-ray personality. No question about it. And he was a first-ray soul. And the interesting thing is he did it in a reverse manner.

Tôi muốn hòa bình, nhưng trước tiên tôi phải chiến đấu với bạn. Như vậy, mục đích không biện minh cho phương tiện. Người ta vẫn nuông chiều phương pháp xung đột mà mình ưa thích. Đây được xem là phương diện thấp của cung bốn. Có lẽ có nhiều cách tốt hơn để đạt đến hòa bình, nhưng ở đây người ta nói: “Trước hết hãy chiến đấu, rồi sau đó lập lại hòa bình.” Tình yêu chiến đấu đứng đầu. Nỗ lực áp đặt sự chính trực và hòa bình thực ra lại gây thêm xung đột. Tôi nghĩ Alexander Đại Đế là một ví dụ tiêu biểu, và Napoleon cũng vậy; người ta có thể tự hỏi liệu họ có phải cùng một thực thể hay không. Alexander có phàm ngã cung bốn, điều đó không còn nghi ngờ gì, và ông có linh hồn cung một. Điều thú vị là ông thực hiện việc ấy theo trình tự ngược lại.

First he would conquer the people, and then he would absorb them and adopt their ways and create harmony with them after the conquest. So that, after he conquered Persia, he began to become very Persian and fused and blended with them for the sake of a kind of harmony over which, of course, he was the ruler.

Trước tiên, ông chinh phục các dân tộc; sau đó, ông hấp thu họ, tiếp nhận phong tục của họ và tạo nên sự hài hòa với họ sau cuộc chinh phục. Vì thế, sau khi chinh phục Ba Tư, ông bắt đầu trở nên rất Ba Tư, dung hợp và hòa trộn với họ nhằm tạo nên một kiểu hài hòa mà dĩ nhiên ông là người cai quản.

[48] The glamour of vague artistic perception.

[48] Ảo cảm của sự tri nhận nghệ thuật mơ hồ.

So, can you see reality clearly, factually? How do you see it? Can you work with the world realistically as it is? Or are you always in this dream world looking for beauty of some kind and cannot deal practically or really effectively in the everyday world trying to represent hierarchy in that way? Maybe some of us will respond to these things, and I kind of responded to that one. I said, oh my God, okay. Anyway.

Bạn có thể nhìn thực tại một cách rõ ràng, dựa trên sự kiện không? Bạn nhìn nó như thế nào? Bạn có thể làm việc với thế giới một cách thực tế, đúng như nó hiện là không? Hay bạn luôn sống trong thế giới mộng tưởng này, tìm kiếm một loại vẻ đẹp nào đó, không thể xử lý thế giới thường nhật một cách thực tiễn hoặc thực sự hữu hiệu trong khi cố gắng đại diện cho Thánh đoàn theo cách ấy? Có lẽ một số người trong chúng ta sẽ đáp ứng với những điều này; riêng tôi phần nào nhận ra điều ấy nơi mình và đã thốt lên: “Ôi Thượng đế.” Dù sao thì...

[49] The glamour of psychic perception instead of intuition.

[49] Ảo cảm của sự tri nhận thông linh thay vì trực giác.

This is, in a way, fairly obvious. We're inclined to access the astral plane. And we get so involved with the astral plane that it actually cuts out the level of intuition. And that's too bad, but psychism is not intuition. There are some emotional states dealing with certain kind of symbols which may reveal something on the intuitive level. But the intuitive level is actually a fairly formless level. And so many people get caught in all of what DK calls the phantasmagoria, the ever-changing forms, and it just blots out the light of pure reason and reality.

Theo một nghĩa nào đó, điều này khá hiển nhiên. Chúng ta có khuynh hướng tiếp cận cõi cảm dục và bị cuốn vào đó đến mức nó thực sự loại bỏ cấp độ trực giác. Điều ấy thật đáng tiếc, nhưng năng lực thông linh không phải là trực giác. Có một số trạng thái cảm xúc liên quan đến những loại biểu tượng nhất định có thể mặc khải điều gì đó ở cấp độ trực giác. Nhưng cấp độ trực giác thực sự là một cấp độ khá vô hình tướng. Rất nhiều người mắc kẹt trong điều Chân sư DK gọi là cảnh tượng huyễn hoặc, gồm những hình tướng không ngừng biến đổi, và nó hoàn toàn che khuất ánh sáng của lý trí thuần khiết và thực tại.

[50] The glamour of musical perception.

[50] Ảo cảm của sự tri nhận âm nhạc.

Now, remember, there are many, many glamours. He only gives a few. It's said that in the higher worlds, as you are going for the reality, you can be led astray by beauty, musical beauty in this case, and never reach your goals. And this is the story of the Sirens and the Gandharvas. You know, they have such fantastic beauty somewhere along the spiritual path that you get ensnared by them to your doom. And you're just captivated by this constant music that's going on in your head and so forth, and it does lead to an impractical life.

Hãy nhớ rằng có vô số ảo cảm; Ngài chỉ nêu một vài loại. Người ta nói rằng trong các cõi cao, khi đang tiến đến thực tại, bạn có thể bị cái đẹp—trong trường hợp này là vẻ đẹp âm nhạc—dẫn lạc đường và không bao giờ đạt được mục tiêu. Đây là câu chuyện về các Siren và các nhạc thần. Ở một nơi nào đó trên con đường tinh thần, họ có vẻ đẹp tuyệt diệu đến mức bạn bị họ gài bẫy và đi đến diệt vong. Bạn mê đắm thứ âm nhạc liên tục vang lên trong đầu mình, và điều ấy dẫn đến một đời sống thiếu thực tiễn.

Of course, sometimes it leads to great revelation for humanity, like Mozart or Beethoven or Bach or those particular people. Anyway, and there are so many fourth-ray types, they ignore the realities of life. They're in their own world of beauty, and they can't be realistic about things. But sometimes it really pays off in the case of those great revelators. There's an old story about Beethoven. Now, Beethoven really. You know, there's an example of the first-ray and the fourth-ray. Incredible first-ray personality, fourth-ray soul as far as I can see. And, he was so oblivious of the real world and the practical details, although it is said that he did count out exactly 60 beans of coffee every morning.

