Text Glamour Webinar 11

Trong phần hỏi đáp, Thầy đồng ý rằng việc thu thập và trình bày các dữ kiện khách quan có thể là một dạng bước đầu của việc “phá ảo cảm”. Theo Thầy, cung năm ở biểu hiện đúng giúp con người vượt khỏi phản ứng thiên kiến bằng cách đối diện với điều thực sự đang xảy ra. Ở đâu sự kiện được gom lại trung thực và được đặt trước tâm thức bất chấp định kiến, ở đó chân lý bắt đầu làm suy yếu mầm mống của ảo cảm.

§ Lối sống bền vững đối nghịch với ảo cảm duy vật

Thầy MDR cũng xem các nỗ lực sống bền vững, sử dụng tài nguyên hợp lý và tổ chức cộng đồng theo thực tế sinh thái là một ví dụ về cách chống lại ảo cảm duy vật. Thầy đối chiếu điều này với dục vọng tích lũy và xa hoa quá mức, vốn cắt đứt dòng lưu chuyển đúng đắn và phân phối cân bằng. Theo Thầy, cách sống bền vững là một lời phản biện thực tế đối với niềm tin rằng hạnh phúc phụ thuộc vào sở hữu ngày càng nhiều vật chất.

§ Công việc làm tiêu tan ảo cảm diễn ra từ hai phía

Tuija đề xuất rằng Đức Christ đứng ở phía bên kia của “sương mù”, còn nhóm người chí nguyện làm việc từ phía nhân loại; hai phía cùng góp phần xua tan ảo cảm. Thầy MDR đồng ý và liên hệ điều này với việc xây antahkarana, trong đó cả hành giả và Thái dương Thiên Thần đều tham gia. Theo Thầy, việc Đức Christ “xé bức màn” là một hình ảnh về sự đưa ánh sáng từ trên xuống, trong khi nhóm người phụng sự đưa ánh sáng từ dưới lên.

§ Giữ ảo cảm khỏi hiện hình trên cõi dĩ thái-hồng trần

Thầy lưu ý một mục tiêu thực tiễn: ngay cả khi chưa thể loại bỏ hoàn toàn ảo cảm khỏi cõi cảm dục, có thể ngăn nó đi xuống thể dĩ thái và biểu hiện thành hành động. Nếu cõi dĩ thái được giữ đủ sạch, nhiều ảo cảm sẽ không thể hiện hình trong hành vi và hoàn cảnh hồng trần. Đây là một dạng kiểm soát quan trọng trong khi nhân loại chưa đủ khả năng xử lý tận gốc toàn bộ trường cảm dục.

§ Sừng kỳ lân như biểu tượng xuyên thủng ảo cảm

Từ gợi ý của Tuija, Thầy MDR dùng hình ảnh kỳ lân để tượng trưng cho chùm sáng nhất tâm xuyên qua ảo cảm. Thầy liên hệ sừng kỳ lân với quyền năng Hổ Cáp và Ma Kết, xuyên thủng “vị vua cũ”, tức góc nhìn của phàm ngã và sự méo mó mà nó duy trì. Đối với Thầy, hình ảnh này diễn đạt khá chính xác động tác kỹ thuật của công thức: tập trung, xuyên thủng và phá sức mạnh của màn che.

§ Trung thực với chính mình là cốt lõi của việc phá ảo cảm

Thầy MDR nhấn mạnh rằng toàn bộ phương pháp đòi hỏi phân biện và khả năng phân biệt thật với giả, bắt đầu bằng sự trung thực với chính mình. Sự trung thực này không phải tự chỉ trích hay tự hạ thấp, mà là quan sát bản thân một cách bình thản và gần như khoa học, không để cảm xúc quyết định điều mình được phép nhìn thấy. Thầy viện dẫn Roberto Assagioli như một mẫu mực của thái độ quan sát khách quan này.

§ Phải tách thể trí khỏi trí-cảm

Theo Thầy, một trở ngại lớn là thể trí và kama thường gắn chặt thành trí-cảm: mỗi tư tưởng lập tức kéo theo cảm xúc, mỗi cảm xúc lại kéo theo tư tưởng, khiến ta không thể thấy sáng rõ. Trong giai đoạn đầu, cần tách đủ hai phương diện để thể trí có thể quan sát khách quan, rồi về sau mới sử dụng cảm xúc như một phương tiện đánh giá phụ trợ. Thầy cho rằng người quan sát phải sẵn sàng nhìn bất cứ điều gì hiện ra, dù dễ chịu hay khó chịu, mà không bóp méo nó.

§ Ảo cảm của căm ghét và phân ly là mục tiêu công việc nhóm

Trong phần tham thiền, Thầy MDR xác định hai mục tiêu chính của công việc thế giới hiện tại: ảo cảm của căm ghét và ảo cảm/ảo tưởng của phân ly. Thầy xem “Đại Tà thuyết về sự phân ly” là một tư tưởng sai căn bản làm méo toàn bộ nhận thức về thực tại thống nhất. Nhóm trước hết thiết lập ý thức hợp nhất trên cõi trí để chính trải nghiệm nhóm trở thành đối cực với điều họ đang muốn làm tiêu tan.

§ Công thức bảo vệ trước khi làm việc với ảo cảm thế giới

Trước khi phóng ánh sáng ra cõi cảm dục, Thầy cho nhóm sử dụng một công thức bảo vệ, trong đó mỗi người khẳng định mình làm việc như linh hồn, đứng trong ánh sáng và không rời khỏi điểm đứng ấy. Thầy nhấn mạnh đây là công việc nghiêm túc và việc bảo vệ không phải hình thức phụ, vì người thực hành có thể bị các năng lượng đang xử lý tác động mà không nhận ra.

§ Hợp nhất ba ánh sáng thành một chùm sáng nhóm

Nhóm trước hết tập trung ánh sáng của vật chất trong các hiện thể thấp và ánh sáng của thể trí, đưa chúng vào thể trí bằng sự tưởng tượng sáng tạo, rồi thiết lập tiếp xúc với ánh sáng linh hồn. Ba ánh sáng được dung hợp thành một, sau đó nhóm khẳng định rằng chính trong ánh sáng ấy họ sẽ thấy ánh sáng và biến bóng tối thành ban ngày. Thầy MDR nhấn mạnh rằng đây là một nguồn sáng thực sự được tăng cường bởi Thái dương Thiên Thần và Thiên Thần của Hiện Diện.

§ Ý chí tinh thần tăng cường đèn rọi của nhóm

Sau khi ba ánh sáng hợp nhất, Thầy hướng nhóm gọi xuống ý chí tinh thần từ Chân Thần, cõi atma và các cánh hoa ý chí của Hoa Sen Chân Ngã. Ý chí này được dùng để tăng sức mạnh cho chùm sáng chung, trong đó nhiều chùm sáng cá nhân hòa thành một đèn rọi nhóm rộng và mạnh. Toàn bộ ánh sáng sau đó được tập trung nhất tâm vào ảo cảm của căm ghét và phân ly.

§ Ba khẳng định của ánh sáng hợp nhất

Nhóm dùng ba công thức: ánh sáng hợp nhất ngăn sự xuất hiện của ảo cảm căm ghét và phân ly; vô hiệu hóa phẩm tính của nó không cho tác động đến nhân loại; và phá hủy sự sống đứng sau nó. Sau mỗi công thức, OM được xướng và nhóm hình dung ánh sáng xuyên nhập, làm suy yếu và làm tiêu tan ảo cảm. Thầy yêu cầu duy trì vài phút im lặng với cường độ mục đích, ý chí và sự tưởng tượng sáng tạo trước khi rút chùm sáng trở lại cõi trí.

§ Hình dung kết quả ngược với ảo cảm

Kết thúc, Thầy MDR nhắc lại nguyên tắc Raja Yoga: khi tư tưởng trái với yoga xuất hiện, hãy đưa vào tư tưởng đối nghịch với nó. Vì vậy, trong khi làm việc với ảo cảm, hành giả không chỉ thấy màn sương suy yếu mà còn hình dung một tình trạng thế giới được làm sáng rõ. Việc này giúp ý thức không dừng ở phá hủy mà hướng đến trạng thái đúng sẽ thay thế ảo cảm sau khi nó được làm tiêu tan.

Text Glamour Webinar 11

[1] Most of what I have said above is well known to all aspirants whether they study the Raja Yoga teaching of India or the life of practical mysticism as laid down by such mystics as Meister Eckhart [2] and the more mentally polarized modern esotericist. [3] These latter [4] went beyond the mystical vision by arriving at fusion. [5] I need not enlarge on this. It is the higher stage of at-one-ment to which all true mystics bear witness.

[1] Phần lớn những gì tôi đã nói ở trên đều quen thuộc với tất cả những người chí nguyện, dù họ nghiên cứu giáo lý Raja Yoga của Ấn Độ hay đời sống thần bí học thực tiễn như đã có người trình bày là những nhà thần bí như Meister Eckhart [2] và bởi nhà bí truyền học hiện đại, vốn phân cực trí tuệ hơn. [3] Những người thuộc nhóm sau [4] đã vượt qua linh ảnh thần bí bằng cách đạt đến sự dung hợp. [5] Tôi không cần bàn rộng thêm về điều này. Đó là giai đoạn cao hơn của sự hợp nhất mà tất cả những nhà thần bí chân chính đều làm chứng.

[6] What does concern us here is how this light is recognized, appropriated [7] and used in order to dispel glamour and [8] render a deeply esoteric service to the world. [9] It might be said that the inner light is like a searchlight, [10] swinging out into the world of glamour and [11] of human struggle from what one Master has called “the pedestal of the soul and the spiritual tower or beacon.” [12] These terms convey the idea of altitude and of distance which are so characteristic of the mystical approach. [13] Power to use this light as a dissipating agent only comes when these symbols are dropped and the server begins to regard himself as the light and as the irradiating center. [14] Herein lies the reason for some of the technicalities of the occult science. [15] The esotericist knows that in every atom of his body [16] is to be found a point of light. [17] He knows that the nature of the soul is light. For eons, he walks by means of the light engendered [18] within his vehicles, by the light within the atomic substance of his body [19] and is, therefore, guided [20] by the light of matter. Later, he discovers the light of the soul. Later still, [41] he learns to fuse and blend soul light and material light. [21] Then he shines forth as a Light bearer, the purified light of matter and the light of the soul being blended and focused. [22] The use of this focused light as it dispels individual glamour teaches the disciples the early stages of the technique which will dispel group glamour and eventually world glamour, and this is the next point with which we will deal.

[6] Điều liên quan đến chúng ta ở đây là cách ánh sáng này được nhận biết, tiếp nhận [7] và sử dụng để làm tiêu tan ảo cảm và [8] thực hiện một sự phụng sự sâu sắc mang tính huyền bí cho thế giới. [9] Có thể nói rằng ánh sáng bên trong giống như một ngọn đèn pha, [10] quét ra thế giới của ảo cảm và [11] của cuộc đấu tranh nhân loại từ nơi mà một Chân sư đã gọi là “bệ đỡ của linh hồn và ngọn tháp tinh thần hay ngọn hải đăng.” [12] Những thuật ngữ này truyền đạt ý tưởng về độ cao và khoảng cách, vốn rất đặc trưng cho cách tiếp cận thần bí. [13] Quyền năng sử dụng ánh sáng này như một tác nhân làm tiêu tan chỉ xuất hiện khi những biểu tượng này được từ bỏ và người phụng sự bắt đầu xem chính mình là ánh sáng và là trung tâm phát xạ. [14] Chính trong điều này có lý do của một số tính chất kỹ thuật của huyền bí học. [15] Nhà bí truyền học biết rằng trong mỗi nguyên tử của thân thể mình [16] đều có một điểm ánh sáng. [17] Y biết rằng bản chất của linh hồn là ánh sáng. Trong nhiều đại kiếp, y bước đi nhờ ánh sáng được tạo ra [18] bên trong các vận cụ của mình, nhờ ánh sáng bên trong chất liệu nguyên tử của thân thể mình, [19] và vì thế nhận sự hướng dẫn [20] từ ánh sáng của vật chất. Về sau, y khám phá ánh sáng của linh hồn. Về sau nữa, [41] y học cách dung hợp và hòa trộn ánh sáng linh hồn với ánh sáng vật chất. [21] Bấy giờ y tỏa sáng như một người mang Ánh sáng, khi ánh sáng đã được thanh luyện của vật chất và ánh sáng của linh hồn được hòa trộn và tập trung. [22] Việc sử dụng ánh sáng tập trung này khi nó làm tiêu tan ảo cảm cá nhân dạy cho các đệ tử những giai đoạn đầu của kỹ thuật sẽ làm tiêu tan ảo cảm nhóm và cuối cùng là ảo cảm thế giới, và đây là điểm tiếp theo mà chúng ta sẽ đề cập.

[23] The theme with which we are dealing—the light of the soul as it dissipates glamour in the three worlds—is the most practical and useful and needed subject for study to be found today: [24] it concerns the astral plane, and [25] the service to be rendered is vital and timely. [26] The ridding of the world of the individual and the world of humanity as a whole of the all-enveloping glamour which holds humanity in thrall is an essential requirement for the race. [27] The new era which will open up before mankind at the close of the war [28] will be distinguished by its mental polarization and consequent freedom from glamour; [29] then illusion will for a time control until the intuition is more fully developed. [30] This illusion will produce vastly different results to those which follow when men live and work in the midst of glamour. [31] The second characteristic of the new era will be the scientific approach to the entire problem of glamour which will then be recognized for what it is and will be scientifically dissipated by the use of the illumined minds of groups, working in unison for just that purpose.

[23] Chủ đề mà chúng ta đang bàn đến—ánh sáng của linh hồn khi nó làm tiêu tan ảo cảm trong ba cõi giới—là chủ đề thực tiễn, hữu ích và cần thiết nhất để nghiên cứu vào thời nay: [24] nó liên quan đến cõi cảm dục, và [25] sự phụng sự cần được thực hiện là thiết yếu và đúng lúc. [26] Việc giải thoát thế giới của cá nhân và thế giới của toàn thể nhân loại khỏi ảo cảm bao trùm tất cả, vốn đang giam giữ nhân loại trong sự nô lệ, là một yêu cầu thiết yếu đối với nhân loại. [27] Kỷ nguyên mới sẽ mở ra trước nhân loại khi chiến tranh kết thúc [28] sẽ có đặc trưng là sự phân cực trí tuệ và do đó bởi sự tự do khỏi ảo cảm; [29] khi ấy ảo tưởng sẽ kiểm soát trong một thời gian cho đến khi trực giác được phát triển đầy đủ hơn. [30] Ảo tưởng này sẽ tạo ra những kết quả khác biệt rất lớn so với những kết quả xảy ra khi con người sống và làm việc giữa ảo cảm. [31] Đặc tính thứ hai của kỷ nguyên mới sẽ là cách tiếp cận khoa học đối với toàn bộ vấn đề ảo cảm, khi đó nó sẽ được nhận biết đúng như bản chất của nó và sẽ được làm tiêu tan một cách khoa học bằng việc sử dụng các thể trí đã được soi sáng của những nhóm người, cùng hoạt động hòa hợp chỉ vì mục đích ấy.