Dĩ nhiên, đôi khi điều ấy dẫn đến sự mặc khải vĩ đại cho nhân loại, như trong trường hợp Mozart, Beethoven, Bach và những người như họ. Có rất nhiều người cung bốn phớt lờ các thực tại của đời sống. Họ sống trong thế giới cái đẹp riêng và không thể nhìn sự việc một cách thực tế. Nhưng đôi khi điều ấy thực sự mang lại thành quả nơi những nhà mặc khải vĩ đại. Có một câu chuyện xưa về Beethoven. Ông là một ví dụ về cung một và cung bốn: theo như tôi thấy, ông có phàm ngã cung một phi thường và linh hồn cung bốn. Ông quá thờ ơ với thế giới thực và những chi tiết thực tiễn, mặc dù người ta nói rằng mỗi sáng ông đếm chính xác sáu mươi hạt cà phê.

And they ground them up and he had his coffee. I think Bach had a lot of coffee, too. Anyway, he was meticulous in that respect, but he would wear the same clothes all the time, and he would spill food all over his manuscripts. And it is said that his friends had to steal his clothes and then leave new clothes because he would just wear them until they were falling off and probably smelled horrible. And, in other words, just oblivious of those things, an isolated man in this world of beauty. But, of course, the world is so much richer for it.

Người ta xay chúng và ông uống cà phê. Tôi nghĩ Bach cũng uống rất nhiều cà phê. Beethoven rất tỉ mỉ về phương diện ấy, nhưng lúc nào cũng mặc cùng một bộ quần áo và làm đổ thức ăn khắp các bản thảo. Người ta nói rằng bạn bè phải lấy trộm quần áo của ông rồi để lại quần áo mới, vì ông sẽ mặc chúng cho đến khi rách rời và có lẽ bốc mùi kinh khủng. Nói cách khác, ông hoàn toàn không để ý đến những điều ấy, một con người cô lập trong thế giới cái đẹp này. Nhưng dĩ nhiên, nhờ thế mà thế giới trở nên phong phú hơn rất nhiều.

[51] The glamour of the pairs of opposites, in the higher sense.

[51] Ảo cảm của các cặp đối cực, theo nghĩa cao hơn.

Well, let's get caught in a nice soul-personality conflict. You know, everybody. So many people in our field, oh, my soul is fighting with my personality, or that was my personality, this is my soul, and they're always caught in the conflict thinking of themselves as the warrior, more than the possible resolution of the conflict. They love the fight, again. And they forget that the conflict is supposed to lead to harmony, to resolution, to peace.

Chúng ta hãy mắc kẹt trong một cuộc xung đột thú vị giữa linh hồn và phàm ngã. Rất nhiều người trong lĩnh vực của chúng ta nói: “Ồ, linh hồn tôi đang chiến đấu với phàm ngã,” hoặc “Đó là phàm ngã của tôi, còn đây là linh hồn tôi.” Họ luôn mắc kẹt trong xung đột, nghĩ mình là chiến sĩ nhiều hơn là nghĩ đến khả năng giải quyết xung đột. Một lần nữa, họ yêu thích chiến đấu. Họ quên rằng xung đột phải dẫn đến hài hòa, giải quyết và hòa bình.

So it's always this constant struggle between the higher impulses and the lower impulses, and the devil is sitting on your left shoulder and the angel is sitting on your right shoulder, and you're always caught in the struggle. Now, that's all I'm going to say about that for the moment. There are, if you go into Esoteric Psychology, Volume 2, it's not about glamour so much, but there's some other things there, around page 40 and 41, which is pretty much a repetition, but, it talks about how these lower qualities resolve into the greater ones, and confused combat. I love that. Sometimes, the fourth-ray type just has to fight and doesn't know who and what is fighting. All right.

Vì thế, luôn có cuộc đấu tranh không ngừng giữa các xung lực cao và thấp; ma quỷ ngồi trên vai trái, thiên thần ngồi trên vai phải, còn bạn luôn mắc kẹt trong cuộc đấu tranh. Lúc này tôi chỉ nói bấy nhiêu về điều đó. Nếu đọc Tâm Lý Học Nội Môn, Quyển Hai, khoảng trang 40 và 41, các bạn sẽ thấy một vài điều khác. Phần ấy không nói nhiều về ảo cảm và phần lớn là sự lặp lại, nhưng có đề cập đến cách những phẩm tính thấp này được chuyển thành các phẩm tính cao hơn, cùng với “cuộc chiến hỗn loạn”. Tôi rất thích cụm từ ấy. Đôi khi người cung bốn chỉ phải chiến đấu mà không biết ai đang chiến đấu hay đang chiến đấu với điều gì.

So, go then to page 40 and 41 of Esoteric Psychology, Volume 2, and you can read a bit more about what the fourth-ray type is like before these glamours are resolved. Now, I'm going to make this thing small again, and if anybody has something that you want to ask or to say, then we can do that, and then we'll get on to our meditation. There we go. You should be able to see that pretty well. I don't know, I suppose a lot of us have fourth-ray. When I look at these fourth-ray glamours, I certainly recognize my other self, which I hope is waning a little bit, although the people who know me might say, well, it's just not, you know.

Vì vậy, hãy đọc trang 40 và 41 của Tâm Lý Học Nội Môn, Quyển Hai; các bạn có thể đọc thêm đôi chút về người cung bốn trước khi những ảo cảm này được giải quyết. Giờ tôi sẽ thu nhỏ phần này lại. Nếu có ai muốn hỏi hay nói điều gì, chúng ta có thể làm vậy rồi tiếp tục phần tham thiền. Đây rồi. Các bạn hẳn có thể nhìn thấy khá rõ. Tôi cho rằng nhiều người trong chúng ta mang cung bốn. Khi nhìn vào những ảo cảm cung bốn này, tôi chắc chắn nhận ra cái tôi khác của mình, và hy vọng nó đang suy yếu đôi chút, mặc dù những người quen biết tôi có thể nói rằng hoàn toàn không phải vậy.

So, anyway, here we have some fourth-ray glamours. Any comments, any thoughts, anything you'd like to say about this?

Dù sao, ở đây chúng ta có một số ảo cảm cung bốn. Có ai muốn bình luận, chia sẻ ý nghĩ hay nói điều gì về chúng không?

Brett: Michael?

Brett: Michael?

MDR: Yes, Brett.

MDR: Vâng, Brett.

Stacia — qua chat: How do we remain energy-continent during this steep climb? Continent of energy, that is.

Stacia — qua chat: Làm sao chúng ta duy trì khả năng chứa đựng năng lượng trong cuộc leo dốc này? Ý tôi là chứa đựng năng lượng.

MDR: Yeah, yeah. Well, I think it's alignment, isn't it? I mean, of course, everybody has to find out for themselves, right? You know, all the questions we ask, you remember a master, the rare efflorescence of a generation of enquirers, so we all have to enquire the way that's in white magic, and we eventually answer all these questions for ourselves in our own way, but I would say that so many of us, we fall out of alignment, and the alignment is what keeps us in touch with the higher worlds, and we kind of lose it, you know.

MDR: Tôi nghĩ đó là sự chỉnh hợp, phải không? Dĩ nhiên, mỗi người phải tự mình tìm ra. Hãy nhớ rằng một Chân sư là sự nở hoa hiếm hoi của một thế hệ những người tìm hiểu. Vì vậy, tất cả chúng ta đều phải tìm hiểu theo cách được nói đến trong Chánh Thuật, và cuối cùng tự trả lời mọi câu hỏi này theo cách riêng của mình. Nhưng tôi cho rằng rất nhiều người trong chúng ta rơi khỏi sự chỉnh hợp, trong khi chính sự chỉnh hợp duy trì mối tiếp xúc của chúng ta với các cõi cao. Chúng ta phần nào đánh mất nó.

We just descend down into emotional reactivity or some kind of mental criticism, whatever, and we lose the contact which we should be holding at a point of tension, with will. Focused, immovable will is the definition of a point of tension. So I would say, let the practice be sustaining the alignment, and it's so easy to lose it, because you get triggered, something sets you off.

Chúng ta chìm xuống phản ứng cảm xúc hoặc một dạng phê phán trí tuệ nào đó, và đánh mất sự tiếp xúc lẽ ra phải được duy trì bằng ý chí tại một điểm tập trung nhất tâm. Ý chí tập trung, bất lay chuyển là định nghĩa của một điểm tập trung nhất tâm. Vì vậy, tôi cho rằng việc thực hành nên là duy trì sự chỉnh hợp. Rất dễ đánh mất nó vì bạn bị kích động; một điều gì đó khiến bạn bùng phát.

Suddenly you're saying things you wish you didn't say, and it's all built into the habit nature. But if the mind, at a point of tension, can be sustaining the alignment, then we can be energy-continent, and we won't throw, as DK says, we won't throw our points of tension all over the personality, and be only maybe 60% effective. We have to gather up all these little points of tension into one point of tension, that's mostly on the mental plane, illumined by the soul, and hold it. The power to hold. Big thing. I deviate all the time.

Đột nhiên, bạn nói những điều mà sau đó ước gì mình đã không nói, và tất cả đều đã ăn sâu vào bản chất thói quen. Nhưng nếu thể trí có thể duy trì sự chỉnh hợp tại một điểm tập trung nhất tâm, thì chúng ta có thể chứa đựng năng lượng. Như Chân sư DK nói, chúng ta sẽ không ném các điểm tập trung nhất tâm của mình khắp phàm ngã để rồi chỉ hữu hiệu khoảng sáu mươi phần trăm. Chúng ta phải gom tất cả những điểm tập trung nhất tâm nhỏ bé này thành một điểm duy nhất, phần lớn ở trên cõi trí, được linh hồn soi sáng, rồi duy trì nó. Quyền năng duy trì là một điều rất quan trọng. Tôi luôn đi chệch hướng.

Maybe you do too. And I say, oh, why did I do that? And then you regather yourself, and you hold that point of tension, and at the same time, you don't disperse your energy all over the place, and make a waste of it. So you are continent in that respect. And the astral body doesn't have its outbursts and all the rest of it. Anyway, that's my thought about it. Temporarily. Okay. Anything else? Thank you, Stacia.

Có lẽ các bạn cũng vậy. Tôi thường tự hỏi: “Ồ, tại sao mình lại làm thế?” Rồi bạn lại tập hợp chính mình và duy trì điểm tập trung nhất tâm ấy; đồng thời, bạn không phân tán năng lượng khắp nơi và lãng phí nó. Theo nghĩa đó, bạn có khả năng chứa đựng năng lượng. Thể cảm dục cũng không bùng phát cùng mọi điều khác. Dù sao, đó là suy nghĩ hiện thời của tôi. Cảm ơn Stacia. Còn điều gì nữa không?

Rebecca — qua chat: I fight, therefore I am. That's my family pattern.

Rebecca — qua chat: Tôi chiến đấu, vì vậy tôi hiện hữu. Đó là khuôn mẫu gia đình tôi.

MDR: I love that. I love that. Yeah, I fight, therefore I am. You know, it's what makes you feel alive. You know, obviously for Descartes, it was thinking. And maybe the second reason, I love, therefore I am. Or I dominate, and therefore I am. You can understand applying the sense of beingness to a particular activity. In other words, this type of activity defines my sense of being me, and I feel more like I am who I am when I'm doing this thing. And of course, it's half a joke. I fight, therefore I am. But some of us know what that's all about. We feel, what we say, more alive when we're fighting, you know? Or more alive when we're doing something else. Seventh-ray type.