[32] The proposition, therefore, which I am laying before you (who are the aspirants and the disciples of the world) is the possibility of a definite world service. [33] Groups will eventually be formed of those who are working at the dissipation of glamour in their individual lives and who are doing so not so much in order to achieve their own liberation but with [34] the special objective of ridding the astral plane of its significant glamours. [35] They will work unitedly on some major phase of world glamour by the power of their individual illumined minds; [36] unitedly they will turn “the searchlight of the mind, reflecting the light of the sun but at the same time radiating its own inner light upon the mists and fogs of Earth, [37] for in these mists and fogs all men stumble. [38] Within the lighted sphere of the focused radiant light, reality will issue forth triumphant.”

[32] Vì vậy, điều tôi đang đặt trước các bạn, những người chí nguyện và các đệ tử của thế giới, là khả năng thực hiện một sự phụng sự thế giới xác định. [33] Cuối cùng, các nhóm sẽ được hình thành gồm những người đang hoạt động để làm tiêu tan ảo cảm trong đời sống cá nhân của họ, và họ làm điều đó không hẳn để đạt được sự giải thoát riêng của mình mà với [34] mục tiêu đặc biệt là giải thoát cõi cảm dục khỏi những ảo cảm quan trọng của nó. [35] Họ sẽ cùng nhau làm việc trên một phương diện lớn nào đó của ảo cảm thế giới bằng quyền năng của những thể trí cá nhân đã được soi sáng; [36] cùng nhau, họ sẽ hướng “ngọn đèn pha của thể trí, phản chiếu ánh sáng của mặt trời nhưng đồng thời cũng chiếu tỏa ánh sáng nội tại của chính nó lên những màn sương mù của Trái Đất, [37] vì trong những màn sương mù ấy mọi người đều vấp ngã. [38] Trong khối cầu đón nhận ánh sáng soi rọi từ ánh sáng tập trung và rực chiếu, thực tại sẽ xuất hiện trong chiến thắng.”

[39] It is interesting to note that the most ancient prayer in the world [40] refers to the three aspects of glamour, and it is for these that the three techniques must be used to make release and progress possible. As you know, this prayer runs as follows (Brihadaranyaki Upanishad I, 3, 28):

[39] Điều đáng lưu ý là lời cầu nguyện cổ xưa nhất trên thế giới [40] đề cập đến ba phương diện của ảo cảm, và đối với ba phương diện này, ba kỹ thuật phải được sử dụng để khiến sự giải thoát và tiến bộ trở thành khả hữu. Như các bạn biết, lời cầu nguyện này như sau (Brihadaranyaki Upanishad I, 3, 28):

“Lead us, O Lord, from darkness to light; from the unreal to the real; from death to immortality.”

“Lạy Chúa, xin dẫn chúng con từ bóng tối đến ánh sáng; từ cái phi thực đến cái chân thực; từ cái chết đến sự bất tử.”

Commentary GAW 11 – Bình giảng GAW 11

Hello everybody, and welcome to our Dissipation of Glamour initiative. I think we're on number 11, this is our 11th meeting, and this webinar is coming from Finland, and we're in the middle of the Initiation Mystery Week, so we have 10 people with us from all over, different parts of the world, and we're working on the first three initiations and initiation in general. Of course, the promise is part of the deal is you get to take the third initiation by the time you leave.

Xin chào tất cả các bạn, và chào mừng các bạn đến với Sáng kiến Xua Tan Ảo cảm của chúng ta. Tôi nghĩ đây là buổi thứ 11, cuộc gặp gỡ thứ 11 của chúng ta. Webinar này được truyền đi từ Phần Lan, và chúng tôi đang ở giữa Tuần lễ Huyền nhiệm Điểm đạo. Vì vậy, hiện có 10 người từ nhiều nơi khác nhau trên thế giới cùng tham dự, và chúng tôi đang nghiên cứu ba lần điểm đạo đầu tiên cũng như điểm đạo nói chung. Dĩ nhiên, một phần của thỏa thuận là lời hứa rằng các bạn sẽ được trải qua lần điểm đạo thứ ba trước khi rời khỏi đây.

But we're still very early in the process, so there's several days left, and I'm sure all will be well. I think we concluded talking about the five rules and the five commandments last time, which are part of the Raja Yoga system of development, and these are foundational. So now we're going to continue working with the technique of light, and then we'll go into our continued work with the dissipation of glamour on a group, and especially now a national and international level.

Nhưng chúng tôi vẫn còn ở giai đoạn rất sớm của tiến trình, nên vẫn còn vài ngày nữa, và tôi tin chắc mọi việc sẽ tốt đẹp. Tôi nghĩ lần trước chúng ta đã kết thúc phần bàn luận về năm quy luật và năm điều răn, vốn là thành phần của hệ thống phát triển Raja Yoga và có tính nền tảng. Giờ đây, chúng ta sẽ tiếp tục làm việc với Kỹ Thuật Ánh sáng, rồi tiếp tục công việc xua tan ảo cảm ở cấp độ nhóm, và đặc biệt là ở cấp độ quốc gia và quốc tế.

That seems to be where the problems, well, of course the problems begin with us, and naturally it doesn't pay to save the world when you can't save yourself. So as the Buddha said, if you overcome yourself, it's like one who overcomes a thousand armies, so it's no easy task, and whatever the individual glamours may be, we have to continue working on them using our searchlight method, the three types of light which we send out onto the astral plane. So the work of dissipating individual glamour is foundational, and you can oftentimes find it in your ray makeup.

Dường như đó là nơi các vấn đề nảy sinh; dĩ nhiên, vấn đề bắt đầu từ chính chúng ta, và hiển nhiên việc cứu thế giới chẳng ích gì khi các bạn không thể tự cứu mình. Như Đức Phật đã dạy, nếu chiến thắng được chính mình thì cũng như người chiến thắng một nghìn đạo quân; vì thế, đây không phải là nhiệm vụ dễ dàng. Bất kể các ảo cảm cá nhân là gì, chúng ta phải tiếp tục xử lý chúng bằng phương pháp đèn pha của mình, vận dụng ba loại ánh sáng mà chúng ta phóng chiếu lên cõi cảm dục. Vì vậy, công việc làm tiêu tan ảo cảm cá nhân có tính nền tảng, và các bạn thường có thể tìm thấy căn nguyên của nó trong cấu trúc cung của mình.