MDR: Tôi rất thích điều đó. “Tôi chiến đấu, vì vậy tôi hiện hữu.” Đó là điều khiến bạn cảm thấy mình đang sống. Hiển nhiên, đối với Descartes, đó là tư duy. Có lẽ đối với cung hai là: “Tôi yêu thương, vì vậy tôi hiện hữu.” Hoặc: “Tôi thống trị, vì vậy tôi hiện hữu.” Các bạn có thể hiểu việc gắn cảm thức hiện tồn với một hoạt động cụ thể. Nói cách khác, loại hoạt động này xác định cảm thức về bản thân tôi, và tôi cảm thấy mình thật sự là chính mình hơn khi đang làm điều ấy. Dĩ nhiên, câu “Tôi chiến đấu, vì vậy tôi hiện hữu” có phần là một lời nói đùa. Nhưng một số người trong chúng ta hiểu rõ điều ấy. Khi chiến đấu, chúng ta cảm thấy mình sống động hơn. Hoặc sống động hơn khi làm một điều khác. Với người cung bảy:

I put things in order, and therefore I am. You know, who wants their life organized by a seventh-ray type? Well, maybe a lot of us need it, you know. That's the family pattern, and then one has to step out of it and find another way, and then they go into, I harmonize, and therefore I am. But you have to be careful with that one too, because then you become a self-centered center of harmony, of harmonization, you know. Here, let me harmonize the situation for you. Any other questions here, Brett? I see a few, or a couple, or whatever. That's all we've got now. What does Rebecca have here? Did she have something? Was that from earlier?

“Tôi sắp đặt mọi thứ theo trật tự, vì vậy tôi hiện hữu.” Ai muốn người cung bảy tổ chức đời sống của mình? Có lẽ nhiều người trong chúng ta cần điều đó. Khi đây là khuôn mẫu gia đình, người ta phải bước ra khỏi nó, tìm một cách khác rồi chuyển sang: “Tôi tạo hài hòa, vì vậy tôi hiện hữu.” Nhưng bạn cũng phải cẩn thận với câu này, vì khi đó bạn trở thành một trung tâm tạo hài hòa nhưng tập trung vào bản thân: “Đây, hãy để tôi làm hài hòa tình huống này cho bạn.” Còn câu hỏi nào khác không, Brett? Tôi thấy vài câu, hay hai câu gì đó. Hiện giờ chỉ có vậy. Rebecca có gì ở đây không? Đó có phải là tin nhắn trước đó không?

Brett: That was just now. I fight, therefore I am.

Brett: Vừa mới gửi đấy: “Tôi chiến đấu, vì vậy tôi hiện hữu.”

MDR: Oh, there we go. Okay. All right, light substance. There we go. All right, friends. Well, then, if there's nothing else here, I know I'm doing a lot of talking here, and maybe a little bit fast, you know. Sorry. I'm a third-ray physical nature. They say rapid speech and rapid action. Well, at my age, I certainly have rapid speech. Rapid action is another question. So, maybe we will go on to our meditation. So, now the thing about the meditation, we, we... I'm just going to pretty well start out with the technique or formula like I did last time, you know.

MDR: Ồ, đúng rồi. Ánh sáng, chất liệu. Được rồi, các bạn. Nếu không còn gì khác, tôi biết mình đã nói rất nhiều và có lẽ hơi nhanh. Xin lỗi. Bản chất thể xác của tôi thuộc cung ba. Người ta nói cung ấy có lời nói nhanh và hành động nhanh. Ở tuổi này, chắc chắn tôi vẫn nói nhanh; còn hành động nhanh lại là chuyện khác. Có lẽ chúng ta nên tiếp tục phần tham thiền. Về phần tham thiền, chúng ta... Tôi sẽ bắt đầu ngay với kỹ thuật hay công thức, giống như lần trước.

With the preparation stage, we know what glamour we're working with, and we're going to cooperate with the soul, and, you can go through these things yourself when you are doing it yourself, but time is running. And this is supposed to be a meditation which can also be done relatively rapidly once we get the sequence of it. We're learning how to focus three types of light, and we are more or less prepared.

Trong giai đoạn chuẩn bị, chúng ta biết mình đang làm việc với ảo cảm nào và sẽ hợp tác với linh hồn. Khi tự thực hành, các bạn có thể tự mình đi qua những bước này, nhưng thời gian đang trôi qua. Đây phải là một bài tham thiền có thể thực hiện tương đối nhanh chóng một khi chúng ta nắm được trình tự. Chúng ta đang học cách tập trung ba loại ánh sáng và ít nhiều đã sẵn sàng.

So, that's what we'll do. We will pause for a moment, and we will realize that we want to bring together three types of light or vibration, bring them together onto the mental plane. And we want to raise the powers of the etheric, physical, and astral bodies into the mind by the power of the creative imagination. And there, as if breathing them up, we fuse them with the light of the mind, the thinking power, and the vitality of the lower vehicles, and then as if the light of the soul that we can visualize, the light that we have at least within our causal body, the egoic lotus, we kind of bring that down through the power of the creative imagination.

Vì vậy, chúng ta sẽ thực hiện điều ấy. Chúng ta sẽ tạm dừng trong giây lát và nhận biết rằng mình muốn tập hợp ba loại ánh sáng hoặc rung động trên cõi trí. Chúng ta muốn dùng quyền năng của Sự tưởng tượng sáng tạo để nâng các quyền năng của thể dĩ thái, thể xác và thể cảm dục lên thể trí. Tại đó, như thể hít chúng lên, chúng ta dung hợp chúng với ánh sáng của thể trí, quyền năng tư duy và sinh lực của các hiện thể thấp. Sau đó, nhờ quyền năng của Sự tưởng tượng sáng tạo, chúng ta đưa xuống ánh sáng linh hồn mà mình có thể hình dung, tức ánh sáng ít nhất cũng hiện hữu trong thể nguyên nhân, Hoa Sen Chân Ngã của chúng ta.

And it's as if three lights are fused. We want to kind of feel that. Some people may have some sensation when that happens, or they may simply get the sense of three levels of vibration, three levels of light coming together with the obvious stronger one being the light of the soul, guiding the whole process. And we sort of see that happening as if on the plane of mind, however we want to visualize that. Every plane is right here, really, so even if you're within your head, you can be on the plane of mind, or on any plane, for that matter.

Như thể ba ánh sáng dung hợp với nhau. Chúng ta muốn phần nào cảm nhận điều ấy. Một số người có thể có cảm giác nào đó khi việc này xảy ra; những người khác chỉ đơn giản cảm nhận ba cấp độ rung động, ba cấp độ ánh sáng đang hội tụ, trong đó ánh sáng linh hồn hiển nhiên mạnh hơn và hướng dẫn toàn bộ tiến trình. Chúng ta hình dung điều ấy diễn ra trên cõi trí theo bất kỳ cách nào mình muốn. Thực ra, mọi cõi đều ở ngay đây; vì vậy, ngay cả khi ở trong đầu mình, bạn vẫn có thể hiện diện trên cõi trí hoặc bất kỳ cõi nào khác.

And it's as if the soul is sounding the Aum, the light and power of the soul. It's breathing forth the Aum into the mind and the personality which is attentive and waiting. So we just kind of imagine that, the silent Aum from the soul coming down into the mind in relation to the positive personality. Each in its own way, we do this. It's as if somehow the soul is empowering this point of light on the mental plane, giving it something extra, and thus strengthening the instrument we're going to use to penetrate the glamour we may be working with. Remember that even though it's individual work, whatever you do out there on the astral plane has an effect in the consciousness of humanity.

Như thể linh hồn đang xướng linh từ AUM bằng ánh sáng và quyền năng của linh hồn. Linh hồn đang thở AUM vào thể trí và phàm ngã đang chú tâm chờ đợi. Chúng ta chỉ cần hình dung linh từ AUM thầm lặng từ linh hồn giáng xuống thể trí trong mối liên hệ với phàm ngã tích cực. Mỗi người thực hiện điều này theo cách riêng. Như thể linh hồn đang truyền quyền năng cho điểm ánh sáng này trên cõi trí, ban cho nó một điều gì đó bổ sung, qua đó củng cố khí cụ mà chúng ta sẽ dùng để xuyên thấu ảo cảm mình đang xử lý. Hãy nhớ rằng dù đây là công việc cá nhân, bất cứ điều gì bạn thực hiện ngoài kia trên cõi cảm dục đều tác động đến tâm thức nhân loại.

So an intense light is sensed, it's fed by the Aum. DK suggests we think of it as a searchlight of great brilliance. It's vivid, brilliant, but it's not yet in the active phase of projecting. We'll stay with the vividness of that light, strengthened by the power of the soul. There is kind of a magnetic area around the pineal gland, etherically, and it's going to relate to the Ajna center too. So sometimes that searchlight can be visualized as if in the center of the head, and going to go out through the Ajna center.

Vì vậy, người ta cảm nhận một ánh sáng mãnh liệt được linh từ AUM nuôi dưỡng. Chân sư DK đề nghị chúng ta nghĩ về nó như một ngọn đèn pha cực kỳ rực rỡ. Nó sống động, chói sáng, nhưng chưa bước vào giai đoạn phóng chiếu tích cực. Chúng ta sẽ lưu lại với sự sống động của ánh sáng ấy, được quyền năng linh hồn củng cố. Về mặt dĩ thái, có một vùng từ tính quanh tuyến tùng và nó cũng sẽ liên hệ với trung tâm ajna. Vì vậy, đôi khi chúng ta có thể hình dung ngọn đèn pha ấy ở trung tâm đầu, sắp phóng ra qua trung tâm ajna.

Now, assuming we have quite a vivid visualization there, we're going to focus all the will we have behind the light. And this will is helping to create a fusion of the three lights. This is the mind held steady in the light. Remember, the point of tension and the focused, immovable will. So the will is added to the light. Right now we're strengthening the instrument we're going to use. Now we're going to bring the searchlight of the mind and the glamour to be dissipated. We're going to bring them together, brought into relationshipby the power of thought.

Giờ đây, giả sử chúng ta đã hình dung nó khá sống động, chúng ta sẽ tập trung toàn bộ ý chí mình có phía sau ánh sáng. Ý chí này đang giúp tạo nên sự dung hợp của ba ánh sáng. Đây là thể trí được giữ vững trong ánh sáng. Hãy nhớ đến điểm tập trung nhất tâm và ý chí tập trung, bất lay chuyển. Như vậy, ý chí được thêm vào ánh sáng. Lúc này, chúng ta đang củng cố khí cụ mình sẽ sử dụng. Giờ đây, chúng ta sẽ đưa ngọn đèn pha của thể trí và ảo cảm cần làm tiêu tan lại với nhau, được đưa vào mối liên hệ nhờ quyền năng của tư tưởng.

The glamour and its quality and the searchlight and its power are recognized to be as they are, and the effect or effects to be brought about by that relationship are carefully thought out.

Ảo cảm cùng phẩm tính của nó, và luồng sáng rọi cùng quyền năng của luồng sáng ấy, được nhận biết đúng như bản chất của chúng, và kết quả hoặc các kết quả cần tạo ra từ mối quan hệ đó được suy xét cẩn thận.

What are we trying to do here? With the glamour out there on the astral plane, and out there in there, and the searchlight that we are empowering, what are we trying to do? We don't want to strengthen the glamour, but when we think about it, we realize that the glamour has to be weakened, and eventually dissipated. So, much depends upon how we think about this. So, now, when you do it yourself, you can take as long or as short as you need, but we have now, let us say, achieved the needed concentration, realization of the process, and relationship between these two areas, the searchlight and the glamour.