He did say, interestingly enough, that basically that fear is the great dweller on the threshold for everybody. It's kind of a lunar response, it's kind of inherited from the moon chain quite a bit, and it applies to everybody, and not just to the second-ray type, although maybe it's particularly acute for the second-ray type, fear due to over-sensitivity. But I think everybody has that, and I suppose when you think about it, we probably have a number of malfunctions along the glamour line, and let's see if they do correlate with our major rays.

Điều khá thú vị là Ngài quả thực đã nói rằng về căn bản, nỗi sợ hãi là Kẻ Chận Ngõ vĩ đại đối với mọi người. Nó phần nào là một phản ứng thuộc thái âm, phần lớn được thừa hưởng từ Dãy Mặt Trăng, và áp dụng cho mọi người chứ không chỉ người cung hai, mặc dù có lẽ nó đặc biệt nghiêm trọng đối với người cung hai: nỗi sợ hãi do quá nhạy cảm. Nhưng tôi nghĩ mọi người đều có điều đó, và khi suy ngẫm, tôi cho rằng có lẽ chúng ta có một số trục trặc liên quan đến ảo cảm; hãy xem liệu chúng có tương ứng với các cung chính của chúng ta hay không.

Now you can't just say it's going to attack you on the basis of your personality ray, or one of the personality vehicles, because the energy of the soul can be wrongly appropriated, misappropriated, taken in, and distorted. So your glamours may well appear on the basis of your soul ray, and not only on the basis of your personality or mental ray. Whatever confuses the apprehension of reality as it is, can be considered a glamour or illusion. So we're living in a very distorted condition. Our consciousness is mostly that, unfortunately, and we're just trying to make our way out of all of these distortions, which are coming from wrong emotional attitudes, I would say, wrong desires and separative mental apprehensions. That's the basis of illusion.

Bạn không thể chỉ nói rằng nó sẽ tấn công bạn dựa trên cung phàm ngã hoặc một trong các hiện thể của phàm ngã, bởi năng lượng của linh hồn có thể bị chiếm dụng sai lầm, bị lạm dụng, bị thu nhận rồi xuyên tạc. Vì vậy, các ảo cảm của bạn hoàn toàn có thể xuất hiện dựa trên cung linh hồn chứ không chỉ dựa trên cung phàm ngã hoặc cung thể trí. Bất cứ điều gì làm rối loạn sự lĩnh hội thực tại đúng như nó vốn là đều có thể được xem là ảo cảm hoặc ảo tưởng. Vì vậy, chúng ta đang sống trong một tình trạng hết sức méo mó. Đáng tiếc thay, tâm thức của chúng ta phần lớn là như thế, và chúng ta chỉ đang cố tìm đường thoát khỏi mọi sự méo mó này, vốn phát sinh từ những thái độ cảm xúc sai lầm, theo tôi là từ những dục vọng sai lầm và những nhận thức trí tuệ mang tính chia rẽ. Đó là nền tảng của ảo tưởng.

Wherever there is separatism, there's a big lie, because it's all a unified field, and we have to learn how to see beyond the separatism. And wherever there is an exaggeration or minimization, blowing things up, making light of things that are important, you're going to have the glamour of distortion. Basically, a distortion which is the root of glamour. So our main work has been, lately, given the kind of supercharged ignorant atmosphere prevailing in humanity at this time, the glamour of hatred and the illusion or glamour of separateness or separativeness. It depends on how you want to look at it. Some things you do have to keep separate.

Bất cứ nơi nào có chủ nghĩa chia rẽ, nơi đó có một sự dối trá lớn lao, bởi tất cả đều là một trường hợp nhất, và chúng ta phải học cách nhìn vượt qua sự chia rẽ. Bất cứ nơi nào có sự phóng đại hoặc xem nhẹ, thổi phồng sự việc hoặc coi nhẹ những điều quan trọng, nơi đó sẽ có ảo cảm của sự xuyên tạc. Về căn bản, sự xuyên tạc chính là căn nguyên của ảo cảm. Vì vậy, gần đây, xét đến bầu không khí vô minh đầy kích động đang thịnh hành trong nhân loại vào lúc này, công việc chính của chúng ta là xử lý ảo cảm của lòng thù hận và ảo tưởng hay ảo cảm về sự phân cách hoặc chủ nghĩa chia rẽ. Điều đó tùy thuộc vào cách bạn muốn nhìn nhận. Có một số điều bạn thực sự phải giữ tách biệt.

You can't have a system of initiation unless you hermetically seal one focus of initiation from another. Even in the initiation ceremony, when the candidate is about to go forward into an area where a number of the individuals who are supporting the process have not yet gone, they are hermetically sealed behind a vacuum, and nothing that goes on in the inner chamber can reach them. That is the wise use of separateness, because you can't just indiscriminately mix things and hope for a good result.

Bạn không thể có một hệ thống điểm đạo nếu không niêm kín tuyệt đối một tiêu điểm điểm đạo khỏi tiêu điểm khác. Ngay cả trong nghi lễ điểm đạo, khi ứng viên sắp tiến vào một khu vực mà một số người hỗ trợ tiến trình vẫn chưa đạt đến, họ cũng bị ngăn cách tuyệt đối phía sau một khoảng chân không, và không điều gì diễn ra trong nội điện có thể truyền đến họ. Đó là cách sử dụng khôn ngoan sự phân cách, bởi bạn không thể tùy tiện trộn lẫn mọi thứ rồi hy vọng có được kết quả tốt đẹp.

Every nation has a soul and is supposed to express it, and you just can't make everybody homogeneous, or you rob the will of God from its effective presentation. We have to keep some lines distinct. But, of course, separateness is based upon an attitude of superiority, of rejection, of non-relation, of non-empathy, and it is something that prevents the unity of the soul from being expressed. So that we have to overcome, and when you look at the politics of today's world, we seem to be going in two different directions. One is towards maybe unification, but maybe often unwise unification, too rapid, not thoughtful enough. So that's the second-ray approach, which is nice, but it can lead to unforeseen problems.

Mỗi quốc gia đều có một linh hồn và phải biểu lộ linh hồn ấy; bạn không thể làm cho tất cả trở nên đồng nhất, nếu không bạn sẽ tước mất khả năng biểu hiện hữu hiệu của Ý Chí Thượng Đế. Chúng ta phải giữ cho một số đường nét được phân biệt rõ ràng. Nhưng dĩ nhiên, tính chia rẽ dựa trên thái độ tự tôn, bác bỏ, không liên hệ và thiếu đồng cảm; đó là điều ngăn cản sự hợp nhất của linh hồn được biểu lộ. Vì vậy, chúng ta phải vượt qua điều ấy, và khi nhìn vào nền chính trị của thế giới ngày nay, dường như chúng ta đang đi theo hai hướng khác nhau. Một hướng có lẽ tiến tới sự hợp nhất, nhưng thường cũng có thể là sự hợp nhất thiếu khôn ngoan, quá nhanh chóng và chưa đủ thận trọng. Đó là cách tiếp cận của cung hai, vốn tốt đẹp nhưng có thể dẫn đến những vấn đề không lường trước.

And the other is the sixth-ray approach, which is my orientation, right or wrong. It's my orientation, and you are not following my path, therefore something's wrong with you. And we see that in the world very much today. So we have to find a wise way of overcoming either one of those distortions. There is the glamour of over-inclusiveness, and there is the glamour of rejection, and hatred, and separateness where it doesn't belong. And that's just the inability to see the commonality of the one soul. So let's do a little reading here. And, as I say, this little group effort here was started by Olivia Hansen, and myself, Michael Robbins.