Chúng ta đang cố gắng làm gì ở đây? Với ảo cảm ở ngoài kia trên cõi cảm dục, hiện diện trong đó, cùng luồng sáng rọi mà chúng ta đang tiếp thêm quyền năng, chúng ta đang cố gắng làm gì? Chúng ta không muốn tăng cường ảo cảm, nhưng khi suy ngẫm về nó, chúng ta nhận ra rằng ảo cảm phải suy yếu và cuối cùng phải tiêu tan. Vì vậy, rất nhiều điều tùy thuộc vào cách chúng ta suy nghĩ về việc này. Khi tự mình thực hiện, các bạn có thể dành thời gian dài hay ngắn tùy nhu cầu; nhưng giờ đây, có thể nói rằng chúng ta đã đạt được sự tập trung cần thiết, đã nhận biết tiến trình và mối quan hệ giữa hai phạm vi này: luồng sáng rọi và ảo cảm.

And then, using the will and the creative imagination, we now turn on the searchlight, and we see a vivid beam of light stream forth and pierce the glamour, visualizing a broad and brilliant beam pouring forth from the illumined mind onto the astral plane. We don't doubt this, we believe it is so. Now, an important aspect of the work, we name the glamour with these mantric sentences, and we see the glamour in process of dissipation. We sustain our point of tension, our beam of penetrating piercing light, piercing the glamour, and in whatever way we can, we try to make real to our understanding and in activity the meaning of these mantric phrases.

Kế đó, bằng cách sử dụng ý chí và sự tưởng tượng sáng tạo, giờ đây chúng ta bật luồng sáng rọi lên và thấy một chùm ánh sáng sống động tuôn ra, xuyên thủng ảo cảm; chúng ta hình dung một chùm sáng rộng lớn, rực rỡ tuôn trào từ thể trí đã được soi sáng xuống cõi cảm dục. Chúng ta không nghi ngờ điều này mà tin rằng nó là như vậy. Giờ đây, trong một phương diện quan trọng của công việc, chúng ta gọi tên ảo cảm bằng những câu mantram này và thấy ảo cảm đang trong tiến trình tiêu tan. Chúng ta duy trì điểm tập trung nhất tâm và chùm ánh sáng xuyên thấu, xuyên thủng ảo cảm; bằng mọi cách có thể, chúng ta cố gắng làm cho ý nghĩa của những câu mantram này trở nên thực hữu trong sự thấu hiểu và hoạt động của mình.

The power of the light prevents the appearance of the glamour

Quyền năng của ánh sáng ngăn chặn sự xuất hiện của ảo cảm

Of, and we name it. You say this to yourself.

về... và chúng ta gọi tên nó. Các bạn hãy tự nói câu này với mình.

The power of the light negates the quality of the glamour from affecting me.

Quyền năng của ánh sáng vô hiệu hóa phẩm tính của ảo cảm, khiến nó không thể tác động đến tôi.

The power of the light destroys the life behind the glamour.

Quyền năng của ánh sáng hủy diệt sự sống đằng sau ảo cảm.

Of course, memorize these so you can use them spontaneously. So, using these mantrums, sentences, it's an affirmation of power and of purpose. And as we sound these sentences, we hold our point of tension, the mind held in steadiness, in the light of the soul, positive orientation, you will know when you achieve it. So now, the sacred word will be sounded, producing an act of penetration, and then we're going to see three things happen. The beam of light has made a definite impact upon the glamour. The glamour is penetrated and the beam of light on the aum is absorbed by that glamour and it is weakened.

Dĩ nhiên, hãy ghi nhớ những câu này để các bạn có thể sử dụng chúng một cách tự nhiên. Việc dùng những câu mantram này là một sự khẳng định quyền năng và mục đích. Khi xướng những câu ấy, chúng ta duy trì điểm tập trung nhất tâm, giữ thể trí ổn định trong ánh sáng của linh hồn và có định hướng tích cực; các bạn sẽ biết khi mình đạt được điều đó. Giờ đây, Linh từ thiêng liêng sẽ được xướng lên, tạo ra một tác động xuyên thấu, rồi chúng ta sẽ thấy ba điều xảy ra. Chùm ánh sáng đã tạo ra một tác động rõ rệt lên ảo cảm. Ảo cảm bị xuyên thủng, và khi xướng AUM, chùm ánh sáng được ảo cảm ấy hấp thụ, khiến nó suy yếu.

And the glamour is slowly dissipating, weakened, weakening. Eventually, eventually to disappear. It's as if the clouds are gone and the spiritual sun is shining through. Now, we consciously, purposefully withdraw our beam of penetrating, dissipating light back to the mental plane. We reorient ourselves upon the mental plane. And that effective instrument is there. It can be generated by our creative imagination, by our will, and can be used as necessary when necessary. Now we're doing it together, but obviously you see how in a few short stages you can generate the instrument through the creative imagination and the will and use it effectively and then withdraw it to the mental plane. We'll sound one aum to complete the process.

Ảo cảm đang từ từ tiêu tan, đã suy yếu và tiếp tục suy yếu, cuối cùng sẽ hoàn toàn biến mất. Điều đó giống như mây đã tan và mặt trời tinh thần đang chiếu xuyên qua. Giờ đây, một cách hữu thức và có chủ đích, chúng ta thu hồi chùm ánh sáng xuyên thấu, làm tiêu tan trở về cõi trí. Chúng ta tái định hướng trên cõi trí. Công cụ hữu hiệu ấy vẫn ở đó. Sự tưởng tượng sáng tạo và ý chí của chúng ta có thể tạo ra nó, và nó có thể được sử dụng khi cần thiết. Hiện giờ chúng ta đang cùng nhau thực hiện việc này, nhưng hiển nhiên các bạn có thể thấy rằng chỉ qua vài giai đoạn ngắn, các bạn có thể tạo ra công cụ ấy bằng sự tưởng tượng sáng tạo và ý chí, sử dụng nó một cách hữu hiệu, rồi thu hồi nó về cõi trí. Chúng ta sẽ cùng xướng một tiếng AUM để hoàn tất tiến trình.