Hướng kia là cách tiếp cận của cung sáu: đây là khuynh hướng của tôi, dù đúng hay sai. Đây là khuynh hướng của tôi, còn bạn không đi theo con đường của tôi, vì vậy hẳn phải có điều gì đó không ổn nơi bạn. Ngày nay, chúng ta thấy điều đó rất nhiều trên thế giới. Vì vậy, chúng ta phải tìm ra một cách khôn ngoan để khắc phục cả hai sự xuyên tạc ấy. Có ảo cảm của tính bao gồm quá mức, và có ảo cảm của sự bác bỏ, lòng thù hận cùng tính chia rẽ ở nơi chúng không nên hiện diện. Đó chính là sự bất lực trong việc nhận thấy tính chung nhất của linh hồn duy nhất. Bây giờ, chúng ta hãy đọc một chút. Như tôi đã nói, nỗ lực nhóm nhỏ này có người khởi xướng là Olivia Hansen và tôi, Michael Robbins.

And we seek to bring the thoughts that are important about overcoming the distortions in our consciousness to bring these methods into practice so we can all be very useful in solving the, well, really very dangerous problems which at present are attacking humanity, far more dangerous than we realize. We do have to remember that the Tibetan warned us about an impending religious war. And he said Shambhala would be involved if it ever did happen. And we know that the sixth ray is trying to go out in great glory and take everybody with it.

Chúng tôi tìm cách trình bày những tư tưởng quan trọng về việc khắc phục các sự xuyên tạc trong tâm thức của mình và đưa những phương pháp này vào thực hành, để tất cả chúng ta có thể thật sự hữu ích trong việc giải quyết những vấn đề—thực sự hết sức nguy hiểm—hiện đang tấn công nhân loại, nguy hiểm hơn nhiều so với điều chúng ta nhận ra. Chúng ta phải nhớ rằng Chân sư Tây Tạng đã cảnh báo về một cuộc chiến tranh tôn giáo sắp xảy ra. Ngài nói rằng Shamballa sẽ can dự nếu điều đó thực sự xảy ra. Và chúng ta biết cung sáu đang cố gắng ra đi trong ánh hào quang rực rỡ và kéo theo tất cả mọi người.

And this plays right into the hands of the forces of obstruction, into the hands of the Black Lodge. And we don't want that, so we have to really purify our consciousness and see all life in a wise and unified manner. And that's not easy, so we will proceed as best we can. Now, we're working on the technique of light here. He says most of what I've said above, what has he said above? We were looking at that. Yeah, the stage of isolated unity. Really, the master appreciates isolated unity. I'm going to give a little talk coming up on the 2025 group on the 16th.

Điều này hoàn toàn có lợi cho các mãnh lực cản trở, cho Hắc đoàn. Chúng ta không muốn điều đó, vì vậy chúng ta thực sự phải thanh lọc tâm thức của mình và nhìn toàn thể sự sống một cách khôn ngoan và hợp nhất. Điều ấy không dễ dàng, nên chúng ta sẽ tiến hành hết sức mình. Bây giờ, ở đây chúng ta đang nghiên cứu Kỹ Thuật Ánh sáng. Ngài nói rằng phần lớn những gì Tôi đã nói ở trên—Ngài đã nói gì ở trên? Chúng ta vừa xem xét điều đó. Đúng rồi, giai đoạn Hợp Nhất Cô Lập. Chân sư thực sự coi trọng Hợp Nhất Cô Lập. Tôi sắp có một buổi nói chuyện ngắn với nhóm năm 2025 vào ngày 16.

And it's going to be about isolated individuality, isolated identity, and isolated unity. It's going to be about the Leo qualities of I am, I am that, and I am that, and that I am. This whole question of identity. Because, in my view anyway, if we could solve the problem of identity, what we think we are, which is usually very wrong compared to what we really are, if we could solve that problem, we would get to the root of a lot of the glamours that attack us. It's mostly because, the Delphic Oracle said, Know thyself and thou shalt know the world. We don't know who we are, and that's where the whole problem really starts.

Buổi nói chuyện ấy sẽ đề cập đến Cá Thể Cô Lập, Bản Sắc Cô Lập và Hợp Nhất Cô Lập. Nó sẽ bàn đến các phẩm tính của Sư Tử: “Tôi hiện hữu”, “Tôi là Cái Đó”, và “Tôi là Cái Đó, và Cái Đó là Tôi”. Toàn bộ vấn đề về bản sắc này. Bởi theo quan điểm của tôi, nếu chúng ta có thể giải quyết vấn đề bản sắc—điều chúng ta nghĩ mình là, vốn thường rất sai khác so với điều chúng ta thực sự là—thì chúng ta sẽ đi đến căn nguyên của nhiều ảo cảm đang tấn công mình. Chủ yếu là vì, như lời Sấm truyền Delphi đã nói: “Hãy biết chính mình, rồi ngươi sẽ biết thế giới.” Chúng ta không biết mình là ai, và toàn bộ vấn đề thực sự bắt đầu từ đó.

We have a very distorted view of what we are, so we have to find a way to get Libran proportionality in that view, so we have that perfect poise, a completed point of view, and divine understanding. We need those things to be harmless and to rid ourselves of glamour. Okay, so he says, we'll read a little bit, and then we'll go into the meditation. Okay? And of course I'll give you opportunity to ask questions. Now, I have a group of ten people here, and unfortunately due to my marvelous fifth ray electronic abilities, they won't be able to hear you. But if you write your question, I'll be able to repeat it, and they'll be able to participate in the process.

Chúng ta có một cái nhìn hết sức méo mó về bản chất của mình, vì vậy chúng ta phải tìm cách đạt được tính cân xứng của Thiên Bình trong cái nhìn ấy, nhờ đó có được sự thăng bằng hoàn hảo, một quan điểm toàn vẹn và sự thấu hiểu thiêng liêng. Chúng ta cần những điều ấy để trở nên vô tổn hại và giải thoát mình khỏi ảo cảm. Vậy Ngài nói rằng chúng ta sẽ đọc một chút rồi bước vào bài thiền. Được chứ? Dĩ nhiên, tôi sẽ cho các bạn cơ hội đặt câu hỏi. Hiện tôi có một nhóm mười người ở đây, và đáng tiếc thay, do khả năng điện tử cung năm tuyệt vời của tôi, họ sẽ không thể nghe thấy các bạn. Nhưng nếu bạn viết câu hỏi, tôi có thể nhắc lại và họ sẽ có thể tham gia vào tiến trình.

[1] Most of what I have said above is well known to all aspirants whether they study the Raja Yoga teaching of India or the life of practical mysticism as laid down by such mystics as Meister Eckhart

[1] Phần lớn những gì tôi đã nói ở trên đều quen thuộc với tất cả những người chí nguyện, dù họ nghiên cứu giáo lý Raja Yoga của Ấn Độ hay đời sống thần bí học thực tiễn như đã có người trình bày là những nhà thần bí như Meister Eckhart

Who's a German medieval mystic.

Ông là một nhà thần bí người Đức thời Trung Cổ.

[2] and the more mentally polarized modern esotericist.

[2] và bởi nhà bí truyền học hiện đại, vốn phân cực trí tuệ hơn.