Friends, that's it for the moment. Now, I believe there may be two more of these. Just wanted to experiment. You know, next week is a.m. then the week after that is p.m. You can use the same link. It should be sent to you. And then, then if this works and it does look like it's working, I'll put on another X number of programs that will all again use the same link. And we will continue our study of glamour and our use of the individual formula. And at a certain point, we'll get into the world glamour. Don't want to do that prematurely, but things are autumn is going to be important.

Các bạn, trước mắt chỉ có vậy. Tôi tin rằng có thể sẽ còn hai buổi như thế này nữa. Tôi chỉ muốn thử nghiệm. Tuần tới sẽ là buổi sáng, rồi tuần sau nữa sẽ là buổi chiều. Các bạn có thể dùng cùng một liên kết. Liên kết ấy sẽ được gửi cho các bạn. Sau đó, nếu cách này hiệu quả—và có vẻ nó đang hiệu quả—tôi sẽ tổ chức thêm một số chương trình nữa, tất cả đều tiếp tục dùng cùng liên kết ấy. Chúng ta sẽ tiếp tục nghiên cứu ảo cảm và sử dụng công thức cá nhân. Đến một thời điểm nhất định, chúng ta sẽ đi vào ảo cảm thế giới. Tôi không muốn làm điều đó quá sớm, nhưng mùa thu sắp tới sẽ rất quan trọng.

Maybe we can help as long as we continue to use the individual glamour formulas. Have to do two things at the same time. OK, are there any any questions or comments here?

Có lẽ chúng ta có thể trợ giúp, miễn là vẫn tiếp tục sử dụng các công thức xử lý ảo cảm cá nhân. Chúng ta phải đồng thời làm hai việc. Có câu hỏi hay nhận xét nào không?

Rebecca — qua chat: I had an image of St. George and the dragon piercing the glamour.

Rebecca — qua phần trò chuyện: Tôi thấy một hình ảnh về Thánh George và con rồng đang xuyên thủng ảo cảm.

MDR: It's a good one. You know, somehow it's a very Scorpionic image. And, Scorpio is particularly the sign that leads to the second initiation and in which the maybe the biggest battle with glamour is undertaken on all three levels. You know, Scorpio operates at the for the first, second and third initiations. And you have the physical, emotional and mental heads of the Hydra. So we all have our dragon and we have to defeat the lower dragon in order for us to turn into a dragon of wisdom. Another name for a master is a dragon of wisdom, a lesser dragon of wisdom. And actually, each of the planetary logoi are called dragons of wisdom. So the dragon is good.

MDR: Đó là một hình ảnh hay. Theo một cách nào đó, đây là hình ảnh rất đậm tính Hổ Cáp. Hổ Cáp đặc biệt là dấu hiệu dẫn đến lần điểm đạo thứ hai, và có lẽ chính trong dấu hiệu này diễn ra trận chiến lớn nhất với ảo cảm trên cả ba cấp độ. Hổ Cáp tác động trong lần điểm đạo thứ nhất, thứ hai và thứ ba. Chúng ta có các đầu thể xác, cảm xúc và trí tuệ của Hydra. Vì vậy, tất cả chúng ta đều có con rồng của mình, và phải đánh bại con rồng thấp để có thể trở thành con rồng minh triết. Một danh xưng khác của Chân sư là con rồng minh triết, một con rồng minh triết cấp thấp hơn. Thật ra, mỗi Đức Hành Tinh Thượng Đế đều được gọi là con rồng minh triết. Vì vậy, con rồng là tốt.

The dragon is bad. The lower dragon has to be defeated for the greater dragon to come into power. I think it's a good image. Thank you, Rebecca.

Con rồng cũng là xấu. Con rồng thấp phải bị đánh bại để con rồng cao cả hơn nắm quyền. Tôi nghĩ đó là một hình ảnh hay. Cảm ơn Rebecca.

Stacia — qua chat: Wow.

Stacia — qua phần trò chuyện: Thật tuyệt vời.

MDR: Well, Tibetan has given us some good formulas, here. And we just have to learn how to use them with a degree of consistency over time, a degree of efficiency. And we just, we'll just come to see ourselves better and we will learn what is holding us back in the realm of Kama Manas. That's where our greatest battle really is. It's sort of an aspect of mind and emotion joined. We have to kind of separate the two out. So we have, in fact, Manas and Kama. And we can use either one distinctly. So the Tibetan formulas are good. Thanks, Stacia. Anything else?

MDR: Chân sư Tây Tạng đã trao cho chúng ta một số công thức rất hay ở đây. Chúng ta chỉ cần học cách sử dụng chúng với một mức độ nhất quán theo thời gian và một mức độ hiệu quả nhất định. Chúng ta sẽ dần nhìn thấy bản thân rõ hơn và biết điều gì đang kìm hãm mình trong lĩnh vực trí-cảm. Đó thực sự là nơi diễn ra trận chiến lớn nhất của chúng ta. Nó là một dạng kết hợp giữa trí tuệ và cảm xúc. Chúng ta phải tách hai yếu tố ấy ra. Khi đó, trên thực tế, chúng ta có Manas và Kama, và có thể sử dụng riêng biệt từng yếu tố. Vì vậy, các công thức của Chân sư Tây Tạng rất hữu ích. Cảm ơn Stacia. Còn điều gì nữa không?

Celeste — qua chat: Thank you so much to everyone who is contributing to this service happening.

Celeste — qua phần trò chuyện: Xin chân thành cảm ơn tất cả những ai đang góp phần thực hiện công việc phụng sự này.

MDR: Thank you, Celeste. And thank you, everyone. And I want to thank my colleagues, Olivia and Tuija particularly, being behind this effort. You know, in various places, people do these things and it all contributes to one large attack on the glamour issue. Maybe, in another few hundred years when Vulcan is discovered and more clarity comes to the mind of man, it's going to be a worldwide attack on the glamorous issues. Right now, we're just we're making a start. Anything else? OK. So if not, if not, what I'll do then is, we'll just end with this particular mantra. New Group of World Servers mantra here. And we'll use the we.

MDR: Cảm ơn Celeste. Và cảm ơn tất cả các bạn. Tôi đặc biệt muốn cảm ơn các đồng nghiệp của tôi là Olivia và Tuija, những người đứng sau nỗ lực này. Ở nhiều nơi khác nhau, mọi người thực hiện những việc như thế này, và tất cả đều góp phần tạo nên một cuộc công phá lớn đối với vấn đề ảo cảm. Có lẽ vài trăm năm nữa, khi Vulcan được khám phá và thể trí con người trở nên sáng tỏ hơn, sẽ có một cuộc công phá trên toàn thế giới nhằm vào các vấn đề ảo cảm. Hiện giờ, chúng ta mới chỉ bắt đầu. Còn điều gì nữa không? Nếu không, chúng ta sẽ kết thúc bằng mantram đặc biệt này, mantram của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian. Và chúng ta sẽ dùng đại từ “chúng ta”.

You know, I can be used in a very, very inclusive sense. But let's keep the group consciousness about this and we'll do this Om on either side and then we'll get this up for you on Makara. And you can feel free to give people the link so that they can participate in what we're doing. There's no limit for this. Now we're doing this in webinars, you know. Sometimes we might do this in broadcast.

Đại từ “tôi” có thể được dùng theo một nghĩa hết sức bao gồm. Nhưng chúng ta hãy duy trì tâm thức nhóm trong việc này, xướng OM trước và sau mantram, rồi đăng nội dung này lên Makara cho các bạn. Các bạn có thể tùy ý trao liên kết cho mọi người để họ tham gia vào công việc chúng ta đang thực hiện. Việc này không có giới hạn. Hiện nay, chúng ta đang thực hiện qua các webinar. Đôi khi chúng ta có thể thực hiện qua chương trình phát sóng.

You know how Tuija and I have been doing it here Wednesday night Triangles, Thursday night Reappearance of the Christ, Friday night or maybe I should say morning or night the Glamour work. Then Saturday Invoking the Souls of Nations and on Sunday the Invocation of Money for Hierarchical Purposes. Those five meditations in terms of the process that we've been told to indulge in. Ask and you shall receive. Seek and you shall find. Knock and it shall be opened to you. So we're doing that. We call it the Ask Project and there'll be other things that we may bring into that. Excuse me. So let's do this together. Om.

Các bạn biết Tuija và tôi đã thực hiện việc này như thế nào: tối thứ Tư là Tam Giác; tối thứ Năm là Sự Tái Lâm của Đức Christ; tối thứ Sáu—hay có lẽ tôi nên nói là sáng hoặc tối—là công việc về ảo cảm; thứ Bảy là Khẩn Cầu Linh Hồn của các Quốc Gia; và Chủ nhật là Khẩn Cầu Tiền Bạc cho các Mục Đích của Thánh đoàn. Đó là năm bài tham thiền thuộc tiến trình mà chúng ta được bảo phải thực hành. Hãy cầu xin, rồi các bạn sẽ nhận được. Hãy tìm kiếm, rồi các bạn sẽ tìm thấy. Hãy gõ cửa, rồi cửa sẽ mở cho các bạn. Vì vậy, chúng ta đang thực hiện điều đó. Chúng ta gọi nó là Dự Án Cầu Xin, và có thể sẽ đưa thêm những hoạt động khác vào dự án này. Xin thứ lỗi. Giờ chúng ta hãy cùng thực hiện. OM.

May the Power of the one Life pour through the group of all true servers.

Cầu xin Quyền Năng của Sự Sống Duy Nhất tuôn chảy qua nhóm của tất cả những người phụng sự chân chính.

May the Love of the One Soul characterize the lives of all who seek to aid the Great Ones.

Cầu xin Tình Thương của Linh Hồn Duy Nhất biểu hiện đặc trưng trong đời sống của tất cả những ai tìm cách trợ giúp các Đấng Cao Cả.

May we fulfill our part in the one work through self-forgetfulness, harmlessness, and right speech.

Cầu xin chúng ta hoàn thành phần việc của mình trong công việc duy nhất, nhờ sự quên mình, tính vô tổn hại và lời nói đúng đắn.

Om Okay friends we will persist with this doing our best every week to meet with you and you know if for some reason due to travels or some other thing we cannot do it we'll let you know hopefully in time. And I think you know as the weeks and months and even years elapse the dissipation of the glamours which may be troubling us, holding us, we'll proceed and we'll also have an effect in the world in the consciousness of humanity. So meanwhile thank you for your attendance and see you next week and thank you very much for showing up. Okay, bye-bye, bye-bye, bye-bye.

OM. Các bạn, chúng ta sẽ kiên trì với công việc này và cố gắng hết sức để gặp các bạn mỗi tuần. Nếu vì lý do nào đó, như phải đi xa hoặc có việc khác, khiến chúng tôi không thể thực hiện, chúng tôi hy vọng sẽ kịp thời báo cho các bạn. Tôi nghĩ rằng khi nhiều tuần, nhiều tháng, thậm chí nhiều năm trôi qua, việc làm tiêu tan những ảo cảm có thể đang gây phiền nhiễu và trói buộc chúng ta sẽ tiếp diễn; đồng thời, chúng ta cũng sẽ tạo ra một tác động trong thế giới và trong tâm thức nhân loại. Trong khi chờ đợi, cảm ơn các bạn đã tham dự. Hẹn gặp lại vào tuần tới và chân thành cảm ơn các bạn đã có mặt. Tạm biệt, tạm biệt, tạm biệt.