Maybe some of you have read Meister Eckhart. He's wonderful. There's a marvelous book which I think you can pull off the internet free, and it's by Aldous Huxley, and it was written maybe 50 years ago or more, and it's called The Perennial Philosophy. It's the whole philosophy of mysticism, and many of the pronouncements of the great mystics, the great unified thinkers are in that book. You might enjoy it. Apparently, Meister Eckhart is considered to be more the mental type of mystic. Anyway.

Có lẽ một số bạn đã đọc Meister Eckhart. Ông thật tuyệt vời. Có một cuốn sách tuyệt vời mà tôi nghĩ các bạn có thể tải miễn phí từ mạng, do Aldous Huxley viết, có lẽ cách đây từ năm mươi năm trở lên, mang tên Triết Học Vĩnh Cửu. Cuốn sách trình bày toàn bộ triết lý của thần bí học và chứa đựng nhiều lời tuyên thuyết của các nhà thần bí vĩ đại, những nhà tư tưởng vĩ đại có cái nhìn hợp nhất. Có thể các bạn sẽ thích nó. Hiển nhiên, Meister Eckhart được xem là nhà thần bí thiên về trí tuệ hơn. Dù sao đi nữa.

[3] These latter

[3] Những người thuộc nhóm sau

Who we're supposed to be ourselves.

Tức là kiểu người mà chính chúng ta phải trở thành.

[4] went beyond the mystical vision by arriving at fusion.

[4] đã vượt qua linh ảnh thần bí bằng cách đạt đến sự dung hợp.

Now, you can see something very desirable. You love it. You want to go closer to it. You have the mystical attitude, always approaching. Then it disappears, and you're unhappy. Then it appears you're happy. Hill and valley experience, all up and down. But fusion is another factor. It's realizing that the thing you are chasing after is what you actually are. I am the seeker and the sought. I'm the seeker, and I'm also what I'm looking for. That's a great sixth-ray realization, where you fail to just, or you stop putting what's desirable outside yourself, and you realize that you're looking for your deep and real identity.

Bạn có thể nhìn thấy một điều hết sức đáng khao khát. Bạn yêu thích nó. Bạn muốn đến gần nó hơn. Bạn có thái độ thần bí, luôn luôn tiếp cận. Rồi nó biến mất và bạn bất hạnh. Rồi nó xuất hiện và bạn hạnh phúc. Đó là trải nghiệm núi cao và thung lũng, cứ lên rồi lại xuống. Nhưng sự dung hợp là một yếu tố khác. Đó là nhận ra rằng điều bạn đang truy tìm chính là điều bạn thực sự là. Tôi là người tìm kiếm và cũng là điều được tìm kiếm. Tôi là người tìm kiếm, đồng thời cũng là điều mình đang tìm kiếm. Đó là một chứng nghiệm lớn lao của cung sáu, trong đó bạn không còn đặt điều đáng khao khát ra bên ngoài mình, và nhận ra rằng mình đang tìm kiếm bản sắc sâu xa và chân thực của chính mình.

So these more modern, mentally focused, modern esotericists, which we should be, go beyond the mystical vision, and they arrive at soul fusion, and they realize that they are a soul.

Vì vậy, những nhà bí truyền học hiện đại có sự tập trung trí tuệ cao hơn—kiểu người mà chúng ta nên trở thành—vượt qua linh ảnh thần bí, đạt đến sự dung hợp với linh hồn và nhận ra rằng họ là linh hồn.

[5] I need not enlarge on this. It is the higher stage of at-one-ment to which all true mystics bear witness.

[5] Tôi không cần bàn rộng thêm về điều này. Đó là giai đoạn cao hơn của sự hợp nhất mà tất cả những nhà thần bí chân chính đều làm chứng.

More the advanced mystic. Remember, every one of us is to become both the mystic and the occultist, and what do I mean by that? Well, there are two great, if I can find it, two great planets here, and you'll see what I mean. And they are in the system of our solar system, and notice, they are Neptune and Uranus, with the sun hovering above. And Uranus is the occultist, and Neptune is the mystic, and in order to really become the true initiate, we have to be both the Uranian occultist and the Neptunian mystic. You know, so it's not that one is necessarily better than another. Very interesting, that, let's just say, that Master Jesus and Master Serapis are both, they're very advanced, they're sixth-degree initiates.

Đó là nhà thần bí tiến bộ hơn. Hãy nhớ rằng mỗi người chúng ta đều phải trở thành cả nhà thần bí lẫn nhà huyền bí học, và tôi muốn nói gì qua điều đó? Có hai hành tinh lớn—nếu tôi có thể tìm thấy chúng—hai hành tinh lớn ở đây, và các bạn sẽ hiểu ý tôi. Chúng nằm trong hệ mặt trời của chúng ta; hãy lưu ý, đó là Sao Hải Vương và Sao Thiên Vương, với Mặt Trời lơ lửng phía trên. Sao Thiên Vương là nhà huyền bí học, còn Sao Hải Vương là nhà thần bí; để thực sự trở thành điểm đạo đồ chân chính, chúng ta phải vừa là nhà huyền bí học thuộc Sao Thiên Vương vừa là nhà thần bí thuộc Sao Hải Vương. Vì vậy, không nhất thiết bên này tốt hơn bên kia. Một điều rất thú vị là Đức Jesus và Chân sư Serapis đều rất tiến bộ; Các Ngài là những điểm đạo đồ bậc sáu.

They are said to be traveling, eventually, to the star Sirius, where they will get manasic stimulation. So there's a tremendous mental thing that's going on on Sirius. It probably has a fifth-ray soul, okay? So when you're more on the mystical line, you travel to Sirius to get the occultism. And maybe there's another place, if you're more on the mental line, that you can travel to get the sensitivity. Anyway, we're all going to be traveling monads one of these days. Okay.

Người ta nói rằng cuối cùng Các Ngài sẽ du hành đến sao Sirius, nơi Các Ngài sẽ nhận được sự kích thích manas. Vì vậy, trên Sirius đang diễn ra một hoạt động trí tuệ phi thường. Có lẽ nó có linh hồn cung năm. Do đó, khi thiên về đường lối thần bí hơn, bạn du hành đến Sirius để tiếp nhận huyền bí học. Và có lẽ tồn tại một nơi khác mà nếu thiên về đường lối trí tuệ hơn, bạn có thể du hành đến đó để tiếp nhận tính nhạy cảm. Dù sao đi nữa, một ngày nào đó tất cả chúng ta sẽ trở thành những chân thần du hành.

[6] What does concern us here is how this light is recognized, appropriated

[6] Điều liên quan đến chúng ta ở đây là cách ánh sáng này được nhận biết, tiếp nhận

Made our own, right?

Biến thành của chính chúng ta, đúng không?

[7] and used in order to dispel glamour and

[7] và sử dụng để làm tiêu tan ảo cảm và

And notice what he says here. And by doing this.

Hãy lưu ý điều Ngài nói ở đây. Và bằng cách thực hiện điều này.

[8] render a deeply esoteric service to the world.

[8] thực hiện một sự phụng sự sâu sắc mang tính huyền bí cho thế giới.

Deeply esoteric service. It's like the triangles work. Deeply esoteric. Simple things. But deeply esoteric and much needed. So probably if the rest of our lives we could, just dispel glamour and do the triangles work, we'd be doing terrific things for the planet. Okay, a deeply esoteric service. You know, because it's working on the level of the causes and not the effects. What is the true occultist? He works with causes and not just out there in the world of what has happened as a result of the causes, okay?

Một sự phụng sự huyền bí sâu xa. Nó giống như công việc Tam Giác. Hết sức huyền bí. Những điều đơn giản, nhưng hết sức huyền bí và vô cùng cần thiết. Vì vậy, nếu trong phần đời còn lại, chúng ta chỉ làm tiêu tan ảo cảm và thực hiện công việc Tam Giác, có lẽ chúng ta cũng đang làm những điều phi thường cho hành tinh. Một sự phụng sự huyền bí sâu xa. Bởi công việc ấy diễn ra ở cấp độ nguyên nhân chứ không phải hậu quả. Nhà huyền bí học chân chính là ai? Y làm việc với các nguyên nhân chứ không chỉ hoạt động ngoài kia, trong thế giới của những gì đã xảy ra do các nguyên nhân ấy.

[9] It might be said that the inner light is like a searchlight,

[9] Có thể nói rằng ánh sáng bên trong giống như một ngọn đèn pha,

And we're very familiar with that idea now because we use that searchlight in all of our work together.

Hiện nay, chúng ta rất quen thuộc với ý tưởng đó vì chúng ta sử dụng ngọn đèn pha ấy trong toàn bộ công việc chung.

[10] swinging out into the world of glamour and

[10] quét ra thế giới của ảo cảm và

The astral plane.

Tức cõi cảm dục.

[11] of human struggle from what one Master has called “the pedestal of the soul and the spiritual tower or beacon.”

[11] của cuộc đấu tranh nhân loại từ nơi mà một Chân sư đã gọi là “bệ đỡ của linh hồn và ngọn tháp tinh thần hay ngọn hải đăng.”

So, you're a little bit above it all. I don't know what the name of the painting is, but it's from the Romantic period and it's a German painting. And it shows a man standing on a sort of a mountaintop that has emerged from the fog. All around is fog. But this person is standing looking out over the fog from a certain pedestal where he can see the whole thing. So that's the thing with us.

Như vậy, bạn ở cao hơn tất cả những điều ấy một chút. Tôi không biết tên bức tranh, nhưng nó thuộc thời kỳ Lãng mạn và là một bức tranh Đức. Nó miêu tả một người đàn ông đứng trên một nơi giống như đỉnh núi nhô lên khỏi sương mù. Xung quanh đều là sương mù. Nhưng người này đứng trên một bệ đỡ nhất định, nhìn ra toàn cảnh sương mù và có thể thấy toàn bộ sự việc. Đối với chúng ta cũng như thế.

We're often so caught up in it that we don't see it. So we have to find a way to stand on the pedestal, stand on the tower and be a beacon of light on the astral plane and at the same time not be separative about it, you know? And that's the trick, of course.

Chúng ta thường bị cuốn sâu vào đó đến mức không nhìn thấy nó. Vì vậy, chúng ta phải tìm cách đứng trên bệ đỡ, đứng trên ngọn tháp và trở thành một hải đăng ánh sáng trên cõi cảm dục, đồng thời không mang thái độ chia rẽ về điều ấy. Dĩ nhiên, đó chính là điểm khó.

[12] These terms convey the idea of altitude and of distance which are so characteristic of the mystical approach.

[12] Những thuật ngữ này truyền đạt ý tưởng về độ cao và khoảng cách, vốn rất đặc trưng cho cách tiếp cận thần bí.

Well, the mystic always feels that he's very far away from what he wants to achieve. And occasionally has that joyous union only to be separated because he still doesn't know who he is.

Nhà thần bí luôn cảm thấy mình ở rất xa điều muốn đạt được. Thỉnh thoảng y có được sự hợp nhất hoan hỉ ấy, nhưng rồi lại bị phân cách vì vẫn chưa biết mình là ai.

[13] Power to use this light as a dissipating agent only comes when these symbols are dropped and the server begins to regard himself as the light and as the irradiating center.

[13] Quyền năng sử dụng ánh sáng này như một tác nhân làm tiêu tan chỉ xuất hiện khi những biểu tượng này được từ bỏ và người phụng sự bắt đầu xem chính mình là ánh sáng và là trung tâm phát xạ.

So we discover, when we discover that we are souls, we discover we are also light. That's what the Christ said. That's what the Buddha said. I am the light of the world. And then also I am the love of the world. And eventually they'll be saying I am the will of the world. So what are you? You know, what you see in the mirror? Or are you more really light, love, and will? Maybe that's your more real identity. Okay, so.

Vì vậy, khi khám phá ra rằng mình là linh hồn, chúng ta cũng khám phá ra rằng mình là ánh sáng. Đó là điều Đức Christ đã nói. Đó là điều Đức Phật đã nói: “Tôi là ánh sáng của thế gian.” Và rồi: “Tôi cũng là tình thương của thế gian.” Cuối cùng, Các Ngài sẽ nói: “Tôi là ý chí của thế gian.” Vậy bạn là gì? Là điều bạn nhìn thấy trong gương chăng? Hay thực ra bạn là ánh sáng, tình thương và ý chí? Có lẽ đó mới là bản sắc chân thực hơn của bạn.

[14] Herein lies the reason for some of the technicalities of the occult science.

[14] Chính trong điều này có lý do của một số tính chất kỹ thuật của huyền bí học.

The esotericist, that's who we're training ourselves to be, or may not be there yet.

Nhà bí truyền học—đó là điều chúng ta đang tự rèn luyện để trở thành, dù có thể vẫn chưa đạt đến.

[15] The esotericist knows that in every atom of his body

[15] Nhà bí truyền học biết rằng trong mỗi nguyên tử của thân thể mình

Every atom.

Mỗi nguyên tử.

[16] is to be found a point of light.

[16] đều có một điểm ánh sáng.

As a matter of fact, these atoms really are points of light.

Thật ra, các nguyên tử này thực sự là những điểm ánh sáng.

[17] He knows that the nature of the soul is light. For eons, he walks by means of the light engendered

[17] Y biết rằng bản chất của linh hồn là ánh sáng. Trong nhiều đại kiếp, y bước đi nhờ ánh sáng được tạo ra

It's created.

Nó được tạo ra.

[18] within his vehicles, by the light within the atomic substance of his body

[18] bên trong các vận cụ của mình, nhờ ánh sáng bên trong chất liệu nguyên tử của thân thể mình,

That's the dark light associated with cancer, the sign cancer, but not the light of the soul. So he walks by means of that lesser, lower elemental light, the atomic substance of his body.

Đó là ánh sáng tối tăm gắn liền với Cự Giải, dấu hiệu Cự Giải, chứ không phải ánh sáng của linh hồn. Vì vậy, y bước đi nhờ ánh sáng hành khí thấp kém hơn ấy, tức chất liệu nguyên tử của thân thể y.

[19] and is, therefore, guided

[19] và vì thế nhận sự hướng dẫn

—for a long time—

—trong một thời gian dài—

[20] by the light of matter. Later, he discovers the light of the soul. Later still,

[20] từ ánh sáng của vật chất. Về sau, y khám phá ánh sáng của linh hồn. Về sau nữa,

That's where a lot of us are. We're still being guided by the radiation of the lower elemental nature. We want to be guided by Leo, the light of the soul.

Nhiều người trong chúng ta đang ở giai đoạn đó. Chúng ta vẫn chịu sự dẫn dắt của bức xạ từ bản chất hành khí thấp. Chúng ta muốn nhận sự dẫn dắt từ Sư Tử, tức ánh sáng của linh hồn.

[21] Then he shines forth as a Light bearer, the purified light of matter and the light of the soul being blended and focused.

[21] Bấy giờ y tỏa sáng như một người mang Ánh sáng, khi ánh sáng đã được thanh luyện của vật chất và ánh sáng của linh hồn được hòa trộn và tập trung.

We want to be that too. We want to carry the light to people, right? And to ourselves.

Chúng ta cũng muốn trở thành như thế. Chúng ta muốn mang ánh sáng đến cho mọi người và cho chính mình.

[41] he learns to fuse and blend soul light and material light.

[41] y học cách dung hợp và hòa trộn ánh sáng linh hồn với ánh sáng vật chất.

And we do that all the time in our creative imagination, when we're getting ready to do the meditation.

Chúng ta luôn làm điều đó trong Sự tưởng tượng sáng tạo khi chuẩn bị thực hiện bài thiền.

[22] The use of this focused light as it dispels individual glamour teaches the disciples the early stages of the technique which will dispel group glamour and eventually world glamour, and this is the next point with which we will deal.

[22] Việc sử dụng ánh sáng tập trung này khi nó làm tiêu tan ảo cảm cá nhân dạy cho các đệ tử những giai đoạn đầu của kỹ thuật sẽ làm tiêu tan ảo cảm nhóm và cuối cùng là ảo cảm thế giới, và đây là điểm tiếp theo mà chúng ta sẽ đề cập.

Well, maybe we're jumping a little bit prematurely into world glamour, but I also trust that many of the people who are in this group have been reading Alice Bailey quite a while, probably have read the glamour book, probably have worked on their own glamorous liabilities. This is a matter of faith for me, otherwise I wouldn't feel in my conscience that we could begin work on the world glamour. But the situation is so critical that we have to do it. The theme with which we are dealing, the light of the soul, we are that light, and that light is focused on the higher mental plane, as far as we are concerned.

Có lẽ chúng ta đang hơi vội vàng khi bước vào ảo cảm thế giới, nhưng tôi cũng tin rằng nhiều người trong nhóm này đã đọc Alice Bailey khá lâu, có lẽ đã đọc cuốn sách về ảo cảm và có lẽ đã nghiên cứu những khuynh hướng dễ mắc ảo cảm của chính mình. Đối với tôi, đây là vấn đề đức tin; nếu không, lương tâm tôi sẽ không cho phép chúng ta bắt đầu công việc về ảo cảm thế giới. Nhưng tình hình quá nguy cấp nên chúng ta phải thực hiện. Chủ đề chúng ta đang bàn đến là ánh sáng của linh hồn. Chúng ta là ánh sáng ấy, và xét từ vị thế của chúng ta, ánh sáng ấy tập trung trên cõi thượng trí.

[23] The theme with which we are dealing—the light of the soul as it dissipates glamour in the three worlds—is the most practical and useful and needed subject for study to be found today:

[23] Chủ đề mà chúng ta đang bàn đến—ánh sáng của linh hồn khi nó làm tiêu tan ảo cảm trong ba cõi giới—là chủ đề thực tiễn, hữu ích và cần thiết nhất để nghiên cứu vào thời nay:

Whoa, what a statement that is. You know, every once in a while you may read the Tibetan books time and time again, after 30 years or something, and you finally notice something. The most practical and useful and needed subject for study to be found today. So we are trying to straighten out this distorted mess of perception which keeps us doing the wrong things because we believe the wrong things and we do according to our false belief.

Thật là một tuyên bố phi thường. Đôi khi bạn có thể đọc đi đọc lại các sách của Chân sư Tây Tạng suốt ba mươi năm hoặc lâu hơn, rồi cuối cùng mới nhận thấy một điều: đây là đề tài nghiên cứu thiết thực, hữu ích và cần thiết nhất có thể tìm thấy ngày nay. Vì vậy, chúng ta đang cố chỉnh sửa mớ nhận thức hỗn độn và méo mó này, vốn khiến chúng ta tiếp tục làm những điều sai trái vì tin vào những điều sai lầm và hành động theo niềm tin giả dối của mình.

[24] it concerns the astral plane, and

[24] nó liên quan đến cõi cảm dục, và

Now, is he using that word in a technical sense? You know, like it's some kind of etheric energy that we are involved with.

Ở đây Ngài có dùng từ đó theo nghĩa chuyên môn không? Chẳng hạn như một loại năng lượng dĩ thái nào đó mà chúng ta đang làm việc cùng.

[25] the service to be rendered is vital and timely.

[25] sự phụng sự cần được thực hiện là thiết yếu và đúng lúc.

We've got to do it now. Maybe if more people had done it and been able to do it at the time of the Second World War, it would not have been such a horror because Germany at that time was particularly affected by glamour.

Chúng ta phải thực hiện nó ngay bây giờ. Có lẽ nếu nhiều người hơn đã thực hiện và có khả năng thực hiện nó vào thời kỳ Thế chiến thứ hai, cuộc chiến ấy đã không trở nên khủng khiếp đến vậy, bởi vào thời điểm đó nước Đức chịu ảnh hưởng đặc biệt mạnh mẽ của ảo cảm.

[26] The ridding of the world of the individual and the world of humanity as a whole of the all-enveloping glamour which holds humanity in thrall is an essential requirement for the race.

[26] Việc giải thoát thế giới của cá nhân và thế giới của toàn thể nhân loại khỏi ảo cảm bao trùm tất cả, vốn đang giam giữ nhân loại trong sự nô lệ, là một yêu cầu thiết yếu đối với nhân loại.

And thrall means in prison. When you're enthralled by someone or something, you're captivated by them. Oh, you look... Think about the words we use. You look enchanting, meaning you've cast a spell on me. You look enthralling, which means I'm your prisoner. And we say these things as if they are wonderful. Oh, look how you look, enthralling, captivating, enchanting. And I'm a slave because that's how I perceive you. Okay? So it's an essential requirement for the race.

“Giam hãm” có nghĩa là cầm tù. Khi bạn bị ai đó hoặc điều gì đó mê hoặc, bạn bị họ bắt giữ. Hãy nghĩ về những từ chúng ta dùng. Bạn trông thật quyến rũ, nghĩa là bạn đã gieo bùa lên tôi. Bạn trông thật mê hoặc, nghĩa là tôi là tù nhân của bạn. Thế mà chúng ta nói những điều này như thể chúng thật tuyệt vời. Ôi, hãy nhìn xem bạn trông thật mê hoặc, cuốn hút và quyến rũ. Và tôi là một nô lệ, bởi đó là cách tôi nhận thức về bạn. Vì vậy, đây là một nhu cầu thiết yếu của nhân loại.

[27] The new era which will open up before mankind at the close of the war

[27] Kỷ nguyên mới sẽ mở ra trước nhân loại khi chiến tranh kết thúc

I guess he was writing during the Second World War.

Tôi đoán Ngài viết điều này trong Thế chiến thứ hai.